NEDEN KURBAN?

KAMİL MUSA

Tüm hakkı saklıdır

Sevgi Yayınları

Neden Kurban?

Kamil Musa

Sevgi Yayınları

PK:4 35221 Alsancak/İZMİR

ISBN: 975-7920-39-8

Baskı: Etki Matbaacılık-Yayıncılık Ltd.Şti.

KURBAN İŞARETİ

Her yıl Kurban Bayramı'nı titizlikle kutlayan

ülkeler arasmdayız. Kurban Bayramları sırasında

ülkemizde milyonlarca hayvan boğazlanıp kova-

lar dolusu kan akıtılıyor. Hayvan etini süpermar-

ketlerde cicili bicili paketlenmiş şeklinden başka

biçimde görmeye alışık olmayan batılı turistler

ülkemize geldiklerinde kesilen kurbanları görünce

şok oluyorlar. Biz ise göz aşinalığıyla kılımızı

bile kıpırdatmadan bakıp geçeriz. Ama hiç düşü-

nüyor muyuz? Kurban Bayramı'nda ya da başka

bir nedenle, niçin kurban kesilir? "Fakir fukara

da etyiyebilsin " yanıtı, sanırım biraz eksik kalır.

Müslüman ülkelerde sadakatle gerçekleştirilen bu

uygulama acaba ne zaman başladı? Bu konuda

yaptığım araştırmalar sonucunda bazı ilginç şey-

ler öğrendim. Bunları sizinle de paylaşmak iste-

rim:

Şimdi size "Kurban, insanlık tarihi boyunca

çeşitli kültürlerde uygulanan bir ibadet şeklidir"

desem şaşırır mısınız? Araştırmalarıma göre, in-

san yeryüzünde var olalıberi kurban kesmiştir.

Günümüzde kurban, Tann'nın birliğine inanan,

Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman dinlerine bağlı

her bireyin temel inanç öğelerinden başta geleni-

3

dir. Yahudiler'in bu konudaki inançlarına göre in-

san, günahlılığından (günahlı oluşundan) dolayı

kurban sunar. Yahudi inancında kurban, günahla-

rın örtülmesini sağlamak için tapınakta uygula-

nırdı. Şu anda, Yahudiler'in tapınağı yoktur ve

kurban kesmiyorlar. Hıristiyanlar'in ise kurban

kesme uygulamaları yoktur, ama Yahudiliğin bu

konudaki inanç temeline dayanan bir kurban an-

layışı vardır. Yahudiler, 'Fısih' denilen bayramla-

rında, günahların bağışlanması için kurban ke-

serlerdi. Hıristiyanlar, İsa Mesih'in gelişiyle kur-

ban kesmenin sona erdiğini kabul ederler. Müs-

lüman inancında kurban, fakir fukaraya et dağıt-

maktan ayrı, dini bir gereğin yerine getirilmesi o-

larak da görülebilir. Ülkemizde, kurban kesen ki-

şilerin çoğu farkında olmasa bile, kesilen hay-

vanda beklenilen özellikler, hayvanın boğazlanma

biçimi ve uyandırdığı dini duygular ister istemez

bu olayı Tanrı ile insan arasında yapılan bir iş ola-

rak gösterir.

Kurban olayında en önemli unsur akıtılan

kandır. 'Kan', ölüm kalım konusunda mecazi an-

lamlarla yüklü bir sözcüktür. İlci aile arasında sü-

regelen adam öldürme olaylarına 'Kan davası' de-

riz. Dilimizde buna benzer bir sürü deyim vardır.

"Birinin kanına susamak", "birinin kanına ek-

4

mek doğramak" gibi deyimler hep ölümden, can

kaybından söz eder. Can her zaman kandadır.

Tann'nın Kutsal Sözü'ne göre kurban, ölüm ve

yaşam ile bağlantılı bir simgedir. Bir canın kur-

tuluşu için başka bir canın feda edilişi en canlı bi-

çimde önümüze serilir. Araştırmalanmda gördüm

ki, ilk kurban Tanrı tarafından kesilmiştir. Kutsal

Kitap'a göre atalarımız Adem ile Havva günah

işleyince birden çıplak olduklarını gördüler. Bu

çıplaklık, günahın beraberinde getirdiği güven-

sizlik ve utanç duygularıydı. Tanrı Sözü şöyle ya-

zar: "Rab Allah, Adem ile karısı için deriden kaf-

tan yaptı ve onlara giydirdi..." Deriden kaftan

yapılması için bir hayvan kesilmesi gerekiyordu.

Tanrı böylece Adem ile Havva'nın fiziksel çıp-

laklığından ziyade onların günahını, ruhsal çıp-

laklığını örtmek için bir hayvanın kanını akıttı.

Onlara giydirdiği deriden kaftan simgesel biçimde

günahın nasıl örtüleceğine işaret ediyordu. Bu o-

layda ileriyi gösteren bir işaret vardı. Biraz daha

araştırdım. Gördüm ki, kurban günahların bağış-

lanması konusunda sadece bir simgedir. Hayvanın

kesilmesi ve akıtılan kan günahlar için bir canın

verilmesi gerektiğini simgeler. Bu simge, kendi

başına günahların bağışını sağlayamaz. Ancak

başka bir şeye işaret eder.

Kurban olayındaki simgelere bakarken, kur-

ban edilecek hayvanın neden kusursuz olması ge-

rektiğini hiç düşündünüz mü? Bu da bir simgedir.

Tann'nın adaletine göre, insan günahının getirdi-

ği ceza sonsuz ölümdür.

Bu ceza verilmeden insanın günahı bağışla-

namaz. Tanrı Sözü diyor ki: "Kutsal Yasa'ya gö-

re, hemen her şey kanla temiz kılınır ve kan dö-

külmeksizin bağışlama olmaz" (İbr. 9:22). Tan-

n'nın günahlan bağışlayabilmesi için ya günah

işleyen kişi ölecek ya da günahlının yerine bir

başkası ölecektir. Kan kesinlikle dökülmelidir.

"Bir başkası" derken, herhangi bir insanın, başka

bir insanın günahlan için ölebileceği anlamı çıka-

nlamaz. İnsan kendisi günahlıdır ve kendi gü-

nahlan için ölmek zorundadır. "Çünkü herkes

günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun

kaldı" (Rom. 3:23). Ancak hiç günahı olmayan

yani kusursuz bir kişi, başkasının günahları için

ölürse, kanını akıtırsa o kişinin günahlan bağışla-

nabilir. Kurbanlık hayvandaki kusursuzluk sim-

gesi işte böyle günahsız ve kusursuz bir Kişi'yi i-

şaret eder. Kimdir o Kişi? O sadece bir peygam-

ber ya da üstün ruhsal meziyetlere sahip birisi o-

lamaz. Yeryüzünde ancak tek bir kişi günahsız

yaşadı. Tann'nın özünden, sonsuzluktan çıkan,

6

insan bedeni alıp dünyamıza gelen, tümüyle gü-

nahsız yaşayan İsa Mesih! Tüm kurbanlann işaret

ederek gösterdiği Sonsuz Kurban, bu eşsiz Me-

sih'tir. Tanrı Sözü diyor ki "Mesih'in kanı bizi

her günahtan temizler. " İnsanın günahı Tanrı ka-

tında öyle ciddi bir sorundur ki, ne iyi işler yap-

makla, ne oruç tutmakla ne de adak olarak kurban

kesmekle ortadan kalkar. Tanrı diyor ki; günahı-

mızın karşılığı ölümdür. Günahlanmız için ya biz

ölmeliyiz ya da kusursuz bir kişi bizim yerimize

ölmelidir. Kan ile günahlann temizlenmesi konu-

su Tann'nın görüşünde o kadar önemlidir ki,

çağlar boyunca her kültürde buna işaret eden bir

çeşit levha bırakmıştır. Bizim kültürümüzde de

Kurban Bayramı'nda ya da başka nedenlerle ke-

silen kurbanlann kanı günahlann bağışlanabildi-

ğine işaret eder. Aslında bu işarete 'Sevgi İşareti'

demeliyiz.

SEVGİ İŞARETİ

İnsanlık tarihinin birçok noktasında bu 'Kan

İşareti'ni görebiliriz. Kusursuz kurban simgesi,

Tann'nın verdiği göksel açıklama ile konuşan es-

ki zaman peygamberleri tarafından insanlığa du-

yuruldu. İbrahim peygamberin hayatına bakalım:

İbrahim, biricik oğlunu, Tann'nın verdiği buyru-

7

ğa uyarak kurban olarak sunmaya girişti. Bunu

yaparken Tanrı ona bir işaret veriyordu. Bildiği-

miz gibi, İbrahim oğlunu kurban etmedi, çünkü

Tanrı buna engel oldu. Oğlunun yerine, kesilmesi

için bir koç sağladı. Tanrı onun imanını deniyor-

du, ama aynı zamanda ileriye işaret ediyor, in-

sanların günahını ortadan kaldırmak için kendi ö-

zünden gelecek olan Kişi'nin kendi kusursuz ca-

nını feda edeceğini belirtiyordu. Tanrı tüm insan-

lık için sonsuz bir kurban sağladı. İbrahim, Tan-

rı'yi sevdiği için kendi özünden dünyaya gelen bi-

ricik öz oğlunu feda etmeye hazırdı. Tanrı ise

dünyadaki insanları, seni ve beni çok sevdiği için

kendi özünden gelen Mesih İsa'yı bizim yerimize

sadece feda etmeye hazır olmakla yetinmedi,

O'nu gerçekten feda etti. İbrahim oğlunu feda et-

mek zorunda kalmadı, çünkü bir iman de-

nemesinden geçiyordu ve Tann'nm meleği ona

engel oldu. Tann ise insanlann günah yargısından

kurtulabilmeleri için biricik Mesih'ini feda et-

mekten başka bir çare olmadığını bilerek O'nu

günahları bağışlatan Kurban olarak sundu. İbra-

him'in tecrübe ettiği kurban olayı, ancak ileride

yer alacak olan çok daha önemli bir başka olayın,

çarmıh üzerinde senin ve benim günahlarım için

kendisini Sonsuz Kurban olarak sunan İsa'nın

8

kurban oluşuna işaret ediyordu.

Bizim bildiğimiz kurban, dini vecibeleri ya da

bir adağı yerine getirmek için kesilir. Ama Türk

Dil Kurumu, kurbanın mecazi anlamını şöyle a-

çıklar: "Bir ülkü uğruna feda edilen ya da kendi-

sini feda eden kimse. " Bu açıklamada bile 'Sevgi

İşareti' önümüze çıkar. Kurban, bir sevgi işareti-

dir. İnsanın günahlarının bağışlanışını sağlamak-

tan daha yüce bir amaç, daha üstün bir sevgi gös-

terisi olabilir mi? Kurbanın kanı akıtılırken o ka-

nın işaret ettiği Kişi'nin ne kadar değerli olduğu-

nu göremez miyiz?

Diyelim ki, bir kişi günahlarımız uğruna ölü-

yor ve onun ölümü sayesinde tüm günahlanmız

ortadan tümüyle kalkıyor. O kişinin ölümü değerli

olmaz mı? Ben bundan daha değerli bir şeyi hayal

bile edemem.

Rab de kendi sözünde bunu bildiriyor: "Bili-

yorsunuz ki, atalarınızdan kalma boş yaşayışı-

nızdan gümüş ya da altın gibi geçici şeylerle de-

ğil, Mesih'in kusursuz ve lekesiz bir kuzunun

kanına benzer değerli kanı fidyesiyle kurtuldu-

nuz''(İP'et. 1:19).

'Kurtuldunuz' derken acaba nasıl bir kurtuluş

söz konusudur? Günahlarınızın getirdiği yargıdan

ve bunun sonucu olan sonsuz ölümden! Günahlı

insan, günahlarından arınmadan Tann'nın huzu-

runa giremez. Tanrı'dan sonsuza dek ayrı kalmak

zorundadır. Kutsal Yazılar bunu 'sonsuz ölüm'

diye betimler. İsa Mesih'in kanı günahlardan a-

nnmayı sağlayabilen tek şeydir. Eski çağlardan

günümüze dek sürekli kesilen kurbanların kanı

insanı günahlarından temizleyemez. Yani günah-

larımızdan tövbe etmekle bağış bulamaz mıyız?

Açık konuşmalıyım, Tanrı merhametlidir ve ken-

disine dönüp tövbe etmek isteyen her günahlıyı

duyar. O'na samimi bir yürekle yaklaşanlara mer-

hamet eder ve günahlanm bağışlamak ister. Fakat

günahların bağışlanabilmesi için Tanrı Adale-

ti'nin talep ettiği ceza verilmelidir. Çarmıh üze-

rinde kendisini Kurban olarak sunan İsa, Tanrı A-

daleti'nin talep ettiği bu cezayı O'na iman edecek

olan her insan için çekti. Tanrı, insanların kurtu-

luşu için açtığı bu tek yoldan yararlanmak isteme-

yenleri bağışlayamaz. Kurban Bayramı'nda kesi-

len kurbanlar, yüzyıllar boyunca tapınakta kesilen

kurbanlar hep Mesih'in, o Sonsuz Kuzu'nun gü-

nahlarımız için kurban edileceğine işaret edi-

yordu. Tanrı'nm Sözü yine baştan sona kadar Me-

sih'in kanından söz eder. Mesih "Erkeçlerin ve

10

buzağıların kanıyla değil, sonsuz kurtuluşu sağ-

layarak kendi kanıyla kutsal yere ilk ve son kez

girdi" diye yazar. Kutsal Yer, Tann'nın bulundu-

ğu yerdir. Günahlarına bağış bulup sonsuzluk bo-

yunca mutluluk ve huzur içinde orada kalacak o-

lanlann gideceği yerdir.

Dini törenlerde kesilen kurbanlar, bizim bu

yere girebilmemize yardım edebilir mi? Hayır,

yardım edemez, ama bizi oraya götürebilecek o-

lan Kişi'ye işaret eder. Akıtılan kurbanın kanı bir

'sevgi işareti'dir. Mesih'in çarmıhının dibine a-

kan kusursuz kana işaret eder. "...Sonsuz Ruh a-

racılığıyla kendini lekesiz olarak Tanrı'ya sun-

muş olan Mesih'in kanının, diri Tanrı fya kulluk

edebilmeniz için vicdanınızı ölü işlerden temizle-

yeceği ne kadar daha kesindir!" (İbr. 9:13-14).

Tanır nın verdiği yasalara bağlı kalmak iyi bir

şeydir, ama bunu yapmakla Tanrı katında akla-

namayız. Tanrı eskiden insanlarla bir antlaşma

yapmıştı. Bu antlaşmaya göre insan Tann'nın

verdiği Şeriata bağlı kalırsa, Rab onu bere-

ketleyecekti. Ancak bu "Birinci antlaşma bile

kan akıtılmadan yürürlüğe girmedi Musa, Kut-

sal Yasafnın her bir buyruğunu bütün halka

bildirdikten sonra al yapağı, zufa otu ve su ile

buzağıların ve erkeçlerin kanını alıp hem kita-

11

bin hem de bütün halkın üzerine serpti. 'Tan-

rıfnın uymanızı buyurduğu antlaşmanın kanı

budur' dedi. Aynı şekilde çadırın ve tapınmada

kullanılan bütün araçların üzerine kan serpti.

Nitekim Kutsal Yasa'ya göre, hemen her şey

kanla temiz kılınır, ve kan dökülmeksizin ba-

ğışlama olmaz." (İbr. 9:18-22)

KAN İŞARETİ

Şeriatın yapraklannda bile kan lekeleri göre-

biliriz. Tanrı 'Sevgi İşareti'ni oraya da koydu. Şe-

riat, bize günahlarımızı gösterir. Onun üzerine

serpilen kan ise, o günahların nasıl temizlenece-

ğine işaret eder. İsa Mesih'in çarmıhta akıttığı

kan, O'na iman edenlerin tüm günahlarını temiz-

ler. Bunu nereden biliyoruz? Tanrı'nın kendisi di-

yor ki, "Mesih 'in kanı bizi her günahtan temiz-

ler. " Yalnız söylemekle kalmadı, çarmıhta sunu-

lan kurbanın, akıtılan kanın günahları bağışlama,

ölümü yenme gücüne sahip olduğunu kanıtladı.

O'nu ölümden diriltti ve "Mesih, asıl kutsal yerin

örneği olup elle yapılmış kutsal yere değil, ama

şimdi bizim için Tanrı 'nın önünde görünmek üze-

re asıl göğe girdi."

Değerli okuyucum, şimdi kurban kesilirken

12

"bir kurban daha" deyip de geçmeyiniz. Mesih

ölümden dirildi ve şu anda Tann'nın sağında yü-

celik içinde oturmaktadır. O, Tann'nın huzurunda

görünmek üzere Cennet'e girdi.

O'na iman edenler için her an şefaat etmekte-

dir. Bu 'şefaat' sözcüğünün tam anlamı şudur: İsa

Mesih şu anda Tann'nın Kutsal huzurunda görü-

nür biçimde durup O'na iman edenlerin suçlannm

bağışlanması için döktüğü kanı Tann'ya göster-

mekte, "Ben bu kişi için kanımı akıttım, o suçlu

sayılamaz " demektedir.

İsa Mesih'in çarmıh üzerinde günahlı insanlar

uğruna ölmesi tarihsel bir olay olarak geçmişte

kalıyor. Dirilişi ve göğe çıkışı da aynı biçimde

geçmişte yer almış olaylardır. Bunlar bu gün,

şimdi bizim yaşamımızı nasıl etkileyebilir? Ayet

diyor ki; "Çünkü Mesih, asıl yerin örneği olan,

insan eliyle yapılmış kutsal yere değil de şimdi

bizi temsil etmek için Tann'nın huzurunda gö-

rünmek üzere Cennet 'e girdi." Evet, Mesih, Tan-

n'nın kutsal huzurunda O'na iman edenleri şimdi

temsil etmek için Cennet'e girdi. İsa Mesih'in şu

anda Tann huzurunda yaptığı iş geçmişte kalmı-

yor, şimdiki zamanda devam etmektedir. Mesih

yeryüzünde ortaya çıktığı zaman amacı günahlan

kaldırmaktı. Şimdi, O'nun Cennet'te Tann Ka-

13

tı'nda oturuyor olması, yaptığı işin tam olduğunu

ve günahlı-insanı temsil etmeye hakkı olduğunu

kanıtlar. Mesih, günahları kaldırmak için önce

yeryüzünde göründü. Günahlar için ölüp dirildik-

ten sonra Tanrı Katı'nda günahları bağışlanmış

insanı temsil etmek üzere görünmektedir. Bir gün

de O'na iman edenleri kendi yanına almak için

yine görünecektir. Mesih'in gelişine dek kesilen

kurbanlar ileriye doğru O'nun çarmıhına işaret e-

diyordu. O'nun ölümü ve dirilişinden sonra kesi-

len kurbanlar da geriye, geçmişe, yine O'nun

çarmıhına işaret eder.

Değerli okuyucum, bundan sonra kurban ke-

silirken Tanrı Sözü'nde yazılanları hatırlamanızı

isterim. İsterseniz siz de araştırınız. Göreceksiniz

ki, insanlık ailesinin benimseyebildiği her din i-

çinde Tanrı kendi işaretini bıraktı. Bu O'nun

'Sevgi İşareti', 'Kan İşareti'dir. Hemen hemen

her dinde bir çeşit kurban olayına değinildiğini

söyleyebilirim. İlkel kabilelerin ve putperestlerin

tapınışlarında, yanlış biçimde uygulansa bile bir

canın başka bir canın yerine feda edildiği kavramı

görülebilir. Tanrı neden bu işareti bıraktı? En de-

rin sevgiyle sevdiği insanın, insanlık tarihinde

gerçekleştirilen en önemli olaya, çarmıhta akıtılan

kusursuz kana bakıp sonsuz ölümden, günahlan-

14

nm yaraştırdığı sonsuz yargıdan kurtulabilmesi i-

çin! Kutsal Kitap günahlann bağışlanması için

başka bir yol göstermiyor. Olsaydı gösterirdi.

Tanrı sevgidir, sevgiyle doludur. Kendi özünden

biricik Mesih'ini sizin ve benim gibi günahlı ki-

şiler uğruna feda etmiş olması O'nun bu sonsuz

sevgisini sergiler.

Belki de bu noktada soruyorsunuz: "Bu ko-

nuda ne yapabilirim? " Tanrı'nın sizden beklediği

çok basit bir eylem vardır: "Bak ve yaşa!" diyor

size. Bugün kesilen kurbanlara baktığınız zaman

bunlann işaret ettiği gerçeği ve Sonsuz Kuzu'yu

görmenizi ister. Sizin günahlarınız için öldüğüne

iman ederseniz, sonsuz ölüm yargısından kurtulup

yaşayacaksınız, hem de sonsuza dek! Tanrı Sözü

diyor ki: "Bir kez ölmek ve ondan sonra yargı-

lanmak nasıl insanların kaderiyse, böylece Me-

sih de birçoklarının günahlarını yüklenmek için

bir kez kurban edildi. İkinci kez, günah yüklen-

mek için değil, kendisini bekleyenleri kurtarmak

için kendilerine görünecektir" (İbr. 9:27-28).

15

SEVGİ YAYEVLARI'NIN ÇIKARMIŞ OLDUĞU

BAZI KİTAPLAR

Mesih'in Yaşam Serisi (Yedi ayrı Kitap)

Mizan'ül Hak Serisi

1. Tevrat ve İncil'de Tahrif Yoktur.

2. Kutsal Kitab'ın Temel Öğretileri

İsa Kimdir?

İsa'nın Yüceliğini Gördük

Yaşam Macerası

Cevaplanması Gereken Bir Soru

On Emir

Mesih Gerçekten Haçtandı mı?

Lütfum Sana Yeter

Tevrat ve İncil'in Değişmezliği

Sevgili okuyucu, diğer kitaplarımızdan faydalan-

mak ve bizimle yazışmak istersen aşağıdaki adrese

yazabilirsin.

Sevgi Yayınları

P.K.4

35221

Alsancak- İZMİR

16

iz kılınıi^^kanıaöKülmeksizinj

257 Od 15|

K 06 1.55

ISBN 975-7920-39-8

Sevgi

yayınları

Table of Contents

Neden Kurban? Tüm hakkı saklıdır