DE

KUR'AN'DA

ÇARMIH

İSKENDER

CEDİD

İNCİL DE

VE KUR'ÄN'DA

ÇARMIH

İSKENDER CEDİD

ESENLİK YOLU • RIKON • İSVİÇRE

İÇİNDEKİLER

I. MESİH'İN ÇARMIHA GERİLMESİ VE BUNUN

MÜSLÜMANLIKTAKİ İZİ

II. KUR'ÂN'DA VE İNCİL'DE HAÇ

III. MESİH'İN ÇARMIHA GERİLDİĞİNE İLİŞKİN

KANITLARIMIZ

1 - PEYGAMBERLİKLER

2- MESİH'İN AÇIKLAMALARI

3 - HABERCİLERİN TANIKLIĞI

4-MESİH'İN ÖLÜMÜNE RASTLAYAN

OLAĞANÜSTÜ OLAYLAR

5-MESİH'İN DİRİLİŞİ

6-TARİHİN TANIKLIĞI

7 - VALİ PİLATUS'UN TANIKLIĞI

8-ÇARMIH SİMGESİ

9- "TEVATÜR” ÜN TANIKLIĞI

10-TALMUD'UN TANIKLIĞI

IV. MESİH NİÇİN ÇARMIHA GERİLDİ?

1 - KURTULUŞA OLAN GEREKSİNİM

2-AKLÎ DELİL

3-KURTULMALIK İLE ŞERİAT ARASINDAKİ UYUM

4 - KURTULMALIK İLE İNSANIN MANEVİ GEREKSİNİMİ

ARASINDAKİ UYUM

5-TANRININ KURTULMALIK PLANI

V. YARIŞMA

TITEL: DAS KREUZ IM EVANGELIUM UND KORAN.

THE CROSS IN THE GOSPEL AND THE KORAN.

TÜM HAKLARI MAHFUZDUR

ESENLİK YOLU - CH 8486 RIKON PK 66 - İSVİÇRE

I

MESİH'İN ÇARMIHA GERİLMESİ

VE BUNUN MÜSLÜMANLIKTAKİ İZİ

Bu konu diğerleri gibi olmayıp

Müslümanlığı açık bir tartışmaya çağırmaktadır.

Her ne kadar Kuran, Mesih'in göğe çıkmadan

önce öldüğünü söylüyorsa da; İslam bilginleri. Alu

İmran suresi 55. ayette geçen "seni öldürecek

olan (benim),, sözü üzerinde ihtilafa düşmüşlerdir.

Bir gurup, vefatın burada ölüm anlamına

gelmediğini ileri sürerken bir başka gurup,

Mesih'in gerçekten öldüğünü kabul etmekte.

Onların bu konuda, sayılı bilginlerinden rivayet

zinciri ile aktardıkları çeşitli kanıtları vardır. "Seni

öldürecek olan,, anlamına gelen

"MUTAVVAFFİKE,, sözü üzerine Taberî, Razî,

Zemahşerî vd. gibi Kuran tefsircilerinin yaptıkları

yorumları burada anlatmak istiyorum.

1. UYKU (NAWM): Müsenna'dan. Bana

İshak söyledi. Abdullah b. Cafer'e Rabî yolu ile

bildirildi - "Seni öldürecek olan,, sözü için, bu uyku

ölümüdür, Allah onu uykusunda yükseltti, dedi.

2. BİR ŞEYİ TAM ANLAMIYLA YERİNE

GETİRMEK: Ali b. Süheyl'den. Damra b.

Rabia'dan. İbnu Şuzeb'ten. Mataru'l-Varrak'tan-

Aynı ayet için, seni dünyada vefat ettireceğim ama

ölüm vefatı anlamında değil, dedi.

3. TUTMAK, KAVRAYIP ALMAK (KABD):

Yunus'tan. Bana İbnu Vehb haber verdi dedi. Ona

da İbnu zeyd bildirdi - "Seni öldürecek olan

benim,,, yani seni tutacağım demektir. İsa,

Deccal'i öldürünceye kadar vefat etmeyecek,

O'nu öldürdükten sonra ölecektir.

4. Ebu Cafer el-Taberî, Muhammed'den

naklolunan mütevatir (İslam bilginlerine göre

doğruluğu açısından Kuran değerinde olan hadis)

bir hadise dayanarak şöyle diyor: "Meryem oğlu

İsa inip Deccal'i öldürecek ve yeryüzünde bir süre

oturacak - Bu süreyi bildiriyor ancak rivayetler bu

konuda çelişkili - sonra ölecek. Müslümanlar

O'nun (cenaze) namazını kılacaklar.

Vefatın ölüm olduğunu kabul edenlerin de

farklı rivayetleri var.

1. Musenna'dan. Bize Abdullah b. Salih.

Ona Muaviye, Ona Ali. Ona da İbnu Abbas söyledi

- „Seni vefat ettirecek olan benim,,, yani öldürecek

olan (benim) demektir.

2. İbnu Ahmet'ten. Bize Seleme, Ona İbnu

İshak, Ona da Vehb b. Munebbih söyledi -Allah,

Meryem oğlu İsa'yı üç saatliğine vefat ettirip

yükseltti (Cämiu'1-Beyän 3:289-292).

İmam Räzi'nin tefsirinden de aşağıdaki

tanıklıkları alıntılıyoruz:

"Allah'ın İsa'yı bu ayette şu sıfatlarla

yücelttiğini itiraf edin!

Birinci Sıfat: "Seni öldürecek olanım,,,

Allah ayrıca İsa'nın şu sözünü bildirir: "Beni

öldürdüğünde onları gözleyen sendin,, (Maide

117). Yorumcular, bu ayette anlaşmazlığa düşüp

ikiye ayrıldılar. Birinci guruba göre, ayet "takdim -

tehir,, yapılmaksızın olduğu gibi anlaşılmalıdır;

ikinci guruba göre ise ayette "takdîm-tehir,, vardır.

Birinci görüş şu şekilde açıklanabilir: "Seni

öldürecek olanım,, in anlamı, ömrünü tamam-

layarak seni vefat ettireceğim, yani onların seni

öldürmesine izin vermeyeceğim, göğe, yanıma

yükselterek meleklerimle beraber katıma

yaklaştıracak, seni, öldürmemeleri için

koruyacağım demektir.

İkinci görüş: "Seni vefat ettirecek olan

benim,, yani öldürecek olan benim demektir. Bu,

İbnu Abbas, İbnu İsnak ve Hamd b. İshak'tan

rivayet edilmektedir. Dediler ki, burada kastedilen,

düşmanı olan Yahudilerin Mesih'i

öldüremeyecekleridir. Allah daha sonra O'nu

göğe yükselterek onurlandırmıştır. Bu görüşü

savunanlar da anlaşmazlığa düşüp üçe ayrılırlar

1. Vehb'e göre: Üç saatliğine vefat edip

sonra göğe yükseltildi.

2. Muhammed b. İshak: Yedi saatliğine

vefat etti. Daha sonra Allah O'nu diriltip yükseltti.

3. Rabi b. Enes: Allah O'nu öldürüp

yükseltti.

Müslüman bilginlerin çelişkili görüşleri ve

Mesih'in sonuna ilişkin Kuran ayetlerinin tefsirinde

anlaşmazlığa düşmeleri nedeniyle samimi bir

araştırıcı bu konuda yoruma ihtiyacı olmayan İncil

metinlerine başvurmaktan başka çare

bulamayacaktır. İncil'de Mesih'in ölümü, dirilişi ve

göğe çıkışı üzerinde en ufak bir çelişki yoktur.

II

KUR'ÄN'DA VE İNCİL'DE HAÇ

Korintoslulara yolladığı ilk mektubunun

birinci bölümünde Haberci Pavlos şöyle diyor:

"Çünkü Yahudiler kanıt isterler, Yunanlılar bilgelik

ararlar; ama biz Yahudilere tökez, uluslara

akılsızlık olan haça gerilmiş Mesih'i, ama,

çağrılmış olan Yahudilere de Yunanlılara da

Allah'ın gücü ve bilgeliği olan Mesih'i vaazederiz,,

(I Kor. 1:2-24). İkinci bölümde ise şöyle

sesleniyor: "Kardeşler!, ben size Allanın

tanıklığını açıklamaya geldiğim zaman, söz ve

bilgelik yüceliği ile gelmedim. Çünkü aranızda İsa

Mesih'i, haça gerilmiş olarak yalnız O'nu

öğretmeye azmettim.

Elçilerin tüm sözlerini düşünecek olsak

görürüz ki onların, Mesih inancının doğumundan

beri müjdeledikleri, insanların kabul edip

kurtuldukları İncil, Elçi Pavlos'un özetlediği

"sevindirici haber,, den başkası değildir:

"Kardeşler!, size müjdelediğim - kabul edip onda

durduğunuz İncil'i size bildiriyorum. .. Her

şeyden önce, aldığımı size verdim. Mesih,

kitaplara göre günahlarımız için öldü ve gömüldü.

Gene kitaplara göre üçüncü gün dirildi,, (I Kor.

15:1-4).

Buna karşın, İncil'in tüm dünyada

yayılmasından beşyüz yıl sonra bu gerçeğe karşı

çıkanlar oldu. Bunlar Mesih inanlılarına, siz

dininizde yanlış bir yol tutmuşsunuz diyorlardı.

Belki de bu kişiler düşüncelerini tıpkı ataları gibi

Mesih'in ölmeyeceğine inanan sapık Yahudi -

Mesih inanlılarından almışlardır. İncil'inde bize

bunu anlatan müjdeci Yuhanna'ya gerçekten

şükran borçluyuz,, - Kalabalık (Ferrisiler) O'na

şöyle karşılık verdi: Kutsal Yasadan

öğrendiğimize göre Mesih sonsuza dek

yaşayacaktır. Nasıl oluyor da sen, İnsanoğlu

yukarı kaldırılmalıdır diyorsun?,, (Yuhanna 12:34).

Tarihçilerin bildirdiğine göre Arap

yarımadasındaki (Arabistan) Mesih inanlıları

arasında şöyle bir sapık inanç yaygındı: "Şekilden

sekile girebilen Mesih, düşmanları kendisini

yakalamaya geldikleri zaman bir başkasını

kendisine benzetti. Böylece kendi yerine, o kişi

çarmıha gerildi. Mesih ise düşmanları ile alay

ederek kendisini yollayanın yanına yükseldi.

Kuran'ın Mesih'in sonuna ilişkin haberi, bu

rivayete uygun ancak, Yahudilerinkine terstir: "Biz

8

Meryem oğlu İsa'yı öldürdük demeleri nedeniyle

(onları rahmetimizden kovduk). Onlar O'nu

öldürmediler. Asmadılar da. Ama onlara öyle

geldi. Bu konuda anlaşmazlığa düşenler şüphe

içindedirler. Onların bu konuda zandan başka

bilgileri yoktur. O'nu gerçekte öldürmediler. Tam

tersi Allah, O'nu yüceltmiştir. Allah egemen ve

bilgedir" (Nisa 197-198).

Mesih inancına tutunmuş bu sapık

inançlıların rivayetlerinden anlıyoruz ki Haç, onlar

için tarihsel bir olay, ya da kurtulmalık inancı

olmayıp, Mecusiler'in Beytlahm'da çocuğu

bulmalarında kendilerine rehberlik eden yıldız,

Ürdün nehrindeki vaftizi sırasında Mesih'in

üzerine Kutsal Ruh benzerliğinde inen güvercin

gibi yalnızca bir simgedir. Ama, Mesih'in üzerinde

gerildiği tahta çarmıh, Tanrı kuzusunun dünyanın

günahını kaldırmak için sunulduğu kurtulmalık

sunağı . . . Tüm bunların onlar için hiçbir önemi

yoktur. Habercinin açıkladığı gerçeği

reddediyorlar -„ İbrahim'e sağlanan kutsama,

Mesih İsa aracılığıyla uluslara sağlansın ve bizler

de, söz verilen Ruhu imanla alalım diye Mesih

uğrumuzda lanetlenmiş olarak bizi Yasa'nın

lanetinden kurtardı. Çünkü, ağaç üzerine asılan

herkes lanetlenmiştir diye yazılıdır,, (Galatyalılara

3:3-14).

Haça karşı itirazda söylenen en garip söz

belki de bizzat bu iftiracılar tarafından yazılıp

Yuhanna'ya ait olduğu söylenen düzme İncil'deki

şu saçmalıktır: Bu, önünde gördüğün ışık saçan

çarmıh, yeryüzüne döndüğün zaman göreceğin

ağaç çarmıh değildir. Duyupta görmediğin ben, bu

çarmıhtaki (şahıs) değildim. Çünkü o sırada halk

arasındaki, ben değildim.,,

Kuşkusuz, İslam çarmıha duyduğu bu

nefreti o zamanlar Arap yarımadasında yaygın

olarak bulunan bu sapık inançlılardan miras

almıştır. Üzücü olan ise İslam bilginlerinin

"Mesih'in benzerinin O'nun yerine konulması,,

hakkında anlaşmazlığa düşmeleridir. Farklı bir

çok rivayet görmekteyiz.

1. Yahudiler İsa'yı öldürmeyi iyice

kafalarına koyunca Allah O'nu göğe yükseltti.

Yahudi liderleri halkın ayaklanmasından

korktukları için birini öldürüp çarmıha gerdiler.

Onu insanlara İsa diye gösterdiler.

2. Allah, bir başkasını İsa'ya benzetti. Bu

kişi İsa'nın yerine öldü. Bu rivayetin de değişik

varyantları vardır:

A - Yahudi Nitavus, tutuklamak amacıyla

10

İsa'nın bulunduğu eve girdi ama O'nu bulamadı.

Bunun üzerine Allah onu Jsa'ya benzetti. Çıkınca

onu İsa sanıp götürdüler ve çarmıha gerdiler.

B - Yahudiler İsa'yı tutuklayınca başına bir

gözcü diktiler. Ancak İsa, inanılmaz bir biçimde,

göğe kaldırıldı. Gözcü İse Allah tarafından İsa'ya

benzetildi. Bu adamı İsa sanıp astılar. O, ben İsa

değilim, diye haykırıyordu.

C- İsa'nın arkadaşlarından birine, cennete

gireceği vaadedildi, o da İsa'nın yerine ölmeye

razı oldu. Allah tarafından İsa'ya benzetildi ve

çarmıha gerildi. İsa ise göğe kaldırıldı.

D - İsa'nın izleyicilerinden biri (Yahuda'yı

kastediyor) ihanet edip O'nu ele vermek için

Yahudilerle birlikte geldi. İsa'yı almak için

geldiklerinde Alah onu İsa'ya benzetti. İşte bu

adam öldürülüp çarmıha gerildi.

Ebu Cafer el-Taberî, "Cämiu'1-Beyän,, adlı

tefsirinde, bu konudaki rivayetleri şöyle sıralıyor:

Birinci Rivayet - Bazıları şöyle dediler:

Yahudiler, İsa ve arkadaşlarını kuşattıklarında

arkadaşları İsa'nın çevresini sardılar. O an hepsi

İsa'nın biçimine döndürüldüklerinden kimse

11

İsa'nın kim olduğunu kestiremiyordu. İsa'yı

öldürmek isteyenler şaşkına döndüler. Evde

bulunan bazılarının yanında bulunan birini İsa

sanıp öldürdüler.

İkinci Rivayet- İbnu Hamiyye'den rivayet

edilmektedir. Ona Yakub el-Kummî, ona da Vehb

b. Munebbih bildirdi: İsaveonyedi Havarisi bir eve

girdiklerinde kuşatıldılar. Yahudiler içeri girince

Allah onların tümünü İsa'ya benzetti. O zaman

Yahudiler, bizi büyülediniz! ya İsa ortaya çıkar

yahut hepinizi öldürürüz, dediler. Bunun üzerine

İsa, arkadaşlarına, "kim bugün canını cennet

karşılığı satar?,, dedi. Onlardan biri, "ben,,,

karşılığını verdi. "Ben İsa'yım,, diyen bu adamı

götürüp çarmıha gerdiler. İsa'yı öldürdüklerini

sanıyorlardı. Oysa Allah İsa'yı o gün göğe kaldırdı.

Üçüncü Rivayet - Muhammed b. el-

Huseyn'den rivayet olunmuştur. Ona Ahmed b. el-

Mufassil, ona Esbät, ona da Suddî bildirdi: İsrail

oğulları İsa ve yanında bulunan on dokuz

havarisini evde kuşattıklarında içlerinden biri

İsa'nın şekline girdi. İsa ise göğe çıkarıldı.

Havariler dışarı çıktık lan zaman Yahudiler onların

on dokuz kişi olduklarını gördüler. Havariler

onlara, İsa'nın göğe çıkarıldığını bildirdiler. Bunun

üzerine topluluğu saymaya başladılar. Her

12

seferinde bir kişi eksik çıkıyordu. İçlerinde İsa

biçiminde birisini görünce şüpheye düştüler. İsa

sandıkları için onu çarmıha gerdiler.

Dördüncü Rivayet - İbnu Humeyd'den

rivayet olunmuştur. Ona seleme, ona da İshak

bildirdi: Öldürmesi için İsa'ya adam yollayan İsrail

oğullarının kralı Davud adında birisiydi. Yahudiler

O'nu öldürmek için anlaşınca kimse bundan İsa

kadar korkmadı. Şöyle dediğini anlatırlar: "Ey

Allah'ım! Şu kaseyi kullarının herhangi birinden

çekmen mümkünse benden çek.,, Hatta derisi bu

sıkıntıdan ötürü sanki kan salgılarmış. Arkadaşları

ile birlikte Yahudilerin kendisini öldürmeyi

kararlaştı klan yere gelince arkadaşlarından

birisini kendisine benzetti. Yahudiler de tutup onu

çarmıha gerdiler.

Beşinci Rivayet - Seleme'den rivayet

olunmuştur. Bana müslüman olmuş bir Mesih

inanlısı şöyle' dedi: İsa, kendisine Tanrının 'seni

yanıma yükselteceğim, ayeti ulaştığında, ey

Havariler, dedi, bana benzetilip yerime

öldürülmek koşuluyla kim cennette yoldaşım

olmak ister? Georgius, ben! ey Tanrının Ruh'u,

dedi. İsa ona, oturduğun yerde kal! cevabını verdi.

Arkasından İsa göğe kaldırıldı. (Yahudiler) içeri

13

girdiklerinde İsa yerine onu alıp götürdüler ve

çarmıha gerdiler,, (Cämiu'1-Beyän 6:12-14).

Tefsîru's-Sunusî'nin birinci cildinde

Malik'ten gelen şöyle bir rivayet var: Mesih'in

gerçekten ölmüş olması da olasıdır. O, ahir

zamanda yaşayacak ve Deccal'i öldürecektir.

İbnu Kesîr'in tefsirinde ise İdris'ten gelen

şu rivayeti okuyoruz: Mesih üç gün süreyle öldü,

sonra Allah O'nu diriltip kaldırdı.

Ihvanu's-Safä'ya göre ise durum şöyle:

Mesih öldü ve çarmıha gerildi. Daha sonra dirilip

kendininkilere göründü,, (Rasailu İhvan al-Safa

C:4, S:30). Çarmıha gerilen kişinin adında da

anlaşmazlığa düştüler; kimisi, Titavos, kimisi

Georgius, kimi de, havarilerden biri diyor.

Pek azı dışında Kuran tefsircileri,

bildirdikleri rivayetlerde bu saydıklarımızdan daha

başarılı olamadılar. Celaluddin Suyutî "Celälän,,

isimli tefsirinde Kuran'ın "ama onlara öyle geldi,,

ayetini şöyle açıklıyor: İsa'ya benzetilmiş olan

maktul, O'nun arkadaşlarından biridir. Allah onu

İsa'ya benzetti. Onlar da onu İsa sandılar ve

öldürüp çarmıha gerdiler. O'nun hakkında

anlaşmazlığa düşenler, O'nu öldürdüklerinde

14

şüphe etmektedirler,, (Nisa 197). Yani, İsa

hakkında anlaşmazlığa düşenler. O'nu

öldürdüklerinde şüphe etmektedirler. Çünkü

bazıları, ölüyü görünce, yüz, İsa'nın yüzü ama

beden O'nunki değil, bazıları da, o, o!, dediler,,

(Celälän 5:139).

Bu konuda Beydavî şöyle diyor: "Rivayet

edildiğine göre Yahudilerden bir topluluk İsa ve

annesine küfredince maymunlara, domuzlara

dönüştüler. Bunun üzerine Yahudiler İsa'yı

öldürmeye karar verdiler. Allah İsa'ya kendisini

göğe kaldıracağını bildirdi. O zaman İsa

arkadaşlarına, kim bana benzetilip çarmıha

gerilmeye, sonunda da cennete girmeye razı olur,

dedi. İçlerinden biri kalktı ve Allah tarafından

İsa'ya benzetildi. İşte çarmıha gerilip öldürülen

budur.,,

Zemahşerî'ye göre ise: Yahudiler onun İsa

olduğunu sandılar. Ya da onlara öyle sandırıldı.

İsa diri değil, ölüdür. Hayır, hayır, diridir çünkü

Allah O'nu kendi katına yükseltti.

Kuşkusuz, rivayetlerdeki bu farklılık İsa'nın

bedeninin yeryüzündeki son durumu ile ilgili

Kuran'da açık bir ifadenin bulunmayışından

kaynaklanmaktadır. Bu farklılık, görüşlerde

15

öylesine bir kapalılık ve çelişki doğurdu ki, İmam

Fahruddin al-Razî bu "benzetme,, masalını

tamamen çürütmekten başka çare bulamadı.

Razi, "ey Meryem oğlu İsa seni vefat ettirip

yanıma yükseltecek olan benim,, (Alu imran 55)

ayetini tefsir ederken, tarafsız bir şekilde

"benzetme,, sorununu işliyor:

"Bu ayette kapalı yerler bulunmaktadır.

Kuran'ın ifadesine göre Allah İsa'yı yanına

yükselttiğinde bir başkasını O'na benzetti: "O'nu

ne öldürdüler ne de çarmıha gerdiler, ama onlara

öyle geldi,, (Nisa 197). Bu konuda hadisler de

mevcuttur. Ancak rivayetler farklı farklıdır. Kimi

kez Allah'ın İsa'nın yerini gösterenleri O'na

benzettiği rivayet edilirken kimi kez de İsa'nın

yakın arkadaşlarından birinin O'na benzetilmeyi

arzu edip O'nun yerine öldürüldüğü öne

sürülmektedir. Sözün özü, bu 'bir başkasının

İsa'ya benzetilmesi, konusunda bir takım kapalı

noktalar vardır. Şöyle ki:

A - Bir insanın bir başkasına

benzetilebileceğini mümkün görmek ancak

saçmalığı gerektirir. (Bu mantıkla) çocuğumu

ikinci görüşümde, bu benim çocuğum değil, ona

benzetilmiş birisidir diyebilirim ki böyle bir

anlayışın neticesi, artık görülen hiç bir şeye

16

güvenilemez. Gene Hz. Muhammed'i gören

kişilerin de, biz Muhammed'i tanımıyoruz,

demeleri gerekir. Çünkü bir başkasının O'na

benzetilmesi ihtimali vardır. Bu ise sonunda

şeriatların geçersizliği neticesini doğurur. Hadis

ilminde en güvenilir haber türü olarak kabul edilen

mütevatir haberler de ilk haber verenin görmüş

olduğu şeyi bildirmesi esasına dayanmaktadır.

Görülen nesnelerde yanılgı ihtimali varsa

mütevatir haber haydi haydi geçersiz olur.

Kısacası bu işin başı safsata sonu da tüm

peygamberliklerin geçersiz kılınmasıdır.

B - Allah Cebrail'e, devamlı O'nunla

olmasını emretmişti. Kuran tefsircileri, hani seni

Kutsal Ruh'la desteklemiştim, ayetini bu anlamda

tefsir ediyorlar. Sonra, Cebrail'in kanatlarından

her biri yeryüzündeki bütün insanları dahi def

edecek güçte ise, neden bu Yahudilere engel

olmadı, ölüleri diriltip cüzamlıları temizlemeye

gücü yeten Mesih, neden kendisine ilişmemeleri

için onları öldürmedi yada felç etmedi?

C - Allah, O'nu yanına kaldırarak

düşmanlarının elinden kurtarabiliyordu da neden

bir başkasını O'na benzetti? Bunun anlamı nedir?

D - Mesih imanlıları, yeryüzünün her

17

tarafındaki çokluklarına, Mesih'e karşı aşırı

sevgilerine rağmen O'nu ölü ve çarmıha gerilmiş

olarak gördüklerini bildiriyorlar. Bunu inkâr etsek

mütevatiri tanımamış oluruz ki bu da

Muhammed'in, İsa'nın peygamberliklerini hatta

diğer peygamberlerin varlıklarını da yadsımamız

anlamına gelir. Tüm bunlar boş şeylerdir.

E - "Bir başkası O'na benzetildi ve çarmıha

gerildi.,, Halbuki insanlar çarmıha gerilenin İsa

olduğuna inandılar. Bu, gerçekte onların kafasını

karıştırıp sapıtmaktan başka bir şey olmayıp

Tann'nın hikmetine yakışmaz.

F - Mütevatir haberle öğrenildiğine göre,

çarmıha gerilen kişi uzun süre diri kalmıştır. Eğer o

İsa olmasaydı kesinlikle buna dayanamaz, ben

İsa değilim, başkasıyım der ve sözünün

doğruluğunu kanıtlamak için elinden geleni

yapardı. Böyle bir şey olmuş olsa herkes bilirdi.

Olmadığına göre mesele anlattığımız gibi

değildir,, (Et-Tefsîru'l-Kebîr7:70-71).

Ancak, Kuran her ne kadar Mesih'in

çarmıha gerildiğini reddediyorsa da göğe

yükselmeden önce öldüğünü yadsımıyor.

Mesih'in sonunu, Kuran ayetleri ışığında

incelediğimizde O'nun öldüğünü bildiren üç ifade

18

ilse karşılaşırız. Bunların biri, ölümü "VEFAT,

TUVUFFIYA,, fiili, diğer ikisi de öldürmek

anlamına gelen KATELE fiili ile vurguluyor.

1. "Doğduğum gün de, öleceğim gün de,

diri olarak kaldırılacağım gün de esenlik

üzerimdedir,, (Meryem 33). Bu ifadede Mesih'in

beden alıp ölmesine ve sonunda dirileceğine

değgin açık bir itiraf vardır. Mucizeye dayanan

peygamberlik biçimindeki bu durum ruh ve

anlatım bakımından İncil'e uymaktadır.

2. "Ey İsa, seni öldürecek olan benim. Seni

kendime yükseltip kaldıracak, seni, küfredenlerin

içinden tertemiz çıkaracak ve seni izleyenleri

kıyamet gününe kadar küfredenlerin üstünde

tutacak olan da benim,, (Älu İmran 55).

3. "Allah, ey Meryem oğlu İsa, insanlara,

Allah'ı bırakıp ta beni ve anamı iki tanrı edininiz

diyen sen misin, dediği zaman O, şöyle dedi: Seni

kutsarım. Onlara senin emrettiğinden başkasını

söylemedim; - hem benim hem de sizin -

Rabbimiz olan Allah'a kulluk edin, dedim. Beni

öldürünce onların gözetleyicisi yalnız sen oldun,,

(Maide 116-117).

4. "Musa'ya o Kitabı verdik, ondan sonra

19

da birbiri ardınca peygamberler gönderdik.

Meryemoğlu İsa'ya da açık mucizeler verdik. O'nu

Kutsal Ruh ile destekledik. Size ne zaman bir

peygamber hoşlanmadığınız bir şey getirse

kibirlenecek, kimini yalanlayıp kimini öldürecek

misiniz?,, (Bakara:87).

Buradaki "öldürecek misiniz,, sözünde hiç

bir kapalılık yoktur. Başka bir anlama da

çekilemez. Madem Kuran, Mesih'in nasıl

öldürüldüğünü anlatmıyor o halde İncil bu konuda

başvurulabilecek tek kaynaktır.

5. '"Doğrusu, ateşin yiyeceği bir kurban

getirmedikçe hiçbir peygambere inanmamak

üzere Allah bize ahit verdi, diyenlere sen, ey

Muhammed, de ki: Benden önce peygamberler

size belgeler ve dediğiniz şeyi getirdi. Doğru sözlü

iseniz niçin onları öldürdünüz?,, (Älu İmran 183).

Konuyu, Kuran rivayetleri arasında

araştırdığımız zaman kurban getiren tek elçinin

İsa olduğunu görüyoruz: "Meryem oğlu İsa, ey

Allah!, ey Rabbimiz! üstümüze gökten bir sofra

indir ki hem ilkimiz hem de sonumuz için bir

bayram ve senden bir mucize olsun, dedi,, (Maide

114).

20

Şimdi yeniden Nisä suresinin bu konuda ne

dediğini görelim: "O'nu ne öldürdüler, ne de

çarmıha gerdiler. Ama onlara öyle geldi.,, Bu

metodu, sözcüklere sımsıkı yapışanları

şekilciliğin karanlığından Kutsal Ruh'un özgürlük

vadisine çıkarmak için, başkalarının duygularına

daha akılcı yoldan yaklaşmak için uyguluyoruz;

yoksa doğruyu ortaya çıkarmakta İncil metninden

başkasına ihtiyacımız olduğu için değil.

Bu çabamız, Yahudi liderlerinin Mesih'i

öldürmekteki amaçlarını ortaya çkarmamızı

gerektirmektedir. Müjdeci Yuhanna, İncil'inde

şöyle açıklar: "Bunun üzerine Başkahinler ve

Ferrîsiler, Yüksek Kurul'u toplayıp dediler ki; ne

yapıyoruz? Bu adam birçok mucizeler yapıyor.

O'nu böyle kendi başına bırakırsak herkes O'na

iman edecek. Romalılar da gelip yerimizi ve

ulusumuzu ortadan kaldıracaklar. Onlardan biri, o

yılın Başkahini Kayafa, "hiçbir şey

bilmiyorsunuz,,, dedi, "bütün ulus yok olacağına

bir tek adamın ölmesinin bizim için daha uygun

olduğunu düşünemiyor musunuz?,, (Yuhanna

11:47-50).

Gerçekten de İsa'nın çarmıha gerilip

ölmesinden, nihayet kabre konulmasından sonra

sevinmişler, böylece İsa'dan da, O'nun

21

öğretisinden de ebediyen kurtulduklarını

sanmışlar, O'nun fecî ölümünün, izleyicilerini artık

her türlü etkinlikten caydıracağını ummuşlardı.

Ancak, Tann'nın iradesi, kibirli Yahudilerin

arzularına ters bir şekilde gerçekleşti. Mesih'in

çarmıh üzerindeki kurtulmalık ölümü çok

geçmeden kendisine binlerce kişiyi çekti. Böylece

bir peygamberlik gerçekleşiyordu: "Yerden yukarı

kaldırıldığım zaman bütün insanları kendime

çekeceğim,, (Yuhanna 12:32).

Kendilerine vermiş olduğu yetki gereğince

Mesih'in elçileri de olağanüstü şeyler yaptılar:

"Allah, Pavlos'un elleri ile görülmemiş güçlü işler

yaptı; o derece ki, hastalara O'nun bedeninden

mendiller, peştemallar götürülürdü ve böylece

onlardan hastalıklar gider, kötü ruhlar uzaklaşırdı,,

(Elçilerin İşleri 19:11-12).

Bu nedenden ötürü Kuran'ın aşağıdaki

ifadesini onların aleyhine tanıklık olarak kabul

edebiliriz: "O'nda anlaşmazlığa düşenler,

hakkında şüphelenmektedirler. O'na ilişkin,

zandan başka bilgileri yok. O'nu gerçekten

öldürmediler.,, Çünkü kabre gömülmesinden üç

gün sonra dirildi. Kırk gün sonra öğrencilerine

göründü. Kuran'ın, "seni öldürüp yanıma

kaldıracak olan benim,, ayetinde de açıklandığı

üzere göğe çıkıp yüceliğin sağına oturdu.

22

MESİH'JN ÇARMIHA

GERİLDİĞİNE İLİŞKİN KANITLARIMIZ

1 - PEYGAMBERLİKLER

Aslında bu kanıtlar burada ayrıntılı olarak

söz edemeyeceğimiz kadar çoktur. Kutsal Kitap'ta

Mesih'in çarmıhtaki kurtarmalık ölümüne ilişkin -

tamamı gerçekleşmiş - birçok peygamberlik

bulunmaktadır.

Peygamberlik - Otuz Gümüşe Satılıyor:

Onlara, eğer hoşunuza gidiyorsa ücretimi verin,

dedim . . . Ücretim olarak otuz parça gümüş

tarttılar,, (Zekarya 11:12).

Gerçekleşmesi - Bunun üzerine

Onikilerden biri olan Yahuda İsharyot adlı adam

baş rahiplere yaklaştı. "Ben O'nu sizin elinize

verirsem bana ne vereceksiniz?,, diye sordu.

Onlar da kendisine otuz gümüş verdiler (Matta

26:14).

Peygamberlik - Pahası İle Çömlekçi

Denen Tarla Satın Alınıyor: Rab bana, O'nu, bana

paha biçtikleri o yüklü parayı çömlekçiye at!, dedi.

Otuz parça gümüşü aldım ve Rabbin evinde

23

çömlekçiye attım (Zekarya 11:13).

Gerçekleşmesi - İsa'yı ele veren Yahuda.

O'nun suçlu çıkarıldığını görünce pişmanlık

duydu. Otuz gümüşü baş rahiplere ve ihtiyarlara

geri vererek, "Suçsuz kana girmekle günah

işledim,,, dedi. Onlar da, "bundan bize ne?,,

dediler. "Başının çaresine kendin bak!,, Yahuda

gümüş paraları tapınağa fırlatarak çıkıp gitti ve

kendini astı. Baş rahipler gümüş paralan alarak,

"bunları tapınak kasasına koyrriak doğru olmaz,,,

dediler. "Çünkü kan karşılığıdır.,, Bir araya gelip

danıştılar. O para ile, yabancıların gömülmesine

ayrılan çömlekçi tarlasını satın aldılar (Matta

27:3-8).

Peygamberlik - İşkence Görüp Çarmıha

Geriliyor: Köpekler çevremi kuşattı, kötüler takımı

etrafımı sardılar, ellerimi, ayaklarımı deldiler.

Bütün kemiklerimi sayabilirim. Onlar bakıyorlar,

gözlerini bana dikiyorlar (22. Mezmur:16-17).

Gerçekleşmesi - Askerler O'nu sarayın iç

avlusuna götürüp bütün taburu topladılar. O'na

kırmızı bir elbise giydirdiler. Dikenlerden bir taç

örüp başına koydular. Bir kamışla başına

vurdular, üzerine tükürdüler. . . . O'nunla alay

ettikten sonra kırmızı giysiyi üzerinden çıkardılar,

24

kendi elbisesini giydirdiler. Çarmıha germek üzere

dışarı çıkardılar (Markos 15:16-17).

Peygamberlik - Yaralarla Bitkin Düşüyor:

Günahlarımızdan ötürü yaralandı,

kötülüklerimizden dolayı zedelendi; esenliğimiz

için olan ceza O'nun üzerine indi. O'nun bereleri

ile şifa bulduk (İşaya 53-5).

"Çifçiler sırtımda saban sürdüler,,

(129. Mezmur:3).

Gerçekleşmesi - İsa'dan sorumlu olan

muhafızlar O'nunla alay etmeye başlamışlardı.

Gözlerini bağlayıp O'nu yumrukluyorlar, sonra da,

sana kim vurdu? Peygamberlik et!, diyorlardı

(Luka 22:63-64).

Peygamberlik - Acıları Uysalca

Kabulleniyor: O'na kötü davrandılar, ama O

alçaldı, ağzını açmadı; boğazlanmaya götürülen

kuzu gibi, kırkıcılar önünde dilsiz duran koyun gibi

ağzını açmadı (İşaya 53:7).

Gerçekleşmesi - Kendisine hakaret

edildiğinde hakaret etmezdi, acı çektiğinde tehdit

etmezdi. Ama doğruluk üzere hükmedene

kendisini teslim ederdi . . . Günahlarımızı çarmıh

üzerinde bedeninde taşıdı (I Petrus 2:23-25).

25

Peygamberlik - Dövülüyor, Yüzüne

Tükürülüyor: Vuranlara sırtımı, saç yolanlara

yanaklarımı verdim; yüzümü utançtan ve

tükürükten gizlemedim (İşaya 50:6).

Gerçekleşmesi - Bir kamışla başına

vurdular, üzerine tükürdüler, diz çöküp önünde

yere kapandılar... O sırada yüzüne tükürüp

tokatladılar. Diğerleri de yüzünü yumrukluyorlardı

(Markos 15:19, Matta 26:67).

Peygamberlik - Alay Ediliyor: Beni

görenlerin hepsi alay ediyor, sırıtıp baş sallayarak,

Rabbe dayandı, O'nu azat etsin. Madem O'ndan

hoşlanıyor O'nu kurtarsın, diyorlar (22. Mezmur

6-8).

Gerçekleşmesi - Geçenler başlarını

sallayıp O'na sövüyorlardı. Baş Kahinler de

yazıcılar ve ihtiyarlarla birlikte alay ederek,

başkalarını kurtardı, kendisini kurtaramıyor,

dediler (Matta 27:39-42).

Peygamberlik - Baba'nın Kendisini

Bırakmasına Şaşırıyor: Allah'ım, Allah'ım! beni

niçin bıraktın, iniltimin sözlerinden niçin

uzaktasın? (22. Mezmur:1).

26

Gerçekleşmesi - Dokuzuncu saate doğru

İsa, Allah'ım, Allah'ım! beni niçin bıraktın, diyerek

yüksek sesle haykırdı (Matta 27:46).

Peygamberlik - İçmesi İçin Sirke Veriliyor:

Yiyecek yerine bana öd verdiler, susuzluğumda

sirke içirdiler (69. Mezmur:21).

Gerçekleşmesi - Daha sonra İsa, herşeyin

artık tamamlandığını bilerek Kutsal Yazı'nın

yerine gelmesi için, susadım, dedi. Oraya sirke

dolu bir kap konulmuştu. Bir süngeri sirkeye

batırdılar, zufa dalına takarak O'nun ağzına

götürdüler (Yuh. 19:28-29).

Peygamberlik-Askerler Kura İle Giysilerini

Bölüşüyorlar: Giysilerimi aralasmda bölüşüyorlar,

elbiseme de kura atıyorlar,, (22. Mezmur:18).

Gerçekleşmesi - Askerler İsa'yı çarmıha

gerdikten sonra O'nun giysilerini aldılar. Her birine

bir parça düşmek üzere dörde böldüler. Gömleği

de aldılar ancak, gömlek baştan başa dikişsiz bir

dokumaydı. Birbirlerine, bunu yırtmayalım,

dediler, kura çekelim, bakalım kimin olacak (Yu.

19:23-24).

Peygamberlik - Kemikleri Kırılmadı: Tüm

27

kemiklerini korur, onlardan hiçbiri kırılmaz

(34. Mezmur:20).

Gerçekleşmesi - Askerler gelip ilkönce

birinin, ve onunla birlikte, çarmıha gerilen

öbürünün bacaklarını kırdılar. Ama İsa'ya gelince,

O'nun çoktan ölmüş olduğunu gördükleri için

bacaklarını kırmadılar (Yuh. 19:32-33).

Peygamberlik - Mızrak İle Deliniyor: O'na

bedenini deldikleri adama-bakacaklar ve biricik

oğlu için dövünen gibi dövünecekler, ilk oğlu için

acı çeken gibi acı çekecekler (Zekarya 12:10).

Gerçekleşmesi - Buna karşılık askerlerden

biri O'nun böğrünü mızrakla deldi. Böğründen

hemen kan ve su aktı (Yu. 19:34).

Peygamberlik - Kötülerin Arasında Ölüyor,

Ölümünde Ağırlanıyor: Kabrini kötülerin yanında

yaptılar, ölümünde zengin adamla beraberdi

(İşaya 53:9).

Gerçekleşmesi - Biri sağında öbürü

solunda olmak üzere kendisiyle birlikte iki haydut

ta çarmıha gerildi. . . Akşam olunca Rama'dan

Yusuf adında zengin bir adam geldi... Bu adam

Pilatus'a gidip İsa'nın cesedini istedi... Yusuf

28

cesedi alıp temiz bir ketene sardı, kaya içine

oymuş olduğu kendi yeni kabrine onu yatırdı

(Matta 27:38-60).

2 - MESİH'İN AÇIKLAMALARI

Mesih, öğrencilerine birçok vesile ile

çarmıhtaki "Kurtarma,, işinin ölmesini

gerektirdiğini açıkladı. O'nun bu konudaki en

kesin duyurusunu, ele verildiği gece öğrencilerine

yaptığı veda konuşmasında görüyoruz. Aşağıda

Mesih'in Kurtulmalık ölümüne ilişkin kendi

açıklamalarını aktarıyoruz.

"Bu dönemden sonra İsa öğrencilerine.

Yeruşalim'e gitmesinin, ihtiyarlar, baş rahipler ve

dinsel yorumcular elinde yoğun işkenceye

uğramasının, öldürülmesinin ve üçüncü günde

dirilmesinin gerekli olduğunu tanımlamaya

koyuldu,, (Matta 16:21).

"Hep bir arada Galile'de bulunurlarken İsa

onlara, insanoğlu insanların eline verilecek, dedi.

Kendisini öldürecekler, ama üçüncü günde

dirilecek,, (Matta 17:22).

"İsa bu sözleri sona erdirdiğinde

öğrencilerine, iki gün sonra Passah bayramı

29

olduğunu biliyorsunuz, dedi. 'İnsanoğlu çarmıha

gerilmek üzere ele verilecektir,,, (Matta 26:1).

"İnsanoğlunun çok şeyler çekmesi,

İhtiyarlar, Başkahinler ve Yazıcılar tarafından

reddolunması, öldürülmesi ve üç gün sonra

dirilmesi gerektiğini onlara öğretmeye başladı,,

(Markos 8:317!

"Öğrencilerine öğretişte bulunur onlara,

İnsanoğlu insanların ellerine verilecek, O'nu

öldürecekler. Öldürüldükten üç gün sonra

dirilecek, derdi,, (Markos 9-31).

"İşte Yeruşalim'e çıkıyoruz; İnsanoğlu

Başkahinler ve Yazıcılar eline verilecek, O'nu

ölüme mahkum edecekler, uluslara verecekler,

üzerine tükürüp kırbaçlayacaklar, öldürecekler.

Üç gün sonra da dirilecektir,, (Markos 10:33-34).

"İnsanoğlunun çok şeyler çekmesi,

İhtiyarlar, Başkahinler ve Yazıcılar tarafından

reddolunup öldürülmesi ve üçüncü gün dirilmesi

gerekir,, (Luka 9:22).

"Musa'nın çölde yılanı kaldırdığı gibi,

İnsanoğlunun da yukarı kaldırılması gerekir.

Böylelikle O'na iman eden herkesin sonsuz

yaşamı olsun,, (Yu. 3:14-15).

30

3 - HABERCİLERİN TANIKLIĞI

Habercilerin İşleri kitabı ile habercilerin

diğer mektuplarını okuyan kişi, elçilerin tüm

dünyada yayıp müjdeledikleri öğretilerin,

dünyanın günahı için çarmıha gerilen İsa temeline

oturtulduğunu görür. Aşağıda, bizlere öğretmek

amacıyla Kutsal Ruh'tan esinlenerek yazmış olan

Elçilerin sözlerinden bazı alıntılar okuyacaksınız.

"Petrus Yahudilere şöyle dedi: Nasıralı

İsa ... O'nu-Allah'ın önceden saptanmış, istemi

ve öncesiz bilgisi doğrultusunda - günahlılarla

birlikte çarmıha gerdiniz,, (İşler 2:22-23).

Pavlos: "... Bilgelikle konuşuyoruz,

ancak ne bu dünyanın ne de dünyanın yok olan

başkanlarının bilgeliği! Fakat, Allah'ın -

öncesizlikte yüceliğimiz için belirlediği - saklı

bilgeliğini sırda söylüyoruz. O'nu bu dünyanın

önderlerinden hiç biri bilmedi; çünkü bilselerdi,

yüceliğin Rabbini çarmıha germezlerdi,, (I Kor.

2:6-8).

Elçi Yuhanna: "Fakat kendisi ışıkta olduğu

gibi biz de ışıkta yürürsek birbirimizle

paylaşmamız olur,, (I Yuh. 1:7).

31

Ayrıca şu ayetleri oku: İşler 2:36,

Romalılara 6:5-6, I Kor. 1:17-18, 22:24, II Kor.

2:1-2, II Kor. 13:3-4, Galatyalılara3:13, Filipililere

2:5-8, İbranîlere 12:2

4-MESİH'İN OLUMUNE

RASTLAYAN OLAĞANÜSTÜ OLAYLAR

Matta, İsa ruhunu teslim ettiğinde güneşin

karardığını, tapınak perdesinin yukardan aşağıya

ikiye yarıldığını, yeryüzünün sarsılıp kabirlerin

açıldığını bildirmektedir (Bk. Matta 27:50-54).

Doğada meydana gelen şeyler insanı

dehşete düşürecek kadar olağanüstü idi. Öyleki.

İsa'yı idam etmekle yükümlü Yüzbaşı ve

yanındakiler neye uğradıklarını şaşırmışlar,

çarmıha gerilene imanla, "bu gerçekten Allah'ın

Oğlu. Çünkü bu benzeri olmayan olay hiçbir

insanın ölümünde görülmemiştir,,, demişlerdi.

5 - MESİH'İN DİRİLİŞİ

Bu olağanüstü olay Rab İsa'nın Ferrisîler

ve Yazıcılara söylediği söze uygun olarak

gerçekleşti: "Bu tapınağı yıkın, üçüncü gün

32

kurayım.,, Gerçekten de üçüncü günün şafağında

ayetlerin ayeti, en büyük mucize gerçekleşti:

Yüceliğin Rabbi ölülerin arasından dirildi. Bu

inanılmaz olayı, bizzat gök duyurdu. Şafaktan

biraz önce büyük bir sarsıntı oldu. Rabbin meleği

gökten inmiş, kabrin kapısındaki iri kayayı

yuvarlamıştı. Görünüşü şimşek benzerliğindeydi.

Pilatus'un buyruğu gereği kabri gözetlemekle

yükümlü bekçiler onun korkusundan titrediler. Bu

bekçiler, aslında Başkahinlerin isteği üzerine

konulmuştu. Çünkü onlar, İsa'nın öğrencilerinin,

cesedini çalıp saklamaya sonra da dirildiğini

duyurmaya niyetli olduklarını yayıyorlardı.

O şanlı sabah bir gurup kadın, yanlarında

baharlar olduğu halde son görevlerini yerine

getirmek üzere İsa'nın cesedini yağlamak için

kabre geldiler. Kabre ilk ulaşan Mecdelli Meryem

ile Yakub'un annesi Meryem idi. Kabrin ağzına

konmuş olan kayayı yuvarlanmış, içerisini ise boş

bulunca dehşete kapıldılar: Daha bunun

şaşkınlığından kurtulamadan Rabbin meleği

karşılarına çıktı. Onlara, korkmayın dedi, sizlerin

çarmıha gerilen İsa'yı aradığınızı biliyorum. O

burada değil, bildirdiği gibi dirildi. Gelin yattığı yeri

görün! ve ivedilikle koşup O'nun ölülerden

dirildiğini öğrencilerine bildirin (Matta 28:1—7).

33

"O anda onları İsa karşıladı ve kendilerine,

sizlere esenlik olsun, dedi. Onlar da yaklaşıp

O'nun ayaklarına sarıldılar ve kendisine

tapındılar. Bu olayda, İsa onlara şu buyruğu verdi:

Korkmayın! Gidin kardeşlerime bildirin, Galile'ye

gitsinler. Beni orada görecekler,, (Matta 28:9-10).

İşte İncil'de Tanrı esinlemesiyle yazılmış

olan diriliş olayı. Tanrı sözünü kabul eden kişi

bunu inkar edemez. Bunu inkâra kalkışan kişi ise

Allah'ın, meleklerin ve İsa'nın hep birlikte insanları

aldatmak için işbirliği yaptıklarını öne sürmüş olur.

6 - TARİHİN TANIKLIĞI

Mesih'in çarmıh üzerindeki ölümü gerek

putperest, gerekse Yahudi tarihçilerce

desteklenmiştir.

1. Putperest Tacitos (M. S. 55): Bu tarihçi

eserlerinde, Mesih'in çarmıha gerilmesi ve çektiği

acılarla ilgili bölümlere yer vermiştir.

2. Josephos: Çarmıha gerilmeden birkaç

yıl sonra doğan bu Yahudi tarihçi, ulusunun

tarihini anlattığı yirmi ciltlik eserinde Mesih'in

Pilatus'un buyruğu ile haça gerilmesinden

ayrıntıyla sözeder.

34

3. Yunanlı Luden (M. S. 100): Önde gelen

Yunan tarihçilerindendir. İsa'nın ölümü ve Mesih

inanlıları üzerine eserler yazdı. Epikürcülerin

mezhebinden olduğu için ne Mesih imanlılarının

imanlarını anlayabildi, ne de her zaman Mesih

uğrunda ölmeye hazır olduklarını. Yazılarında,

Mesih imanlılarının ruhun ölümsüzlüğüne olan

inançları, ve göğe karşı özlemleriyle alay edip

onları, şu içinde bulunduğumuz anı bırakıp ölüm

sonrası işlerle ilgilenen aldatılmış bir topluluk

olarak kabul etti. Eserlerinde Mesih hakkında

geçen en dikkate değer cümle şudur: "Mesih

imanlıları hala, dünyaya yeni bir din getirdiği için

Filistin'de çarmıha gerilen o büyük adama

tapıyorlar.,,

7 - VALİ PİLATUS'UN TANIKLIĞI

Bu zalim, Mesih'in çarmıha gerilmesi, defni

ve dirilişine ilişkin ayrıntılı bir raporu Kayzer

Tiberius'a gönderdi. Roma kayıtlarında korunan

bu rapor, Mesih imanlısı bilgin Tertullian'in Mesih

imanlıları için yaptığı ünlü savunmasında

dayandığı belgerlerden biridir.

8 - ÇARMIH SİMGESİ

Bu, kimsenin inkar edemeyeceği somut bir

kanıttır. Nasıl Yahudilerin altı köşeli yıldızı,

35

Müslümanların hilali gibi her dinin bir simgesi

varsa haç ta Mesih inancının en eski çağlarından

beri bilindi. Eski Mesih imanlıları onu ölülerinin

türbelerine, işkence döneminde toplandıkları

galerilere işlemişlerdir.

9 - TEVATÜR (ZİNCİRLEME HABER) ÜN

TANIKLIĞI

Mesih imanlılarının yaşantılarında, İsa'nın

çarmıh üzerindeki ölümünü anımsatan Rabbin

Sofrası ibadeti, aradaki zaman farkına rağmen

İsa'nın çarmıha gerilerek öldüğüne değgin canlı

bir tanıktır.

Gerçekten de ele verildiği gece bizzat

İsa'nın gösterip Kurtulmalık ölümünü anmaları için

öğrencilerine, yapmalarını emrettiği bu ibadet

çürütülmesi olanaksız güçlü bir kanıttır. Elçiler bu

ibadeti yerine getirmişler ve baştan itibaren -

Pavlos'un dediği gibi Kiliseye bırakmışlardır:

"Çünkü size bıraktığımı ben Rab'den aldım. Rab

İsa ele verildiği gece bir ekmek aldı, şükrettikten

sonra, bu sizin için olan bedenimdir; bunu beni

anmak için yapın. Aynı şekilde, akşam

yemeğinden sonra kâseyi aldı ve, bu kâse, dedi,

benim kanımda yeni antlaşmadır. . . Bunu beni

anmak için yapın,, (I Kor. 11:23-26).

36

10 - TALMUD'UN TANIKLIĞI

37

Kalın kalın ciltler halinde derlenmiş olup

her araştırıcının inceleyebileceği Talmud, bilindiği

üzere, Yahudiler için kutsal bir kitaptır. Bu kitabın

1943 Amsterdam baskısının 42. sayfasında

şunları okuyoruz: "İsa Fıshtan bir gün önce

çarmıha gerildi. Kırk gün boyunca öldürüleceği

duyuruldu. Çünkü O bir sihirbazdı, İsrail'i aldatıp

saptırmayı amaçlamıştı. Birinin kendisini

savunmasını istedi. Kimse çıkmayınca Fısh

akşamı çarmıha gerildi. O'nu savunma cüretini

kim gösterebilirdi? O, bozguncunun biri değil

miydi? Peygamberlerde şöyle denilmiştir:

'Böylesini dinlemiyeceksin, gözün ona

acımayacak, onu gizlemiyeceksin. Fakat onu

mutlaka öldüreceksin,,, (Tesniye 13:7).

& 'fa i

■i; -V

IV

MESİH NİÇİN ÇARMIHA GERİLDİ

Bu, özellikle şu günlerde çokça

duyduğumuz bir soru. En açık yanıt ise İman

Yasasında bulunuyor: "O, biz insanlık için,

kurtuluşumuz için gökten indi, kız oğlan kız

Meryem'den Kutsal Ruh ile doğdu ve bedene

girdi. Pontuslu Pilatus zamanında bizlerin yerine

çarmıha gerildi. Acılar çekti ve gömüldü. Üçüncü

gün dirilip göğe çıktı.

Aşağıda, Mesih'in çarmıh üzerindeki

Kurtulmalık ölümünün gerekliliğini gösteren

kanıtlar sıralanmıştır.

1. Kurtuluşa Olan Gereksinim:

Kuşkusuz, Kurtuluş tüm insanlığın gereksinimidir.

Günah, insan türünün ayrılmaz bir parçasıdır.

"Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı 'nın

yüceliğinden yoksun kaldı,, (Romalılara 3:23).

"Hepimiz koyunlar gibi yolu şaşırdık, her

birimiz kendi yoluna döndü. Rab hepimizin

kötülüğünü O'nun üzerine koydu,, (İşaya 53:6).

"Eğer, günah işlemedik dersek O'nu yalancı

ederiz ve bizde O'nun sözü olmaz,, (I. Yuh. 1:10).

39

Gerçekten de her insan kendiliğinden,

tövbenin geçmiş günahları silemeyeceğini, af için

daha etkin bir yolun bulunması gerektiğini

hisseder ki bu yol "Kurtulmalık,, tır. Başka türlü,

hemen her dinde varolan, eski zamanlardan beri

bilinen kurbanı nasıl açıklayabiliriz? Kurbanın

İlkesel anlamı, suçlu insanın günahlarının

silinmesine duyduğu ihtiyaca uygun değil midir?

2. Aklî Delil: Herkes Tanrının kutsal,

insanın ise kötü ve günahlı olduğunu kabul eder.

Günah, Tanrı'nın kendi öz biçiminde yarattığı

insanı alçaltıcı bir şey olduğu için Tanrı'nın

yargısına layıktır. Günahlının boynundaki hüküm

geçersiz kılmmadıkça arıtılması mümkün değildir.

İtaat çizgisine dönmekten başka bir şey olmayan

tövbe, işte bu arzulanan "aklanmayı,,

sağlayamamaktadır. Aksi takdirde tanrısal

adaletin ne değeri olurdu?

3. Kurtulmalık ile Şeriat Arasındaki

Uyum: . Tanrı'nın Şeriati, hakkından ve

yargısından vazgeçmez: "Günahın karşılığı

ölümdür.,, Bir başka deyişle, Şeriat, caniye kısas

istemektedir. Kısas ilkesini taşımayan bir şeriat

kabul edilemez.

Benzetme yapacak olursak şeriat, savcı

40

durumundadır. Savcı, suçluya kısas istemekten

asla geri kalmayacaktır. Aksi halde adaletin

bekçisi olarak kendini lekeler. Kısaca, Tanrı'nın

Şeriati suçluya kısas, diğer bir ifadeyle

günahlarına karşılık kurtulmalık istemektedir. İşte

burada gönülden şükretmeliyiz. Çünkü, Mesih bu

kurtulmalığı insanın yerine sunmuştur.

Dolayısıyla O'na her iman eden kurtulur,

günahları için bağış kazanır. Ne mutlu insanlığa!

Çünkü Mesih'in sağladığı Kurtulmalık geniş

kapsamlıdır. Öyle ki hiç kimse, Mesih benim için

ölmedi, diyemez. "Çoğunun suçunu da O taşıdı,

günahlılar için şefaat etti,, (İşaya 53:12). "Oğul

olduğu halde, çektiği acılardan itaat öğrendi,

kemale erdirilmiş olarak kendisine itaat edenlerin

hepsi için sonsuz kurtuluş sebebi oldu,, (İbranilere

5:8-9).

4. Kurtulmalık İle İnsanın Manevî

Gereksinimi Arasındaki Uyum: Bilindiği gibi her

insanın, adalet ve Kutsallığın yüceliğini

değerlendirebilecek bir vicdanı, manevî yanı

vardır. Eğer suçunu kabullenir de, ona karşı

kurtulmalık bulamazsa ruhsal bir sıkıntıya,

duygusal gerilime girer. Ruhsal sefaletine,

günahla dolu yaşantısına karşın, insanda

vicdanın varolduğu, iyiyi kötüden ayıran ruhsal bir

gücün yaşadığı da kabul edilen bir gerçektir. Bu

41

güç, tanrısal gücün yankısından başka bir şey

değildir. Ancak bu güç, önemine karşın insanı

yargıdan kurtaramaz.

Onun karşı koyusu, itirazı insandaki

kötülüğü etkileyebilir ama kesinlikle onu

aklayamaz. Kala kala şeriat kalıyor ama bu

noktada o da yetersiz. "Şeriat,, diyor Pavlos, "bizi

Mesih'e götürür.,,

Suçluluk duygusu, vicdan yargısının sesi,

günahlarımızı yok edecek bir barış aracısının

gerekli olduğunu bize söyler. Ancak bu gerçekle

yüzyüze geldiklerinde çokları, iyi işlerin Tanrının

merhametini sağlayabileceğini sanarak vicdan

sorununu kişisel çabalarla çözümlemeye

uğraşırlar. Bu gibilerin kısas yargısını ihmal edip

"merhamet,, umuduna sığındıklarını görürsün.

5. Tanrının Kurtulmalık Planı:

Kurtulmalığa gerek olmasaydı, Tanrı onu

kesinlikle planamazdı. Mesih, "İnsanoğlu,, dedi,

"hizmet edilmek için değil, hizmet etmek, canını

çoklarına kurtulmalık olarak vermek için geldi»

(Matta 20:18). "Çünkü Tanrı dünyayı öyle sevdi-

ki, biricik oğlunu verdi. Şöyle ki, O'na her kim iman

ederse mahvolmasın, ama sonsuz yaşama

kavuşsun,, (Yu. 3:16). Elçi Pavlos'ta şöyle diyor:

42

"Ama bizler oğulluk hakkını alalım diye Tanrı,

zaman dolunca, Yasanın yönetiminde olanları

özgürlüğe kavuşturmak için kadından doğan,

Yasa altında doğan kendi Oğlunu gönderdi,,

(Galatyalılara 4:4).

Bu yüce ayetlerin ışığında, Tanrının insana

merhametle dolu inanılmaz bir sevgi beslediğini

görüyoruz. İşte İsa, varlığında somutlaşan bu

olağanüstü sevgiyi, tüm insanlık, Tanrı'nın

yalnızca Kutsal ve Adil değil, aynı zamanda

"Sevgi,, olduğunu da bilsin diye çarmıhta

gerçekleştirdiği "Kurtulmalık,, işi ile dile getirdi.

Kurban Mesih günahlının vicdanına gerçek

sevgiyi gösterir. Bu sevgi, kişiyi çarmıha, Tanrı'nın

Sevgi olduğunu gösteren biricik aracıya bağlar.

Değerli okuyucu! Öyle bir zamanda

yaşıyoruz ki çığırtkanlar her köşeyi kapmış.

"İşte yeni bir düzen! Gelin ona uyalım!,,

"İşte yeni kardeşlik! Haydi kabul edin!,,

"Ellerimizi dayanışma için uzatıyoruz!,,

Ama Mesih'in çarmıhı olmadan, tüm bu

çağrılar boşuna. O'nun çarmıhı olmaksızın, yeni

sistemler fiyasko, yeni kardeşlik yalan, "yardım,

43

için uzanan eller,, silahlıdır. Bu çağ insanının

hatası, çarmıha tıpkı eski Yahudiler, Yunanlılar

gibi bakması, onu bilgisizlik, zayıflık, alçaklık,

lanet ve tökez olarak görmesidir. O, bu yanlış

değerlendirmesi yüzünden asıl yükselmesi

gereken feryadı unutmuştur: "İşte dünyanın

günahını taşıyacak Tanrı kuzusu!,,

44

"Doğruluk bir ulusu yüceltir, fakat günah

uluslar için utançtır,, (Süleyman'ın Meselleri

14:34).

V.

YARIŞMA

Değerli okuyucu

Bu kitapçığı dikkatle okuduysan aşağıdaki

sorulara kolaylıkla cevap verebilirsin. Bu soruların

üçte ikisini doğru cevaplandı rırsan yayın-

larımızdan birini hediye olarak yollarız.

1. Mesih'in ölümü konusunda Müslümanların iki

görüşü vardır. Sen hangisini tercih

ediyorsun?

2. Mesih'in yeryüzündeki sonunun ne olduğunu

öğrenmek için araştırıcı nereye yönelmelidir?

3. Elçi Pavlos İncil'i nasıl özetler? (Bk. I Kor.

15:1-4).

4. Arap yarımadasında yaşayan Mesih

imanlıları arasında yaygın olan sapık inanç

özetle nedir?

5. İslam, çarmıhtan nefreti nereden miras aldı?

6. "Öyle gelme, benzetilme,, hikayesi için sen ne

diyorsun?

7. Bu konuda Razi'nin tavrını nasıl

değerlendiriyorsun?

8. Mesih'in ölümünü vurgulayan bir Kuran ayeti

yaz.

45

9. Yahudilerin, "biz Mesih'i öldürdük,,,

dediklerinden nasıl emin olabilirsin?

10. Mesih'in çarmıha gerilişine ilişkin bir

peygamberliği İncil'de yerine geldiği ayetle

birlikte belirt.

11. Hangi peygamberlik ve gerçekleşmesi seni

etkiledi?

12. Mesih'in, çarmıha gerilişi ve ölümü

hakkındaki duyurularından hangi sonucu

çıkarıyorsun?

13. Elçilerin Mesih'e olan tanıklık ve çağrılarının

temel konusu nedir?

14. İsa çarmıhta ruhunu teslim edince ne oldu?

15. Ölülerin dirilmesine inanıyor musun?

Mesih'in dirilişi hakkında ne düşünüyorsun?

16. Mesih'in ölümü ve dirilişine ilişkin tarihsel

tanıklıklardan birini anlat.

17. Mesih inancının simgesi nedir, bu simge ne

zamandan beri vardir?

18. Rabb'in Sofrası neyi simgeliyor?

19. Talmud'ta Mesih'in çarmıha gerildiğine ilişkin

bir işaret var mıdır?

20. Sana göre, Mesih niçin çarmıha gerildi?

Cevaplarını tam adresinle birlikte

aşağıdaki adrese yolla.

ESENLİK YOLU - (PK: 66 -) CH 8486 RIKON

İSVİÇRE

46

ESENLİK

YOLU ÇÖLDE

• VLW ÇAĞIRANIN

SESİ

RABBİN

P. 0. BOX 66 YOLUNU

CH-8486 RIKON HAZIRLAYIN!

İSVİÇRE ~

YAPICI RUHSAL

YAYINLAR,

İNCİL-KURAN

KARŞILAŞTIRMALARI

A.) ALLAH VE MESİH Yazar Sayfa Ücret DM

KUTSAL ÜÇLÜKTE

ALLAH'IN BİRLİĞİ Zekeriya Butrus 64 4.50

İNCİL'DE VE KURAN'DA

MESİH Abdulfadi 84 5.—

MESİH HAKKINDA

NE DÜŞÜNÜYORSUN ? Abdulmesih 24 2.—

B.) KURTULUŞ

İSLAM'DA VE MESİH

İNANCINDA

GÜNAH VE BAĞIŞ İskender Cedid 56 4.—

İNCİL'DE VE KURAN'DA

ÇARMIH İskender Cedid 44 4.—

İŞTE KURTULUŞUN

HAZIR

Abdulmesih

32

4.—

C.) ALLAH'IN SÖZÜ

DEĞİŞMEZ

TEVRAT VE İNCİL'İN

DEĞİŞMEZLİĞİ

İskender

Cedid

64

4.—

Bu listede bulunan kitapların tümü Arapça'dan çevrilmiştir. Yayınla-

rın İngilizce çevrisi de temin edilebilir. İstenilen yayının yanısıra

dilinin de belirtilmesi rica olunur.

Table of Contents

Incil' De Ve Kur'an'da Çarmih - (German Edition: Das Kreuz im Evangelium und Koran) - (English Title: The Cross in the Gospel and the Koran)