William

MacDonald

W i 11 i a m

MacDonald não preci-

sa de muita apresenta- ]

ção. Expositor bíblico e j

mestre da Palavra, com |

mais de sessenta livros

escritos, além de cente-

nas de artigos, tem tido

uma geral aceitação en-

tre os crentes de todas

as denominações.

Presidente e

professor de Faculdade

da conceituada Escola

Bíblica Emaús (atual-

mente, uma Universi-

dade) e, posteriormen-

te, do Discipleship

Intern Training Pro-

gram, na Califórnia,

EUA, seu dom extraor-

dinário como comenta-

rista da Palavra de Deus

tem feito com que seus

livros tenham sido tra-

duzidos a um grande nú-

mero de idiomas por to-

dos os países e tenham

uma geral aceitação.

PENSA

no teu

FUTURO

Edições Cristãs

por

William MacDonáld

© Edições Cristãs - Editora Ltda.

Pensa no teu futuro

William MacDonald

1. edição brasileira: outubro de 1966

2. edição brasileira: janeiro de 2005

Tradutores: Albert Graves e R. J. A.

ISBN: 85-7558-032-9

É proibida a reprodução total ou parcial deste livro, por qual-

quer meio, sem a permissão por escrito da Editora.

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ÍNDICE

Introdução 07

Verdades que transformam vidas 08

Somente uma vida 10

Tão breve 14

Eternidade 16

O tempo áureo 18

Educação que vale para a eternidade 23

Escolhes o teu futuro! 27

Ambições: desejáveis ou indesejáveis? 30

Os grandes constrangimentos da vida 34

O grande compromisso da vida 41

A função de uma profissão 46

Desculpas, blefes e álibis 51

Vida com uma paixão 54

-5-

INTRODUÇÃO

E

com imensa satisfação que oferecemos na língua

portuguesa mais um livro de autoria de William MacDonald.

Este livro é para a mocidade; mocidade com aspirações

altas, que não pode ser satisfeita com uma existência corri-

queira, mas que exige um alvo digno na vida e que está dis-

posta a dar o melhor para alcançar aquele alvo; mocidade

que tem a coragem de encarar os fatos e aceitar um nobre

desafio; mocidade que quer amoldar o seu próprio futuro em

vez de ser mera vítima da sorte ou do acaso.

O ponto de vista do Autor é inteiramente bíblico, como

realmente precisa ser para tratar honestamente do futuro.

Ele nos relembra que a nossa primeira responsabilidade é

para com Deus, o Qual não somente nos criou e nos susten-

ta, como também pagou um grande preço para remir-nos

dos nossos pecados, salvar-nos do inferno e tornar-nos pos-

sível uma vida útil e uma eternidade feliz. Ele apresenta Je-

sus Cristo como Aquele que é digno de nosso inteiro amor e

confiança; Aquele que é digno de ser o absoluto Senhor de

nossa vida; o Único que pode dirigir os nossos passos infali-

velmente e assegurar para nós um futuro glorioso porque

Ele é o eterno Filho de Deus e são divinos o Seu poder,

sabedoria e amor.

A Bíblia fala do futuro nos seguintes termos: "Que apro-

veita ao homem ganhar o inundo inteiro e perder a sua

alma?" (Marcos 8.36) e "O mundo passa, bem como a sua

concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de Deus

permanece eternamente" (1-João 2.17).

À luz destas declarações divinas, este livro exorta: PEN-

SA NO TEU FUTURO.

-7 -

VERDADES QUE

TRANSFORMAM VIDAS

•

Luitas vezes, uma grande verdade influencia toda a

carreira de um homem. Ele pode continuar rotineiramente

por muitos anos e, então, como que por acaso, se defronta

com uma frase ou com um dito inspirador e ele nunca mais

será o mesmo depois daquele dia. Todo o sentido de sua vida

foi mudado.

Assim foi com Hudson Taylor. Remexendo ao acaso na

biblioteca de seu pai, deparou com a expressão: "A obra con-

sumada de Cristo". A verdade se apoderou dele; se Cristo

tinha consumado a obra, então nada mais restava para ele

fazer, a não ser confiar no Salvador. Sua alma estava inun-

dada com luz e paz. Alguns anos mais tarde, ele foi abrir o

interior da China para o Evangelho.

Assim foi também com o Conde Zinzendorf. Quando

jovem, na Alemanha, postou-se certo dia diante de um qua-

dro de Cristo sobre a cruz. Sob o quadro estavam as pala-

vras: "Isto Eu fiz por ti!". Zinzendorf sentiu-se profundamen-

te quebrantado pela verdade e nesta hora aceitou a Jesus

Cristo com o seu Salvador. Mas, olhou outra vez e viu outras

palavras embaixo: "Que fazes tu por Mim?" Movido outra vez

por esta penetrante pergunta, ele deu sua vida a Cristo em

amorável entrega. Hoje seu nome é flagrante nos anais do

movimento missionário dos Morávios.

Assim foi, também, com Dwight L. Moody. Ele tinha

terminado uma campanha evangelística na Inglaterra e des-

pedia-se de Henry Varley, notável pregador inglês. Como um

desafio de despedida, Varley lhe disse: "Senhor Moody, o

mundo ainda está para ver o que Deus pode realizar por

-8-

meio de um homem que esteja inteiramente pronto a fazer a

Sua vontade". Moody não podia tirar de sua mente estas

palavras extraordinárias; foi conquistado por elas. Pareciam

estar escritas nas ondas do oceano, enquanto navegava de

volta para casa, sobre o calçamento das ruas de Nova Iorque,

enquanto nelas caminhava, e na paisagem, quando ia de

trem para Chicago. Aquelas palavras afetaram toda a sua

vida futura e hoje o alcance e a eficácia do seu trabalho fa-

lam por si mesmos. Centenas de outros poderiam contar a

mesma história. Estavam andando pela vida com passo des-

cuidado quando, subitamente, se depararam com uma das

grandes verdades fundamentais pelas quais os homens vi-

vem. Foram possuídos por sua lógica ou emoção. Ela infla-

mou tanto sua mente quanto seus corações. Nunca mais

poderiam ser os mesmos. Inspirados por uma grande visão,

fizeram sentir sua influência no mundo para a glória de Deus.

Isto pode acontecer também a nós! A verdade é eterna e

as mesmas afirmações profundas que revolucionaram a vida

de outros podem salvar-nos de carreiras de mediocridade e

assegurar êxito no tempo e na eternidade.

Se tão somente estivéssemos dispostos! Se estivésse-

mos dispostos a honesta e corajosamente nos defrontar com

estas verdades! Se estivéssemos dispostos a pensar nelas o

suficiente para chegarmos às suas conclusões lógicas! Se

estivéssemos dispostos a dar uma resposta adequada, a agir

de modo correspondente e a persegui-la apaixonadamente!

Tudo depende disso! Estamos pontos a seguir a visão

gloriosa? Antes de continuarmos na leitura, deveríamos res-

ponder, como na presença de Deus, às seguintes perguntas:

Estou pronto a deixar Deus falar-me?

Irei obedecê-lO incondicionalmente?

Há alguma coisa que eu não esteja disposto a abando-

nar por Ele?

-9-

SOMENTE UMA VIDA

Jtara chegarmos a uma conclusão certa sobre a nossa

existência aqui na terra, precisamos levar em consideração a

surpreendente realidade de que vivemos aqui apenas uma

vez. Partamos, então, desta afirmação pungente: SOMENTE

UMA VIDA.

Que esta era uma das grandes forças motivadoras na

vida do Senhor Jesus é demonstrado por Suas palavras em

João 9.4: "É necessário que façamos as obras dAquele que

Me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém

pode trabalhar".

"Enquanto é dia". "A noite vem". "Somente uma vida".

Oxalá estas palavras pudessem ser ferros quentes,

abrindo assim flamejantemente o seu caminho, penetrando

em nossa alma, para que não o pudéssemos esquecer. Uma

vida! Somente uma vida! Que solene e inefável verdade!

E precisamos pensar no valor desta vida! Quanto vale

para mim a minha vida? Quanto receberia eu em troca por

ela? Obviamente, nenhum de nós poderia colocar uma eti-

queta com o preço nela porque é de ilimitado valor para nós.

Precisamos pensar também nas possibilidades da vida.

Cada menino nascido no mundo pode ser um João ou um

Judas, um Paulo ou um Pilatos. Potencialidades sem limi-

tes, quer para o bem, quer para o mal, para os frutos ou para

a esterilidade, para a felicidade ou para a miséria.

Quando estes fatos se apoderam de nós, reconhecemos

que a vida é um depósito sagrado, que não pode ser gasto

inutilmente, mas que precisa ser devotado ao melhor uso

possível.

- 10-

"Não se deve brincar; a vida é breve

E o pecado está presente.

Nossa época é como a folha que cai,

Uma lágrima que jorra.

Não temos tempo para descuidar das horas

Neste mundo devemos ser zelosos.

Não muitas vidas, apenas uma temos,

Uma, somente uma.

Quão sagrada esta única vida deveria ser,

Aquele curto tempo.

Dia após dia, cheio de trabalho bendito,

Hora após hora, produzindo novo fruto".

"Não muitas vidas!" "Uma, somente uma!" "Aquele curto

tempo!"

Faz-nos lembrar de uma ilustração freqüentemente usa-

da por CE. Tatham para ilustrar a santidade desta única

vida.

Uma menina, fazendo compras com sua mãe, recebeu

permissão para comprar algum doce após a compra dos man-

timentos. Ficou diante de uma vitrine, olhando concentra-

damente para o convidativo sortimento nas várias bandejas

quadradas de vidro. Primeiramente, ela apontou para o con-

teúdo de uma das bandejas e disse: "Quero um desses".

Assim que o dono da loja ia apanhá-lo, pedindo desculpas,

se corrigiu: "Não, quero um destes". Depois de vários ins-

tantes de indecisão dessa natureza, a mãe, perturbada, re-

preendeu-a, dizendo: "Querida, apresse-se e decida". A isto,

a garota respondeu com sábia lógica: "Mas, mamãe, tenho

apenas alguns reais para gastar!"

"Somente alguns reais!" "Somente uma vida!" Cuide-

mos em gastá-la sabiamente.

Precisamos ser lembrados constantemente disso. O fi-

nado rei Jorge V, da Grã-Bretanha, conservava em sua mesa

- 11-

de trabalho um moto por esse motivo. Escrito por Stephen

Grellet, quaker americano do século XIX, o moto teve a se-

guinte redação: "Passarei por este mundo somente uma vez.

Qualquer boa coisa, portanto, que possa fazer, ou bondade

que possa mostrar a qualquer ser humano, devo fazê-la ago-

ra. Não devo adiá-la ou negligenciá-la, pois não passarei por

este caminho outra vez".

Avis B. Christiansen apanhou bem a significação sole-

ne da brevidade terrena e a expressou em um dos seus poe-

mas:

"Somente uma vida para Te ofertar

Jesus, meu Senhor e meu Rei;

Somente uma língua para Te louvar:

As Tuas misericórdias cantarei.

A devoção de um só coração

Seja, ó Salvador,

Consagrada somente à Tua glória

Onde quer que eu for.

Somente esta hora é minha, Senhor:

Seja a Ti dedicada;

Cada momento que passa fique cheio

Da obra sagrada.

Ao meu redor as almas morrem perdidas:

Ajuda-me a elas levar

A mensagem salvadora de Cristo na cruz;

Assim Teu Nome glorificar.

Somente uma vida para Te ofertar,

Toma-a, peço-Te, Senhor.

Querendo obedecer-Te, tudo Te dou

Por causa do Teu grande amor.

Tu que tudo deste por amor a mim,

Deixando a glória e vindo aqui,

- 12-

Reclama esta vida para ser usada

Cada momento por Ti".

Defrontemo-nos, portanto, francamente, com esta gran-

de verdade transformadora da vida: SOMENTE UMA VIDA e

perguntemo-nos honestamente se nossas atividades e nossas

ambições presentes são dignas quando vistas sob esta luz.

- 13-

TAO BREVE

ue uma consideração sóbria da singeleza da vida é

capaz de nos impressionar, quanto mais a contemplação de

sua brevidade.

O fato de que temos apenas uma vida não levantaria o

mesmo sentimento de urgência se aquela vida se estendes-

se por um milênio ou por quinhentos anos ou mesmo por

dois séculos. Mas, quando reconhecemos que nenhum de

nós estará vivendo aqui na terra daqui a cem anos, e a maio-

ria de nós nem metade deste tempo, quem poderá ficar

inabalado pela velocidade de tudo isto?

Quanto tempo esperas viver? A medida média da vida

como apresentada na Bíblia, é de setenta anos (Salmo 90.10).

Supõe, por um momento, que venhas a viver por tanto tem-

po! Primeiramente, deves deduzir deste número a idade que

tens no momento. Isso te dará o número de anos que ainda

restam que podes esperar viver. Mas, mesmo deste dado,

precisas subtrair o tempo que passarás dormindo, no em-

prego secular, em deveres necessários, em doenças e em

inaptidão. Quanto tens, então, para serviço livre e desemba-

raçado para Jesus Cristo? A resposta é: "Não muito!

A Escritura exaure a linguagem da ligeireza para des-

crever a brevidade da vida.

Moisés a compara a um sono.

Davi fala dela como uma sombra.

Jó a compara à laçadeira de um tecelão.

Tiago pensa nela como um vapor.

Pedro a vê como a erva que murcha.

O necrotério, o ataúde e o túmulo zombam de nossa

atitude complacente de residência permanente aqui. Nenhum

- 14-

dia se passa sem sua lembrança de que *"o berço e o caixão

são feitos da mesma árvore" (Will Houghton).

Se for objetado que o prospecto do cristão não é a mor-

te, mas a volta do Senhor, então o argumento em favor da

incerteza da vida é apenas fortalecido, pois, embora alguns

de nós possam ter uma expectativa de várias décadas antes

que a morte chegue, devemos reconhecer que a vinda do

Senhor é iminente e que o tempo que nos resta pode ser

menos que uma hora. Os desenrolares políticos e o declínio

moral juntam-se com a Palavra Profética em anunciar a

iminência da Sua aparição.

O que é que isto significa? Simplesmente isto: que qual-

quer que pensa em viver para Deus não tem tempo a perder;

que deve olhar para cada minuto como sendo um depósito

sagrado; que deveria considerar cada hora como sendo de

imensurável valor; que deveria saber que há de enfrentai js

atos de cada dia, outra vez, no Tribunal de Cristo.

Cada manhã, uma jovem escrava dizia a Filipe da

Macedônia: "Filipe, lembra-te que morrerás!" Ele viveu cada

dia à luz daquele fato inevitável.

Cada manhã, o Espírito Santo quer relembrar-nos pela

Bíblia que nós também somos "coisas perecíveis de barro,

nascidos apenas para um breve dia". Nós também devemos

viver nossas vidas à luz da eternidade.

"Ajuda-me a compreender o valor destas horas;

Ajuda-me a ver a tolice de desperdiçar;

Ajuda-me a confiar no Cristo que por mim sofreu

E a Ele sem reservas me entregar".

(Will Houghton)

Quais são os teus planos para hoje? E para amanhã? E

para os dias que se seguirão?

E para a Eternidade?

- 15-

ETERNIDADE

ue a insignificância da vida humana é uma realida-

de surpreendente, quanto mais surpreendente é a Eterni-

dade sem fim. Poucas palavras na nossa língua são tão difí-

ceis de serem compreendidas como o sinônimo de sempre.

Para sentires sua frustradora simulação, pensa apenas no

tempo antes que o mundo fosse feito, naquele período antes

que os anjos fossem criados e ainda no tempo quando não

havia nada ou ninguém, senão Deus.

Volta-te ainda mais e mais para longe, para os começos

sem fim. Para trás, para trás. Deus sempre era. Ele nunca

começou a existir.

Agora, projeta a tua mente para o futuro, para depois

que esta terra tenha sido destruída, depois que o pecado

tiver sido banido, depois que o tempo tiver cessado. Para a

frente, para a frente, para a frente. Para sempre, para sem-

pre, para sempre. Sem fim, sem fim, sem fim.

E quando o teu cérebro pareça estar espremido em seus

estreitos limites, lembra-te que tu irás viver eternamente para

sempre e sempre! Vida sem fim!

Eternidade!

Como os homens têm procurado apanhar o seu signifi-

cado! Hendrick Van Loon, por exemplo, nos deu esta ilus-

tração clássica, embora inexata:

"Ao norte, na terra chamada Svithjod, há uma ro-

cha. Tem cento e sessenta quilômetros de altura e cen-

to e sessenta quilômetros de largura. Uma vez cada mil

anos, um pequeno pássaro vem a esta rocha para afiar

o seu bico. Quando a rocha se tiver desgastado, terá

passado um único dia da Eternidade".

- 16-

Rowland Dixon Edwards procurou descrevê-la como

segue:

"A bordo de um navio transoceânico tomamos um

dedal, amarramos-lhe uma linha, lançamo-lo pelo lado

do navio e trazemos um dedal de água salgada tirada do

oceano. Isto pode representar o tempo tirado do oceano

da Eternidade".

Eternidade é um oceano sem praias.

É tempo sem fim.

É o momento imediato sempre atual.

É a duração da vida de Deus.

Mesmo as palavras parecem gemer sob o peso da idéia.

E nenhum homem pode clamar ser racional sem levar

em conta o fato opressivo que esta vida é apenas um grão de

areia nas praias ilimitadas da Eternidade. Toda sua carreira

deveria ser formulada nesta lüz. Deveria viver com os valores

da Eternidade em vista.

Diz-se que a Catedral de Milão possuí três portas adja-

centes. Sobre a primeira está esculpida uma grinalda de ro-

sas com a inscrição: "Tudo o que nos agrada dura apenas um

momento". A terceira porta é revestida com uma cruz e as

palavras: "Tudo que nos perturba dura apenas um momen-

to". E, sobre a porta central, está a advertência: "Só é impor-

tante aquilo que é eterno".

Como cristãos, precisamos compreender o fato da Eter-

nidade. Precisamos fechar-nos a sós com sua apavorante re-

alidade. Então, quando prosseguirmos, haverá um brilho

estranho em nossos olhos e uma determinação estranha em

.nossos corações de que os planos não terminarão no tempo

atual.

Então viveremos para o tempo Juturo e não, para o tem-

po atual!

- 17-

O TEMPO ÁUREO

jovens cristãos que buscam honestamente en-

frentar as questões da vida precisam reconhecer que a moci-

dade é o tempo áureo da mesma. É o período quando os

poderes do homem são os maiores, seus sentidos são mais

aguçados e seu entusiasmo é mais pleno.

Que Deus tem um amor especial pela mocidade é clara-

mente afirmado em Jeremias 2.2: "Lembro-Me de ti, da tua

afeição quando eras jovem, e do teu amor quando noiva, e de

como Me seguias no deserto, numa terra em que se não

semeia".

Há alguma coisa a respeito da mocidade! De um ponto

de vista puramente natural, nós preferimos o gatinho tra-

vesso ao hirsuto gato da rua. O potro no pasto desperta mais

atenção do que a égua cansada. Não importa por onde via-

jes, que sempre te sentirás atraído para as crianças e

secretamente desejarás que elas não tenham que se tornar

mais velhas.

Também no reino espiritual, Deus tem uma considera-

ção especial pela bondade exuberante da mocidade e pelo

fervor do seu primeiro amor. Ele ama a força, o zelo e a ousa-

dia da mocidade. Ele se lembra da sua devoção não premedi-

tada, de seu discipulado apaixonado e do seu abandono de-

liberado a Ele. "Lembro-Me de ti, da tua afeição quando eras

jovem, e do teu amor quando noiva".

A mocidade é a época das realizações.

"Virgílio colocou-se como cabeça dos poetas lati-

nos, Lutero liderou as hostes da Reforma e Newton ocu-

pou a linha de frente entre os descobridores antes que

alcançassem a idade dos trinta anos. Antes de vinte e

- 18-

oito, Heródoto tinha recitado seus nove livros de Histó-

ria nos Jogos Olímpicos e Aníbal tinha subjugado a

Espanha aos exércitos de Cartago. Com vinte e cinco

anos de idade, Demóstenes era o boca de ouro da Grécia

e Cícero, a língua de prata de Roma! Rafael com a mes-

ma idade, foi intimado por Júlio II para adornar com

seus quadros imortais os painéis do Vaticano e Galileu

contemplava cada noite os brilhantes campos celestiais

à procura de estrelas ainda não descobertas! Com a

mesma idade, Shakespeare destacou-se como o cabeça

de todos os escritores dramáticos! Aos vinte e dois anos,

Alexandre tinha derrotado o Império Persa e Napoleão

e Washington eram generais realizados. Platão era, aos

vinte, amigo íntimo de Sócrates, e chamava Aristóteles,

aos dezessete anos, "a mente de sua escola". Pascal era

um grande matemático aos dezenove anos e Bacon não

era mais velho quando deixou os fundamentos de sua

filosofia indutiva. Aos vinte e cinco, Jônatas Edwards e

Jorge Whitefleld foram príncipes entre os pregadores e,

aos trinta, Jesus Cristo estava proclamando o Seu Evan-

gelho que ia revolucionar o mundo" (Delavan L. Pierson).

A idade avançada, por outro lado, é a época em que as

nossas melhores capacidades já foram gastas. As mãos co-

meçam a tremer e as pernas dobram-se sob o peso do corpo.

Talvez apenas alguns poucos dentes sobrem e os olhos vêem

através de janelas bifocais. Os ouvidos exigem um auxílio

eletrônico e a fala torna-se fraca e estridente. Com a idade

avançada vêm a insónia, a perda do apetite e uma debilita-

ção geral. Idade avançada é cansaço.

Quão a propósito são as palavras do pregador: "Lembra-

te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que ve-

nham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirás: Não

tenho neles prazer" (Eclesiastes 12.1).

A mocidade é o tempo para se lembrar do Senhor, não

somente na questão da salvação, mas também em relação ao

- 19-

serviço amorável a Ele.

Se os jovens cristãos pudessem tão somente compreen-

der que há coisas que eles podem fazer agora e que não

serão capazes de fazê-las mais tarde! O testemunho de um

jovem tem um poder peculiar nos outros da mesma idade.

Pessoas mundanas são atraídas pela coragem masculina e

pelo fervor da mocidade, ainda que isto, nos mais velhos,

seja considerado fanatismo. Os jovens estão dispostos a acei-

tar riscos e desafios da luta cristã, enquanto que, com a ida-

de, vêm a cautela e o medo do conflito.

Muitos crentes planejem suas carreiras com a vaga idéia

de viverem para Cristo em algum tempo do futuro - depois

de terem ganho o seu dinheiro - quando estiverem aposen-

tados dos seus negócios, em outras palavras: na sua velhice.

Deus não quer o fim esgotado de uma vida gasta. Ele

quer o melhor e quer tudo. No Velho Testamento, Ele queria

os sacrifícios perfeitos e completos. Suas exigências não têm

mudado! Podemos nós, conscientemente, oferecer a Ele aqui-

lo que é enrugado, decrépito e gasto? Não! A razão exige que

demos a Ele o nosso melhor e o nosso melhor é a mocidade!

Cristo quer o melhor. Ele, nos tempos longínquos, re-

clamou as primícias do rebanho, o melhor do trigo, e Ele

ainda pede, com ternura aos Seus que coloquem aos Seus

pés suas melhores esperanças, seus mais preciosos dons.

Ele não esquecerá o mais ínfimo serviço, o mais humilde

amor; Ele apenas pede que Lhe demos, do que possuímos, o

melhor.

Cristo dá o melhor. Toma os corações que oferecemos e

cumula-os com Sua gloriosa beleza, alegria e paz, e, enquanto

nos fortalecemos no Seu serviço, Ele nos chama para alcan-

çarmos ainda mais. As mais ricas dádivas na terra ou nos

altos céus estão em Cristo. NEle recebemos o que de melhor

temos.

Dar o que temos de melhor é demais? Ah, lembremo-

nos que uma vez Ele ofertou Sua alma por nós e, no auge de

-20-

Sua peregrinação terrestre, entregou a Sua preciosa vida no

alto da cruz. O Senhor dos senhores, por Quem tudo foi

feito, através das mais amargas dores e lágrimas, deu-nos o

que tinha de melhor. Foi este desejo de dar o melhor que

animou Pedro Fleming, que morreu aos vinte e sete anos,

como um mártir cristão no Equador, a 8 de janeiro de 1956.

A determinação santa de sua alma era dar o melhor de sua

força, dos seus talentos, de seu amor e de sua vida jovem

para Cristo. Sua nobre resolução é bem expressa nas linhas

de um hino que foi um dos seus favoritos:

"Senhor, na plenitude da minha força

Quero forte para Ti ficar.

Enquanto transborda minha alegria

Quero meu hino a Ti cantar.

Não quero ao mundo me entregar

E só depois apreciar Teu amor.

Não deixarei minha força me abandonar

Pra depois ao Teu serviço me propor.

Não cuidarei entusiasmado

Do mesquinho negócio mundano

Pra depois fazer, com corpo cansado,

O serviço do Soberano.

Não darei a Ti um amor enfraquecido,

Nem pobre consagração;

Não oferecerei em fogo extinguido

As cinzas doa meu coração.

Escolhe-me na flor da mocidade,

Põe sobre mim a Tua mão;

Dou-Te o melhor da minha virilidade:

A plenitude de meu coração"

(Tomáz H. Gill)

-21-

Nada pode jamais desfazer a tragédia de uma mocidade

desperdiçada. Portanto, cada um deveria perguntar-se hoje:

"Como será a biografia dos meus primeiros anos? Será um

relato desapontador de pouco interesse para com as coisas

de Deus ou será o relato inflamado de uma vida completa-

mente entregue ao Senhor Jesus Cristo?

Lembra-te: Tua biografia está sendo escrita hoje!

-22-

EDUCAÇÃO QUE VALE

PARA A ETERNIDADE

E

rm urna época que deifica a educação é importante

para os jovens cristãos alertas se cientificarem de certas gran-

des verdades que servirão como setas indicativas na sua busca

de conhecimentos e que os capacitarão a atribuir valores

corretos a varios tipos de aprendizagem.

Em primeiro lugar, deveríamos reconhecer que não te-

remos conhecimento perfeito quando chegarmos ao céu.

Somente Deus sabe todas as coisas; onisciência é Seu atri-

buto exclusivo. E nós nunca seremos Deus; nunca cessare-

mos de aprender. Quando reconhecermos isto, isso afetará

nosso preparo para a Eternidade.

As Escrituras indicam que continuaremos o processo

de aprendizagem no céu. Em Efésios 2.7, por exemplo, Pau-

lo afirma que, em épocas vindouras, Deus estará mostrando

as riquezas excelentes da Sua graça em Sua bondade para

conosco por meio de Cristo Jesus. Se Deus estiver revelando

alguma coisa para nós eternamente, então obviamente esta-

remos aprendendo continuamente.

E assim precisa ser! O tema é tão inesgotável que Deus

nunca pode nos ensinar completamente todas as Suas glóri-

as. Enquanto Satanás podia mostrar ao Senhor Jesus em

apenas um momento de tempo tudo que o mundo tem para

oferecer, Deus explora as riquezas inescrutáveis de Cristo

para sempre e Ele nunca diplomará Seus alunos. Será um

perpétuo desenrolar do amor maravilhoso e nós nos assen-

taremos aos Seus pés como estudantes deslumbrados, apren-

dendo sempre mais e mais.

-23-

Há uma ou duas passagens que poderiam parecer con-

traditórias ao anteriormente dito, por implicarem que sabe-

remos todas as coisas nos céus. Por exemplo, João diz em

sua Primeira Epístola que seremos como Cristo (1- João 3.2).

Contudo, isto não significa nem semelhança mental e nem

facial, mas, antes, semelhança moral. Como Ele, seremos

para sempre livres da própria presença do pecado.

Paulo diz em 1- Corintios 13.12 que reconheceremos

assim como somos conhecidos. Isto pode indicar que reco-

nheceremos nossos amados no céu, mas não pode significar

que chegaremos ao perfeito conhecimento de todas as coi-

sas, porque sempre seremos criaturas inferiores ao nosso

Criador e possuíidas apenas de conhecimento finito.

Admitido, então, que seremos estudantes no céu, po-

demos fazer a pergunta: "Que conhecimento terei eu no

momento em que chegar ao céu?" A resposta sugerida é: "O

conhecimento que tinhas no momento em que deixaste a

terra". Naturalmente, sempre haverá a possibilidade de au-

mentar aquele conhecimento nas eras vindouras, mas o nosso

fundo inicial de aprendizagem será aquele com o qual deixa-

mos este planeta.

Se isto é verdade, é tremendamente significativo. Faz

com que reconheçamos a possibilidade tola de devotarmos

nossas vidas à aquisição de um grande cabedal de educação

terrena que será relativamente sem valor no céu.

A ambição de tua vida pode ser conhecer mais a respei-

to de certos campos da ciência ou da literatura ou da política

do que qualquer outra pessoa. Podes alcançar este alvo. Mas

que bem fará isto para ti no céu? Tais carreiras, embora ma-

ravilhosas, apresentam-se como tremendamente vazias quan-

do vistas à luz da Eternidade.

Por outro lado, um conhecimento profundo da Palavra

de Deus é de valor e de significação eternos. O que nós apren-

demos a respeito das Escrituras aqui é um investimento para

a Eternidade, pois nós ainda teremos a Bíblia no céu. Jesus

-24-

disse: "O céu e a terra passarão, mas as Minhas palavras

não hão de passar" (Mateus 24.35). E o salmista escreveu:

"Para sempre, ó Senhor, a Tua Palavra é estabelecida no

céu" (Salmo 119.89). Segue-se que cada verso da Escritura

que decoramos, cada capítulo que estudamos, tudo o que

aprendemos da Bíblia é aproveitável para a vida vindoura.

A idéia de sermos todos iguais no céu não é

escriturística. A Palavra de Deus ensina que haverá diferen-

tes galardões para os justos, como também haverá graus di-

ferentes de punição para os condenados.

Embora todos sejam felizes no céu, contudo, alguns te-

rão maior capacidade para gozar as suas glórias do que ou-

tros. De fato, nossa apreciação do Senhor Jesus será pro-

porcional a nosso conhecimento dEle aqui adquirido pela

Palavra. O cálice de cada um estará cheio, mas alguns terão

cálices maiores do que outros.

Obviamente, é necessário para cada um de nós adquirir

certas medidas de conhecimento "mundano" ou "secular" para

poder encontrar um emprego adequado e executar as

atividades seculares necessárias da vida. Por esta razão, al-

guns obtêm uma educação colegial e outros prosseguem para

obter treino aindamáis adiantado em campos especializados.

Mas é sempre importante lembrar que este tipo de educação

não é a coisa importante da vida. É, apenas, um trampolim,

um meio de ganhar para viver, enquanto avançamos na

direção de nosso alvo supremo: conhecer a Cristo e torná-lO

conhecido. É inescusável a prática de fazer da educação o

alvo principal e viver negligenciando a eterna Palavra de Deus.

Aquele dia revelará a tolice de tal procedimento.

Poucos fatos podem ter tão profundo efeito sobre toda a

inclinação da vida de uma pessoa como estes com os quais

temos estado lidando. Sendo que não teremos pleno conhe-

cimento de tudo no céu, concluímos que o que aprendemos

aqui é o que levaremos conosco para o céu. Precisamos, por-

tanto, procurar preparar-nos para aquela cena. Precisamos

-25-

nos guardar contra a possibilidade de devotar nossas vidas a

formas de aprendizagem terrena que não serão úteis no céu.

Devemos colocar nossos certificados colegiais nos seus devi-

dos lugares, isto é, como instrumentos com os quais servi-

mos ao Senhor mais eficientemente, enquanto estamos aqui.

Precisamos dar às Escrituras a sua ênfase adequada em nos-

sas vidas, tornando-nos mais familiarizados com o seu Au-

tor, assim como também com o seu conteúdo sagrado.

Sim, haverá progresso no céu! Continuaremos a apren-

der no céu! E nosso gozo desse curso de instrução dependerá

do que estamos fazendo agora com a Bíblia!

-26-

ESCOLHES O TEU FUTURO!

tderia uma surpresa aprenderes que, em grande me-

dida, tu determinas o teu futuro? Tornas-te na vida o que

realmente desejas ser. Se desejares certa carreira muito in-

tensamente, provavelmente, a obterás. Este é um segredo

muito valioso e que merece ser conhecido mais amplamen-

te. Tu tens a chave do teu próprio amanhã.

Lembra-te de que Deus apareceu a Salomão certa noite

e lhe perguntou o que ele gostaria de receber. Salomão pe-

diu sabedoria e conhecimento e seu pedido lhe foi concedi-

do -juntamente com riquezas, saúde, honra, vitórias e vida

longa.

De maneira semelhante, a questão vem a cada pessoa:

"Pede-Me o que queres que te dê" (1Q Reis 3.5). E o que

pedimos é, basicamente, o que recebemos.

Diz-se que Lord Roseberry teve na mocidade três ambi-

ções apaixonantes;

1. Queria ganhar o Derby (grande corrida de cavalos

em Epson);

2. Queria casar-se com a filha de um milionário;

3. Queria ser o Primeiro Ministro.

A história nos diz que realizou suas três ambições.

Alguns anos atrás, um jovem ajoelhou-se ao lado de

sua cama em uma casa de Chicago e, clamando as promes-

sas do Salmo 145.19, disse ao Senhor que sinceramente

desejava o seguinte:

1 - Ser capaz de decorar grandes porções da Palavra;

2. Ser capaz de escrever folhetos e distribuir grande

quantidade dos mesmos;

3. Ser capaz de fornecer folhetos gratuitamente aos

- 27-

obreiros cristãos;

4- Ser capaz de pregar o Evangelho e ministrar a Pala-

vra de Deus;

5- Ser capaz de escrever artigos espirituais para

edificação dos crentes.

Todas as pessoas que conhecem Tom Olson sabem que

ele tem um talento fora do comum para decorar as Escritu-

ras, que sua pregação do Evangelho e seu ensino da Bíblia

têm sido usados para bênção de muitos, que seus artigos em

revistas são bastante lidos e que seus folhetos têm tido tal-

vez circulação mais ampla que os de qualquer outro homem.

Assim é com cada jovem.

"O futuro está em branco na frente deles, pronto para

receber o que eles resolverem escrever nas suas páginas" (A.

Maclaren).

E isto nos leva ao ponto principal! Sê cuidadoso com o

que tu queres. Muito depende da tua escolha.

"Quando o ferro líquido flui da fornalha pode ser despe-

jado em qualquer molde, mas logo esfria e endurece e, obsti-

nadamente, conserva sua forma a despeito de batidas. Se os

moços e as moças pudessem tão somente ver as possibilida-

des de sua mocidade e as questões que dependem de sua

escolha tão claramente como eles as verão um dia, haveria

menos manhãs desperdiçadas na vida e menos poentes tris-

tes" (A. Maclaren).

Para cada um que deliberadamente faz planos para sua

vida há provavelmente três que simplesmente vagueiam sem

rumo. Pensam de si mesmos como sendo vítimas da sorte ou

do acaso. São fatalistas. Mas, ainda assim, fizeram a sua

escolha e essa escolha é vaguear e apanhar o que aparecer.

Os jovens pensantes deveriam estar despertos para o

solene e grande privilégio: fazer a sua escolha. Deveriam

reconhecer que, geralmente, podem tornar-se aquilo que

desejam. Então, deveriam ser tremendamente cuidadosos

para que e para o que desejam seja realmente uma escolha

-28-

digna.

Se Deus te perguntasse hoje: "O que queres na vida?", o

que dirias tu?

Ouve cuidadosamente! ELE ESTÁ MESMO TE PERGUN-

TANDO!

-29-

AMBIÇÕES:

DESEJÁVEIS OU INDESEJÁVEIS?

esta vida, o que é digno de ser ambicionado? Que

tipo de carreira provará ser merecedora de mais galardão

cinco minutos depois de morrermos? Qual é a melhor ma-

neira de investirmos nosso tempo, nossos talentos, nossos

tesouros?

Concordaremos, primeiramente, que "ficar rico" não é

um alvo desejável para um cristão?

1. Em primeiro lugar, é claramente proibido pelo pró-

prio Senhor (Mateus 6.19) e é, portanto, tão errado quanto a

imoralidade ou o assassínio;

2. Em segundo lugar, a riqueza material é um impedi-

mento positivo nos assuntos espirituais (Marcos 10.23-24);

3. As riquezas enganam (Marcos 4.19): parecem ser re-

ais, mas esvaem-se rápida e inesperadamente;

4. Nosso Exemplo, o Senhor Jesus, foi um homem po-

bre (2- Corintios 8.9). Ele constantemente insistia em que o

servo não está acima do seu Senhor (Mateus 10.24-25);

5. Riquezas não podem ser levadas para o céu (2-

Coríntios 4.18);

6. Há um problema moral muito grande quanto a como

um cristão pode permanecer rico quando ele vê tanta pobre-

za e necessidade no mundo ao seu redor.

Alguns anos atrás, a seguinte notícia apareceu em um

jornal de Ontario, no Canadá:

"O falecido João LMngstone, de Listowel, era, por

ocasião da sua morte, o homem mais rico no Condado

de Perth, Ontario. Seus bens foram avaliados em 500.000

-30-

dólares. Em adição a isso, sua vida foi segurada em

500.000 dólares. Era o irmão de Davi Livingstone, o fa-

moso explorador missionário escocês".

"Em sua casa na Escócia, em sua juventude, estes

dois rapazes fizeram grandes escolhas para a sua vida.

João disse: 'Irei ao Canadá, adquirir fortuna'. E fez isso!

Davi deu sua vida ao Salvador, o Senhor Jesus Cristo, e

entregou sua vida na grande tarefa de penetrar no inte-

rior da África para ganhar os negros para o Evangelho.

Julgados por padrões mundanos, João seria um ho-

mem sábio e Davi, um tolo. Mas pontos de vista munda-

nos são de alcance muito curto. Pois, embora João al-

cançasse muito êxito nos negócios e ajuntasse grandes

tesouros, e, embora Davi enterrasse sua vida na África

e morresse ajoelhado em uma cabana solitária, o resul-

tado patente depois de cinqüenta ou setenta e cinco

anos é que o nome de João quase que desapareceu da

terra, enquanto que o de Davi Livingstone é flagrante

onde quer que o Evangelho seja conhecido ao redor do

mundo" (C. E. Tatham).

Mas a perseguição da riqueza é o único grande engodo!

Uma outra grande força motivadora nas vidas dos ho-

mens é a proeminência pessoal. Os homens querem ser al-

guém para alcançar notoriedade e se tornarem ilustres.

Alguns buscam esta glória nos negócios ou nas profis-

sões. Dão o melhor de si para isto. Adoram junto ao santuá-

rio do comércio ou da ciência. Incessantemente esforçam-se

para alcançar êxito no campo de sua escolha, enquanto a

voz de Deus os exorta: "Procuras tu grandezas? Náo as pro-

cures" (Jeremias 45.5).

Alguns buscam distinção no atletismo. Severamente,

eles treinam sob a mais rígida disciplina. E então, no calor

da competição, forçam cada ligamento e músculo para ga-

nhar o prêmio. Mas o comentário das Sagradas Escrituras é

que Deus "náo se compraz nos músculos do guerreiro"

-31-

(Salmo 147.10). Deus não é um devoto dos esportes porque

as vantagens do exercício corporal são apenas para esta vida,

enquanto que a piedade é proveitosa para a Eternidade, as-

sim como também para o tempo atual (1- Timóteo 4.8).

Outros buscam distinção em alguma forma de conheci-

mento, quer seja a filosofia, a história ou a música... Mas a

tragédia indescritível é ver os cristãos gastando suas vidas

para se tornarem habilitados em campos de aprendizagem

que serão de pouco valor no céu.

Ainda, outros têm a nobre idéia de auxiliar os seus com-

panheiros e assim se lançam no mundo da luta política ou

social ou de alguma outra tentativa de melhoria da comuni-

dade. Deve ser dito a seu favor que eles são os menos egoís-

tas de quantos já consideramos, mas mesmo seus propósi-

tos altruístas são deficientes, pois, para auxiliar o homem

ou solucionar os tremendos problemas que ele enfrenta, é

preciso mudar a sua natureza e nenhum dos projetos visio-

nário^ desta época pode fazer isto. Somente o Evangelho

tem a resposta. A verdadeira filantropia é apresentar o Se-

nhor Jesus Cristo ao homem.

Assim, pois, poderíamos continuar examinando as coi-

sas comuns pelas quais os homens vivem e as acharíamos

indignas dos maiores esforços do homem porque elas são

primeiramente ineficientes e, em segundo lugar, porque fa-

lham no teste do tempo. Seu valor é limitado apenas a esta

vida. Nunca podem preencher a visão do cristão que vive para

dois mundos.

"Nenhuma vida encontrou o seu verdadeiro signifi-

cado se não levou em consideração os dois mundos: A

vida que agora é e a que está para vir. É normal que as

pessoas cujas cabeças estão grisalhas pensem na outra

vida, mas gostaria de alcançar aqueles cujas cabeças

não estão grisalhas e insistir com eles para que, agora,

enquanto é tempo, pensem em redimir a vida de incre-

dulidade e de baixeza, de egoísmo e de estreiteza para

-32 -

a fé e a retidão e a nobreza, para pensarem na vida

como pertencendo a dois mundos. Dois mundos: este é

tão breve; o outro, sem fim! O que estará reservado para

nós mais além? Essa é a questão que eleva o temporal,

o transitório, a significação e importância eternas. O

que eu tenho feito hoje significa alguma coisa para mim

por toda a Eternidade. Eu não terei começado a enfren-

tar o problema da vida enquanto não considerado isto"

(Dr. C. I. Scofield).

Guilherme Kelly era um proeminente estudante da Bí-

blia e sua erudição e espiritualidade o tornaram um poder

real para Deus na Grã-Bretanha no fim do século dezenove.

O sr. Kelly ajudou um jovem, parente seu, a se preparar

para o Trinity College, em Dublin, e desta maneira chamou

a atenção dos professores de lá. Estes insistiram com ele

para que assumisse uma cátedra no Colégio! e assim se pro-

jetasse profissionalmente. Quando o sr Kelly demonstrou

completa falta de entusiasmo em aceitar o convite, eles fica-

ram desconcertados. Um deles perguntou exasperado: "Mas,

sr. Kelly, o senhor não está interessado em fazer um nome

para si no mundo?" Ao que o sr. Kelly habilmente respon-

deu: "Qual mundo, senhores?"

Sim, é isso mesmo. Ao considerarmos nossas ambições

na vida, a questão é: "Que mundo, senhores?

Tua ambição é aprovada à luz desta verdade?

-33-

OS GRANDES

CONSTRANGIMENTOS DA VIDA

Jtara alguém pensar de maneira edificante sobre o

seu futuro, precisa levar em consideração três grandes prin-

cípios diretivos:

1. Sua obrigação para cora Deus;

2. Sua dívida para com o seu semelhante;

3. Seus melhores interesses.

De nenhuma vida pode-se dizer que foi realmente bem

sucedida se falhar em se desincumbir satisfatoriamente des-

tas três responsabilidades.

TEU DEUS

Primeiro, Deus! Mesmo se Ele fosse somente Criador, o

Senhor mereceria nossa confiança imorredoura e nosso ser-

viço incansável. Mas o fato que o Grande Criador tornou-se o

nosso Salvador faz impossível escaparmos a esta responsabi-

lidade.

Cada um de nós precisa deparar-se com estas verdades

eternas:

1. Deus, em grande misericórdia, enviou Seu único Fi-

lho para morrer em nosso lugar;

2. O Senhor Jesus veio, voluntariamente dos esplendo-

res do céu para a sujeira e a vergonha deste mundo, por

mim;

3. Para salvar a minha alma, Ele sofreu, derramou Seu

sangue e morreu;

4. Aquele que morreu não era apenas um homem, mas

-34-

o Mesmo que trouxe os mundos à existência;

5. Ele morreu por mim quando eu era inimigo Seu;

6. Os sofrimentos que Ele suportou para pagar a pena-

lidade dos meus pecados foram tão grandes que nenhuma

mente humana jamais será capaz de compreendê-los;

7. Ele me valorizou suficientemente para derramar o

Seu sangue para me comprar no mercado de escravos do

pecado;

8. Ele morreu para ser o meu Rei, meu Senhor e meu

Mestre.

É muito fácil estas verdades se transformarem em ver-

dades corriqueiras para o cristão. Mas, quando, em raros

momentos, raios da Sua glória jorram sobre nossas almas,

somos completamente intimados e tão somente podemos

exclamar:

"Quanto Jesus fez por mim,

Quando considero assim,

Que darei senão a consagração,

Viver somente para Quem

Já tudo fez por mim?"

(Betty Daasvand)

Se é verdade que Cristo me comprou com Seu sangue,

então é óbvio que eu não pertenço mais a mim mesmo, mas

a Ele somente. Assim raciocinou o apóstolo Paulo quando

escreveu: "O amor de Cristo nos constrange, julgando nós

isto: Um morreu por todos, logo todos morreram. E Ele

morreu por todos para que os que vivem não vivam mais

para si mesmos, mas para Aquele que por eles morreu e

ressuscitou" (2â Corintios 5.14-15).

Não mais para si mesmos; mas para Ele!

C. T. Studd não podia chegar a outra conclusão:

"Eu sabia da morte de Jesus por mim, mas nunca

compreendera que, se Ele havia morrido por mim, en-

tão eu não me pertencia mais a mim mesmo. Redenção

significa comprar de volta, assim que, pertencendo a

-35-

Ele, ou reteria o que não era meu, sendo assim um

ladrão, ou entregaria tudo a Deus. Quando cheguei a

entender que Jesus Cristo tinha morrido por mim, não

me foi difícil entregar tudo a Ele".

Isaac Watts apanhou a lógica razoável de tudo isto

nestas bem conhecidas, embora pouco praticadas linhas:

"Se fosse meu o Reino da Natureza

Seria pouco ofertá-lo a Deus;

Seu amor tão divino e surpreendente

Exige minha alma, minha vida, tudo o meu".

O Conde Zinzendorf disse: "Pensei que não seria digno

de meu Salvador se não oferecesse a Ele aquilo que eu mais

amo".

Alguns anos atrás, quando um missionário, o senhor T.

E. Wilson, estava falando a um grupo de nativos em Angola,

notou um homem grande e robusto no seu auditório com

um rapaz amedrontado e trêmulo ao seu lado. Cada vez que

o homem se movia, o rapaz se encolhia com terror. No fim do

culto, o pregador soube que era a velha história do senhor

cruel e do seu escravo. Imediatamente, ele entabulou nego-

ciações para comprar ao rapaz. O dono pediu-lhe um preço

elevado e, finalmente, vendeu-lhe o rapaz quando se satisfez

com a oferta.

Quando o cristão foi para casa com sua compra, perce-

beu que o escravo estava com tanto medo dele quanto do

dono anterior. Assim, quando chegaram em casa, ele assen-

tou-se com o rapaz e lhe disse: "Filho, eu te comprei hoje e

agora tu me pertences. Contudo, de hoje em diante tu és

livre e podes fazer o que desejares. Podes voltar para a selva

e viver lá com o teu povo ou podes ficar na minha casa e ser

um membro de minha família".

Logo que o rapaz percebeu que o missionário estava

falando sério, olhou para ele com os olhos lacrimejantes e

lhe disse: "Senhor Wilson, eu quero ser seu escravo para

sempre".

-36-

Que outra resposta razoável poderia ele dar? E, pela

mesma razão, deveríamos dizer: "Senhor Jesus, serei Teu

escravo para sempre. Mãos, pés, intelecto - todos pertencem

a Ti. Derramaste Teu sangue, morreste por mim; daqui em

diante, viverei para Ti".

As misericórdias de Deus nos põem sob obrigação a Ele

e a única resposta razoável a Lhe darmos é a apresentação

completa de nossas vidas (Romanos 12.1-2).

TEU PRÓXIMO

Existe uma segunda obrigação e é em relação a nossos

companheiros. O Cristianismo é essencialmente altruísta:

leva-nos a um profundo sentimento de sermos devedores

tanto a gregos quanto a bárbaros, tanto a sábios quanto a

ignorantes (Romanos 1.14). Impulsiona-nos uma paixão pe-

las almas, um misterioso senso de compulsão que exclama:

"Ai de mim se náo pregar o Evangelho" (1^ Corintios 9.16).

Os jovens cristãos espertos não podem fazer planos para

a vida, portanto, sem pensar nestas considerações:

1- O mundo ao nosso redor está perecendo.

"Uma a uma, cada dia que vem,

Milhares de almas passam além,

Culpadas, condenadas, sem Cristo".

2. Os gozos incomparáveis do céu esperam o salvo, mas

as tristezas indescritíveis do inferno serão a porção eterna

daqueles que morrem sem Cristo. Cada cristão precisaria

sentar-se quietamente por uma hora e pensar sobre o infer-

no - sua eternidade, seu remorso, suas trevas, seus tor-

mentos. Deveria pensar em seus parentes, amigos, vizinhos,

enfim, homens e mulheres em toda parte que logo estarão

lá. Deveria pensar sobre isso o bastante para que nunca mais

viva uma vida cristã nominal, de rotina e de complacência.

3. Se o Evangelho não é verdade, deveria ser completa-

-37-

mente abandonado, mas, se é verdade, precisa ser procla-

mado até aos confins da terra. Conhecer o remédio para cu-

rar o câncer e ainda guardá-lo egoisticamente para uso pró-

prio seria assassinar. Da mesma maneira, conhecer a cura

das almas e não partilhá-la é assassínio da alma.

"Iremos nós, que temos

A luz que Deus nos deu,

Negar aos homens nas trevas

A mesma luz do céu?"

4. Esta geração da humanidade só pode ser alcançada

por esta geração de cristãos. Portanto, nossa obrigação não

pode ser transferida a outros.

5. Nós seremos tidos como responsáveis pelo que fize-

mos com a Grande Comissão (Mateus 28.19-20). Ousamos ir

para a Eternidade com nossa veste manchada com o sangue

das almas?

6. Cada pessoa com que nos encontramos é uma jóia

em potencial na coroa do Salvador. Precisamos amá-la, en-

tão, por amor a Ele.

Precisamos nos defrontar com estes fatos honesta e co-

rajosamente e, a não ser que o façamos, estamos "fora do

rumo".

TU MESMO

Finalmente, os planos da nossa vida deveriam ser for-

mulados com uma visão de nossos melhores interesses. Num

primeiro passar de olhos, isso parece ser extremamente ego-

ísta, mas não é assim porque Deus quer que nós tenhamos o

melhor e espera que vivamos de maneira tal que ganhemos

o que o Seu amor planejou para nós.

Qual é a melhor maneira pela qual eu possa servir aos

meus próprios interesses, tanto para esta vida quanto para a

vindoura? Que os jovens cristãos ponderem profundamente

-38-

no seguinte:

1 - É possível a tua alma ser salva e a tua vida, perdida.

2. Esta vida atual não é um fim em si mesma, mas sim-

plesmente um investimento para a Eternidade. "A vida atual

é época de treinamento para a vida no Reino".

3. É possível acertar a tua vida agora de modo que venhas

a continuar a trabalhar depois de teres morrido. F. W.

Boreham disse que "é dever de cada homem prover-se com

algum trabalho honesto para fazer quando estiver no túmulo".

4. Um dia estaremos diante do Tribunal de Cristo! O

que é que realmente terá valor naquele dia? Somente a vida

que foi vivida para Deus!

5. Há uma terrível possibilidade de estarmos de mãos

vazias naquele dia.

"Devo ir assim com minhas mãos vazias

Ao encontro com o meu Salvador Jesus?

Gastei sem testemunho os meus dias,

A ninguém proclamei a Sua luz?

Irei assim com minhas mãos vazias,

Sem uma alma para O saudar?

Não tive na existência as alegrias

De vidas para Cristo conquistar?"

(C. C. Luther)

6- Nada terá valor se o Seu "Bem-Vindo!" estiver faltan-

do.

"Qualquer outra perda parece pequena em comparação

com a enorme perda de termos estado cuidando do nosso

próprio negócio em lugar de estarmos em alguma estrada

onde um interessado passou. O que seria olhar para atrás

no fim do dia, quando as coisas apareçam claras pela luz da

tarde, e ver que o Senhor que nos redimiu estava justamen-

te naquele momento naquela estrada, buscando alguém que

dissesse àquela alma: 'Eis o Cordeiro de Deus que tira o

pecado do mundo' - e nós não estávamos lá?" (Amy

-39-

Carmichael).

Mesmo a reflexão de um momento revelará que os nos-

sos próprios melhores interesses, tanto para a vida atual

quanto para a Eternidade, são melhor servidos quando

estamos no centro da vontade de Deus.

Paremos, então, para examinar as nossas ambições.

Perguntemo-nos:

1. Elas admitem minhas obrigações para com Deus?

2. Descarregam a minha dívida para com a humanida-

de?

3. Oferecem a maior recompensa nesta vida e também

no céu?

Se não satisfizerem estas condições, são aspirações in-

dignas e deveriam ser eliminadas.

- 40-

O GRANDE COMPROMISSO

DA VIDA

JNo capítulo anterior vimos que cada crente está sob

solene obrigação para com seu Deus, para com seu próximo

e para consigo mesmo. Para com Deus por causa da Sua

obra na criação e na redenção; para com o seu próximo por-

que, sem Cristo, aquele vizinho perecerá eternamente; para

consigo mesmo porque um dia ele comparecerá diante do

Tribunal de Cristo e toda a sua vida será passada em revista.

Como pode, então, o crente atender sua tríplice res-

ponsabilidade da melhor maneira possível? Se ele vive ex-

clusivamente para si mesmo, ele será miserável nesta vida e

sofrerá prejuízo na próxima. É assim que estará atendendo

aos seus melhores interesses?

Se ele vive para o bem geral do seu vizinho, indepen-

dentemente do Evangelho, não terá feito nenhuma bondade

real porque o de que os homens precisam é de Cristo e sem

Ele perecerão eternamente.

Mas, se por outro lado, ele entrega a sua vida inteira-

mente ao Senhor, nisto não pode errar, pois a sua pessoa,

que ama a Deus acima de tudo, ajudará necessariamente a

humanidade por meio do Evangelho e estará, portanto, ser-

vindo aos seus próprios interesses, visando sua felicidade no

presente e os galardões no futuro.

O grande segredo de uma vida cristã feliz encontra-se,

portanto, em submeter-se inteiramente a Deus.

Começa com uma admissão franca de que não sabemos

o que é melhor para a nossa vida. Jeremias expressou esta

atitude de maneira significativa quando disse: "Eu sei, ó

-41 -

Senhor, que não cabe ao homem determinar o seu cami-

nho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos"

(Jeremias 10.23).

Assume também uma profunda convicção de que Deus

tem um "plano melhor" para a nossa vida; que nós podemos

ter o Seu "melhor" se sinceramente o desejarmos e que, caso

contrário, nós teremos o Seu "segundo melhor" ou o "tercei-

ro melhor" ou um "outro melhor".

Crendo nisso, somos compelidos, como seres racionais,

a fazermos o grande compromisso da vida: render a nossa

vida a Ele. Render significa depositar todo o nosso ser aos

pés do Senhor - espírito, alma e corpo. Significa uma dedi-

cação de todos os nossos membros, de tudo o que temos e

somos. Significa um abandono incondicional de nossa von-

tade a Ele. Significa entrega absoluta.

Betty Stam fez o grande compromisso da vida aos nove

anos, antes de ser martirizada. Ela escreveu em sua Bíblia:

"Senhor, abandono os meus planos e propósitos,

todos os meus desejos, esperanças e ambições e aceito

a Tua vontade para a minha vida. Dou-me, minha vida,

meu ser inteiro, a Ti, Senhor, para ser Tua para sem-

pre. Entrego ao Teu cuidado todas as minhas amizades.

Todas as pessoas que amo hão de ocupar o segundo

lugar em meu coração. Enche-me com o Teu Espírito

Santo. Realiza toda a Tua vontade para com a minha

vida, qualquer que seja o preço, agora e para sempre.

Para mim, o viver é Cristo".

Borden de Yale fez o grande compromisso da vida

alguns anos antes de morrer de meningite cerebral de

passagem pelo Egito, quando viajava para a China para

anunciar o Evangelho. Foram suas as palavras:

"Senhor Jesus, retiro minha direção de minha vida.

Eu Te coloco no trono do meu coração. Modifica-me,

purifica-me, usa-me como Tu quiseres. Eu Te agrade-

ço".

-42-

Todos estes são apenas ecos de uma Voz Maior que cla-

ma na quietude de um jardim oriental: "Não se faça a Mi-

nha vontade, e, sim, a Tua" (Lucas 22.42).

Isto precisa acontecer com cada alma que queira pro-

gredir nas coisas de Deus. É preciso haver uma primeira vez

quando ela repudia a sua própria vontade e se apresenta a si

mesma como um sacrifício vivo a Deus, dizendo:

"Irei aonde queres que eu vá;

Farei o que queres que eu faça;

Direi o que queres que eu diga;

Serei o que queres que eu seja".

Uma vez que esta entrega incondicional seja efetuada,

precisa ser repetida na prática diária. O crente precisa se

manter em um estado de submissão. Ele precisa lembrar-se

que é um escravo, esperando continuamente pelas ordens

de seu Mestre. Em cada aspecto da vida ele precisa reconhe-

cer o Senhorio de Cristo.

O que acontecerá então? Tal crente experimentará al-

guma transformação física? Haverá alguma crise emocional

sensacional? Haverá fogo respondendo do céu?

Na maioria dos casos, pelo menos, não haverá sinal ou

demonstração exterior. Antes, haverá a quieta segurança da

fé, de que Deus ouviu no céu e que a oferta foi aceita. Assim

como nós cremos que Ele nos salvou quando viemos a Ele

como pecadores súplices, assim também precisamos crer que

Ele nos aceita quando chegamos a Ele como sacrifícios vivos.

Mais tarde, aparecerá o perigo de te tornares

desencorajado pela vida rotineira. A vida continuará rotinei-

ramente em muitos aspectos.

Talvez as atividades diárias pareçam insípidas ou mes-

mo humilhantes. Mas grande coisa é seres submisso, sabe-

res que o caminho trilhado é o caminho assinalado para

ti. ,-ví

Da mesma maneira como Deus é fiel nas pequenas coi-

sas, assim também guiar-te-á fielmente nas crises. Passo a

-43-

passo, Ele guiará. Tornar-te-ás cada vez mais consciente de

coincidências estranhas, pequenas e não previstas em tua

vida. Notarás que as coisas "dão certo". Defrontar-te-ás com

oportunidades que nunca poderias ter aberto por ti mesmo.

E, ainda que a direção de Deus possa ser muito obscura em

certas ocasiões, contudo, quando olhes para os anos passa-

dos de uma vida submissa, verificarás que o Senhor tem es-

tado dirigindo e que a tua carreira tem sido "encantado-

ra".

Isto envolve espera - longa e paciente espera - aquilo

que nós pior fazemos. Mas isto é parte do nosso treino ne-

cessário.

Sempre haverá o perigo de voltarmos para trás, de re-

considerarmos, de desistentes nos afastarmos do altar do

sacrifício. Certo cristão dependurou um quadro na parede

de sua sala de visitas: "Senhor, guarda-me para Ti a qual-

quer custo". Mas, certo dia, ele removeu o texto - o preço era

alto demais. Precisamos tornar o nosso sacrifício irrevogável,

pois aquele que, tendo lançado mão do arado, olha para trás,

não é apto para o Reino de Deus (Lucas 9.62).

Ninguém se arrependerá jamais por ter entregue sua

vida a Cristo. Borden falou desta vida como a vida de "ne-

nhuma reserva, nenhum retroceder, nenhum arrependimen-

to". É a vida que realmente vale.

Agora precisamos tornar isto tão prático quanto pesso-

al. Deixemos que cada um se defronte com estas questões

galharda e honestamente como na presença de Deus!

Já fizeste a completa entrega de tua vida?

Ainda estás lutando contra Deus, procurando reter o

direito de uma vida que realmente pertence a Ele?

Há algum sacrifício grande demais a fazeres para o Sal-

vador que morreu por ti?

Há algum lugar ao qual ainda não estás disposto a

ir?

Estás cora medo que Deus possa chamar-te a alguma

-44-

esfera de serviço que consideras como estando abaixo de tua

dignidade?

Ousas - agora mesmo - dar a tua vida sem reservas a

Jesus Cristo?

Ousas NÃO fazer isso?

-45-

A FUNÇÃO

DE UMA PROFISSÃO

A

.ssim que o assunto da submissão a Cristo é discuti-

do, alguém inevitavelmente se defende com a objeção: "Mas

eu tenho que viver, não tenho?" Como poderia o pensamen-

to ser mais pateticamente confundido?

Tal afirmação afirma ou implica:

1 - Que nós temos que viver, venha o que vier;

2. Que aqueles que dedicam suas vidas a Cristo auto-

maticamente entram em serviço de tempo integral e não mais

trabalham para ganhar o pão;

3. Que há maior possibilidade de passar fome quando

alguém está entregue a Deus do que quando não o está,

mas tem um "bom emprego".

É um raciocínio falaz porque, em primeiro lugar, nós

não temos que viver. Escravos do Senhor Jesus não esco-

lhem o modo ou momento de sua partida deste mundo. É

importante apenas viver tanto quanto Ele desejar. Até essa

ocasião, somos imortais.

É falaz, em segundo lugar, porque cada crente deveria

estar em serviço de tempo integral. Para alguns, o escritório

é um campo missionário; para outros, a cozinha. Alguns teste-

munham aos pagãos na África; outros, em sua própria terra.

Finalmente, é falaz porque esquece que aqueles que

colocam os interesses de Cristo em primeiro lugar estão ga-

rantidos quanto às coisas essenciais da vida. "Buscai, pois,

em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justiça, e todas

estas cousas vos serão acrescentadas" (Mateus 6.33).

Mas, para que nossos pensamentos possam ser escla-

recidos em todo esse assunto, talvez devêssemos considerar

-46-

brevemente a função de uma profissão na vida do cristão.

1- Em primeiro lugar, é do plano geral de Deus que o

homem ganhe o seu pão com o trabalho. "No suor do rosto

comerás o teu pão'* (Gênesis 3.19). "Seis dias trabalharás"

(Êxodo 20.9). "Porque, quando ainda convosco, vos orde-

namos isto: Se alguém não quer trabalhar, também não

coma" (2^ Tessalonicenses 3.10).

Não há desgraça no trabalho árduo. Ao invés disso, é

uma bênção de Deus ao homem.

2. O cristão deveria buscar a direção do Senhor quanto à

sua profissão. Deveria esperar uma direção tão clara neste

assunto quanto a que ele esperaria para o campo missionário.

3. Neste sentido, uma ocupação não é menos digna do

que um trabalho evangelístico em regiões distantes. O im-

portante é saber que Deus o dirigiu na escolha do trabalho.

Uma pessoa não pode ter plena confiança disto, contudo, a

não ser que se entregue genuinamente à vontade do Senhor

e, portanto, esteja pronta a ir a qualquer lugar.

4. A distinção tão em voga hoje em dia entre trabalho

"secular" e "sagrado" não é uma distinção escriturística. Todo

o trabalho é sagrado se é feito para a glória de Deus. Nesta

conexão, G. Campbell Morgan escreveu:

"A frase 'trabalho secular' deveria ser lançada fora

de cada vida. Jesus nos ensinou que todo trabalho é

santo se o trabalhador for santo. Não por amor à con-

trovérsia, mas como um protesto contra a concepção

errônea da vida humana, eu te digo que nenhum ho-

mem tem qualquer direito, simplesmente porque ele

prega ou realiza certas funções, de falar de si mesmo

como um homem em 'ordens santas'. O homem que vai

trabalhar de manhã cedo com a marmita em u'a mão e

suas ferramentas na outra, se ele for ura homem santo,

tem direito àquela distinção, e se este homem for à

carpintaria e serrar um pedaço de madeira, o serrote é

um vaso do santuário de Deus, se o homem que o usa é

-47-

um sacerdote. Todo serviço é um serviço sagrado. Que-

ro que leveis este pensamento do Cristo operário para

todos os dias da semana vindoura, quer atrás do balcão

ou no escritório, e, amadas irmãs, por que não também

no lar?"

5. Em buscar a vontade de Deus com respeito à carrei-

ra, o crente deve lembrar-se que Deus normalmente usa um

homem no campo no qual se encontram seus talentos natu-

rais. Esta não é uma regra sem exceção, mas ela, pelo me-

nos, apresenta um padrão de conduta.

6. Obviamente, o Senhor não guiará o crente a uma

empresa questionável ou suspeita, e nenhum crente deveria

se apegar a qualquer serviço se isso significar envolver-se em

práticas mundanas ou em comprometer o seu testemunho.

7. A coisa mais importante para se lembrar é que o

trabalho não é o principal na vida. É meramente um meio

para um fim. A observação de Carey merece a fama que tem

recebido. Quando lhe perguntaram qual era o seu negócio

na vida, ele replicou: "Meu negócio é pregar o Evangelho;

conserto sapatos para pagar as despesas".

Uma história semelhante é contada a respeito de John

Wanamaker, fundador da cadeia de lojas que leva o seu nome.

Quando lhe perguntaram como é que um homem de negóci-

os, tão ocupado como ele, encontrava tempo para trabalhar

na Escola Dominical, ele disse: "Porque a Escola Dominical é

meu negócio principal! Todas as outras atividades são ape-

nas 'bicos'. Cinqüenta e cinco anos atrás admiti como verídi-

ca a promessa do Senhor: 'Buscai primeiro o reino de Deus

e a Sua justiça e todas as outras coisas vos serão acrescenta-

das'!".

Esse é o grande ponto a ser conservado na mente! Os

interesses do Senhor vêm primeiro; o negócio e secundário.

O perigo surge quando o trabalho assume uma proporção

indevida. Da mesma maneira que um camelo, infiltrando-se

despercebidamente na tenda, empurra para fora o proprie-

-48-

tário da mesma, assim também uma ocupação

freqüentemente pode fazê-lo. Ela pode tirar um homem das

reuniões da igreja local. Passa a exigir uma participação maior

do seu tempo. A interromper o seu serviço cristão até o pon-

to a se tornar relativamente ineficiente.

O resultado, geralmente, é que o crente é roubado do

seu direito de nascimento. Como Jowett disse, ele não se

torna nada mais do que "um pequeno oficial numa empresa

transitória". Por "abraçar ao subordinado", ele perde o que

deve ser central na vida.

8- Quando dizemos que o trabalho é secundário, isso

não significa que ele deveria ser realizado descuidadamente

ou desinteressadamente. Ao contrário, deveria ser uma ques-

tão de testemunho cristão desempenhá-lo bem,

acuradamente, e com todo o coração - como ao Senhor. O

filho de Deus deveria dar ao seu empregador sessenta mi-

nutos de trabalho devotado por cada hora de pagamento e

nem incidentalmente deveria usar o tempo do seu emprega-

dor para testemunhar aos outros; isso deveria ser feito às

suas próprias custas, isto é, no seu próprio tempo.

Freqüentemente, torna-se difícil o cristão saber em que

ponto as exigências do seu empregador começam a invadir

as suas responsabilidades para com o Senhor. Não são mui-

tos os que conseguem manter o delicado equilíbrio. Mas isto

é certo: Se o homem honra a Deus realmente neste assunto,

Deus o honrará e não lhe permitirá mendigar o pão, mesmo

que uma mudança de emprego se torne algumas vezes ne-

cessária.

9- A cilada a ser evitada é gastar-se a vida fazendo aqui-

lo que o que ainda não é salvo poderia ter feito tão bem. O

Senhor Jesus disse: "Deixa aos mortos o sepultar os seus

próprios mortos. Tu, porém, vai e prega o reino de Deus^1*

(Lucas 9.60). Qualquer um pode enterrar os mortos, mas

somente os lábios redimidos podem testificar da graça

salvadora de Cristo. Nesse sentido, nós deveríamos ser

-49-

insubstituíveis.

10. Em tempo algum deveríamos esta dispostos a fazer

por lucro indigno o que nós não faríamos para Jesus Cristo.

Em tempo algum deveríamos sacrificar por uma firma o que

nós desprezaríamos dar à igreja.

11. Freqüentemente, quando um homem desempenha

os seus deveres fielmente e é usado por Deus de maneira

humilde, o Senhor aumenta sua esfera de serviço. Talvez

seu tempo seja tomado mais e mais com o trabalho do Se-

nhor e ele descubra que as suas necessidades diárias estão

sendo supridas mesmo assim, ou talvez receba um chamado

claro e inconfundível de Deus para devotar seu tempo inte-

gral à evangelização ou ao ensino, quer na terra natal, quer

no exterior.

Em tais casos, o cristão pode ir em frente sem temer

quanto ao suprimento de suas necessidades temporais.

Quando Deus chama, Ele também faz provisão, ou, como

Hudson Taylor disse: "O trabalho de Deus feito segundo a

vontade de Deus nunca deixará de contar com o suprimento

de Deus".

12- Em uma era quando o mundo glorifica o sucesso

nos negócios e nas profissões, é bom para o cristão ser capaz

de olhar para tais realizações com desinteresse. Servir a Cris-

to, mesmo que seja de maneira humilde, é melhor do que

ser cabeça de um império de utilidade pública. Ser um coletor

de lixo na vontade de Deus é melhor do que ser Presidente

da República fora da Sua vontade.

Estas são as considerações que os jovens cristãos deve-

riam ter em mente ao pensar na sua carreira.

Deveriam estar indubitavelmente esclarecidos de que

Deus os guiou para algum trabalho em particular e que eles

não o têm simplesmente aceito como um escape a uma entre-

ga incondicional ao seu Senhor e Mestre.

-50-

DESCULPAS, BLEFES

E ÁLIBIS

uando as exigências de Cristo são apresentadas aos

homens, há uma tendência geral para desculpar-se a si mes-

mo, para blefar o seu escape, para apresentar um álibi. Já

temos considerado uma evasão semelhante - "Eu tenho que

viver. Não tenho?*rAgora iremos olhar brevemente para ou-

tras maneiras de dizer "não" ao chamado do Salvador.

Uma desculpa muito comum é esta: "Preciso pensar no

meu futuro!"

Alguns anos atrás, um jovem ficou profundamente pre-

ocupado a respeito de dedicar sua vida ao Senhor para uma

forma especial de serviço. Ele estava consciente de profun-

das lutas no seu íntimo e de um agudo senso de urgência.

Defrontando-se com a alternativa de aceitar este caminho

de serviço ou de se apegar a uma esplêndida posição no

mundo dos negócios, consultou dois idosos cristãos que eram

preeminentes na vida profissional. Eles o aconselharam in-

sistentemente a não abandonar o seu trabalho com as se-

guintes palavras: "Lembra-te, Roberto, tens que pensar no

teu futuro!"

Ele se conservou na sua posição, com um grande salá-

rio, mas pensou ele realmente no seu futuro?

Há outros que dizem: "Alguém tem que ficar em casa!"

Pessoas que falam assim parecem demonstrar um profundo

interesse por aqueles que estão na linha de fogo, por Cristo,

mas mui freqüentemente sua atitude é meramente um dis-

farce para sua falta de prontidão em arriscar-se à possibili-

dade de ser chamado para tal obra.

-51-

É verdade que Deus usa alguns em casa para sustentar

aqueles que vão adiante com o Evangelho, mas parece estra-

nho que tantos jovens saudáveis, corajosos, fortes e talentosos

sejam chamados a ficar em casa enquanto suas frágeis e

tímidas irmãs vão, como pioneiras, a áreas perigosas e infes-

tadas de doenças.

Talvez outros julguem que seus talentos ou cultura po-

dem ser usados melhor do que no "serviço cristão"; portanto,

hesitam em fazer uma entrega de todo o coração ao Senhor

com medo que Ele os chame a alguma forma de serviço "abaixo

do seu nível". A resposta a isto é fácil: não compete a nós

dizer onde nossas habilidades podem ser usadas melhor.

Mais do que isto, é uma desonra a Deus pensar que qual-

quer coisa que tenhamos seja boa demais para Ele. Nada

temos que não tenhamos recebido dEle. E, enquanto, cultu-

ra e talentos sejam certos no seu devido lugar, o melhor

lugar para eles é junto aos pés feridos do Senhor Jesus Cristo.

O apóstolo Paulo era um gigante intelectual, um traba-

lhador prodigioso, um gênio quanto ao seu talento. Ao pen-

sar nestas coisas que tanto significam para os sábios segun-

do o mundo, ele escreveu: "O que para mim era lucro, isto

considerei perda, por causa de Cristo. Sim, deveras consi-

derei tudo como perda, por causa da sublimidade do co-

nhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor: por amor do

Qual perdi todas as cousas e as considero como refugo,

para ganhar a Cristo" (Filipenses 3.7-8).

Outros, defrontam-se com a racionalidade de uma en-

trega completa a Cristo e dizem: "Sou velho demais". Nós,

simplesmente, perguntamos a estes: "És velho demais para

ser obediente?"

Outras desculpa é "Responsabilidades em casa". Pai,

ou mãe, ou filhos! É razoável que Deus jamais nos dê aque-

les amados parentes como uma razão para não nos apresen-

tarmos a Ele. Iria Ele assim distorcer o Seu próprio propósito

e os nossos melhores interesses? Não, Deus nunca orienta-

- 52-

rá um cristão dedicado de maneira a negligenciar as respon-

sabilidades legítimas do seu lar. Mas nossa primeira respon-

sabilidade é sujeitar-nos a Ele e amá-lO mais do que "pai,

mãe, esposa, irmãos ou irmãs" e mais do que a nossa pró-

pria vida também (Lucas 14.26).

Algumas almas sinceras hesitam em entregar-se plena-

mente porque sentem que nãò têm os dons suficientes. Mas

ninguém precisa de talentos para ser submisso! Cristo ope-

ra de maneira sobre-excelente por meio de vasos vazios. Além

disso, em cada chamado real ao trabalho do Senhor parece

haver um pouco de relutância humana e, assim, esta atitu-

de não é, em si mesma, desfavorável. Finalmente, cada mem-

bro do Corpo de Cristo tem algum dom e para encontrar a

sua própria função precisa reconhecer a Jesus como Senhor.

Talvez a desculpa mais patética de todas seja: "Deus

não quer que eu entregue tudo a Ele; apenas quer saber se

eu estou disposto a fazê-lo". Imaginemos uma companhia

de soldados perto da linha de frente. Quando a ordem é

dada para avançar, os soldados ficam nas suas trincheiras,

polindo os rifles e comentando: "O general não quer que nós

realmente avancemos, apenas quer saber que estamos dis-

postos". Nenhuma batalha seria ganha dessa maneira e so-

mente histórias de derrotas seriam descritas.

Todas estas são desculpas que os homens dão para não

se entregarem totalmente a Cristo. São desculpas; não são

razões. Não há razão para não fazer uma entrega completa

ao Salvador.

Enquanto Ele diz mais uma vez: "Meu filho, minha fi-

lha, dá-Me o teu coração", o que oferecerás a Ele?

Uma desculpa? Ou a ti mesmo?

-53-

VIDA COM UMA PAIXÃO

we o Senhor Jesus Cristo é digno de alguma coisa,

então Ele é digno de tudo! Se morreu por nós, então nós

deveríamos morrer por Ele! Se deu o Seu corpo por nós,

então deveríamos dar o nosso corpo por Ele!

O verdadeiro cristão é realmente fanático. Ele é objeto

de desprezo e zombaria. Ele não anda no mesmo passo com

o mundo, está desajustado com o ambiente. No momento

em que se torna uma "pessoa legal" perdeu seu verdadeiro

caráter.

O crente ideal vive com uma paixão. Está inflamado por

Jesus Cristo. Ele é como o Conde Zinzendorf, que disse:

"Tenho uma única paixão: é Ele e somente Ele". Tudo o mais

é subordinado.

Os homens de Deus não consideram nenhum sacrifício

grande demais para ser feito por amor a Ele. Seu dinheiro,

seu tempo e suas próprias vidas são colocados à Sua disposi-

ção e eles estão alegres em ser assim.

É como Robert Arthington disse: "Alegremente eu faria

do chão a minha cama, de uma caixa a minha cadeira e de

outra caixa a minha mesa, antes que ver homens se perden-

do por falta do conhecimento de Cristo".

Seus discípulos são, de certo modo, fora do normal.

Agem de maneira contrária aos seus instintos naturais. Re-

cusam ficar presos pelos laços da vida comum. Abrem mão,

por amor a Cristo, daquilo que outros consideram direitos

inalienáveis. Seus seguidores são escravos. Não presumem

ditar; simplesmente, obedecem.

Um cristão devotado é um peregrino e um estrangeiro,

caminhando em um ambiente estranho, testemunhando fi-

-54-

elmente àqueles que estão nele, mas nada tomando da sua

natureza sobre si mesmo.

"Ele é um homem sem a preocupação de fazer amiza-

des, sem a esperança ou o desejo de bens terrenos, sem

apreensão por perdas mundanas, sem a preocupação pela

vida, sem o medo da more. Ele não tem posição, pátria ou

condição. É homem de um só propósito - a glória de Deus.

Homem de um só pensamento - o Evangelho de Cristo. Um

tolo e contente por ser considerado tolo por Cristo. Pode ser

considerado um entusiasta, um fanático, um tagarela ou

qualquer excêntrico indefinível. Mas deixemo-lo indefinível.

Na hora em que começam a chamá-lo de negociante, de pro-

prietário, de cidadão, de homem de riquezas, de homem do

mundo, de homem de sabedoria ou até de homem de juízo,

se ele for realmente isto, não será mais o mesmo homem de

Deus. Falará ou morrerá e, mesmo que morra, falará. Não

tem descanso e apressa-se sobre a terra e mar, sobre rochas

e desertos. Ele chama e não se poupa e recusa ser impedido.

Nas prisões, ele levanta a voz e, nas tempestades do mar,

não se cala. Perante assembléias augustas e reis entronizados

ele dá testemunho em prol da verdade. Nada pode silenciar

a sua voz, a não ser a morte, e, mesmo ao morrer, antes que

a espada lhe separe a cabeça do corpo, ele fala, ora, testifica,

confessa, roga, luta e, ao fim, abençoa o povo cruel".

Este é o tipo de homens e mulheres que o Senhor Je-

sus está buscando hoje.

"Ele procura hoje, como sempre, não as multidões an-

dando vagamente no Seu caminho, mas indivíduos cuja de-

dicação e fidelidade terão início logo após terem reconheci-

do que Jesus Cristo está à procura daqueles que estão pre-

parados para andar num caminho de renúncia de si própri-

os, o qual Ele também trilhou" (H. A. Evan Hopkins).

Ele quer homens como Rowland Hill, cujas palavras "sa-

íam flamejantes do seu coração". Quer homens como

Chalmers, que era muito conhecido por seu "fervor de san-

-55-

gue". Quer homens como Henry Martyn, que disse: "Agora,

estou pronto a gastar-me no serviço de Deus".

Muitos jovens estão dispostos a dar os melhores anos

de sua vida ao negócio. Estão dispostos a morrer pelo seu

país. Viajarão ao redor do mundo por um bom salário. Tra-

balharão dia e noite por um partido político. Para tornarem-

se músicos, quase gastarão os seus dedos até aos ossos. Para

se tornarem sacerdotes ou freiras assumirão um voto solene

de não se casarem. Para se tornarem atores decorarão par-

tes compridas e difíceis. Para abraçar certas profissões estu-

darão por dez longos anos.

Que estás disposto afazer pelo Senhor Jesus Cristo?

Não dês apenas uma parte ou metade do teu coração.

Darás TUDO a Ele?

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