Dr. Lothar Gassmann

MÉGIS

VAN

JÖVŐNK!

EVANGÉLIUMI KIADÓ

A világ válságai és az idők jelei

A könyv eredeti címe és kiadója: Die Zukunft

fíndet doch statt;

Edition VLM-Verlag der Liebenzeller Mission

© Evangéliumi Kiadó

ISBN 963 8079 22 3

Felelős kiadó: PRIMO KIADÓ - Oláh Leventéné

Megjelent a PRIMO KIADÓ gondozásában

1121 Budapest, XQ. János Zsigmond u. 9.

Felelős szerkesztő: Vohmann Péter

Eredeti tulajdonos: Evangéliumi Kiadó - Stuttgart

A magyarországi jogok megszerzésében közreműködött az

Evangéliumi Kiadó

Budapesti képviselete, 1066 Ó utca 16.

Tartalomjegyzék

MÉGIS VAN JÖVŐNK!....... ............ 5

Az emberiség a 2000. év küszöbén ........... 5

Ismerni a jövőt 6

Az idők jelei 7

Az idő közel van 9

JELEK A POLITIKAI ÉLETBEN 10

Háborúk és háborús hírek 10

Izrael, a zöldellő fügefa 13

Harmagedón árnyai ...- 19

A hamis békesség új világrendje ............ 21

JELEK A TECHNIKÁBAN ÉS

A GAZDASÁGI ÉLETBEN ................ 28

Növekvő behálózás és ellenőrzés .28

Igaztalan úton szerzett gazdagság és hatal-

mi központosítás .... ... 30

Infláció és gazdasági válságok ....... ... 32

Éhínségek 33

JELEK A TERMÉSZETBEN 35

A környezet pusztulása 35

Az AIDS-jelzés 36

Egyre több földrengés . .38

Új termékenység Izraelben 40

JELEK A VALLÁSBAN ÉS

AZ ERKÖLCSBEN 42

Hamií krisztusok és hamis próféták 42

Erőte! jes tévelygések és tévtanítások .. 48

Az uti «lsó idők embere .. 56

Kapcs lat a sötétséggel 63

A GYÜLEKEZETRE VONATKOZÓ

JELEK . 67

Üldözés és félrevezetés 67

Törvény és szeretet nélkül 71

Menyasszony Babilon ellen 76

A világmisszió győzelmi menete 79

MIT TEGYÜNK? 82

Vegyük komolyan a jeleket! 82

Tartsatok bűnbánatot és téi etek meg! 83

Ne féljetek! ■'. 84

Legyetek józanok és éberek! 85

Tudakozzátok az írást! 87

Legyetek állhatatosak az imadkv,^"sban! .... 89

Ne szomorkodjatok a világgal! 89

Ne hagyjátok el gyülekezeteiteket! 92

Munkálkodjatok, amíg nappal van! 93

Tegyetek tanítvánnyá minden népet! 95

Maradjatok hűségesek az Úr Jézushoz! 96

Örüljetek az Úrban! 96

A JÖVŐT JÉZUS KRISZTUSNAK

HÍVJÁK 98

— o —

MÉGIS VAN JOVONK!

Az emberiség a 2100. év küszöbén

Vajon tartós békénk lesz-e nemsokára egy poli-

tikailag, gazdaságilag és vallásilag egyesített világ-

ban? Vajon belépünk-e a „Vízöntő új korszakába",

és ezzel közeledünk-e „lelkűnk-szellemünk igazi

felszabadulásához"? Vajon a jövő.iket szeretet,

szabadság és kreativitás jellemzi maja, vagy kike-

rülhetetlenül tartunk az általános pusztulás felé?

Sokakat foglalkoztatnak ezek a kérdések a má-

sodik évezred végén. A világ ellentmondásos képet

mutat. -

Egyfelől növekvő sikereket látunk a külső egy-

ségre és a békességre való törekvésekben: Német-

ország újraegyesítése, Európai Egyesült Államok, á

nagyhatalmi tömbök közeledése egymáshoz, egyre

növekvő gazdasági lehetőségek, a vallások dialógu-

sa.

Másfelől az egyesülésre törekvő világot heves

válságok rázzák meg: munkanélküliek tömege, inf-

láció, éhínségek, környezetszennyezés, új háborús

fészkek, földrengés és AIDS.

Sokan tanácstalanul kérdezik: hogyan illenek

ezek össze? Merre tart ez a világ? Van-e még

egyáltalán jövőnk? Ki adhat megbízható tájékoz-

tatást?

Ismerni a jövőt

A rohanó események túlterhelik a politikuso-

kat. A gazdasági előrejelzések gyakran nem válnak

be. A közvélemény-kutatóknak körkérdéseikkel

egyre. rövidebb időtartamra kell szorítkozniuk. A

jövőkutatók elbizonytalanodnak. Filozófusok, pszi-

chológusok és szociológusok adnak ugyan „gondol-

kodás- és megoldásmodelleket", ezek azonban

szerencsétlenül ellentmond'.nak egymásnak. Minél

több a hang, annál nagyobb a zűrzavar!

Ezért ismét felmerül a kérdés: Ki adhat nekünk

megbízható tájékoztatást? Emberek nyilvánvalóan

képtelenek erre (még e könyv szerzője is). Látóha-

táruk korlátozott. A jövőbe való betekintés el van

zárva előlük.

Létezik azonban Egyvalaki, aki messzebbre lát.

Ő az, aki a világot teremtette, azt kezében tartja,

és célját is meghatározza. És ennek az Egyvalaki-

nek a neve - Isten.

Prófétái és apostolai által Isten már évezredek-

kel ezelőtt kinyilatkoztatta azokat a fejlődési ten-

denciákat, amelyeket ma egyre világosabban fölis-

merünk. Ezeket az Isten Igéjében, a Bibliában ír-

ták le. Aki kizárólag újságot olvas, az a világ törté-

néseinek csak külső burkát látja. Aki azonban a

Bibliát olvassa, az rábukkan a történések magvára.

És a Biblia azt mondja nekünk: Van jövő. És

ezt a jövőt Jézus Krisztusnak hívják.

Az idők jelei

Jézus Krisztus, Isten Fia meghalt a golgotái ke-

reszten bűneink bocsánatáért. Harmadnapon feltá-

madt a halottak közül. Halála és feltámadása által

örök életet és üdvösséget szerzett mindazoknak,

akik hisznek benne. Negyven napon át láthatták

tanítványai újra meg újra a Feltámadottat. Azután

a mennybe ment - Istenhez, az Atyához. Menny-

bemenetelekor két angyal jelent meg a tanítvá-

nyoknak; és ezt mondták nekik: „Ez a Jézus, aki

felvitetett tőletek a mennybe, úgy jön el, ahogyan

láttátok Őt felmenni a mennybe" (Csel 1,11).

Emberek újra meg újra megkísérlik Jézus Krisz-

tus visszajövetelének időpontját kiszámítani. Mind-

ezek kudarcot vallanak. Ügyelniük kellene az Úr

Jézus figyelmeztetésére: „Azt a napot viszont, vagy

azt az órát senki nem tudja: sem az ég angyalai,

sem a Fiú, hanem csak az Atya egyedül" (Mt

24,36). Ugyanis nem az a fontos, hogy egy időpon-

tot kiszámítsunk, hanem az, hogy mindenkor éberek

legyünk, amit az Úr Jézus a Máté 24. és 25. fejeze-

teiben több példázat által magyaráz meg: „Vigyáz-

zatok tehát, mert nem tudjátok, hogy melyik órá-

ban jön el a ti Uratok!" (Mt 24,42).

Nincs tehát semmilyen időbeni támpontunk az

Úr Jézus visszajövetelevel kapcsolatban? De igen!

Bár dátumokat ne számítgassunk, de figyeljünk az

idők jeleire, amelyek közeli eljövetelét hirdetik.

Már a farizeusokkal és szadduceusokkal való vitá-

jában így tanított Jézus: „Amikor esteledik, ezt

mondjátok: Szép idő lesz, mert vöröslik az ég!

Reggel pedig: Ma zivatar lesz, mert vörös és borús

az ég. Képmutatók! Az ég arcát meg tudjátok ítél-

ni, az idők jeleit pedig nem tudjátok? E gonosz és

parázna nemzedék jelt követel, de nem adatik neki

más jel, csak a Jónás próféta jele" (Mt 16,2-4). Ez

utóbbi mondattal Jézus Krisztus halálára és feltá-

madására utal, amit azok akkor aligha értettek.

Amikor azonban később tanítványai megkérdez-

ték: „...mi lesz a jele a Te eljövetelednek és a világ

(korszak) végének?" (Mt 24,3) - akkor az utolsó

időkről mondott beszédében az Úr Jézus nem csupán

egy jelről szólt, hanem jelek egész soráról. Ha figye-

lembe vesszük ezeket a jeleket a Máté 24-ben, Márk

13-ban és Lukács 21-ben és hozzájuk vesszük a többi

olyan igehelyet, amelyek az „utolsó napok" esemé-

nyeiről szólnak, akkor igen tekintélyes számú utalás-

ra találunk, amelyek megnyithatják szemünket az Úr

Jézus eljövetelének meglátására.

Az idő közel van

Sok különböző felekezethez és közösséghez

tartozó keresztyén emberrel egyetértek abban a lá-

tásban, hogy Jézus Krisztus visszajövetele közel

van, tehát hogy az ,jitolsó idők"-ben élünk.*

Erre a megállapításra a jelek összességének

gondos megfigyelése vezetett engem. Ezek túlnyo-

mórészt az ítéletnek és a gonosz kiteljesedésének

jelei, amelyek számunkra a Jézus Krisztus megjele-

nését közvetlenül megelőző nagy nyomorúságot

(az Antikrisztus uralmát) hirdetik. Már előrevetítik

árnyékukat. Ezért a korszak ismertetésének - saj-

nos - szükségszerűen nagyrészt negatív, kritikai

jellege lesz. Vannak azonban pozitív jelek is, mint

amilyen Izrael népének saját országába való vissza-

térése, és a világmisszió kiszélesedése.

De akármilyen lehangoló, sőt nyomasztó lesz

az, amit olvasunk, szüntelenül szem előtt kell tar-

tanunk az üdvtörténet célját: az örömet afölött,

hogy ha hiszünk Jézus Krisztusban, egyszer majd

Isten dicsőségének világosságában fogunk élni, és

* Az „utolsó idők" fogalmát tágabb értelemben a Jézus Krisztus

■ mennybemenetelével kezdődő egész korszakra alkalmazzák. Szoro-

sabb értelemben véve azonban csak azt az időszakot nevezik „utolsó

idő"-nek, amely közvetlenül megelőzi és hirdeti Jézus Krisztus di-

csőségben való második visszajövetelét. Ezt egyre szaporodó, jelek"

jellemzik. Ezek közé tartozik - ahogy erről majd bővebben szólunk

- Izrael államának 1948-ban történt újjáalakulása, amelynek

kulcsszerepe van.

meglátjuk majd Őt, az Örökkévalót a maga valósá-

gában. Minden átélt nehézség ellenére tudhatjuk,

hogy „a mi pillanatnyi, könnyű szenvedésünk min-

den mértéket meghaladó nagy, örök dicsőséget

szerez nekünk" (2Kor 4,17). így tehát: Mégis van

jövőnk!

Az Úr Jézus jeleket említ meg a politikában, a

gazdaság és technika területén, a természetben és

vallási-erkölcsi térén, valamint az Ő Gyülekezetét

érintő jelekről szól. Az idők jeleit ebben a sorrend-

ben fogjuk tárgyalni.

JELEK A POLITIKAI ÉLETBEN

Háborúk és háborús hírek

Ha egy asszonynál elkezdődnek a fájások, akkor

tudható, hogy közel a szülés ideje. E tapasz-

talathoz kapcsolódva mondja az Úr Jézus, hogy Is-

ten új világának keletkezése hasonlít a szüléshez,

amelyet megelőznek az utolsó idők fájdalmai.

Ugyanakkor megnevezi azokat az eseményeket,

amelyekre figyelnünk kell, hogy a fájások kezdetét,

tehát az utolsó idők ítéleteinek kezdetét felismer-

jük: így pl. a vallási eltévelyedéseket, háborúkat,

járványokat, földrengéseket, inflációt és éhínsége-

ket. Ezek olyan jelenségek, amelyek mindig is lé-

10

teztek, de az „utolsó napok" idején rendkívül nagy

mértékben megszaporodnak.

A Máté 24,6-ban ezt olvassuk: „Fogtok hallani

háborúkról, és hallottok háborús híreket. Vigyáz-

zatok, meg ne rémüljetek, mert ennek meg kell

leniie, de ez még nem a vég. Mert nemzet nemzet

ellen és ország ország ellen támad, éhínségek és

földrengések lesznek mindenfelé. De mindez a va-

júdás kínjainak kezdete."

Egyes bibliamagyarázók, mint Gerhard Maier és

Arnold Fruchtenbaum rámutatnak, hogy a „nem-

zet nemzet ellen és ország ország ellen támad" ki-

fejezés a héber nyelvhasználatban világháborút je-

lent. Nos, ilyen világháborúk első ízben 1914-18-

ban és 1939-1945-ben voltak. Az első világháború

kb. 10 millió halottat követelt, a második világhá-

borúnak már kb. 55 millió halálos áldozata volt

(beleértve a koncentrációs táborban elpusztultakat

és a bombatámadások polgári áldozatait).

A fegyverek borzalmassága és pusztító ereje az-

óta szüntelenül fokozódik, és félelmetes tökéletes-

ségre jutott el. Gondoljunk elsősorban az ABC

fegyverekre (atom-biológiai-bakterológiai és vegyi

fegyverek)! Már a nyolcvanas évek elején elegen-

dő atomfegyvert állítottak elő ahhoz, hogy az egész

emberiséget tizennégyszer is elpusztítsák. Nem

csoda tehát, hogy a háborútól - kivált az ABC

fegyverek bevetésétől - való félelem rendkívül

nagy. Még azok az újságírók is, akik egyébként a

Bibliával nem igen tudnak mit kezdeni, újra meg

11

újra „apokaliptikus dimenziókról" beszélnek, ami-

kor földgolyónk fegyverkészletéről írnak. A globá-

lis katasztrófákról és e világ elmúlásáról szóló pró-

fétai jövendölések (pl. 2Pt 3,10; Jel 6 kk), amelye-

ken a korábbi századokban nagyrészt csak elnéző-

en mosolyogtak, ma már ugyancsak az emberileg

elképzelhető dolgok körébe kerültek.

A bibliaolvasó és hívő keresztyén ember termé-

szetesen tudja, hogy a történelem szálait Isten tart-

ja a kezében. Ez a világ egy másodperccel sem fog

hamarább elmúlni, mint ahogy azt Isten megenge-

di. A háborúk és fenyegetettségek, amelyeket át-

élünk, ítéletének csupán előhírnökei. „A vajúdás

kínjainak kezdete."

Meg kell itt említenünk egy feltűnő tényt, még-

pedig azt, hogy mindkét világháború szoros össze-

függésben áll az utolsó idők második és legfonto-

sabb jelével: Izrael államának újraalakulásával. Az

első világháborúban Törökország elveszítette Pa-

lesztinát, amely angol fennhatóság alá került. A

Balfour-nyilatkozat Palesztinát jelölte ki a zsidók

hazájául. Ezt követték egyre gyorsabb ütemben a

bevándorlási hullámok, mégpedig egyre nagyobb

számú emberrel. Míg 1914-ben csak 85 000 zsidó

élt Palesztinában, 1928-ban már 200 000-en voltak.

A bevándorlási hullámoknak hatalmas lökést

adott a nemzeti-szocialista holocaust és a második

világháború. így 1948-ban már 758 000 zsidó élt

Palesztinában. A zsidó nép kimondhatatlan szenve-

désétől megrendülve a háború után az ENSZ-ben

12

tömörült legtöbb nemzet fölismerte, hogy a zsidók-

nak joguk van Palesztinában élni. 1948. május 15-

én Anglia lemondott palesztinai mandátumáról, és

kikiáltották a független Izrael államát.

Izrael, a zöldellő fügefa

A Bibliában többször a fügefa jelképezi Izraelt.

Mivel nem hozott gyümölcsöt, el kell száradnia, de

az idők végén újra zöldellni fog (Mt 21,18-20; 24,32-

33). Pál apostol így magyarázza ezt a titkot: „A meg-

keményedés Izraelnek csak egy részét érte, amíg a

pogányok teljes számban be nem jutnak, és így üdvö-

zülni fog az egész Izrael" (Róm 11,25-26). A zsidó

népnek tehát - mivel elvetette Jézus Krisztust, a

Messiást - kétszeres ítéletet kellett elszenvednie: a

szellemi megkeményedést, és a szétszoratást minden

nép közé. Ez utóbbi - amelyet az Úr Jézus is megjö-

vendölt (Lk 21,20-24) - Krisztus után 70-ben vette

kezdetét, amikor a római seregek elfoglalták Jeru-

zsálemet és lerombolták a templomot, a zsidóság val-

lási központját

Az utolsó időkben azonban - így jövendöli a

Biblia - a zsidó nép sorsa fordulatot vesz. Ezékiel

próféta Izrael népének helyreállítását felülmúlha-

tatlan szimbolikával már közel két és félezer évvel

ezelőtt megírta. Ezékiel 37-ben olvashatjuk, hogy

először is egymáshoz illeszkednek az elszáradt

csontok - a szétszórt nép összegyűjtetik. Azután

13

Isten szellemet lehel beléjük^- a nép szellemileg

megújul: „így szói az én Uram, az ÚR; Én felnyi-

tom sírjaitokat, és kihozlak sírjaitokból, én népem,

és beviszlek benneteket Izrael földjére. Szelleme-

met adom belétek, életre keltelek, és letelepítelek

benneteket saját földeteken. Akkor megtudjátok,

hogy én az ÚR, meg is teszem, amit megmond-

tam" (Ez 37,12.14; vö. Ézs 11,11-12; 43,5-6; 60,8-

12; Zak 8,7-8 és egyéb ígéretek). •

Itt néhány megjegyzést kell tennünk. Ezékiel

próféta könyvének 36-39. fejezetei, amelyek igen

nagy jelentőségűek az utolsó időkre vonatkozó Iz-

ráel-próféciák között, újra meg újra kifejezetten

utalnak arra, hogy e jövendölésekből számos „az

utolsó napokban" teljesedik majd be (vö. Ez 37,24-

28; 38,8.16). Nem helyes tehát, ha ezeket az igehe-

lyeket tisztán kortörténetileg magyarázzuk - mint-

egy csak a babiloni fogságra vonatkoztatjuk -, ki-

vált azért, mivel a prófétai szövegekben újra meg

újra egy világméretű szétszóratásról van szó, annak-

idején azonban nem ez volt a helyzet). Ugyanez

érvényes sok más bibliai próféciára is.

Emellett megvan a lehetősége a Jöbbszörös be-

teljesedésnek" is. így pl. a Máté 24,15-20 vonatkoz-

hat a.) Jeruzsálemnek a rómaiak által Kr.u. 70-ben

történt lerombolására éppúgy, mint b.) az Anti-

krisztus jövőbeni eljövetelére - ahogy ezt a biblia-

hű kommentárok így is értelmezik.

Véleményem szerint egyes bibilamagyarázóknak

nincs igazuk akkor, amikor az Izraelre vonatkozó, és

14

az utolsó időkre utaló ígéreteket egyszerűen a ke-

resztyén gyülekezetre vonatkoztatják. Ezeknek fi-

gyelmen kívül kell hagyniuk vágy erőteljesen át kell

értelmezniük az olyan igehelyeket, mint a fentiek.

Erről a „behelyettesítő-elméletrőr mondja találóan

Marius Baar, az iszlám-szakértő misszionárius: „Szá-

momra sokkot és egyúttal kijelentést is adott, amikor

föl kellett ismernem, hogy a próféciák hamis értel-

mezését még egyes evangéliumi körök is tanítják és

képviselik... Az Izraelnek szóló ígéreteknek a Gyüle-

kezetre való átvitele e tanítás híveit immúnissá teszi

az utolsó időkre vonatkozó próféciákkal szemben.

Belőle fakadt az antiszemitizmus ésj az anticioniz-

mus... Az által, hogy számos keresztyén ember is vak

a próféciákkal szemben, s így manipulálhatóvá lesz

az antiszemita hullám által, hirtelen, anélkül, hogy

észrevenné, az Antikrisztus oldalán fog állni."

A Bibliának Izraellel kapcsolatos jövendöléseit

leginkább az hitelesíti, hogy a zsidók visszatérése

Palesztinába a 19. század végétől kezdve valóban

elkezdődött, és mind a mai napig tart - a világtör-

ténelemben egyetlenszerű esemény! Soha még idá-

ig nem hallottunk olyan népről, amely egy csak-

nem kétezer esztendős szétszór a t ás alatt is megtar-

totta volna identitását, és ismét visszatért volna or-

szágába.

Éppoly rendkívüli volt Izrael államának keletke-

zése 1948-ban. „A meglepett világ alighogy tudo-

mást szerzett május 15. reggelén a rádióból arról,

hogy megszületett Izrael állama, máris folyt az első

15

zsidó-arab háború. A világ megtudta, hogy a kato-

nailag még gyöngén fölszerelt Izrael szemben áll a

legmodernebb fegyverekkel ellátott arabok ötven-

szeres túlerejével. Általában Izrael vereségével, és

valamennyi palesztinai zsidó település kiirtásával

számoltak. A hadi tudósítók már azt hitték, hogy

jelenthetik Izrael ellenállásának közeli összeomlá-

sát. Akkor jött a fordulat, amelyet a kívülállók is

csodának neveztek."

Az izraeli katonák a különböző frontszakaszo-

kon egyszerre élték át, hogy a legnagyobb szorult-

ságukban Isten maga lépett közbe. Mivel szinte

semmi fegyverük nem maradt már, ijesztő csapdá-

kat és hangkulisszákat alkalmaztak. A megfigyelők

beszámoltak egy új, tűzokádó fegyverről, amelynek

a »Dávid, Izrael királya« nevet adták. Ahogy vere-

ségük után az arab katonák magyarázták, valami

bénító rémület szállta meg a frontokat. Az arab

túlerő megadta magát vagy menekült. Az 1948-as

háború hirtelen Izrael javára dőlt el.

A későbbi, 1956-os, 1967-es és 1973-as háborúk-

ban is - jegyzi meg Fritz Hubmer - „olyan dolgok

történtek, amelyek még a hitetlen megfigyelőket is a

Szentírásban említett ama csodás eseményekre emlé-

keztették, amelyekről a Józsué vezetése alatt végbe-

ment első honfoglalás idején olvashatunk". Isten

megőrző keze érezhető volt még az 1991-es Öböl-

háborúban is. Hivatalos adatok szerint 39 iraki raké-

ta hullott Izraelre, de mindössze egyetlen (!) izraeli

16

lakos halt meg a rakétatámadás közvetlen következ-

tében.

A hatnapos háborúban, 1967-ben mindezeken túl

egy további bibliai jövendölés teljesedett be: Ismét

sokszoros túlerővel szemben harcolva Izrael villám-

gyors támadással és csodával határos győzelemmel

június 7-én elfoglalta Jeruzsálem óvárosát. A siratófal

előtt megállva, Moshe Dayan tábornok így kiáltott

fel: „Visszatértünk a szent helyeink legszentebbiké-

hez, és soha többé nem távozunk innen!" Az Úr Jé-

zus Krisztus megjövendölte: „És pogányok tapossák

Jeruzsálemét, amíg be nem telik a pogányok ideje"

(Lk 21,24).

Ezzel Izrael állama valóban életre kelt politikai

tekintetben - az Ezékiel 37 csontjai egymáshoz il-

leszkedtek. Isten lehelete azonban még hiányzik

belőlük - még hátravan Izrael szellemi megújulása

és Jézus Krisztusnak, mint Messiásnak elfogadása

(kivéve a messiáshívő zsidók kicsiny, de egyre nö-

vekvő számát).

Ezért azután óvakodnunk kell az Izrael iránti

kritikátlan lelkesedéstől éppúgy, mint attól, hogy

az országot mindenestől ördöginek tekintsük -

amit sajnos gyakran megtalálunk a tömegtájékozta-

tó eszközöknél. Az újonnan megalakult Izrael ál-

lam nem Isten országa. Politikusai gyarló emberek,

mint bárki más. És mégis, önmagában az ország lé-

tezése kezessége annak, hogy az utolsó időkre vo-

natkozó bibliai próféciák beteljesednek. Csak néhá-

nyat említünk ezek közül:

17

- Az Antikrisztus hét évre szóló szövetséget köt

Izraellel, amelyet három és fél év után megszeg

(Dán 9,27; Jn 5,43).

- A zsidó templomot Jeruzsálemben valószínű-

leg újra felépítik, de majd az Antikrisztus ül bele

(Dán 9,27; Mt 24,15; 2Tesz 2,4)*

- A földkerekség valamennyi népe hadba száll

majd Izrael ellen (lásd a következő fejezetet).

- Az antikrisztusi nagy nyomoruság idején Izra-

el felismeri majd Jézusban a Messiását, és missziói

néppé válik minden nép számára (Zak 12,10; Rom

11,15).

- A visszatérő Krisztus lábával az Olajfák he-

gyén áll majd meg (Zak 14,3-4).

- Jeruzsálem Jézus Krisztus békebirodalmának

központja lesz (Ézs 2,2-4; Jer 3,17-18; Mik 4,1-8;

Jel 20,1-10).

* E templom jelképes értelmezése, mintegy a „keresztyén gyülekezet-

re" való alkalmazása ellen szol például a zsidó áldozatok bevezeté-

séről, majd megszüntetéséről szóló jövendölés (Dán 9,27). Egyes

írásmagyarázók (pl. Marius Baar) nézetével szemben - amely szerint

itt pogány „istenek templomáéról van szó, mint amilyen a mostani

iszlám szikladóm - világosan szól az a tény, hogy itt a zsidó áldoza-

tot vezetik be újra, majd szüntetik meg, és hogy a templomot kifeje-

zetten Jsten (egyes szám!) templomaként" említik. Természetesen

ebben a kérdésben nincs végső bizonyosságunk. A templomtér is -

még átmenetileg - moszlim fennhatóság alatt áll, ez a helyzet egy-

szer majd természetesen megváltozik. Egyes zsidó-ortodox köröli

kísérletei, hogy letegyék az új templom alapkövét, már idáig több-

szörösen tettleges konfliktusokhoz vezettek.

18

Harmagedón árnyai

Izraelnek kevés barátja van a világban. Az ENSZ

aligha hagyta volna jóvá 1948-ban a zsidó állam meg-

alapítását, ha előzőleg a zsidók nem hoztak volna

mérhetetlen nagy véráldozatot a holocaustban. Akko-

riban még éber volt a világ erkölcsi lelkiismerete Izra-

ellel szemben, ha nem is osztatlanul. A következő év-

tizedekben azonban az ENSZ szinte mindig túlnyo-

mó többségben leszavazta Izraelt, mindenekelőtt a -

kétségkívül súlyos - palesztin probléma kapcsán.

Soha senki sem várhatja, hogy a zsidók majd is-

mét engedik elűzetni magukat atyáik földjéről, aho-

gyan azt mindenekelőtt számos arab ország követeli.

Újra meg újra fellángol az ősi ellenségeskedés Izsák

és Izmáéi, a zsidók és az arabok között (vö. lMóz

16). Ehhez járul az a konfliktus, hogy Jeruzsálem

nemcsak a zsidók és a keresztyének szent városa, ha-

nem a moszlimoké is. A zsidók és az arabok közti el-

lenségeskedés - félő - még akkor sem fog megszűn-

ni, ha találnak a palesztinkérdésre egy minden felet

kielégítő megoldást Túlságosan mélyen él a gyűlölet

a „választott nép"-pel szemben.

Ugyanaz a gyűlölet ez, amely Hitlert eltöltötte.

Ez a gyűlölet jellemezte minden évszázadban az

antiszemitizmust. Ez a gyűlölet indította 1981-ben

az Jszlám konferenciát" arra, hogy meghirdesse a

„szent háborút" Izrael ellen. És ez a gyűlölet csen-

dült ki Szaddam Husszein iraki diktátor szavaiból

19

és tetteiből, amikor az 1991-es öböl-háborúban Iz-

raelt rakétákkal lövette, és aki a zsidókat a tenger-

be akarta kergetni. Magát az újra eljött Nabukodo-

nozornak érezte, és újra fel akarta építeni Babi-

lont. Az, hogy a mai Iraknak az utolsó események-

ben még végzetes szerepe lesz, kitűnik a Jelenések

9,13-15-ből és a 16,12-ből. Itt ítéletvégrehajtó an-

gyalokról van szó, akiket megkötöztek az Eufrá-

tesznél (tehát a mai Irakban), és akik utat készíte-

nek az antikrisztusi sereg számára. Azon a terüle-

ten, amelyen a paradicsomi történet szerint (lMóz

1-3. fej.) az emberiség bölcsője ringott, ott mehet

végbe az előkészület az emberiség pusztulására is.

Szaddam Husszein kétségkívül előfutára és útké-

szítője volt ezeknek az antikrisztusi akcióknak. Egy

Izrael-ellenes szövetség létrehozására tett kísérlete

csődöt mondott ugyan - legalábbis egy időre! Mert

hogy az idők végén egy ilyen Izrael-ellenes szövetség

létre fog jönni, arról számos helyen tanúskodik a

Biblia. Az Úr Jézus visszajövetele előtti utolsó csata

az ún. „Harmagedóni csata" lesz. Ez az ítélet hato-

dik poharának idejére esiL Azt olvassuk a Jelenések

16,12.16-ban: „A hatodik is kiöntötte poharát a nagy

folyamra, az Eufráteszre, és kiszáradt a vize, hogy

megnyíljék a napkeletről jövő királyok útja. És ösz-

szegyűjtötték a földkerekség királyait arra a helyre,

amelyet héberül Harmagedónnak neveznek."

Ez a világméretű összefogás Izrael ellen egyre

világosabban megmutatkozik. Az 1948, 1956, 1967,

1973 és 1991 évi támadó háborúk sejteni engedik,

20

hogy mi következik még: Harmagédón már régóta

előre veti árnyékát. De mindezekben a háborúk-

ban Isten Izrael fölött tartja kezét: „Bizony, aki ti-

teket bánt, a szemem fényét bántja" - mondja a

Seregek Ura.

Arról, hogy az utolsó időkben, á népek csatájá-

ban, a jövőbeni világháborúban Izrael milyen szere-

pet fog játszani, szintén a Zakariás 12-ben olvasunk:

„Az Úr Igéje szól Izraelről, így szól az ÜR, aki az

eget kifeszítette, a földnek alapot vetett, aki szelle-

met adott az emberbe. íme, én részegítő pchárrá te-

szem Jeruzsálemet a körülötte levő népek számára.

Júdára is rákerül á sor, amikor ostromolják Jeruzsá-

lemet. Azon a nápón majd súlyos kővé teszem Jeru-

zsálemet, minden nép számára: aki föl akarja emelni,

mind megszakad bele, ha összefog is ellene a föld

minden népe" (12,1-3). -

Ebben az időben Izrael fölismeri majd Jézust,

mint Messiását: „Dávid házára és Jeruzsálem lakó-

ira pedig kiárasztom a könyörület és könyörgés

Szellemét. Rátekintenek arra, akit átdöftek" (Zak

12,10). Ezt Zakariás próféta írja mintegy 550 évvel

Jézus Krisztus kereszthalála előtt (vö. Jn 19,34), és

évezredekkel az utolsó idők eseményei előtt.

A hamis békesség űj világrendje

Hallottuk, hogy egyszer majd minden nép össze-

gyülekezik Jeruzsálem ellen. Az írásmagyarázók vi-

21

tatják ennek a háborúnak az időpontját, egyvalami

azonbm világosan kiderül a bibliai szövegekből A

földör létrejön a népek szövetsége. Ennek eleinte ta-

lán ta ga lehet Izrael is, és békeszövetséget köthet

velük vö. Dán 9,27). De valamilyen okból végül ez

a szövetség Izrael ellen fordul.

Ha további bibliai kijelentéseket nézünk, látjuk,

hogy ez a szövetség szorosan összefügg a „békesség

és biztonság" célkitűzéssel. Pál apostol mondja,

hogy az utolsó napokban az emberiség olyan álla-

potba kerül, hogy így kiáltanak majd: „Béke van,

nincs veszély!" (ITesz 5,3). Valamikor egyszer

majd az emberiségnek sikerül saját erejéből látszó-

lag megszabadítania a földet a háborútól. A felhal-

mozódott pusztító fegyverek ol való félelem kény-

szeríti rá majd az embereket, hogy minden áron

békére törekedjenek.

Az egységre és békességre ví,'ó törekvés a 20.

század utolsó évtizedeiben óriási v,n>ehaladást tett.

A kommunizmus csődjét immár nem lehet eltitkol-

ni. Mihail Gorbacsov reformpolitikája, a peresz-

trojka megnyitotta a lehetőséget Kelet és Nyugat

közeledésére. Németország újraegyesült. A Varsói

Szerződés felbomlott, a „hidegháború" véget ért.

Az Európai Egyesült Államok" előkészületei foly-

nak gazdasági és politikai síkon egyaránt.

A világ államai egyre komplexebb hatalmi blok-

kokba tömörülnek. A nacionalista törekvéseket,

amelyek az egyesülési irányzatok útjában állnak,

„időszerűtlennek" bélyegzik, és részben fegyveres

22

erővel letörik. Az ENSZ-nek egyre átfogóbb ha-

táskört biztosítanak arra, hogy a politikai tűzfész-

keket eloltsa. Elhangzott már a javaslat egy „világ-

rendőrség" felállítására, amely az „új világrend" el-

leni minden támadást csírájában elfojt és megbüntet.

Honnan származik ennek az „új világrendnek"

a gondolata, amely a politikai, gazdasági és vallási

történéseket egyre jobban egységesíti és ellenőrzés

alatt tartja? Ez semmiképpen nem új, hanem meg-

található már évszázadok óta a szabadkőművesek

titkos szövetségének szervezeti szabályzataiban, ki-

vált az illuminátusoknál (felvilágosultak)*

Ezek személyes kapcsolataik és gazdasági hatal-

muk révén óriási befolyást gyakorolnak a világ gaz-

dasági és politikai kapcsolóközpontjaira.**

Adam Weishaupt, az illuminátusok alapítója már a 18. században

megjövendölte, hogy az uralkodók és a nemzetek erőszak alkalma-

zása nélkül eltűnnek a földről; hogy az emberi nem egyetlen család-

dá lesz, a világ pedig olyan emberek otthonává, akik csak az értel-

mük szavát követik. Az a mondás, hogy „a vallás, amelyben minden

ember egyetért ..Jett a szabadkőművesség alapja." A „novus ordo se-

culorum" („új világrend") felirat, a szabadkőműves piramissal és

„Lucifer szemével" kombinálva már régebbi idő óta megtalálható az

USA egydolláros bankjegyén.

Ezt állítják egybehangzóan és nyilván joggal olyan szerzők, mint Des

Griffin („Die Insider" - A beavatottak), Gary Allén (Die Rockefeller

Papíré - Schritte, zur Neuen Weltordnung" - A Rockefeller papírok -

lépések az új világrend felé). Wolfgang Borowsky (Satan kámpft um

diese Wdt" - Sátán küzd ezért a világért), Avro Manhattan (The Va-

tican-Moscow-Washington alliance - a Vatikán-Moszkva-Washing-

ton szövetség) és mások, akiknek nézeteit mindenesetre nem osztom

mindenben. Biblikusán jól megalapozott a Hitvallók Nemzetközi Szö-

vetségének az érvelése: „Felhívás mindenkihez. Hitvalló keresztyének

éberségre és bátorságra hívnak fel." Wuppertal, 1982.

23

Régóta törekszenek már titokban „egy új világ-

rend" megvalósítására. A 20. század nyolcvanas évei-

nek közepe óta azonban már keleten és nyugaton,

északon és délen is nyíltan beszélnek róla a politiku-

sok. Ez azt mutatja, hogy ezek a törekvések új sza-

kaszba jutottak, és talán nemsokára célhoz is érnek.

Ugyanakkor legyünk tudatában annak, hogy nem az

emberi törekvések a mértékadóak, hanem Isten ter-

ve, amely ennek a történésnek is meghatározta az

időpontját - mint ahogyan az antikrisztusi kor felé

haladó istentelenséget is.

Ha a Szentírást olvassuk, akkor ezekre az utolsó

időkkel kapcsolatos eseményekre a legtalálóbb utalá-

sokat Dániel 2-ben és 7-ben valamint a Jelenések 13-

ban és 17-ben találjuk. Dániel 2-ben és 7-ben az egy-

mást követő négy világbirodalomról olvasunk. Az

írásmagyarázók egyetértenek abban, hogy az első há-

rom birodalomnál a babiloni (Kr.e. 625-538), a méd-

perzsa (Kr.e. 538-331) és a görög-hellén (331-168) vi-

lágbirodalomról van szó. A negyedik világbirodalom-

ban gyakran a rómait (Kr.e. 168-tól) látják. Ez elő-

ször egyesül, majd keleti és nyugati birodalomra

bomlik, azután egy időre eltűnik a világpolitikai szín-

térről, és ismét létrejön az idők végén (vö. Dán 2,39-

43; Jel 17,8). Az újra életre kelt Római Birodalom

azután tíz államra oszlik (vö. a Jel 17,12-ben a tíz

szarvat), amit némely írásmagyarázók az Európai

Közösség államaira vonatkoztatnak. A történelem

megmutatta, hogy ez a számítás nem vált be, mert

már 1986-ban túllépték a tizes számot Ezért én in-

24

kább arra az értelmezésre hajlok, amelyet pl. Arnold

Fruchtenbaum ad, és a következőkben aktualizálja

is. Fruchtenbaum a negyedik világbirodalmat nem

korlátozza csupán Rómára, hanem tovább megy: úgy

látja mint egy imperialista államot, amely „megeszi" a

többi államot (Dán 7,19). Ez a birodalom öt fázison

megy át:

1. Az egységes szakasz = a Római Birodalom.

2. A kettéosztott szakasr— felosztás Kelet- és

Nyugat-római Birodalomra, ami először a Róma-

Konstantinápoly politikai-vallási kettős csillagban

nyilvánul meg, majd a huszadik században folytatódik

a kelet-nyugati konfliktusban. Ez a szakasz szerintem

1989-ben megszűnt, amikor véget ért a „hideghábo-

rú". Ezután következik:

3.X világuralmi szakasz: Áz „új világrend" gon-

dolatát hirdetik mindenfelé, s ez egyre nagyobb

befolyásra tesz szert. Ezt követi:

4. A tíz-ország szakasz: Ez a tíz ország talán tíz

közigazgatási körzetet jelent, amelyre a világot a

jobb áttekinthetőség és ellenőrizhetőség kedvéért

felosztják. Ez a lehetőség szerintem reálisabb, mint

25

az Európára, vagy egy Földközi-tenger körüli ál-

lamszövetségre való utalás.*

Inkább Európa lehet a tíz közigazgatási körzet

egyike. Egyébként pontosan ez a terv jelenik meg

a befolyásos Római Klub Hadványaiban.**

További közigazgatási körzetek lehetnek példá-

ul a már létező gazdasági szövetségek, amelyek

célkitűzéseikben megfelelnek az EK szándékainak,

például a meglevő tíz arab OPEC-ország, a négy

Contadora-állam, a Közép-amerikai Közös Piac öt

állama, a hatvanhat AKP (Afrikai, Csendes-óceán

és Karibi államok), és a hat ASEAN-állam (Kelet-

Ázsia).

5. Az antikrisztusi szakasz: A tíz államszakasz-

ban lép föl majd az Antikrisztus, megsemmisít há-

rom államot, és maga alá veti a többi hetet (vö.

Dán 7,7-24; Jel 17,12 kk). Akkor majd kifejtheti

Ezt a második értelmezést képviseli - teljes óvatossággal - pl. Marius

Baar: „1968-ban tíz arab állam Bejrutban megalapította az OPEC

nevű szövetséget (Olajexportáló arab államok szövetsége)... És ha

még nem is abból indulok ki, hogy itt már megtalálható a tíz király,

azért nem kevésbé vagyok meggyőződve arról, hogy a tíz király,

amely a fenevadnak - amely nincs, de visszajön - átadja hatalmát a

Dániel 2-ben található ötödik birodalomban, ezek szerint a próféták

világában keresendő (lásd Jel 17,13), és ezek éppen Izraellel kapcso-

latban lépnek fel a világ színpadára, és egy érzülettel lesznek Jahve

és az ő Felkentje ellen."

A Római Klub a 70-es és 80-as években megfogalmazott terveiben a

világot a következő tíz gazdasági élettérre osztotta fel: 1. Kanada és

USA; 2. Európai Közösség (EG); 3. Japán; 4. Izrael, Dél-Afrika és

Ausztrália; 5. Comecon államok (volt KGST); 6. Latin-amerikai sza-

badkereskedelmi zóna; 7. Arab Liga; 8. Afrikai Egységszervezet

(OAU); 9. Ázsia és a Csendes-óceán déli részének nem kommunista

államai; 10. Kína és Ázsia kommunista államai.

26

abszolút uralmát. Az antikrisztusi uralom központ-

jai igencsak lehetnek Rómában (vö. Jel 17-18; lPt

5,13) és Jeruzsálemben (vö. Dán 9,27; 2Tesz 2,4).

Természetesen itt csak egy lehetséges magyará-

zatról van szó. Túl gyakran egészen más követke-

zett be, mint amit az emberek a legpontosabb szá-

mítások alapján kigondoltak. így a fentebb vázolt

rendszer is csupán elgondolkozásra, és a világpoli-

tikai fejlődés további megfigyelésére kíván serken-

teni. Ezért le is mondok a további ecsetelésekről,

spekulációkról és részletes „üdvmenetrendekről",

ahogyan azok megtalálhatók némely utolsó időkről

szóló könyvekben, melyeknek a napi politika nyo-

mán felállított vélekedéseit megcáfolta a történe-

lem. A bibliamagyarázat alapján elképzelt helyze-

tek jogosak ugyan, és éberségre serkentenek, de

csak addig, amíg nem tekintik őket abszolútnak, és

nem szorítják félre a beteljesedés más lehetőségei

iránti nyitottságot.

Visszatérnék most a fejezet elején mondottak-

ra: A huszadik század végén a világtörténelem egy

olyan pont felé halad, amelynél az emberiség meg-

kísérli saját erejéből fölépíteni a békesség birodal-

mát. Ez a törekvés nem jelent mást, mint Jézus

Krisztus ezeréves messiási békebirodalmát a saját

erejéből megelőzni (vö. Jel 20,1-6). A Biblia vilá-

gosan beszél arról, hogy az egyesült emberiségnek

ez a fáradozása a Biblia egy élő Istene nélkül az

antikrisztusi birodalomban - egy második bábeli to-

ronyépítésben végződik majd (lMóz 11,1-9; Jel 17).

27

Csakhogy ez a békebirodalom nem lesz maradan-

dó. Ez a birodalom „agyagcserép és vas keveredé-

se" - egység - igazság nélkül, legkülönbözőbb

ideológiák és vallások keverékének egysége (vö.

Dán 2,33.43). Az Úr Jézus megítéli az emberiség

ezen fáradozását, amelyben „olyan akar lenni, mint

az Isten": „Amikor azt mondják: Békesség és biz-

tonság, akkor tör rájuk hirtelen a végső romlás!"

(lTesz'53).

JELEK A TECHNIKÁBAN ES

A GAZDASÁGI ÉLETBEN

Növekvő behálózás cs ellenőrzés

Mielőtt a világegység rendszere politikai síkon

létrejöhetne, először meg keli teremteni annak

technikai és gazdasági előfeltételeit. Ez már igen

nagy mértékben végbement Csak néhány példát

említek:

Az emberiség egyre szorosabb kapcsolatba ke-

rül a közlekedés, a telekommunikáció és a tömegtá-

jékoztatási eszközök, főként a televízió által. Ma

már a földkerekség legtávolabbi pontjára is gyakor-

latilag el lehet jutni legkésőbb 48 óra alatt repülő-

géppel. A telefonkábel-rendszert egyre jobban ki-

épitik. A gazdag országokban csaknem minden

28

háztartásban van televízióidé még a szegény orszá-

gokban is az emberek elsősorban televíziót szerez-

nek be. Láttam tévékészüléket Egyiptom és Feke-

te-Afrika legnyomorúságosabb kunyhóiban is.

Az egyre tökéletesebb számítógéprendszerek le-

hetővé teszik az adatok maradéktalan tárolását és

lehívhatóságát. Az adatok védelme egyre inkább

merő illúzió — többek között az egyre növekvő szá-

mítógépes bűnözés miatt. Brüsszelben van egy óri-

ási központi számítógép, amelybe be van táplálva

Európa térségének valamennyi gazdasági adata.

Nyugodtan viselhetné a „Bestia" (fenevad) nevet.

A fizetési forgalom egyre inkább technicizálódik

és egységesedik. Európában az egyes országok va-

lutáit egyre jobban felváltja az egységes valuta, az

ECU. A készpénz mellett egyre inkább előtérbe

kerülnek a hitelkártyák, de ezeket is valószínűleg

felváltja a már kifejlesztés alatt levő lézer-tetováló

rendszer, amelynek segítségével az üzletfelek azo-

nosító számát a bőrbe tetoválják.

Semmiképpen sem szeretném lebecsülni az em-

lített fejlődés pozitív oldalait és előnyeit. Sok te-

kintetben könnyebbséget és egyszerűsítést jelente-

nek. Ugyanakkor a kritikus megfigyelő szemébe

ötlenek az árnyoldalak is: az emberek növekvő be-

hálózása, egységesítése és ellenőrizhetősége.

Most lépnek az elképzelhetőség körébe azok a

bibliai próféciák, amelyeknek megvalósulása meg-

írásuk idején igen csak utópisztikusnak kellett,

hogy tűnjön. .A műholdas televízió lehetővé tenné,

29

hogy „a népek és törzsek, a nyelvek és nemzetek

fiai látják az ő holttestüket három és fél napig" (ti.

Isten két megölt bizonyságtevőjének holttestét)

(Jel 11,9), valamint hogy az antikrisztusi „fenevad"

káromlásai és kultusza világszerte elterjedjen (Jel

13,5-8.11-15).

A totális számítógéprendszerrel kapcsolatban

levő egységesített fizetőeszköz pedig előfeltételét

jelentheti a Jelenések 13,16-18 beteljesedésének:

„És megadatott neki (a földből feljövő fenevad-

nak), hogy kicsiket és nagyokat, gazdagokat és sze-

gényeket, szabadokat és szolgákat jobb kezükön

vagy homlokukon bélyeggel jelölhessen meg, és

senki se vehessen vagy adhasson, csak az, akin bé-

lyegként rajta van a fenevad neve vagy nevének a

száma. Itt van a helye a bölcsességnek! Akinek van

értelme, számítsa ki a fenevad számát, mert egy

embernek a száma az. Az ő szama pedig hatszáz-

hatvanhat." -

Igaztalan úton szerzett gazdagság és

hatalmi központosítás

Jakab levelének 5. fejezete mutatja be az utolsó

idők egyik karakterisztikus jelét, és annak előfelté-

telét, hogy „senki se vehessen vagy adhasson", ha

nem veti alá magát az antikrisztusi rendszernek:

egyre nagyobb gazdagság összpontosítása egyre heve-

sebb kézben^ „Kincseket gyűjtöttetek még az utolsó

30

napokban is. íme, a földjeiteket learató munkások

bére, amelyet visszatartottatok, égre kiált, és az

aratók panasza eljutott a Seregek Urának fülébe.

Dőzsöltetek a földön és tobzódtatok, hizlaltátok a

szíveteket, mint az áldozati állat levágásának nap-

ján. Elítéltétek, megöltétek az igazat, és ő nem állt

ellen nektek" (Jak 5,3-6).

Itt az igazságtalan úton szerzett gazdagságról van

szó. Gerhard Salamon ezt a tényt egyszer találóan

így hozta közös nevezőre: „Minden olyan pénz,

amelyet úgy szerez meg az ember, hogy nem dol-

gozott meg érte, másokat károsít meg." Ennek az

igazságtalanságnak a mértéke akkor tűnik ki iga-

zán, ha megtudjuk, hogy pl. az USA-ban a „szu-

pergazdagoknak" - akiknek száma pontosan az

egész népesség egy százaléka - állítólag nagyobb a

vagyona, mint a maradék 99 százaléknak összesen.

És nyílt titok, hogy a legtöbb illuminátus e szuper-

gazdagok köréből kerül ki, akik hatalmukkal óriási

befolyást gyakorolnak a politikára.

Egy szavam sincs az ellen, hogy valaki becsü-

letes munkával szép jövedelemre és bizonyos jólét-

re tesz szert. Problematikussá akkor válik az egész,

ha ez a jólét mások kárán keletkezett, pl. munká-

sok és alkalmazottak alulfizetése vagy adócsalás ál-

tal. A Biblia nagyon világosan beszél erről. Ezt

olvassuk pl. az Ámós 8,4-7-ben: „Halljátok meg ezt

ti, akik a szegények vesztét kívánjátok, és ki akar-

játok pusztítani az ország nyomorultjait! Mert így

beszéltek: Mikor múlik el az újhold, hogy gabonát

31

árulhassunk, és a szombat, hogy gabonával keres-

kedjünk, kisebb vékával, nagyobb súlyokkal, és ha-

mis mérleggel csalva, hogy megvehessük a nincste-

leneket pénzen, a szegényeket egy pár saruért, és

eladhassuk a hulladék gabonát. Megesküdött az Úr

Jákob büszkeségére: sohasem felejtem el tettei-

ket!"

Infláció és gazdasági válságok

A gazdasági igazságtalanság a pénz elértéktelene-

déséhez (infláció) vezethet. Más körülmények is

közrejátszhatnak itt, mint a bér-ár spirál kölcsönös

felsrófolása a tarifapartnerrel, az „egyre többet"

követelés, a világpiac irányítása a nyersanyagok

(főként az olaj) ára által, az első, a második és a

harmadik világ közti gazdasági szakadék, hibás ter-

vezés és beruházás üzemi vagy állami szinten,

amely azután nagymérvű eladósodáshoz vezet.

Jézus Krisztus a „drágaságot" (inflációt) az

utolsó idők jelének nevezte (Mt 24,7). Számos

szakértő úgy látja, hogy az emberiség a második

évezredfordulóval új gazdasági világválság felé tart.

És ez éppenséggel fölkeltené a vágyat, hogy jöjjön

az „erős ember", aki a világot ismét egyenesbe

hozza. Enuek előrevetett árnyéka volt például az

1929-es év gazdasági válsága és az abból keletke-

zett tömeges munkanélküliség, amely sok helyen

kedvező talaj volt a diktatúra keletkezéséhez.

32

Éhínségek

Ha a föld 1000 lakosú falu lenne, akkor ezek

közül kereken 200-nak bőségesen, 300-nak elegen-

dő mértékben jutna táplálék. A többi 500 azonban

állandó alultápláltságban szenvedne. Ezek közül

sokan éhenhalnának. Ez a mi világunk jelenlegi ál-

lapota.

A huszadik század végén olyan ellátási nehézsé-

geket és éhínség okozta katasztrófákat élünk át,

mint még soha - nemcsak Ázsia, Afrika és Latin-

Amerika „klasszikus" éhező országaiba^ hanem

Kelet-Európában és a Szovjetunióban (ill. utódál-

lamaiban) is. Ennek okai sokfélék: a kommunista

országok évtizedeken át tartó hibás tervezése és

rossz gazdálkodása, az élelmiszerek nem megfelelő

elosztása, infláció, a harmadik világban bekövetke-

zett népességrobbanás, éghajlat-változások, az at-

moszféra melegház-hatása, aszályok, a sivatagok

terjedése, tömeges munkanélküliség és szegénység.

A Biblia megjövendöli ezeket a problémákat,

ezeket a világméretű válságokat. Ezt olvassuk a Je-

lenésekben a harmadik pecsét látomásánál: „És

láttam: íme, egy fekete ló, a rajta ülőnek mérleg

volt a kezében. És hallottam, hogy egy hang szól a

négy élőlény között a középen: Egy mérce búza

egy dénár, és három mérce árpa egy dénár" (Jel

6,5-6). Egy dénár az újszövetségi korban egy mun-

kás teljes napi bére! Egy egész napszám bér kellett

33

hozzá, hogy egy font gabonát meg lehessen venni

- ez 8-12-szeres drágulást jelentett! Ez szegénysé-

get, ínséget és éhséget jelentett!

A fekete ló lovasa után a fakó ló lovasa hozza a

szomorú aratást: „És láttam: íme, egy fakó ló, a

rajta ülőnek neve Halál, és a Pokol követte őt; és

hatalom adatott nekik a föld negyedrészén, hogy

öljenek karddal, éhínséggel és döghalállal, és á föld

vadállatai által" (Jel 6,8). A végén a halál uralko-

dik. A fakó ló pokoli lovasa háborúk, infláció, sze-

génység és éhínség által megrendített földön árat.

A háború (vö. a Jel 6,3-ban a második pecsétiátö-

mást) éhínséget eredményez. Áz éhínség pedig is-

mét csak háborúhoz vezet. Emellett jönnek a jár-

ványok és támadások a vadállatok részéről.

A borzalomnak ezt az ördögi körét az első pe-

csét látomásában szereplő fehér ló lovasa indítja

el. A legtöbb írásmagyarázó szerint ez az Antikrisz-

tus (Jel 6,1-2). A benne ismertetett csapások tehát

csak a nagy nyomorúság idején jutnak teljességre,

de - mindenki számára láthatóan - már régóta é-

lőrevetik árnyékukat.

34

JELEK A TERMÉSZETBEN

A környezet pusztulása

A környezetnek az a pusztulása, amelyet napja-

inkban tapasztalunk, „előárnyéka" a nagy nyomo-

rúság idején Isten e világra rátörő ítéletének.

A Jelenések megjövendöli - részben fokozatosan

növekedve (először „egyharmad", azután „az

egész"):

- a föld és növényzete (Jel 8,7);

- a tenger és élőlényei (Jel 8,8-9; 16,3);

- az ivóvíz (Jel 9,10-11; 16,4); ..

-azatmoszféra pusztulását.

Az atmoszféra pusztulásának kétféle hatása

lesz:' ■..■•..■ ■'• ''■''..■/:;_■;■:

- egyfelől úgy jelentkezik, mint elsötétedés,

amely az égitestek fényét egyre kevésbé engedi át-

törni (Jel 8,12) (nyilván a kipufogó gázok és fel-

hők fokozódása miatt);

- másfelől a nap sugarainak felerősödésében je-

lentkezik (Jel 16,8) (vélhetően a stratoszféra elvé-

konyodása egyre kevésbé nyújt védelmet a káros

sugárzások ellen), s ennek következménye lesz az

emberek testén a rosszindulatú fekélyek szaporodá-

sa(Jel 16,2.11). :

Még a 19. században is alig képzelhette el bárki

is, hogy ezek a jövendölések egyszer ilyen konkrét

35

módon beteljesedhetnek, ahogy azokat most - ter-

me szelesen még az első „jaj" idejében - átéljük.

El« g, ha a közelmúlt néhány nagy betűs újságcímé-

re emlékezünk: „Meghalnak az erdők", „Növek-

szik az ózonlyuk", „A túl erős napfény egyre több-

ször okoz bőrrákot", „Halál a vízcsapból", „Az

olajpestis halak millióit gyilkolja", „Atomkatasztró-

fa Csernobilban", „Élelmiszer-mérgezés növényvé-

dőszerek által", „A nap elsötétedése a Kuwaitban

égő olajkutak miatt", „Elpusztul-e ez a föld?"

Az AIDS-jelzés

„Mindenfelé nagy föloiengések, járványok és

éhínségek lesznek" - jövendölte meg az Úr Jézus

(Lk 21,11). Az orvostudomán, fejlődése és a klasz-

szikus járványos betegségek . ^vőzése (pl. pestis,

himlő, tuberkulózis és vérbaj) után, melyek koráb-

ban egész országnyi területeket einéptelenítettek,

már azt hitték az emberek, hogy ezt a jövendölést

nyugodtan ad acta tehetik - amikor hirtelen új, is-

meretlen járványok léptek fel, amelyeknek mind az

eredetével, mind a gyógymódjával szemben tanács-

talanul álltak. Egyfelől állatok közti járványokról

van itt szó, mint pl. újfajta sertés- és marhapestis,

másfelől emberek között terjedő járványokról.

Ezek között jelenleg a legvégzetesebb az „Aquired

immunodefíciency syndrome" („Szerzett immun-

gyöngeség szindróma"), röviden az „AIDS".

36

Ennek a járványnak van néhány olyan különle-

ges tünete, amelyek kifejezetten az utolsó időkre

utalnak. Először 1980-ban fedezték fel olyan fiatal

férfiaknál, akik homoszexuálisak voltak. Szinte ki-

zárólag szexuális érintkezésen keresztül terjed - és

ez azt jelenti: hasonnemű, v* gy másnemű váltako-

zó partnerrel folytatott házasságon kívüli kapcsolat

útján. Sok országban ezért az AIDS-et „gyönyör-

járvány"-nak nevezik. A legjobb védekezés ellene

a házastársi hűség, terjedésének legfőbb oka vi-

szont a hűtlenség. Ritkábban terjed az AIDS intra-

vénás kábítószer-adagolás, terhesség vagy vérátöm-

lesztés által. Ezekben az esetekben a céltudatos

orvosi megelőzés lehetséges.

Nos, a házastársi hűtlenség, a házasság előtti

vagy házasságon kívüli nemi kapcsolat, a leszbikus

és homoszexuális kapcsolat ma sajnos igen elter-

jedt. Ezért azután nem is lehet csodálkozni az

AIDS-vírus rohamos terjedésén. Mivel Fekete-Af-

rikában a promiszkuitás (váltakozó szexuális kap-

csolat), részben a többnejűség következtében

rendkívül nagy, ezért ott terjed a leggyorsabban.

Pesszimista előrejelzések szerint az ezredfordulóra

minden második fekete-afrikai ember AIDS-fertő-

zött lehet. Fenyeget annak veszélye, hogy Afrika

kihaló kontinens lesz, de a többi földrészen sem

sokkal jobb a helyzet

A tények megdöbbentőek. Segítenünk kell az

AIDS-betegeken, ahogy csak tudunk. Ugyanakkor

azonban nem hallgathatjuk el a Biblia figyelmezte-

37

téseit sem a szexuális eltévelyedésekkel szemben:

„Ezért Isten gyalázatos szenvedélyeknek szolgáltat-

ta ki őket. Mint ahogy asszonyaik felcserélték a

természetes érintkezést a természetellenessel,

ugyanúgy a férfiak is elhagyták a női nemmel való

természetes érintkezést, és egymás iránt gerjedtek

fel kívánságukban, férfiak férfiakkal fajtalankod-

tak, de el is veszik tévelygésük méltó jutalmát ön-

magukban" (Róm 1,26-27). „Ne tévelyegjetek: sem

paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők,

sem bujálkodók, sem fajtalanok, sem tolvajok, sem

nyerészkedők, sem részegesek, sem rágalmazók,

sem harácsolók nem fogják örökölni Isten orszá-

gát" (lKor 6,9).

Még ha - ami nagyon kívánatos - meg is talál-

nák az AIDS gyógyszerét, éppen ez a járvány ak-

kor is mindenki számára, aki hallani tud, világos

jelt ad a megtérésére: „Tartsatok tehát bűnbánatot,

és térjetek meg, hogy eltöröltessenek a ti bűneitek,

hogy eljöjjön az Úrtól a felüdülés ideje, és kiküldje

Jézust, akit Messiásul rendelt nektek" (Csel 3,19-

20).

Egyre több földrengés

A földrengések számának állandó növekedése is

Krisztus eljövetelének közeliségére utal. Ha a ha-

lálos áldozatok száma meghaladja az ezret, akkor

beszélnek súlyos földrengésről. Az utolsó századok-

38

ban gondosan feljegyezték azokat a földrengése-

ket, amelyeknél a halottak száma 1000 és 250 000

között mozgott, úgyhogy eme katasztrófák gyakori-

ságáról megbízható adataink vannak.

A statisztika 1600-tól 1700-ig négy, 1700-tól

1800-ig hét és 1800-tól 1900-ig kilenc súlyos föld-

rengést mutat ki. De már 1900-tól 1950-ig tizenegy

ilyen földrengést kellett följegyezni - és azóta a

gyakoriságuk és időbeni sűrűségük egyre növeke-

dett, így pl. egyedül 1968 és 1988 között húsz sú-

lyos földrengés volt, amelyek során összesen

450.000 ember veszítette életét.

A növekedés talán még világosabban látszik, ha

másféle mértéket veszünk alapul, mégpedig a föld-

rengéseknek a Richter-skála szerinti erősségét. Ha

csak a 6-osnál nagyobb erősségűeket nevezzük sú-

lyosnak, akkor 1897 és 1971 között a következő

statisztikát kapjuk:

1897-1946:

3

1947-1956:

7

1957-1966:

17

1967:

17

1968:

19

1969:

21

1970:

24

1971:

34

Más statisztikák szerint egyedül 1967-1976-ig

180 földrengés volt 7-es erősség fölött.

Túlzok-e, ha a földrengéseket a közeledő ítélet

39

látható előjeleinek tekintem? A harag poharainak

ítélete végén mindenesetre „olyai* nagy földrengés

(támadt), amilyen nem volt, amióta ember született

a földre: ekkora földrengés, ilyen nagy!" (Jel

16,18). Ez lesz a végső foka annak, amit ma előfáj-

dalomként élünk át.

Éj termékenység Izraelben

Az utóbbi fejezetekben az utolsó idők ama ter-

mészeti jelenségeivel foglalkoztunk, amelyek mind

negatívok voltak. Van azonban a természetnek egy

pozitív jelensége is, amely az Úr Jézusnak, mint

Messiásnak közeli eljöveteléről beszél: az új termé-

kenység Izraelben.

Ezt a próféták sokszorosan megjövendölik, pl.

Ezékiel 36: „Kihozlak benneteket a népek közül,

összegyűjtelek az országokból, és beviszlek benne-

teket a saját földetekre... Megszabadítalak benne-

teket minden tisztátalanságotoktól. Parancsolok a

gabonának, megsokasítom, és nem hozok rátok

éhínséget. Megszaporítom a fák gyümölcsét és a

mező termését, hogy ne csúfoljanak többé benne-

teket az éhínség miatt a népek... Azt mondják

majd: Ez a pusztává lett föld itt most olyan, mint

az Éden kertje" (Ez 36,24.29-30.35).

Ha napjainkban a szomszéd arab államokból

utazunk Izraelbe, valóban az a benyomásunk: a si-

vatagból az Éden kertjébe érkeztünk! Mióta a zsi-

40

dók újra letelepedtek földjükön, Izrael virágzó or-

szággá lett. Jezréel mocsaras síksága az ország gyü-

mölcs- és gabonatermő éléskamrájává változott.

Az izraeli narancsültetvények világhírűek. Beérse-

bánál a Negev sivatag valóságos virágerdőként su-

gárzik. Évente átlag 800 millió szál vágott virágot

exportálnak, pl. rózsát, liliomot, szegfűt, gladioluszt

és nárciszt. 1988-ban Izrael 61%-kal több agrárter-

méket állított elő, mint amennyire népességének

szüksége volt. Az egész országban szerte kutakat

és öntözőberendezéseket építenek. Sokmülió fát

ültettek, amelyek javítják a vízháztartást, és az ég-

hajlatot.

Talán ezzel összefüggésben tértek újra vissza a

századokon át kimaradt korai és késői esők - pon-

tosan úgy, ahogy a próféták azt évezredekkel eze-

lőtt az utolsó időkre megjövendölték: „Sión fiai, vi-

gadjatok és örüljetek, mert Istenetek, az ÚR meg-

adta nektek a szükséges esőt, záport hullat rátok

ősszel és tavasszal, mint régen. Megtelnek majd a

szérűk gabonával, bőven ömlik a sajtóból a must és

az olaj... Akkor megtudjátok, hogy én Izraellel va-

gyok, és hogy én az ÚR vagyok a ti Istenetek, sen-

ki más! Nem kell szégyenkeznie népemnek soha

többé" (Jóel 23-24.27; vö. Jer 3,1-3; Zak 10,1).

41

JELEK A VALLÁSBAN ES AZ

ERKÖLCSBEN

Hamis Krisztusok és hamis próféták

Amikor Jézus Krisztust megkérdezték tanítvá-

nyai: „Mi lesz a jele a Te eljövetelednek és a világ

(korszak) végének?" - akkor válaszában elsősor-

ban a hamis Krisztusok által történő félrevezetéstől

óvta őket: „Vigyázzatok, hogy meg ne tévesszenek

titeket! Mert sokan jönnek majd az én nevemben

és azt mondják: Én vagyok! - meg azt: Az idő kö-

zel jött! De ti ne kövessétek őket!" (Lk 21,8; vö.

Mt 24,3-5). Ugyanakkor: „Sok hamis próféta támad

és sokakat megtévesztenek" (Mt 24,11). A hamis

Krisztusok és a hamis próféták láncolata a hamis

Krisztusnak, az Antikrisztusnak és „propagandami-

niszterének" a hamis prófétának eljövetelében csú-

csosodik ki (Jel 13).

Hogyan lehet megkülönböztetni a visszajövő iga-

zi Krisztust a hamis Krisztusoktól? Nem nagy tet-

tek, jelek és csodák láttán (mert ilyeneket a hamis

Krisztusok is fognak cselekedni a Sátán ereje által

Mt 24,24), hanem egyedül eljövetelének módja ál-

tal: „íme, előre megmondottam nektek! Ha tehát

azt mondják nektek: íme, a pusztában van, ne

menjetek ki! íme, a belső szobában, ne higgyétek!

Mert ahogyan a villámlás keletről támad, és ellát-

42

szik nyugatig, úgy lesz az Emberfiának eljövetele

is" (Mt 24,25-27). Az igazi Krisztus hatalommal és

dicsőséggel jön el - az egész világ számára látható-

an - egy szempillantás alatt: „És akkor feltűnik az

Emberfiának jele az égen, akkor jajgat a föld min-

den népe, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég

felhőin nagy hatalommal és dicsőséggel" (Mt

24,30).

Mivel tehát Jézus Krisztus immár nem emberi

alakban és alacsonyságban jelenik meg a földön,

hanem az ég felhőin dicsőségben, ezért mindazok,

akik e földön éltek, élnek vagy élni fognak és ma-

gukról azt állítják, hogy ők a visszajövő Krisztus,

egyértelműen lelepleződnek, mint hamis Krisztu-

sok. Akkor majd erről, valamint nevének számér-

téke (666) alapján felismerhető lesz az Antikrisz-

tus is (Jel 13,18).

Hamis Krisztusok az ősgyülekezet idejétől mind

a mai napig akadtak, most azonban világméretek-

ben annyian lépnek föl, és annyian követik őket,

mint soha azelőtt. Most csak a legismertebbeket

említem:

Abd-ru-shin (=Oskar Ernst Bernhardt, 1875-

1941), német férfi, aki úgy látta, hogy Jézus Krisz-

tus műve meghiúsult, és magát jelentette ki, mint

az „igazi Krisztust", aki az embereknek a megmen-

tő „Grál-üzenetet" hirdeti.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) hindu férfi, aki-

ről 1910 óta Annié Besant, a teozófíai társaság el-

43

nöknője azt hirdette, hogy ő az eljövendő „Messi-

ás", „Lord Maitreya" és a „világ-tanítója".

Divine atya (= George Baker, megh. 1965-

ben), Dél-Georgiából (USA) származó néger, ön-

magát a második testté lett Istennek tekintette ( =

atya-fokozat), a fiú-fokozat (= Krisztus) után.'Ha-

lálát követői engesztelő áldozatnak tekintették a

maguk bűneiért.

San Myung Moon (szül. 1920-ban), koreai, azt

állítja, hogy ő „isten fia" és a „Sátán legyőzője".

Negyedik házassága 1960. márciusában lett volna a

„Bárány menyegzője", a Jelenések 19 szerint.

,*Az új korszak Krisztusa" (New Age), aki jelen-

leg még ismeretlen, hoz a világnak békét és bizton-

ságot, és azonos más vallások várt üdvözítőivel (pl.

a buddhisták Maitreya-Buddhájával, a moszlimok

Mahdi-Imámjával, és a hinduk Krishnájával). Ez a

nézet messze túlterjedt a Teozófíai Társaság és a

New Age mozgalom határain, amelyek azt először

propagálták. Valójában magán viseli a Bibliában

megjövendölt Antikrisztus ismertetőjegyeit.*

Ha a Bibliában jártas olvasó viszonylag könnyen

* Vö. kivált Alice Ann Bailey teozófusnő könyvével: „Krisztus visszajö-

vetele" rímmel (Genf 1970). 1982. április 25-én a „Tara-központ-

hoz" tartozó angol Benjámin Crane feltűnést keltó egész oldalas hir-

detést tett közzé „a világ valamennyi nagy napilapjában", amely így

kezdődött: „Világunk éppen elég éhséget, igazságtalanságot és hábo-

rút látott. Segélykiáltásunk meghallgatásra talált. Mint a világ tanítója

az egész emberiség számára: Krisztus most köztünk tartózkodik. De

hogyan ismerhetjük fel? Keressenek egy modern embert, aki modern

politikai, ökonómiai és szociális problémáinkkal foglalkozik-."

44

le is tudja leplezni a hamis Krisztusokat, a hamis

prófétáknál már nehezebb a helyzet. Mert miköz-

ben csak egyetlen visszajövő Krisztus van, akit

egyértelműen föl lehet ismerni, a történelem során

számos igazi és hamis próféta lép színre egyide-

jűleg (vö. Jer 8,10 kk; 23,9 kk; 26,28). Ezért szólít

fel minket a Biblia: „Ne higgyetek minden szellem-

nek, hanem vizsgáljátok meg a szellemeket, hogy

azok az Istentől valók-e, mert sok hamis próféta

jött el a világba" (Un 4,1). Ezért bizonyos ismerte-

tőjeleket közöl velünk, amelyek közül a következő-

ket ismertetem. A hamis próféták üzenete:

- hozzátesz valamit a Bibliához, vagy elvesz be-

lőle valamit (lKor 4,6; 2Jn 9; Jel 22,18-19);

- olyan tanításokat tartalmaz, amelyek ellentét-

ben állnak a Szentírás egyértelmű mondanivalójá-

val (Gal 1,6-9);

- tagadja a keresztyén hit központi igazságait

(lásd a következő fejezetünket);

- igazság és hamisság keveréke, hogy sokakat

félrevezessen (Jn 8,44; 2Kor 11,4);

- olyan jövendöléseket tartalmaz, amelyek iste-

ni kijelentés igényével lépnek fel („Az Úr így szólt

hozzám..."), amelyek nem teljesednek be (Jer

28,9);

- gyakran szép szavakba van csomagolva (Mt

7,15);

- gyakran (de nem mindig) hamis evangéliumot

tartalmaz békességről, szeretetről, harmóniáról,

egységről és toleranciáról (Jer 6,13-14).

45

Hangsúlyoznunk kell, hogy a fent felsorölt jel-

lemzőknek nem mindegyike fordul elő valamennyi

hamis prófétánál. így pl., gyakran előfordul a hamis

prófétáknál az ítélet hirdetése is. De ha a fenti is-

mertetőjelekközül csak egy megtalálható valakinél,

akkor biztosak lehetünk abban, hogy hamis prófé-

tával van dolgunk. Kiváltképpen az új kijelentést

hirdető mozgalmak és szekták megalapítói között

találhatók hamis próféták, akik a maguk „látásait"

és ismereteit a Szentírás mellé vagy fölé helyezik, a

Bibliát félremagyarázzák és sok pontban ellent-

mondanak annak. Ennek klasszikus példái - csak

röviden ismertetve - pl. a következő személyek, és

az általuk életre hívott mozgalmak: \V

Joseph Smith (1805-1841), á mormonok szektá-

jának megalapítója, hozzátette a Bibliához „Mor-

mon Könyvét", amelyet ő állítólag - angyali megbí-

zatás alapján - elásott aranylemezeken talált és

amelyeket egy „prófétai szemüveg" segítségével le-

fordított. A mormonok tanításában számos mági-

kus, és spiritiszta elem található (pl. szerintük a

templom a j,mennyei erők" forrása, a papság pedig

a csatornája. Gyakorolják a halottakért való he-

lyettes „keresztséget", vannak titkos rítusok stb.).

Mary Baker-Eddy (1821-1910) a „Keresztyén

Tudomány" (Christian Science) megalapítója, „Tu-

domány és egészség" című könyvét úgy jellemezte,

mint „a Szentírás kulcsát". Hinduizmustól és mes-

merizmustól befolyásolt tanai szerint a világ és az

ember valódi lényege a tökéletesség. Bűn, beteg-

46

ség és halál mindössze „tévedések", amelyek a Tö-

kéletesnek fogyatékos ismeretéből fakadnak. Jézus

csak „tanító" volt, aki megmutatta nekünk a téve-

dés legyőzéséhez vezető utat.

. Baha u'llah (Mirza Husayn Ali; 1817-1892), a

Bahá'i-vaUás „prófétája", írásaiban a népek és a

vallások egységét propagálta. Önmagát a siita mo-

hammedánok által várt Mahdi Imámnak tekintette,

Allah küldöttének, előfutárjainak pedig Mózes,

Zarathüstra, Buddha és Mohammed mellett Jézus

Krisztust is.

Charles Taze Russel (1852-1916), a „Komoly

bibliakutatók" (1931 óta: „Jehova tanúi") alapító-

ja, az ezeréves messiási királyság megalapítását

1914-től számította. Ez a dátum éppúgy nem vált

be, mint követőinek 1975-ös dátuma.

Rudolf Steiner (1861-1925), az antropozófia

megalapítója, látnoki módon elolvasta a láthatatlan

„Akasha-krónikát", és így behatolt a „magasabb vi-

lágba", és onnan kapott egy „ötödik evangélium"-

ot, mélységesen okkult Jézus-képpel.

Gábrielé Witteck (szül. 1933) hosszú időn át spi-

ritiszta médium volt, magát most a „hazavitel mű-

ve" („egyetemes élet" = „belső-szellemi-Krisztus-

egyház") „prófétanőjének" tekinti, és azt állítja,

hogy maga Krisztus szól rajta keresztül. Az általa

hirdetett új tanításoknak (pl. a tudat kitágítása,

szellemi gyógyászat, vegetáriánizmus és reinkarná-

ció) távol-keleti és nem keresztyén vonásai vannak.

Mindezek nagy számú követőt vonzottak maguk

47

köré. Melléjük sorolhatóak az „egyes próféták"

(valójában gyakran spiritiszta médiumok), akik csu-

pán az olvasók egy-egy csoportját gyűjtik maguk

köré, mint Jákob Lorber és Edgár Cayce. Nagy elő-

vigyázatosság ajánlatos az egyes szám első személy-

ben történő állítólagos Jézus kijelentések"'-kel

szemben. „Én, az Úr, mondom nektek", és ehhez

hasonlók nem egy rajongó körben megtalálhatóak.

Mivel mindig és mindenütt fölléphetnek hamis

próféták, ezért valamennyi olyan kijelentést meg

kell vizsgálni, amely prófétai jelleget tulajdonít ma-

gának. A vizsgálat alapja csakis a Szentírásban e-

lőttünk levő kijelentés - mégpedig el nem ferdített

alakjában és összefüggéseinek egészében lehet.

Erőteljes tévelygések és tevtanítások

A hamis prófécia mögött hazug szellem áll: az

alulról való szellem. Ez segíti elő a tévelygéseket és

a szektásságot, hogy a gyülekezeteket megossza, és

sokakat eltévelyítsen az élet útjáról. Ezért semmi-

képpen nem csupán a gyülekezeteken kívül mun-

kálkodik, hanem sokkal inkább azokon belül. Szo-

morú fölfedezés, hogy igen sok tévtanítás az egy-

ház és a teológia berkeiben keletkezett (vö. Un

2,19). „Mert itt van az az idő, amikor elkezdődik

az ítélet az Isten háza népén... Legyetek józanok,

vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög mint ordí-

48

tó oroszlán jár szerte, keresve, kit nyeljen el: állja-

tok ellene a hitben, szilárdan!" (lPt 4,17; 5,8-9).

A Biblia előre megmondta nekünk, hogy az

utolsó időkben növekszik a tévtanítások száma,

mint ahogy azt ma meg is tapasztalhatjuk. „Mert

lesz idő, amikor az egészséges tanítást nem viselik

el, hanem saját kívánságaik szerint gyűjtenek ma-

guknak tanítókat, mert viszket a fülük. Az igazság-

tól elfordítják a fülüket, de a mondákhoz odafor-

dulnak" (2Tim 4,3-4; vö. 2Tesz 2,9-12). „De voltak

a nép körében hamis próféták is, mint ahogyan kö-

zöttetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmes

eretnekségeket fognak közétek becsempészni"

(2Pt 2,1).

Az utolsó idők efféle tévtanítóinak pl. a követ-

kezők az ismertetőjegyei:

- Tagadják Jézus Krisztust és váltságművét,

mindenekelőtt istenfiúságát, testté lételét, engesz-

telő áldozatát a kereszten és test szerinti feltáma-

dását (Un 2,22-23; 4,2-3; 2Jn 7; 2Pt 2,1; Júd 4).

- Költött tanításokat és üres szavakat hordanak

össze (2Pt 2,3. 17-18; Júd 15-16).

- Káromolják az élő Istent, akit nem ismernek

(2Pt 2,10-11; Júd 8.10).

- Hamis szabadságfogalmat hirdetnek (2Pt 2,19;

Júd 4).

- Erkölcstelen életet folytatnak, és sokakat er-

kölcstelenségre csábítanak (2Pt 2,2.3-18; Júd 8.12).

- Anyagi haszonra és emberi elismerésre töre-

kednek (2Pt 2,3; Júd 11.16)

49

Miattuk káromoltatik a keresztyén igazság (2Pt

2,2).

- Testiek és nincs meg bennük Isten Szelleme

(Júdl9).

- Saját erejükből törekszenek „magasabb isme-

retre", és megmosolyogják az egyszerű hitet (lTim

6,20).

- Az üdvösség hamis útjait propagálják, pl. a

házasságtól való tartózkodást és bizonyos ételekről

való lemondást (lTim 4,3).

- Iparként űzik a kegyességet (lTim 6,5).

- Szóharcot és iskolás civódást folytatnak, és

szakadásokat idéznek elő (lTim 6,4-5; 2Tim

2,14.23; Tit 3,9; Júd 19).

- Kigúnyolják a gyülekezetet, amely az Úr Jé-

zus visszajövetelére vár (2Pt 3,3).

Ismét hangsúlyoznunk kell, hogy nem jellemző

valamennyi tévtanra valamennyi felsorolt ismerte-

tőjel, hanem olykor csak egy vagy kettő. A tévtaní-

tások száma légíónyi. A teljes felsorolás szinte le-

hetetlen. Minden olvasó maga vizsgálja meg a fel-

sorolt jelek alapján, hogy a gyülekezet hol találko-

zik tévtanítással. Ha a következőkben mégis felso-

rolok néhány példát, azt csak azért teszem, hogy

szemléltessem a dolgot, és hogy bizonyítsam: mi-

lyen fontos a szellemek megkülönböztetése.

A zavaró tény ugyanis éppen az, hogy számos

tévtanításban van helyes és igaz részlet is. így pl. a

marxizmus a gyárakban az igazságtalan munkafel-

tételek ellen küzd. A feminizmus a nők társadalmi

50

egyenlőségéért fáradozik. Az „Isten-halott>teoió-

gia" előtérbe állítja a felebaráti szeretetet és az

emberiességet. Ugyanakkor meg kell látnunk az e-

lőtérben levő e jó célok mögött a mozgató erőt,

amely a Biblia élő Istene és az O Fia Jézus Krisztus

ellen támad.

A következőkben egész röviden, szembeállítás

formájában felsorolok néhány kritikai pontot.

Marxista ideológia: Az ember pótolja Istent, az

osztályharc pótolja a megváltást, az osztály nélküli

társadalom pótolja a paradicsomot.

Neomarxista ideológia: Az ember pótolja Istent,

a folyamatos pároeszéd pótolja a kijelentést, a

szükségletek pótolják az erkölcsöt.

Az „Isten halott teológia " és a különböző „geniti-

vusz-teológiák": Az ember pótolja Istent, emberi

akciók pótolják Isten munkáját, az emberi szolida-

ritás pótolja Isten országát.

Feminista ideológia - női istenségek pótolják Is-

tent, az Atyát, a menstruáló asszony vére pótolja

Jézus vérét, a leszbikus kapcsolatok pótolják a há-

zasságot.

Távol-keleti guru-kultuszok: Jézus helyébe lép a

guru, a kereszten elvégzett engesztelő áldozat he-

lyébe a vallási önmegváltó gyakorlatok lépnek, a

keresztyén etika helyét vagy nyilvánvaló erkölcste-

lenség foglalja el (pl. Bhagwannál és „Isten gyer-

mekeidnél), vagy pedig egy hamis, túlhajtott asz-

kézis (pl. Hare Krisnánál és Ananda Margánál).

New Age-ideológia: Az élő Isten helyébe sze-

51

mélytelen mágikus erő lép, Jézus Krisztus engesz-

telő áldozatának helyébe spirituális machinációk és

reinkarnáció útján való önmegváltás, a keresztyén

igazság helyébe a népek és a vallások univerzális

egysége (amely egy új, antikrisztusi, bábeli-torony-

építésben csúcsosodik ki).

A vallások ökumenéje: Az Istennel való békes-

ség helyét elfoglalja a vallások közti békesség, a

keresztyén igazság helyét a vallási egység, Jézus

Krisztus messiási békebirodalmának helyét a „vi-

lágközösség" önerőből kivívott békebirodalma

(amely az antikrisztusi birodalomba torkollik).

Iszlám vallás: A Biblia három egyszemélyes és

bűnbocsátó Istene helyébe a Korán távoli, sze-

mélytelen Allahja, Jézus, Isten Fia helyébe Mo-

hammed, ez az antikrisztusi próféta lép, Jézus sza-

badító engesztelő áldozata helyébe az önmegváltás

próbálkozása lép, melyet bizonyos szövegek ismé-

telgetése, imádkozás, böjtölés, alamizsnálkodás és

zarándoklás által lehet elérní.

A felvázolt rendszerek mellett a tizenkilencedik

52

és huszadik században elterjedtek a legkalandosabb

íévtanok. Gondoljunk csak ilyen állításokra, mint:

„Jézus sohasem élt", az istenek asztronauták, Jé-

zus a keresztrefeszítése után Indiában volt, Jézus

csak egyszerű ember volt*, a Bibliát lehet tisztán

mélylélektanilag magyarázni stb.

A tömegtájékoztató eszközök valamennyi csa-

tornáját felhasználják, hogy ezeket a tévtanításokat

terjesszék.

Nézzük most közelebbről a TV-t, mint tömegtá-

jékoztató eszközt. Még ha vannak is hasznos és ér-

tékes adásai, amelyekért hálásak lehetünk, mégis

feltűnő, hogy keresztyén bizonyságtétel szinte alig

található a műsorában. Az egyértelműen keresz-

tyén adást legtöbbször azzal utasítják el, hogy a

műsor „túlságosan egyoldalúan keresztyén". így az

Úr Jézushoz való hívogatást száműzik a nyilvános

érdeklődés elől.

Ugyanakkor konjunktúrája van a krisztustalan

és antikrisztusi adásoknak. A kábeltelevízió elterje-

désével ezeknek a száma viharosan növekszik. Az

* Jézus istenségének tagadását minden évszázad tévtanítóinál megta-

láljuk, így pl. az ariánusok ősegyházi szektájánál. Isten és Jézus ké-

pének emberi szintre való leegyszerűsítését és meghamisítását látjuk

az utóbbi évek néhány nagy hatást keltő könyvének címében: ,A

mezítelen Isten", „Jézus, a Buddha", „Jézus a pszichiáter",, Jézus, az

első új ember" stb. Még ha ezek a könyvek tartalmaznak is néhány

értékes és rokonszenves kijelentést, a Bibliát ismerő olvasó csakha-

mar rájön, mennyire különbözik az általuk adott Jézus-kép a Szent-

írás Jézus Krisztusáétól, aki valóságos Isten és valóságos ember egy

személyben (vö. pl. Jn 1,1-14; Róm 1,3-4; Fd 2,6-11; Jel 19,11-16;

22,13.16).

53

a néhány lehetőség, amikor evangéliumi adás is

var a kábeltévén, és amelyeknek örülnünk kell, a

sze inyes és gyalázatos adások egész áradatával ke-

rül szembe. Brutális, démoni és fajtalan képek

áradnak, amelyek befészkelik magukat a tudatalat-

tiba, mérgezik a gyakran fiatal nézők lelkét, sőt

még a gyermekekét is.

Régóta létezik „videománia" (videoőrület),

amely egészen a „videoidiotizmusig" fokozódik.

Mindazok, akik tartósan kiteszik magukat a kívül-

ről jövő képek és ingerek - eksztázisba és narkoti-

kus állapotba hozó zene által is - hatásának,

könnyen befolyásolhatóak, és alig-alig képesek már

az önálló gondolkodásra. A bibliaolvasó emberben

fölmerül a kérdés, vajon »-*t nem a manipulálható

embert tenyésztik-e ki a Jelenések 13-ban leírt an-

tikrisztusi rendszer számára, aki mindig „éljen!"-t

kiált, valahányszor meglátja ~ ^nevad képét".

Itt azonban fölmerül az ellenvetés: Hát nincse-

nek a (német) tévének egyházi adásai és egyházi

szerkesztőségei? De igen, vannak, csakhogy ezek

legtöbbször politikai, feminista vagy ezoterikus-

szinkretista (okkult-valláskeveredéses) „teológiát*'

képviselnek. Ezek - igencsak kegyes lepel alatt - a

biblikus keresztyénség ellen harcolnak. Pl. úgy,

hogy a bibliai istenhítet egy másik istenképpel pó-

tolják (Pl. „is-tenanya" és „Jézus, mint forrada-

lmár"). Vagy eltévelyítő New Age vallásosságot

propagálnak. Mindenekelőtt azonban azzal, hogy

tartósan elhallgatják a Jézus Krisztushoz való sze-

54

mélyes megtérés szükségességének központi üze-

netét.

Ha az ilyen adásokra egyáltalán meghívják a

bibliahű evangélium képviselőjét, akkor csak azért,

hogy az ún. kerekasztal beszélgetésen balekként a

gúny céltáblája legyen. így keltenek hangulatot a

hívő keresztyének ellen, akiket „önigazultaknak",

„elavult dogmatika" képviselőinek bélyegeznek,

mindaddig, amíg az Úr Jézushoz hűek maradnak -

hangulatot keltve Jézus Krisztus ellen is.

Gyakran köny\>ekkel „rögzítik" azokat a vélemé-

nyeket, amelyeket a rádió és a TV terjeszt. Ezért

ezek a médiák igen gyakran egymás kezére dolgoz-

nak. Alig van kerekasztal-beszélgetés, amelyen ne

utalnának az éppen meginterjúvolt ezoterikus író,

tévtanító vagy anarchista politikus könyvére. Az

ilyen személyek tömegtájékoztatási eszközök által

történő népszerűsítése a huszadik század utolsó

évtizedeiben jelentősen megnövekedett.

Emellett még némely ún. „keresztyén" könyv is

olykor nagyon erősen át van itatva a korszellemtől,

így pl. a siker, a pszichológia, az önmegvalósítás

ideológiáitól, az evangélium és a politika összeele-

gyítésétől, vagy a jelek és csodák utáni vágytól.

Hogy csak egyetlen kiáltó példát említsek: Egyes

„keresztyén" könyvkereskedésekben megtalálhat-

juk a reinkarnációban hívő és spiritiszta Elisabeth

Kübler-Ross vallásosnak álcázott könyveit is a köz-

vetlenül a spiritizmustól óva intő könyvek mellett.

Hogyan lásson világosan a keresztyén hit iránt ér-

55

deklődő olvasó a szellemi élet efféle zűrzavará-

ban?

Aki megalkuvás nélkül kitart az Űr Jézus mel-

lett, azt napjainkban már csak fölényesen megmo-

solyogják. Látjuk-e már, hogy minek ütött az órá-

ja? „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, hogy

melyik órában jön el a ti Uratok!" (Mt 14,42).

Az utolsó idők embere

Bár az ember minden korban ugyanaz maradt,

mindig megvolt a lehetősége, hogy Isten mellett,

vagy ellen döntsön. De az utolsó napokban - így

mondja a Biblia - addig soha nem látott mérték-

ben növekszik a hittől való elszakadás (Mt 24,10;

2Tesz 2,3). Csak kevesen ismerik el Jézus Krisztust

mint egyetlen Urukat és Megváltójukat, és keve-

sen maradnak hűek hozzá. Akkor szárba szökken a

Gonosz magvetése, amellyel századok során átszőt-

ték az egyházat, a teológiát és a keresztyén hitet.

,Az utolsó idők embere" nyomja rá a bélyegét az

egész társadalomra.

Pál apostol megnevezi azokat az ismertetője-

gyeket, amelyek az emberiség utolsó nemzedékeit

jellemezni fogják: „Azt pedig tudd meg, hogy az

utolsó napokban nehéz idők jönnek. Az emberek

ugyanis önzők, pénzsóvárak lesznek, dicsekvők, gő-

gösök, istenkáromlók, szüleikkel szemben engedet-

lenek, hálátlanok, szentségtelenek; szeretetlenek,

56

kérlelhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, fék-

telenek, jóra nem hajlandók, árulók, vakmerők,

felfuvalkodottak, akik inkább az élvezeteket szere-

tik, mint Istent. Az ilyenek a kegyesség látszatát

megőrzik ugyan, de annak erejét megtagadják.

Fordulj el tehát ezektől!"

És az apostol folytatja: „Mert ezek közül valók

azok, akik belopakodnak a házakba, és rabul ejtik

a bűnökkel terhelt és sokféle vágytól űzött asz-

szonykákat. Ezek mindig tanulnak, de az igazságot

sohasem ismerik meg. Ahogyan Jannész és Jamb-

rész elleneszegültek Mózesnek, úgy álltak ellent az

igazságnak ezek a megromlott értelmű, hit szem-

pontjából megbízhatatlan emberek is. De nem jut-

nak messzire, mert esztelenségük nyilvánvaló lesz

mindenki előtt mint ahogy amazoké is az lett... De

te maradj meg abban, amit tanultál, és amiről meg-

bizonyosodtál... mivel gyermekségedtől ismered a

szent írásokat, amelyek bölccsé tehetnek téged az

üdvösségre a Krisztus Jézusba vetett hit által"

(2Tim 3,1-9.14-15).

Ez a felsorolás ne arra indítson minket, hogy

egymásra mutogassunk. Sokkal inkább mindenkit

arra hív fel, hogy először önmagát vizsgálja meg, va^

jon saját életének nem az efféle magatartás-e a

meghatározója: milyen mértékben távolodtunk, tá-

volodtam el Istentől, és estem áldozatául a fent

említett hatásoknak? Isten minden egyes embert

megtérésre hív: „Ha majd bezárom az eget, és nem

lesz eső, vagy parancsolok a sáskáknak, hogy le-

57

egyék a földet, vagy ha dögvészt bocsátók népem-

re, de megalázza magát a népem, amelyet az én

nevemről neveznek, ha imádkoznak, keresik az én

orcámat, és megtérnek gonosz útaikról, én is meg-

hallgatom a mennyből, megbocsátom vétküket és

meggyógyítom országukat" (2Krón 7,13-14).

A következőkben néhány példában szembeállí-

tom a „korszellemet" a Bibliával, hogy megmutas-

sam, a fenti magatartás mennyire jellemzi már tár-

sadalmunkat:

Az „ember" ma azt mondja: „Valamennyi vallás

ugyanazt az Istent tiszteli. A szellemi világ egyete-

mes. Ti keresztyének legyetek hát toleránsak!" -A

Biblia azt mondja: „Én az Úr vagyok a te Istened...

ne legyen más istened rajtam kívül" (2Móz 20,2-3).

Az „ember" ma azt mondja: „Nincs abszolút

igazság, csak a szüntelen tartó eszmecsere. Mi ál-

landóan a keresés és a tanulás útját járjuk." - Jézus

Krisztus azt mondja: „Én vagyok az út, az igazság

és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis

énáltalam" (Jn 14,6) - Isten Igéje „az igazság" (Jn

17,17).

Az „ember" ma azt mondja: „Isten - ez a világ-

mindenség, a növény, az állat. Isten - ez én magam

vagyok. A Biblia azt mondja: „Ne mondd ki hiába

Istenednek, az Úrnak a nevét" (2Móz 20,7).

Az „ember" ma azt mondja: „Még ha másként is

menne, bevezetjük a vasárnapi munkát - fő, hogy

nőjön a termelékenység!" - A Biblia azt mondja:

58

„Emlékezzél meg a nyugalom napjáról és szenteld

meg azt" (2Móz 20,8-11).

Az „ember" ma azt mondja: „A modern nevelés

tekintélyellenes. A gyermekeket nagykorúaknak

kell tekintenünk, akiknek joguk van a kritizálásra.

Ha a gyermekek úgy akarják, a szülők vonuljanak

a háttérbe." - A Biblia azt mondja: „Tiszteld apá-

dat és anyádat" (2Móz 20,12).

Az „ember" ma azt mondja: „Jó dolog az élet

védelme - de csak addig, amíg nem áll valaki ön-

magam megvalósításának útjába. Hogy ki maradhat

életben, azt én határozom meg. A hasam az

enyém." - A Biblia azt mondja: „Ne ölj" (2Móz

20,13).

Az „ember" ma azt mondja: „Azt teszem, ami

gyönyörűséget szerez nekem. Ugyan minek háza-

sodnék meg? Házasságlevél nélküli együttélés, sza-

badszerelem, homoszexuális szerelem - ezek a mo-

dern dolgok!" - A Biblia azt mondja: „Ne paráz-

nálkodj! Kerüljétek a paráznaságot" (2Móz 20,14;

lKor6,18).

Az „ember" ma azt mondja: „A magántulajdon

lopás, a kapitalizmus maradványa. Ezért el vele!

Ami a tied, az az enyém is!" -A Biblia azt mondja:

„Ne lopj!" (2Móz 20,15).

Az „ember" ma azt mondja: „Minél rosszabbul

áll az ő szénája, annál előnyösebb az én helyzetem.

Ha nem találok terhelő aktát vele szemben, akkor

majd kitalálok valamit. A sajtó hálás lesz érte!" -

59

A Biblia azt mondja: „Ne tanúskodj hamisan fele-

barátod ellen!" (2Móz 20,16).

Az említett jelenségek közül nagyon sok - ki-

vált erkölcsi téren - a korábbi évszázadokban, de

még a huszadik század első felében is elképzelhe-

tetlen volt, vagy legalábbis társadalmilag tűrhetet-

len. Ha utánanézünk, hogy mikor változott meg

szinte föícsuszamlásszerűen a helyzet, úgy találjuk,

hogy a hatvanas évek második felében. Ekkor kez-

dődtek pl. az alábbi jelenségek:

Kaliforniában 1966-ban megalakul az első sátá-

negyház.

Ugyancsak 1966-ban kezdődik el Kaliforniában

az a hippi-, kábítószer- és szexhullám, amely hama-

rosan elárasztja az egész világot.

Távol-keleti pogány kultuszok hatolnak be a

„keresztyén Nyugat"-ba, mindenekelőtt a transcen-

dentális meditáció (= Guru Maharishi Mahesh Jo-

gi TM-je; nyugaton 1958-tól, széles körben azon-

ban csak a Beatlesek 1967 augusztusában történt

„beavatásától" kezdve terjedt el), Hare Krishna

(nyugaton 1965 óta), Isten gyermekei (1968-tól

kezdve), Divine Light Mission (isteni világosság

misszió, 1971-től) és Bhagwan (1974-től).

1966-ban indítja meg Mao Kínában a „Nagy

Proletár Kultúrforradalmat". Hatalmas keresztyén-

üldözés veszi kezdetét.

Az egyetemi hallgatók neomarxista jellegű, forra-

dalma 1967-68-ban az autonóm, önmaga fölött

rendelkező embert propagálja, aki független min-

60

den állami és isteni tekintélytől (Párizsi diák-láza-

dás).

Ugyanakkor egyre több ember számára jelente-

nek valláspótlékot pszichokultuszok és egybehango-

ló technikák, mint amilyen a csoportdinamika.

1967. június 2. a német terrorizmus szüle-

tésnapja. Akkor lövik le Benno Ohnesorg egyete-

mi hallgatót egy tüntetésen.

A 60-as évek végén éli át az okkult-vallási keve-

redés, a New Age-mozgalom számos későbbi szó-

szólója a maga távol-keleti „megvilágosodását",

mint pl. Fritjof Capra, Michael Murphy és Carl

Friedrich von Weizsácker.

1968-ban alakítják meg New-Yorkban a „Natio-

nal Association for Repeal of Abortion"-t (NA-

RAL). Célja a magzatelhajtás teljes felszabadítása.

Ez a halálos magvetés időközben számos ország-

ban szárba szökkent. (A NARAL egyik alapítpja,

Dr. Bemard Nathanson professzor azóta az abor-

tusz elszánt ellensége lett. Ő forgatta a „Néma ki-

áltás" c. filmet.)

Elgondolkoztató, hogy ez a fejlődés részben az

egyházakban is megtalálta a maga megfelelőjét:

így tört be az egyházakba 1968-ban a „modern

lelkigondozói mozgalom" - csoportdinamikai tech-

nikáival, amelynek során a súlypont az igehirdetés-

ről áttevődött a pszichológiai tanácsadásra, a kije-

lentésről a tapasztalatra, Isten Igéjéről az emberi

szóra.

1965-ben ért véget Rómában a katolikus egyház

61

második vatikáni zsinata. Ez elhatározta, hogy tág

kaput nyit a világ és a nem keresztyén vallások felé

(aggiornámento). Első ízben Assisiben, az 1986-

ban tartott vallások közti „békeimaközösségben"

élte meg megrendítő tetőpontját.

Az Egyházak Világtanácsának 1968-ban Uppsa-

lában tartott negyedik teljes ülésén drámai fordulat

történt: a keresztyénségen belüli párbeszéd mellé

lépett a nem keresztyén vallásokkal és ideológiák-

kal való dialógus. A missziói küldetés („Tegyetek

tanítvánnyá minden népet!" - Mt 28,19) helyét

egyre jobban elfoglalta a „minden faj, kultúra és

vallás szekuláris-humáh világközösségének" gondo-

lata.

Ha azt vesszük, hogy ilyen rövid időszakban mi-

lyen sok változás fejlődött ki, először elképedünk.

Es mégis világossá lesz, hogy mind ugyanegy irány-

ba halad: El a Biblia élő Istenétől és az Ő rendelé-

seitől.

Megkezdődött ebben az időben „ű hittől való

elszakadás", amelyről a Biblia beszél (vö. 2Tesz

2,3)? Egyes írásmagyarázók nem zárják ki ezt. Az

evangélista Alexander Seibel a fent említett jelen-

ségeket közvetlen összefüggésbe hozza a Lukács

21,24-gyel: „Pogányok tapossák Jeruzsálemet, amíg

be nem telik a pogányok ideje.*' Seibel utal többek

között a súlyos földrengések drámai sokasodására

- kivált 1967 óta - és úgy véli: „Ebből a nézőpont-

ból nagyon érdekes tudomásul vennünk, hogy mi-

lyen sok esemény csoportosul az 1967. év köré,

62

amelyben Jeruzsálemet visszafoglalták. „Isten" egy

amíg-et helyezett Jeruzsálemmel és a népekkel va-

ló bánásmódjába... Ebből ismerhetjük fel, hogy vi-

lágméretekben tekintve miért van ez az egyre na-

gyobb hanyatlás a népeknél.

„...amíg be nem telik a pogányok ideje" - azt

jelenti-e tehát, hogy Isten 1967 körül elkezdte

visszavonni a „pogány népektől" az áldását, (a nem

zsidóktól), hogy azt ismét Izraelnek adja (vö. Róm

11,25)? Ezt így még kétségkívül nem mondhatjuk

el, mert a „pogány népek" között továbbra is van

ébredés, ami Izraelben még hátravan. És mégis „a

keresztyén Nyugat" - a maga egészében nézve -

érezhetően keresztyénieílenné vált.

Kapcsolat a sötétséggel

Mivel az ember mélységesen vallásos lény, ezért

amikor elveszíti Istenben való hitét, ennek helyét

legtöbbször nem a hitetlenség foglalja el, hanem a

hit negatív formája: a babona. Az ember többé

nem az élő Istenbe veti bizalmát. Nem hajlandó

többé magát Isten akarata alá rendelni („Uram, le-

gyen meg a Te akaratod!" vö. Mt 6,10; 26,39).

Nem, olyan ajtókon kopogtat, amelyek mögött sa-

ját akaratának minél gyorsabb és automatikusabb

teljesítését várja („Legyen meg az én akaratom!").

Ily módon - gyakran semmit sem sejtve -, Istentől

idegen hatalmaknak szolgáltatja ki magát, akik

63

megígérik neki kívánsága teljesülését. Mágikus,

spiritiszta és jövőbe látó praktikákat használ, hogy

így elégítse ki tudásra, hatalomra és gyógyulásra

való törekvését.

A Biblia világosan megmutatja, hogy az „olyan-

nak lenni, mint az Isten" és ama praktikák mögött,

amelyek át akarják lépni az emberi lét és ismeret

határait, a Sátánnak és démoni szellemeinek félre-

vezető művészete áll (vö. lMóz 3,5). Az okkult te-

vékenységtől óv határozottan pl. a 3Mózes 19:

„Varázslást ne űzzetek, és ne jövendölgessetek!

Ne forduljatok halottidézőkhöz, és ne tudakozza-

tok jövendőmondóknál, mert tisztátalanokká teszi-

tek magatokat velük. Én, az Úr vagyok a ti Istene-

tek" (3Móz 19,26.31; vö. 5Móz 18,9-14; 2Kir 23,4-

5; Ézs 47,12-15; Csel 19,13; Gal 5,19-21; Jel 21,8;

22,15).

Az lTimóteus 4,1 megjövendöli, hogy „az utol-

só időkben némelyek elszakadnak a hittől, mert

megtévesztő szellemekre és ördögi tanításokra

hallgatnak." Az Istentől való elszakadás a Sátán és

földi követének, az Antikrisztusnak nyílt imádásá-

ban csúcsosodik ki (Jel 13,4). Az hogy 1966-ban

hivatalosan is megalakult Kaliforniában az első sá-

tánegyház, és hogy a sátánizmus azóta számos or-

szágban elterjedt, mutatja, hogy az alap már meg

van vetve hozzá. A sátánmisék egyre gyakoribbak

az iskolákban. A sátáni szimbólumok, mint az öt-

ágú csillag (pentagramma), és a 666-os szám szélti-

ben-hosszában el vannak terjedve, nem utolsósor-

64

ban egyes befolyásos rock-együttesek propagandá-

jának köszönhetően, amelyek az ördöggel jegyez-

ték el magukat.

Természetesen csak egy kisebbség az, amely tu-

datosan imádja az ördögöt. De nem hagyhatjuk fi-

gyelmen kívül, hogy a nem tudatos tisztelőinek szá-

ma sokkal nagyobb. „Mert maga a Sátán is a vilá-

gosság angyalának adja ki magát" és „szolgái is az

igazság szolgáinak adják ki magukat" (2Kor 11,14-

15). A „Gonoszt" csak kevesen tisztelnék, de ha az

jóságos, segítő hatalomnak álcázza magát, akkor

nagy követő táborra talál.

így a Sátán rejtőzik az okkultizmus egész területe

mögött: mind a „fehér", mind a „fekete" mágia

mögött, a kikényszerített „gyógyulások" mögött

éppúgy, mint az erőltetett ún. „kijelentések" mö-

gött, a hamis jelek és csodák mögött, a New Age

és a fantasy-irodalom varázslása mögött. Ugyanak-

kor számos okkult praktika először ártalmatlannak

tűnik. A legtöbb embert puszta kíváncsiság viszi

bele ezekbe. Asztaltáncoltatásnak, pohármozgatás-

nak, kártyavetésnek és ingalengetésnek ma már az

iskolások között is nagy tábora van. Bizonyos ifjú-

sági folyóiratok raffináltan álcázva hintik a gonosz

magot. Csaknem minden újság hoz ma már horosz-

kópot. Egyedül a volt Német Szövetségi Köztár-

saságban kétszer annyi hivatalosan is bejegyzett jö-

vendőmondó van, mint amennyi evangélikus és ka-

tolikus lelkész együttesen. íme, az utolsó idők

helyzete! A Sátán olykor izgalmas filozófiai és val-

65

lási rendszereket terjeszt el az emberek által -

amelyek mind csak arra szolgálnak, hogy a rásze-

dettek seregét az élő Istentől eltávolítsák. Néhány

példát hoztam erre az előző fejezetekben.

A sötétséggel való kapcsolat - még ha „világos-

ságnak" is álcázza magát - mindig lelki-szellemi

rabszolgasághoz vezet. Az okkult tevékenységet

követő depressziók, alvási zavarok, szorongásos ál-

lapotok és öngyilkossági gondolatok világosan be-

szélnek erről. Pszichiátriai kezelés itt nem elegen-

dő. Csak Egyvalaki szabadíthatja meg igazán a

megkötözöttet: Jézus Krisztus. „Azért jelent meg az

Isten Fia, hogy az ördög munkáit lerontsa" (Un

3,8). Aki életét egészen kiszolgáltatja az Úr Jézus-

nak, megvallja okkult bűneit és egy tapasztalt lelki-

gondozó segítségével megtagadja azokat, az sza-

baddá lesz, és a sötétségből átkerül a valódi vilá-

gosságba. Bizony érvényes a mondás: „Ha az em-

bert a kereszt alatt látja, menekül a Sátán."

66

A GYÜLEKEZETRE VONATKOZÓ

JELEK

Üldözés és félrevezetés

Amióta csak keresztyének léteznek, azóta min-

dig az istenellenes világ össztüzében állnak. Az Úr

Jézusért való szenvedés lényegileg a keresztyén lét-

hez tartozik. Csakhogy az utóbbi évtizedekben eb-

ből az össztűzből valóságos pergőtűz lett. Évente

tűnnek fel új meg új hamis próféták. Társadal-

munk egyre istentelenebbé válik. Felülkerekedik a

hitetlenség és a szeretetlenség. Nyíltan vagy bur-

koltan támadják a hívőket, elszigetelik vagy nevet-

ségessé teszik őket. A Jézus Krisztus Gyülekezete*

ellen intézett támadások egyre erőteljesebbek és

élesebbek lesznek. Szemmel láthatóan teljesedik

be az ige:

„Jaj a földnek és a tengernek, mert leszállt hoz-

zátok az ördög nagy haraggal, mivel tudja, hogy

kevés ideje van" (Jel 12,12).

A Gyülekezet elleni harcában az ördög kettős

stratégiát használ: elsősorban erőteljes külső nyo-

mást, egészen a véres üldözésig - és ahol ez nem

* .Jézus Krisztus Gyülekezetén" a Jézus Krisztusban hívő és Isten

Szelleme által újonnan született keresztyéneket értem (Jn 3,5.16), a

legkülönbözőbb felekzetekből és közösségekből (Jn 17,20-23).

67

megy, ott előveszi a félrevezetés és csalás csapdá-

ját. Az üldözés és a félrevezetés e kettős stratégiájá-

vá kapcsolatban találóan jegyzi meg Gerhard Mai-

er „A félrevezetés veszélyesebb a Gyülekezet szá-

mi ra, mint az üldözés. Az üldözés egyesíti a Gyü-

lekozetet, a félrevezetés megosztja. Az üldözés el-

őhozza a valódit, a félrevezetésben a hamis diadal-

maskodik."

A világot igézetében tartó félrevezetés ellen Jé-

zus Krisztus Gyülekezete sem védett. Még nem a

mennyben él. Sajnos a tévtanok sokasága éppen a

Gyülekezet területén keletkezik, és rákos daganat

módjára terjed. Az utóbbi fejezetekben a félreve-

zetések széles palettáját tártam az olvasó elé.

Mivel Jézus Krisztus Gyülekezete kiváltképpen

a szellemi téren való félr*. >ezetésre fogékony, ezért

óvja az Úr Jézus tanífrányait mindenekelőtt a hamis

Krisztusoktól és a hamis prófétáktól. „ Túlzott szel-

lemiesség" és rajongás gyakr"" kapott már át testi-

ségbe (vö. lKor 5 és 14; Gal 3,j/. A Biblia megjö-

vendöli a félrevezető jelek és csodák elszaporodását

az utolsó időkben. Ezek elterelik a figyelmet Jézus

Krisztus sebeiről, és előkészítik a szenzációra éhes

emberiséget az Antikrisztus és hamis prófétájának

csodatetteire (Mt 24,24; Jel 13,13). Sürgősen élnünk

kell a szellemek megítélésének adományával, hogy

meg tudjuk különböztetni az igazit, a hamistól (Un

4,1).

Egy másik nagy veszély, amely Jézus Krisztus

Gyülekezetét fenyegeti, alkalmazkodás a korszel-

68

lemhez és a világ szellemiségéhez. Számtalan beha-

tolási kapu létezik. Hogy csak néhány példát említ-

sek:

- a „modern bibliamagyarázat", amelynél az

önálló értelem elnyomja az .'steni kijelentésbe ve-

tett hitet, és mértékül szabja a bibliakritikát;

- a „jólét evangéliuma", amelynél a látványos-

ság, a siker és a szenzáció uralkodik, és amelynél

már alig van helye a „keresztnek", a „megtérés-

nek", az „ítéletnek" és , Jézus Krisztus komoly kö-

vetésének";

- a bibliai igazságok keveredése ideológiai rend-

szerek politikai, filozófiai, pszichológiai, szocioló-

giai és egyéb ismereteivel, melyek alapjaikban

szemben állnak a Bibliával:

- alkalmazkodás az élet szokásaihoz (pl. a köz-

véleményhez, erkölcshöz, divathoz, zenéhez) a TV

és az utca parancsát követve.

Míg a félrevezetés főként ott támad, ahol a ke-

resztyének vallásgyakorlása államilag engedélye-

zett, addig más országokban a keresztyéneknek az

üldöztetés problémájával kell szembenézniük. Le-

het, hogy a „modern idők" embere számára elkép-

zelhetetlennek tűnik, mégis a XX. században vol-

tak minden idők legnagyobb keresztyénüldözései. A

hitükért megölt keresztyének számát Kr. u. 33 és

1990 között összesen 40 millióra becsülik. Ebből

mintegy 27 millió, tehát kb. a kétharmadrészük,

1900 és 1990 között ment a halálba. Óriási növe-

kedés? Ezek földi életüket kommunista diktatúrák-

69

ban, iszlám sejkségekben, munkatáborokban, kon-

centrációs táborokban, vagy kínzókamrává alakí-

tott pszichiátriai intézetekben áldozták fel a hitü-

kért. A legvéresebb zsidó- és keresztyénüldözők

közé tartoztak Lenin, Sztálin, Hitler, Mao, Ceau-

sescu, Idi Amin és Szaddam Husszein.

A keleti tömbben a helyzet pillanatnyilag csön-

des, de e helyett új üldözési hullámok lángoltak fel

számos iszlám országban. Országok, mint Algéria,

Irán, Irak, Líbia, Marokkó, Szaúd-Arábia, és Tö-

rökország a legsúlyosabban szorongatják a keresz-

tyéneket. 1980-ban a Lahoréban (Pakisztán) tar-

tott „Pániszlám konferencia" a következő titkos

határozatot hozta: „Az egész közel-keleti térséget

a 2000. évig teljesen iszlámosítani kell, mégpedig

Közép-keleten annyira, hogy mindenekelőtt, aki

nem lett moszlimmá - tehát az egyiptomi kopt ke-

resztyéneket, az iraki, irá^ni, törökországi, libanoni,

szíriai keresztyéneket, ...és az izraelitákat - telje-

sen ki kell irtani." Afrika 24 országa, köztük Nigé-

ria és Szudán, 1990 nyarán „Afrikai Iszlám Szerve-

zetben" tömörült (IAO). Az alapító ülésen elhatá-

rozták, hogy vezető tisztségekbe csak moszlimokat

alkalmaznak, bevezetik az iszlám jogszolgáltatást

(sária), és megsemmisítik a keresztyénséget épp-

úgy, mint a többi nem iszlám vallást.

Az Űr Jézus előre megmondta tanítványainak:

„Ha gyűlöl titeket a világ, tudjátok meg, hogy en-

gem előbb gyűlölt, mint titeket. Ha engem üldöz-

tek, titeket is üldözni fognak" (Jn 15,18.20). „Át-

70

adnak titeket kínvallatásra, megölnek benneteket,

és gyűlöl titeket minden nép az nevemért" (Mt

24,9). De nagyszerű jutalmat kapnak mindazok,

akik az Úr Jézushoz hűek maradnak, és az Ő ne-

vét nem tagadják meg: „Ne félj attól, amit el fogsz

szenvedni!... Légy hű mindhalálig és neked adom

az élet koszorúját" (Jel 2,10).

Egyes országokban, mint a Szovjetunióban és a

Kínai Népköztársaságban Jézus Krisztus Gyüleke-

zete nemcsak túlélte az üldöztetéseket, hanem szel-

lemileg még meg is erősödött és növekedett. Azok

a németek, akik a vasfüggöny lehullása után

Oroszországból és Romániából Nyugatra jönnek,

gyakran megrendítő példái az Úr Jézus iránti ben-

sőséges szeretetnek, amely a szenvedések tüzében

megtisztult és fellángolt. Bizony érvényes:

„Amennyire részesültök a Krisztus szenvedésében,

annyira örüljetek, hogy az O dicsőségének megje-

lenésekor is ujjongva örülhessetek" (lPt 4,13).

Törvény és szeretet nélkül

Az utolsó időkre vonatkozó jövendölések kö-

zött nyilván a legmegrenditobb az, hogy sok ember

elhagyja hitét, Isten rendeléseit, és az Isten és em-

ber iránti szeretetet, a keresztyén-ellenes környe-

zet nyomására. „Akkor sokan eltántorodnak, el-

árulják és meggyűlölik egymást. Sok hamis próféta

támad, és sokakat megtévesztenek. Mivel pedig

71

megsokasodik a gonoszság, a szeretet sokakban

meghidegül" (Mt 24,10-12).

Ez a keresztyének kiszolgáltatása az üldözőknek

- olykor még a legszorosabb hozzátartozóé is - saj-

nos újra meg újra előfordul, pl. a keleti tömbben

és az iszlám államokban. Az utolsó időkben ez a

jelenség világszerte megnövekszik, mivel a követ-

kezetes keresztyénséget egyre inkább nevetségessé

teszik, és.„türelmetlennek" (intoleránsnak) bélyeg-

zik. Nem illik bele abba az egységesítési törekvés-

be, amely az antikrisztusi birodalomhoz vezet. Az

Úr Jézus elszánt követőit Mikeás próféta szavai

óvják az árulástól: „Alattomban mindnyájan vért

ontanak, hálóval vadásznak egymásra. Ne higgye-

tek a barátnak, ne bízzatok a jó ismerősben; még

asszonyod előtt is, akit magadhoz ölelsz, vigyázz,

hogy mit mondasz! Mert a fiú gyalázatosán bánik

apjával, a lány anyja ellen támad, a meny az anyósa

ellen, az embernek saját háza népe is ellensége.

De én az Urat várom, a szabadító Istenben re-

ménykedem: meg is fog hallgatni Istenem!" (Mik

7,2.5-7). És akkor érvényesebb, mint bármikor:

„Az ember azt nézi, ami a szeme előtt van, de az

ŰR azt nézi, ami a szívben van" (lSám 16,7).

A keresztyén hit felhígulása kivált két területen

látszik meg: az isteni rendelések feladásán és a sze-

retet meghidegülésén. A Máté 24,12 eredeti görög

szövegében ez a két fogalom található: „anomia"

(törvénytelenség, igazságtalanság) és „agapé" (Is-

tentől munkált szeretet, amellyel Istent és feleba-

72

rátáinkat újra szeretni tudjuk). A törvénytelenség

elharapódzása és a szeretet meghidegülése közvet-

len összefüggésben állnak egymással.

Ez meglepően hangzik, hiszen sokan úgy vélik,

ahol a törvény megszűnik, csak ott szökken virágba

a szeretet. Közben a Bibliára hivatkoznak, és vala-

hogy így érvelnek: Az 1 János 4,16-ban az áll: „Is-

ten szeretet"; Krisztus Isten Fia, tehát éppúgy sze-

retet A Róma 10,4-ben pedig ezt olvassuk: „A

törvény végcélja Krisztus," Tehát a szeretet ér-

vényteleníti a törvényt.

Az ilyen elképzelések mögött mind a törvény-

nek, mind a szeretetnek téves felfogása rejlik. A tör-

vény és a szeretet ugyanis nem ellentétesek egy-

mással, ha a hit kapcsolja egybe őket. Csak ha a

törvény önállósítja magát, s az Űr Jézusban való

üdvözítő hittől függetlenül magát az üdvözítő út-

nak tartja, ha tehát bárki is az üdvösséget saját jó

cselekedeteitől várja - akkor csalja meg az ember

önmagát, és nem jut el a megváltáshoz (Róm 3,27-

28).

Ugyanakkor Isten parancsainak és a jó cseleke-

deteknek igencsak megvan a helyük a hívő, meg-

váltott keresztyén ember életében. A jó cselekede-

tek nem szolgálnak eszközül az önmegváltáshoz -

a teljesítményekre törekvés nyomásától a keresz-

tyén ember megszabadult. Nem, ezek a kereszten

már elvégzett és hitben elfogadott megváltás gyü-

mölcsei, amelyek - miként a gyümölcs a fán - au-

73

tomatikusan megteremnek, és szeretetből (agapé)

és Isten iránti hálából viszik végbe őket.

Ezért a bibliai üzenet végzetes meghamisítása,

ha az isteni agapé-szeretetet szentimentális világsze-

retetnek - vagy éppen vallásokat összeolvasztó vi-

lágtestvériségnek - értelmezzük át, és ezzel jelen-

tését pontosan az ellenkezőjére torzítjuk. Nem: az

Istentől munkált szeretet hálát ad Istennek a meg-

váltás ajándékáért, és megtartja parancsolatait. A

szeretet és az Isten rendelkezései iránti engedel-

messég elválaszthatatlan egymástól. A szeretet a jó

cselekedetekben konkretizálódik: „A szeretet nem

tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a tör-

vény betöltése" (Róm 13,10). „Az az Isten iránti

szeretet, hogy parancsolatait megtartjuk, az Ő pa-

rancsolatai pedig nem nehezek" (Un 5,3 vö. Gal

5,6; Zsid 10,24; Jak 2,17).

Beleeshetünk mindkét hibába: egyfelől fenyeget

a törvényeskedés, amely az üdvösséget jó cseleke-

detektől, magunkra vett normák betartásától és ki-

egészítő evangéliumoktól teszi függővé, és Jézus

Krisztus megváltói tettét emberi rendelésekkel fedi

be (vö. Gal 1,6; Kol 2,16-23). Másfelől a törvényte-

lenség (szabadosság) fenyeget, amely Isten vala-

menny • neki nem tetsző parancsát és rendelkezését

figyelmen kívül hagyja, és így kiált fel: „Mindent

szabad!" (lKor 10,23). Mindkét magatartás előfor-

dul a keresztyén gyülekezetekben az újszövetségi

kortól kezdve napjainkig - és mindkettő hamis.

Ezzel szemben szükséges, hogy az egyensúlyt meg-

74

őrizzük, és ne engedjük, hogy bármi is valamelyik

oldal felé húzzon minket. És ez csak akkor sikerül,

ha szem előtt tartjuk a hit központját: Jézus Krisz-

tust és az Ő szabadító, engesztelő áldozatát a ke-

reszten, amelyből áldás és üdvösség árad a hívők -

és rajtuk keresztül - a világ felé.

Nyilvánvaló, hogy az utolsó idők nagyobb vesze-

delme a törvénytelenség, különben nem óvna tőle

olyan kihangsúlyozottan az Úr Jézus. A törvényte-

lenségbe ugyanis az egész világ bele akar vonni

minket félrevezetéseivel. A világ is használja a

„szeretet" szót - csakhogy nem biblikus értelem-

ben, hanem ugyancsak ellaposodott és veszélyes je-

lentésében: a szeretet tolerancia, mindennek és

mindenkinek eltűrése, gátlástalan szabadság, totális

pluralizmus. Ahol ilyen „szeretet" uralkodik, on-

nan az isteni szeretet visszavonul, „meghidegül".

„A szeretet akkor hidegül meg, amikor függet-

leníti magát az Isten parancsolatai iránti elkötele-

zettségtőr' - úja joggal Gerhard Maier. A törvény-

telenség azt jelenti, hogy az evangélium „leválik Is-

ten törvényéről, és ezzel sekelyes, olcsó kegyelem-

mé válik, amely a »szabadság« porózus értelmezése

alapján mindent megenged... A törvénytelenség

gyakran kihat a szexualitás és a házasság területé-

re... messzemenően bomlasztja a család és a gyüle-

kezet emberi, és hit alapján álló kötelékeit. Rom-

bolja a bizalmat, megbízhatóságot, alázatot, köte-

lességet, odaadást, és engedelmességet... A »meg-

75

hidegük fogalma a jéghideg önzés és üres frázisok

győzelmét tükrözi vissza.*'

Másként kifejezve: Az élvezetelv - keresztyén

gyülekezetekben is - elnyomja Isten parancsait

éppúgy, mint az Isten és az ember iránti szeretetet.

Minden az „ÉiV" körül forgolódik. Kulcsfogalmak

lesznek az önrendelkezés, önmegvalósítás és ön-

szeretet. Az énközpontúság fonákja viszont az el-

szigetelődés és elmagányosodás. „Senki sem törő-

dik velem" - hangzik ez a segélykiáltás még a ke-

resztyén gyülekezetekben is egyre hangosabban.

Attól tartok, hogy a lelki betegségeknek az utóbbi

években való gyors elszaporodása összefügg a

„szeretet meghidegedésével", amiről az Úr Jézus

beszél.

Szerencsére azonban a kép nem mindenütt

ilyen sötét. A szeretet meghidegül ugyan „sokak-

ban", de nem mindenkiben (Mt 24,12). Mindig

vannak és lesznek Istennek önzetlen követei - bi-

zonyos értelemben „angyalok emberi alakban" -,

akik önzetlenül szolgálják felebarátaikat. Ők hűek

maradnak az Űr Jézushoz. És nekik szól az ígéret:

„De aki mindvégig kitart, az üdvözül" (Mt 24,13).

Menyasszony Babilon ellen

Az egyének hittől való elszakadása az egyházak

hittől való elszakadásában összegződik. „Babilon, a

nagy parázna az elvilágiasodott egyház" - írta a

76

XIX. században Carl August Auberlen teológiai

tanár a Jelenések 17-tel kapcsolatban. Friedrich

Mayer pedig megjegyzi ugyanehhez az igehelyhez:

„Itt semmiképpen nem szabad csupán »Rómára«

gondolnunk, hanem kétségtelenül minden hazug

egyházi alakulatra, minden hamis, tehát világhoz

alkalmazkodó »keresztyénségre«, mint ahogy az

lassanként ott található a legkisebb közösségeken

belül is. Ezek az egyházak, felekezetek, szabad-

egyházak, közösségek kivétel nélkül kicsiny »Babi-

lonná« lettek, tele zűrzavarral, és mérhetetlenül

messze estek kezdeti szellemüktől."

Noha én magam nem tudok egyetérteni ezzel

az utolsó radikális mondattal (szerintem nem min-

den gyülekezetben ilyen rossz a helyzet), mégis

igazság magva van: mégpedig az, hogy nincs olyan

keresztyén csoportosulás, amely érintetlen marad-

na Babilon szellemétől. Egyetlen gyülekezet sem

szólhat így: „Ti Babilon vagytok - mi azonban

nem!" Nem - „Babilon" átvonul a gyülekezeteken,

sőt olykor a szíveken is.

Ugyanis - így határozza meg találóan René Pa-

che - a parázna Babilon „nem csupán a hittől el-

szakadtak egy bizonyos csoportját ábrázolja ki, ha-

nem a föld minden hamis vallását. Volt sok hamis

keresztyén a katolikusok között, de ugyanúgy a

protestánsok és az orthodoxok között és egyebütt

is. Szellemi házasságtörést követnek el mindazok,

akik megosztják szívüket Isten és a világ között,

Jakab 4,4; olyanok, akik szigorú dogma mellett el-

77

utasítják a megtérést; akik eltávoztak a biblikus

hittől, amennyiben tagadják Jézus Istenségét és vé-

rének bűnt eltörlő erejét; mindazok, akik a más-

ként hívőket üldözik". „A nagy parázna az elsza-

kadt egyház, amely egykor Jézus Krisztus tulajdona

volt, de most a világgal paráználkodik." „Az elvilá-

giasodott vallás kiábrázolója ... a szellemi zűrzavar,

a képmutató élvezetvágy és az egyházi korrupció

világi rendszere a maga teljes utálatosságában."

Ennek az utolsó idők egyházának a teljes rom-

lottsága csak az antikrisztusi nagy nyomorúság ide-

jén lesz nyilvánvalóvá. De már most messzire elő-

re veti árnyékát. A már idáig felsorolt ismertetője-

lek között és mellett szerintem a következők külö-

nösen fontosak:

Az utolsó idők Babilon-egyháza

- azonosítja magát a világgal, és Isten Szellemét

a kor szellemével cseréli föl (Jel 17,2; 18,3);

- „paráznaságot" folytat: azaz pogány bálványo-

kat egyenlőnek tekint a Biblia Istenével, és vegyíti

a vallásokat és az ideológiákat (Jel 17,2.5.15; vö.

Hós 1,2; 3,1);

- pénz és hatalom szerzésére törekszik (Jel

17,4.18; 18,7.9-19);

- kívül pompás, belül halott (vö. Jel 3,1);

- hazug jelek és csodák által eltereli a figyelmet

Jézus megmentő sebeiről (vö. Mt 24,24; 2Tesz 2,9;

Jel 13,13);

- utat készít az Antikrisztus számára, aki elő-

78

szőr felhasználja azt vallási szemfényvesztésének

alátámasztására, hogy azután elejtse (Jel 17,3.16).

A megváltottak menyasszonyi gyülekezete viszont

• - valamennyi felekezet, közösség stb. hívőiből

áll, akiket csak Isten ismer igazán (lSám 16,7; Jn

17,20-26);

- Jézus Krisztus visszajövetelét várja (Mt 24-25;

2Pt 3,11-13); v

- nem azonosul a korszellemmel, hanem a föld

sója és a világ világossága (Mt 5,13-16; Róm 12,1;

Un 2,15-17); •

- e földön alázatosan, megvetve és üldöztetve

megy a mennyei dicsőségbe (Mt 10,9-10; 24,9-13;

2Tim3,12);

- hű marad az Ur Jézushoz, mint egyetlen Úr-

hoz és Megváltóhoz, és elutasít minden vallási ke-

veredést (Jn 14,6; Csel 4,12);

- nem hisz a hazug jeleknek és csodáknak, ha-

nem egyedül a Szentírás Igéje szerint tájékozódik

(Jer 23,28; 2Tim 3,14-17);

- készíti Krisztus számára az utat azzal, hogy

sokakat hív az Ő követésére (Mt 24,14).

A világmisszió győzelmi menete

Az idők jeleinek leírását fejezzük be egy örven-

detes ténnyel: a világmisszió győzelmi menetével.

Az „Antikrisztus előtti" idők támadásai szorongat-

hatják ugyan a missziót, de nem akadályozhatják

79

még azt. Folyik az mindvégig, amíg az Úr Jézus

vissza, nem jön. „Isten országának ezt az evangéliu-

mát pedig hirdetik majd az egész világon, bizonysá-

gul minden népnek, és akkor jön el a vég" (Mt

24,14).

A föld minden népt bői származók lehetőséget

kapnak majd, hogy halljanak Jézus Krisztus keresz-

ten való győzelmének üdvözítő jó híréről. Mind-

ezek döntés előtt állnak majd, hogy elfogadják-e az

Úr Jézust Megváltójuknak, vagy rendre elvetik Őt.

A megmentettek megszámlálhatatlanul nagy soka-

sága „minden nemzetből és törzsből, népből és

nyelvből" áll majd egyszer Isten királyi széke előtt,

és így kiált: „Az üdvösség a mi Istenünké, aki a

trónuson ül, és a Bárányé" (Jel 7,9-10).

Századunkban a világmisszió nagy lépésekkel ha-

ladt előre - számos országban tapasztalható növek-

vő akadályoztatás ellenére. Patrick Johnstone:

„Imádság a világért. A világmisszió kézikönyve" cí-

mű alapvető munkájában néhány példát sorol fel

arról, mit lehetett elérni egyedül 1987-ig. Eddig az

időpontig a világ népességének kb. 60-77 százaléka

hallotta valamilyen formában az evangéliumot. A

Biblia egyes részeit 1808 nyelvre lefordították, s

ezeket az emberiség 97 százaléka beszéli vagy

megérti. A maradék 3647 ismert nyelv közül mint-

egy 1000 igényel még fordítást, és közülük kb. 600-

an már dolgoznak a Wycliff Biblia-fordítók."

További lehetőséget nyújt a hanglemez- és ka-

zettamisszió. Az „Evangéliumot lemezen és szala-

80

gon" munkatársai szalagra mondják az evangélium

üzenetének magyát. Az egyszerű hanglemezeket

pl. kézzel is forgathatják, és hallgathatják egy fém-

tű segítségével áram nélkül is. Ezidáig mintegy

4300 nyelven és tájszólásban terjesztettek hangle-

mezeket és kazettákat.

Amikor sok kapu bezárult a misszionáriusok

előtt, Isten űj lehetőséget készített Gyülekezete

számára: a rádiómissziót. Már 1980-ban világszerte

1450 keresztyén rádió- és tévéadó létezett -, és

számuk szüntelenül növekszik. A rádió hullámain

hirdetett evangélium áthatol a vasfüggönyökön és

szögesdrótokon az emberek szívéig. Számos olyan

országban, amelyben tilos az evangélium terjeszté-

se és a misszió, éppen az evangéliumi rádióadások

nyomán házi körök és gyülekezetek keletkeztek.

Nagy ébredések voltak a XX. század második

felében mindenekelőtt Afrikában, Indonéziában,

Latin-Amerikában, Kínában és Dél-Koreában.

Becslések szerint egyedül Kínában, a maoista kul-

turális forradalom csődje után 50 millióan jutottak

Jézus Krisztusban hitre. Latin-Amerikában már a

népesség 10 százaléka evangéliumi, bibliahű ke-

resztyén. Újabban Dél-Koreából és sok afrikai or-

szágból küldik hozzánk - az egykori „keresztyén

Nyugat"-hoz - saját misszionáriusaikat, hiszen ná-

lunk régóta nincs jelentősnek mondható ébredés.

Mindezen örvendetes haladás ellenére is még

sok mindent nem értünk el Patrick Johnstone így

fejezi ki ezt: „Ha - amint a Jelenések 7,9-10 írja -

81

a Bárány királyi széke előtt minden nemzetből és

törzsből, népből és nyelvből való emberek állnak

majd, akkor ez azt jelenti, hogy minden éthrioling-

visztikai(népnyélví) csoportban legalábbegy aktív,

bizonyságtévő gyülekezetnek kell lennie. A könyv-

ben említett. 12iÓ17 ethnölingvisztikai csoport kö-

zül 8000-9000-ben van ilyen gyülekezet, és 3000-

4000-ben nincs:" v •:-..V-v-;:'.\;.V'\V.N

A célt tehát még nem értük el, de már közeled-

tünk hozzá» Es minden évben számos olyan nép-

törzs csatlakozik, amelyek először hallják az evan-

géliumot. Válóban „Isten országának ezt az evan-

géliumát hirdetik majd az egész világon, bizonysá-

gul minden népnek, és akkor jön el a vég!"

mit tegyünk?

Vegyük komolyan a jelekéit

Húsz fejezetben tárgyaltuk a jeleket, amelyek

az Úr Jézus visszajövetelének közeliségére utal-

nák. De most talán azt gondolja valaki: Lehetséges

ez? Valóban megírták a Bibliában évezredekkel

ezelőtt azt, amit ma átélünk? Például Izrael háza-

térésénél, a földrengések számának növekedésé-

nél, az AIDS föllépésénél, az 1967-es év körüli

eseményeknél nem inkább véletlenről van-e szó?

Erre azt válaszolom: Lehet véletlenről szó, ha

82

egyetlen jel elszigeteltén mutatkozik. Azonban mi-

ként magyarázzuk azt, hogy napjainkban vala-

mennyi jel egyre világosabban kirajzolódó betelje-

sedését éljük át? Itt egész nyilvánvalóan Isten cse-

lekszik. Itt Isten akar nekünk valamit megmutatni.

Ne kövessük el azért ugyanazt a hibát, amit a

farizeusok és a szadduceusok, akiknek Jézus Krisz-

tus kénytelen volt azt mondani: „Az ég arcát meg

tudjátok ítélni, az idők jeleit pedig nem tudjátok?"

(Mt 16,3).

Tartsatok bunbánatot és térjetek meg!

Ha pedig a jelek valóban arra utalnak, hogy az

Úr Jézus hamarosan visszajön - és ezt teszik -, ak-

kor mindazok számára, akik ezt fölismerték, és

akik meg akarnak menekülni Isten ítéletétől, csak

egy következtetés marad: „Higgy az Űr Jézusban, és

üdvözülsz mind te, mind a te házad népe" (Csel

16,31). „Ha tehát száddal Úrnak vallód Jézust, és

szíveddel hiszed, hogy Isten feltámasztotta Őt a

halálból, akkor üdvözülsz. Aki segítségül hívja az

Úr nevét, üdvözül" (Rom 10,9.13). „Tartsatok te-

hát bűnbánatot, és térjetek meg, hogy eltöröltesse-

nek a ti bűneitek" (Csel 3,19).

Milyen félelmetes olvasni, hogy még az utolsó

időkben bekövetkező isteni ítéletek láttán „A töb-

bi ember pedig, akiket nem öltek meg ezek a csa-

pások, nem tértek meg kezük alkotásaitól (azaz a

83

bálványimádásból) ...gyilkosságaikból, varázslásaik-

ból, paráználkodásaikból és lopásaikból sem" (Jel

9,20-21). Aki elfogadta Jézus Krisztust Megváltójá-

nak és Urának, és aki Őhozzá tartozik, annak neve

megtalálható az élet könyvében (Jel 3,5). „Ha va-

lakit nem találtak beírva az élet könyvébe, azt a

tűz tavába vetették" (Jel 20,15). Ebből világos, mi-

lyen komolyan kell venni azt a döntést, amelyet

egyikünk sem kerülhet ki: vagy egészen az Úr Jézus

mellett, vagy egészen ellene. Középút nincs (Jel

3,15-16).

„Tartsatok bűnbánatot!" - azaz térjetek meg az

Úr Jézushoz! Tisztuljatok meg minden nap drága

vére által, amelyet a kereszten ontott értünk, úgy,

hogy megvalljátok Őneki bűneiteket és bocsánatot

kértek Őtőle! És a hitéletben legyetek következe-

tesek! Ugyanis semmi tisztátalan nem kerülhet Is-

tennel közösségbe. De ha bűnbánatot tartunk, ak-

kor tisztára mos minket a Bárány vére. Halljuk

csak, mit üzen nekünk a 2Péter 3,11-12; „Mivel

pedig mindezek (az ég és a föld) így felbomlanak,

milyen szentül és kegyesen kell nektek élnetek,

akik várjátok és siettetitek az Isten napjának eljö-

vetelét, amikor majd az egek lángolva felbomla-

nak, és az elemek égve megolvadnak!"

Ne féljetek!

Az egyre erőteljesebb félrevezetések, üldözések

és katasztrófák félelmet kelthetnek bennünk. Jé-

84

zus Krisztus ezt előre látta, és így szólt: „Fogtok

hallani háborúkról, és hallotok háborús híreket.

Vigyázzatok, meg ne rémüljetek, mert ennek meg

kell lennie" (Mt 24,6).

Ha üldözik a hívőket, ha fogságra vetik őket, és

kínvallatás alá, akkor majd az Úr Jézus maga ad

nekik „szájat és bölcsességet, amelynek nem tud

ellenállni, vagy ellene mondani egyetlen ellenfele-

tek sem" (Lk 21,15).

És ha egyes keresztyéneknek majd Jézus Krisz-

tus iránti szeretetükért vértanúsággal, életük felál-

dozásával kell fizetniük, akkor éppen nekik szól-

nak az ígéretek: „Ne féljetek azoktól, a>ik megölik

a testet, de a lelket meg nem ölhetik. AM megta-

lálja életét, az elveszti azt, aki pedig elveszti életét

énértem, az megtalálja azt" (Mt 10,28.39). „De

egyetlen hajszál sem vész el a fejetekről. Allhata-

tossággal nyeritek meg majd a lelketeket" (Lk

21,18-19).

Nem kell tehát félnünk, mert Isten maga áll

szorongatott Gyülekezete mellé, és vezeti azt di-

csőséges célja felé: „Ne félj te kicsiny nyáj, mert

úgy tetszett a ti Atyátoknak, hogy nektek adja az

országot" (Lk 12,32).

Legyetek józanok és éberek!

Isten befogad minket - ez azonban nem ment

fel minket az alól, hogy józanok és éberek marad-

85

junk. Mert különben áldozatául eshetünk a félre-

vezetéseknek, amelyek sokkal cselesebbek és ve-

szélyesebbek, mint a brutális üldözés. Mindeneke-

lőtt azonban az a veszély fenyeget minket, hogy el-

szalasztjuk a napot, amelyen az Úr visszajön -

mint az a bizonyos öt balga szűz, akiknek nem volt

olaj a lámpásaikban (Mt 25,1-13). „Akkor ne is

aludjunk, mint a többiek, hanem legyünk éberek és

józanok" (ITesz 5,6).

„Ébernek és józannak lenni" azt jelenti: életkö-

zösségben lenni az Úr Jézussal, szívünkben hor-

dozni Szellemét, Őt szeretni, neki szolgálni, neki

engedelmeskedni, és tőle bűnbocsánatót nyerni.

„Ébernek és józannak lenni" azt jelenti: nem

engedni, hogy bárki is olyan útra vezessen minket,

amely távolodik az Úr Jézustól, hanem megmarad-

ni a keskeny úton, amely az örök életre visz. (Mt

7,13-14).

Ha így élünk, akkor föl leszünk készülve az el-

ragadtatás napjára. Az elragadtatás azt jelenti,

hogy mielőtt az Úr Jézus megjelenik, mint a világ

bírája, először magához vészi választottak. „Mert

amint felhangzik a riadó hangja, a főangyal szava

és az Isten harsonája, maga az Úr fog alászállni a

mennyből, és először feltámadnak a Krisztusban

elhunytak, azután mi, akik élünk, és megmara-

dunk, velük együtt elragadtatunk felhőkön az Úr

fogadására a levegőbe, és így mindenkor az Úrral

leszünk" (ITesz 4,16-17; vö. Mt 24,31; Lk 17,26-

36; lKor 15,51-53; Jel 3,10).

86

Számos magyarázó szerint az elragadtatás még a

nagy nyomorúság e/tfrrmegy végbe, és az akkor élő

gyülekezet nem fogja átélni az Antikrisztus borzal-

mas uraímát. Mások a nagy nyomórúság idejére te-

szik az elragadtatást: Isten a szenvedések tetőpont-

ján nyúl majd közbe. Ismét mások azzal számolnák,

hogy a nagy nyomorúság vegén, vagy éppen utána

megy majd végbe. Valamennyi változatra jó érvek

vannak, de nincs végső egyértelműség. Ezért Fritz

Hubmerrei tartok, aki ezt írja: „Meg vagyunk győ-

ződve, hogy legjobb, ha az időponttal kapcsolatban

nem tudakozzuk: a nagy nyomorúság előtt, közben

vagy után lesz ez az esemény. A Szentírás az idő-

pont közlésével szemben nyomatékosan hangsú-

lyozza az állandó készenlétet"

Mivel az elragadtatás bármikor bekövetkezhet,

ezért figyeljünk a felszólításra: „Vigyázzatok tehát,

mert nem tudjátok, hogy melyik órában jön el a ti

Uratok!" (Mt 24,42); ;'

Tudakozzátok az írást!

A béreai keresztyénekről azt írja az Apostolok

cselekedetei: „Ezek nemesebb lelkűek voltak; mint

a tesszalonikaiak, teljes készséggel fogadták az

Igét, és napról napra kutatták az írásokat, hogy va-

lóban így vannak-e ezek a dolgok" (17,11). A fel-

hívás nekünk is szól: tanulmányozzuk alaposan a

Bibliát, hogy fölismerjük az idők jeleit, minden ta-

87

nítíst (azt is, amit ebben a könyvben olvasunk)

megvizsgáljunk, és életünket Isten akarata szerint

irá lyítsuk.

Az utolsó idők veszedelmeitől nem menekülhe-

tünk meg Isten Igéjének ismerete nélkül, amely le-

leplezi azokat, és megmutatja a kiutat. A Biblia

olyan, mint az iránytű, mely segít a tájékozódás-

ban. Napjainkban fokozott figyelmet szenteljünk

az igehirdetésekben, bibliaórákon és házi körök-

ben a Biblia prófétai és apokaliptikus fejezeteinek.

De érjük be annak megértésével, amit az Úr ve-

lünk közöl, és ne bonyolódjunk merész spekuláci-

ókba. Ne tegyünk semmit az íráshoz, de ne is ve-

gyünk el semmit belőle, H ne ragadjunk ki igehe-

lyeket az összefüggésekbó.. A helyes megértésért

való imádság éppen az apokaliptikus iratoknál el-

engedhetetlen. ,

Magától értetődőnek kell. lennie, hogy Isten

gyermekei nem hagyják magukat Isten Igéjétől

megfosztani hitetlen bibliakritika által, hanem vár-

ják a prófétai és az utolsó időkre vonatkozó kijelen-

tések gyakorlati teljesülését. A csúfolódóknak, akik

azt kérdik: „Hol van az Ő eljövetelének ígérete?"

már megfelelt Péter apostol: „Nem késlekedik az

Úr az ígérettel, amint egyesek gondolják, hanem

türelmes hozzátok, mert nem azt akarja, hogy né-

melyek elvesszenek, hanem azt, hogy mindenki

megtérjen" (2Pt 3,3-4.9).

88

Legyetek állhatatosak az

imádkozásban!

Ha Isten Igéje az iránytű, amely szerint tájéko-

zódhatunk, akkor az imádság az a mentőkötél,

amely megment a megfulladástól, és fölfelé von

minket. Aki imádkozni szokott, az soha sincs egye-

dül, hanem élete rejtve van a mennyei Atyánál, aki

vigyáz gyermekeire, és megmenti az antikrisztusi

örvényből. De jaj annak, aki az imádságot elhanya-

golja! Nagyon hamar abba a veszélybe kerül, hogy

elszakad az élet forrásától, és védtelenül ki lesz

szolgáltatva a korszellem ideológiáinak. „Legyetek

tehát éberek és szüntelenül könyörögjetek, hogy

kimenekülhessetek mindazokból, amik történni

fognak, és hogy megállhassatok az Emberfia előtt"

(Lk 21,36).

Istentől, a mi Atyánktól az Úr Jézus nevében

kérhetünk megtartatást, vezetést, éberséget, hitval-

ló bátorságot, mentő szeretetet és fölkészítést az Ő

eljövetelének napjára. „Semmiért ne aggódjatok,

hanem imádságban és könyörgésben mindenkor

hálaadással tárjátok fel kéréseiteket Isten előtt"

(Fii 4,6).

Ne szomorkodjatok a világgal!

yyEgészen az Úr Jézusért!" - ennek kellene éle-

tünk fölött állnia. „Légy egészen az Övé, vagy

89

hagyd abba!" Pál apostol ezt így fogalmazza: „Az

Isten irgalmára kérlek tehát titeket testvéreim,

hogy okos istentiszteletként szánjátok oda testete-

ket élő és szent áldozatul, amely tetszik az Isten-

nek: és ne igazodjatok e világhoz, hanem változza-

tok meg értelmetek megújulásával, hogy megítél-

hessétek, mi az Isten akarata, mi az, ami jó, ami

neki tetsző és tökéletes" (Róm 12,1-2).

Jézus Krisztus Gyülekezete a világban van

ugyan, de nem a világból való (Jn 17,14-18). En-

nek a különbségtételnek az utolsó időkben foko-

zottan nagy a jelentősége, mert az istentelen világ

vonzása egyre erőteljesebb. És egyre időszerűbbek

az írás figyelmeztetései: „Mindent vizsgáljatok

meg: a jót tartsátok meg, a gonosz minden fajtájá-

tól tartózkodjatok. Maga pedig a békesség Istene

szenteljen meg titeket teljesen, és őrizze meg a ti

szellemeteket, lelketeket és testeteket teljes épség-

ben, feddhetetlenül a mi Urunk Jézus Krisztus el-

jövetelére" (ITesz 5,21-23).

Ami a megszentelődést illeti, meggondolandó,

nem tartozik-e hozzá egy bizonyos keresztyén ön-

megtartóztatás, amely tudatosan kerüli az antikrisz-

tusi befolyást. Föltétlenül szükségem van-e tévére,

és meg kell-e néznem mindazt a sok szennyes

adást, amit „mindenki" megnéz? Föltétlenül meg

kell-e vásárolnom minden könyvet, amely a best-

seller listán áll, csak azért, mert „mindenki" ezeket

olvassa? Föltétlenül hódolnom kell-e a „tömeg"

ítéletének és ízlésének - olyan ítéletnek, amely ta-

90

Ián egyáltalán nem a „tömeg" ítélete lenne, ha

nem szuggerálná ezt neki egy kisebbség, amely ke-

zét a tömegtájékoztatási eszközök és a manipulálá-

si mechanizmus kapcsolóján tartja?!

Tudatosan csak kérdéseket teszek fel, és nem

állítok fel új törvényt, mert nagyon jól tudom, hogy

minden gyülekezetben vannak ,gyöngék és erősek"

(vö. lKor 8). De senki ne tartsa magát oly erős-

nek, hogy őt nem tudja legyőzni a korszellem. Pél-

dául némelyek azért buktak már el Jézus Krisztus

Gyülekezetében, mert úgy vélték, nyugodtan fog-

lalkozhatnak tisztán érdeklődésből az okkult dol-

gokkal. Mert ugyan miért is merészkednék olyan

területre, amelyre nincs világos küldetésem Isten-

től? Ha pedig van, akkcr először nagyon erősen

kell állnom az Igében, és kérnem kell az Úr Jézus

védelmét imádságban.

Végül azt a kérdést se felejtsük el egészen,

hogy ugyan mikor marad időm bibliaolvasásra,

imádságra és a felebarát iránti szolgálatra, ha tar-

tósan kiteszem magamat a tömegtájékoztató esz-

közök és a keresztyénieden irodalom hatásának?

Mint keresztyén ember vállalhatom-e a felelős-

séget azért, hogy időmet haszontalan dolgokra té-

kozlom? Vagy pedig figyelnem kell a bibliai megbí-

zatásra: „A kedvező alkalmakat jól használjátok

fel" (Kol 4,5).

91

Ne hagyjátok el gyülekezeteiteket!

Az ördög megkísérli elszigetelni egymástól Isten

gyermekeit, hogy így gyöngítse meg hitéletüket.

Tudnunk kell erről a veszélyről, és ezért nem sza-

bad elhagynunk a hívők gyülekezetét. A Zsidókhoz

írt levélben olvassuk: „Ügyeljünk arra, hogy egy-

mást kölcsönösen szeretetre és jó cselekedetre

buzdítsuk. Saját gyülekezetünket ne hagyjuk el,

ahogyan egyesek szokták, hanem bátorítsuk egy-

mást: annyival is inkább, mivel látjátok, hogy köze-

ledik az a nap" (10,24-25). A hívő keresztyének

gyülekezetében az egyes hívő erősítést és kiigazítást

kap. A gyülekezeten kívül azonban fenyeget a

szektásodás és a szeretet kihűlésének veszélye.

Ez a gyülekezet lehet nagy létszámú, de lehet

egy kicsiny, háznál gyülekező kör. Fontos, hogy a

hívők találkozzanak, és valósággá legyen az Úr Jé-

zus ígérete: „Ahol ketten vagy hárman összegyűl-

nek az én nevemben, ott vagyok közöttük" (Mt

18,20). Az utolsó időkben a hívők helye termé-

szetesen nem a nagy hatalmú szervezetekben lesz

(ezeket az antikrisztusi rendszer egyre inkább ma-

ga alá veti), hanem a „kicsiny nyáj"-ban (Lk

12,32).

A kérdésre, hogy mikor jutunk el idáig, Walter

Tlach azt felelte: „Akkor, amikor megölik a szen-

teket." És így folytatta: „Ez a megölés jóval a ke-

resztyének ellen elkövetett valóságos gyilkosságok

92

előtt kezdődik, amikor a hitvalló keresztyéneket

elnémítják, becsületükben meggyalázzák. Akkor,

amikor vitában elvetik a megfeszített, feltámadott

és a világot Istennel megbékítő Krisztusról szóló

bizonyságtételt, kinevetik és büntetik azt - nos,

ószövetségi felfogás szerint (vö. pl. Zsolt 143) ak-

kor kezdődik a szentek megölése."

Hogy milyen fontos lehet a kicsiny gyülekezet,

azt Kína példáján látjuk. Ott az Úr Jézus Krisztus

Gyülekezete túlélte az üldözések és a templomok be-

zárásának idejét, mert a hívők házi körökben talál-

koztak. És Isten kegyelme által számuk rohamosan

nőtt. Valóban, „a mártírok vére a Gyülekezet mag-

vetése" (Tertullianus).

Munkálkodjatok, amíg nappal van!

Az Úr Jézus azt mondta egyszer: „Eljön az éj-

szaka, amikor senki sem munkálkodhat" (Jn 9,4).

Ezért munkálkodjunk, amíg nappal van. A „mi-

nák" (girák) példázata közelebbről is megmagya-

rázza ezt: „Egy nemes ember távoli országba uta-

zott... hívatta tíz szolgáját, átadott nekik tíz mínát,

és azt mondta nekik: Kereskedjetek, amíg vissza

nem jövök" (Lk 19,13). így bízott Isten minden

emberre adottságokat, hogy használja azokat, és

feladatokat, hogy betöltse őket, mire az Úr Jézus

visszajön. Jézus Krisztus visszajövetelére várni

ezért semmiképpen nem jelenti azt, hogy ölhetett

93

kézzel ülünk -, még ha azok imára kulcsolt kezek

is.

A jelszó inkább ez: „Imádkozzál és dolgozzál!"

M» g ha el is múlik ez a világ, még ha Isten ítélete

ale ít áll is, akkor sem lehet számunkra közömbös

az, ami benne történik. Gyakorolnunk kell a fele-

baráti szeretetet, mindaddig, amíg eljön az Úr nap-

ja. „Oszd meg kenyeredet az éhezővel, vidd be há-

zadba a szegény bujdosókat, ha mezítelent látsz,

ruházd fel, és ne zárkózz el testvéred elől" (Ézs

58,7).

Ugyanabban a feszültségben vagyunk, mint az

orvos, aki tudja, hogy minden betege egyszer meg-

hal majd, és mégis mindent megtesz, hogy meggyó-

gyítsa őket, vagy szenvedéseiken enyhítsen. Saját

elhatározásunkból sohasem szabad feladnunk a vi-

lágot és az embereit. A vég időpontja egyedül Is-

ten kezében van. Egy evangé/umi szerző így fogal-

maz: „Nem hiszünk a világit ben, de dolgozunk

érte, amennyire csak lehet. Nem hiszünk abban,

hogy az embernek sikerül egy igazságos világot te-

remteni, de harcolunk az igazságért. Nem hiszünk

abban, hogy mi emberek egyszer majd legyőzzük a

szenvedést, de minden alkalmat kihasználunk, hogy

enyhítsük a szenvedést, és letöröljük a könnyeket."

94

Tegyetek tanítvánnyá minden népet

A keresztyén ember cselekedeteit elsősorban az

Úrnak való szolgálat határozza meg: „Menjetek el

tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet, megke-

resztelve őket az Atyának, a Fiúnak, és a Szent

Szellemnek nevében, tanítva őket, hogy megtart-

sák mindazt, amit én parancsoltam nektek. És íme,

én veletek vagyok minden napon a világ végezeté-

ig" (Mt 28,19-10).

A szolgálat a keresztyén ember pozitív válasza az

antikrisztusi félrevezetésre. Izrael, a misszió és a

félrevezetés üdvtörténeti vonalai egymás mellett

futnak, míg Jézus Krisztus vissza nem jön. A szol-

gálat megóvja az Úr Jézus Krisztus Gyülekezetét a

világtól való elmeneküléstől, ami ugyancsak előfor-

dulhat az antikrisztusi támadások közepette. Már-

pedig a keresztyén ember hajtóereje ne a félelem,

hanem az elveszettek iránti szeretet legyen.

Minden embernek szól az Úr Jézus meghívása:

„Én vagyok az élet kenyere: aki énhozzám jön,

nem éhezik meg, és aki énbennem hisz, nem szom-

jazik meg soha" (Jn 6,35). „Én vagyok» a feltáma-

dás és az élet, aki hisz énbennem, ha meghal is él,

és aki él, és hisz énbennem, az nem hal nieg soha"

(Jn 11,25-26).

95

Maradjatok hűségesek az Úr Jézushoz!

Csak az jut el a célhoz, aki hűséges. Csak aki

egészen Jézus Krisztus mellett marad, az van véd-

ve az Antikrisztusnak és előfutárainak csapdáival

szemben. Csak aki mindvégig hűséges marad, az

nyeri el az élet koszorúját. „A szmirnai gyülekezet

angyalának írd meg: ezt mondja az első és az utol-

só, aki halott volt, és életre kelt: Tudok nyomorú-

ságodról és szegénységedről, pedig gazdag vagy, és

azok káromlásáról, akik zsidóknak mondják magu-

kat, pedig nem azok, hanem a Sátán zsinagógája.

Ne félj attól, amit el fogsz szenvedni. íme, az ör-

dög börtönbe fog vetni közületek némelyeket,

hogy próbát álljatok ki, és nyomorúságotok lesz tíz

napig. Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet

koszorúját" (Jel 2,8-10).

Örüljetek az Úrban!

„Amikor pedig ezek elkezdődnek, egyenesedje-

tek fel, és emeljétek fel fejeteket, mert közeledik a

megváltásotok" (Lk 21,28). „Ezen örvendeztek,

noha most, mivel így kell lennie, egy kissé megszo-

morodtatok különféle kísértések között, hogy a ti

megpróbált hitetek, mely sokkal értékesebb a ve-

szendő, de tűzben kipróbált aranynál, Jézus Krisz-

tus megjelenésekor méltónak bizonyuljon a dicsé-

retre, dicsőségre és tisztességre" (lPt 1,6-7).

96

Az öröm alapja, amely a nehézségek között is

erőt ad, az a bizonyosság, hogy Jézus Krisztusé a

győzelem. A golgotái kereszten vívta ki ezt a győ-

zelmet. Azóta az ördög és antikrisztusi segédcsapa-

tai utóvédharcokat folytatnak. Erre sürgeti őket az

időr mert közeleg a teljes hatalomvesztésük (Jel

12,9-12).

Bár az Antikrisztus még meg fogja valósítani

földi rémuralmát, ez azonban időben behatárolt

lesz: „42 hónap" elteltével ő és hamis prófétája a

tüzes tóba vettetik. Oda követi őket - Jézus Krisz-

tus ezeréves békebirodalma után - á Sátán: „Az

Ördög pedig, aki megtévesztette őket (a népekét),

a tüzes és kénes tóba vettetett, ahol a fenevad (az

Antikrisztus) és a hamis próféta is van, és gyötrőd-

nek éjjel és nappal örökkön-örökké" (Jel 20,10).

Miután a Gonoszt megfosztotta hatalmától, Is-

ten mindazokat, akik Fiához, Jézus Krisztushoz

hűek maradtak, a mennyei Jeruzsálembe vezeti,

ahol „halál sem lesz többé, sem gyász, sem fájda-

lom, sem jajkiáltás nem lesz többé, mert az elsők

elmúltak. A trónuson ülő ezt mondta: »Ime, újjáte-

remtek mindent«" (Jel 21,4-5). És a megváltottak

gyülekezete a mennyei seregekkel együtt imádja és

magasztalja Istent, s így szól: „Méltó a megöletett

Bárány, hogy övé legyen az erő és a gazdagság, a

bölcsesség és a hatalom, a tisztesség, a dicsőség és

az áldás... A királyi széken ülőé és a Bárányé az ál-

dás és a tisztesség és a dicsőség és a hatalom örök-

kön-örökké...Ámen!" (Jel 5,12-14).

97

A JÖVŐT JÉZUS KRISZTUSNAK

HÍVJÁK

Van-e még jövőnk? Ebből a kérdésből indultunk

ki.

Ha csak a világot nézzük, és csak az újságot ol-

vassuk, akkor a kép sötét. De ha kinyitjuk a Bibli-

át, akkor a világ valamennyi zűrzavaros eseménye

mögött tervet és értelmet fedezünk föl. Akkor föl-

fedezzük, hogy az események pontosan úgy követ-

keznek be, ahogyan azt a Biblia szerzői évezredek-

kel ezelőtt leírták. Akkor észrevesszük, hogy len-

nie kell egy élő Istennek, aki „az idők jeleit" pon-

tosan úgy jelentette ki, ahogyan azokat ma átéljük.

És azt is megtapasztaljuk, hogy e jelek nem Is-

ten utolsó szavai. Isten utolsó üzenete így szól:

Mégis van jövőnk! És ezt a jövőt - Jézus Krisztus-

nak hívják.

Minden keresztyén ember, aki nemcsak névleg

az, hanem valóban hisz Jézus Krisztusban mint

Megváltójában és Urában, csodálatos cél felé tart

És ez a cél az, hogy egyszer majd egészen Istennél

leszünk; meglátjuk Őt, aki a világot teremtette és

úgy szerette, hogy egyszülött Hát a halálba adta

érte (Jn 3,16); hálát adunk neki, aki bővölködő

életet ajándékoz nekünk; megvigasztalódunk az ál-

tal, aki azt mondta: „Jöjjetek énhozzám mindnyá-

jan, akik megfáradtatok, és meg vagytok terhelve,

98

és én megnyugvást adok nektek" (Mt 11,28); és

részt veszünk azon az ünnepen, amelyről a Jelené-

sek 19,6-7-ben ezt olvassuk: „Halleluja, mert ural-

kodik az Úr, a mi Istenünk, a Mindenható! Örül-

jünk és ujjongjunk, és dicsőítsük Őt, mert eljött a

Bárány menyegzője, felkészült menyasszonya."

,/4 Szellem és a menyasszony így szól: »Jöjj!« Aki

csak hallja, az is mondja: »Jöjj!« Aki szomjazik, jöj-

jön! Aki akarja, vegye az élet vizét ingyen!" (Jel

22,17).

* *

99

A PRIMO Kiadó és az Evangéliumi Kiadó közös

kiadásban megjelent könyvei - 1988-1989

1. Bibliai nevek és fogalmak

2. Újszövetségi fogalmi szótár

3. Bibliai Panoráma .

4. H. Legiehn: Ez a győzelem a mi hitünk

5. W. Bührie: •'"••'•-.. Á becsapottak vágyakozása

6. Watchman Nee: Négy könyve

7. B. Devin: Isten csodálatos világa

8. R. Liebi; Beteljesedett prófécia

Világtörténelem Dániel próféta látomásában

9. Ch. Spurgeon: Isten ígéreteinek tárháza (áhftatos könyv)

10. W. Bühne: Szabadok bilincsei; Nyugtalanok nyugalma

11. F. Vogel: Találkozás Istennel, de hogyan?

F. König: . "Nincs különbség"

12. J. Bunyan: . . A szent háború

13: Schimert G.: . Jézus Krisztus megmagyarázhatatlan személye

14. M. Greem Menekülő világ

15. James Stewart: Krisztus középcsatára

16. Gien Karssen: . Nők a Bibliában

17. Joni Eareckson: Joni 1-2

18. L. Buksbazen: Yente (egy kelet-európai zsidó család igaz története)

19.1. Sücken Energiaválság-életválság

20. Dr. Török Tibon Természettudomány, világkép, világnézet, istenhit

A PRIMO Kiadó és az Evangéliumi Kiadó közös kiadásban

megjelent könyvei 1990.

1. Ch. Spurgeon: Isten ígéreteinek tárháza (áhftatos könyv)

2-E.Aebi: Rövid bevezetés a Bibliába

3. L. Palau: ; Járj-a vízen, Péter!

4. B. Palmen . Győgyfthatatlanul • mégis Isten dicsőségére

J. Scheresky: Diagnózis: Rák

5. "Az Úr csodásán működik»." - Izrael népe és a Messiás

6. Éjféli kiáltás • Izrael üdvtörténeti szerepe - üdvtörténeti táblázattal

7. W. Coleman: Jöjj, számoljuk meg a csillagokat - gyermek áhftatos

könyv

8. P.St. John: A vadon titka

9. Mi a célod? 1-2 - történetek gyermekeknek (1) és ifjúságnak (2)

10. W. Busch: -és ISTEN!? ...hogyan nézheti-.?

11. G. Bergmann: Jézus Krisztus - vagy Buddha, Mohamed?

12. W. Nee: Bizonyságtételei

(W. Nee hat könyve egy kötetben)

13. Lukátsi Vilma: Az én juhaim (háttér elbeszélés a bibliai időkből

14. Lukátsi Vilma: Élő kövek (dr. Kiss Ferenc orvosprofesszor élete)

15. A. Schulte: Akire a világ vár

16. A. Schulte: Vajon érdemes élni?

17. H. Wilts: Bibliai családok

18. F. Binde: Éljen a szabadság! - de mi az igazi szabadság?

19. Útmutató zarándokoknak - heti áhftatos könyv

20. R. Josuran: A spiritizmus fertőjében

Ch. Gratenau: Rudolf Steinertől Jézus Krisztusig

21. K. Roy. Isten nélkül a világban

22. K. Roy: Napországban - Három barát

23. Ph. Keller: 23. zsoltár

24. F. Tatford: Dániel könyve

Ch. Knapp: Júda és Izrael királyai

25. W. Mac Donald: Igazi tanftványság

26. Eichborn: Isten műhelyében

27. A. Kammen Miként lehet az enyém?

28. Krisztus áldozatának tökéletessége

29. F. Binde: Szent egyszerűség

30. J. Bunyan: A zarándok útja - Bóvölködő kegyelem

31. E.H. Broadbent: Zarándok gyülekezet

32. Útikalauz halálból az életre

A PRIMO Kiadó és az Evangéliumi Kiadó közös kiadásában

megjelent könyvei 1991.

1. L. Gassmann: New Agc

WJ. Ouweneel: Okkultizmus és keleti misztika

J. Hitz: Taizé - evangéliumi mozgalom?

2. G. Salamon: Miért szenvedünk?

3. G. Salamon: Ami bekövetkezik hamar

4. D. Boddenberg: Kérdéseim - Isten válasza

5. A. Seibek Relativitáselmélet és a Biblia

6. W. Busch: Jézus a mi sorsunk (2. kiadás)

7. CH. Mackintosh: Hogyan találunk rá Isten útjára? (CHM 7 tanulmánya)

8. W. Gitt: Teremtés+evolúció=?

9. W. Gitt: Ha az állatok beszélni tudnának

10. W. Bühnc: Szeressük; Önmagunkat?

Kiss profj Szexuáletikai kérdések a Szentfrás világosságában

11. D. Gooding: Mennybe nyíló ablakok

12. D. Gooding: Rendíthetetlen királyság

13. G. Steinberger Út a Bárány nyomdokában + Jelzőlámpák; a keskeny úton

Georg Stcinberger élete

14. E Elliot: Az örökkévaló árnyékában; Át a dicsőség kapuján

15. Kiss prof.: Az üdvösség útján

16. E. Schneppel: Az út kezdetén (Krisztus a Római Birodalomban)

17. H. Rohrbach: Láthatatlan hatalmasságok és az Úr Jézus Krisztus

hatalma

18. B. Peters: Jelek és csodák

19. J. Heading: Az újszövetségi gyülekezetek lexikona

20. D. Watson: Van-e ott valaki?

21. Kis ablakok - rövid evangéliumi történetek

22. W. Coleman: Jöjj, számoljuk meg a benned lévő csodákat

- gyermek áhítatos könyv

23. Ph. Thompson: Hudson Taylor

24. W. Heiner: Tomi cédulái

25. Cor Bruins: „...akképpen küldetek titeket is"

26. B. Herm: „...menjetek el széles e világra..."

27. R. Bennett: Isten keresése

28. Jézus Krisztus go'gotai győzelme - A kereszt belső szemlélete

29. H. L.: Apostolok cselekedetei

30. R. Maharaj: Egy guru halála

31. H. Christen: Út az örök hazába

32. Amit a Bibliáról mindenkinek tudni kell

33. L. Dolphin: Keresésem (kerestem a „végső valóság"-ot)

34. W. J. Ouweneel: Teremtés vagy evolúció?

A PRIMO Kiadó és az Evangéliumi Kiadó közös

kiadásában megjelent könyvei 1992.

1. Farkas Zoltán:

R.S. Latimer:

2. A Steinmeisten

3. W. Gitt:

4. Ch. Briem:

5. C. H. Spurgeon:

6. J. Kroeker:

7. R Elliot:

8. O. Chambers:

9. Patrícia St. John:

10. Patrícia St. John:

11. E. Sauen

ÍZ O. Hallesby:

13. P. Müllen

14.1. Kuhn:

15. A. T. Picrson:

R. Short:

16. E. Elliot:

17. A. Lüschen

18. L. Gassmann:

19. W. MacDonald:

20. CH. Mackintosh:

21. J.F. Lövgren:

22. G. Inrig:

F. L. A. Legran:

:23. P. White:

24. Reichert Gyula:

25.1.C. Metcalfe:

26. W. Trobisch:

27. W. Trobisch:

28. F. König:

29. E. Secretan:

Foglyok angyala

Isten utazó nagykövete (F.W. Baedeker élete)

Last Age - félelem a holnaptól

Logosz vagy káosz

Ott vagyok közöttük

Minden kegyelem + Házának ajtaja nyitva van

Van egy nép, elszórtan és elkülönülten

Szerelem és tisztaság

Krisztus mindenek felett

Nyomok a hóban

A világosság csillaga

Az ezüst út

Négy szál gyertya

A Megfeszített diadala

Az imádságról

Szenvedéssel formál a Mester

Fészek a szakadék felett

Müller György

Müller György naplója

Magányosság

Mi a bűn?

Jézus Krisztus feltámadt!

Mi a különbség?

A hitből való élet

...és lámpásaik kialszanak

Igazi barátság

Joáb

A legnagyobb nyereség

Ama fényes hajnali csillag (Jelenések

könyvének magyarázata)

Az ősellenség

Kettesben

Szerettem egy lányt

Rólad van szó

Utazás a tengerhez

(pOTOtpop.M anjvmnmnaa «ripiMO», Eynaneiirr

jjaBiiHUTBa «3aKapnarr5i», y>«ropoa

3aM. 103().Tiip.20(M)0.

Egyfelől növekvő sikereket látunk a kül-

ső egységre és a békességre való törekvé-

sekben: Németország újraegyesítése, Euró-

pai Egyesült Államok, a nagyhatalmi töm-

bök közeledése egymáshoz, egyre növekvő

gazdasági lehetőségek, a vallások dialógu-

sa. Másfelől az egyesülésre törekvő világot

heves válságok rázzák meg: munkanélküli-

ek tömege, infláció, éhínségek, környezet-

szennyezés, új háborús fészkek, földrengés

és AIDS.

Hogyan illenek ezek össze? Merre tart a

világ? Van-e még egyáltalán jövőnk?

Dr. Lothar Gassmann, időszerű kérdése-

ket tárgyaló számos könyv szerzője

„igen"-nel válaszol erre a kérdésre, és

megvizsgálja az „idők jeleit".

Table of Contents

Mégis van jövönk! - A világ válságai és az idök jelei - (Original: Die Zukunft findet doch statt)