ezoterikus tan, mint

segítség az életben?

Mi az igazság az asztrológiával,

spiritizmussal, mágiával és

varázslással kapcsolatban?

Lothar Gassmann

Cikk Haffy Pötterrol

Prof. Dr. D. Franzke

Az ezoterikus tan, mint

segítség az életben?

Mi az igazság az asztrológiával,

spiritizmussal, mágiával és

varázslással kapcsolatban?

LOTHAR GASSMANN

♦ ♦ ♦

CIKK HARRY POTTERROL

Prof. Dr. D. Franzke

EVANGÉLIUMI KIADÓ

A könyv eredeti címe és kiadója:

Esoterik als Lebenshilfe?

Verlag für Reformatorische Emeuerung, D-42329 Wuppertal

© Verlag für Reformatorische Erneuerung

Magyar kiadás

© 2006 by Evangéliumi Kiadó

ISBN 963 7369 171

A magyarországi jogok tulajdonosa és a kiadásért felel

az Evangéliumi Kiadó és Iratmisszió

1066 Budapest, Ó utca 16.

Felelős szerkesztő: Vohmann Péter

♦> ♦> ♦>

TARTALOM

Bevezetés 3

Az ezoterikus tan lényege 4

Az ezoterikus tan egyes formái 13

Az igazság a spiritizmussal kapcsolatban 16

Kiút az ezoterikus hatások alól 36

Hit vagy babona? 42

Irányváltás - elkezdődik az Élet! 49

A Harry Potter mánia (Prof. Dr. Reinhard Franzke) 53

Idegen szavak és kifejezések 64

BEVEZETÉS

Egyre több ember keresi élete segítségét, a beteljesedést

és a boldogságot az ezoterikus tanban. Az ezoterikus tan

(a görög „esoteros" = „befelé fordult", „titkos" szóból) a

„titkos dolgok tana". Az „ezoterikus tan" tehát megfelel a

latinból származó „okkultizmus" fogalomnak (latin „occultum"

= „az elrejtett"). A láthatatlan és természetfölötti világról

van szó, arról a világról, amelyik (rendszerint) rejtve van a

mi érzékeink elől.

Korunk izzik a vallásosságtól. Már nem a gépek világá-

nak józansága az, ami sokakat lenyűgöz, hanem a termé-

szetfeletti mágiája, az elrejtett dolgok varázsa, az okkultiz-

mus. A jóga és a jóslás, a szellemek által történő gyógyítás

és a „channelling" [a spiritizmushoz hasonló okkult gya-

korlat], az asztrológia és a pszichotechnikák a „menők"

manapság. A szellemi légüres térben, amit bibliakritikai,

liberális rendszerek hagytak hátra az egykor „keresztyén

Nyugaton", most egyre több, nem keresztyén vallás tör

előre, különösen a hinduizmus, a buddhizmus és az isz-

lám. Elterjedt egy mozgalom, amelyik tudományos igény-

nyel lép ugyan fel, közben azonban - egy korábban elkép-

zelhetetlen irracionalizmusban - a nyugati okkultizmus és

a távol-keleti vallásosság virágzását idézi elő és egyesíti

egymással. Minthogy célja nem kevesebb, mint „a harmó-

nia, a béke és a megvilágosodás új korszakának" beha-

rangozása, legtöbbször „New Age mozgalomnak" („az Új

Korszak mozgalmának") nevezik.

A következő vizsgálat három lépcsőben történik. Elő-

ször megpróbálom a legfontosabbat, az ezoterikus tan

lényegét bemutatni. A Biblia kijelentései szerint az okkul-

tizmusnak, a keleti vallásoknak és a New Age mozgalom-

nak közös háttere van, amely a láthatatlan világban talál-

ható meg.

Azután az ezoterikus tan egyes formáit elemzem, aho-

gyan a látható világban megjelennek. Itt csak egy rövid, de

reprezentatív kivonatról lehet szó.

3

Végül pedig javaslatokat teszek, hogy milyen lehetne a

missziói válasz, amelyet a keresztyén gyülekezet adhat az

ezoterikus tan, a távol-keleti vallások és a New Age moz-

galom kérdéseire. A súlypont azon van, hogyan szabadul-

hatnak meg emberek az okkult kötöttségektől, és hogyan

nyerhetők meg vagy nyerhetők vissza a keresztyén hit

számára. Tehát az ezoterikus tanból kivezető útról van

szó.

Az ezoterikus tan lényege

KÖZÖS FORRÁS

Bizonyára tudjuk, milyen egy prizma. Egy üveg, amit kü-

lönleges módon csiszoltak. Ha egy fénysugarat irányítanak

ennek az üvegnek az egyik oldalára, a másik oldalon nem

pontosan úgy lép ki, hanem a szivárványhoz hasonlóan,

tisztán egyes színekre - a spektrumára = színképére -

felbontva. És mégis, ezek az egyes színek mind ugyanah-

hoz a sugárhoz tartoznak. Egy közös forrásuk van.

Hasonló a helyzet sok ezoterikus gyakorlattal, keleti val-

lással és a New Age rendszerrel is. Első pillantásra való-

ban felmutatnak bizonyos különbségeket. A pontos meg-

vizsgálás során azonban olyan megdöbbentő hasonlósá-

gok derülnek ki közöttük, hogy nem túlzás azt mondani:

végül is valamennyi egy közös forrásra vezethető vissza.

Egy közös háttérrel rendelkeznek. A közöttük lévő különb-

ségek a különböző színekhez hasonlíthatók, amelyek a

fénytörés által a prizmában keletkeznek. Ezek relatívak,

nem abszolútak, másodlagosak/mellékesek, nem elsőren-

dű fontosságúak. Végül is csak egy téma variációi, amely

téma így hangzik: „Olyanok lesztek, mint Isten." Ennek

megértéséhez, különösképpen ezen irányzatoknak az

utóbbi években és évtizedekben növekvő befolyása meg-

értéséhez fontos, hogy áttekintést nyerjünk a bibliai üdvtör-

ténetről, Istennek velünk való történetéről.

4

Első fejezet: A világ teremtése

Az első fejezet foglalja magába a világ teremtését. Ez a

látható és a láthatatlan tartományra egyaránt vonatkozik:

Isten láthatatlan szellemi lényeket, angyalokat is teremt,

akik befolyást gyakorolhatnak mindkét tartományra is (Neh

9,6; Zsolt 148,2.5; Kol 1,16; Jób 38,4-7). Az angyalok ter-

mészetesen nem hasonlók Istenhez, hanem tudattal, aka-

rattal és értelemmel rendelkező, teremtett „szolgáló szelle-

mek" (Zsid 1,5-14; 2,5).

A látható világ teremtése előtt az angyalok egy része

Lucifernek, a Sátánnak a vezetésével elszakad Istentől,

mert saját maguk olyanok akarnak lenni, mint Isten. (A

bűnesetnek tehát van már egy előtörténete az angyalok

láthatatlan világában!) Ezek a bukott angyalok aztán dé-

monokká lesznek, akik másokat is el akarnak ragadni az

Istentől való távolságba, a pusztulásba (Ez 28,11-15; Ézs

14,12-14; Júd 6; 2Pt 2,4). Először azonban nem találnak

áldozatot.

Második fejezet: Az ember teremtése

Ez az áldozat csak a második fejezetben jelenik meg. Ez

az ember, akit Isten a hatodik napon teremtett. Az ember

elleni támadást a démonok négy hazugságba öltöztetik,

amivel a bűnbeesés történetében találkozunk (1Móz

3,1.4k). Ez a négy hazugság az, amelyik az ezoterikus tan,

a távol-keleti vallások és a New Age mozgalom lényegét

az emberiség kezdetétől egészen máig meghatározza.

Első hazugság: Isten tekintélyének tagadása

Az első hazugság elrejtőzik e mögött a kérdés mögött:

„Valóban ezt mondta Isten?" Ez által a rafinált megfogal-

mazás által megkérdőjelezésre kerül Isten tekintélye, külö-

nösen az Ő Igéjében adott kinyilatkoztatása. Az ezoterikus

tan mai követői, a guruk és a New Age próféták is bizony-

talanná akarják tenni Isten Igéjét, a Bibliát. Ez történik pl.,

amikor a Bibliának nem tulajdonítanak nagyobb értéket,

— 5 —

mint a nem keresztyén vallások iratainak, amikor a saját

„inspirációikat" és „megvilágosodásaikat" a Biblia fölé he-

lyezik, vagy amikor olyan bibliai kijelentéseket, melyek nem

felelnek meg nekik, egyszerűen átértelmeznek. A Tízpa-

rancsolat érvényességét is vitatják, amikor azt Mózes szü-

leményének és korfüggő erkölcsnek állítják be. Ezzel

szemben az okkultisták és a sátánisták mottója így hang-

zik: „Tedd, amit akarsz - ez az egész törvény." Nem tűnik-

e nekünk ez a gondolkodásmód az „önmegvalósítás korá-

ban" feltűnően ismerősnek?

Második hazugság: A halál véglegességének tagadása

A második hazugság célja, hogy az embert, aki túlteszi

magát Isten Igéjén és rendjén, biztonságban ringassa. Ez

így hangzik: „Semmi esetre sem fogtok meghalni." Mi tud-

juk, hogy ez nem így van. Hogy ennek ellenére segítsenek

magukon, az okkultisták, a keleti vallások és a New Age

mozgalom - a démonok inspirációjára - kifejlesztettek egy

tant, amelyik éppen annyira bizonyíthatatlan, mint ameny-

nyire erkölcstelen és káros: a megismételt földi élet tanát, a

reinkarnációt. Ez további létezési formákkal kecsegteti az

embert - aki nem tud mit kezdeni a bűneivel, és elmenekül

Isten elől -, amik azonban a Biblia világos kijelentése sze-

rint nem léteznek. A Zsidók 9,27-ben ezt olvassuk: „Amint

elrendeltetett, hogy az emberek egyszer meghaljanak,

azután pedig ítélet következik." Aki a reinkarnáció tanítását

követi, elmulasztja az esélyt, hogy most visszatérjen Isten-

hez, és örökre el fog veszni. Találóan ábrázolja ezért a

szektaszakértő Mark Albrecht a reinkarnációt „halálos ta-

nításnak" egy ezzel a témával foglalkozó könyvben.1

1 M. Albrecht, Reinkarnation - die tödliche Lehre [Reinkarnáció - a

halálos tanítás], Asslar 1988; vö. továbbá: L. Gassmann/L. Wiese,

Reinkarnation und Karma. Gibt es viele Erdenleben? [Reinkarná-

ció és karma. Van-e sok földi élet?], Lage 1999.

— 6 —

Harmadik hazugság: Annak állítása, hogy az embernek

isteni lénye/természete van

A harmadik hazugság, a démonok fő hazugsága: „Olyanok

lesztek, mint Isten." A Biblia azt mondja, hogy Isten az

embert a „saját képére" teremtette (1Móz 1,27). Itt azonban

az embernek Isten „saját képére" való teremtése az ember

„Istenné válásává" változik, ami valami teljesen más. Pél-

dául egy rólam készült fénykép, semmi esetre sem én ma-

gam vagyok, és éppoly kevéssé lesz az ember, aki Isten

„képére" teremtetett, azonos Istennel. Amikor mégis meré-

szeli ezt megpróbálni, Isten haragját vonja magára. Ennek

következményeként elszakad Istentől, és kiűzetik az Isten-

nel való közösség eredeti Paradicsomából (1Móz 3,23k).

Az ezoterikusuk, a guruk és a New Age próféták ismét

csak eltussolják ezeket a tényeket, amikor azt állítják, hogy

egyáltalán nem létezik egy személyes Isten, hanem csak

egy személytelen őserő, egy kozmikus energia, mint pél-

dául Brahman és Gaia. Ezek jelentik azt, hogy „isten". Ez

az őserő mindenütt megtalálható - mind a kozmoszban,

mind pedig az emberben -, és az ember a tudat kibővíté-

se, elrejtett képességeinek felszabadítása, elmélyedés,

meditáció stb. által felfedezheti önmagában, vagy okkult

praktikák által használhatja/igénybe veheti. Az ismert bib-

liamagyarázó, Kari Heim ezt „az embernek önmagára kon-

centrálását", amelyik „az egész pogányság mögött áll,

minden változatával együtt", „az ember egyik alapvető

bűnének" nevezi.2

Negyedik hazugság: Annak állítása, hogy az ember isteni

tudással rendelkezik

Az ember feltételezett képessége arra, hogy tudatát kibő-

vítse, jut kifejezésre a negyedik hazugságban, amely így

2 K. Heim, Das Heil der Welt. Die Botschaft der christlichen Mission

und die nichtchristlichen Religionen [A világ üdvössége. A keresz-

tyén misszió üzenete és a nem keresztyén vallások], Moers, 1986.

— 7 —

hangzik: „Szemeitek meg fognak nyílni... és tudni fogjátok,

mi a jó, és mi a rossz." Ha a harmadik hazugság isteni ter-

mészetet ígért az embernek, akkor itt az isteni tudásról van

szó. Az ember célja, hogy eljusson a „megvilágosodásra",

és így megteremtse a maga saját világát, a maga saját

univerzumát, amelyben mint mindentudó „isten" uralkodik.

De mi történik a valóságban? Az ember nem jut valósá-

gos isteni ismeretre, hanem csak a saját bűnének és Is-

tentől való távolságának felismerésére. Felismeri saját

elveszett állapotát az élő Isten szent arca előtt. Az 1 Mózes

3,7-ben ez olvasható: „Ekkor megnyílt mindkettőjük szeme,

és észrevették, hogy mezítelenek. Ezért fügefaleveleket

fűztek össze, és ágyékkötőket készítettek maguknak."

Az ember tehát egy olyan lénnyé lesz, amelyik egyrészt

menekül Isten elől, másrészt visszavágyik Isten után, az

elvesztett ősállapot helyreállítása után. A vallástörténet

tudósának, Henrik Kraememek a nézete szerint, ez a dia-

lektikus kettős mozgás - egyrészt menekülés Isten elől,

másrészt Isten keresése - jelenti minden nem keresztyén

vallás lényegét (vö. Róm 1; Csel 17).3

Ahol ez a keresés nem a Biblia Szentháromság Istené-

ben talál beteljesedésre, ott démonok kínálják fel látszóla-

gos segítségüket, és még inkább tévútra vezetik az em-

bert. Ezzel kapcsolatban állapítja meg Pál apostol az 1Ko-

rintus 10,20-ban: J\mit a pogányok áldoznak, azt ördögök-

nek (démonoknak) áldozzák és nem Istennek: azt pedig

nem szeretném, ha ti az ördögökkel lennétek közösség-

ben." Tehát démonok, bukott angyalok, istenellenes hatal-

mak azok, akik a Sátán vezetése alatt, a pogányság vallá-

sossága mögött - és ezzel az ezoterikus tan és a New Age

mozgalom mögött is - állnak. Önmagukat tehát istensé-

geknek (görög: „daimonioi') adják ki, de ők nem Isten. Kü-

lönböző bálványok formájában elirányítják az embert az

élő Istentől.

3 H. Kraemer, Die christliche Botschaft in einer nichtchristlichen Welt

[A keresztyén üzenet egy nem keresztyén világban], Zürich 1940.

— 8 —

Ezzel elérkezünk a bibliai üdvtörténet harmadik fejeze-

téhez.

Harmadik fejezet: Izrael kiválasztása

A pogány népek világának bálványimádása közepette

Isten kihív egy népet, amelyiknek egyedül neki kell szol-

gálnia, és a népek számára világosságul lennie: ez Izrael

népe. Ennek a népnek szentül kell élnie, és távol kell tarta-

nia magát a pogányok bálványimádásától, az okkultizmus

minden formájától (2Móz 20,2k; 3Móz 19,2.4; 5Móz 6,4k;

2Kir 23,24k stb.). Ez olvasható részletesen az 5Mózes

18,9-12-ben: „Ha bemégy arra a földre, amelyet Istened,

az Úr ad neked, ne tanuld el azokat az utálatos dolgokat,

amelyeket azok a népek művelnek. Ne legyen köztetek

olyan, aki a fiát vagy leányát áldozatul elégeti, ne legyen

varázslást űző, se jelmagyarázó, kuruzsló vagy igéző! Ne

legyen átokmondó, se szellemidéző, se jövendőmondó, se

halottaktól tudakozódd). Mert utálatos az Úr előtt mindaz,

aki ilyet cselekszik. Ezek miatt- az utálatos dolgok miatt űzi

ki előled ezeket is Istened, az Úr."

És Izrael mégis mindig kudarcot vallott. Mivel más iste-

nek felé fordult, Isten ítélete egyre növekvő keménységgel

éri az Ő népét. Először a birodalom kettészakadása követ-

kezik be, aztán a száműzetés, és végül a negyedik üdv-

történeti fejezettel összefüggésben - a szétszóratás a

népek között (1Kir 11; Jer 2 kk; Ez 4 kk stb.). Isten azon-

ban puszta könyörületességből megment egy szent mara-

dékot, amelyik az újra alakuló Izrael alapját képezi az idők

végén (Ézs 6,11-13; 10,21-23; Mik 5,2; Róm 9,27-29).

Negyedik fejezet: Jézus Krisztus, mint Szabadító eljövetele

A negyedik fejezet a döntő: Isten elküldi Fiát, Jézus Krisz-

tust a világba, hogy lerontsa az ördög munkáját, és meg-

mentsen embereket minden nép közül, a sötétség hatal-

mából (Jn 1,5; 3,16; Un 3,8), hogy visszajussanak az

— 9 —

egykor szétrombolt közösségből Istenhez. Jézus helyettes

áldozatként halt meg a Golgota keresztjén, a mi bűneink, a

mi bálványimádásunk, a mi igaz Istent elutasító magatartá-

sunk miatt. Az által, hogy Ő értünk ontotta ki a vérét, válik

szabaddá az út, hogy visszatérjünk Istenhez (Róm 5,1k;

2Kor 5,14-21).

Az az Isten, akit a pogányok szívük legmélyén mindig

kerestek, de a démonok megtévesztő mesterkedései miatt

nem találtak meg - ez az Isten Jézus Krisztusban válik

nyilvánvalóvá (Csel 17,22-31; Róm 1,18-25; 2Kor 4,4).

Jézus Krisztus keresztáldozata által a démonok elvesztik

hatalmukat, de nem pusztulnak el. Jézus megvonja tőlük a

jogot azokra az emberekre, akik mint Megváltójukban hisz-

nek Őbenne (Jn 12,31; 14,30; 16,11; Róm 8,31-39; Kol

2,15). Aki viszont nem hisz Jézusban, továbbra is a sötét-

ség hatalma alatt marad (Jn 3,19-21). Ezért érvényes az

ígéret János 1. levelében: „Isten világosság, és nincs ben-

ne semmi sötétség. ... Ha pedig a világosságban járunk,

ahogyan ő maga a világosságban van, akkor közösségünk

van egymással, és Jézusnak, az ő Fiának vére megtisztít

minket minden bűntől" (Un 1,5.7).

Ötödik fejezet: A Gyülekezet ideje

Jézus feltámadása, mennybemenetele és pünkösd után

kezdődik az ötödik fejezet, a Gyülekezet ideje. Ez az idő

az, amiben most élünk. Annál hevesebben tombol a harc a

világosság és a sötétség, Krisztus és a Sátán között, minél

inkább közeledik a végéhez. Bár Jézus Krisztus legyőzte a

Sátánt és démonait, Isten mégis megengedi működésüket,

hogy Gyülekezetét utolsó alkalommal megrostálja/megtisz-

títsa (Mt 24; Lk 22,31; 2Tim 3,12). Most tehát minden

egyes emberen, rajtunk is múlik, hogy Jézus Krisztus áldo-

zatát hit által elfogadjuk-e, és Istenhez tartozunk-e - vagy

megmaradunk Istentől távol, és a Sátán rabjává leszünk.

A Sátán manapság a csábítás művészetének óriási bő-

ségét kínálja fel, hogy embereket távol tartson Jézus

— 10 —

Krisztustól, mint aki az egyetlen út az Atyához, az üdvös-

séghez. Egyesek ebben az összefüggésben egy „okkult

hullámról" beszélnek, mások egy „kultuszrobbanásról",

amelyik sokakat magával ránt, és Jézus Krisztus látható

ellenfelének, az Antikrisztusnak a jövetelével fogja elérni a

csúcspontját. A második fő részben erre a jelenségre ha-

marosan ki fogok térni. Előtte azonban felvázolom még a

bibliai üdvtörténet két utolsó fejezetét.

Hatodik fejezet: Jézus Krisztus, mint Bíró eljövetele

Az Antikrisztusnak és propagandaminiszterének, a hamis

prófétának a mindenre kiterjedő rémuralma csak egy kor-

látozott ideig fog tartani (a Biblia 42 hónapról beszél; Jel

13,5). Jézus Krisztus véget fog vetni annak, amikor majd

másodszor megjelenik - akkor azonban nem mint Szaba-

dító, hanem mint Bíró (Dán 7; 1Kor 15,23-26; Mt 25,31-46;

Jel 19,11-21). Krisztusnak, mint Bírónak ez a második

eljövetele vezeti be a hatodik fejezetet.

Az Antikrisztus és hamis prófétája legyőzetnek, és „a

kénnel égő tűz tavába vettetnek" (Jel 19,20). A Sátán ma-

ga és démonai ezer esztendőre megkötöztetnek, úgyhogy

már senkit nem tudnak megtéveszteni (Jel 20,1-3). Krisz-

tus felállítja a béke Ezeréves Birodalmát, amelyben együtt

fognak uralkodni vele azok, akik a kísértések közepette is

hűségesek maradtak hozzá, és nem futottak más istenek

után.

A Jelenések 20,4-ben ez olvasható: „És láttam trónokat:

helyet foglaltak rajtuk, és ítélő hatalmat kaptak azoknak a

lelkei, akiknek fejüket vették a Jézusról való bizonyságté-

telért és az Isten Igéjéért; akik nem imádták a fenevadat,

sem az ő képmását, és nem vették fel az ő bélyegét a

homlokukra és kezükre: ezek életre keltek, és uralkodtak a

Krisztussal ezer esztendeig."

Az ezer esztendő végén szabadon bocsáttatik a Sátán,

hogy utoljára megtévessze a népeket, és összegyűjtse

őket a szentek Gyülekezete ellen. Az armageddoni ütkö-

— 11 —

zetben azonban végleg legyőzetik, és a „kénnel égő tűz

tavába vettetik", ahol az Antikrisztussal és a hamis prófétá-

val együtt gyötrelemben lesz része, „éjjel és nappal örök-

kön-örökké" (Jel 20,7-10).

Hetedik fejezet: Az új ég és új föld

Ezzel elérkeztünk a hetedik és utolsó fejezethez: Isten

összegyűjti szentjei Gyülekezetét az új égben és az új

földön, ahol béke és igazság lakik, és ahol nem lesz sem

halál, sem szenvedés, sem jajkiáltás, sem fájdalom (Jel

21,4). Ahogy a Jelenések könyve írja a továbbiakban, nem

lesz hely „a gyáváknak és hitetleneknek, az utálatosaknak,

gyilkosoknak és paráznáknak, a varázslóknak és bálvány-

imádóknak és minden hazugnak", hanem csak azoknak,

akik „a nagy nyomorúságból jöttek, és megmosták ruháju-

kat, és megfehérítették a Bárány vérében", ők fogják örö-

kölni az Isten országát (Jel 7,14; 21,7k).

Ezzel a nagyszerű kitekintéssel Isten győzelmére, véget

ér a bibliai üdvtörténet. Istennek erre a győzelmére tekintve

élünk mi is. Ebből merítünk erőt a Krisztusban való ke-

resztyén életünkhöz. Ő megismerteti velünk korunk sátáni

támadásának előfutárait, a démoni erőknek egy utolsó

lázadását végleges vereségük előtt.

Mi azonban még a Gyülekezet idejében élünk, az ötödik

fejezetben írtak szerint, amelyben a harc teljes erejével

tombol. A következő részben szeretnék felsorolni néhány

olyan területet, amelyeket megítélésem szerint a harc fő

területeinek kell értékelni. Miután az ezoterikus tan (és más

megtévesztő tanok) lényegét szemügyre vettünk, most

ezek különböző formáiról lesz szó.

— 12 —

Az ezoterikus tan egyes formái

Spirituális invázió keletről és a teozófia

Először a távol-keleti kultuszok és vallások behatolását kell

említeni az úgynevezett keresztyén Nyugatra. Rabindra-

nath Maharaj, az „Egy guru halála"* című könyv szerzője

ezt a folyamatot „spirituális inváziónak" nevezi. Minél in-

kább terjed a keresztyén misszió világszerte, annál erő-

sebben lép fel nálunk a pogány vallások ellenmissziója.

Ez az ellenmisszió első csúcspontját a 19. században

érte el. Akkoriban hindu és buddhista iratokat fordítottak le

különböző nyugati nyelvekre, és nagy példányszámban

terjesztették. Olyan költők mint Goethe, valamint filozófu-

sok mint Schopenhauer, távol-keleti tanokat vettek fel a

saját rendszerükbe, és ezáltal népszerűvé tették azokat.

Különös támogatásra talált a pogány gondolkodás az

1875-ben alapított Teozófiai Társaság által. Fő képviselőik:

Heléna Petrovna Blavatsky, Henry Steel Olcott, Annié

Besant és Alice Ann Balley erősen a buddhizmus, a hin-

duizmus és a spiritizmus befolyása alatt álltak. Buzgón

törekedtek a vallások összekeverésére, és Krisztusban

csak egy vallásalapítót és tanítót láttak.

A „teozófia" jelentése „isteni bölcsesség", vagy „az isteni

dolgok bölcsessége". A „keresztyén teozófia" mellett (pl.

Origenes, Jákob Böhme, Friedrich Christoph Oetinger

esetében), ami bizonyos kérdéseket is felvet, fellépett a

keresztyénségen kívüli is (elsősorban a Teozófiai Társa-

ságban). Követői az okkult gyakorlatok alapján felismer-

hető ős- vagy bölcsességvallásnak tekintik, amelyik min-

den vallás és filozófia felett áll, és ezért egyesíteni tudja

ezeket. így a szabadkőműves és teozófus Olcott ezt a

jelszót fogalmazta meg: „Egyetlen vallás sem magasabb

rendű, mint az igazság" - a szinkretizmus (vallások keve-

Magyarul megjelent az Evangéliumi Kiadónál.

— 13 —

redése) konzekvenciájával. Ennek alapján fogalmazták

meg a Teozófiai Társaság három fő célját. Szándéka:

1. az emberiség mindent összefoglaló testvériséget al-

kosson faji, vallási, nemek, kasztok vagy bőrszín szerinti

különbségtétel nélkül;

2. ösztönzés a vallás, a filozófia és a természettudo-

mány összehasonlító tanulmányozására;

3. tisztázatlan természeti törvények és az emberben el-

rejtett erők kutatásának támogatása.

Blavatsky és követői könyveikben egy távol-keleti taní-

tásokból (buddhizmus és brahmanizmus), gnosztikus, kab-

balisztikus és iszlám misztikus rendszerekből, nyugati ok-

kultizmusból (spirítizmus, automatikus írás, jóslás, asztroló-

gia), valamint áltudományos spekulációkból (mezmeriz-

mus, Atlantisz-mítosz) álló színes keveréket terjesztettek,

ami össze volt kötve a bibliai keresztyénség éles elutasítá-

sával vagy átértelmezésével. Blavatsky kozmikus ősoknak

tekintette Istent (szanszkrit: parabrahma), vagy anya-

szubsztanciának (mulaprakiti), aki kisugárzás által periodi-

kus ciklusokban világgá alakult. Elmélete szerint a szel-

lemnek az anyaghoz való leszállása, és újra felemelkedése

az istenihez, a világ- és emberiségfejlődés hét lépcsőjében

következik be (az emberi „ősfajok pl. a hyper-bóraiak, le-

muriak, atlantiak és árják = nem zsidók, ún. „északi faj") a

karma és reinkarnáció segítségével. Szerinte „Krisztus"

egy „világtanító" (avatar), az égitestek szellemeinek kül-

dötte, aki „Jézusban" és más vallások üdvözítő alakjaiban

leszállt, hogy az emberiséget evolúciós úton a megvilágo-

sodáshoz vezesse, és elhozza számára az „aranykort"

(new age).

Az ilyen nézetek nem egyeztethetők össze a keresztyén

hittel. Apanteizmus (a hit, mely szerint minden isteni)

szemben áll a monoteizmussal (a hit, mely szerint csak

egy Isten és Teremtő létezik), a monizmus (az egy princí-

pium tana) a bibliai értelemben vett dualizmussal (Isten és

— 14 —

a Sátán megkülönböztetése), az ember istenítése szem-

ben áll a bűnös hasonmás voltával, a reinkarnáció a feltá-

madással, a karma a kegyelemmel, - összegzi kritikusan

az egyháztörténész Stephan Holthaus.4

Egyébként túl kevéssé ismert, hogy Adolf Hitler tagja

volt a Thule Társaságnak, amelyik a teozófiai eszmekin-

cset - tehát a fajelméletet („árják"!) - összekötötte a ger-

mán vér-mítosszal. Hitler célja az volt, hogy először a zsi-

dókat, aztán a Bibliában hívő keresztyéneket is kiirtsa. Egy

démonok által irányított médium volt, és feltételezhetően

látnoki képességeinek köszönhetően előre látta a számta-

lan merényletet, amelyet elkövettek ellene. Az okkultizmus,

a nemzetiszocializmus és a New Age mozgalom közötti

sokféle párhuzamra Constance Cumbey mutatott rá a „Die

sanfte Verführung" (Az észrevétlen félrevezetés)5 című

könyvében. Jóst Müller-Bohn, életrajzi könyvében egyér-

telműen úgy jellemzi Hitlert, mint aki ő valójában: a ke-

resztyénség félrevezetője és az Antikrisztus előfutára.6

Amint a teozófia, ugyanúgy a belőle kialakult és Rudolf

Steiner által önállóan továbbfejlesztett antmpozófia (amire

egy másik helyen részletesen kitértem^7) is, végső soron el-

nyugatiasított hinduizmus és buddhizmus, bizonyos álke-

resztyén elemekkel. Ez abból derül ki, hogy a lényeges ta-

nok mindezekben a rendszerekben azonosak. Ezek a ta-

nok megfelelnek a kígyó már említett négy hazugságának:

S. Holthaus, Madame Blavatsky und die Theosophische

Gesellschaft. Die Sphinx des Okkultismus [Mme Blavatsky és a

Teozófiai Társaság. Az okkultizmus szfinxe], Berneck 1990, p.

120; vö. uő: Theosophie - Speerspitze des Okkultismus [Teozófia

- az okkultizmus lándzsahegye], Asslar 1989.

C. Cumbey, Die sanfte Verführung. Hintergrund und Gefahren der

New Age-Bewegeung [Az észrevétlen félrevezetés. A New Age

mozgalom háttere és veszélyei] Asslar 1986.

J. Müller-Bohn, Adolf Hitler. Verführer der Christenheit. Die Magié

eines Antichristus [Adolf Hitler. A keresztyénség csábítója. Egy

Antikrisztus mágiája], Lahr-Dinglingen 1988.

L. Gassmann, Anthroposophie [Antropozófia], 2 kötet,

Holzgerlingen 2001/2002; u.ö: Was ist Anthroposophie? [Mi az

antropozófia?] Lage 1998.

— 15 —

1. Teljes mértékben megkérdőjelezik a Biblia isteni ki-

jelentésének abszolút érvényességét,, és hozzáfűzik

saját (spiritiszta) új kijelentéseiket.

2. Tagadják a halál és az isteni ítélet realitását a rein-

karnáció állításával.

3. Az ember önistenítésére törekszenek egy evolúciós

folyamatban.

4. Ehhez különböző módszereket vesznek igénybe a

tudat kibővítésére, látnoki képességek kialakítására,

a „szellemi világokkal" való kapcsolatfelvételre stb.

Minthogy erre a kapcsolatfelvételre a szellemi világgal

ősidők óta az okkultizmusban törekszenek, nem csoda,

hogy szinte automatikusan egyesülés jött létre a távol-

keleti vallásosság, amelyik lényegét tekintve okkult, és az

ezoterikus tan Nyugaton használatos formái között. Amint

már bemutattam, a gyökerei ugyanazok. Démonok hasz-

nálják ki az ember hatalom és tudás utáni éhségét, és

üdvösséget, gyógyulást és természetfeletti kijelentéseket

ígérnek neki, ha okkult praktikákat vesz igénybe.

Az igazság a spiritizmussal kapcsolatban

így pl. a spiritizmussal, tehát a szellemek (állítólag halottak

szelleme) megkérdezésével kapcsolatban több száz tech-

nika és forma létezik a különböző országokban és kultúrkö-

rökben, melyeknek azonban mind ugyanaz a célja: kap-

csolatfelvétel a „szellemi világokkal".

A spiritizmus (latin: spirítus, angol spint = szellem) egy

láthatatlan szellemi világ tana, amellyel az ember rendsze-

rint médiumokon keresztül (médiumizmus) léphet kapcso-

latba. A spiritizmus leggyakoribb formája a halottak meg-

idézése (nekromantia). A spiritizmust alkalomadtán kap-

csolatba hozzák a „spiritualizmussal" (filozófiai tan, amely

szerint minden valóságos szellem, ill. a szellem megjele-

nési formája - a materializmussal ellentétben). Miközben

— 16 —

az angol „spiritualism" valóban spiritizmust jelent, a két

fogalomnak az azonosítása a német nyelvben ténylegesen

nem lehetséges.

A spiritizmus számos formában jelenik meg az emberi-

ség történetének korai korszakától kezdve minden kultúrá-

ban, pl. az animizmusban, a sámánizmusban és az antik

jóslásokban, vagy - a felvilágosult racionalizmus ellenmoz-

galmaként - olyan európai gondolkodóknál mint Emanuel

Swedenborg (1688-1772), Johann Heinrich Jung-Stilling

(1740-1817) és Johann Friedrich Oberlin (1740-1826). A

modern spiritizmus (mint tömegmozgalom) születésének

órája a nyugati világban 1848. április 1-re tehető, amikor a

Hydesville/New York-i, John Fox nevű farmer lányai külö-

nös kopogást hallottak, és a jelek („kopogás ABC") meg-

fejtése után a pince alatt a feltételezett jeleket adók hulla-

maradványait megtalálták. A spiritizmus tényleges elter-

jesztése és szisztematikus kiépítése ebben az időben töb-

bek között Franz Anton Mesmer (1734-1815; „az animális

magnetizmus" felfedezője) tanítványai, pl. Hippolyte León

Denizard Rivail (álnév: Allan. Kardec; 1804-69), Kari

Ludwig, Reichenbach bárója (1788-1869; a „delejes erő"

felfedezője) és Andrew Jackson Davis (1826-1910), ké-

sőbb Johannes Greber (1876-1944) és Edgár Cayce

(1877-1945) által történt. Az 1875-ben alapított Teozófiai

Társaság (lásd fent) a médiumával, Heléna Petrovna

Blavatskyval (1831-91) szintén sokat tett a spiritizmus

terjesztéséért. 1882-ben létrejött Angliában a „Society for

Psychical Research" (Pszichikai Kutató Társaság) a

paranormális jelenségek kutatása céljából.

A spiritizmus legszélesebb körű elterjedése ma Brazíli-

ában (Macumba-, Umbanda- és Kardec-spritizmus; min-

tegy 50 millió követővel), Vietnamban (Caodai-spiritizmus,

több mint 2 millió), valamint Afrikában és Kelet-Ázsiában

található, különböző ősi kultusz formájában. A nyugati

világban Kaliforniában és Angliában található a legtöbb

spiritiszta kör, de egy antiracionalista és keresztyénellenes

„új vallásosság" (New Age) befolyása következtében, je-

— 17 —

lenleg sok országot áraszt el spiritiszta hullám. Ennek so-

rán a spiritizmus valláspótlékként működik.

Nyugaton a spiritizmus leggyakrabban előforduló tech-

nikái a következők: transzban beszélés, automatikus írás,

asztal- és üvegtáncoltatás. Egyre jobban elterjed az UFO-,

magnóhang- és transzkommunikációs spiritizmus, valamint

a szellemek által történő gyógyítás és a „channelling".

Spiritiszta jelenségek pl.: víziók (természetfölötti látások a

szellemi világból), lélekvándorlás (a test elhagyása), aszt-

rális vándorlás (csillagvándorlás), levitáció („lebegés"), te-

lekinézis (távolból mozgatás materiális érintés nélkül),

transzfiguráció (arc- és alakátváltozás), transzlokáció

(helyváltoztatás), materializáció (személyek és tárgyak

megjelenése a materiális világban), xenoglosszia (idegen

nyelveken szólás).

A parapszichológus Hans Benderhez^8 csatlakozva a

spiritizmus négy fajtáját lehet megkülönböztetni:

1. Népies spiritizmus (széles körben elterjedt halottidé-

ző spiritizmus kíváncsiságból, hatalom- és tudás-

vágyból).

2. Kinyilatkoztatás-spirítizmus (kapcsolat „mahatmák-

kal", „mesterekkel", többek között: keresztyén kö-

rökben „angyalokkal", „Jézussal" vagy magával „Is-

tennel", új, Biblián kívüli kinyilatkoztatások nyerése

érdekében).

3. Etikus-vallási színezetű spiritizmus (a kinyilatkozta-

tás-spiritizmus alapján spiritiszta „egyházak" kiala-

kítása, pl. Umbanda/Brazília, „Szellemi páholy, Zü-

rich", „Fiat Lux rend7Svájc, „Univerzális élet"/ Né-

metország).

4. Úgynevezett „tudományos" spiritizmus (a léleknek a

szervezettől független létezési lehetőségének kér-

désével foglalkozik; pl. Raymond Moody és

Elisabeth Kübler-Ross halál- és túlvilágkutatásai).

H. Bender, Parapsychologie, in: A. Resch, Fortleben nach dem

Tode [Parapszichológia, in: A. Resch, Élet a halál után], 1980.

18 —

A spiritizmus világnézetét mint naturalista monizmust és

evolucionizmust lehet jellemezni: a teljes valóság egy

energiamezőnek számít. Ebben Isten, a szellemi lények,

az ember, az állat, a növények és az ásványok ugyanan-

nak az életenergiának (amit praná, ká, maná, világéter,

delejes erő vagy hasonló elnevezéssel illetnek) a különbö-

ző sűrűségi fokozatát vagy lengési síkját ábrázolják. Min-

degyik lény állandó fejlődésen megy keresztül (részben a

reinkarnáció során). Isten és a szellemi lények (pl. „el-

hunytak szellemei") a spiritiszták nézete szerint egy fino-

mabb anyagból való testtel rendelkeznek (ez esetleg töb-

bek között egy centrális test, delejes/mágneses test, para-

szellem, fluid-test), mint a most élő emberek, és egy ma-

gasabb lengési síkon tartózkodnak. Ezért nem lehet őket a

normális fizikai érzékekkel, hanem csak fogékony médiák

által érzékelni. Ha egy médium kapcsolatba lép egy szel-

lemmel, egyfajta „haláltusában" (Greber) kell a szellemé-

nek elszakadnia a testtől, hogy helyet készítsen az idegen

szellemnek - és akkor megszállottság következik be.

A teológus és ezoterikus tan szakértője, Kürt Koch^9 a

spiritiszta világot találóan „nem valódi transzcendenciának"

nevezte, mivel a valódi isteni tartomány így nem ragadható

meg. A természetfelettiről való beszéde ellenére, a spiri-

tizmus fogva marad a teremtett világ immanenciájában

(belső világa sajátosságában).

A spiritiszta jelenségek értékelésénél - eltekintve a csa-

lás gyakori eseteitől - két elmélet áll szemben egymással:

1. Az animista elmélet a spiritiszta jelenségeket olyan

történéseknek értékeli, melyeket maga a média vált

ki (pszichikai automatizmusok, lelki részek külön

létezése, belemerülés a „kollektív tudatlanba", ener-

giagyűjtés akaraterő által stb.).

2. A spiritiszta elmélet az (elhunytak) szellemének a lát-

ható világba való reális beleavatkozásával számol.

K. Koch, Seelsorge und Okkultismus [Lelkigondozás és okkultiz-

mus], Berghausen, 16. kiad. P. 217.

— 19 —

Miközben egy racionalisztikus világnézet követői a spiri-

tiszta jelenségeket kivétel nélkül csalásnak tekintik, a

(para-)pszichológiai iskolák képviselői hajlanak leginkább

az animista értelmezés felé. Mindenesetre, minden imma-

nens értelmezési kísérlet kimerítése után, még mindig

marad egy „tisztázatlan maradék" (Koch)10, amelyik egy

transzcendentális hatás lehetőségét nyitva hagyja. E téren

a bibliakutatás válaszára van szükség.

Vajon a spiritizmus által megkérdezett szellemek eseté-

ben angyalokhoz hasonló szellemi lényekről, elhunytak

szellemeiről, vagy akár démonokról van szó? A keresztyén

teológia ezeknek a kérdéseknek a megválaszolásában

nem egységes, azonban az én nézetem szerint a bibliai

tényállás alapján, a legutóbb megnevezett lehetőségről

van leginkább szó. A spiritizmus ugyanis ellentmondásban

áll a Tízparancsolat első parancsolatával (2Móz 20.2k), és

Isten előtt „utálatos" (3Móz 19,31; 5Móz 18,9 kk stb). Aki

foglalkozik ezzel, ítélet alá esik, mint Izrael királya, Saul

(1Sám 28,7kk). Aki szeretne megtudni valamit az isteni

titkok felől, ne az elhunytakat, hanem a Bibliát („Mózest és

a prófétákat") kérdezze meg (Lk 16,19kk).

Ennek a bibliai nézetnek a megerősítése a következő

megfigyelésből származik. A spiritiszta ténykedés a lelki,

szellemi és gondolkodásbeli károk sokaságát hozhatja

magával: többek közt félelmeket, hallucinációkat, hangok

hallását, üldözési mániát, öngyilkossági gondolatokat,

szenvedélyek erős kialakulását, nagyfokú szexuális vágyat

és szexuális perverziót, káromló gondolatokat, ellenállást

Istennel és az Ő Igéjével szemben. Valódi szabadulás a

spiritizmus által előidézett kötöttségekből csak egy uralom-

váltás, a Sátán uralma alól az Isten országába való váltás

által lehetséges, amikor valaki átadja életét a Megváltó

Jézus Krisztusnak (Lk 11,20; Ef 6,10 kk).

Amint már mondtam, a spiritizmus gyakorlására, tehát a

szellemek (állítólag gyakran „elhunytak szellemei") meg-

10 i.h., p238.

— 20 —

kérdezésére sok száz különböző technika és forma létezik,

amelyeknek azonban mind ugyanaz a célja: kapcsolatfel-

vétel a „szellemi világokkal", amelyek mögött azonban

valójában a démonok rejtőznek. Tehát nem az elhunyt az,

aki a spiritiszta üléseken beszél, hanem egy démon, ame-

lyik annak adja ki magát, amivel/akivel az embert a valóság

és a hazugság keverékével magához köti.

A kérdező már nem Istenbe helyezi bizalmát, hanem

tragikus módon olyan szellemekbe, akik néha nagyon ke-

gyesnek álcázzák magukat. így sokan használnak az ezo-

terikus tan követői közül keresztet, ereklyéket, szentképe-

ket, rózsafüzért, sőt Bibliát is. Szellemidézésüket „imádsá-

goknak" mutatják, az isteni Szentháromság neveit alkal-

mazzák, akiket azonban mágikus-önhatalmú céljaiknak

rendelnek alá, és így visszaélnek vele.

Ml AZ IGAZSÁG A „FEKETE" ÉS A „FEHÉR" MÁGIÁVAL

KAPCSOLATBAN?

Az ezoterikus tan köve'tői szívesen tesznek különbséget a

„fekete" és a „fehér" mágia között: Eszerint a „fekete" má-

gia gonosz; sötét hatalmakat gonosz célokra (pl. átokmon-

dás, károkozó varázslás) szólítanak meg. A „fehér" mágia

ezzel szemben jó; ez esetben a jó hatalmakat (isteneket,

angyalokat, jó szellemeket, sőt akár Istent) veszik igénybe

jó célok érdekében, mint a gyógyulás, siker, gazdagság,

szerencse, szerelem stb.

Fennáll-e valóban ez a különbség? Nem, mivel az ún.

„fehér" mágiánál sem veszik valóban komolyan Istent, mint

személyes másik felet, és nem tisztelik, hanem a saját

hatalom-, tudás- és sikervágyuk kielégítésére visszaélnek

azzal, amit „istennek" tartanak. Miközben a keresztyén így

imádkozik: „Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben... legyen

meg a te akaratod", a mágia művelője ezt mondja: „legyen

meg az én akaratom" -, és elvárja az ilyenképpen meg-

szólított „felsőbb hatalomtól", hogy készségesen teljesítse a

kívánságát.

— 21 —

A mágusoknak és varázslóknak, a spiritisztáknak és sá-

mánoknak, a hinduknak és animistáknak, a teozófusoknak

és antropozofusoknak és még másoknak is ez az ál-istene

egy személytelen erő vagy energia, melyet vallási és világ-

nézeti rendszer szerint életerő, delejes erő (praná, chi,

kundalini, shakti, orgon, bioenergia, Gaia, mindenek szel-

leme, akasha) és hasonló elnevezésekkel illetnek. A nevek

változnak, a jelenség mindig ugyanaz marad. Ez az erő a

sátáni „világosság angyalának" világából árad (2Kor

11,14), hogy embereket hamis jelek és csodák által elva-

kítson - az élő és személyes Istentől távol tartson.

Kapcsolatfelvétel a démonokkal

A kapcsolat a démonok „erejével" ill. világával, különböző

technikák segítségével jön létre, amelyek lefolyásukat

illetően különbözhetnek ugyan, azonban egy lényeges

lépés közös valamennyiben, ez pedig az akaratnak és a

világos gondolkodási képességnek a kikapcsolása, ami

gyakran össze van kötve az érzések egyoldalú megszólí-

tásával. Az embernek a passzivitás és a védtelenség álla-

potába kell jutnia, amelyben kész az érzékek feletti befo-

lyások fogadására.

Az e célra rendszerint felhasznált technikák és eszkö-

zök: a szuggesztió és a hipnózis különböző formái, medi-

tációs technikák, mint a jóga, Zen vagy az antropozófikus

„út", ami egyes szövegek („keresztyén" szövegek is), for-

mulák, mantrák, dallamok folyamatos ismétlése, valamint

dobpergés, eksztázist és narkotizálást előidéző zene (pl.

techno), drogok, fantáziautazások, mandalafestés stb.

Isten figyelmeztet bennünket az ilyen passzivitást által

történő rabszolgaság veszélyére, és Péter 1. levelében így

szól hozzánk: „Legyetek józanok, vigyázzatok, mert ellen-

ségetek, az ördög, mint ordító oroszlán jár szerte, keresve,

kit nyeljen el: álljatok ellene a hitben szilárdan" (1Pt 5,8.9).

22 —

Igazság az asztrológiával kapcsolatban

Az asztrológia nagyon elterjedt manapság. Sok ember nem

Istennél és az Ő Igéjében, a Bibliában keres segítséget és

tájékozódást, hanem a csillagokban és a horoszkópjában. Mi

rejlik emögött? Valóban segítség-e az asztrológia az életben,

ahogyan magazinok és televíziós show-műsorok állítják?

Az asztrológia a következő alapelveken nyugszik: az

égitestek működő hatalmak (misztikus világkép). A Föld

van a világ középpontjában; körülötte hét szféra található a

csillagok pályájával, és van egy nyolcadig szféra is a fix-

csillagokkal (ptolemaoszi világkép). Az égitestek tulajdon-

ságát és hatását a színük és a pályájuk sebessége alapján

lehet felismerni (pl. a Mars: vöröses és gyors = háború; a

Szaturnusz: homályos és lassú = szerencsétlenség). A 12

állatövi jel a csillagképeket jelenti, amelyeken át a Nap az

év folyamán (látszólag) a pályáját futja. Ezeknek is külön-

böző tulajdonságokat tulajdonítanak (az oroszlán szenve-

délyessé tesz, a bika erőssé és földhöz kötötté stb.).

Az asztrológusok nézete szerint minden élőlény sorsát

meghatározza, hogy születése pillanatában milyen szög-

ben álltak a csillagok egymáshoz viszonyítva. Ha pl. a

Szaturnusz és a Mars derékszögben áll egymással szem-

ben, az szerencsétlenséget jelent a háborúban (ilyen ho-

roszkópot állítottak fel az asztrológusok Adolf Hitlernek).

Az „irányultságok" tana alapján állítólag egy esemény idő-

pontját is meg lehet határozni: A születés utáni minden nap

egy évnek felel meg. Ha a Vénusz (= szerelem) a születés

után 20 nappal lép be a Bika (= termékenység) csillagké-

pébe, az szerencsét jelent a szerelemben a 20. életévben.

Az asztrológusok azonban óvatosak, amikor ezt mondják:

„A csillagok nem kényszerítenek, hanem csak hajlamossá

tesznek valamire. De léteznek kényszerítő konstellációk is."

Mármost természettudományos, különösen csillagászati

szempontból is számos ellenvetés van az asztrológiával

szemben. Röviden csak a következőket említem:

— 23 —

1. Kopernikusz óta tudjuk, hogy a Föld nem a világ kö-

zéppontjában áll. Ezzel tárgytalanná válik az asztroló-

gusok világképe és szögszámítása.

2. Az új galaxisok (csillagrendszerek) felfedezése mutat-

ja, hogy a világmindenség arányai és ezzel az égites-

tek „befolyási tartománya" ránk nézve teljességgel

más dimenziókban történik, mint ahogyan az asztroló-

gia feltételezi.

3. Egyáltalán önkényes elképzelés/összeállítás a csilla-

gokat - színük és pályájuk sebessége alapján - embe-

rekhez hasonló tulajdonságokkal felruházni. Itt elárulja

magát a régi babiloniaknak az asztrológiában máig

elevenen megmaradt istenképzete. Ők emberi tulaj-

donságokat vetítettek ki a csillagokra, és isteneket

láttak bennük.

4. Az égitestek hetes számának tanítását, aminek meg

kell felelnie a hétnapos hétnek, az által a képtelenségig

vitték, hogy három további égitestet fedeztek fel nap-

rendszerünkben: az Uranuszt, a Neptunt és a Plútót.

5. Az égitestek a csillagképekben csak a Földről látsza-

nak olyannak, mintha egymáshoz közel helyezkedné-

nek el. Valójában óriási űrbéli mélységek vannak kö-

zöttük, és nem lehet pl. azt mondani, hogy a (mi nap-

rendszerünkhöz tartozó) Vénusz a (mi naprendszerün-

kön kívüli) Nagy Göncöl csillagképébe lép. Ez már

nem más, mint egy optikai csalódás, amelyik a mi

Földhöz kötött látószögünkből származik.

6. Sok csillagkép el is sodródik egymástól éppen azért,

mert az egyes égitestek különböző csillagáramlatok-

hoz tartoznak. így a világmindenség állandó változás

állapotában van, és nem lehet babonás rendszerekbe

befogni.

7. A tavasz időpontjának előretolódása által (a Föld ten-

gelyének lassú mozgása következtében) a Nap nem

áll minden évben ugyanazon a helyen. Emiatt azonban

az állatöv jegyei folyamatosan eltolódnak az asztroló-

giai naptárban.

— 24 —

8. Sokszorosan bebizonyították, hogy embereknek, akik

ugyanazon időpontban születtek, teljesen eltérő életsor-

suk volt (össze lehet hasonlítani egymással pl. ikreket).

9. Komoly asztronomusok óvnak az asztrológiától és rá-

mutatnak, hogy a csillagok semmit nem mondanak el a

sorsunkról. Az asztrológusok által állított összefüggé-

sek a csillagos ég konstellációi és az emberek jövője

között, puszta kitalálások, hangsúlyozza pl. a Pader-

borni Csillagvizsgáló vezetője, Reinhard Wiechoczek.

Éppen így meg lehetne próbálni állítólagos törvénysze-

rűségeket kiolvasni a felhőalakzatokból vagy állatok

zsigereinek megszemléléséből.11

10. 803 asztrológiai prognózis vizsgálata 1990 és 1999

között azt mutatja, hogy a jóslatok 96%-a (!) nem vált

valóra. A 2000. évre pl. asztrológusok és látnokok a

következőket „jósolták": San Francisco egy földrengés

miatt elpusztul; Párizs földlökések vagy iraki rakéták

miatt romba dől; Tokió egy klímakatasztrófa miatt

egész Japánnal együtt elsüllyed a tengerben; Steffi

Gráf terhes lesz. Ezek közül -semmi sem teljesedett be.12

Keresztyén szemlélet szerint az asztrológiával kapcso-

latban a következőket lehet mondani: összecseréli a te-

remtést a Teremtővel (vö. Róm 1,25). A csillagokat és a

kozmoszt kérdezi, hogy megtudjon valamit az emberről,

ahelyett hogy Isten Igéjére és akaratára hagyatkozna.

Ezáltal - tudományos köntösbe öltöztetett formájában is -

babona, ami azt jelenti: nem Istenbe vetett hit, tehát isten-

ellenes hit. „Próféciáik" hamis próféciák, esetleges véletlen

találatokkal, emberi kombinációk és spekulációk vagy dé-

moni inspiráció alapján.

A Biblia arra tanít, hogy a csillagok nem istenek, akik

befolyással bírhatnának a Föld és az ember sorsára, ha-

nem „lámpások". Isten világításra teremtette azokat, vala-

11 Idea-Sepktrum Nr. 6/2001, p. 12.

25

mint az idő ritmusának és a navigációnak a szabályozásá-

ra, önmaguktól azonban semmilyen hatalmuk sincs (1Móz

1,14-18; Ézs 47,13k; Jer 10,2k). Ezzel szemben hatalmat a

sötét démoni erők gyakorolnak, amint egy ember a csilla-

gok természetfeletti befolyásában hisz, és horoszkópot

készíttet magának. Az ember azt gondolja, hogy a csilla-

goktól nyerhet információkat, azonban valójában ez által a

babona által a démonok nyernek lehetőséget arra, hogy

hassanak rá. így lelke üdvösségét veszíti el.

Továbbá, az ember nem a kozmosz hasonlatosságára

teremtetett, hanem Istennek, a Teremtőnek a hasonlatos-

ságára (1 Móz 1,27). Az ember életútja nem a csillagokban

van előre megírva, hanem Isten tervében, aki az élő Isten,

és egészen más utakat jelölhet ki, mint amit a csillagok

„sejtetnek" (Zsolt 139). „Milyen kikutathatatlanok Isten út-

jai!" (Róm 11,33).

Az asztrológia - mint a babona minden formája - az

embernek egy kísérlete, hogy önmaga nagyságát növelje,

hogy túllépjen saját határain. így azonban az ember nem

jut békességre és megváltásra, hanem csalók, üzletelők és

sarlatánok, sőt gyakran démoni hatalmak kezére jut. Ezek

bebeszélik neki, hogy tudhatná mindazt, és olyan lehetne,

mint ami egyedül Istennek van fenntartva (1Móz 3,5).

Ezen kívül azért elutasítandó az asztrológia (mint min-

den más babonás gyakorlat), mert fatalizmushoz (a sorsba

való beletörődés) és eudémonizmushoz (boldogságra tö-

rekvés kötelességeinket elfelejtve) vezet. Nekünk azonban

nem szabad egoista módon, boldogságunkat a csillagok-

ban keresnünk, és „megadni" magunkat nekik, hanem

teljesítenünk kell a kötelességeinket, és felebaráti szere-

tetből szolgálnunk kell mások felé. Csak Isten lehet a mi

bizodalmunk alapja és célja.

Mindenkinek, aki horoszkópok, talizmánok, amulettek,

látnokok, varázslók ígéretére hagyatkozik, Pál apostollal

együtt így szólunk; „Amikor kiskorúak voltunk, a világ ele-

mei alá voltunk vetve szolgaságra. Most azonban, miután

megismertétek Istent, vagy még inkább Isten ismert meg

— 26 —

titeket, hogyan térhettek vissza ismét az erőtlen és sze-

gény elemekhez, és hogyan akartok újból szolgájukká

lenni?" (Gal 4,3.9).

Ézsaiás prófétánál pedig ezt olvashatjuk: „Álljanak elő,

és segítsenek meg, akik az eget vizsgálják, a csillagokat

nézik, és újhold napján előre megmondják, mi történik

veled. Úgy járnak, mint a tarló: tűz égeti el őket. Nem men-

tik meg életüket a lángok hatalmából. Nem melegedni való

parázs az, nem olyan tűz, amely mellett ülni szoktak" (Ézs

47,13k).

Az asztrológia jövendőmondás, és Isten előtt utálatos-

ság, iszonyatos dolog (vö. 3Móz 20,27; 5Móz 18,9-14; Kol

2,8). Az ember így sohasem jut békességre, hanem Isten-

től távol és örökre elveszetten fejezi be az életét. Az igazi

békességet és megváltást csak a Jézus Krisztusba, Isten

Fiába vetett hit által nyeri el az ember, aki a Golgota ke-

resztjén életét adta, hogy mindenki, aki hisz Őbenne, meg-

békélésre jusson Istennel, az Atyával:

„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát

adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök

élete legyen" (Jn 3,16).

AZ EZOTERIKUS TAN TOVÁBBI FORMÁI

Túl messze vezetne, ha belemerülnénk az összes okkult

technikába és módszerbe, amelyekből több száz van a

különböző kultúrkörökben. A nyugati világban jelenleg

leginkább az asztrológia, jóslás, kártyavetés, tenyérjóslás,

asztalok és üvegek táncoltatása, ingázás, ráolvasás, szel-

lemgyógyítás, transzban beszélés és automatikus írás

terjedt el. Amint már korábban szó volt róla, mindezeknek

azonos gyökere van. A katalogizálás és egyenkénti meg-

ítélés irányában tett egy kísérletet a teológus Kürt E. Koch,

az „Okkult ABC című könyvében, amit az érdeklődők fi-

gyelmébe ajánlok.13 Szeretném azonban mindenkinek

13 K. Koch, Okkultes ABC [Okkult ÁBC], Aglasterhausen, 3. kiad. 1988.

— 27 —

tanácsolni, hogy ne hatoljon be túl mélyen a sötétség tar-

tományába, és ne legyen egy „okkultizmus szakértő", mert

ezzel a területtel való foglalkozás szellemileg nem támo-

gatható, és veszélyessé válhat. Ha valaki ennek ellenére

feladatának érzi, hogy tovább kutasson, ennek csak imád-

kozással és annak tudatában kellene történnie, hogy Jézus

Krisztus az, aki a mindenség ura.

A New Age mozgalom szerepe

Amit itt még be szeretnék mutatni, mielőtt rátérek a misszi-

ói feleltre, az a szerep, amit a New Age mozgalom a fent

ábrázolt történeti folyamaton belül játszik. A New Age

mozgalom azért alkalmas egy összefoglaló bemutatásra,

mivel önmagát a keleti vallásosság és a nyugati okkultiz-

mus közötti közvetítőnek látja. Itt számos, démonok által

inspirált áramlat a teljességig és az egyesülésig jut.14

AZ ASZTROLÓGIAI GYÖKÉR ÉS AZ 1967. ÉV

Tehát az asztrológia, az ősi babiloni csillagkultusz az, ami

a nevét adja. Ugyanis az „új korszak" a „Vízöntő korszaka",

amelynek az égitestek konstellációjának a megváltozása

által kell eljönnie.

Az asztrológia az „új korszak" kezdetét a 20. század

második felére teszi, és időpontjára különböző évszámok

ismertek. Egy azonban biztos: a 20. század második felét

ténylegesen az okkultizmus újraéledése és a távol-keleti

kultuszok egy azelőtt nem ismert mértékű elterjedése jel-

lemzi, így ma pl. Németországban mintegy kétszer annyi

államilag elismert jövendőmondó és jós van, mint evangé-

likus és katolikus pap összesen.

Az okkult hullám feltűnő módon az 1967-es évvel kez-

dődik, amely évben Izrael a hatnapos háborúban vissza-

Ezekkel az áramlatokkal, amelyek a következőkben csak vázlato-

san mutathatók be.

— 28 —

nyerte régi fővárosát, Jeruzsálemet, és ezzel egy fontos

bibliai prófécia teljesedett be: „Jeruzsálemet pogányok

tapossák, amíg be nem telik a pogányok ideje" (Lk 21,24).

Véletlen - vagy szellemi titok?

A hamis gyógyítók és próféták fellépése, akik hamis je-

leket és csodákat tesznek, természetesen nem a démonok

ismeretéből származik, hanem Jézus próféciájából, aki ezt

a jelenséget nagymértékben a végidőkre jövendölte meg

(Mt 24,24). A démonok és az általuk vezérelt emberek,

akik most egy New Age-et hirdetnek, hátborzongató mó-

don teljesítik be ezt a próféciát.

Mi történt 1967-ben? Ez volt az az év, amelyben az

anarchizmus, a terrorizmus, a guru- és a sátánkultusz

terjeszkedése elkezdődött, és hamarosan meghozta rette-

netes gyümölcseit.

A neomarxista jellegű diáklázadások során minden te-

kintélytől, Isten tekintélyétől is meg akartak szabadulni, és

az önmaga felett döntő embert akarták a trónra ültetni. A

vélt béke birodalmának a földön saját emberi erőből való

felállítása érdekében paradox módon az erőszakot, mint

ennek eszközét sokak nem zárták ki. Egyesek terroristává

lettek.

A végidők „törvénytiprójának" (Mt 24,12; 2Tim 3,1-9;

2Tesz 2,3) útkészítői, akik ezekben a diáklázadásokban

először nagy médiatevékenységgel léptek fel, megfigyelé-

seim szerint ma részben a zöld mozgalmaknál, sajnálato-

san azonban más körökben is megtalálhatók - el egészen

az egyházakig, a kormányokban, a bíróságokon és a tö-

megtájékoztatásban. Közben az olyan jelszavak, mint: „Az

én hasam az enyém!", csak a féktelenség, az erkölcstelen-

ség és az Istentől való távollét vulkánjának a csúcsát je-

lentik, ami Isten ítéletét vonja magára.

De térjünk vissza az 1960-as évekhez. Egy indiai uta-

zás során, vagy csatlakozva a Nyugatra most villámgyor-

san betörő, távol-keleti jellegű ifjúsági vallásokhoz (mint a

transzcendentális meditáció, Hare Krishna, Bhagwan- és

Sai-Baba-kultusz), saját maguk „istenségét és autonómiá-

— 29 —

ját" akarták felfedezni. Valójában azonban a démonok, és

elég gyakran földi képviselőik rabszolgájává is váltak.

Pszicho-kultuszok alakultak ki, amelyekben az ember

öngyógyítását és isteni mivoltát képviselték. A csoportdi-

namikai technikák célja egy egységes, kollektív gondolko-

dás lehetővé tétele volt. A humanista és transzperszonális

pszichológia különböző iskoláiban máig is képviselik eze-

ket a gondolatokat.

Végül, a 60-as években San Franciscóban és Los An-

gelesben népszerűsítették az első „Sátán-egyházakat",

ahonnan a sátánizmus megkezdte hódítását az egész

világba. Sok rockzenész csoport, például a Rolling Stones,

a Led Zeppelin, a Black Sabbath, az AC-DC és a KISS -

eksztázist keltő zenéjük, valamint a szövegeik nyílt vagy

rejtett sátáni üzenetei által - a sátánizmus fő népszerűsí-

tőivé/terjesztőivé váltak a fiatalság körében. Fontos szere-

pet lehet tulajdonítani a tőmegmédiának is az okkult gon-

dolatok terjesztésében. Az ötágú csillag (pentagrammnak

vagy boszorkányszögnek is nevezik), a fordított kereszt és

a 666-os szám, mind a sátánisták ismertetőjelei. Akinek

vannak sátánista rockzene CD-lemezei vagy más okkult

tárgyai, azokat meg kellene semmisítenie az efezusí ke-

resztyének példájára, ahogy a Cselekedetek könyvében

olvasható, akik nyilvánosan elégették varázsláshoz hasz-

nált könyveiket (Csel 19,19).

Kalifornia és India jelentősége

San Francisco és Los Angeles Kaliforniában fekszik, és

érdekes módon ez az amerikai szövetségi állam a szellemi

középpontja a New Age mozgalomnak is. Fritjof Capra és

Marilyn Ferguson, Timothy Leary és Theodore Roszak,

Michael Murphy és Rollo May - és még sokan mások is a

New Age gondolkodás képviselői közül Kaliforniában éltek

vagy tanítottak, sőt esetleg ma is ott élnek és tanítanak.

Feltehetően nem jelentéktelen szerepet játszik a földraj-

zi fekvés ennek az államnak a New Age mozgalom iránti

— 30 —

fogékonyság tekintetében. Kalifornia ugyanis - az USA

nyugati partján - kapu a Csendes-óceánhoz, de különösen

India felé a maga számos kultuszával. Egyetlen más ame-

rikai szövetségi állam sem mutat fel ilyen magas arányt a

nem keresztyén lakosság és vallási keveredés terén, mint

Kalifornia. Kürt Koch szerint, Kalifornia, mint a sátánizmus

központja, „egy spiritiszta fellegvár, és ugyanakkor az El-

dorádója minden rajongó szellemiségű csoportnak is".15

A New Age guruk „megvilágosodása"

Az 1967-es év és a New Age mozgalom közötti összefüg-

gés abban áll, hogy sok későbbi New Age guru az akkori

mozgalmakban volt aktív, vagy általuk jutottak el látszóla-

gos „megvilágosodásukhoz". Beavatásukról a hinduizmus-

ba a 60-as évek végén, pl. a kaliforniai Esalen-lnstitute

vezetője, Michael Murphy, a fizikus és bestseller író Fritjof

Capra, valamint a német fizikus és filozófus, Carl Friedrich

von Weizsácker számolt be. Éppen a legutóbbi, újra meg

újra kulcsszerepet játszott a New Age gondolkodás ter-

jesztésében.

Az alapvető New Age tanítások

Lássuk tehát az New Age alapvető tanításait. Nagyon

gyorsan felismerhető, hogy eredetük a kígyó hazugságá-

ban található, amelyeket már bemutattunk. Ezeket az alap-

vető tanításokat és azok értékelését a következőkben fo-

galmazom meg.

Első alaptanítás: Minden dolog egy. Minden dolgot egy

belső háló köt össze egymással. Ha ezt a tanítást Istenre

is vonatkoztatjuk, tagadjuk az Ő személyiségét, szuvere-

nitását és tekintélyét. Isten, aki mint a Teremtő, teremtett

világán kívül létezik, a panteista (mindent istenítő) formá-

ban bevonásra kerül a világon belüli tartományba. Egy

K. Koch, Okkultes ABC [Okkult ÁBC].

— 31 —

ilyen, a világon belüli és relatív Isten - Erich Jantschhoz

csatlakozva, Capra „a teljes kozmosz önszervező dinami-

kájaként"16 jellemzi Őt - nem tud az embernek rendelete-

ket és parancsolatokat adni, sem pedig megváltani. Ez a

tanítás ezért a kígyó első hazugságának felel meg: „Csa-

kugyan azt mondta Isten?"

Második alaptanítás: A világ és az ember az evolúció

által egyre magasabb fejlődési fokra jut. Gyakran belefolyik

ebbe a reinkarnáció gondolata is. A bűn és a halál valósá-

gát, amelyik a bűn következményeként egyszeri és végle-

ges, éppen úgy tagadja, mint a világ elmúlását az isteni

ítélet következtében (vö. Mt 24,35; 1Kor 7,31; 2Pt 3,10). Ez

az alapvető tanítás ezért a második hazugságnak felel

meg: „Semmi estre sem fogtok meghalni."

Harmadik alaptanítás: Az ember isten. Magában hor-

dozza az isteni lehetőséget az önmegváltásra és tovább-

fejlődésre. És sok ember együtt, tehát az egyesült emberi-

ség építi az igazság és béke birodalmát. Ez a tanítás

megfelel a harmadik hazugságnak: „Olyanok lesztek, mint

Isten."

Negyedik alaptanítás: Az ember képes tudatának a ki-

bővítésére. Be tud hatolni drogok, távol-keleti meditációs

technikák, pozitív gondolkodás, pszichotechnikák és ha-

sonlók által olyan tartományokba, ahonnan új erők és is-

meretek áradnak felé. A gazdagság, siker, egészség és az

emberiség számtalan problémájának megoldása már nem

elérhetetlen cél. Ez az alaptanítás megfelel a negyedik

hazugságnak: „Szemeitek meg fognak nyílni..., és tudni

fogjátok, mi a jó, és mi a rossz."

New Age - a hamisítások ideológiája

Douglas Groothuis a „Mit lehet tenni a New Age ellen?"

című könyvében a New Age mozgalmat a hamisítások

F. Capra, Wendezeit. Bausteine für ein neues Weltbild [A fordulat

ideje. Építőkövek egy új világképhez], Bern/München 1983.

— 32 —

ideológiájaként leplezi le.17 És tényleg, a New Age iroda-

lomban nyüzsögnek a hamis istenek, hamis krisztusok, ha-

mis angyalok, hamis próféták, hamis csodák, hamis vallá-

sosság, hamis kijelentések, hamis tanok és hamis evangé-

liumok. Mindezek a hamisítások és utánzások le vannak

írva, vagy meg vannak jövendölve a Bibliában (vö. 2Móz

7,8-13; 5Móz 13,1-4; Mt 7,15-23; 24,5.11.24; Csel 5,36k;

2Kor 11,14; Gal 1,6-10; 4,8; 1Tim 4,1-3; 2Tim 3,5). Nem

csoda, hiszen a Sátán „Isten utánzó majma", „egy hazug

és a hazugság atyja", aki magát „a világosság angyalának"

álcázza, és akinek szolgái magukat „az igazság szolgái-

nak" állítják be (Jn 8,44; 2Kor 11,14k.). E téren sürgősen

szükséges a „szellemek megkülönböztetése" (1Kor 12,10).

Groothuis számos hamisítást részletesen leírt ezek kö-

zül. Szeretnék itt kiragadni egy hamisítást, ami nekem

különösen fenyegetőnek tűnik, mert csak nehezen lehet

átlátni, és nagy hevességgel hatolt be az egyház közegé-

be: ez a végső dolgok (eszkatológia) bibliai tanításának

meghamisítása, egy hamis mennyország ajánlata. Miről

van tehát szó?

A VILÁGEGYSÉG VALLÁSA, MINT CÉL

Először tekintsük meg a jelenkori helyzetet. Az emberiség

újra meg újra reszket egy mindent elpusztító atomháború-

tól. A New Age követői kihasználják ezeket a félelmeket,

amennyiben ezt mondják: A békét csak akkor lehet bizto-

sítani, amikor minden egy lesz. El kell tűnnie minden nem-

zeti, politikai, gazdasági, ideológiai és vallási jellegű sza-

kadásnak. A világnak össze kell fognia, hogy egységes

világgá legyen, egy vallással, Hl. a vallások egy ökumeni-

kus egységével, amelyben egyik vallás sem tekinti önma-

gát abszolútnak, és nem misszionálja a többieket. Akkor

17 D. Groothuis, Was tun gegen New Age? Aufruf zum Wíderstand

[Mit lehet tenni a New Age ellen? Felhívás az ellenállásra] Asslar

1989.

— 33 —

jön el a béke, a harmónia, az igazságosság és az emberi-

ség fejlődése. Akkor az egyesült emberiség ereje által,

lépésről lépésre előáll az új ég és az új föld.

Az Assisi „békeima"

Ezek az elképzelések behatoltak különböző politikai prog-

ramokba (pl. M. Gorbacsov „peresztrojkájába" a 80-as

évek végén), de keresztyén egyházakba is. így rendezett

már 1986. október 27-én II. János Pál pápa egy „békeimát"

Assisiben, Olaszországban, amelyre nemcsak a keresz-

tyén vallások képviselőit hívta meg, hanem a nem keresz-

tyén vallásokét is. Zsidók és keresztyének Istenhez imád-

koztak, a muzulmánok, hinduk, buddhisták, a természet-

es törzsi vallások képviselői a maguk bálványait, démonait

és őseik szellemeit szólították meg, vagy egy meditációt

mormoltak. Ilyen „imatalálkozókat" azóta újra meg újra

megismételtek.

Assisiben ezzel a démoni világ döntő áttörése követke-

zett be, mivel ott a démonokat valójában egyenjogú isten-

ségeknek ismerték el a Biblia Istene mellett. A zavarodott-

ság, amely azóta a különböző vallások keresztyén gyüle-

kezeteiben fellépett, alig írható le. Pál apostol azonban

világosan figyelmeztet bennünket: „Ne legyetek a hitetle-

nekkel felemás igában" (2Kor 6,14). Érvényes ugyanis:

„Amit a pogányok áldoznak, azt ördögöknek áldozzák és

nem Istennek: azt pedig nem szeretném, ha ti az ördögök-

kel lennétek közösségben" (1Kor 10,20).

A VALLÁSOK VILÁGKONFERENCIÁJA

Hasonló tendenciát lehet megfigyelni az ún. „Konciliáris

(zsinati) folyamat az igazságért, békéért és a teremtett

világ megőrzéséért" („Justice, Peace and the Integrity of

Creation") című kezdeményezésben. Az Egyházak Öku-

menikus Tanácsának (Genf) és a filozófus Carl Friedrich

von Weizsácker, valamint tanítványai elképzelése szerint,

— 34 —

e folyamat végén egy „Vallások világkonferenciájának" kell

állnia, amely egy kötelező szöveget fogalmaz meg az em-

beriség számára.

C. F. v. Weizsácker, aki - amint már mondtuk - maga is

átélt egy hindu „megvilágosodást", a következőket írja „Az

idő sürget" című, programadó könyvében: „A világvallások

találkozása talán korunk legfontosabb szellemi eseménye.

Éppen az emberiség mai életfenyegetettségének közös

tapasztalata hajtja előre."18 Egy másik helyen pedig: „Ha

egyszer megtörtént az imádkozásra összegyülekezés (itt

Assisiről van szó), egy második alkalommal össze lehet

majd jönni egy elkötelezett beszélgetésre is. Egy napon ez

lesz minden vallás közös beszéde."19

Az ilyen nyilatkozatok esetében azonban - minden,

részben jogos kötelezettség vállalása mellett - az alapvető

szellemi tényt nem veszik figyelembe, hogy Isten egy ilyen

közös munkára a pogány vallások képviselőivel, az egész

Biblia történetében sohasem tartós békével és biztonság-

gal, hanem mindig ítélettel és bukással válaszolt. A paran-

csolat: „Ne legyenek más isteneid mellettem" (2Móz 20,2),

ma változatlanul érvényes! Ennek megfelelően az ilyen

rendezvények által, mint Assisiben 1986-ban, Söulban

1990-ben stb., nem a világ megőrzése valósul meg, hanem

felgyorsul a pusztulása Isten haragjának kikényszerítése

által. Tudom, hogy ezek igen kemény szavak, de kérek

mindenkit, hogy ezeket a tényeket a bibliai üdvtörténet

alapján saját maga vizsgálja meg.

Ebből következik, hogy a béke birodalma, amelyik az

egységes emberiséget az egységes vallással, ill. a vallá-

sok ökumenéjével fogja megteremteni, nem a Jézus

Krisztus békebirodalma, hanem annak sátáni sugallatú és

C.F.v. Weizsácker, Die Zeit drángt. Eine Weltversammlung der

Christen für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der

Schöpfung [A keresztyének világgyűlése az igazságért, békéért és

a teremtett világ megőrzéséért], München/Wien 1986.

C.F.Weizsácker, „Die Zeit ist reif [Az idő megérett]. In:

Evangelische Kommentáré Nr. 2/1986.

— 35 —

a pusztulásra ítélt megelőzése: az Antikrisztus birodalma

(JeM3és17k.).20

Kiút az ezoterikus hatások alól

Fontos kérdés most, hogy miként segíthetünk a New Age

és az ezoterikus tanok követőinek abban, hogy kikerülhes-

senek ezeknek a gondolati rendszereknek a hatása alól, és

élő hitre találjanak Jézus Krisztusban. Ebben a részben

ehhez szeretnék bizonyos ösztönzést nyújtani. Ezek a

javaslatok nem jelentenek egy merev rendszert, mert min-

dig Jézus maga az, aki az embereket Szent Szelleme által

a bűneikről és a megkötözöttségeikről meggyőzi és meg-

szabadítja. Mégis ezek a javaslatok beváltak a megkötö-

zöttségben lévők lelkigondozása során.

Felvérteződés a szellemi harcra

Először is figyelembe kell venni, hogy nem egy tisztán

intellektuális vitával, hanem egy szellemi harccal van dol-

gunk. Erre a harcra felkészültnek kell lennünk. Az Efézus

6-ban így int bennünket Pál apostol: „Öltsétek magatokra

az Isten fegyverzetét, hogy megállhassatok az ördög

mesterkedéseivel szemben. Mert a mi harcunk nem test és

vér ellen folyik, hanem erők és hatalmak ellen, a sötétség

világának urai és a gonoszság szellemei ellen, amelyek a

mennyei magasságban vannak" (Ef 6,11-13). Ennek a

fegyverzetnek része az igazságszeretet mint deréköv, a

megigazulás mint páncél, a békesség evangéliuma mint

Vö. ehhez a témához részletesebben: R. Franzke/L. Gassmann/S.

Leuenberger, Ökumene der Religionen und Absolutheit Jesu

Christi. Gibt es ein gemeinsames Weltethos? [A vallások

ökumenéje és Jézus Krisztus abszolút volta. Létezik-e egy közös

világethosz?], Wuppertal 2001; L. Gassmann, Was ist die Neue

Weltordnung? [Mi az új világrend?], Lage 1998; uő..,

Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung [Igazság,

béke és a teremtett világ megőrzése], Lage 1999.

— 36 —

saru, a hit mint pajzs, az üdvösség mint sisak, Isten be-

széde mint a Szent Szellem kardja, valamint a kitartó ké-

rés, könyörgés és éberség a hívők mindennapi gyakorlatá-

ban (Ef 6,14-18).

Annak érdekében, hogy az ördögnek lehetőleg kevés

támadási felület hagyjunk, nem kellene a tevékenységét

sem ártalmatlannak tekinteni, sem dramatizálni. Fel kellene

ismernünk mint hatalmas, de legyőzött ellenfelet, akinek

nincs jogosultsága felettünk, ha mi Jézuséi vagyunk. Ezzel

szemben teljesen jogos, hogy igényt támaszt azok birtok-

lására, akik megnyitják neki magukat. Ezek megmentéséről

lesz most szó, amire a következő lépések szolgálhatnak.

Első lépés: Felismerni a szükséget

Amikor szóba elegyedünk egy emberrel, aki elkötelezte

magát az okkultizmusnak, egy nem keresztyén vallásnak

vagy a New Age ideológiának, akkor először azt kellene

megtudnunk, mit vitte rá erre. Valamely betegség, egy

belső szükség, vagy elégedetlenség a keresztyén egyház-

zal? Esetleg kíváncsiság, kísérletező kedv, vagy pedig a

jövő ismeretére és a hatalomra való törekvés?

Második lépés: Rákérdezni a világnézeti háttérre

Bármely ok is állna fenn - a következő kérdés így hangoz-

hatna: „Tényleg segített neked az az út, amelyre léptél?

Valóban boldogabb, szabadabb és egészségesebb lettél?

Vagy olyan dolgok léptek fel, amelyekkel nem igazán szá-

moltál, esetleg betegség, belső nyugtafanság, félelmek,

depresszió, negatív jellembeli változások, öngyilkossági

gondolatok?"

Lehetséges, hogy az érintett számára csak most válnak

igazán tudatossá ezek a változások, amelyek rendszerint

okkult tevékenységek során lépnek fel. Gyakran még pozi-

tívnak tűnő tapasztalatok mögé vannak elrejtve, amelyeket

a démoni világ ajándékozott az embernek, hogy elvakítsa -

— 37 —

olykor egy gyógyulás, egy természetfeletti kijelentés vagy

egy valóra vált jóslás mögött.

Harmadik lépés: A sötétségből a világosságra hívni

Közömbös, hogy a pozitív vagy negatív érzések vannak-e

túlsúlyban - a beszélgető partner figyelmét egy ilyen meg-

kérdezés után egyértelműen fel kell hívni az okkult rend-

szerek veszélyeire, utalni kell az okkult tevékenység által

Isten előtt támadt bűnre, és oda kell vezetni a bibliai evan-

gélium szabadító üzenetéhez.

Ez különböző módokon történhet. Felfedhetjük pl. -

legtöbbször könnyen bizonyítható - az ezoterikus rendsze-

rek belső logikátlanságát, elmagyarázva az okkult tevé-

kenységek következtében létrejött szellemi és egészségi

károsodásokat, vagy szembeállítva a pogány bálványok

hidegségét és személytelenségét a Biblia személyes Iste-

nével, akinek ezt mondhatjuk: „Abba! Atyám!" Mindenek-

előtt fontos azonban, hogy a megtévesztett személy előtt

felmutassuk Jézus Krisztust mint Üdvözítőt, aki őt szereti,

aki elveszi megbocsátatlan bűneit, és kiragadja a sötét

hatalmak rabszolgaságából.

AZ OKKULT MEGKÖTÖZÖTTSÉG ISMERTETŐJELEI

Az ellenállás mértékén - amit a megtévesztett tanúsít Jé-

zus Krisztus szabadító üzenetével szembesülve - körül-

belül le lehet olvasni, milyen erős az okkult kötöttség. Ezek

és a következőkben megnevezett ismertetőjelek rámutat-

hatnak, de nem feltétlenül szükségszerűen, egy okkult

megkötözöttségre.21 Nem szabad ebből törvényszerűséget

Az „okkult megkettőzöttség" kifejezést Kürt Kochhoz csatlakozva

alkalmazom. Ő ezt írja: Mind az aktív, mind pedig a passzív rész-

vétel, mind az, hogy valaki alanya, mind pedig tárgya az okkult

térnek, okkult megkötözöttséget teremt, aminek a lelkigondozói

kezeléséről itt szó van" (Seelsorge und Okkultismus

[Lelkigondozás és okkultizmus], i.m.).

— 38 —

levonni, hanem minden egyes sorsot a Biblia alapján, a

Szent Szellem vezetésével kell megvizsgálni.

Koch és Scheunemann^22 szerint fontos ismertetőjelei

lehetnek szellemi téren a következők: tudatos, harcos ate-

izmus; gyűlölet Krisztussal és az Ő váltsághalálával szem-

ben; huzamos belső ellenállás Isten Igéjével és az imád-

sággal szemben; elvi képtelenség a prédikációra való

koncentrálásra; belső akadályoztatás Jézus nevének ki-

mondásakor; mindig visszatérő káromló gondolatok.

Az okkult megkötözöttségtől való megszabadulás

Egy szabályszerű megszállottság a nyugati kultúrkörben

elég ritkán fordul elő, de alapvetően nem lehet kizárni. A

„teljes okkult klíma", valamint az, hogy sok ember foglalko-

zik ezoterikus gyakorlatokkal, sajnos azt jelenti, hogy sza-

porodnak az ilyen esetek. Túl korai ördögűzésekkel, ahogy

egyes körökben gyakorolják, nagyon óvatosnak kell lenni.

Az okkult megkötözöttségben lévők lelkigondozását csak

Isten által arra elhívotf embereknek kellene végezniük.

Ennek során alapvetően a következő lépések bizonyultak

segítségre alkalmasnak:

Először az okkult megkötözöttségtől szenvedő személyt

rá kellene vezetni, hogy felismerje és megbánja a bűneit.

Ez az által történhet, hogy megkerestetjük vele a bibliai

helyeket, amelyek az okkult cselekvést elvetik, és Isten

előtti súlyos bűnnek bélyegzik. Ilyen fontos helyek:

- 3Mózes 19,4.26.31 (bálványimádás, jóslás, va-

rázslás, szellemidézés, jelek magyarázása);

- 5Mózes 18,9-14 (tűzön járás, jövendölés, telepá-

tia, okkult gyakorlatok, varázslás, átokmondások,

22 Vö. Koch, i.m., p. 165k.; D. Scheunemann, „Evangelisation unter

Okkultisten und Spiritisten" [Evangelizáció okkultisták és spiritisz-

ták között], in: Allé Welt soll sein Wort hören. Lausanne-

Dokumente, hrsg. V. Lausanner KongreB für Weltevangelisation,

Neuhausen-Stuttgart 1974.

— 39 —

szellemidézés, jelek magyarázása, halottaktól tu-

dakozódás);

2Királyok 23,4kk. (bálványimádás, asztrológia);

- Ézsaiás 47,12-14 (szellemidézések, varázslás,

asztrológia);

- Jeremiás 10,1-16 (bálványimádás, asztrológia);

- Jeremiás 27,9k. (hamis próféták és álomfejtők, jö-

vendőmondás, jelek magyarázása, varázslás);

Ezékiel 13 (hamis próféták, látnokok és béke-

apostolok);

- Cselekedetek 19 (varázslás);

IKorintus 10,20 (bálványimádás, pogány vallá-

sok);

- Galata 5,19-21 (bálványimádás, varázslás);

- Jelenések 21,8; 22,15 (bálványimádás, varázslás).

Ezután az okkult megkötözöttségben lévő személynek

meg kellene vallania, mely területeken követett el okkult

cselekedeteket, és mi vezette erre. A bűn hatalma ugyanis

csak akkor törhető meg, ha a bűn nyilvánosságra kerül.

Ennek során szükséges például a személyes varázsszö-

veg átadása, vagy az okkult könyvek, bálványfigurák, sze-

rencsetárgyak, amulettek és hasonlók kiszolgáltatása és

megsemmisítése. Az érintettnek mindezektől a dolgoktól

radikálisan el kell szakadnia.

Ha minden okkult kötöttség ismertté vált, és minden ok-

kult tárgy megsemmisítésre került, akkor következhet a

megszabadulás. Ebbe beletartozik a megkötözött személy

feloldozása Jézus Krisztus nevében, Jézus megváltó ke-

resztáldozatának az elfogadása, és az élet teljes átadása

Istennek. Kürt Koch helyesen írja: „Aki szabad akar lenni,

abban meg kell lennie a készségnek, hogy életét teljesen

Krisztusra bízza. Különben nincs szabadulás az összes

kötelékektől."23

Detmar Scheunemann a következő példát egy feloldo-

23 K. Koch, Okkultes ABC [Okkult ÁBC] i.m., p. 757.

— 40 —

zási imádságnak nevezi: „Nemet mondok az ördögnek és

minden művének. Már semmi joga sincs az életemhez.

(Ekkor következik az összes okkult gyakorlat név szerinti

megnevezése.) Jézus nevében elszakadok ezektől. Most

átadom az életemet neked, Istennek az Atyának, a Fiúnak

és a Szent Szellemnek. Csak neked akarok engedelmes-

kedni, és benned akarok bízni, napjaim végéig."

Ezek után a megszabadult embernek hit által Jézus

Krisztusban meg kell erősödnie, és növekednie kell. Csak

így lehet a démoni világból jövő támadásokat elhárítani, és

egy új megkötözöttséget megakadályozni. Erre a célra

szolgálhatnak: egy tartós lelkigondozás; hívő keresztyének

közösségébe való bekapcsolódás; rendszeres bibliatanul-

mányozás és imádság; Jézus Krisztus védelmének és

vérének igénybevétele; megerősíttetés az Úrvacsora által;

minden okkult barátság és kapcsolat megszakítása; az élet

minden területének teljes kiszolgáltatása Jézus Krisztus-

nak az Ő Igéje értelmében.

A Győztes oldalán

Azt, hogy azok az emberek, akik mélyen belebonyolódtak

az okkultizmusba és pogány vallásosságba, megszabadul-

hatnak, egy férfinak a beszámolója bizonyítja, aki egykor

saját maga hindu guru volt, és „istenként" tisztelték. Az ö

példája bátorítson arra, hogy megmutassuk másoknak is a

szabadításhoz vezető utat. Rabindranath Maharaj ezt

mondja el:

„Krisna azt mondta, hogy sok út létezik, Buddha azt

mondta halála előtt, hogy nem találta meg az utat. Jézus

azonban azt mondta: 'Én vagyok az út.'"

Ezen komolyan el kellett gondolkodnom. Egy ilyen erő-

teljes üzenetet nem tudtam figyelmen kívül hagyni. Sok

belső konfliktus és harc után végül térdre borultam és el-

mondtam egy imádságot, amelyben kértem Jézus Krisz-

tust, hogy bocsássa meg minden bűnömet, jöjjön be az éle-

tembe, és hozzon kapcsolatba a valóságos, élő Istennel.

— 41 —

Abban a pillanatban, amikor elmondtam ezt az imádsá-

got, valami megrendítő dolog történt. Szó szerint éreztem,

hogy sötét dolgok tonnányi súlyától szabadultam meg.

Először ismertem fel, hogy minden misztikus tapasztalat,

amit szereztem - a látomások, a misztikus zene, az asztrá-

lis utazások, az istenek, akiket felkerestem és akikkel be-

széltem, a természetfeletti erők -, mind a sötétség részei

voltak, ami most elhagyott.

És Jézus Krisztus, aki ezt mondta: „Én vagyok a világ

világossága", belépett az életembe. Teljesen megváltoz-

tatott. Teljesen átalakított, új emberré lettem. Valóban újjá-

születtem!

Elmondhatom, hogy Jézus Krisztusban a valóságos és

élő Istennel találkoztam, és benne tartós békességet és va-

lódi reménységet találtam, amit hindu bölcsként sohasem ta-

pasztaltam meg. Képes lettem arra, hogy embereket az Ő

szeretetével szeressek, akiket azelőtt vallásosságom elle-

nére gyűlöltem. Krisztus egy teljesen új dimenziót hozott az

életembe. Őbenne találtam meg az élet igazi értelmét."25

Most ti is, kedves Olvasók, ez előtt a döntés előtt álltok:

„Hit vagy babona?" Folytassátok tehát az olvasást a követ-

kező oldalakon.

Hit vagy babona?

Belenéztetek már ma a horoszkópotokba? Nos, akkor a

Skorpiók tudják, hogy ez az idő előnyös az üzletkötésre. A

Nyilas rossz idők elé néz, a Bikát egy szerelmi kaland vár-

ja, a Kos pedig mélypontra jut. És ha majd 13-a lesz, leg-

jobb rögtön ágyban maradni, hiszen történhetne egy bale-

set is. Mindenekelőtt azonban el ne kezdjél semmit, mielőtt

„toi, toi, toi"-t ne mondtál volna, jó erősen szorítva a hü-

velykujjad, és fontos egy patkót csúsztatni a zsebbe!

Idézet: D. Hunt Gölter, Gurus und geheimnisvolle Kráfte. Was

steckt hinter dem Sekten-Boom? [Guruk és titokzatos erők. Mi rej-

lik a szekták virágzása mögött?], Basel/GieRen 1984, p. 220 k.

— 42 —

Bármilyen tréfásnak is tűnik ez a viselkedés, egyesek

komolyan vagy félig komolyan veszik. Egy ismerősöm ezt

mondta: „Hiszen én, hiszek Istenben. De az nem árthat, ha

a csillagjegyeket is belevonom a döntéseimbe - ugye?"

S ezzel már benne is vagyunk a „babona" téma köze-

pében, amit két kérdés alapján szeretnénk megközelíteni:

Mi a babona, és mi viszi rá az embereket a babo-

nás gyakorlatokra?

- Mit ér a babona, és mit mond ezzel kapcsolatban

a Biblia?

Ml A BABONA, ÉS Ml VISZI RÁ AZ EMBEREKET A BABONÁS

GYAKORLATOKRA?

Babona a legtágabb értelemben mindenfajta hit, amelyik-

nek nem Isten a tartalma. Hinni azt jelenti: Isten az ember

Ura. A babona jelentése: az ember akar úr lenni Isten fe-

lett. Ahol keresztyén hit van, ahol minden bizalom és min-

den reménység egyedül. Jézus Krisztusba helyeztetik, ott

nincs hely a babona számára. A babona az istenhit nyil-

vánvaló vagy elrejtett hiányának a tünete. A babona tehát

végső soron hitetlenség, mivel a hit terén nem létezik egy

„is - is", nem létezik langyosság (Jel 3,15k). Luther azt

mondta, amihez szíved szerint ragaszkodsz, az az istened.

Bálványokhoz és e világ múlandó dolgaihoz ragaszkodunk-

e, - vagy egyedül az Úr Jézus Krisztusban hiszünk?

A babona tehát tágabb értelemben véve: bizalmunkat

abba helyezni, ami távol tart Istentől. Ezek lehetnek okkult

gyakorlatok, de lehetnek ideológiák, keresztyénségen kí-

vüli és álkeresztyén világnézetek, bálványimádás, ember-

imádás és önzés is.

Szűkebb értelemben a babona bizonyos babonás gya-

korlatokra vonatkozik az okkultizmus terén, és ezért itt

elsősorban erről kell szólni. Csak néhány ezek közül:

- asztrológia (csillagokba vetett hit)

- spiritizmus (szellemekbe vetett hit)

— 43 —

amulettekbe- és talizmánokba vetett hit

- számokba vetett hit

- ingázás, ráolvasás a betegekre

- tenyérjóslás és kártyajóslás

- varázslás

- jövendölés és jóslás

Mi vezet embereket ilyen babonás gyakorlatokhoz? Azt

lehetne mondani: minden babona valamilyen hamis élet-

vágyból és az élet félelmeiből származik. Az ember többet

akar tudni, és ezáltal többet akar elérni, mint amit a termé-

szetes érzékek segítségével tud. És mivel Istent nem lehet

kívánság szerint „kikérdezni", az ember elmegy a kártya-

vetőhöz, asztrológushoz, jövendőmondóhoz vagy csoda-

doktorhoz (vö. amikor Saul kikérdezte az endóri halottidé-

zőt; 1Sám 28). Az ember azt hiszi, hogy a jövőbe, a

szellemi világba való betekintés és vélt egyéni rendelteté-

sének megtudása által boldogabb lesz.

Valójában az ellenkezője következik be. Ki az, aki pl.

boldog, amikor egy jósnőnél tudomást szerez nemsokára

bekövetkező haláláról - vagy egy közelgő szerencsétlen-

ségről - vagy a saját gyengéiről? Hiszen ez is előfordulhat,

és így történt Saullal is (1Sám 28). A jövendöléseknek

egyáltalán nem kell mindig szép és pozitív dolgokat tartal-

mazniuk. Amikor egy jövendőmondó csak pozitív dolgot

jósol", biztos lehet benne az ember, hogy becsapja. Ha

viszont negatív dolgot jósol, annak rettenetes következmé-

nyei is lehetnek.

Ismertek olyan esetek, amelyekben embereknek „kije-

lentették", hogy ekkor meg ekkor meg fognak halni. És

valóban betegek lettek és meghaltak, de nagyon valószínű,

hogy a félelemtől, ami az egyre közeledő halálidőpont miatt

egyre erősödött. A jövendölés által az ember egész lényé-

nek egy negatív programozása következett be. De vannak

valóságos jövendölések is, és ezzel elérkeztünk a követ-

kező kérdéshez:

— 44

Mit ér a babona, és mit mond ezzel kapcsolatban a Biblia?

A Biblia az összes babonás gyakorlattal kapcsolatban

egyértelmű állásponton van.

- Alapvető az első parancsolat (2Móz 20,3, 5Móz

5,7): „Ne legyen más Istened rajtam kívül!" Csilla-

gok, amulettek, szellemek azonban más istenek a

babonások számára. S ami még rosszabb: attól a

vágytól hajtva, hogy ismerje a jövőt, az ember maga

akar olyan lenni, mint Isten (1Móz 3,5).

- Azután a második parancsolat (2Móz 20,4kk, 5Móz

5,8kk): „Ne csinálj magadnak semmiféle istenszob-

rot azoknak a képmására, ami fenn az égben, lenn

a földön, vagy a föld alatt a vízben vannak! Ne

imádd, és ne tiszteld azokat." A képek tilalma arra

vonatkozik, hogy az ember semmilyen tárgyszerű

dolgot ne imádjon. Isten a maga fenségében a te-

remtett lények és dolgok felett áll, és a teremtett lé-

nyek és dolgok oem méltók az imádatra. Minden-

fajta teremtmény imádata a Teremtő helyett, legyen

az akár egy emberek alkotta (!) istenkép, az bál-

ványimádás, ezért babonaság (Róm 1,22-25).

- 5Mózes 18,9kk: „...Ne legyen köztetek olyan, aki fiát

vagy leányát áldozatul elégeti, ne legyen varázslást

űző, se jelmagyarázó, kuruzsló vagy igéző! Ne le-

gyen átokmondó, se szellemidéző, se jövendőmon-

dó, se halottaktól tudakozódó... Mert utálatos az Úr

előtt mindaz, aki ilyet cselekszik...". Az ilyen gya-

korlatok itt világosan elítélésre kerülnek.

- Más helyeken a babona mint a pogányságba való

visszaesés kerül megnevezésre, és az érintettet az

Isten népéből való kiirtás fenyegeti; vö. különösen

2Mózes 22,17; 3Mózes 20,6; Ézsaiás 8,19; Jeremi-

ás 2,13; Galata 4,8kk; 5,19kk; Jelenések 21,8.

— 45 —

A Biblia tehát világosan mondja: Ne bocsátkozz bele a

babonás gyakorlatokba! Ne nyúlj hozzá, különben könnyen

megégetheted a kezedet! Ha már kapcsolatba kerültél

vele, gyakorolj bűnbánatot! Miért van szükség erre a nyo-

matékos figyelmeztetésre? Két dolog válik világossá:

Egyrészt, igen sokan vannak, akik a babonás emberek-

ből élő csalók. A szélhámosságért kihúzzák a babonások

zsebéből a pénzt (de az újságok napi horoszkópja még

magának az asztrológiának a szabályaival sincs össz-

hangban; egy teljesen kétséges eredményű horoszkópot is

csak egyénileg, és hosszadalmas számítások után lehet

összeállítani). A csalónak azonban nincs helye Isten or-

szágában.

Másrészt vannak esetek, amelyek mögött több rejlik,

mint csalás. A Biblia ugyanis úgy ismeri a Sátánt, mint élő,

személyes hatalmat (Jel 20,2). A Sátán egy sereg démon

felett uralkodik, gonosz szellemek, bukott angyalok és egy

istenellenes birodalom felett (Lk 10,17k; Mt 12,22kk; Ef

6,11kk). Úgy tevékenykedik, mint az ember vádlója Isten

előtt (Jób 1,6kk), mint kísértő gonosz a világban (Mt 4,1kk).

Nem abszolút ellenhatalom Istennel szemben, hanem Isten

egy szigorúan meghatározott működési teret szab neki,

hogy befolyást gyakoroljon az emberre (vö. Jób 1 k). Szá-

mára a mi gyengeségünk jelenti a nagy pillanatot (Mt 4,2;

6,13). Ha megnyitjuk magunkat neki, lecsap ránk. Ez azt

jelenti: ha belemegyünk olyan gyakorlatokba, amelyek azt

ígérik, hogy Isten mellett és Isten nélkül boldogsághoz és

ismerethez vezetnek, akkor a Sátán démoni seregével

hatalomra jut az életünkben.

Ebben van a babona nagy veszélye: aki az Istenben

való elrejtettségből kilép, minden más hatalomnak, a Sá-

tánnak is a befolyása alá kerül. Aki elhagyja Isten védvo-

nalának körét, az a Sátán befolyáskörébe lép. Aki veszély-

nek teszi ki magát, elpusztul abban.

Amo Pagel, a híres evangélista beszámol egy férfiról,

aki álmatlanság és öngyilkossági gondolatok miatt került

lelkigondozása alá. Ez az ember elmondta: „Mindig gyo-

— 46 —

morgörcseim voltak, és egyik orvostól a másikhoz rohan-

tam... Akkor hallottam egy csodatevőről, aki ráolvasással

minden betegséget meggyógyít. Rám tette a kezét, és

közben varázsigéket mormolt, de Isten neve is előfordult

benne." - „És ez segítséget jelentett az ön esetében?" - „A

gyomorbaj eltűnt. Külsőképpen meggyógyultam, de belsőleg

megbetegedtem. Azóta van az álmatlanság, a nyugtalan-

ság és a rettenetes félelem."

Ebből kiderül: gonosz hatalmak is tudnak külsőképpen

segíteni és csodákat tenni, sőt Isten nevével való vissza-

élés által is. De az adó, amit megkövetelnek, a „lélek",

vagyis az ember örök életének feláldozása (vö. Mt 24,24;

2Kor 11,14; 2Tesz 2,9; Jel 13,13k). így ismeri a Biblia a

megszállottság problémáját is (Mt 8,28kk; 10,8; 12,22kk

stb.) A leírások olyan plasztikusak és konkrétak, hogy az

ember a megszállottságot aligha tudja a pszichoszomati-

kus zavarok antik leírásaként elintézni, amint az ma gyak-

ran történik. Ma bizonyára sok betegséget meg lehet orvo-

silag magyarázni, ez azonban nem zárja ki a démoni

megszállottságot (kevés eset kivételével).

Mindazonáltal, nemcsak démoni hatású, hanem Isten

hatására létrejött csodák is vannak. Hogyan lehet ezeket

megkülönböztetni egymástól?

- A démonok által tett csodák látszatcsodák (miráku-

lumok), amelyek a színpadias, a szenzációs, a tö-

meges látványosságra törekszenek. Rítusokon, ce-

remóniákon és varázsláson alapulnak. Az alattomos

vonás mindebben az, hogy nagyon szívesen álcáz-

zák magukat isteni csodáknak, és Isten nevét veszik

a szájukra. De csak külsőleges gyógyulást keltenek,

a belső átalakulás, bűnbocsánat és a Jézus Krisz-

tushoz való megtérés nélkül. Gyakran vannak kap-

csolatban pénzszerzéssel, és valójában a csodate-

vőt dicsőítik, nem pedig Istent. Elvezetnek egy

egészséges, tevékeny élettől a múlandósághoz és a

közömbösséghez, a rajongáshoz. Klasszikus pél-

47

dája ennek a Szentírásban a varázsló Simon mágus

(Csel 8).

- Ezzel szemben, az Isten által tett csodák egyedül

Isten dicsőségét keresik. Mindig ingyen történnek,

és legtöbbször csendben (a továbbmondás és di-

csekvés tilalma). Bűnbánat és imádság közben va-

lósulnak meg. Az embereknek nyújtott segítség

bűnbocsánattal van összekötve, ami az egyetlen

alapja a teljes gyógyulásnak és megszabadulásnak.

Egy egészséges, természetes élethez, értelemhez

és az embertársakért végzett munkához segítenek

(vö. a béna meggyógyítása Mk 2,1kk; továbbá Mt

8,4; 12,38kk; 16,1k stb.). Minden isteni csoda elő-

feltétele az igazi teljhatalom, ez pedig isten ajándé-

ka; ezzel nem szabad dicsekedni (Lk 9,1k; 10,17kk).

Befejezésül még néhány fontos utalás

1. A pszichológiában kifejlődött egy kutatási ág, amelyik

a természetfeletti tudományának tartja magát: ez a parap-

szichológia. Kísérletet tesz arra, hogy természetfeletti je-

lenségeket racionálisan magyarázzon meg, viszont ezzel

újra meg újra határokba ütközik. Bár analizálni tud jelensé-

geket, de nem tudja megragadni a jelenségek háttérét és

okait. Ezáltal (eltekintve a csalástól) az egyedi esetekben

nyitva marad, hogy természetes, pszichológiai, démoni

vagy isteni okokról van-e szó. De a felhatalmazással bíró

keresztyének szemei számára vannak kritériumai a szel-

lemek közötti különbségtételnek (1Kor 12,10), amint a fenti

példa a csodával kapcsolatban ezt bemutatta.

2. A babona végzetes fatalizmushoz (a „sorsba" való

vak beletörődés) és eudémonizmushoz (felelőtlen törekvés

a boldogságra) vezet. A fatalizmus jelentése: ha a jövő

ismert, semmit sem lehet változtatni. A babona által befo-

lyásolt személy vagy passzív rezignációba (beletörődésbe)

ássa el magát, vagy beteges félelem tör rá. Az eudémoniz-

musban a boldogság utáni törekvés az uralkodó. Aki csak

— 48 —

a maga boldogságát keresi, elhanyagolja kötelességeit és

ezáltal a felebaráti szeretet elemi parancsolatát. Például

nagyon veszélyes lehet egy jövendőmondó tanácsa:

„Menjen külföldre! Ott megcsinálja a szerencséjét." Ugya-

nis, egy így félrevezetett fiatalember helye talán éppen

otthon van, ahol beteg anyját kell ápolnia.

3. Amikor a Biblia babonás gyakorlatokról számol be,

azt mindig a 2Mózes 20 és az 5Mózes 18 negatív előjelé-

vel kell szemlélni. A Máté 2,1kk (bölcsek) sem az asztroló-

gia igazolását mutatja be. Isten ebben az egyedi esetben

(!) egy természetfeletti jelenséget használt fel, hogy a po-

gányoknak megmutassa az utat minden népek újszülött

Megmentőjéhez. A sötét, csillagokba vetett hittől eljutnak

az élet világosságához. A Messiásról és az Ő jelentőségé-

ről már hallottak azelőtt, az egyetlen, mindig megközelít-

hető és isteni kijelentésforrás, a Szentírás alapján. Isten, a

Teremtő, teremtményei (itt: a csillagok) felett áll, és mi

csak akkor tudhatunk meg tényleg valamit, ha Isten ki

akarja jelenteni nekünk (Ézs 8,16kk; 47,12kk).

4. Döntő fontossága- van számunkra annak, hogy a

Szentháromság Istenen kívül senki sem lehet a mi tiszte-

letünk és félelmünk tárgya, sem angyalok, sem démonok,

sem emberek, sem tárgyak (Kol 2,18; Zsid 1; Jel 19,10).

Nem a Sátánban, hanem Jézus Krisztusban hiszünk. Bár

számolnunk kell a démonok létezésével, de szabad nem

rájuk néznünk, és életünket bizalommal Jézus Krisztusnak

ajánlanunk. Ha Jézussal élünk, megőriz bennünket, és

semmilyen hatalom nem szakíthat el az Ő szeretetétől (Jn

12,31; Róm8,38k).

Irányváltás - elkezdődik az élet!

Egy férfi 130 km sebességgel száguld az autópályán. Hir-

telen egy közlést hall a rádióban: „Figyelem, figyelem! A

hannoveri autópályán Kassel irányából egy kocsi jön az

ellentétes oldalon. Vezessenek nagyon óvatosan!" A férfi

— 49 —

kikapcsolja a rádiót és csodálkozik: „Egy kocsi? Nem, szá-

zakjönnek velem szemben!"

Talán hallották már ezt a hátborzongató viccet. Egy

ember rossz irányban autózik az autópályán, és nem is

tudja. A többieket tartja bolondoknak, és nem veszi észre,

hogy ő maga az, aki rosszul közlekedik. Azt sem veszi

észre, hogy önmagát és a többieket nagy veszélybe so-

dorja. Csak egy radikális irányváltás menthetné meg őt és

a többieket is. Meg kellene ragadnia a kormányt, és meg

kellene fordulnia a kocsival. Meg fogja tenni? Megváltoz-

tatja az irányt?

Ami először viccnek hangzik, hirtelen halálosan komoly

lesz, ha ezt a történetet a saját helyzetünkkel hasonlítjuk

össze. Nemcsak egy ember, hanem egy egész nép is

rossz irányba tévedhet. Egy egész nép elhagyhatja az élet

útját, és a pusztulás útjára válthatja. Az élet útja az Istennel

járt út. Aki elhagyja az Istennel járt utat, automatikusan az

ellenkező irányú pályán találja magát: a pusztulásnak és a

romlásnak az útján, a Sátán útján.

Ami érvényes volt az ószövetségi időben, számunkra is

érvényes ma: „Térjetek meg gonosz útjaitokról és gonosz

tetteitekből!" (Zak 1,4). Hagyjátok el a romlás útját, és vált-

satok át Isten jó útjára! Vagy újszövetségi megfogalmazás

szerint: Hagyjátok el a széles utat, amelyik a kárhozatba

visz, és járjatok a keskeny úton, amely az örök életre visz!

(Mt7,13k)!

A próféták újra meg újra óvták Izrael népét a hamis

utaktól, de nem hallgattak rájuk. A Királyok 2. könyvében a

nép engedetlensége érthető, és újra meg újra aktuális

szavakkal van leírva: „Ezért az Úr így intette Izraelt és

Júdát összes prófétája és látnoka által: Térjetek meg go-

nosz utaitokról, és őrizzétek meg parancsolataimat és ren-

delkezéseimet a teljes törvény szerint... De ők nem hall-

gattak rájuk, hanem úgy megkeményítették nyakukat,

amilyen nyakasak voltak őseik is, akik nem hittek Istenük-

ben, az Úrban. Megvetették rendelkezéseit és szövetségét,

...és intelmeit, amelyékkel intette őket. Mivel a hiábavaló-

— 50 —

ságot követték, maguk is hiábavalók lettek, ...és öntött

bálványt csináltak maguknak: két borjút. Asérá-szobrot is

készítettek, és leborultak az ég minden serege előtt, és

szolgálták a Baalt. Elégették áldozatul fiaikat és leányaikat,

varázslást űztek, kuruzsoltak. Arra ragadtatták magukat,

hogy azt tegyék, amit rossznak lát az Úr; így bosszantották

őt" (2Kir 17,13-17; rövidítve).

Isten jogos haragja félelmetes: az országot feldúlják, a

népet megosztják, és végül száműzetésbe viszik. Az út

Isten nélkül és Isten ellen pusztulásban végződik. Isten

nem engedi, hogy gúnyt űzzenek belőle.

Most pedig tekintsünk a mai időnkre! Olyan sokat válto-

zott az akkori időkhöz képest? Sajnos nem! A mi úgyneve-

zett keresztyén Nyugatunk messze nem olyan keresztyén,

mint amilyennek látszik. Hány ember engedelmeskedik ma

igazán Isten akaratának? Hányan veszik figyelembe a

Tízparancsolatot? Hol lehet igazi szeretet találni Isten iránt,

a felebarát, a szülők, a gyermekek, a házastárs iránt? Nem

foglalták-e már régen el a bálványok a valóságos Isten

helyét - a jólét, a kényelmesség, a technika, az emberimá-

dat, az okkultizmus bálványai? Nem törekszik-e ma a leg-

több ember az értéktelen, a múlandó dolgokra? Nem az

asztrológiában, a jóslásokban, a varázslásban és a keleti

misztikában keresik-e válaszukat a Biblia valóságos Istene

helyett? Nem tapossák-e ma lábbal az emberi élet méltó-

ságát (gondoljunk csak pl. a terhesség megszakítással, a

génmanipulációkkal, az embriókereskedelemmel és az

eutanáziával kapcsolatos vitákra)? Nem terjeszkedik-e ma

egészen nyíltan egy új poganyság például az alternatív és

feminista mozgalomban, amelyik a Baal-, Astarté- és más

kultuszokat akar bevezetni?

Az ilyen jelenségek gyökere az, hogy népünk nagy ré-

sze elveszítette a hitét. Ez a nép elszakadt élete forrásától,

Istentől, és a pusztulásba vezető irányt választotta. Gyűlö-

let, ellenségesség és háborúk a kihatásai azután ennek az

iránynak. Gyökeres irányváltás szükséges még ebben az

51 —

órában - ma éppen úgy, mint akkor, ma éppen úgy, mint a

jövőben.

Isten vár a mi megtérésünkre. „Térjetek meg hozzám,

így szól a Seregek Ura, és én is hozzátok térek, így szól a

Seregek Ura" (Zak 1,3). A mi hűtlenségünk közepette Isten

hű marad. A mi hitetlenségünk közepette Isten kitart mel-

lettünk. Szeretetlenségünk közepette Isten szeretete nem

enged el bennünket. „Stop! Megfordulni!" - kiáltja nekünk

Isten. „Változtasd meg életed irányát! Tervem van az éle-

teddel - s ez egy jó terv. Megadom számodra az irányt egy

tartalmas, örök élethez" - mondja Jézus Krisztus, mert: „Én

vagyok az élet" (Jn 14,6).

Engedjék meg, hogy egy személyes beszámolóval fe-

jezzem be. Tizennyolc éves koromig én is rossz irányban

közlekedtem a pusztulás útján. A keleti misztikában, a

jóga, a vegetarianizmus és az antropozófia területén ke-

restem az üdvösséget. Fanatikus követője voltam ezeknek

az irányzatoknak, sőt elkezdtem újsághíreket és folyóirat-

cikkeket írni, előadásokat tartani ezekről. A szívem mélyén

azonban éreztem, hogy ez nem az igazság. Semmi jó nem

lakik bennem, nincs erőm önmagam tökéletesítésére, és

egy sötét hatalom vesz birtokába.

Először 1976-ban hallottam az iskolatársaimtól tudato-

san Jézus Krisztusról. Megértettem, hogy felém nyújtja

megmentő kezét, és a sötétség útjáról a világosság útjára

akar vezetni. Hónapokig tartó küzdelembe került, amíg

Jézus Krisztus kinyújtott kezét megfogtam. Ez egy radikális

irányváltás volt az életemben. Amikor megtettem, igen

nagy öröm töltött el, és mélységes béke költözött belém.

Mindazoknak az éveknek a során, amelyekben én most

már Jézussal élek és Őt követem, ez az öröm és ez a béke

soha nem hagyott el, még a nehéz időkben sem.

Ezt az örömet és ezt a békességet szeretném minden

olvasómnak is kívánni.

♦

— 52

A Harry Potter mánia

(írta: Prof. Dr. Reinhard Franzke)

Ártalmatlan fantázia vagy veszedelmes mágia?

A világszerte keltett Harry Potter mánia már régen elragad-

ta Németországot is. Sok millió gyerek olvassa a regényso-

rozatot. „Harry Potter" partikat rendeznek, varázsnyaklán-

cokat hordanak, varázsvesszőket és más varázseszközö-

ket vásárolnak. Egy valamikori munkanélküli tanárnő forra-

dalmasítja a civilizált világot egy Harry Potter nevű inter-

nátusi diákról szóló regényekkel, és azoknak szerte a vilá-

gon sokmillió példányszámú megjelenésével. Az a rendkí-

vüli benne, hogy az internátus egy varázslóiskola, és Harry

egy varázslótanonc, aki beavatást nyer a mágikus és sötét

mesterségbe.

A gyerekekhez hasonlóan a média is „el van ragadtat-

va". A Harry Potter regények állítólag csodaszép mesék,

felkeltik a fantáziát, izgalmasak és tanulságosak, az olva-

sásra ösztönöznek, és erősítik a gyerekek öntudatát. A

gyerekek megtanulják belőle, hogy a saját erejükben bíz-

zanak, és kedvezőtlen körülmények ellenére is kitartsanak.

Tudósok és pedagógusok ajánlják a Harry Potter olvasmá-

nyokat, és a szerző - időközben már többszörös milliomos

- elnyerte az irodalomtudományok tiszteletbeli doktora

címet.

Egy sajtótájékoztató után a Saar-vidéki (Németország)

kultuszminiszter (CDU) elrendelte, hogy a Harry Potter

regényeket olvassák az angolórákon. Ez azt jelenti, hogy

ezután a kötelező oktatás során be kell vezetni gyermeke-

inket Harry Potter világába. De mi is ez a világ, amibe be

kell vezettetniük? Milyen fantáziák és gondolatok uralják

majd a gyerekeinket?

— 53 —

Harry Potter világa

a) A mágia és a természetfeletti jelenségek világa

Harry Potter világa a mágikus és természetfeletti jelensé-

gek, a boszorkányság és a varázslás világa. Mágikus sze-

replői vannak, mágikus tárgyak és segédeszközök, mági-

kus szertartások és mágikus tantárgyak. Egyes dolgok

láthatatlanokká válnak, tárgyak és személyek lebegni tud-

nak, egyesek más emberekké vagy állatokká tudnak át-

változni, vagy fordítva, egyes tárgyak beszélni tudnak,

falak és ajtók nyílnak meg, emberek állatokkal, pl. kígyók-

kal beszélnek.

Harry Potter világában létezik a lebegő, az emlékeztető,

az átváltoztató, a lefegyverző, megmerevítő és a gyógyító

varázslás. A varázsmesterséghez tartozik az emberek

felfújása (!), a ráolvasás és az elátkozás, a transz beveze-

tése, az emlékezet törlése(!), a láthatatlanná tétel, a testi

átváltozás, a jövendölés, varázsitalok készítése, kimutat-

hatatlan mérgekkel való öldöklés, a „fekete mágia", a „vé-

dekezés a sötét mesterségekkel szemben" és végül „a

félelem felszabadítása".

b) Az undorító állatok és szörnyetegek világa

Isten teremtett világában vannak szép és aranyos, vala-

mint undorító állatok, érzékelhető és láthatatlan lények is.

Harry Potter világa, amelybe gyerekeinknek bevezetést

kellene nyerniük, az undorító állatok és szörnyetegek vilá-

ga. Az undorító állatok közé tartoznak a kígyók, patkányok,

denevérek, a vérszívó piócák, békák, csigák, hernyók stb.

A szörnyetegek közé tartoznak:

- a tündérek, manók, gnómok, szörnyek, koboldok,

törpék, apró manók;

- a vámpírok és gonosz farkasok;

- a szellemek, áttetsző szellemek, vízi szellemek,

dobáló szellemek;

— 54 —

- a sárkányok és óriás szörnyek;

az egylábú bicegők, kámzsások, pikkelyes maj-

mok, háromfejű kutyák, óriáspókok és óriáskígyók;

- monstrumszerű teremtmények, „kis bestiák", „csúf

szörnyek"; „rettenetes lélekpusztítók", akik kiszív-

ják a lelket, és az embereket állati lényekké vál-

toztatják; „undorító zöld teremtmények", „visszata-

szító teremtmények", „irtózatos alakzatok".

Harry Potter világa a varázslók és szörnyetegek táma-

dásaitól való szüntelen félelem világa, az élet pedig egy

állandó védelmi harc.

c) A rettegés, a rémület, az undor és a félelem világa

Harry Potter világa a horror, a rémület, az irtózat és a féle-

lem világa. Ebben a világban többek között a következő

élmények és „élvezetek" találhatók:

- csigákat öklendeznek

- békaagyvelőt szórnak széjjel

- undort keltő bűz

- belsőségek kukacokkal

- farkunknál fogva felszögezett macskák

- állati belsőségek, amelyek kilógnak

- piócák széttaposása

- tányér nagyságú szemek

- dinnye nagyságú orrok

- sok karú boszorkányok, akiknek a karjai a fejükből

növekednek ki

- varázsitalok iszappal, patkányfarokkal, hajjal, pó-

kokkal

- szárított svábbogarak stb.

d) Az elmebetegség és őrültség világa

Harry Potter világa az elmebetegség és őrültség világa.

Harry Potter élményei hasonlítanak a pszichiátriai betege-

— 55 —

kéhez, amelyeket a pszichiáterek mint puszta „hallucináci-

ót" intéznek el. Sámáni (és bibliai) nézetből valóban létezik

a szörnyetegeknek ez a világa. A sámánok utazásai az

alvilágba, azok szinte mindig ilyen szörnyetegekkel való

találkozások. Mint a sámánok és sok pszichiátriai beteg,

Harry Potter is láthatatlan lények hangját hallja, amelyek

megfélemlítik, és kimondottan a gyilkolásra szólítják fel.

Pontosan ezt lehet minduntalan hallani ámokfutóktól, sze-

xuális bűnözőktől, elmebetegektől.

A Harry Potter pedagógia lényege és veszélyei

1. Az elrendelt Harry Potter pedagógia az első beveze-

tés a mágia és a sátánizmus valóságosan létező vallási

kényszerképzeteibe, annak alapgondolataiba és alapfo-

galmaiba, tanításaiba és gyakorlatába. A tudományos-

racionális gondolkodást mágikus gondolkodással akarja

helyettesíteni, és a gyerekeknek mágikus képességeket és

technikákat akar továbbadni. A boszorkányok, mágusok és

sátánisták irodalma, valamint a más országokból és kultú-

rákból való emberekről szóló beszámolók világossá teszik,

hogy a mágia és a boszorkányság nem csupán fantázia. A

mágia és a boszorkányság egy reálisan létező vallásos

téves rendszer, amely működik, és végtelenül sok bajt

okozhat, mindenekelőtt azért, mert mindig vér- vagy akár

emberáldozatot is be kell mutatni; valamint azért, mert a

mágia és a boszorkányság rendkívül veszélyes, sőt bizo-

nyos körülmények között életveszélyes, és előbb vagy

utóbb súlyos testi és szellemi betegségeket okozhat.

Fekete-Afrika sok részén ezért emberek milliói páni fé-

lelemben élnek amiatt, hogy családtagjaik belebonyolód-

nak a mágiába és a boszorkányságba, mert fájdalmas

tapasztalataikból tudják, hogy a boszorkányoknak és a

kuruzslóknak, valamint azok pácienseinek vér- vagy akár

emberáldozatot kell hozniuk ellenszolgáltatásul varázslá-

saikért. Ezenkívül, újra meg újra beszámolnak (nekem)

arról, hogy Fekete-Afrikában a legtöbb család a varázslás

— 56 —

és a boszorkányság következtében családtagokat vesztett

el. Mindenekelőtt a szép asszonyok számítanak ott kívá-

natos áldozatnak boszorkány-körökben.

A Harry Potter pedagógia horror- és undorgyakorlata a

sátánizmus állandó alkotórésze, amihez hozzátartozik a

gyermekek és az asszonyok rituális megrontása és rituális

meggyilkolása. Tartani lehet attól, hogy további kötetekben

a véráldozat jelentősége is megmagyarázásra kerül.

2. A Harry Potter pedagógia keresztyénellenes és okkult

jelleggel bír. Vét a keresztyén hit és Isten Igéje ellen. A

Harry Potter pedagógia szerint a belső vagy lelki szemnek

meg kell nyílnia, pl. a szörnyetegek képeivel vagy a velük

kapcsolatos elképzelésekkel való szembesítés/találkozás

által, valamint a lazítás és a gondolkodás kikapcsolásának

a segítségével. Bibliai szemlélet szerint megnyílik a kapu a

sötétség birodalmába.

A bibliai szemlélet szerint a boszorkányok és a mágu-

sok a sötétség hatalmaival, a gonosz szellemekkel és dé-

monokkal működnek együtt, amelyek minden lehetséges

alakot magukra tudnak ölteni, és önmagukat a „világosság

angyalainak" tudják álcázni. Isten Igéje tiltja a mágiát. Az

Ószövetségben ez olvasható: „...Senki ne legyen varázs-

lást űző, se jelmagyarázó, kuruzsló vagy igéző. Ne legyen

átokmondó, se szellemidéző, se jövendőmondó, se halot-

taktól tudakozódó" (5Móz 10kk). Az Újszövetségben ez

van megírva: Rettenetes sorsuk lesz azoknak, akik... okkult

gyakorlatokat űznek... mindegyiknek osztályrésze lesz a

tűzzel és kénnel égő tóban: ez a második halál... mely

örökre elszakít Istentől (Jel 21,8; 22,15).

3. A Harry Potter pedagógia a vallásos nevelés egyik

elvetendő formája; a mágia és a mágusok világának vallási

tanításait és gyakorlatát dicsőíti. Ugyanakkor hátrányosan

megkülönbözteti a mágiában nem hívőket, az ún. „mugli-

kat": a mágia és boszorkányság elutasítását, mint „közép-

kori felfogásét. Lejáratja/rossz hírbe hozza, ami jó, ezért

útkészítője lehet a mágiát elutasító keresztyénség üldözé-

— 57 —

sének. Harry Potter világa a mágia és a mágusok világa; a

nem mágusok világa viszont az idegen, ismeretlen világ. A

mágiában nem hívők - amely nézetet a nagynéni és a

nagybácsi képviseli - „mélységesen gonosz emberek".

A Harry Potter pedagógia nagy álma, hogy „harmónia" lesz

a mágusok és a nem mágusok között, azaz a mágia és a

boszorkányság világszerte tapasztalható elterjedése és

elfogadása következik, valamint a középkori körülmények

visszafordítása.

A Harry Potter pedagógia célja, hogy visszavezesse

Németországot a keresztyénség előtti időkbe, ill. a közép-

korba, amikor a boszorkányság és a varázslás fontos sze-

repet játszott - de van egy nagy különbség: a középkorban

elítélték a mágiát és a boszorkányságot; de az „új korszak-

ban" (New Age) a mágia, a boszorkányság és a varázslás

társadalmi elismerése a cél (a keresztyén egyházakban is).

A középkorban, valamint más kultúrákban is, mindig csak

néhány kiközösített különc foglalkozott a társadalomban

mágiával és boszorkánysággal, most viszont Németor-

szágban minden gyereknek és fiatalnak be kell vezettetnie

a mágia és boszorkányság titkaiba. Ehhez az új pedagógi-

ához hozzátartoznak a kedvelt boszorkány-, hátborzongató

és undorkeltő tréningek, az ún. csendgyakorlatok, a fantá-

ziautazások, valamint sok más, ezoterikus és okkult gya-

korlat az iskolákban.

Ami pedig még rosszabb: a beköszöntő korszak a má-

gia korszaka. A mágia korszakában minden embert be kell

vezetni és be kell avatni a mágia tanaiba és gyakorlatába,

és senki sem vonhatja ki magát az új pedagógia alól. E

tekintetben a tanárok és a hatóságok nem ismernek tréfát,

itt vége minden toleranciának. Azokat a gyerekeket, akik a

Harry Potter olvasmányokat hitbeli és lelkiismereti okokból

megtagadják, azokat a „modern tanárok" lelkibetegeknek

és terápiára szorulóknak minősítik - és ezzel rendkívül

hátrányosan megkülönböztetik őket.

Azokat a gyerekeket, akik olyan országokból és kultú-

rákból származnak, ahol a mágiát következetesen eluta-

— 58 —

sítják, ahol az utolsó évtizedekben, a több száz keresztyén

misszionárius és evangélista tevékenysége nyomán éppen

csak megtértek a mágiából a keresztyénségbe, most már a

német iskolákban arra kényszerítik, hogy a mágia és a bo-

szorkányság tanaival és gyakorlatával foglalkozzanak. A

legtöbb fekete-afrikai országban azokat a tanárokat, akik a

gyermekeiket a mágiával hoznák kapcsolatba, a szülők el-

üldöznék az iskolából, a hatóságok pedig azonnal elbocsá-

tanak. Ezzel szemben Európában ennek a káros fejlődés-

nek a kritikusait megtámadják és nyomást gyakorolnak rájuk.

4. A Harry Potter pedagógia alkotmányellenes. Vét az

állam világnézeti-vallásos semlegességével kapcsolatos

kötelessége ellen. Ha már egy feszületnek és/vagy egy

fejkendőnek (egy muzulmán nő fején) a látványa az alap-

törvénybe ütközik, akkor a mágikus olvasmányok intenzív

tanulmányozása a tanítás során egy állami iskolában

mennyivel inkább.

5. A Harry Potter pedagógia bevezetést jelent a gonosz

pszichológiájába. A rémület, a borzalom, az undor és a

félelem az ördög és az ördög imádóinak pszichológiája. Az

undortréning, valamint a rémület és a borzalom a különbö-

ző mágikus és okkult rendszerek állandó alkotórészei, így

pl. a sátánizmusnak, a nemzetiszocializmusnak és neoná-

cizmusnak, a kommunizmusnak, a sztálinizmusnak és a

maoizmusnak, a tibeti tantrizmusnak, valamint sok más

mágikus és titkos kultusznak.

Isten a Paradicsomot teremtette az embernek, egy

szenvedés, betegség, öregség, nyomorúság és halál nél-

küli világot, egy félelem és rémület nélküli világot. Isten

ellensége éppen az ellenkezőjét akarja. Csak azért jön,

hogy lopjon, öljön és pusztítson (Jn 10,10) - elrabolja a

belső békességet, az egészséget, az örömöt, a szeretetet

stb. Isten ellenségének a világa, a rémületnek és a ször-

nyetegeknek a világa, akiknek puszta látása is félelmetes

rettegést és gyötrelmeket jelent.

Az undorító állatokkal, szörnyetegekkel és rémjelene-

tekkel való szembesülés a gyermeki lélekkel való brutális

visszaélés. A rengeteg horrorjelenet megsérti és eröszakot

követ el gyermekeink lelkén, a rémület, az iszonyat és

undor képei meggyötrik és megfélemlítik a normális emberi

lelket. Az érzékeny gyermeki lelket beteggé teszik, szelle-

mileg összezavarják, depressziókat és rémálmokat okoz-

nak, valamint befolyásolni fogják az iskolások tanulási és

teljesítőképességét; hozzá fognak járulni az olyan emberi

indulatok kiöléséhez, mint a részvét az együttérzés és a

lelkiismeret, és elősegítik a készséget a szadista, erősza-

kos cselekedetekhez.

Miközben a politika a külföldiek és a sötétbörűek elleni

gyűlölet és erőszak ellen feltűnő tömegfelvonulásokkal

szeretne szembeszállni, a Harry Potter olvasmányok ép-

pen az ellenkezőjét érik el: alkalmasak rá, hogy hozzá-

szoktassák a gyermeki lelket a gonosz, undorító és iszo-

nyatos dolgokhoz, és támogassák az erőszakra való

készséget és gyűlöletet.

A normális emberi reakció a rémületre, irtózatra és un-

dorra az elutasítás vagy menekülés. Az a tény, hogy gye-

rekek milliói a Harry Potter regények iránt szenvedélyesen

lelkesednek, azt mutatja, mennyire elterjedt a mágia és a

boszorkányság szelleme. Ha a média, a véleményformá-

lók, a tudósok és a pedagógusok „kedves meséről", „cso-

dálatos fantáziáról, „hókuszpókuszról" és ártatlan „nevet-

ségről" beszélnek - és a gyerekek el vannak „bűvölve" az

olvasmánytól -, kiderül, milyen hideg és eltompult már

embertársaink és a gyerekek lelke; én magam az oivasás

során többször is émelyegtem. Ezért vonakodom attól,

hogy további köteteket is elolvassak, további részleteket

megismerjek, vagy éppenséggel „visszaadjam!"

Különben is, már csak annak a kérdésnek van jelentő-

sége, milyen mélyen történik bevezetés a sátánista prakti-

kákba, és hogyan reagál a „német kultúra" és pedagógia a

mágia és a sátánizmus elterjedésére és dicsőítésére.

A Harry Potter regények valójában meg fogják mozgatni

a gyermekek fantáziáját; közvetíteni fogják a gyermekek-

— 60 —

nek a mágikus gondolkodás alapvető elképzeléseit, vala-

mint az első mágikus képességeket és gyakorlatokat. A

Harry Potter mánia alapvetően meg fogja változtatni Euró-

pát. Hozzá fog járulni, hogy félretegyék a keresztyén elkö-

telezettségű Nyugat utolsó maradékát és értékeit - a má-

gia elutasítását -, és sok más irányzattal együtt (így pl. az

ezoterikus gondolkozás és a New Age elterjedésével), be-

vezetésre kerüljön a mágia korszaka. E korszakban nem

lesz tolerancia a „muglik" számára, akik elutasítják a mági-

át, ők „gonoszok", és az (uralkodó) boszorkányok és má-

gusok ellenségei.

A következmények pusztító hatással lesznek Németor-

szágra. A keresztyéneket, akik a mágiát elutasítják, és

figyelmeztetnek a terjeszkedésére, kiközösíteni és üldözni

fogják. Egyre több ember lesz lelkileg beteg, szellemileg

zavart, és a pszichiátriára beutaltak száma robbanássze-

rűen nő; a betegbiztosítási hozzájárulást kíméletlenül

emelni fogják, a „megmagyarázhatatlan" gyilkosságok,

öngyilkosságok és ámokfutások száma növekedni fog.

A szívbeli szeretet megbidegül, a gyűlölet és az erőszakra

való készség növekedni fog. Az elfordulás a Biblia hiteles

Istenétől, ugyanakkor pedig az odafordulás a mágia és a

boszorkányság felé, isteni átkot fog hozni Németországra

(valamint azokra az országokra, amelyek hasonlóképpen

tesznek), és érettek lesznek az ítéletre. A mágikus gyakor-

latok elterjedése tönkre fogja tenni a jólétet és a szociális

együttélést (vö. többek között 5Móz 28kk).

A valódi keresztyéneknek a Harry Potter regények, va-

lamint minden ehhez hasonló könyv olvasását hitbeli- és

lelkiismereti okokból határozottan el kell utasítaniuk. A nyil-

vános iskolák oktatásában az ilyen kötelező olvasmányok

a nevelés elvetendő és alkotmányellenes formái. A mágia

és a varázslás nem csupán fantáziálás vagy egyfajta be-

képzelés, hanem egy valóságosan létező vallásos rend-

szer (vö. ehhez a német és angol nyelvterület megfelelő

boszorkányirodalmát). A varázslás és a boszorkányság

nemcsak a keresztyén hitbe és Isten Igéjébe ütközik; rend-

— 61 —

kívül károsak a testi, lelki és szellemi jó közérzetre is. A

legrosszabb esetben a mágiába és a boszorkányságba

való belebonyolódás megszállottságot okozhat, és korai

halálhoz vezethet.

6. A média (sajnos részben az ún. „keresztyén" média

is) „lelkesedik" (mint mindig) a Harry Potter regények mű-

faji sokszínűségétől anélkül, hogy megkérdeznék, hol,

mikor és hogyan szerezte ezeket a képességeket a regény

szerzője. Éppoly kevéssé kérdeznek rá arra, hogyan lehet

ilyen rövid idő alatt ilyen sok, nagy kiterjedésű regényt írni

és kiadni. Figyelmen kívül marad az az utalás is, hogy a

Harry Potter alapgondolatát az írónő egy villámlásszerű

vízió által nyerte egy vonatutazás során (vö. Reader's

Digest 2000. október). Az ezoterikus tanokkal kapcsolat-

ban sok száz könyv van, amelyek megmutatják az olva-

sóknak, hogyan nyerhetnek az intuíció útján szemléletes

víziókat és gondolati inspirációkat szellemi lényektől és

szellemi vezetőktől. Elhallgatják azt is, hogy a Harry Potter

regények esetében rendkívül rossz és unalmas olvasmá-

nyokról van szó, amelyek sikerüket egyes-egyedül a széles

körben elterjedt „mágia szellemének" köszönhetik.

7. A mágia, a boszorkányság és a varázslás terjedése

nem ok a boszorkányok, mágusok és varázslók üldözésé-

re, vagy akár megölésére, ahogy ez a középkorban történt.

E téren a középkori egyház messze túllőtt a célon, amikor

ártatlan asszonyokat könnyelműen boszorkánysággal vá-

doltak meg, és máglyán elégettek. Az ószövetségi parancs

a boszorkányok (varázsló asszonyok) megölésére (2Móz

22,17) nem érvényes az Újszövetség idejére (vö. Hegyi

beszéd). A (beismert) boszorkányok üldözése, kínzása és

megégetése egyértelműen vét a keresztyén hit és Isten

Igéje ellen. Másrészt azonban az okkult és mágikus gya-

korlatok egyértelműen beleütköznek Isten akaratába (5Móz

18,19kk; Jel 21,8; 22,15).

Egyébként, a valódi hívőknek, akik Istennek igazi gyer-

mekei, nem kell félniük a harmadik oldalról jövő mágikus

— 62 —

támadásoktól, mert Isten védelme alatt állnak, miközben a

hitetleneknek, akik a mágikus erők célpontjai, egyre gyak-

rabban kell azzal számolniuk, hogy komoly kárt okoznak

nekik. „Megmagyarázhatatlan" szerencsétlenségek, bale-

setek, sorscsapások, betegségek és halálesetek fenyege-

tik őket - s ezt nemcsak a Harry Potter olvasmányok ta-

nítják! Éppen ilyen rossz a Harry Potter pedagógia által

szított gyűlölet a nem varázslók ellen és a hívő keresztyé-

nek várható hátrányos megkülönböztetése és üldözése.

8. A könyv szerzője, aki interjúkban utal a mágiával és a

sátánizmussal kapcsolatos bizonyos szimpátiákra, óv attól,

hogy könyveit elsős vagy másodikos gyerekek kezébe

adják, mert ők a varázslás világának sötét oldalait még

nem tudnák elviselni. A német édesanyák viszont kevésbé

aggódnak a gyermekeikért. Megveszik a drága Harry

Potter könyveket, és még fel is olvassák nekik ahelyett,

hogy határozottan óvnák őket ezektől az olvasmányoktól,

amelyek a keresztyén-biblikus szemlélet szerint Isten pa-

rancsolatainak durva megsértését jelentik, méghozzá mind

az Isten szeretetének, mind pedig a felebarát szeretetének

parancsolata ellen. Azok az anyák, akik gyermekeiket „sze-

retetteljesen" bevezetik a mágia világába, semmi jót nem

tesznek velük, hanem kiszámíthatatlan kárt okoznak nekik.

A keresztyéneknek azonban kötelességük, hogy szeressék

gyermekeiket, és óvják meg a káros hatásoktól!

Felesleges megemlíteni, hogy a Harry Potter és más

hasonló könyvek egyetlen keresztyén házba és egyetlen

keresztyén könyvkereskedésbe sem valók.

Isten Igéje figyelmeztet bennünket: „Legyetek józanok,

vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög mint ordító

oroszlán jár szerte, keresve, kit nyeljen el: álljatok ellene a

hitben szilárdan...!" (1 Pt 5,8).

♦ ♦ ♦

— 63

Idegen szavak és kifejezések

amulett = bűvös erejű tárgy

animális magnetizmus = elemi mágneses jelenség

animizmus = az az ősi vallási elképzelés, amely szerint minden tárgynak megvan a

maga lelke, szelleme; ezekre mágikus úton hatni lehet, és ezek is képesek

az ember és a természet életére befolyást gyakorolni

asztrológia = csillagjóslás

asztronómia = csillagászat

Brahma, Brahman = a hindu hármas istenség (Brahma, Visnu, Siva) első személye,

a teremtő világ lélek

dialektika = vitatkozásban való ügyesség

evolucionizmus = megszakítatlan fejlődést valló elmélet

fluid = cseppfolyós, folyékony

Gaia = a Föld istennője a görög mitológiában

guru = indiai vallási vezető

hipnózis = az öntudat és az önálló akarat részleges v. teljes hiányával járó állapot

immanens = benne rejlő

intuíció = ösztönös megérzés

invázió = katonai elözönlés

jóga = indiai eredetű tan, amely szerint az ember testének urává válhat

karma = a hinduizmusnak az a tétele, hogy az élőlények sorsát a megelőző

élet(eik)ben elkövetett tetteik határozzák meg

konstelláció = a dolgok állása

konzekvencia = következmény

lemur = hazajáró lélek, kísértet

mágikus = bűvös, varázslatos

mahatma = kimagasló tiszteletben álló személy Indiában

mandala = buddhista és hinduista szertartásokban meditációhoz használt sematikus

világábrázolás

mantra = indiai igézés, ráolvasás

mezmerizmus (v. mesmerismus) = az élő szervezet mágneses kisugárzásának téves

elméletén alapuló gyógyító eljárás

naturalista monizmus = ösztönösen egyetlen alapelvre visszavezető filozófiai

elmélet

pára = előtagként jelöl

paranormális = természetes úton nem magyarázható

pszichoszomatikus = lelki alakra visszamenő

sámánok = varázsló papok

spirituális = lelki vezető, szellemi, lelki

szubsztancia = minden létező legbensóbb lényege

szuggesztio = befolyásolás

tantra = hinduizmus és buddhizmus titkos, mágikus szent könyvei

transzcendentális meditáció = a tapasztalattól független létező elmélkedés

univerzum = világmindenség

zen = a buddhizmus japán ága

— 64 —

Az

ezoterikus tan,

mint segítség az életben?

Az ezoterikus tan a titkos dolgokról való tanítás. Sok

ember azt reméli, hogy a mágia, a varázslás, a

horoszkópok és a sokféle spiritiszta gyakorlat az

életben segítséget, egészséget, tudást és hatalmat

fog adni neki.

Ez a könyv leleplezi azt, ami valójában ezek mögött

a dolgok mögött rejtőzik. Sürgősen szükséges ez a

felvilágosítás, amely egyben az utat is megmutatja

minden megkötözöttnek, hogy miként szabadulhat

meg!

A kötet végén Prof Dr. Reinhard Franzke cikke ol-

vasható Harry Potterről.

EVANGÉLIUMI KIADÓ

Table of Contents

Az ezoterikus tan, mint segítség az életben? - (Original: Esoterik als Lebenshilfe?)