Wozu

lebe ich?

Wilhelm

Busch

VOLKSMISSIONARISCHE SCHRIFTENREIHE

DES SCHRIFTENMISSIONS-VERLAGES GLADBECK

Heft 119

Vortrag nach Tonband, entnommen dem

Buch „Jesus unser Schicksal"

12. Auflage 181.-220. Tausend

1976 im Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck

Umschlag: Gerd Meussen, Essen

Satz und Druck: Bongers, Lünen

ISBN 3 7958 0198 2

WILHELM BUSCH

Wozu lebe ich?

SCHRIFTENMISSIONS-VERLAG

GLADBECK/WESTFALEN

Wozu lebe ich?

Darum geht's also: Wozu lebe ich? Oder: Wozu bin ich auf

der Welt? Oder: Welches ist der Sinn meines Lebens?

Eines Tages ruft mich in Essen ein Industrieller ganz aufgeregt

an: „Herr Pfarrer, kommen Sie!" Ich rase hin. Da empfängt

er mich mit den Worten: „Mein Sohn hat sich erschossen !"

Ich kannte den Jungen. Er war Student. Er hatte alles, was sein

Herz begehrte. Er war gesund, bildhübsch, jung und reich. Er

besaß längst einen eigenen Wagen. Er war auch nicht in eine

dumme Sache verwickelt. Und dieser junge Mann schießt sich

eine Kugel in den Mund! In einem Brief, den er hinterließ,

stand nur: „Ich sehe nicht ein, was es für einen Sinn haben

soll, weiterzuleben. Darum mache ich Schluß. Mein Leben

ist sinnlos!" Erschütternd!

Sehen Sie: Die Frage nach dem Sinn unseres Lebens ist so un-

heimlich wichtig! Und sie ist deshalb so ungeheuer wichtig,

weil wir nur ein einziges Leben haben! Haben Sie mal dar-

über nachgedacht, was das bedeutet, daß wir nur ein einziges

Leben haben?

Als ich noch in die Schule ging, da war ich in Mathematik nicht

so ganz gut. Mein Lehrer hatte einfach kein Verständnis für

meine Lösungen. Und wenn ich dann Mathematikaufgaben

gemacht hatte, dann hat er manchmal - in völliger Verkennung

meiner Begabung für ausgefallene Lösungen - mein Heft mit

lauter roter Tinte verschmiert. Das war gräßlich anzusehen.

Wenn nun solch ein Heft richtig verschmiert war, dann habe

ich es oft weggetan, selbst wenn es noch gar nicht vollge-

schrieben war, und mir ein neues gekauft, so ein schönes,

sauberes. Da konnte ich ganz neu von vorne anfangen. Wenn

man es doch auch mit dem Leben so machen könnte! Glau-

ben Sie: Millionen von Menschen werden im Augenblick des

Sterbens denken: „Ach, ich möchte, ich könnte noch einmal

ganz von vorne anfangen! Ich würde alles anders machen!"

Ein Schulheft kann man neu kaufen und darin noch einmal von

vorne anfangen - ein Leben aber nicht. Wir haben nur ein

einziges Leben! Wie furchtbar muß das sein, wenn wir das

verpatzt haben, wenn wir das falsch gelebt haben! Wir haben

nur ein einziges Leben! Ist das verspielt, dann ist es in alle

Ewigkeit verspielt. Das gibt dem, was ich Ihnen zu sagen ha-

be, einen tödlichen Ernst.

Heute morgen ist an meinem Hotel eine große Kuhherde vor-

beigetrottet. Da ich mich gerade mit meinem Vortrag be-

schäftigte, habe ich gedacht: „Wie glücklich sind diese Kühe

dran, die brauchen gar nicht über die Frage nachzudenken,

wozu sie auf der Welt sind. Da ist die Sache klar: Milch ge-

ben und zum Schluß Rindfleisch liefern." Sie verstehen: Das

Tier braucht über den Sinn des Lebens nicht nachzudenken.

Hier unterscheidet sich der Mensch vom Tier. Und das ist das

Schreckliche, daß es eine Menge Menschen gibt, die leben

und schließlich sterben und nie einmal gefragt haben: „Wo-

zu lebe ich eigentlich?" Sie unterscheiden sich nicht vom

Tier. Sie sehen: Die Grenze zum Tier ist sehr nah. Das macht

einen Menschen zum Menschen, daß er fragt: „Wozu bin ich

da? Wozu bin ich Mensch? Wozu lebe ich?"

1. Die oberflächlichen und vorschnellen Antworten

Nun, meine Freunde, es gibt furchtbar viele oberflächliche und

vorschnelle Antworten auf die Frage „Wozu lebe ich?". Ich

habe vor vielen Jahren einmal alle diese oberflächlichen und

vorschnellen Antworten auf einen Schlag bekommen. Es war

im Jahre 1936, also mitten im Hitler-Reich. Studenten aus

Münster hatten mich gebeten, ich möchte mit ihnen spre-

chen über das Thema „Was ist der Sinn meines Lebens?".

Und dann eröffneten sie mir gleich, sie wollten keinen Vor-

trag hören, sondern mit mir über dieses Thema diskutieren.

„Gut", sagte ich, „dann legen Sie mal los! Was ist der Sinn

meines Lebens? Wozu lebe ich?"

Da die Diskussion - wie gesagt - im Hitler-Reich stattfand,

stand natürlich sofort einer auf und erklärte: „Ich bin für

mein Volk da. Das ist wie Blatt und Baum. Das Blatt bedeu-

tet nichts, der Baum ist alles. Ich bin für mein Volk da!" Dar-

auf habe ich geantwortet: „Schön! Und wozu ist der Baum

da, wozu ist das Volk da?" Pause! Das wußte er auch nicht.

Verstehen Sie: Die eigentliche Frage war damit nicht beant-

wortet. Sie war lediglich zurückgeschoben. Da habe ich ihnen

gesagt: „Liebe Leute, Sie dürfen nicht solche Antworten geben,

womit die Frage nur zurückgestellt, zurückgeschoben wird!"

„Nun: Was ist der Sinn meines Lebens? Wozu lebe ich?"

fragte ich aufs neue. Da erklärte ein anderer: „Ich bin auf der

Welt, um meine Pflicht zu tun!" „Mensch!" sagte ich, „das ist

ja gerade der Witz: Was ist denn meine Pflicht? Ich halte es

für meine Pflicht, Ihnen Gottes Wort zu sagen. Mathilde Lu-

dendorff hält es für ihre Pflicht, Gott zu leugnen. Was ist

denn Pflicht?" Mir hat ein hoher Beamter mal gesagt: „Herr

Pfarrer, ganz im Vertrauen, ich zeichne den ganzen Tag Ak-

ten ab, aber wenn die alle verbrennen würden, dann ginge

die Welt auch weiter. Ich leide darunter, daß ich im Grunde

eine solch sinnlose Tätigkeit ausübe." Was heißt Pflicht? Tau-

sende von SS-Leuten haben, im Dritten Reich Hunderttausende

von Menschen umgebracht. Und wenn man sie vor Gericht

stellt,.dann behaupten sie: „Wir haben unsere Pflicht getan.

Es war. uns befohlen." Glauben Sie, es ist die Pflicht eines Men-

schen, andere Menschen umzubringen? Das kann ich nicht

glauben. Ich sagte also den Studenten: „Das ist ja gerade

der Witz: Was ist denn meine Pflicht? Wer kann mir das sa-

gen? Da sitzen wir wieder fest."

Nun wurden die jungen Herren schon nachdenklicher. Dann

stand einer auf und erklärte stolz: „Ich stamme aus einem

alten Adelsgeschlecht. Meine Vorfahren kann ich um 16 Ge-

nerationen zurückverfolgen. Eine große Ahnenreihe! Ist das

nicht Lebensinhalt und Lebensaufgabe, diese Ahnenreihe ge-

bührend fortzusetzen?" Da konnte ich nur antworten: „Mann!

Wenn man nicht weiß, wozu die 16 Generationen gelebt ha-

ben, dann lohnt es sich doch auch nicht, eine siebzehnte da-

zuzusetzen!"

Verstehen Sie: Es gibt so viele oberflächliche und vorschnel-

le Antworten. Bei uns sieht man oft Todesanzeigen in den

Zeitungen, worüber ein schreckliches Sprüchlein steht: „Nur

Arbeit war dein Leben, / Nie dachtest du an dich. / Nur für

die Deinen streben, / War deine höchste Pflicht." Kennen Sie

das auch? Jedesmal, wenn ich das lese, gehe ich auf die Pal-

me. Dann denke ich: „Das ist eine Todesanzeige für ein

Pferd!" Nicht wahr? Ein Pferd hat zu arbeiten. Aber ich glau-

be nicht, daß ein Mensch nur dazu auf der Welt ist, um zu

schuften. Das wäre ja kümmerlich. Dann würden wir ja bes-

ser mit 10 Jahren Selbstmord begehen, wenn nur das der Sinn

unseres Lebens wäre: „Nur Arbeit war dein Leben ..." Das

ist ja grauenvoll! Nein, das ist auch nicht der Sinn unseres

Lebens.

Ein anderer von den Studenten erklärte mir damals: „Sehen

Sie: Ich will Arzt werden. Und wenn ich Menschenleben ret-

ten kann, ist- das nicht ein schöner Lebensinhalt?" Da habe

ich erwidert: „Gut! Aber wenn Sie nicht wissen, wozu der,

Mensch lebt, dann hat es doch gar keinen Sinn, das Men-

schenleben zu retten. Dann geben Sie den Menschen doch bes-

ser eine Spritze zum Sterben." Verstehen Sie bitte recht: Er-

zählen Sie jetzt nicht, ich hätte gesagt, man solle den Leuten

eine Spritze zum Sterben geben. Ich meinte: Das ist doch kei-

ne letzte Antwort auf unsere Frage nach dem Sinn des Lebens.

Es ging mir damals erschütternd auf-es waren ja lauter Stu-

denten-, wie selbst der Gebildete in unseren Tagen dahin-

lebt, ohne im Grunde zu wissen, wozu er überhaupt auf der

Welt ist.

Darf ich eben zwischendurch bemerken: Sie werden sich viel-

leicht ein bißchen ärgern an der Form, in der ich rede. Ich

kann natürlich auch gedrechselte Sätze mit vielen Fremdwör-

tern brauchen, aber dann sind Sie bestimmt nach einer halben

Stunde eingeschlafen. Weil ich das aber schrecklich fürchte,

rede ich lieber so, wie man auf der Straße miteinander redet.

Ist das klar? Danke!

Sehen Sie: Wenn man das alles mal so durchgemacht hat, ich

hab's ja nur angedeutet, dann kommt die Antwort, die ich

damals in Münster von den Studenten auch bekam: „Das Le-

ben hat überhaupt keinen tiefen Sinn. Es ist eine reine Zu-

fälligkeit, daß ich geboren wurde. Es ist gar kein Sinn dahin-

ter. Und darum können wir am besten nur eins machen: das

Leben genießen, so gut wie wir können." Dies ist vielleicht

die größte Anfechtung, die einen Menschen treffen kann,

wenn ihm auf einmal durch den Sinn geht: „Mein Leben ist

sinnlos. Es hat gar keinen Sinn. Hätten meine Eltern nicht ge-

heiratet, wäre ich nicht gezeugt und geboren worden. Es ist

rein zufällig, daß ich da bin. Im Grunde ist mein Leben völlig

sinnlos." Und wer ein schweres Leben hat, der ist in dem Mo-

ment sehr nahe am Selbstmord: „Wozu soll ich das Leben

noch weiterführen? Wenn doch alles Zufall und Sinnlosigkeit

ist, dann macht man doch besser Schluß!" Wissen Sie, daß die

Zahl der Selbstmörder in Westdeutschland größer ist als die

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Zahl der Verkehrstoten? Wissen Sie, daß etwa 50 Prozent der

Selbstmörder junge Leute unter 30 Jahren sind? Das ist die

erschütternde Demonstration unserer Zeit: Wir sehen keinen

Sinn mehr im Leben!

Ich habe oft mit Leuten gesprochen, die mir klagten: „Das Le-

ben ist so sinnlos. Ich werf's weg - entweder in Vergnügen

und Genießen oder in Selbstmord." Dann habe ich gefragt:

„Aber wenn's doch einen Sinn hätte?! Wenn es doch einen

Sinn hätte - und Sie hätten gelebt, als wenn's keinen gehabt

hätte!? Wie stünden Sie am Ende da?"

Es gibt in der Bibel ein Wort, das kann einem durch und durch

gehen. Das heißt so: „Es ist den Menschen gesetzt, einmal zu

sterben, danach aber das Gericht Gottes." Sehen Sie: Dieses

Wort der Bibel muß man kennen, um ganz ernst zu fragen:

„Wozu lebe ich?" Wir können doch nicht sterben und ins

Gericht Gottes gehen, wenn wir den Sinn unseres Lebens

verpaßt haben! Ist die Frage jetzt deutlich? Dann gehe ich

jetzt einen Schritt weiter:

2. Wer kann denn Antwort geben?

Wer in aller Welt kann mir denn Antwort geben auf die Frage

„Wozu lebe ich?" - wer? Die Kirche? Nein! Der Pfarrer?

Nein! Der ist in derselben Lage wie Sie. Die Professoren?

Die Philosophen? Auch sie können uns keine Antwort geben

auf die Frage „Wozu lebe ich?"! Nur ein einziger kann uns

sagen, wozu wir leben: nämlich der, der uns ins Leben rief, der

uns geschaffen hat - Gott!

Lassen Sie mich ein ganz dummes Beispiel brauchen: Eines

Tages komme ich in eine Wohnung. Da sitzt da so ein rich-

tiger Junge und bastelt mit Drähten und Lämpchen. Ich frage

ihn: „Mann, was baust du denn da für eine Höllenmaschine?

Was soll das werden?" Nun, er hat es mir erklärt, doch ich

muß zugeben, daß ich es nicht verstanden habe. Aber ich habe

denken müssen: „Da kommt kein anderer Mensch drauf, was

das werden soll - bloß der, der's macht, kann sagen, was es

werden soll und wozu es ist."

So ist es auch mit unserem Leben: Nur der, der uns ge-

schaffen hat, kann sagen, wozu er uns geschaffen hat! Das

heißt: Auf die Frage „Wozu lebe ich?" können wir nur Ant-

wort bekommen durch Offenbarung. Gott muß es uns sagen!

Wenn ich nicht bereits die Bibel lesen würde, dann müßte ich

durch diese Frage an die Bibel gelangen. Ich hielte es nicht

mehr aus, wenn ich nicht wüßte, wozu ich auf dieser ver-

fluchten Welt bin. Ist Ihnen das Wort „verfluchte Welt" zu

hart? Nun - es ist ein Wort der Bibel. Wenn Sie mal ein hal-

bes Jahr mit einem Großstadipfarrer zusammen wären, dann

wüßten Sie, was ich meine: daß diese Welt unter einem

schrecklichen Fluch steht. Und ich könnte es nicht aushalten,

darin zu leben, wenn ich nicht durch die Offenbarung Gottes

Antwort bekäme.

Gott beantwortet uns die Frage nach dem Sinn des Lebens -

in der Bibel.-Und das ist ein Grund, warum die Bibel so w.ahn-

sinnig wichtig ist. Ich kenne Leute, die ganz erhaben sprechen:

„Die Bibel lesen wir doch nicht!" Da kann ich nur antwor-

ten: „Ich kann's euch schriftlich geben, daß ihr noch nie ernst-

haft nachgedacht habt über die Frage ,Wozu lebe ich?'!" Ich

will Ihnen die Antwort der Bibel mit einem Satz sagen: Gott

hat uns geschaffen, daß wir seine Kinder werden!

Wie ein Vater sich gern in seinem Sohn spiegelt, so schuf

Gott den Menschen „ihm zum Bilde". Gott will, daß wir seine

Kinder werden, die mit ihm reden - und mit denen er reden

kann, die ihn liebhaben— und die er liebt. Beten Sie eigent-

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lieh? Was ist es für einen Vater bitter, wenn sein Kind jahre-

lang nicht mit ihm spricht! Und ein Mensch, der nichtbetet,

redet nicht mit seinem himmlischen Vater! Sehen Sie: Gott

möchte, daß wir seine Kinder sind, die mit ihm reden, die er

liebhat - und die ihn liebhaben. Dazu sind wir auf der Welt!

Bitte, verstehen Sie mich jetzt richtig: Ich rede nicht von

Kirche, von Dogma, von Religion und allem möglichen, son-

dern ich rede vom lebendigen Gott. Und der hat Sie geschaf-

fen, daß Sie sein Kind werden! Sind Sie das?

Jetzt muß ich einen Schritt weitergehen: Wir sollen Kinder

Gottes sein - aber von Natur sind wir nicht Kinder Gottes. Am

Anfang der Bibel heißt es: „Gott schuf den Menschen ihm zum

Bilde." Und dann berichtet die Bibel von einer ganz großen

Katastrophe. Der Mensch war in völliger Freiheit geschaffen -

und da entschließt der Mensch sich gegen Gott! Er nimmt

von der Frucht, das heißt: „Ich möchte autonom sein! Ich

kann ohne Gott leben!" Verstehen Sie: Der Adam hat nie

bezweifelt, daß Gott existiert - aber er hat sich von ihm

frei gemacht: „Ich führe mein Leben nach eigener Regie!"

Ich muß Ihnen hierzu eine Geschichte erzählen. Neulich fragt

mich ein Mann auf der Straße: „Pastor Busch, Sie reden im-

mer von Gott. Ich sehe ihn aber nicht. Sagen Sie mal: Wie

kann ich Gott finden?" Da habe ich ihm geantwortet: „Hören

Sie mal gut zu! Stellen Sie sich vor, es gäbe eine Zeitmaschi-

ne, mittels der ich Jahrtausende vor- und zurückgehen könn-

te. Mit dieser Zeitmaschine gehe ich also an den Anfang der

Menschheit. Eines Abends gehe ich im Paradiesesgarten spa-

zieren. Sie kennen doch die Geschichte vom Sündenfall? Nun,

da treffe ich hinter einem Strauch den Adam, den ersten

Menschen. ,Guten Abend, Adam!' begrüße ich ihn. ,Guten

Abend, Pastor Busch!' erwidert er. ,Du wunderst dich,.mich

zu sehen?' frage ich und erkläre ihm: ,lch bin durch eine

Verschiebung in den Kulissen des Welttheaters aus Versehen

hier in den Garten des Paradieses geraten.' Ja', sagt er, ,was

bist du denn so nachdenklich?' Da antworte ich dem.Adam:

,Weißt du, ich denke gerade über eine Frage nach, die mir

ein Mann gestellt hat, nämlich über die Frage: Wie kann ich

Gott finden?' Laut lachend erklärt der Adam mir da: ,Das ist

doch nicht das Problem, wie ich Gott finden kann! Er ist doch

da! Sei doch ehrlich, Pastor Busch, euch geht's doch vielmehr

darum, wie ihr ihn loswerden könntet. Das ist die Schwie-

rigkeit, daß man ihn nicht loswird!"'

Hat er recht, der Adam? Gott ist da! Man kann ihn finden!

Aber man wird ihn nicht los! Wenn ich mir die Geistesge-

schkhte der letzten 300 Jahre ansehe: Was ist da gerungen

worden, Gott loszuwerden! Aber wir sind Gott nicht losge-

worden. Meine Freunde, Sie glauben im Grunde alle, daß

Gott existiert - aber Sie gehören ihm nicht. Sie machen es

wie die meisten Leute: Man legt die Frage nach Gott auf Eis.

Man leugnet ihn nicht - aber man gehört ihm auch nicht.

Man ist kein Feind Gottes - aber man ist auch kein Freund

Gottes. Und so läßt man das größte Problem seines Lebens

ungelöst.

Ein Schweizer Arzt hat in einem Buch behauptet: Wenn ein

Mensch die großen Lebensfragen nicht löst, dann bekommt

er eine seelische Wunde, ein Trauma. Und er fährt fort: Wir

im Abendland sind krank an Gott. Wir leugnen ihn nicht -

aber wir gehören ihm auch nicht, ja, wir wollen ihn nicht.

Deshalb sind wir krank an Gott. - Das glaube ich auch!

Wenn ich überall höre: „Der moderne Mensch interessiert sich,

nicht für Gott!", kann ich nur antworten: „Dann steht es aber

schlimm um den modernen Menschen! Nun - ich bin selber

einer und interessiere mich dafür. Und ich halte mich nicht

für antiquiert. Aber wenn der moderne Mensch sich ernsthaft

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nicht für seine Erlösung interessiert, dann ist das sehr

schlimm!" Ich will mal ein ganz dummes Beispiel brauchen:

Stellen Sie sich einen Kochlehrling vor. Eines Tages erklärt der

Chef: „Der interessiert sich überhaupt nicht für die Kocherei."

Ich frage: „Wofür interessiert er sich denn?" Da antwortet der

Chef: „Für Schallplatten und Mädchen." „Ja", sage ich, „da

müssen Sie eben mehr auf den Jungen eingehen und von

jetzt ab nur noch über Schallplatten und Mädchen reden."

„Nee, nee!" erwidert der Chef. „Wenn der Kerl sich nicht

fürs Kochen interessiert, dann hat er seihen Beruf verfehlt!"

Verstehen Sie: Unser Beruf ist es, Kinder Gottes zu werden.

Und wenn der moderne Mensch sich nicht dafür interessiert,

dann hat er seinen Beruf als Mensch verfehlt. Da hat es gar

keinen Sinn, mit ihm über alle möglichen und unmöglichen

Dinge zu reden, die ihn vielleicht interessieren, sondern ich

werde nicht aufhören zu sagen: Sie fangen erst an, Mensch

zu sein, wenn Sie Kind des lebendigen Gottes sind!

3. Die Antwort Gottes auf die Frage aller Fragen

Ich wiederhole: Wir sind von Natur nicht Kinder Gottes -

aber wir sind auf der Welt, um Kinder Gottes zu sein. Und

darum muß in unserem Leben etwas geschehen. Dazu beizu-

tragen, das ist der Sinn dieses Vortrages. Ich bin nicht dazu

da, Sie ein bißchen zu unterhalten, sondern ich möchte ein

paar Menschen, die ihr Herz aufschließen, dazu helfen-ach,

wenn es doch gelänge! -, daß ihr Leben sinnvoll wird.

Wir sind also nicht Kinder Gottes, wir lieben Gott nicht, wir

übertreten seine Gebote, wir kümmern uns nicht um ihn,

wir beten nicht- höchstens wenn wir mal in Druck sind, dann

ziehen wir so ein bißchen die Notbremse. Deshalb ist die

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Frage aller Fragen: „Wie werde ich ein Kind des lebendigen

Gottes?" Jetzt würde ich am liebsten Zettel und Bleistifte ver-

teilen und sagen: „Schreiben Sie mal auf, was Sie denken,

wie man ein Kind Gottes wird." Da würden die einen sagen:

„Daß ich ein guter Mensch bin!" Und die andern würden sa-

gen: „Daß ich eben doch an den Herrgott glaube!" Aber das

ist alles zu wenig. Die Frage aller Fragen bleibt: „Wie werde

ich ein Kind des lebendigen Gottes?"

Die Antwort auf diese Frage aller Fragen kann ich auch nur

durch Offenbarung erfahren. Wie Gott mich als Kind annimmt,

das muß er mir selber sagen. Das kann sich auch ein Pastor

nicht ausdenken. Und die Bibel gibt eine ganz klare Antwort.

Sie lautet: Nur durch Jesus! Meine Freunde, wenn ich auf

Jesus komme, dann schlägt mein Herz höher, dann geht mein

Puls schneller, dann bin ich bei dem Thema meines Lebens.

Wenn ich ein Kind Gottes werden will, geht es nur durch

Jesus!

Es gibt ein Wort in der Bibel> das wörtlich übersetzt so heißt:

„Jesus kam aus der Welt Gottes in diese Welt." Wir bekom-

men heute dauernd erzählt; die Bibel hätte ein altes und

überholtes Wehbild: Oben ist der Himmel, unten ist die

Erde. Das ist dummes Zeug. Solch ein Weltbild hat die Bibel

gar nicht. Sie sagt vielmehr von Gott: „Von allen Seiten um-

gibst du mich." Das, ist etwas ganz anderes. Verstehen Sie:

Selbst wenn ich unter die Erde flüchten würde, wäre Gott da.

Die Bibel hat das, was wir heute modern bezeichnen könn-

ten mit „Weltbild der Dimensionen". Wir leben in der drei-

dimensionalen Welt: Länge, Höhe, Breite. Es gibt aber mehr

Dimensionen. Und Gott ist in der andern Dimension. Er ist

ganz nah, eine Handbreit neben uns. Er geht mit Ihnen! Er

hat Sie gesehen auf Ihren gottlosen Wegen. Aber wir kön-

nen die Wand zur anderen Dimension nicht durchbrechen.

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Nur Gott kann sie durchbrechen. Und Gott hat die Wand

durchbrochen und ist in Jesus zu uns gekommen!

Im Neuen Testament heißt es weiter von Jesus: „Er kam in

sein Eigentum" - Die Welt gehört doch ihm!-„und die Sei-

nen nahmen ihn nicht auf." Das ist die Geschichte des Evan-

geliums bis zu diesem Tage: Jesus kommt-und der Mensch

macht die Türe zu. „Er kam in sein Eigentum, und die Seinen

nahmen ihn nicht auf." Eigentlich müßte nun ein Punkt kom-

men, eigentlich müßte die Sache Gottes mit den Menschen

damit doch zu Ende sein. Aber nun geht's merkwürdigerweise

doch weiter, und zwar so: „Wie viele ihn aber aufnahmen,

denen gab er die Vollmacht, Gottes Kinder zu heißen." So

wird man also ein Kind Gottes, daß man Jesus aufnimmt!

Haben Sie die Türen Ihres Lebens schon geöffnet für Jesus?

„Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er die Vollmacht,

Gottes Kinder zu heißen."

Ich war Junger Offizier im Ersten Weltkrieg - fern von Gott,

als mir das geschah, als ich das entdeckte und mein Leben

Jesus auftat, ihn aufnahm. Das warf mein ganzes Leben über

den Haufen. Aber ich habe es keinen Augenblick bereut. Ich

bin um Jesu willen schwere Wege geführt worden. Ich bin

um Jesu willen ins Gefängnis geworfen worden. Ich habe um

Jesu willen viel Not gelitten. Aber wenn ich noch hundert

Leben hätte, ich würde vom ersten Moment ab, wo ich den-

ken könnte, mich an dies Wort halten: „Wie viele ihn aber

aufnahmen, denen gab er die Vollmacht, Gottes Kinder zu

heißen." Da wurde mein Leben sinnvoll, als ich ein Kind

Gottes wurde! Es ist ganz egal, was ich bin, ob ich Pfarrer

bin oder Straßenkehrer, Generaldirektor oder Schlosser, Haus-

frau oder Lehrerin - mein Leben wird sinnvoll in dem Au-

genblick, wo ich ein Kind Gottes bin. Also: Sie müssen Jesus

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aufnehmen! Dann haben Sie den Sinn Ihres Lebens gefunden!

Nur dann!

Es ist sehr interessant, daraufhin einmal die Menschen des

Neuen Testaments zu studieren. Da kommt zum Beispiel

eine Frau vor, deren Leben schrecklich sinnlos war: Maria

Magdalena. Es heißt von ihr nur so andeutungsweise: „Sie

war von sieben Teufeln besessen." Also, ich kenne viele Leute,

die sind von zwölf Teufeln besessen! Es wird ein furchtbares

Leben gewesen sein: triebhaft, gebunden. Und sie litt darunter,

wie sinnlos das war. Und dann kommt Jesus in ihr Leben,

der Heiland, der Sohn Gottes- und treibt die Teufel aus. Das

kann er! Das tut er! Von dem Augenblick gehört diese Frau

dem Herrn Jesus an. Ihr Leben ist nicht mehr sinnlos. Und

dann erlebt sie, daß Jesus ans Kreuz geschlagen wird und

stirbt. Da kommt der Schrecken über sie: „Jetzt beginnt das

alte sinnlose Dasein wieder." Am Morgen des dritten Tages

nach der Kreuzigung Jesu kniet sie in dem Garten bei dem

Grabe Jesu und weint. Als sie zum Grabe Jesu gekommen

war, da war es leer, und die Felsenplatte war weggewälzt. Ja,

sein Leichnam war nicht einmal mehr da. Darum weint sie.

Ich kann diese Frau so gut verstehen. Wenn ich heute Jesus

verlieren würde, würde das bedeuten, daß ich in einen Ab-

grund von Sinnlosigkeit des Daseins stürze. Ich verstehe sie:

„Der Heiland ist weg..Jetzt ist mein Leben wieder sinnlos

geworden." Und dann hört sie plötzlich eine Stimme hinter

sich: „Maria!" Sie fährt herum - und sieht ihn, Jesus, den

Auferstandenen. Ich sehe es förmlich vor mir, wie die Tränen

des Glücks und der Freude und der überwundenen Verzweif-

lung über ihr Gesicht strömen: „Rabbuni! Mein Herr!"

An dieser Frau wird mir so deutlich, daß man keine große

Philosophie braucht, um Antwort auf die Frage nach dem

Sinn des Lebens zu bekommen. Dem schlichtesten Menschen

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ist klar: „Mein Leben ist sinnlos! Wozu lebe ich eigentlich?"

In dem Augenblick, wo diese Maria Magdalena Jesus aufge-

nommen hat, ist die Frage nach dem Sinn des Lebens für

sie gelöst, ist sie ein Kind des lebendigen Gottes geworden,

ist ihr Leben ins Licht eines tiefen und großen Sinns gestellt.

Und darum möchte ich Sie bitten: Nehmen Sie Jesus auf! Er

wartet auf Sie! Wenn Sie nach Hause gehen, können Sie mit

ihm reden. Er ist Ihnen sehr nahe. Es wäre eine großartige

Sache, wenn manch einer zum erstenmal Jesus anriefe: „Herr

Jesus! Mein Leben ist sinnlos. Komm du zu mir wie zu Maria

Magdalena!"

Wenn wir Jesus aufnehmen, gibt's allerdings in unserem Le-

ben eine große Revolution: Er gibt mir teil an seinem Tode,

daß der alte Mensch stirbt. Ich darf mit ihm auferstehen zu

einem ganz neuen Leben als Kind Gottes. Er gibt mir seinen

Geist, daß ich auf einmal anders denke und einen anderen

Geschmack kriege. Aber das erleben Sie schon. Nehmen Sie

nur erst mal Jesus auf! Das möchte ich Ihnen aber gleich

sagen: Wenn man Jesus aufnimmt, bekommt man eine neue

Existenz. Ein Kind Gottes zu werden bedeutet nicht eine Ver-

änderung des Denkens, sondern eine ganz neue Existenz.

Im.Westfälischen lebte im vorigen Jahrhundert ein Schuhma-

cher namens Rahlenbeck. Den hat man bloß den „Fienen-Pa-

stor", den „Pietisten-Pfarrer" genannt, weil er mit großem

Ernst in der Nachfolge Jesu stand. Er war ein gewaltiger und

gesegneter Mann. Eines Tages besuchte ihn ein junger Pfarrer.

Rahlenbeck sagt zu ihm: „Herr Pfarrer, Ihr Theologiestudium

garantiert auch noch nicht, daß Sie ein Kind Gottes sind. Sie

müssen den Heiland aufnehmen!" Da antwortet der Pfarrer:

„Ja, den Heiland habe ich. Ich habe sogar ein Bild von ihm

im Studierzimmer hängen." Darauf erwidert der alte Rahlen-

beck: „Ja, an der Wand ist der Heiland ganz ruhig und fried-

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lieh. Aber wenn Sie den in Ihr Herz und Leben aufnehmen,

dann gibt's Rumor!"

Ich wünsche Ihnen, daß Sie diesen herrlichen Rumor erleben,

wo* das Alte stirbt und man als Kind Gottes den Vater im

Himmel preisen kann, weil man weiß, wozu man auf der

Welt ist, wo man als Kind Gottes den Vater im Himmel eh-

ren kann mit Werken, Worten und Gedanken.

Sie verstehen: Was ich Ihnen vortrage, ist nicht ein religiöses

Hobby, nicht die Idee eines Pfarrers, sondern Leben und

Tod hängen für Sie daran, ewiges Leben und ewiger Tod.

Der Herr Jesus sagt: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe

an. So jemand meine Stimme hören und die Tür auftun wird,

zu dem werde ich eingehen." So sagt der Herr Jesus auch zu

uns: „Siehe, ich stehe vor der Tür deines Lebens. Mach auf!

Ich will deinem Leben Sinn geben!"

Da kam einmal ein alter Bergmann zu mir und sagte: „Ich

muß Sie sprechen, Herr Pfarrer!" Er war 70 Jahre alt und er-

zählte mir: „Als ich 17 Jahre war, kam ich mal in solch eine

Evangelisationsversammlung. Und da merkte ich, daß Jesus

bei mir anklopft. Aber da habe ich mir gesagt: ,Wenn ich

damit ernst mache und nehme ihn auf, Mensch, dann lachen

mich alle meine Kameraden aas. Es ist unmöglich/ Und dann

bin ich rausgelaufen." Und er fuhr fort: „Nun ist mein Leben

verflossen. Ich bin alt geworden. Und jetzt weiß ich, daß mein

Leben falsch war, weil ich in jener Stunde Jesus nicht die Tür

aufgetan habe!"

Meine Freunde, wir haben nur ein einziges Leben, und des-

halb Ist die Frage „Wozu lebe ich?" lebenswichtig. Gott hat

die Frage in Jesus, dem Gekreuzigten und Auferstandenen,

klipp und klar beantwortet. Und nun steht dieser Jesus vor

Ihrer Tür und klopft an. Tun Sie ihm Ihr Leben auf - und

Sie werden es nie bereuen!

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In gleicher Ausstattung

sind vom gleichen Verfasser erschienen:

Heft 108: Gott!? Wie kann er das alles zulassen?

Heft 118: Wozu Jesus?

Heft 120: Wenn man nicht mehr glauben kann

Heft 121: Wann geht die Welt unter?

Heft 123: Der Glaube wächst

Heft 125: Unser Recht auf Liebe

Heft 126: Wer hat schon Zeit?.

Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck (Westfalen)

Table of Contents

Wozu lebe ich?