Wozu

Jesus?

Wilhelm

Busch

VOLKSMISSIONARISCHE SCHRIFTENREIHE

DES SCHRIFTENMISSIONS-VERLAGES GLADBECK

Heft 118

Vortrag nach Tonband, entnommen dem

Buch „Jesus unser Schicksal"

11. Auflage 191.—210. Tausend 1980

1969 im Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck

Umschlag: Gerd Meussen, Essen

Satz und Druck: Bongers, Lünen

ISBN 3795801885

WILHELM BUSCH

Wozu Jesus?

SCHRIFTENMISSIONS-VERLAG

GLADBECK/WESTFALEN

Gott ja, aber wozu Jesus?

Sehen Sie: So ein alter Pfarrer wie ich, der ein Leben lang in

der Großstadt gewirkt hat, bekommt im Laufe der Jahre per-

manent die gleichen Schlagworte zu hören. Eins heißt: „Wie

kann Gott das alles zulassen?" Ein anderes lautet: „Kain und

Abel waren Brüder. Kain schlug Abel tot. Wo hat Kain seine

Frau her?" Und eines der beliebtesten Schlagworte ist dies:

„Herr Pfarrer, Sie reden immer von Jesus. Das ¡st doch fana-

tisch. Es ist doch ganz egal, was man für eine Religion hat.

Hauptsache, man hat Ehrfurcht vor dem Höheren, dem Un-

sichtbaren."

Das ist doch einleuchtend, nicht? Dasselbe hat mein großer

Landsmann Goethe - er ist auch aus' Frankfurt - schon ge-

sagt: „Gefühl ist alles; Name ist Schall und Rauch ..." Ob wir

Allah, Buddha, Schicksal oder „Höheres Wesen" sagen, das

ist ganz egal. Hauptsache, wir haben überhaupt einen Glauben.

Und es wäre fanatisch, den präzisieren zu wollen. Das den-

ken doch fünfzig Prozent von Ihnen auch, nicht wahr? Ich sehe

die alte Dame noch vor mir, die mir erklärte: „O, Herr Pfar-

rer, Sie immer mit Ihrem Jesus-Gerede! Hat nicht Jesus selber

gesagt: ,ln meines Vaters Haus sind viele Wohnungen'? Da

haben alle Platz!" Meine Freunde, das ist ein ganz großer

Schwindel!

Ich war einmal in Berlin auf dem Flughafen „Tempelhofer

Feld". Ehe wir zum Flugzeug konnten, mußten wir noch einmal

durch eine Paßkontrolle. Vor mir steht so ein großer Herr -

ich sehe ihn noch vor mir: so ein zweistöckiger, mit einer

großen Reisedecke unterm Arm - und reicht dem Beamten

eilig seinen Paß hin. Und da sagt der Beamte: „Moment mal!

Ihr Paß ist abgelaufen!" Der Herr erwidert: „Nun seien Sie

mal nicht so kleinlich. Hauptsache, ich habe einen Paß!"

„Nee", erklärt der Beamte fest und bestimmt, „Hauptsache,

Sie haben einen gültigen Paß!"

Und genauso ist es mit dem Glauben: Es kommt nicht dar-

auf an, daß ich überhaupt einen Glauben habe, daß ich ir-

gendeinen Glauben habe: Jeder hat einen. Neulich sagte mir

einer: „Ich glaube, daß zwei Pfund Rindfleisch eine gute Sup-

pe geben/' Das ist ja auch ein Glaube - wenn auch ein dün-

ner, Sie verstehen! Es kommt nicht darauf an, daß Sie irgend-

einen Glauben haben, sondern es kommt darauf an, daß Sie

den richtigen Glauben haben, einen Glauben, mit dem man

leben kann, auch wenn's sehr dunkel wird, der Halt gibt auch

in großen Versuchungen, einen Glauben, auf den man sterben

kann. Das Sterben ist eine große Probe auf die Richtigkeit

unseres Glaubens.

Es gibt nur einen richtigen Glauben, mit dem man richtig le-

ben und richtig sterben kann: Das ist der Glaube an den

Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes. Jesus hat selber ge-

sagt: „In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen." Aber

es gibt nur eine Tür zu den Wohnungen Gottes: „Ich bin die

Tür! Wer durch mich eingeht, wird selig werden."

Jesus ¡st die Tür! Ich weiß: Das wollen die Leute nicht hören.

Über Gott kann man stundenlang diskutieren. Der eine stellt

sich Gott so vor und der andere anders. Aber Jesus ist kein

Diskussionsgegenstand. Und ich sage Ihnen: Nur der Glaube

an Jesus, den Sohn Gottes, ist ein rettender und seligmachen-

der Glaube, mit dem man leben und sterben kann!

Wie lächerlich dieser Glaube den Leuten erscheint, zeigt ein

kleines Erlebnis, über das Sie ruhig mal lachen dürfen. Da

gehe ich vor Jahren mal in Essen durch die Stadt. Zwei Män-

ner stehen am Straßenrand, offenbar Bergleute. Als ich vorbei-

gehe, grüßt der eine: „Guten Tag, Herr Pastor!" Ich trete auf

ihn zu: „Kennen wir uns?" Da lacht er und erklärt dem an-

dem: „Das ¡st der Pastor Busch! Ein ganz ordentlicher Junge!"

„Danke", sage ich. Und da fährt er fort: „Nur - er hat leider

einen Vogel!" Ich fuhr empört auf: „Was habe ich? Einen

Vogel? Wieso habe ich einen Vogel?" Und da wiederholt er:

„Wirklich, der Pastor ¡st ein ganz ordentlicher Junge! Nur: Er

spricht immer von Jesus!" „Mann!" rief ich erfreut. „Das ¡st

kein Vogel! In hundert Jahren sind Sie in der Ewigkeit. Dann

hängt alles daran, ob Sie Jesus kennengelernt haben. An ihm

entscheidet es sich, ob Sie in der Hölle oder im Himmel sind.

Sagen Sie: Kennen Sie Jesus?" „Siehst du", wendet er sich la-

chend an den andern, „jetzt fängt er schon wieder an!"

Ich will jetzt auch davon anfangen! Es gibt ein Wort in der

Bibel, das ich an den Anfang stellen möchte. Es heißt so: „Wer

den Sohn Gottes hat, der hat das Leben." Sie haben im Un-

terricht mal gelernt von Jesus - aber Sie haben ihn nicht.

„Wer den Sohn Gottes hat" - hören Sie: „hat"! -, „der hat

das Leben" - hier und in Ewigkeit! „Wer den Sohn Gottes

nicht hat, der hat das Leben nicht." Das sagt das Wort Got-

tes! Sie kennen das Sprichwort: „Wer hat, der hat!" Genau-

so meint es dies Bibelwort. Ich möchte Sie geradezu über-

reden - um Ihretwillen! -, daß Sie Jesus aufnehmen und ¡hm

Ihr Leben ..geben. Denn: Ohne ihn ¡st es doch ein jämmerli-

ches Leben.

Und nun will ich Ihnen sagen, warum Jesus ein und alles ¡st

und warum der Glaube an Jesus der einzig richtige ist. Oder

lassen Sie es mich lieber ganz persönlich ausdrücken: Ich

möchte Ihnen jetzt sagen, warum ich Jesus haben muß und

an ihn glaube.

1. Jesus ist die Offenbarung Gottes

Wenn mir einer sagt: „Ich glaube an Gott! Aber wozu Jesus?",

dann antworte ich: „Das ist ja dummes Zeug! Gott ist ein

verborgener Gott. Und ohne Jesus wissen wir gar nichts von

Gott!"

Die Menschen können sich zwar einen Gott zurechtmachen,

den „lieben Herrgott" zum Beispiel, der „einen ehrlichen

Deutschen nicht im Stiche läßt". Aber das ist doch nicht Gott!

Allah, Buddha - das sind Projektionen unserer Wünsche. Aber

Gott? Ohne Jesus wissen wir nichts von Gott. Jesus aber ist die

Offenbarung Gottes. In Jesus ist Gott zu uns gekommen.

Ich will Ihnen das an einem Bild deutlich machen: Stellen

Sie sich mal eine dichte Nebelwand vor. Hinter der Nebel-

wand verborgen ist Gott. Nun können die Menschen aber

nicht leben ohne ihn. Und da fangen sie an, ihn zu suchen.

Sie versuchen, in die Nebelwand einzudringen. Das sind die

Bemühungen der Religionen. Alle Religionen sind ein Suchen

der Menschen nach Gott. Und allen Religionen ist eins ge-

mein: Sie sind im Nebel verirrt, sie haben Gott nicht ge-

funden.

Gott ist ein verborgener Gott. Das hat ein Mann, Jesaja hieß

er, verstanden und aus Herzensgrund geschrien: „Herr, wir

können nicht zu dir kommen. Ach, daß du die Nebelwand

zerrissest und kämest zu uns!" Und denken Sie: Gott hat

diesen Schrei gehört! Er hat die Nebelwand zerrissen und ist

zu uns gekommen - in Jesus. Als die Engel auf Bethlehems

Felde in Sprechchören riefen: „Euch ist heute der Heiland ge-

boren! Ehre sei Gott in der Höhe!" - da war Gott zu uns ge-

kommen. Und jetzt s.agt Jesus: „Wer mich sieht, der sieht den

Vater."

Ohne Jesus wüßte ich nichts von Gott. Er ist die einzige Stelle,

wo ich Gewißheit über Gott bekommen kann! Wie kann man

nur sagen: „Ich kann ohne Jesus auskommen"!

Ich kann das alles nur sehr kurz sagen und muß vieles auslas-

sen. Dabei könnte ich Ihnen so viel von Jesus sagen. Aber ich

kann Ihnen jetzt bloß die wichtigsten Punkte zu der Frage

„Wozu Jesus?" nennen.

2. Jesus ist die rettende Liebe Gottes

Ich muß Ihnen das erklären. Vor einiger Zeit hatte ich ein Ge-

spräch mit einem Journalisten, der mich interviewte und frag-

te: „Warum halten Sie eigentlich solche Vorträge?" Darauf

habe ich ihm geantwortet: „Die halte ich, weil ich Angst

habe, daß die Leute in die Hölle kommen." Da lächelte er und

erwiderte: „Gibt's doch gar nicht!" Und da habe ich gesagt:

„Warten Sie's doch ab! In hundert Jahren wissen Sie es, ob

Sie recht haben oder Gottes Wort. Sagen Sie", habe ich ihn

gefragt, „haben Sie sich schon mal vor Gott gefürchtet?"

„Nein!" antwortete er. „Vorm lieben Gott hat man doch

keine Angst!" Da habe ich ihm erklärt: „Sie sind aber,unterm

Strich'! Wer auch nur eine dumpfe Ahnung von Gott hat, der

muß doch begreifen, daß es nichts Schrecklicheres gibt als

ihn, den heiligen und gerechten Gott, den Richter unserer

Sünden. Meinen Sie, er schwiege zu Ihren Sünden? Sie spre-

chen vom ,lieben Gott'? Die Bibel sagt das so nicht. Die Bibel

sagt vielmehr: Schrecklich ist's, in die Hände des lebendigen

Gottes zu fallen.'"

Haben Sie Gott schon gefürchtet? Wenn nicht, dann haben

Sie überhaupt noch nicht angefangen, die ganze Wirklichkeit

des heiligen Gottes und Ihres sündigen Lebens zu sehen.

Wenn Sie aber anfangen, Gott zu fürchten, dann werden Sie

fragen: „Wie kann ich vor Gott bestehen?" Ich glaube, es ist

die größte Dummheit unserer Zeit, daß man den Zorn Got-

tes nicht mehr fürchtet, ja, es ist ein Zeichen furchtbarer Ver-

stumpfung, wenn ein Volk den lebendigen Gott und seinen

Zorn über die Sünde nicht mehr ernst nimmt.

Professor Karl Heim erzählte einmal, wie er auf einer China-

Reise auch nach Peking kam. Da wurde er auf einen Berg ge-

führt, auf dem ganz oben ein Altar stand, der „Altar des

Himmels". Es wurde ihm erklärt, daß in der „Nacht der Ver-

söhnung" dieser Berg erfüllt ist mit Hunderttausenden von

Menschen, die alle Lampions tragen. Und dann geht der Kai-

ser hinauf- damals waren es noch die Kaiser, die China regier-

ten - und bringt das Versöhnungsopfer für sein Volk. Als

Professor Heim uns das erzählte, fuhr er fort: „Diese Heiden

wußten etwas vom Zorn Gottes und daß der Mensch Ver-

söhnung braucht."

Und der gebildete Mitteleuropäer meint, er könne vom „lie-

ben Gott" reden, und der wäre glücklich zu sehen, daß die

Menschen ihre Kirchensteuern brav bezahlen! Fangen wir lie-

ber wieder an, Gott zu fürchten! Wir haben doch alle gesün-

digt! Sie nicht? Aber natürlich!

Wenn wir Gott wieder fürchten lernen, dann werden wir fra-

gen: „Wo ist denn Rettung vor dem Zorn Gottes? Wo ist

Rettung?" Und dann darf uns aufgehen: Jesus ist die retten-

de Liebe Gottes! „Gott will, daß allen Menschen geholfen

werde." Aber er kann nicht ungerecht sein. Er kann nicht

schweigen zur Sünde. Und darum hat er seinen Sohn gege-

ben - zur Rettung, zur Versöhnung.

Gehen Sie mit mir nach Jerusalem. Da ist ein Hügel vor der

Stadt. Wir sehen Tausende von Menschen. Und über die

Köpfe der vielen Menschen ragen drei Kreuze. Der Mann

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am linken Kreuz ist so wie wir, ein Sünder. Rechts der auch.

Aber der in der Mitte! Sehen Sie ihn an, den Mann mit der

Dornenkrone, den Sohn des lebendigen Gottes! „Du edles

Angesichte, / Davor das Reich der Welt / Erschrickt und wird

zunichte, / Wie bist du so entstellt!" Warum hängt er da?

Dieses Kreuz ist der Altar Gottes. Und Jesus ist das Lamm

Gottes, welches der Welt Sünde trägt, das versöhnt mit Gott.

Sehen Sie: Solange Sie Jesus nicht gefunden haben, stehen Sie

unter Gottes Zorn, auch wenn Sie's nicht merken, auch wenn

Sie's leugnen. Und nur wer zu Jesus gekommen ist, steht un-

ter dem Frieden Gottes: „Die Strafe liegt auf ihm, auf daß

wir Frieden hätten."

Lassen Sie mich ein ganz dummes Beispiel brauchen: Im

Ersten Weltkrieg war ich Artillerist. Da hatten wir Kanonen

mit Schutzschilden. Einmal standen wir ohne Infanterie vorne.

Und dann kam ein Angriff mit Panzern - „Tanks" nannten

wir sie damals -. Wie Hagel schlugen die Infanteriegeschosse

auf unsere Schutzschilde. Aber die waren so stark, daß wir

dahinter geborgen waren. Und da habe ich denken müssen:

„Wenn ich jetzt bloß die Hand hinter dem Schutzschild her-

ausstrecke, dann wird sie durchsiebt, dann bin ich verloren,

dann muß ich elend verbluten. Aber hinter dem Schutz-

schild bin ich geborgen!"

Und sehen Sie: Das ist mir Jesus geworden. Ich weiß: Ohne

Jesus vergehe ich im Gericht Gottes. Ohne Jesus habe ich

keinen Frieden im Herzen, da kann icn tun, was ich will. Ohne

Jesus kann ich nicht sterben ohne tödliche Angst. Ohne Je-

sus wandere ich ins ewige Verderben. Es gibt ein ewiges Ver-

derben, warten Sie's nur ab! Aberweïin ich hinter dem Kreuze

Jesu stehe, bin ich geborgen wie hinter dem Schutzschild.

Da darf ich wissen: Er ist mein Versöhner! Er ist mein Erret-

ter! Jesus ist die rettende Liebe Gottes!

Hören Sie: ¿Gott will, daß allen Menschen geholfen werde."

Darum hat er seinen Sohn gegeben, zur Rettung, zur Ver-

söhnung. Auch für Sie!

Und nun ruhen Sie nicht, bis Sie diesen Frieden Gottes ha-

ben, bis Sie gerettet sind!

Wozu Jesus?

3. Jesus ist der einzige, der mit dem größten Problem

unseres Lebens fertig wird

Wissen Sie, was das größte Problem unseres Lebens ist? Ah,

die Älter.en denken natürlich an ihre Galle oder ihre Niere

oder was gerade krank ist. Dolle Probleme! Bei den Jüngeren

ist es dann „das Mädchen" oder „der Junge". Es hat jeder so

seine Probleme. Glauben Sie mir: Das größte Problem unseres

Lebens ist unsere Schuld vor Gott!

Ich war jahrzehntelang Jugendpfarrer. Da habe ich immer

neue Bilder gesucht, um den Jungen das klarzumachen. Eins

von diesen Bildern möchte ich hier brauchen. Ich habe gesagt:

„Stellt euch mal vor, wir haben von Natur einen eisernen

Ring um den Hals. Und jedesmal, wenn ich sündige, wird ein

Kettenglied angeschmiedet. Ich habe einen schmutzigen Ge-

danken: ein Kettenglied. Ich bin frech gegen meine Mutter:

ein Kettenglied. Ich habe böse geredet über andere Leute:

ein Kettenglied. Ein Tag ohne Gebet, als wenn Gott nicht

wäre: ein Kettenglied. Unehrlichkeit, Lüge: ein Kettenglied."

Überlegen Sie mal, wie lang die Kette ist, die wir hinter uns

herschleifen! Verstehen Sie: die Schuldkette! So real ist Schuld

vor Gott - auch wenn man diese Kette nicht sieht! Aber sie

ist riesenlang. Und wir schleppen sie mit uns herum. Ich frage

mich oft, warum die Menschen gar nicht recht fröhlich, und

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glücklich sein können. Sie haben's doch weithin so gut. Aber

sind Sie glücklich? Sie können nicht glücklich sein! Sie kön-

nen's nicht - weil Sie die Schuldkette mit sich herumtragen!

Und die nimmt Ihnen kein Pfarrer und kein Priester und kein

Engel weg. Und auch Gott kann sie nicht wegtun, weil er

gerecht ist: „Was der Mensch sät, das wird er ernten."

Doch nun ist da Jesus! Er ist der einzige, der mit dem größten

Problem unseres Lebens fertig wird: Er ¡st für meine Schuld

gestorben. Er hat sie bezahlt, als er starb. Darum ist er im-

stande, mir die Schuldkette abzunehmen. Er ist der einzige,

der das kann!

Ich möchte Ihnen aus Erfahrung sagen: Das ist eine Befreiung

zu wissen: Ich habe Vergebung meiner Sünden. Das ist die

größte Befreiung im Leben - und erst im Sterben. Ihr. Alten,

sterben und Vergebung der Sünden haben! Oder in die Ewig-

keit gehen und alle Schuld mitnehmen müssen! Schauerlich!

Ich kenne Leute, die haben ihr Leben lang gesagt: „Ich bin

gut. Ich bin recht." Und dann sterben sie unçl lassen die letzte

Hand los -und entdecken: Das Schiff unseres Lebens fährt

auf dem dunklen Strom der Ewigkeit - Gott entgegen. Sie

haben nichts mitnehmen können: kein Häuschen, kein Bank-

konto, kein Sparkassenbuch - nur ihre Schuld. So fährt man

vor Gott. Schauerlich! Doch das ist das Sterben der Menschen.

Und wenn Sie sagen: „So sterben sie alle!" - dann sterben

Sie alle sol Aber Sie müssen nicht so sterben! Jesus gibt Ver-

gebung der Sünden! Das ¡st jetzt schon die größte Befreiung,

die es gibt.

Ich war ein junger Bursche von 18 Jahren, als ich erfuhr, was

Vergebung der Sünden ist: Die Kette fiel ab! Es heißt in einem

Liede: „Die Sünden sind vergeben, / Das ist ein Wort zum

Leben / Für den gequälten Geist. / Sie sind's in Jesu Namen."

Ich wünsche Ihnen, daß Sie das auch erfahren! Gehen Sie hin

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zu Jesus! Heute. Er wartet auf Sie. Und sagen Sie ihm: „Herr,

mein Leben ist ganz verkorkst und voll Schuld. Ich habe das

immer verschwiegen und gut von mir geredet. Jetzt lege ich's

dir hin. Jetzt will ich glauben, daß dein Blut meine Schuld

austilgt." Das ist eine herrliche Sache, die Vergebung der

Sünden!

Im 17. Jahrhundert lebte in England ein Mann namens Bun-

yan. Dieser Bunyan wurde um seines Glaubens willen jahre-

lang ins Gefängnis gesperrt. Das hat's zu allen Zeiten gege-

ben. Nebst dem Worte Gottes sind Gefängnisse das Stabilste,

was es in der Menschheit gibt. Und da im Gefängnis hat dieser

Bunyan ein wunderschönes Buch geschrieben, das heute noch

aktuell ¡st. Da schildert er das Leben eines Christen wie eine

ganz gefährliche, abenteuerliche Wanderung. Das fängt so

an: Da lebt einer in der Stadt Welt. Auf einmal wird er un-

ruhig und sagt etwa so: „Es stimmt hier nicht. Ich bin friede-

los. Ich bin unglücklich. Ich müßte hier raus." Er redet mit sei-

ner Frau. Die erklärt ihm: „Du bist nervös. Du brauchst Er-

holung." Aber das hilft ihm alles nichts. Die Unruhe bleibt.

Und eines Tages merkt er: „Es hilft nichts. Ich muß raus aus

dieser Stadt!" Und dann flieht er. Als er loswandert, merkt

er, daß er eine Last auf dem Buckel hat. Er will sie abtun, aber

er wird sie nicht los. Je weiter erwandert, desto schwerer wird

sie. Bisher hatte er die Last nicht so gespürt. Sie war selbst-

verständlich. Aber als er sich entfernt von der Stadt Welt, wird

die Last immer größer. Schließlich kann er kaum mehr weiter.

Und dann geht er mühselig einen Pfad im Gebirge hoch. Er

kann nicht mehr mit der Last. Da kommt er um eine Weg-

biegung, und vor ¡hm taucht ein Kreuzesbild auf. Beinahe be-

wußtlos sinkt er vor dem Kreuz nieder, hält sich daran fest

und blickt daran empor. Im selben Augenblick spürt er, wie

die Last sich löst und polternd in den Abgrund stürzt.

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Ein wundervolles Bild für das, was ein Mensch erleben kann

am Kreuze Jesu Christ: „Da blick ich auf und sehe / Im Geiste

Gottes Lamm, / Wie es für mich geblutet hat / Und starb am

Kreuzesstamm. / Dann muß ich schamerfüllt gestehn: / Zwei

Wunder ich hier find', / Das Wunder seiner großen Lieb' /

Und meiner großen Sund'." Vergebung der Sünden: Der

Heiland hat für mich bezahlt. Meine Schuldkette wird mir ab-

getan. Ich werde meine Last los. Das kann uns nur Jesus

schenken: Vergebung der Sünden!

Wozu Jesus? Ich muß Ihnen noch etwas sagen, warum ich an

Jesus glaube:

4. Jesus ist der gute Hirte

Sie haben doch alle schon in ihrem Leben erfahren, wie. un-

endlich einsam man sein kann und wie leer doch das Leben

ist. Dann spüren Sie plötzlich: „Mir fehlt was! Aber was?" Ich

will's Ihnen sagen: Es fehlt Ihnen der lebendige Heiland!

Eben habe ich erzählt, daß Jesus am Kreuze starb, um unsere

Schuld zu bezahlen. Merken Sie sich den Satz: „Die Strafe

liegt auf ¡hm, auf daß wir Frieden hätten." Und dann hat man

ihn ins Grab gelegt, in ein Felsengrab. Eine schwere Felsen-

platte wurde davorgewälzt. Und damit man ganz sicher ging,

hatte der römische Statthalter noch ein Siegel angebracht und

Posten davor aufziehen lassen, römische Legionäre. Ich stelle

mir großartige Kerle darunter vor, Kerle, die in allen Län-

dern der Erde gekämpft hatten: in Gallien (dem heutigen

Frankreich), in Germanien (in Deutschland also), in Asien und

in Afrika. Narbenbedeckte Burschen waren das. Die stehen

also im Morgengrauen des dritten Tages da mit dem Schild am

Arm, dem Wurfspeer in der rechten Hand und dem Helm

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auf dem Kopf. Ein römischer Legionär wartete. Auf ihn konnte

man sich verlassen. Und dann wird's auf einmal taghell. Die

Bibel sagt: „Ein Engel vom Himmel schleuderte den Stein

weg." Und Jesus kommt aus dem Grabe! So gewaltig ¡st das,

daß die Kriegsknechte in Ohnmacht fallen. Ein paar Stunden

später begegnet Jesus einem armen Mädchen. Die Bibel sagt

von ihr, sie hatte sieben Teufel in sich gehabt, die Jesus aus-

getrieben hatte. Dieses Mädchen weint. Da kommt Jesus zu

ihr. Und da fällt das Mädchen nicht in Ohnmacht. Im Ge-

genteil. Es freut sich, als es den auferstandenen Herrn Jesus

erkennt, und sagt: „Meister!" Es ¡st getröstet, weil es weiß:

„Jesus, der gute Hirte, lebt und ¡st bei mir!"

Und sehen Sie, auch darum möchte ich Jesus haben: Ich brau-

che einen, dessen Hand ich halten kann! Mich hat das Leben

in sehr dunkle Tiefen geworfen. Ich habe um meines Glau-

bens willen in nazistischen Gefängnissen gesessen. Da gab es

Stunden, in denen ich dachte: „Jetzt ist es noch ein Schritt,

bis das dunkle Reich des Wahnsinns beginnt, wo man nicht

mehr zurück kann." Und dann kam Jesus! Und es wurde alles

gut! Das kann ich Ihnen nur so bezeugen.

Ich habe einen Abend im Gefängnis erlebt, an dem die Hölle

los war. Da hatten sie einen durchgehenden Transport von

Leuten eingeliefert, die ins KZ gebracht werden sollten, Leute,

die gar keine Hoffnung mehr hatten, teils Kri-minelle, teils

schuldlose Leute, Juden. Diese Leute packte an einem Sams-

tagabend die Verzweiflung. Und dann brüllte alles los. Das

können Sie sich gar nicht vorstellen. Ein ganzes Haus mit

lauter Zellen voll Verzweiflung, wo alles schreit und gegen

die Wände und Türen donnert. Die Wärter werden nervös

und knallen mit ihren Revolvern gegen die Decke, rennen

herum, prügeln einen zusammen. Und ich sitze in meiner

Zelle und denke: „So wird die Hölle sein." Das kann man

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schlecht schildern. In dieser Situation nun fällt mir ein: „Jesus!

Er ist ja da!" Ich erzähle Ihnen, was ich tatsächlich selber er-

lebt habe. Dann habe ich nur leise - ganz leise - in meiner

Zelle gesagt: „Jesus! Jesus!! Jesus!!!" Und in drei Minuten

wurde es still. Verstehen Sie: Ich rief ihn an, das hörte kein

Mensch, nur er - und die Dämonen mußten weichen! Und

dann sang ich, was streng verboten war, ganz laut: „Jesu,

meine Freude, / Meines Herzens Weide, / Jesu, meine Zier. /

Ach, wie lang, ach lange / Ist dem Herzen bange / Und ver-

langt nach dir!" Und alle Gefangenen hörten es. Die Wärter

sagten kein Wort, daß ich laut sang: „Mag von Ungewittern /

Rings die Welt erzittern, / Mir steht Jesus bei!" Meine Freun-

de, da habe ich etwas gespürt, was das bedeutet, einen leben-

digen Heiland zu haben.

Wir müssen einmal alle - ich sprach schon davon - durch eine

ganz große Not, durch die Not des Sterbens. Es hat mir mal

einer vorgeworfen: „Ihr Pfarrer macht den Leuten immer

Angst mit dem Sterben!" Da habe ich geantwortet: „Davor

brauche ich keinem Angst zu machen, davor haben wir ja alle

Angst!" Und da - im Sterben - die Hand des guten Hirten

halten dürfen! Aber man sagt mir - und das ¡st richtig-: „Der

heutige Mensch hat weniger Angst vorm Sterben als vorm Le-

ben. Das Leben ist schrecklich, schlimmer als das Sterben!"

Auch das gibt's, meine Freunde: Im Leben einen Heiland

haben!

Ich muß Ihnen noch einmal eine Geschichte erzählen, die ich

schon oft erzählt habe. Sie ist unglaublich, aber wahr. Da

hatte ich in Essen einen Herrn aus der Industrie kennengelernt,

so einen wohlgelaunten, wissen Sie: „Herr Pfarrer, das ist nett,

daß Sie die Kinder zum Guten anhalten. Hier haben Sie ei-

nen Hundertmarkschein für Ihre Arbeit." Und ich sage: „Na,

und Sie selber?" „Nein, nein, Herr Pfarrer, wissen Sie, ich

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habe nun doch schon eine eigene Weltanschauung..." Ver-

stehen Sie: Ein guter Kerl, aber so fern von Gott wie der Mond

vom Sirius. Eines Tages hatte ich eine Trauung. Das ist oft

ein bißchen trostlos in einer riesigen kahlen Kirche. Und dann

kommen da das Brautpaar und vielleicht zehn weitere Leute.

Die sitzen da so ein bißchen verloren in der riesigen Kirche.

Und mein wohlgelaunter Herr aus der Industrie war Trau-

zeuge! Der arme Mann tat mir richtig leid: einen sehr elegan-

ten Frack an, den Zylinderhut in der Hand. Und er wußte jetzt

einfach nicht, wie man sich in der Kirche benimmt. Man

merkte ihm an, daß er sich fragte: „Muß ich jetzt nieder-

knien? Soll ich ein Kreuz schlagen? Oder was ist richtig?" Na,

ich half ihm so ein bißchen, nahm ihm den Zylinder ab und

legte den auf die Seite. Dann wurde ein Lied gesungen. Da

hatte er natürlich keine Ahnung, aber er tat wenigstens so.

Können Sie sich den Herrn vorstellen? Ein Mann, der so rich-

tig in die Welt paßt! Und dann passierte etwas ganz Merkwür-

diges: Die Braut war Helferin im Kindergottesdienst gewesen.

Und so sangen nun bei der Trauung etwa 30 kleine Mädchen

von der Galerie herunter ein Lied. Mit ihren süßen Stimm-

chen sangen sie das ganz einfache Kinderlied, das Sie viel-

leicht kennen: „Weil ich Jesu Schäflein bin, / Freu ich mich

nur immerhin / Über meinen guten Hirten ..." Und da denke

ich: „Was ist denn bloß mit dem Mann da los? Wird der

krank?" Er sackt zusammen, schlägt die Hände vors Gesicht,

zittert. Ich sage mir: „Dem ist was zugestoßen! Ich muß einen

Sanitäter rufen." Doch dann merke ich: Der Mann weint,

hemmungslos. „ ... über meinen guten Hirten, / Der mich

wohl weiß zu bewirten", sangen die Kinder, „Der mich

liebet, / Der mich kennt / Und bei meinem Namen nennt. -

Unter seinem sanften Stab / Geh ich aus und ein und hab /

Unaussprechlich süße Weide ..." Und da sitzt der Mann, der

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große Industrielle, und weint! Auf einmal begriff ich, was da

passierte in der kahlen Kirche. Dem Mann ging auf: „Die

Kinder haben, was ich nicht habe: einen guten Hirten. Ich

aber bin ein einsamer, verlorener Mann!"

Ihr Männer - und ihr Frauen -, Sie können es im Leben nicht

weiter bringen, als daß Sie wie diese Kinder sagen können:

„Ich freue mich, daß ich zur Herde Jesu Christi gehöre und

einen guten Hirten habe." Sie können es nicht weiter brin-

gen! Sehen Sie zu, daß Sie das sagen können! Warum ich an

Jesus glaube? Weil er der gute Hirte ¡st, der beste Freund,

mein lebendiger Heiland.

Wozu Jesus? Ich möchte Ihnen noch ein Letztes sagen:

5. Jesus ist der Fürst des Lebens

Vor Jahren hatte ich einmal eine Freizeit im Böhmerwald.

Nachdem die Jungen abgereist waren, mußte ich noch einen

Tag warten, weil ich mit dem Auto abgeholt wurde, und

wohnte an dem Abend in einem alten Jagdschloß, das ir-

gendeinem König gehört hatte. Jetzt wohnte da nur noch ein

Förster. Das Haus war halb verfallen. Es gab kein elektrisches

Licht. Aber es gab ein riesiges Wohnzimmer mit einem offe-

nen Kamin, in dem etwas Feuer gemacht war. Man stellte mir

eine Petroleumlampe hin und wünschte mir: „Gute Nacht!"

Draußen heulte der Sturm. Der Regen peitschte durch die

Tannen, die ums Haus herum standen. Wissen Sie: eine Stelle,

um eine zünftige Räubergeschichte zu erleben. Und ich hatte

ausnahmsweise gar nichts zu lesen bei mir. Da finde ich auf

dem Kaminsims ein Broschürchen. Und darin las ich dann

unter der Petroleumlampe. So etwas Schreckliches aber hatte

ich noch nie gelesen. Ein Arzt hatte in dem Schriftchen seine

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ganze Wut gegen den Tod ausgekocht. Seitenweise hieß es

etwa so: „O du Tod, du Feind der Menschheit! Jetzt habe ich

eine Woche lang gerungen um ein Menschenleben und den-

ke, den Mann über den Berg zu haben, und dann erhebst

du dich grinsend hinter der Bettstatt und greifst zu - und

alles war vergeblich. Ich kann Menschen heilen, und dann

weiß ich, es ist doch vergeblich - du kommst mit deiner Kno-

chenhand. O du Betrüger, du Tod, du Feind!" Seitenweise

nur Haß gegen den Tod! Und dann kam das Schrecklichste:

„Du Tod, du Punkt, du Ausrufezeichen!" Und wörtlich fuhr

er fort: „O verdammt, wenn du doch ein Ausrufezeichen

wärest! Aber wenn ich dich ansehe, dann verwandelst du dich

in ein Fragezeichen. Und ich frage mich: Ist der Tod ein Ende,

oder ist er nicht ein Ende? Was kommt? Tod, du gemeines

Fragezeichen!"

Das ist's! Und ich kann Ihnen sagen, daß mit dem Tode nicht

alles aus ist! Jesus, der Bescheid weiß, hat gesagt: „Der Weg

ist breit, der in die Verdammnis führt, und der Weg ¡st

schmal, der zum Leben führt." Hier aber fallen die Würfel! Und

nun freue ich mich, daß ich einen Heiland habe, der hier

schon das Leben gibt und das Leben ist und zum Leben führt.

Darum verkündige ich ihn so gern.

Sehen Sie: Ich war im Ersten Weltkrieg wochenlang bei Ver-

dun, wo damals eine der größten Schlachten tobte. Zwischen

den Linien lagen Leichen über Leichen. Ich bin mein Leben

lang diesen süßlichen Leichengeruch nicht mehr losgeworden.

Und immer, wenn ich so ein Ehrenmal sehe: „Es fielen fürs

Vaterland", dann rieche ich den Geruch von Verdun, den

Leichengeruch. Und wenn ich denke: „In hundert Jahren sind

wir alle nicht mehr da", dann weht mich dieser entsetzliche

Todeshauch ah. Spüren Sie den nicht?

Und in dieser Todeswelt ist einer, der von den Toten aufer-

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standen ist! Und der sagt - denken Sie! -: „Ich lebe, und ihr

sollt auch leben! Glaubt an mich! Kommt her zu mir! Be-

kehret euch zu mir! Werdet mein Eigentum! Ich führe euch

zum Leben!" Ist das nicht wundervoll? Wie kann man in

dieser Todeswelt überhaupt leben ohne diesen Heiland, der

das Leben ¡st und zum ewigen Leben führt!

Ich habe in diesen Tagen einen alten Brief gelesen, den Pro-

fessor Karl Heim abgedruckt hat. Es ist der Brief eines im

Zweiten Weltkrieg in Rußland gefallenen Soldaten, eines

Christen. In dem Brief heißt es etwa so: „Es ist grauenvoll um

uns her! Wenn die Russen mit ihrer Stalinorgel schießen, dann

kommt eine Panik über uns alle. Und die Kälte! Und der

Schnee! Grauenvoll! Aber ich habe gar keine Angst. Wenn ich

fallen sollte, so muß es wunderbar sein: Dann bin ich mit ei-

nem Schritt in der Herrlichkeit. Dann schweigt der Sturm - und

ich sehe meinen Herrn von Angesicht zu Angesicht, und sein

Glanz umgibt mich. Ich habe nichts dagegen, hier zu fallen."

Er ist kurz danach gefallen. Als ich das las, habe ich denken

müssen: „Was ¡st das für eine Sache, daß ein junger Mann

keine Angst vor dem Tode mehr hat, weil er Jesus kennt!"

Ja, Jesus ist der Fürst des Lebens! Und er gibt den Seinen eine

gewisse Hoffnung des ewigen Lebens!

Es war auf dem Kirchentag in Leipzig: Empfang im Rat-

haus! Die Spitzen der Behörden und die Spitzen der Kirche

waren versammelt. Und dann wurden Reden gehalten, mög-

lichst unverbindlich, damit man sich nicht gegenseitig zu

sehr auf die Hühneraugen trat. Heinrich Giesen, der damalige

Generalsekretär des Deutschen Evangelischen Kirchentages,

hatte das Schlußwort. Ich vergesse das nicht, wie Heinrich

Giesen aufstand und sagte: „Sie fragen uns, meine Herren,

was wir für Leute sind. Ich möchte es Ihnen mit einem Satz

sagen: Wir sind Leute, die beten: ,Lieber Gott, mach mich

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fromm, daß ich in den Himmel komm.'" Und dann setzte er

sich hin. Es war unheimlich, wie die Leute auf einmal erschüt-

tert waren.

Im Dreißigjährigen Krieg hat Paul Gerhardt gedichtet: „So

will ich zwar nun treiben / Mein Leben durch die Welt, / Doch

denk ich nicht zu bleiben / In diesem fremden Zelt. / Ich

wandre meine Straßen, / Die zu àer Heimat führt, / Da mich

ohn alle Maßen / Mein Vater trösten wird." Ich wünsche Ih-

nen, daß Sie auch so durch die Welt gehen können.

Wozu Jesus? Es hängt alles, aber auch alles davon ab, daß Sie

ihn kennenlernen!

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In gleicher Ausstattung

sind vom gleichen Verfasser erschienen:

Heft 108: Gott!? Wie kann er das alles zulassen?

Heft 119: Wozu lebe ich?

Heft 120: Wenn man nicht mehr glauben kann

Heft 121 : Wann geht die Welt unter?

Heft 123: Der Glaube wächst

Heft 125: Unser Recht auf Liebe

Heft 126: Wer hat schon Zeit?

Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck (Westfalen)

Table of Contents

Wozu Jesus? Gott ja, aber wozu Jesus?