Liebe Geschwister,

die Reihenfolge der Sendschreiben ist ja bekanntlich nicht von ungefähr, da uns

in diesen die Geschichte der christlichen Kirche gezeigt werden soll. Aber es

werden auch Andeutungen auf die "Heilsgeschichte" - von der Schöpfung bis

zum ewigen Zustand - gegeben. Lasst uns sehen:

Philadelphia:

Offenbarung 2, 7 erinnern an den Garten Eden, in dem der Baum des Lebens stand und Gott

bei der Kühle des Tages wandelte. Dort fiel (vgl. Offenbarung 2, 5) der Mensch jedoch in

Sünde und wurde aus dem Paradies vertrieben.

Smyrna:

Es fing damit das "Zeitalter" des Gewissens an. Und mit was begann es? Mit der

Ermorderung eines Gerechten durch einen religiösen Menschen. Und mit was endete

es? Mit dem Triumph des Todes (und letztlich nicht nur des ersten Todes) in der

Sintflut. Vgl. Offenbarung 2, 8-11.

Pergamus:

Die Erde verderbte sich nach der Flut schnell wieder. Götzendienst machte sich

breit. Deshalb berief Gott Abraham und machte an ihm und seinem Samen, dem Volk

Israel, das Prinzip der Absonderung deutlich, was der Feind schon in der Wüste -

in der Gott doch durch die Gabe des Mannas seine Fürsorge und Macht demonstrierte

- erfolgreich unterlief (Offenbarung 2, 13.17).

Thyatira:

Das Versagen des Volkes in der Wüste pflanzte sich im verheißenen Land fort. Das

führte zu einem Zustand, wo ein jeder das tat, was recht war in seinen Augen.

Selbst das Volk erkannte die untragbaren gewordenen Verhältnisse und

forderte im Eigenwillen einen König; sie wollten sein wie die Nationen (1. Samuel

8, 5). So wird hier von Isebel, der Frau eines der bösesten Könige, gesprochen

(Offenbarung 2, 20). Sie war es, die Ahab manipulierte, kontrollierte und daher letztlich

die götzendienerische Schreckensherrschaft ausübte.

Sardes:

Israel hat also versagt. Als Folge davon wurden sie in die Gefangenschaft

geführt. Doch Gott schenkte eine neue Erweckung: einige Juden durften in das Land

zurückkehren. Dieser Überrest zeigte am Anfang große Entschiedenheit, die aber

bald nachließ - der Tempelbau wurde nicht mehr vorangetrieben (Haggai 1), es

war nur ein halb vollendetes Werk. Dementsprechend wird zu Sardes gesagt, dass

ihre Werke nicht "völlig" waren (Offenbarung 3, 2). Die Juden erstarrten in jenen

Tagen zunehmend im bloßen Formalismus und toter Orthodoxie; ihre Trennung vom

Götzendienst wurde zu einer reinen Äußerlichkeit (vgl. Offenbarung 3, 1).

Philadelphia:

Doch schließlich sandte Gott seinen Sohn: Der Heilige und Wahrhaftige, der Sohn

Davids, der seinen Schlüssel hat (Offenbarung 3, 9), trat in diese Welt ein. So wird in

dem Sendschreiben an Philadelphia seine Person hervorgehoben. Christus aber wurde

von den Juden, die in Wahrheit eine Synagoge des Satans (vgl. Offenbarung 3, 9)

darstellten, verworfen.

Laodicäa:

Christus, der Überwinder, ist jedoch auferstanden und hat sich auf den Thron

seines Vaters gesetzt (Offenbarung 3, 21). So wurde er zu dem Anfang etwas ganz Neuem -

der Versammlung Gottes (Offenbarung 3, 14). Aber auch die Versammlung hat versagt, sie

war nicht der treue und wahrhaftige Zeuge, weshalb sie (d.h. die bloßen Bekenner)

der Herr aus seinem Mund ausspeien wird (Offenbarung 3, 16). Danach folgt, gemäß den

Verheißungen, das Friedensreich - ja, alle Verheißungen Gottes sind in ihm Ja und

Amen (vgl. Offenbarung 3, 14). "Wir erwarten aber, nach seiner Verheißung, neue Himmel

und eine neue Erde" (2. Petrus 3, 13) - die "Heilsgeschichte" hat ihr Ende gefunden.

Wir können sagen, dass die Geschichte der christliche Kirche prinzipiell nicht

anders und nicht besser als die Geschichte der Welt (und besonders Israel) ist.

Auch in der christlichen Geschichte wurde rasch das "zerstört", was sehr gut aus

der Hand Gottes hervorging, auch hier zeigte sich religiös motivierte Verfolgung,

Vermischung mit Welt, Herrschaft über die Welt, tote Orthodoxie, Verwerfung des

(Lichtes über) Christus und auch anmaßende Selbstgenügsamkeit.

Wo wir hinsehen: Versagen auf der Seite des Menschen, aber Gnade auf der Seite

Gottes.

Herzliche Grüße

Gerrid Setzer

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Die 7 Sendschreiben