Richard Wurmbrand

FÜR EINSTEIGER

Im Auftrag der Hilfsaktion Märtyrerkirche

Für

Einsteiger

von

Richard Wurmbrand

Stephanus Edition • Uhldingen/Seewis

ISBN 3-921213- 49- 5

Titel der englischen Originalausgabe

„WHAT CHRISTIANS BELIEVE"

© by Richard Wurmbrand

Deutschsprachige Ausgabe bei

Stephanus Edition Verlags AG CH-7290 Seewis

Umschlaggestaltung — E. Berdjas

Herstellung — Stephanus Druck • 7772 Uhldingen 1

Alle Rechte vorbehalten

1. Auflage 1982

. .. DER VERSTÄNDIGE

FINDET GUTES

Sprüche Salomos

Die Geburt Jesu Christi

Die Menschheit berechnet die Zeit nach der

Geburt Christi. Wenn Sie von einer Begebenheit

lesen, die sich 1812 oder 1971 ereignet hat, bedeu-

tet das immer, daß es soundso viele Jahre nach der

Geburt Jesu Christi geschah. Nun kennt man in

der Geschichte aber Ereignisse, die viel älter als die

Geburt Christi sind. Warum wurde Seinem Kom-

men soviel Bedeutung zugemessen, daß eine neue

Zeitrechnung begann? Wer ist Jesus Christus?

Er ist eine Persönlichkeit, die unter ungewöhn-

lichen Umständen in einem Land geboren wurde,

das man heute Israel nennt. Gottesfürchtige und

weise Männer, Propheten genannt, hatten acht

Jahrhunderte vor Seiner Geburt geweissagt, daß

Seine Mutter eine Jungfrau sein werde. Sie hatten

auch Seinen Geburtsort (ein Städtchen mit Na-

men Bethlehem) sowie alle anderen wichtigeren

Umstände Seines Lebens prophezeit, einschließ-

lich der Art und Weise, wie man Ihn töten und was

nach Seinem Tode geschehen werde. Die gewöhn-

lichen Naturgesetze gelten für gewöhnliche Um-

stände. Jesus war kein gewöhnliches Geschöpf. Er

kam auf ungewöhnliche Art und Weise auf die

Welt.

Seine Mutter namens Maria war schwanger,

ohne von einem Mann berührt worden zu sein. Ihr

Bräutigam, Joseph, bezweifelte das und wollte sie

verlassen.

Aber da geschah erneut etwas Außergewöhnli-

ches.

Es gibt Wesen, die für das menschliche Auge

gewöhnlich unsichtbar sind. Die Menschheit lebt

seit Jahrtausenden auf der Erde, wobei ihr Leben

durch unsichtbare Wesen, Mikroben und Viren,

entscheidend beeinflußt wurde. Diese können nur

diejenigen sehen, die das dafür notwendige Instru-

ment, Mikroskop genannt, besitzen. Es gibt ent-

fernte Sterne, die der gewöhnliche Mensch nie zu

sehen bekommt. Sie werden nur von Menschen

gesichtet, die Zugang zu riesigen Teleskopen ha-

ben. Es existieren auch noch andere Wesen, die

gewöhnlich unsichtbar sind. Man nennt sie Engel.

Sie sind lebendige Wesen einer höheren Ordnung

als die des Menschen. Gewisse Menschen haben

das Vorrecht gehabt, sie zu sehen und mit ihnen

zu sprechen.

Joseph, Marias Bräutigam, sah einen derartigen

Engel, der zu ihm sagte, er solle glauben, daß

Maria schuldlos sei, daß ihre Schwangerschaft von

Gott gegeben sei und daß sie einen Sohn gebären

werde, in dessen Person Gott selbst mit den Men-

schen sein werde.

Das Universum, in dem wir leben, ist von je-

mandem erschaffen worden. Wir können uns ein

Haus ohne Baumeister nicht vorstellen. Die Welt

ist aber ein großes Haus. Wer hat es gebaut? Wir

können uns ein Mittagessen ohne Koch nicht vor-

stellen. Die Natur ist aber ein Mittagessen, das uns

serviert wird. Es enthält Weizen, Reis, Kartoffeln,

Fleisch, Milch und Obst. Wer hat alle diese guten

Dinge für uns zubereitet? Nichts bewegt sich ohne

Ursache. Auf der Welt ist alles in ständiger Bewe-

gung, angefangen vom Atom bis zu den Sternen.

Unser Seelenzustand ändert sich ebenfalls ständig.

Wer bewegt alles? Der Schöpfer der Welt und des

Menschen heißt GOTT.

Gott ist ein geheimnisvolles Wesen. Unser be-

schränkter Verstand kann Ihn nicht fassen. Wir

kennen nicht einmal die Geheimnisse menschli-

chen Lebens, wie sollten wir da seinen Schöpfer

begreifen?

In vielen alten Religionen glaubte man, daß

Gott eine Einheit in drei Personen ist. Ein Vater,

der uns liebt, ein Sohn Gottes, der auf die Erde

kommt, um uns zu unterweisen und uns von unse-

ren Sünden zu erretten, sowie ein Heiliger Geist,

der in unseren Verstand dringt und uns gottgefäl-

lig denken und handeln läßt.

In Jesus Christus kam der Sohn Gottes, um mit

uns Menschen eine Zeitlang zu leben.

Das Jesuskind wird angebetet, aber auch

mit dem Tode bedroht

Das Kommen des Gottessohnes auf die Erde

war zweifellos ein einzigartiges Ereignis. Einzigar-

tige Dinge ereigneten sich daher zu jener Zeit.

Einige weise Männer aus einem fernen Land

sahen einen Stern, der ihnen völlig unbekannt war,

und kamen zu dem Schluß, daß er die Geburt eines

Erlösers signalisieren müsse. Die Geburt eines Er-

lösers wurde damals in vielen Teilen der Welt

allgemein erwartet.

Sie zogen aus, um Ihn zu suchen. Da sie wußten,

daß die Juden Propheten, wie kein anderes Volk,

und ein Wissen von Gott hatten, das dem anderer

Kulturen überlegen war, kamen sie auf ihrer Suche

nach Jerusalem, der Hauptstadt des jüdischen

Staates. Sie waren sich überaus sicher, daß dieses

Volk dem neugeborenen Kind, das Gottmensch

war, den höchsten Rang in seinem öffentlichen

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Leben eingeräumt haben müßte und daß es Ihn

zum König gemacht hätte.

Doch mit Ausnahme einiger Hirten und etli-

cher anderer armen und einfachen Leute hatte

niemand Seine Geburt bemerkt.

Damals wie heute lebte bzw. lebt die große

Mehrheit der Menschen ihr Leben auf einer niedri-

gen Stufe. Leben bedeutet für sie, zu essen und zu

trinken und ein paar fleischliche Vergnügen zu

genießen. Wenige nur kümmern sich um höhere

Weisheit oder um höhere Wissenschaft. Noch we-

niger Menschen kümmern sich um vollkommene

Tugend, Liebe, Aufrichtigkeit, Sanftmut und

Vervollkommnung. Und nur Auserwählte inter-

essieren sich für die letzte Wirklichkeit — Gott.

Die Weisen aus dem Morgenland konnten nur

erfahren, daß ein Prophet Bethlehem als Seinen

Geburtsort geweissagt hatte.

Doch der Herrscher dieser Provinz, Herodes,

wurde von der Nachricht über ihre Suche aufge-

schreckt. Er war König und wollte es auch bleiben.

Er wollte, daß alle Ehren ausschließlich ihm erwie-

sen werden sollten. Keinerlei Ehre sollte einem

neugeborenen Kind zuteil werden, selbst wenn es

der Mensch gewordene Gott wäre.

Deshalb befahl er die Ermordung aller kleinen

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Kinder in Bethlehem. Nur Jesus entkam auf wun-

derbare Weise. Sein Pflegevater, Joseph, war von

einem Engel vor dem kommenden Morden ge-

warnt worden und war mit Ihm und Seiner Mutter

nach Ägypten geflohen, von wo aus sie erst nach

dem Tode des König Herodes nach Israel zurück-

kehren konnten.

Das Jesuskind wuchs bis zu seinem 30. Lebens-

jahr ohne bemerkenswerte Vorkommnisse heran.

Es lernte wie jedes andere Kind. Dann arbeitete

Jesus als Zimmermann. Er war ein Proletarier.

Die Taufe Jesu

Jesus wurde im Alter von 30 Jahren getauft. In

unserem ganzen Leben benutzen wir Symbole als

Ausdruck innerer Gefühle oder Überzeugungen.

Wir geben uns die rechte Hand zum Zeichen der

Freundschaft, wir küssen uns zum Zeichen der

Liebe und wir salutieren vor der Flagge, die Sym-

bol unseres Vaterlandes ist. Ebenso benutzen

Menschen, die an Gott glauben, äußere Zeichen

ihrer Religion.

Taufe nennt man das Untertauchen eines Men-

schen in Wasser durch einen anderen zum Zei-

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chen, daß ebenso, wie das Wasser den Körper von

Schmutz befreit, die Liebe Gottes die Menschen

von den Sünden reinigt, mit denen sie ihre Seelen

beschmutzt haben. Wenn Sie das Gefühl haben,

daß Sie ein Sünder sind, daß Sie sich gegen Gott

und die Menschen vergangen und nie die Taufe

empfangen haben, können Sie jeden beliebigen

Gläubigen bitten, Sie zu taufen. Jeder kann tau-

fen, sogar ein Kind. Lassen Sie sich taufen, wenn

Sie an Gott und Seine großmütige Liebe glauben.

Jesus war Gott selbst. Er hat nie eine Sünde

begangen. Für sich selbst hätte er die Taufe nicht

benötigt. Aber er wollte Sein Mitgefühl für die

Sünder bezeugen. Er wollte zeigen, daß Er gekom-

men sei, sie von ihren Sünden zu erretten, und daß

Er die Erfüllung dessen sei, was durch die Taufe

symbolisiert wird. Er war demütig. Er fühlte mit

denen, die schreckliche Taten begangen hatten. Er

liebte sie so sehr, daß Er ihre Sünden als die Seinen

betrachtete. Aus diesem Grund verlangte er nach

der Taufe. Derjenige, der Ihn taufte, war ein ge-

wisser Johannes, genannt »der Täufer«, weil er

viele Menschen dazu veranlaßt hatte, ihre Sünd-

haftigkeit und die Notwendigkeit der Taufe zu

erkennen.

Johannes, der ein sehr einfaches Leben führte,

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ermahnte das Volk, seine Sünden zu bereuen,

Sünde zu unterlassen und wie ein Baum gute

Früchte zu tragen, d. h. Sorge für die Armen,

Aufrichtigkeit, Zufriedenheit sowie Nichtanwen-

dung von Gewalt, Erpressung und falschen An-

schuldigungen.

Er warnte die Menschen, daß der Tod wie eine

Axt sei, die an der Wurzel eines Baumes angelegt

werde. Er wird einen jeden Menschen überwälti-

gen. Deshalb müssen wir uns beeilen, das Rechte

zu jeder Zeit in allen Lebenssituationen zu tun.

Er weissagte auch, daß ihm ein Mächtigerer als

er nachfolgen werde. Damit meinte er Jesus. Jo-

hannes sagte, ebenso wie er taufe, d. h. Menschen

zum Zeichen ihrer Reue in Wasser tauche, werde

der Gottessohn die Menschen in den Heiligen

Geist eintauchen.

Heilig zu sein, bedeutet, ein ganzer Mensch zu

sein — ein Mensch, der nicht bloß die menschli-

chen Funktionen ausübt, sondern auch dem höch-

sten Ziel zustrebt, welches Gott ist. Heilig zu

sein, bedeutet, Liebe zu empfinden, von der nie-

mand ausgeschlossen ist, ganz gleich welcher

Rasse, welchem Glauben oder Unglauben, wel-

cher Nation oder sozialen Schicht er auch angehö-

ren möge. Diejenigen, die heilig sind, lieben alle

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Menschen, auch die schlechten Menschen. Heilig

zu sein, bedeutet, über den nebensächlichen Din-

gen der Welt zu stehen, die uns vom höchsten Ziel

ablenken. Ein solcher Geist, sagte Johannes, wird

uns von Jesus gegeben werden. Er wird in uns wie

Feuer brennen.

Wenn Sie ein rotglühendes Stück Eisen anfas-

sen, spüren Sie das Feuer und nicht das Eisen. Der

Kontakt zu einem Menschen, der vom Geist Got-

tes erfüllt ist, läßt Sie Gott begegnen, nicht bloß

dem Menschen.

Jesus erfüllt die Menschen mit einem solchen

heiligen Feuer. Die Gegner des Christentums sind

das Heu. Die Christen sind das Feuer. Sie haben

nichts zu fürchten. Nur die Christen werden am

Ende siegreich sein.

Ehe Jesus jedoch andere taufte, wurde Er zuerst

von Johannes getauft.

Als Er getauft wurde, öffnete sich der Himmel

über Ihm und Er hatte eine Vision. Er sah den

Geist Gottes wie eine leuchtende Taube auf sich

herabkommen. Und eine Stimme vom Himmel

sprach: »Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich

Wohlgefallen habe.«

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Die Versuchung Jesu und Seine ersten Jünger

Nach Seiner Taufe begegnete Jesus in der Wü-

ste einem in der Regel unsichtbaren Wesen, wel-

ches ein böser Engel ist, ein Engel, der vom Dien-

ste Gottes abgefallen ist. Man nennt ihn den

Teufel. (Es gibt gute und böse Engel.)

Jesus fastete in der Wüste vierzig Tage und

Nächte. Er hatte eine außergewöhnliche Beru-

fung. Seine Jünger sind ebenfalls zum Fasten auf-

gerufen, aber in vernünftigen Grenzen. Fasten ist

ein wirksames Mittel, den Geist über den Körper

siegen zu lassen und schlechte Begierden zu bändi-

gen.

Als Jesus nach dem langen Fasten hungrig war,

erschien Ihm der Teufel und bat Ihn, er solle

zeigen, daß Er der Sohn Gottes sei, indem er

Steine in Brot verwandle. Jesus gab zur Antwort:

»Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern

von einem jeglichen Wort, das durch den Mund

Gottes geht.« Es ist eine Tatsache, daß Menschen,

die Brot und sogar Leckerbissen in Hülle und

Fülle haben, oftmals weder zufrieden noch glück-

lich sind. Der Mensch ißt, um zu leben; er lebt

nicht, um gut zu speisen. Er braucht Licht für

seinen Verstand, und dieses kann er nur vom Wort

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Gottes bekommen. Gott hat durch Seine Prophe-

ten, durch Jesus und Seine Jünger gesprochen.

Diese Worte sind in einem Buch gesammelt, wel-

ches man die Bibel nennt. Gott spricht auch durch

die Schönheit und Ordnung der Natur, durch die

Ereignisse der Geschichte und durch unser Leben

zu uns. Gott spricht durch Menschen zu uns, die

Ihn kennen. Er spricht auch direkt zu uns, wenn

wir den verwirrenden Lärm dieser Welt ausschal-

ten und zuhören. Nachdem der Teufel mit der

esten Versuchung keinen Erfolg gehabt hatte, die

den Erlöser von Sünden in einen Bäcker verwan-

delt hätte, führte er Jesus nach Jerusalem auf die

Zinne des großen Tempels, den die Juden dort

hatten, und sagte zu Ihm: »Bist du Gottes Sohn,

so wirf dich hinab und vertraue darauf, daß dich

Engel auf Händen tragen werden.« Jesus antwor-

tete, es sei nicht recht, durch eine solche Verrückt-

heit Gott zu versuchen. Die richtige Religion

macht die Menschen überaus verständig. Sie lehrt

sie, an Gott zu glauben und Ihn zu lieben. Sie lehrt

sie, für die Weisheit dankbar zu sein, die Er ihnen

gegeben hat, um an jedem Wendepunkt ihres Le-

bens zu überlegen, welches der richtige Weg ist.

Sie ermutigt die Menschen nicht, Dummheiten in

der Hoffnung zu begehen, daß Gott sie gut enden

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lassen und damit auch übersehen würde.

Sodann führte der Teufel Jesus auf einen hohen

Berg und zeigte Ihm alle Länder und ihre Herr-

lichkeit. Er versprach Jesus, er werde Ihm Macht

über die ganze Welt geben, wenn Er ihn, den

Teufel, anbete. Jesus verjagte den Teufel und

sagte: »Du sollst anbeten Gott, deinen Herrn, und

ihm allein dienen.« Christen achten einen jeden

Menschen. Sie gehorchen auch ihren Eltern, Herr-

schern und anderen Vorgesetzten, sofern diese

nicht Dinge verlangen, die im Widerspruch zu den

Geboten Gottes stehen. Ihr ganzes Leben ist je-

doch ein Dienst an Gott, dem Allerhöchsten, und

nur Ihn verehren sie.

Der Teufel verließ Jesus, und es kamen gute

Engel zu Ihm und dienten Ihm.

Das Schicksal Johannes' des Täufers

Kurz nachdem Johannes Jesus getauft hatte,

wurde er auf Befehl des Königs Herodes Antipa,

Sohn des Königs Herodes des Großen, verhaftet,

der an dem Kindermord in Bethlehem schuld war.

Johannes der Täufer wurde verhaftet, weil er

seiner Pflicht nachgekommen war und seinem

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Herrscher gesagt hatte, er handle falsch. Gläubige

sind niemals Speichellecker von Tyrannen, son-

dern sie sagen ihnen ihre Sünden ins Gesicht.

Herodes hatte seinem Bruder Frau und Tochter

genommen. Johannes erklärte ihm: »Es ist nicht

rechtschaffen für dich, sie zu haben.«

Eine Zeitlang wußte Herodes nicht, was er mit

ihm machen sollte. Er wagte es nicht, ihn sogleich

töten zu lassen, weil Johannes sehr beliebt war.

Als Herodes jedoch Geburtstag hatte, tanzte die

Tochter seiner unrechtmäßigen Gattin vor ihm

und seinen Gästen, worauf er ihr auf Eid ver-

sprach, ihr zu geben, was immer sie erbitten möge.

Auf Anweisung ihrer Mutter bat sie um den Kopf

Johannes' des Täufers, welcher ihr auch gebracht

wurde. Johannes verlor sein Leben, weil er eine

richtige moralische Auffassung vertrat und die

Gebote Gottes verteidigte, die von uns verlangen,

nicht die Frau eines anderen zu begehren.

Sobald Jesus vom Tode Johannes' des Täufers

gehört hatte, ging Er an dieselben Orte, an denen

letzterer zuvor gewirkt hatte, und begann Seine

Predigt mit den Worten: »Tut Buße, denn das

Himmelreich ist nahe herbeigekommen.«

Eine Sünde zu bereuen, bedeutet, daß es Ihnen

leid tut, etwas Schlechtes in Ihrem Charakter zu

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haben; zu bereuen, bedeutet, daß es Ihnen so leid

tut, daß Sie das, was sündig ist, aufgeben. Diese

Reue ist möglich; alte Gewohnheiten können ge-

brochen werden, weil Gott, die guten Engel und

die Heiligen aus alter Zeit, die uns ein wunderba-

res Beispiel gegeben haben, Wirklichkeit sind. Sie

stellen ein mächtiges, wenn auch unsichtbares,

geistliches Königreich dar, das man das »Reich

Gottes« nennt. Ihre Macht erreicht man leicht. Sie

erbitten Gottes Hilfe für ein neues Leben — und

Sie bekommen sie.

Jesus berief zu jener Zeit auch einige Leute,

Seine ersten Jünger zu werden. Es waren Fischer.

Jesus sah, wie einige von ihnen ihre Netze ins Meer

warfen und wie andere ihre Netze ausbesserten. Er

sagte zu ihnen: »Folget mir nach; ich will euch zu

Menschenfischern machen.« Er meinte damit,

daß, wenn sie bisher lediglich Fische zur Speisung

Hungriger gefangen hatten, sie nunmehr die Auf-

gabe hätten, Menschen zu gewinnen, damit diese

erführen, was die Liebe Gottes und das Leben

bedeuten.

Seine ersten Jünger hießen Petrus, Andreas, Ja-

kobus und Johannes.

Von da an ging er mit Seinen Jüngern an ver-

schiedene Orte, lehrte, heilte Kranke und trieb

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Teufel aus. Sein Ruhm wurde größer und Men-

schenmengen scharten sich um Ihn.

Die Bergpredigt

Als Jesus einmal eine große Menschenmenge

um sich herum sah, begab Er sich auf die Spitze

eines Berges und hielt eine Predigt, die unter der

Bezeichnung »Bergpredigt« bekannt wurde. Predi-

gen bedeutet, das Wort Gottes als ein von Ihm

gesandter Lehrer zu verkündigen; eine solche An-

sprache nennt man Predigt.

Zu Beginn der Bergpredigt wird uns gesagt, daß

selig sind, die da geistlich arm sind; die da Leid

tragen; die Sanftmütigen; die da hungert und dür-

stet nach der Gerechtigkeit; die Barmherzigen; die

reinen Herzens sind; die Friedfertigen; die um

Gerechtigkeit willen verfolgt werden, weil sie Je-

sus lieben. Sie sind selig, weil das ganze Reich

Gottes sowie Seine ganze Schar von Engeln und

Heiligen ihnen zu Hilfe kommen werden. In der

immerwährenden Gemeinschaft mit Gott und

Seinem Volk werden sie innere Ruhe finden und

Vollkommenheit erlangen. Gott wird sich ihrer

erbarmen, auch wenn sie immer wieder sündigen.

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Letztendlich wird die Erde ihnen gehören. Sie

wird nicht immer von Tyrannen regiert werden.

Christus wird mit Seinen Jüngern auf ihr regieren.

Doch darüber hinaus werden diejenigen, die diese

Gebote Christi befolgt haben, im Himmel be-

lohnt werden, in den ihre Seelen eingehen werden

und in welchem sie Gott selbst von Angesicht zu

Angesicht schauen werden.

In Seiner Predigt lehrt Jesus Seine Jünger, daß

sie das Licht der Welt sind. Sie sollen niemals ihr

Licht verbergen, sondern den Menschen die

Wahrheit sagen, die sie gefunden haben; sie sollen

die Wahrheit durch gute Taten unter Beweis stel-

len, damit die Menschen, die diese sehen, Gott,

den Himmlischen Vater, preisen, von dem alles

Gute kommt.

Eine wichtige Lehre

Lange vor Jesus wußten die Menschen, daß Tö-

ten eine Sünde ist. Jesus geht in diesem Punkt

weiter. Er warnt die Menschen, daß, wenn man

grundlos zornig über jemand wird oder jemand

beschimpft, dies bereits ihre Seele gefährden kann.

Es gibt eine Hölle, ein Ort ewiger Pein für alle

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Sünder, die nicht bereut haben. Dies kann das Los

eines Menschen werden, der sich gegenüber seinen

Mitmenschen unfreundlich verhält. Jesus rät uns:

Einigen Sie sich zuerst mit dem anderen, der etwas

gegen Sie hat, ehe Sie eine Religion praktizieren.

Die Ehe war eine Institution, die es schon seit

langem gab, und Ehebruch wurde als Sünde ange-

sehen. Auch hier geht Jesus weiter. Die eigentliche

Tat des Ehebruchs hängt von äußeren Umständen

und vom Einverständnis der anderen Seite ab, das

sie ermöglicht. Aber Gott schaut auf das Herz

und betrachtet einen Blick als Sünde, den Sie je-

mandem anderen Geschlechts in schlechter Ab-

sicht zugeworfen haben, auch wenn sie noch nicht

Wirklichkeit wurde.

Jesus rät uns, in solchen Fällen sehr entschieden

zu handeln und um jeden Preis mit sündhaften

Gewohnheiten Schluß zu machen — auch wenn es

Leiden für uns bedeutet. Alles ist besser, als die

Ewigkeit in der Hölle verbringen zu müssen.

Jesus verbietet die Scheidung gänzlich, mit

Ausnahme solcher Fälle, in denen einer der Part-

ner ständig ein leichtfertiges Leben führt. Die ge-

schiedene Seite sollte nicht wieder heiraten, son-

dern auf die Vergebung des Partners warten, der

Unrecht tat.

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Des weiteren verbietet Jesus jegliche Eideslei-

stung, die unnötig ist, wenn Aufrichtigkeit Ihr

Leitprinzip ist. Er sagt, daß unser »ja« auch »ja«

sein soll, und unser »nein« gleich »nein«. Alles was

darüber hinausgeht, ist sündig.

Feindesliebe

Zur Zeit Jesu hatten die östlichen Länder ein

strenges Gesetz der Vergeltung gegenüber Fein-

den, die immer gehaßt wurden: »Auge um Auge,

Zahn um Zahn.« Jesus lehrt genau das Gegenteil:

»Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben

sollt dem Übel; sondern, wenn dir jemand einen

Streich gibt auf deine rechte Backe, dem biete die

andere auch dar. Und wenn jemand mit dir rechten

will und deinen Rock nehmen, dem laß auch den

Mantel. Und wenn dich jemand nötigt eine Meile,

so gehe mit ihm zwei. Gib dem, der dich bittet,

und wende dich nicht von dem, der dir abborgen

will.«

Er erteilt auch die große Lehre: »Liebet eure

Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen,

die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen

und verfolgen, auf daß ihr Kinder seid eures Vaters

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im Himmel. Denn er läßt seine Sonne aufgehen

über die Bösen und über die Guten und läßt reg-

nen über Gerechte und Ungerechte.«

Selbst Menschen auf einer niedrigen geistlichen

Stufe können diejenigen lieben, die sie auch lieben.

Sogar Gauner tun das manchmal. Diebe können

ein gutes Verhältnis zueinander haben. Doch von

Seinen Jüngern erwartet Christus, daß sie voll-

kommen seien, wie ihr Vater im Himmel vollkom-

men ist.

Wie man beten soll

In der Bergpredigt erteilt uns Jesus des weiteren

das Gebot, unsere irdischen Güter mit denen zu

teilen, die ärmer sind als wir, sowie zu fasten und

zu beten, das heißt mit dem unsichtbaren Gott zu

sprechen, so wie wir per Telefon und Rundfunk

mit einer für uns unsichtbaren Person reden. Jesus

versichert uns, daß Gott sieht, was wir tun, und

uns belohnen wird. All das oben anempfohlene

Gute soll ohne Zurschaustellung getan werden

und ohne darauf bedacht zu sein, von den Men-

schen dafür gepriesen zu werden.

Im Gebet brauchen wir nicht viele Worte zu

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sagen; der Vater weiß im voraus, was wir brau-

chen.

Jesus gab uns ein Beispiel, wie wir beten sollen.

Wir empfehlen unseren Lesern, die Worte zu ler-

nen, welche »das Vater unser« genannt werden

und folgendermaßen lauten:

»Vater unser im Himmel! Geheiligt werde Dein

Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe

im Himmel als auch auf Erden. Unser tägliches

Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld,

wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und

führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns

von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die

Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.«

Jedes christliche Gebet schließt mit dem Wort

»Amen«, was bedeutet: Ich meine es wirklich, was

ich in meinem Gebet gesagt habe. Ich habe meine

ganze Ernsthaftigkeit in meine Bitten gelegt.

»Amen« ist ein hebräisches Wort, dessen Wurzel

»Glaube« bedeutet. Wenn Sie Ihr Gebet mit

»Amen« beenden, bekräftigen Sie damit, daß Sie

wahrhaft an die Existenz des himmlischen Vaters

glauben, den Sie angerufen haben, sowie an die

Tatsache, daß Ihre Bitten recht und billig sind.

Achten Sie auch darauf, daß Sie, wenn Sie dieses

Gebet sprechen, Gott bitten, Ihnen zu vergeben,

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so wie Sie denen vergeben, die sich an Ihnen ver-

sündigt haben.

Leben ohne Sorge

Jesus lehrt uns, nicht viel Geld für uns selbst

anzuhäufen. Geldbesitz ist eine unsichere Sache.

Wir sollen vielmehr Reichtümer im Himmel sam-

meln — durch Demut, Reue, Sanftmut, Fasten,

gute Taten und Liebe, die sich auch auf unsere

Feinde erstreckt.

Wir sollen nur eine Absicht verfolgen: Gott zu

gefallen. Man kann nicht zwei Herren gleichzeitig

gleich gut dienen. Einer wird vernachlässigt wer-

den. Deshalb können wir nicht gleichzeitig unse-

rer Geldgier und Gott dienen.

Jesus fährt fort: »Darum sage ich euch: Sorget

nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken

werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anzie-

hen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Speise

und der Leib mehr als die Kleidung? Sehet die

Vögel unter dem Himmel an: sie säen nicht, sie

ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen;

und euer himmlischer Vater nährt sie doch. Seid

ihr denn nicht viel mehr als sie?«... »Und warum

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sorget ihr für die Kleidung? Schauet die Lilien auf

dem Felde, wie sie wachsen: sie arbeiten nicht,

auch spinnen sie nicht«, und doch, sagt Jesus, seien

selbst Millionäre und Könige nicht wie eine dieser

Blumen gekleidet. Jesus schließt mit folgenden

Worten: »So denn Gott das Gras auf dem Felde

also kleidet, das doch heute steht und morgen in

den Ofen geworfen wird: sollte er das nicht viel

mehr euch tun, o ihr Kleingläubigen? Darum sollt

ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen?

Was werden wir trinken? Womit werden wir uns

kleiden? Denn nach solchem trachten die Heiden.

Denn euer himmlischer Vater weiß, daß ihr das

alles bedürfet. Trachtet am ersten nach dem Reich

Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird

euch solches alles zufallen. Darum sorget nicht für

den andern Morgen, denn der morgende Tag wird

für das Seine sorgen. Es ist genug, daß ein jeglicher

Tag seine eigene Plage habe.«

Jesus lehrte in dieser Bergpredigt:

»Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet wer-

det. Denn mit welcherlei Gericht ihr richtet, wer-

det ihr gerichtet werden; und mit welcherlei Maß

ihr messet, wird euch gemessen werden. Was

siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge

und wirst nicht gewahr des Balkens in deinem

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Auge? Oder wie darfst du sagen zu deinem Bruder:

Halt, ich will dir den Splitter aus deinem Auge

ziehen? Und siehe, ein Balken ist in deinem Auge.

Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem

Auge; danach sieh zu, wie du den Splitter aus

deines Bruders Auge ziehst.«

Jesus ermutigt uns, zu beten, und versichert

uns, daß jeder, der den Vater bittet, erhält, daß

der, der sucht, findet, und daß demjenigen, der

anklopft, geöffnet wird. Leibliche Väter würden

ihrem Kind, das um einen Fisch bittet, nicht eine

Schlange geben. »Wieviel mehr wird euer Vater im

Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten. Alles

nun, was ihr wollt, daß euch die Leute tun sollen,

das tut ihnen auch! Das ist das Gesetz und die

Propheten.«

Suchet den schmalen Pfad

Jesus warnt uns, nicht den Massen zu folgen. Sie

suchen, was für sie bequem ist. Aber dieser Weg

führt zum Untergang des Menschen. Wir sollen

vielmehr den schmalen Weg der Selbstaufopfe-

rung und der Güte wählen. Dieser führt zum ewi-

gen Leben an einen herrlichen Ort, Paradies ge-

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nannt, in Gemeinschaft mit Gott. Er warnt uns

auch vor falschen Propheten, die schöne Parolen

benutzen, aber in ihrem Innern Wölfe sind. Man

kann sie leicht erkennen. Sie begehen Verbrechen.

Die wahren Jünger Christi ertragen Leiden gedul-

dig und mit Liebe. An der Frucht erkennt man die

Qualität des Baumes. An den Taten erkennt man

die Qualität derer, die sich zu Lehrern der

Menschheit erklären.

Indem Jesus über diese Dinge spricht, schlägt

Er erneut Alarm: »Ein jeglicher Baum, der nicht

gute Früchte bringt, wird abgehauen und ins

Feuer geworfen.«

Jesus verlangt von uns ein vollkommenes Le-

ben, in dem keine Tugend fehlen sollte. Ihn »Herr,

Herr« zu nennen, mit den Lippen zu bekennen,

daß Sie Christ sind, genügt nicht, um ins Himmel-

reich einzugehen. Dazu müssen Sie den Willen des

Vaters tun, der im Himmel ist. Was immer Sie

daneben tun, ist nutzlos.

Die Bergpredigt schließt mit den Worten:

»Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie,

der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf

den Felsen baute. Da nun ein Platzregen fiel und

die Wasser kamen und wehten die Winde und

stießen an das Haus, fiel es doch nicht; denn es war

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auf den Felsen gegründet. Und wer diese meine

Rede hört und tut sie nicht, der ist einem törich-

ten Manne gleich, der sein Haus auf den Sand

baute. Da nun ein Platzregen fiel und kamen die

Wasser und wehten die Winde und stießen an das

Haus, da fiel es und tat einen großen Fall.« Das

Volk war erstaunt über die Lehre Jesu, denn Er

lehrte wie einer, der es wirklich wußte.

Nachdem Jesus diese Predigt gehalten hatte,

fuhr Er fort, dem Volk Gutes zu tun.

Jesus heilt Aussätzige

Jesus heilte viele Kranke, manchmal auch aus

der Entfernung. In Seiner Arbeit machte Er nicht

nur bei Menschen aus dem jüdischen Volk halt,

dem Er angehörte. Er heilte auch Menschen ande-

rer Nationen und sagte zu ihnen, daß das Himmel-

reich für Menschen aller Rassen und Nationen

offen ist. Er heilte nicht nur den Körper, sondern

auch die Seele, und sagte zu denen, die man zu Ihm

brachte, daß ihre Sünden vergeben seien. Er ver-

gab Sünden, ohne in die Details zu gehen und zu

fragen, welche Sünden, wie viele Sünden und wie

schwere Sünden die Menschen begangen hätten.

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Er vergab allen, bei denen Er Glauben vorfand. In

einigen Fällen erweckte Jesus sogar einige Men-

schen von den Toten. Er ist der Sohn Gottes;

daher konnte Er Dinge tun, die gewöhnliche Men-

schen nicht tun können.

Als Er sich einmal mit Seinen Jüngern, deren

Zahl inzwischen angewachsen war, auf einem

Schiff befand, erhob sich ein Sturm, so daß das

Schiff von Wogen bedeckt wurde. Jesus schlief.

Seine Jünger weckten Ihn und sagten: »Herr, hilf

uns, wir verderben.« Aber Er brauchte nur dem

Wind und der See zu befehlen, ruhig zu werden;

und so geschah es auch. Selbst die Naturgewalten

gehorchten Ihm.

Doch die Haupttätigkeit Jesu bestand darin,

daß Er in Städte und Dörfer ging, überall lehrte

und die Frohbotschaft vom Reiche Gottes pre-

digte, welches ein Leben voller Freude ist, wie das

eines Bräutigams und seiner Braut. Die Freude

kommt aus der Erkenntnis heraus, daß die Sünden

vergeben sind und daß Gott als liebender Vater

mit Ihnen ist. Wenn Sie sterben, werden Sie nicht

vergehen, sondern mit diesem Vater und allen

Heiligen in der himmlischen Ewigkeit sein.

32

Berufung der Apostel

Jesus berief auch Seine ersten Jünger, dieselbe

Arbeit zu tun wie Er.

Auch sie heilten Kranke, erweckten Tote zum

Leben, trieben Teufel aus und verbreiteten die

Lehre vom Reiche Gottes. Sie hatten den Befehl,

alle diese Werke unentgeltlich zu tun, sich nicht

zu bereichern und zeitweise sogar den Lebensnot-

wendigkeiten zu entsagen. Ihr Leben mußte

selbstaufopfernd sein. Jesus versicherte Seinen

Jüngern, von denen Er zwölf zu »Aposteln« be-

nannte (was »Boten« bedeutet), daß die Menschen

vor Gottes Gericht für die Art und Weise verant-

wortlich sind, wie sie diejenigen behandeln, die in

Seinem Namen sprechen.

Die Jünger hatten nichts Gutes von einer

schlechten Welt zu erwarten. Jesus sagte zu ihnen:

»Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die

Wölfe.« Ihr Leben wird in Gefahr sein. Deshalb

müssen die Jünger klug und arglos sein. Sie werden

sich vor Menschen in acht nehmen müssen, die sie

verfolgen werden. Sie werden sehr oft ihre näch-

sten Angehörigen gegen sich haben, die sie sogar

dem Tod ausliefern können. Die Jünger werden

von allen Menschen wegen ihrer Zugehörigkeit zu

33

Jesus gehaßt werden. Doch ohne Furcht müssen

die Jünger selbst vor ihren Herrschern von Jesus

sprechen, die sie ins Gefängnis werfen und peini-

gen. Die richtigen Worte werden ihnen von Gott

eingegeben werden; und sie sollen alles erdulden.

Diejenigen, die bis zum Ende durchhalten, weden

gerettet werden. Sie werden mit Gott im Himmel

sein.

Das bedeutet nicht, daß Christen Verfolgung

einfach über sich ergehen lassen sollen. Sie sollten

möglichst aus den Orten fliehen, an denen die

Verfolgung am schlimmsten ist.

Christliches Leben ist ein Kampf

Böse Menschen gerieten gegen Jesus in Wut. Sie

wurden wegen der Tatsache eifersüchtig, daß das

Volk Ihn liebte. Sie hielten sich selbst für gut und

waren empört, daß Jesus sie »Sünder« nannte und

von ihnen Reue verlangte. Jesus achtete auch

nicht alle wertlosen Gesetze und Traditionen, die

von gottlosen Menschen geschaffen worden wa-

ren. Die bösen Menschen verbreiteten über Jesus

das Gerücht, daß Er ein Teufel sei.

Jesus wußte, daß sich der Haß gegen Ihn auch

34

auf Seine Jünger erstrecken werde, und Er warnte

sie: »Der Jünger ist nicht über den Meister... Ha-

ben sie den Hausvater Beelzebub geheißen, wieviel

mehr werden sie seine Hausgenossen so heißen.«

Immer wieder sagte er zu Seinen Jüngern, daß sie

um ihres Glaubens willen leiden und möglicher-

weise sogar ihr Leben lassen müßten. Aber Er

sagte ihnen auch: »Fürchtet euch nicht vor denen,

die den Leib töten und die Seele nicht können

töten.« Wir sollen vielmehr Gott fürchten, der

uns in die Hölle schicken kann.

Wenn wir in Gefahr sind, wird Gott sich um uns

kümmern. Selbst ein Spatz fällt nicht zu Boden,

ohne daß es der himmlische Vater nicht weiß. Was

die Jünger Jesu anbelangt, so sind sogar die Haare

auf ihrem Kopf gezählt. Wir brauchen niemand zu

fürchten.

Wir müssen den Menschen von Jesus berichten.

Dann wird sich Jesus auch zu uns als Sein Eigen

vor dem himmlischen Vater bekennen. Wenn wir

Ihn aber vor den Menschen verleugnen, dann wird

Jesus auch uns vor dem Vater verleugnen. Das

Leben eines Jüngers Jesu ist ein ständiger Kampf.

Er muß Jesus selbst gegenüber Vater, Mutter oder

Kind den Vorzug geben. Er soll bereit sein, sogar

einen schmerzhaften Tod auf sich zu nehmen, weil

35

er ein Gläubiger ist. Das Leben, das er in dieser

Welt verliert, wird er nach dem Tode in weit

größerer Schönheit wiederfinden.

Jesus lädt alle ein

Jesus gab Seinen Jüngern alle diese Weisungen.

Einige nahmen ihre Botschaft an. Die überwie-

gende Mehrheit der Menschen nahm sie nicht an.

Jesus selbst gab die Erklärung für die Ablehnung

Seiner Lehre. Er sagte, die Menschen hätten einen

kindlichen Verstand, selbst wenn sie erwachsen

seien. Anstatt die Belehrungen der Weisen anzu-

nehmen, möchten sie den Weisen diktieren, wie

sie sich verhalten sollen. Menschen, die die Wahr-

heit des Lebens nicht kennen, finden bei allem,

was ein Heiliger tut, Mängel. Wenn er maßvoll ißt

und trinkt, werden sie ihn als gefräßig, als Wein-

säufer und als Freund von Sündern anprangern.

Wenn er sich enthält, die Freuden des Lebens zu

genießen, kritisieren sie ihn auch hierfür.

Unentwegt versuchte Jesus, die Menschen zur

Buße aufzurufen. Er sagte: »Kommt alle zu mir,

die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch

Ruhe geben. Nehmt meine Gebote auf euch und

36

lernt von mir, denn ich bin sanftmütig von Her-

zen, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden,

denn meine Lehre ist einfach und meine Gebote

sind leicht. Es ist richtig, daß ihr möglicherweise

leiden müßt, weil ihr meine Jünger seid, aber die

Leiden dieser Welt sind nichts, gemessen an der

großen Belohnung, die die Gläubigen nach ihrem

Tod im Himmel erhalten werden.«

Jesus gab den Menschen ein Beispiel, wie man

auf einer sehr hohen Stufe der Rechtschaffenheit

und Reinheit lebt, aber Er hatte auch Verständnis

für die Schwachheit der Menschen. Er brachte

volles Mitgefühl für diejenigen zum Ausdruck,

die, getrieben von Hunger oder dem Drang der

Geschlechtlichkeit, Dinge taten, die normaler-

weise nicht erlaubt gewesen wären. Selbst wenn

ein Mensch schwach wie ein geknicktes Riedgras

wäre, würde Jesus dieses Riedgras nicht brechen.

Wenn jemand wie eine fast niedergebrannte Kerze

wäre, könnte er sicher sein, daß Jesus das Licht

nicht auslöschen würde. Im Gegenteil, Jesus gab

den Menschen neue Kraft, um sie in ihrem Streben

nach Rechtschaffenheit siegreich hervorgehen zu

lassen. Seien Sie auf Seiner Seite, auch wenn die

Schwäche Ihres Charakters Ihnen nicht erlaubt,

all die Dinge zu erfüllen, die Er geboten hat. Seien

37

Sie auf Seiner Seite, weil derjenige, der nicht mit

Jesus ist, gegen Ihn ist. Alle Arten von Sünde und

bösen Worten, die selbst gegen Gott gesagt wur-

den, werden den Menschen vergeben werden; Je-

sus aber abzulehnen, wenn man die Wahrheit über

Ihn weiß, wird den Menschen nicht vergeben wer-

den. Sie können nicht Vergebung erhalten, wenn

Sie sich gegen das versündigen, von dem Sie wis-

sen, daß es wahr ist.

Gute Menschen werden aus dem guten Schatz

ihres Geistes gute Dinge hervorbringen. Böse

Menschen werden aus dem bösen Schatz Böses

hervorbringen. Alle Menschen werden nach dem

Tod von Gott gerichtet werden. Bei diesem Ge-

richt werden sie selbst für nutzlose Worte, die sie

gesagt haben, Rechenschaft ablegen. Heuchelei

wird dann entlarvt werden, weil die guten Worte,

die Sie gesagt haben, Sie verurteilen werden, so-

fern Ihren Worten nicht Taten nachfolgten.

Obwohl Jesus ständig die Gebote der Recht-

schaffenheit und der Liebe lehrte, war Er sich doch

sehr wohl bewußt, daß der Mensch nicht in der

Lage ist, sie zu erfüllen, oder zumindest perfekt zu

erfüllen. Der Sünden sind viele, und der Mensch

allein kann sie nicht besiegen.

38

Jesus nimmt unsere Sünden auf sich

Daher begann Jesus Hinweise zu geben, die

nach und nach klarer wurden, daß Er die Sünden

der Menschen auf sich nehmen werde. Wie ein

Lehrer die Unwissenheit seiner Schüler nicht als

Vorwurf, sondern als Herausforderung betrach-

tet, und es sich zu seiner Lebensaufgabe machen

muß, ihre Unkenntnis auszuräumen, so betrach-

tete es Jesus als Seine Pflicht, die Sündhaftigkeit

und Verderbtheit der Menschen auf sich zu neh-

men und das Todesurteil zu erdulden, das wir

verdient haben, weil wir gegen Gott gesündigt

haben, um uns zu befreien und uns von unseren

Sünden zu retten. Wenn Ihnen eine Geldstrafe

auferlegt wurde, und ein anderer bezahlt die Geld-

strafe für Sie, ist der Gerichtsbarkeit Genüge ge-

tan. Daher beschloß Jesus, die Strafe zu bezahlen,

die wir für unsere Sünden verdient haben — den

Tod. Er starb um unserer Sünden willen, und

allen, die an Ihn glauben, werden ihre Vergehen

verziehen werden. Sie werden weißer sein als

Schnee. Sie sind vor Gott so, als ob sie nie gesün-

digt hätten, wie zahlreich auch ihre Übertretun-

gen in der Vergangenheit gewesen sein mögen.

39

Jesus erzählt Geschichten

Jesus lehrte das Volk oft in Form von Gleichnis-

sen, einfachen Geschichten, die Gegenstand der

Betrachtung waren. Ich werde unten einige Seiner

Gleichnisse erzählen: In einem Gleichnis verglich

Er sich mit einem Sämann, der mit den primitiven

Hilfsmitteln seiner Zeit säte, als es noch keine

Maschinen gab. Der Sämann ging aus, um zu säen;

er säte jedoch kein Getreide, sondern das Wort

Gottes. Seine Arbeit gleicht nicht dem Säen ande-

rer Saat, bei der man darauf achten kann, daß nicht

viel vergeudet wird. Wenn man das Wort Gottes

sät, hängt es vom Willen der Menschen ab, ob sie

es annehmen oder nicht. Als dieser Sämann daher

säte, fiel etlicher Same an den Weg, und die Vögel

kamen und pickten ihn auf. So geschieht es auch,

wenn jemand das Wort Gottes nicht versteht: Der

Teufel kommt und läßt den Menschen bald ver-

gessen, was er gehört hat. Etlicher Same fiel auf

felsigen Grund, wo er nicht viel Erdreich hatte

und rasch aufging, weil er nicht tief im Erdreich

wurzelte. Als die Sonne hochstieg, verdorrte er,

weil er keine Wurzeln hatte, und verwelkte. So ist

es mit denen, die das Wort Gottes mit Freuden

aufnehmen, es aber stehen- und liegenlassen, wenn

40

Trübsal und Verfolgung wegen ihm entstehen.

Etlicher Same fiel unter Steine, und die Dornen

wuchsen auf und erstickten ihn. Damit sind solche

Menschen gemeint, die das Wort hören; die Sorge

um die Dinge dieser Welt und um die Falschheit

der Reichtümer erstickt jedoch das Wort, und die

Menschen werden nutzlos für das Reich Gottes.

Anderer Same fiel jedoch auf guten Boden und

trug Frucht, etlicher hundertfach, etlicher sech-

zigfach, etlicher dreißigfach. Dies sind solche

Menschen,die das Wort hören, es verstehen und

gemäß ihren Fähigkeiten mehr oder weniger der

Sache des Reiches Gottes dienen.

In einem anderen Gleichnis sagte Jesus, daß das

Himmelreich einem Mann gleiche, der guten Sa-

men auf seinem Feld säte. Auch in diesem Gleich-

nis ist der, der guten Samen sät, Jesus. Er hat auf

dem Feld, welches die Welt ist, guten Samen gesät,

d. h. Menschen, die das Himmelreich lieben. Doch

während die Menschen schliefen, kam der Feind

Jesu, der Teufel, und säte Unkraut zwischen den

Weizen; dieses Unkraut stellen die bösen Men-

schen dar. Als die Halme wuchsen und Frucht

brachten, erschien auch das Unkraut. Da traten

die Knechte zu ihm und sagten: »Herr, hast du

nicht guten Samen auf deinen Acker gesät«, d. h.

41

gute Menschen? Er sprach zu ihnen: »Das hat der

Teufel getan.« Da sprachen die Knechte zu ihm:

»Willst du denn, daß wir hingehen und die Bösen

aufsammeln?« Aber er sagte: »Nein! Es ist nicht

einfach, eine genaue Entscheidung zwischen ei-

nem rechtschaffenen und einem bösen Menschen

zu treffen. Es kann vorkommen, daß ihr, während

ihr das Unkraut aufsammelt, auch den Weizen mit

der Wurzel ausreißt. Laßt beides — gute und

böse Menschen — miteinander wachsen bis zum

Ende dieser Welt. Dann werden die Bösen, verkör-

pert durch das Unkraut, in der Hölle verbrannt

werden, und diejenigen Menschen, die Gott ange-

hören, werden im Paradies gesammelt werden.

Dann werden die Gerechten wie die Sonne im

Reich ihres Vaters leuchten. Wer Ohren hat, der

höre.«

Jesus sagte wieder, daß das Reich Gottes wie ein

Schatz oder eine Perle von großem Wert ist, für

die man alles verkauft, um sie zu kaufen.

Die Leute sind manchmal über Christen

schockiert, die viele Sünden und sogar Verbrechen

begehen. Jesus sagte, daß das Himmelreich einem

Netz gleiche, das ins Meer geworfen wurde und

alle Arten von Fischen fing. Als das Netz voll war,

lasen die Fischer nur die guten Fische in Gefäße,

42

die unnützen aber warfen sie weg. Daher sind in

den Kirchen gute und schlechte Christen beisam-

men. Manchmal begehen die Leute den Fehler, das

Christentum nach der Vielzahl unwürdiger Chri-

sten zu beurteilen, anstatt auf die Heiligen zu

blicken, die in der Kirche waren und heute noch

sind. Doch am Ende der Welt werden die Engel

ausgehen und die Bösen von den Gerechten schei-

den. Und die Bösen werden in den Feuerofen ge-

worfen werden. Dort wird Heulen und Zähne-

knirschen sein.

Jesus nimmt sich der Hungernden an

Die Leute aus dem kleinen Städtchen Nazareth,

in dem Jesus aufgewachsen war, waren erstaunt

über Seine Lehren und sagten: »Woher kommt

diesem solche Weisheit und Taten, alle diese wun-

derbaren Heilungen und Auferweckungen von

den Toten? Er ist doch nur der Sohn eines Zim-

mermanns.« Obwohl sie Seine guten Werke sahen,

glaubten sie nicht an Ihn. Es ist schwierig, gerade

von denen geschätzt zu werden, die einen am be-

sten kennen. Jesus war sehr feinfühlig gegenüber

den Bedürfnissen der Menschen. Als Er einmal

43

von einer großen Menschenmenge umgeben war,

sagten Seine Jünger zu Ihm: »Dies ist eine öde

Gegend. Laß das Volk in die Dörfer gehen und

sich Speise kaufen. Es ist schon spät.« Aber Jesus

sagte zu den Jüngern: »Sie brauchen nicht wegzu-

gehen. Gebt ihr ihnen zu essen.« Sie sagten zu

Ihm: »Wir haben hier nichts als fünf Brote und

zwei Fische.« Und Er sprach: »Bringet mir sie her.«

Und er hieß das Volk sich lagern auf das Gras und

nahm die fünf Brote und die zwei Fische, sah auf

gen Himmel und dankte und brach's und gab die

Brote den Jüngern, und die Jünger gaben sie dem

Volk. Und sie aßen alle und wurden satt und

hoben auf, was übrigblieb von Brocken, zwölf

Körbe voll. Die aber gegessen hatten, waren bei

fünftausend Mann, ohne die Frauen und Kinder.

Zweifle nie

Als Jesus die Menge weggeschickt hatte, stieg er

auf einen Berg abseits, um zu beten.Die Jünger

waren in ein Schiff gegangen und hatten Ihn ver-

lassen. Während Jesus betete, befand sich das

Schiff inmitten eines großen Sees, von Wogen

umhergeworfen, denn der Wind war stürmisch.

44

Früh am Morgen ging Jesus zu den Jüngern und

wandelte auf dem See. Als die Jünger Ihn sahen,

fürchteten sie sich und wußten nicht, was sie glau-

ben sollten. Aber alsbald redete Jesus mit ihnen

und sprach: »Seid getrost, ich bin's; fürchtet euch

nicht!« Petrus aber antwortete ihm und sprach:

»Herr, bist du es, so heiß mich zu dir kommen auf

dem Wasser.« Und Er sprach: »Komm her!« Und

Petrus trat aus dem Schiff und ging auf dem Was-

ser und kam auf Jesus zu. Als er aber den Wind sah,

erschrak er und fing an zu sinken, schrie und sprach:

»Herr, hilf mir!« Jesus aber reckte alsbald die

Hand aus und ergriff ihn und sprach zu ihm: »O

du Kleingläubiger, warum zweifelst du?« Und sie

traten in das Schiff und der Wind legte sich. Die

aber im Schiff waren, fielen vor Ihm nieder und

sprachen: »Du bist wahrlich der Sohn Gottes!«

Jesus ist der Erlöser

Jesus sagte, daß die Menschen gewöhnlich den

Wunsch hegen, daß ihnen die besten und frische-

sten Sachen in den Mund gelegt werden, daß sie

aber nicht darauf achten, was aus ihrem Mund

kommt. Letzteres befleckt einen Menschen. Wir

45

sprechen böse Gedanken aus, wir sagen Worte des

Mordes und Worte, die zum Ehebruch aufhetzen,

wir planen Diebstähle, wir verbreiten falsches

Zeugnis und wir reden respektlos von Gott. Wir

sollten uns mehr darum kümmern, was aus unse-

rem Mund kommt, als darum, was hineinkommt.

Jesu Jünger wurden immer mehr davon über-

zeugt, daß Er der Erlöser sei. Als Jesus sie einmal

fragte: »Was sagen die Leute, wer ich bin?«, ant-

wortete einer Seiner Jünger, Simon Petrus: »Du

bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.«

Jesus versprach damals, daß Er die weltweite Ge-

meinschaft der Gläubigen, genannt christliche

Kirche, erbauen werde, und daß sie, selbst wenn die

erbittertsten Feinde gegen sie losgelassen würden,

nicht untergehen werde. Die Jünger Jesu haben

dieses Versprechen. Aber sie tragen auch eine gro-

ße Verantwortung. Wenn sie durch ihr schlechtes

Verhalten oder Versäumnis Menschen auf Erden in

Sünde belassen, werden diese nicht in den Himmel

kommen können. Im Gegenteil, wenn die Jünger

sie von der Sünde lossprechen, werden diese für

alle Ewigkeit im Himmel rein sein.

Wie aber soll man Menschen von der Sünde

befreien?

Unsere Bemühungen und unser Wille können

46

uns nicht von der Sünde befreien. Ein Ertrinken-

der kann sich nicht selbst aus dem Wasser retten.

Ein anderer muß es tun. Deshalb erklärte Jesus

Seinen Jüngern immer eindringlicher, daß Er vie-

les erdulden müsse und um unserer Sünden willen

getötet werde. Er mußte sich für uns opfern. Er

nahm alle unsere bösen Taten auf sich und mußte

ihre harte Bestrafung ertragen. Aber Er sagte auch

zu Seinen Jüngern, daß Er am dritten Tag von den

Toten auferweckt werde. Jesus erlaubte nieman-

dem, Ihn von Seiner Absicht, für unsere Übertre-

tungen zu leiden, abzubringen.

Er betrachtete Leiden nicht als etwas grund-

sätzlich Schlechtes. Leiden veredelt. Er lehrte da-

her: Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne

er sich selbst und nehme sogar die Gefahr eines

überaus schmerzhaften Todes auf sich und folge

mir nach. Denn wer sein Leben um jeden Preis

erhalten will, beraubt sein Leben des Inhalts, eines

würdigen Ideals. Wer aber sein Leben um Christi

willen verliert, der wird es finden, weil er in Ewig-

keit mit Gott leben wird. Was hülfe es einem

Menschen, wenn er die ganz Welt gewönne und

seine Seele verlöre, indem er sie mit immer neuen

Sünden befleckt? Was wird er Gott, dem Richter,

antworten, wenn dieser ihn bitten wird, darüber

47

Rechenschaft abzulegen, warum seine Seele in ei-

nem solchen Zustand ist?

Jesus wird am Ende der Welt mit Seinen Engeln

wiederkommen. Und dann wird Er einen jeden

Menschen nach seinen Werken entlohnen.

Jesus lehrte, daß wir zumindest ein Fünkchen

Vertrauen haben sollen und wir in der Lage sein

werden, Berge von Schwierigkeiten zu versetzen.

Nichts ist dem unmöglich, der Glauben hat.

Aber im Kampf gegen den Teufel müssen wir

beten und fasten.

Sanftmut, Friede und Sorge um die Seele

des Nächsten

Jesus war gegen jegliche Hochmut. Seine Jün-

ger fragten Ihn einmal: »Wer ist der Größte im

Himmelreich?« Da rief Jesus ein kleines Kind zu

sich und sagte: »Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr

nicht umkehret und werdet wie die Kinder, so

werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Und

wer ein solches Kind aufnimmt in meinem Namen,

der nimmt mich auf. Wer aber eines dieser Klei-

nen, die an mich glauben, zur Sünde verleitet, für

den wäre es besser, daß ihm ein Stein an seinen

48

Hals gehängt und er ersäuft würde im tiefen Meer.

Sünden kommen, doch weh dem Menschen, durch

welchen sie kommt.« Gemäß der Lehre Jesu müs-

sen die Menschen sich gegenseitig achten. Er

warnte uns: »Sehet zu, daß ihr nicht eines dieser

Kleinen verachtet, denn ich sage euch, daß ihre

Engel im Himmel allezeit das Angesicht meines

Vaters im Himmel sehen.« Wir dürfen einen Men-

schen nicht verachten, selbst wenn dieser viel ge-

sündigt hat; denn Jesus ist gekommen, um die

Menschen zu retten, die in Sünde verstrickt sind.

In sozialistischen Ländern besitzen die Men-

schen keinen eigenen Acker oder eigenes Vieh,

außer bestenfalls sehr wenig. Jesus aber, der zu

einer anderen Zeit lebte, als es Privateigentum

gab, fragte: »Was meint ihr? Wenn irgendein

Mensch hundert Schafe hätte und eins unter ihnen

sich verirrte: läßt er nicht die neunundneunzig auf

den Bergen, geht hin und sucht das verirrte? Und

wenn sich's begibt, daß er's findet, wahrlich, ich

sage euch, er freut sich darüber mehr als über die

neunundneunzig, die nicht verirrt sind. Also ist's

auch bei eurem Vater im Himmel nicht der Wille,

daß eins von diesen Kleinen verloren werde.«

Die Jünger Christi müssen Männer des Friedens

sein. Wenn jemand etwas gegen einen Jünger ver-

49

brochen hat, muß er hingehen und ihm sein Fehl-

verhalten unter vier Augen bekennen. Wenn die-

ser Sie hört, haben Sie die Liebe Ihres Bruders

gewonnen. Wenn er Sie nicht hören will, wieder-

holen Sie dasselbe in Gegenwart zweier Zeugen.

Wenn er auch dann nicht hört, bringen Sie den

Fall vor die Versammlung von Gläubigen. Wer

nicht auf das hört, was sie sagt, ist kein Christ

mehr, sondern ein verlorener Sünder, um dessen

Rettung und Wohlergehen wir uns liebevoll küm-

mern müssen. Aber er hat sich in eine schwierige

Lage gebracht, weil die Entscheidung der Kirche

im Himmel respektiert wird.

Alles sollte mit Gebet verrichtet werden. Wenn

zwei Jünger Christi sich auf Erden einig sind und

um etwas bitten, wird es von unserem Vater im

Himmel für sie getan werden. Wo zwei oder drei

in Jesu Namen versammelt sind, ist Er auf unsicht-

bare Weise mitten unter ihnen.

Petrus fragte Jesus, wie oft wir einem Bruder

vergeben sollen? Wäre siebenmal genug? Jesus ant-

wortete, daß wir ohne Grenzen vergeben müssen.

Von Gott sind uns so viele Sünden vergeben wor-

den, daß wir sie nicht einmal zählen könnten. Wir

müssen auch Erbarmen mit einem Nächsten ha-

ben, der uns beleidigt hat, den Schaden jedoch

nicht wiedergutmachen kann.

50

Gott vergibt den Menschen, die bereuen, alle

Sünden, annuliert diese Vergebung jedoch, wenn

derjenige, der sie empfangen hat, seinerseits keine

verzeihende Gesinnung gegenüber denjenigen

zeigt, die ihn beleidigt haben.

Jesus liebt Kinder sehr. Als einmal Kinder zu

Ihm gebracht wurden, damit Er für sie bete, tadel-

ten die Jünger die Eltern, weil sie dachten, die

Kinder könnten Jesus und das von Ihm abgehal-

tene Treffen durch ihr Geschrei stören. Aber Je-

sus sagte: »Laßt die Kinder zu mir kommen und

verbietet es ihnen nicht, denn ihrer ist das Him-

melreich.«

Die Gefahren des Reichtums

Ein reicher Mann kam zu Jesus und fragte Ihn:

»Guter Meister, was soll ich Gutes tun, daß ich

ewiges Leben habe?« Jesus sagte zu ihm, er solle

nicht morden, keinen Ehebruch begehen, nicht

stehlen, kein falsches Zeugnis ablegen, die Eltern

ehren und seinen Nächsten lieben wie sich selbst.

Der junge Mann sagte, sein ganzes bisheriges Le-

ben lang habe er so gehandelt, habe aber immer

noch das Gefühl, daß ihm etwas fehle. Da sagte

51

Jesus zu ihm: »Willst du vollkommen sein, so gehe

hin, verkaufe, was du hast, und gib's den Armen,

so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und

komm und folge mir nach.« Der Reiche ging je-

doch betrübt von Ihm, denn er hatte große Besitz-

tümer. Da sprach Jesus zu Seinen Jüngern:

»Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher wird schwer

ins Himmelreich kommen. Es ist leichter, daß ein

Kamel durch ein Nadelöhr geht, als daß ein Rei-

cher ins Reich Gottes kommt.«

Reichtum ist ein großes Hindernis, wenn man

ewiges Leben im Paradies erlangen möchte. Doch

bei Gott ist alles möglich. Er kann jeden Men-

schen von der Sünde erretten — aus jeder sozialen

Schicht. Schwanken Sie nur nie, um Christi willen

auf Haus, Geschwister, Eltern, Kinder oder

Grundbesitz zu verzichten. Im Himmel werden

Sie Gutes hundertfach erhalten, und das ewiglich.

Zögern Sie nicht, zu Gott zu kommen, wenn

Sie alt sind. Glauben Sie nicht, daß es zu spät sei.

Der eine, der zu Gott in der letzten Stunde seines

Lebens kommt, kann dieselbe Belohnung erhal-

ten, wie der andere, der in seiner Kindheit zu Gott

gekommen ist. Wenn Sie die Botschaft von Chri-

stus gehört haben, kommen Sie!

Jesus lehrte das Volk ständig, aber Er sagte

52

Seinen Jüngern auch genauer, was Ihm zustoßen

werde. Er werde der Obrigkeit ausgeliefert und

verraten werden; man werde Ihn zum Tode verur-

teilen, Ihn verspotten, geißeln und Ihn an Händen

und Füßen an ein Kreuz nageln. So werde Er

sterben, aber am dritten Tag werde Er von den

Toten auferstehen. Er müsse sterben, weil wir

gesündigt und Strafe verdient hätten. Er nahm

unsere Sünden auf sich und erlöste uns. Wir sind

rein, weil Sein Opfer uns von unserem morali-

schen Schmutz gereinigt hat.

Die Jünger waren überaus weit davon entfernt,

diese Seine Lehren zu verstehen. Statt dessen

sorgten sie sich darum, wer eine höhere Stellung

im Himmelreich haben werde. Er erklärte ihnen,

es würden Zeiten kommen, in denen sie aus dem-

selben bitteren Kelch trinken müßten wie Er. Bis

dahin sollten sie demütig sein.

Jesus sagte, daß die Herrscher der Nationen

über sie regieren würden. Aber unter Christen

werde es nicht so sein. Wer auch immer unter den

Jüngern Christi groß sein werde, möge der Diener

der anderen werden.

53

Jesus in Jerusalem

Und so näherte sich Jesus mit Seinen Jüngern

Jerusalem. Als er reitend in die Stadt kam, breitete

eine große Menschenmenge ihre Kleider vor Ihm

aus. Sie jubelten Ihm entgegen: »Rette uns! Ge-

lobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!« Für

kurze Zeit war die Menschenmenge in Seiner

Gunst wachgerüttelt.

In Jerusalem gab es einen großen Tempel, aber

viele Schlechtigkeiten hatten sich in ihn einge-

schlichen. Es gab etliche Priester, die mit der Reli-

gion Handel trieben. Tesus warf die Kaufleute hin-

aus und stieß ihre Tische und Stühle um. Er sagte

zu ihnen, eine Kirche müsse ein Haus des Gebets

und keine Höhle von Räubern sein, die den Men-

schen das Geld unter dem Vorwand der Religion

stehlen.

In Jerusalem rief Jesus erneut Sünder mit einem

Gleichnis zur Buße auf: »Es hatte ein Mann zwei

Söhne und ging zu dem ersten und sagte: ,Mein

Sohn, gehe hin und arbeite heute in meinem Wein-

berg.' Er sprach: ,Ich will's nicht tun.' Dann aber

reute es ihn und er ging hin. Und er ging zu dem

zweiten und sprach gleich also. Der antwortete:

Ja, Herr!' und ging nicht hin. Welcher nun von

54

den zweien hat den Willen seines Vaters getan?«

Es gibt nur eine Antwort auf diese Frage. Nicht

der eine, der »ja« sagte, aber sein Versprechen

nicht hielt, sondern der erste, der, obwohl er sich

zunächst geweigert hatte, anschließend bereute

und tat, worum ihn der Vater gebeten hatte. So

können Prostituierte und Gauner leichter in den

Himmel kommen, wenn sie bereuen, als Men-

schen, die schöne und tugendhafte Worte sagen,

aber den Willen Gottes nicht erfüllen.

Er warnte diejenigen, die nicht auf Ihn und

Seine Jünger hörten und nicht ihr Leben und alle

ihre Fähigkeiten Gott weihten, daß ihre Seelen

zugrunde gehen werden. Bezüglich Seiner selbst

war Er sich sicher. Die Herrscher des Volkes

mochten Ihn zwar ablehnen, aber Er würde einst

das Oberhaupt einer neuen wiedergeborenen

Menschheit sein, in der Gerechtigkeit und Liebe

herrschen werden.

Fragen, die Jesus gestellt wurden

Jesu Feinde wurden rührig und heckten Seine

Ermordung aus. Sie wollten Ihn herausfordern,

Aussagen gegen den römischen Kaiser zu machen.

55

Palästina, das Land, in dem Jesus lebte (heute

Israel), befand sich unter römischer Herrschaft.

Für jedes Wort, das dem römischen Kaiser miß-

fiel, konnte man mit dem Tode bestraft werden.

Daher kamen die Feinde Jesu mit schmeichelnden

Worten zu Ihm und fragten Ihn, ob Er es als recht

ansehe, an den römischen Kaiser Steuern und an-

dere Abgaben zu entrichten. Hatte Er mit »ja«

geantwortet, hätten sie das Volk gegen Ihn aufge-

hetzt, das sich über die schwere Besteuerung är-

gerte. Hätte Er mit »nein« geantwortet, hätten sie

Ihn als Staatsfeind an die römische Obrigkeit verra-

ten können. Aber Jesus antwortete: »Gebt dem

Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes

ist!«

Die Leute stellten Ihm alle möglichen Fragen.

Sie fragten Ihn, wie die Beziehungen zwischen

Mann und Frau in der Ewigkeit seien. Angenom-

men, eine Frau sei Wittfrau geworden, habe wie-

der geheiratet, vielleicht sogar mehrere Male, und

stürbe dann — wessen Frau werde sie im Jenseits

sein? Jesus gab darauf eine sehr einfache Antwort.

Diejenigen, die von den Toten auferstehen, heira-

ten nicht, sondern sind geistige Wesen wie die

Engel. Das Leben geht nach dem Tod weiter, aber

unter völlig anderen Umständen.

56

Als Jesus gefragt wurde, welches Gebot Er als

das größte ansehe, lautete Seine Antwort: »Du

sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem

Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Ge-

müte. Dies ist das erste Gebot.Und das zweite ist

dem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie

dich selbst.«

Jesus predigte nicht nur gegen die Sünde und

den mangelnden Glauben an Gott. Er sprach sich

auch gegen falsche Religiosität aus, die darin be-

steht, anderen heiligmäßige Worte zu sagen,

selbst jedoch nicht nach ihnen zu handeln. Sie

besteht auch in der Umfunktionierung der Reli-

gion zu einer schweren Last mit vielen Verboten

für andere, während man selbst der Sünde frönt.

Sie besteht aus Stolz. Christen haben nur einen

Herrn, Jesus, und sie sind alle Brüder. Es wird

Unterschiede im Rang und Attributen geben.

Aber die Größten unter den Christen müssen die

Diener ihrer Mitchristen sein. Gott wird die Stol-

zen erniedrigen und die Demütigen erhöhen.

57

Jesus verurteilt die Heuchelei

Jesus verstärkte die Feindseligkeit, die einige

führende Persönlichkeiten bereits gegen Ihn heg-

ten, indem Er ihnen öffentlich sehr harte, aber

auch sehr ehrliche Worte gab. Er kritisierte dieje-

nigen, die selbst im Luxus lebten, jedoch lange

Reden über das öffentliche Wohlergehen hielten.

Er kritisierte jede Religiosität, die sich nicht auf

gerechtes Urteil, Güte und Glaube konzentriert.

Er kritisierte jede Religiosität, die nur aus äußeren

Zeichen besteht, während man ein unehrenhaftes

Leben und ein Leben der Ausschweifung führt.

Gott schaut auf das Herz. Man kann Ihn nicht

betrügen. Er kann sehen, ob Sie die Religion nur

äußerlich angenommen haben und innerlich voller

Heuchelei und Schlechtigkeit sind. Jesus nannte

solche Menschen Schlangen und Natterngezücht.

Jesus bedauerte das Los Seiner Zeitgenossen. Er

hätte sie gerne aufgesammelt, wie eine Henne ihre

Küken unter ihre Flügel sammelt, diese es aber

nicht wollen. Er warnte die Welt, sie werde in

einem trostlosen Zustand verbleiben, wenn sie

nicht zu Jesus zurückkehre und zu Ihm sage: »Ge-

lobt sei, der da kommt im Namen des Herrn.«

58

Die Verheißungen Jesu

Jesus weissagte viele Ereignisse, die erst lange

Zeit nach Seinem Weggang von uns eintreten soll-

ten. Unter anderem prophezeite Er die Zerstö-

rung Jerusalems durch die Römer, ein Vorfall, der

sich 30 Jahre nach Jesu Tod ereignete. Er machte

auch Verheißungen, die für die Zeit, in der wir

leben, Geltung haben. Er sagte, daß etliche Men-

schen mit dem Anspruch auftreten würden, sie

seien die Retter der Menschheit, und viele täu-

schen würden. Es werde Kriege und Kriegsge-

schrei geben. Eine Nation werde sich gegen die

andere erheben. Es werde eine Zeit mit Hungers-

nöten, Seuchen und Erdbeben geben. Alle diese

Dinge würden jedoch erst der Anfang sein. Viele

von ihnen würden getötet werden. Sie würden von

allen Nationen gehaßt werden, weil sie Jesus treu

seien. Wegen der Schrecken würden einige Chri-

sten ihren Glauben verlieren, sich gegenseitig be-

trügen und sich sogar hassen. Dies werde die Liebe

vieler erkalten lassen. Einige aber würden geduldig

alles Leid ertragen. Diese würden von Jesus geret-

tet werden. — Jesus sagte auch voraus, daß Seine

Botschaft vom Reiche Gottes in aller Welt gepre-

digt werde. Dann werde das Ende kommen.

59

Jesus, der jetzt im Himmel ist, wird nach all der

Trübsal auf Erden in Begleitung von mysteriösen

Ereignissen am Himmel wiederkommen.

Vor Seiner Wiederkehr wird Jesus Seine Engel

mit einem lauten Posaunenschall aussenden, und

diese werden Seine Auserwählten aus allen Teilen

der Erde sammeln.

Wenn wir also all die Trübsal sehen, wissen wir,

daß Jesus nahe ist, ja vor der Tür steht. Dieses

Geschlecht wird nicht vergehen, bis daß dies alles

geschehe. Himmel und Erde werden vergehen,

aber die Worte Jesu werden nicht vergehen.

Kein Mensch und kein Engel kennt den Tag und

die Stunde der Wiederkehr Jesu, sondern nur

Gott allein. Die Menschen werden essen, trinken

und heiraten und nicht an Jesu Rückkehr denken,

die plötzlich kommen wird. Dann wird ein Aus-

sortieren sein. Von zwei Menschen, die auf dem

Feld sind, oder von zwei anderen, die in einer

Fabrik arbeiten, wird derjenige, der treu gewesen

ist, zu Jesus gebracht werden, der andere wird

zurückgelassen werden.

Jesus ermahnt uns daher: »Wachet, denn ihr

wißt nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt.«

Wir müssen bereit sein, denn zu einer solchen

Stunde, in der wir nicht daran denken, kommt

60

Jesus. Gesegnet ist der Knecht, den der Herr bei

Seiner Wiederkunft vorfindet, wie er mit anderen

sein Wissen über Gott teilt. Jesus wird diesen

Knecht zum Herrscher über alle Seine Güter ma-

chen. Wenn aber ein böser Knecht sich sagt: »Je-

sus kommt noch lange nicht«, und anfängt seine

Mitknechte zu schlagen und mit den Betrunkenen

zu trinken, wird der Herr dieses Knechtes an ei-

nem Tag kommen, da er nicht nach Ihm Ausschau

hält, und zu einer Stunde, deren er sich nicht

bewußt ist. Dann wird der untreue Knecht an

einen Ort geschickt werden, wo Heulen ist.

Das Letzte Gericht

Jesus hat jedem Seiner Jünger die Fähigkeit ge-

geben, Ihm zu dienen. Manche besitzen eine grö-

ßere Fähigkeit, andere eine geringere, aber jeder

kann nützlich sein. Bei Jesu Wiederkunft werden

Ihm die Jünger zeigen, was sie mit den ihnen ver-

liehenen Talenten gemacht haben. Zu denen, die

die Gaben vermehrt haben, wird Er sagen: »Gut

gemacht, du guter und treuer Knecht. Du bist

sorgsam mit einigen Dingen umgegangen. Ich

werde dich zum Herrscher über viele Dinge ma-

61

chen. Geh ein zu deines Herrn Freude.« Aber es

wird auch etliche geben, die ihre Fähigkeit unge-

nutzt ließen. Dies sind böse und faule Knechte. Sie

werden in die Finsternis geworfen werden.

Wenn Jesus zum zweiten Mal in Herrlichkeit

mit allen Seinen heiligen Engeln kommt, werden

alle Nationen vor Ihm versammelt werden, und Er

wird sie voneinander trennen, wie ein Hirt seine

Schafe von den Böcken scheidet; Er wird die

Schafe zu Seiner Rechten und die Böcke zur Lin-

ken stellen. Dann wird Jesus zu denen zu Seiner

Rechten sagen: »Kommt her, ihr Gesegneten mei-

nes Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist

von Anbeginn der Welt! Denn ich bin hungrig

gewesen, und ihr habt mich getränkt. Ich bin ein

Fremdling gewesen, und ihr habt mich beherbergt.

Ich bin nackt gewesen, und ihr habt mich besucht.

Ich bin gefangen gewesen, und ihr seid zu mir

gekommen.« Dann werden ihm die Gerechten ant-

worten und sagen: »Herr, wann haben wir dich

hungrig gesehen und haben dich gespeist? Oder

durstig und haben dich getränkt? Wann haben wir

dich als einen Fremdling gesehen und beherbergt?

Oder nackt und haben dich bekleidet? Wann ha-

ben wir dich krank oder gefangen gesehen und sind

zu dir gekommen?« Und der König wird antwor-

62

ten und zu ihnen sagen: »Wahrlich, ich sage euch:

Was ihr getan habt einem unter diesen meinen

geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.«

Dann wird Er auch zu denen zur Linken sagen:

»Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige

Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen En-

geln! Ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich

nicht gespeist. Ich bin durstig gewesen, und ihr

habt mich nicht getränkt. Ich bin ein Fremdling

gewesen, und ihr habt mich nicht beherbergt. Ich

bin nackt gewesen, und ihr habt mich nicht beklei-

det. Ich bin krank gewesen, und ihr habt mich

nicht besucht.« Da werden sie ihm auch antworten

und sagen: »Herr, wann haben wir dich gesehen

hungrig oder durstig oder als einen Fremdling

oder nackt oder krank oder gefangen und haben

dir nicht gedient?« Dann wird Er ihnen antworten

und sagen: «Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht

getan habt einem unter diesen Geringsten, das

habt ihr mir auch nicht getan.« Und sie werden in

die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das

ewige Leben.

63

Jesus wird verraten

Nachdem Jesus alle diese Unterweisungen be-

endet hatte, sagte Er zu Seinen Jüngern: »Ihr wißt,

daß in zwei Tagen Ostern ist. Dann werde ich

verraten und an ein Kreuz genagelt werden, an

dem ich sterben werde.« Und so geschah es auch.

Die Herrscher des Volkes, dessen Führer Kai-

phas hieß, beschlossen, Jesus töten zu lassen.

Jesus wußte das. Er saß in einem Haus in einem

kleinen Städtchen mit Namen Bethanien. Dort

trat eine Frau zu Ihm, die eine Flasche mit sehr

teurem Parfüm hatte. Sie goß es auf Sein Haupt.

Seine Jünger sahen das und brachten ihre Empö-

rung zum Ausdruck, indem sie sagten: »Wozu

diese Vergeudung? Dieses Wasser hätte teuer ver-

kauft und den Armen gegeben werden können.«

Aber Jesus sagte zu ihnen: »Was bekümmert ihr

die Frau? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.

Arme habt ihr allezeit bei euch, mich aber habt ihr

nicht allezeit. Daß sie dieses Wasser hat auf mei-

nen Leib gegossen, hat sie getan, weil sie mein

Begräbnis vorhersah. Wahrlich, ich sage euch: Wo

immer diese Geschichte in der ganzen Welt er-

zählt wird, wird man auch das, was diese Frau getan

hat, zu ihrem Gedächtnis erzählen.« Da ging einer

64

von Jesu Jüngern zu den Führern des Volkes und

sagte: »Was wollt ihr mir geben, wenn ich Jesus an

euch verrate?« Sie versprachen ihm 30 Silberlinge.

Von da an suchte Judas nach einer Gelegenheit,

Jesus den Führern auszuliefern.

Als der Abend des Festes gekommen war, setzte

sich Jesus mit zwölf auserwählten Jüngern zu

Tisch und sagte beim Essen: »Wahrlich, ich sage

euch, daß einer von euch mich verraten wird.«

Da wurden sie sehr betrübt und hoben an, ein

jeglicher unter ihnen, und sagten zu ihm: »Herr,

bin ich's?« Er fügte hinzu: »Wehe dem Menschen,

von dem ich verraten werde. Es wäre besser für

diesen Menschen, wenn er nicht geboren wäre.«

Da sagte Judas, der ihn verriet: »Meister, bin ich

es?« Jesus sagte zu ihm: »Ja.«

Das letzte Abendmahl

Als sie aßen, nahm Jesus Brot, dankte Gott

dafür, brach es und reichte es Seinen Jüngern und

sagte: »Nehmet, esset; das ist mein Leib.«Und Er

nahm den Kelch und dankte, gab ihnen den und

sprach: »Trinket alle daraus; das ist mein Blut,

welches vergossen wird für viele zur Vergebung

65

der Sünden. Ich schließe meinen Bund mit euch,

daß eure Sünden vergeben werden.«

Wenn Christen sich versammeln, gedenken sie

des Todes Jesu Christi, indem sie ein Stück Brot

essen zum Gedächtnis, daß Er Seinen Leib gab,

damit er für uns gebrochen werde, und indem sie

aus einem Kelch mit Wein trinken, der sie an das

Blut erinnert, das Jesus aus Liebe zu uns Sündern

vergossen hat.

Anschließend ging Jesus mit Seinen Jüngern zu

einem nahe gelegenen Berg und sang Lieder von

Gott. Auf dem Weg dorthin sagte Er zu ihnen,

daß Er, der Hirt, geschlagen werde, und daß die

Gläubigen, die Schafe der Herde, zerstreut wür-

den. Doch Er sagte ihnen auch wieder, daß Er von

den Toten auferstehen und ihnen begegnen werde.

Petrus versicherte Ihm, daß er, selbst wenn die

anderen Jünger Ihn im Augenblick der Gefahr

verlassen würden, Jesus nicht verlassen werde. Je-

sus sagte zu ihm: »Wahrlich, ich sage dir: In dieser

Nacht, ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal

verleugnen.« Petrus sagte zu Ihm: »Und wenn ich

mit dir sterben müßte, so will ich dich nicht ver-

leugnen.« Ähnliches sagten auch all die anderen

Jünger.

66

Die Gefangennahme Jesu

Da kam Jesus mit ihnen an einen Ort und sagte

zu Seinen Jüngern: »Setzet euch hier, bis daß ich

dorthin gehe und bete.« Und Er nahm drei Seiner

Jünger mit sich und fing an, äußerst sorgenvoll zu

werden. Er sagte zu ihnen auch: »Meine Seele ist

betrübt bis an den Tod; bleibet hier und wachet

mit mir!« Und Er ging ein wenig, fiel nieder auf

Sein Angesicht, betete und sprach: »Vater, wenn

es möglich ist, laß diesen Kelch an mir vorüberge-

hen; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst-

!« Und Er kam zu Seinen Jüngern und fand sie

schlafend und sagte zu Petrus: »Könnt ihr denn

nicht eine Stunde mit mir wachen? Wachet und

betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet! Der

Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.« Zum

andern Mal ging Er wieder hin, betete und sprach:

»Mein Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch

an mir vorübergehe, ich trinke ihn denn, so ge-

schehe dein Wille!« Und Er kam und fand sie

abermals schlafend, und ihre Augen waren voll

Schlafs. Und Er ließ sie und ging abermals hin und

betete zum dritten Mal und redete dieselben

Worte. Da kam Er zu Seinen Jüngern und sprach

zu ihnen: »Ach, wollt ihr nun schlafen und ruhen?

67

Siehe, die Stunde ist da, daß des Menschen Sohn in

der Sünder Hände überantwortet wird. Siehe, er

ist da, der mich verrät.«

Und als er noch redete, da kam Judas und mit

ihm eine große Schar mit Schwertern und Stan-

gen, geschickt von den Führern. Judas hatte ihnen

ein Zeichen gegeben und gesagt: »Welchen ich

küssen werde, der ist's; den greift.« Und alsbald

trat er zu Jesus und sprach: »Gegrüßet seist du,

Meister!« und küsste ihn. Und Jesus sprach zu

ihm: »Freund, warum bist du gekommen?« Da

legten sie die Hände an Jesus und griffen Ihn. Und

einer von denen, die mit Jesus waren, zog sein

Schwert und schlug nach einem Knecht des Herr-

schers und hieb ihm ein Ohr ab. Da sprach Jesus

zu ihm: »Stecke dein Schwert an seinen Ort. Denn

wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert

umkommen. Oder meinst du, daß ich nicht mei-

nen Vater bitten könnte, daß er mir zuschickte

alsbald Tausende von Engeln, um mich zu be-

schützen? Aber die alten Propheten haben geweis-

sagt, daß ich für die Sünden der Menschen leiden

müsse, damit ihnen vergeben werden kann und sie

in den Himmel eingehen.«

Zur selben Stunde sprach Jesus zu den Scharen:

»Ihr seid ausgegangen wie zu einem Mörder mit

68

Schwertern und mit Stangen, mich zu fangen.

Aber das ist alles geschehen, damit erfüllt würden

die Schriften der Propheten.« Da verließen Ihn alle

Tüneer und flohen.

Die Verurteilung Jesu

Die aber Jesus ergriffen hatten, führten ihn zu

dem Hohenpriester Kaiphas, wo sich auch die

anderen Führer versammelt hatten.

Petrus aber folgte Ihm nach von ferne bis in den

Palast des Hohenpriesters und ging hinein und

setzte sich zu den Knechten, auf daß er sähe, wo es

hinaus wollte. Nun fragte Kaiphas Jesus: »Bist du

der Messias, der Sohn Gottes?« Jesus bejahte es

und sagte zu ihm: »Ihr werdet mich einst zur

Rechten Gottes sitzen sehen und kommen in den

Wolken des Himmels.« Daraufhin war der Hohe-

priester der Meinung, daß dies für eine Verurtei-

lung genüge. Zeugnis brauche man nicht. Die an-

deren Führer stimmten mit ihm überein und

erklärten Ihn des Todes schuldig. Da spien sie Ihm

ins Gesicht und schlugen Ihm mit der Handfläche

ins Gesicht und sagten: »Weissage uns, Erlöser,

wer ist's, der dich schlug?«

69

Petrus aber saß draußen im Hof. Da trat ein

junges Mädchen zu ihm und sagte: »Du warst auch

mit Jesus.« Doch er fürchtete sich und leugnete

vor ihnen allen und antwortete: »Ich weiß nicht,

was du sagst.« Dann sah ihn eine andere Magd an

und sagte zu denen, die dabei waren: »Dieser Kerl

war auch mit Jesus.« Und wieder leugnete er: »Ich

kenne den Menschen nicht.« Nach einer Weile

traten andere zu ihm und sagten: »Ganz sicher

bist du auch einer von ihnen, denn du sprichst wie

Er.« Da begann er zu fluchen und zu schwören und

sagte: »Ich kenne den Menschen nicht.« Und so-

fort krähte der Hahn. Und Petrus erinnerte sich

an die Worte Jesu, der zu ihm gesagt hatte: »Ehe

der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleug-

nen.« Er ging hinaus und weinte bitterlich.

Das Gebiet, das heute Israel genannt wird, war

damals eine römische Provinz. Die Führer des

Volkes konnten das Todesurteil nicht ohne Zu-

stimmung des römischen Landpflegers voll-

strecken, der zu jener Zeit ein gewisser Pontius

Pilatus war. Daher banden die örtlichen Führer

Jesus und überantworteten Ihn dem Landpfleger.

Als Judas, der Ihn betrogen hatte, sah, daß er

verurteilt wurde, bereute er es und brachte die

dreißig Silberlinge zurück. Er hatte Gewissens-

70

bisse und sagte: »Ich habe gesündigt, indem ich

unschuldiges Blut verraten habe.« Sie aber sagten:

»Was geht uns das an?« Da warf Judas die Silber-

linge auf den Boden und erhängte sich.

Jesus stand vor dem römischen Landpfleger.

Der Landpfleger fragte Ihn, ob Er ein König sei,

und Er bejahte es. Viele Könige sind Tyrannen

gewesen. Er war der rechtmäßige König. Doch auf

all die Anschuldigungen, die gegen Ihn erhoben

wurden, antwortete Er nicht.

Bei dem römischen Landpfleger war es Brauch,

zu jedem Fest alljährlich einen Gefangenen freizu-

geben, den das Volk wählte. Damals hatten sie

einen berüchtigten Gefangenen namens Barabbas.

Pilatus sagte daher zum Volk, das sich versammelt

hatte: »Welchen wollt ihr, daß ich euch losgebe,

Barabbas oder Jesus?« Pilatus wußte, daß die Füh-

rer ihm Jesus aus Mißgunst ausgeliefert hatten.

Das Volk wählte Barabbas. Barabbas war jedoch

ein Mörder.

Pilatus fragte sie: »Was soll ich dann mit Jesus

tun?« Die Menge, die von ihren Führern aufgewie-

gelt worden war, sagte zu ihm: »Laß Ihn kreuzi-

gen, indem man Ihn an Händen und Füßen an ein

Kreuz nagelt und Ihn dort langsam sterben läßt.«

Pilatus sagte: »Warum, was hat Er Böses getan?«

Sie aber schrien um so lauter: »Laß Ihn töten.«

71

Jesus wird getötet

Daraufhin wusch Pilatus seine Hände vor der

Menge und sagte: »Ich bin unschuldig am Blute

dieses Gerechten.« Das Volk antwortete: »Sein

Blut komme über uns und unsere Kinder.« Da

wurde Barabbas freigelassen und Jesus wurde ge-

geißelt und zur Richtstätte geführt. Zuvor ent-

kleideten Ihn die Soldaten; sie hatten eine Dor-

nenkrone geflochten. Diese setzten sie Ihm aufs

Haupt, verspotteten Ihn und beugten die Knie

vor Ihm und sagten: »Gegrüßt seist du, König!«

und spien Ihn an und schlugen Ihn.

Dann brachten sie Ihn an einen Ort mit Namen

Golgatha; sie nagelten Ihn an ein Kreuz und

brachten über Seinem Haupt eine Inschrift mit

der Anschuldigung an: »Dies ist Jesus, der König

der Juden.« Zwei Räuber wurden zusammen mit

Ihm gekreuzigt. Und sie gingen an Ihm vorbei,

verspotteten Ihn und sagten: »Wenn du der Sohn

Gottes bist, so steig herab vom Kreuz.« Auch die

Führer verspotteten Ihn: »Andern hat Er gehol-

fen, sich selbst kann Er nicht helfen. Wenn Er ein

König ist, so steige Er herab vom Kreuz, und wir

werden Ihm glauben. Er hat Gott vertraut; der

erlöse Ihn nun, wenn er Ihn haben will; denn Er

72

hat gesagt, daß Er der Sohn Gottes sei.« Die Räu-

ber, die mit Ihm gekreuzigt wurden, verspotteten

Ihn ebenfalls.

Um die Mittagszeit kam Dunkelheit über das

ganze Land bis 3 Uhr. Dann rief Jesus mit lauter

Stimme: »Mein Gott, mein Gott, warum hast du

mich verlassen?« Gott haßt die Sünde. Jesus hat

am Kreuz die Sünden aller Menschen auf sich

genommen; aus diesem Grund wurde Er von Gott

für seine Handlung eine Zeitlang verlassen.

Jesus rief mit lauter Stimme und starb. Da er-

bebte die Erde, die Felsen spalteten sich, die Grä-

ber taten sich auf und viele Leiber toter Heiliger

standen auf.

Als der römische Hauptmann und die bei ihm

waren und Jesus beobachteten, das Erdbeben und

die anderen Dinge sahen, fürchteten sie sich sehr

und sagten: »Wahrlich, dieser war Gottes Sohn.«

Am Abend kam jemand, der mit Pilatus be-

kannt war, zu ihm und bat um den Leichnam Jesu.

Pilatus erlaubte es. Daher nahmen die Männer den

Leichnam Jesu vom Kreuz ab und legten ihn in ein

neues Grab, das die Form einer Höhle hatte. Sie

rollten einen großen Stein vor den Eingang des

Grabes und gingen weg.

Am folgenden Tag gingen die Führer des Vol-

73

kes zu Pilatus und sagten: »Herr, wir erinnern uns,

daß Jesus, als Er noch am Leben war, gesagt hat:

'Nach drei Tagen werde ich auferstehen/ Befiehl

daher, daß das Grab bis zum dritten Tag versiegelt

wird, damit nicht Seine Jünger in der Nacht kom-

men, Seinen Leichnam stehlen und zum Volk sa-

gen: 'Er ist von den Toten auferstanden'.« Sie

gingen hin und sicherten das Grab, indem sie die

Steine versiegelten und eine Wache postierten.

Dies geschah am Freitag nachmittag.

Jesu Auferstehung von den Toten

Am Sonntag morgen kamen Jüngerinnen Jesu,

um nach dem Grab zu sehen. Da war ein großes

Erdbeben, denn ein Engel kam vom Himmel her-

ab, rollte den Stein vom Eingang der Höhle und

setzte sich darauf. Sein Gesicht leuchtete wie der

Blitz und sein Gewand war weiß wie Schnee. Als

die Wachen ihn sahen, erbebten sie vor Furcht und

fielen wie tot zu Boden. Der Engel sprach zu den

Frauen: »Fürchtet euch nicht! Ich weiß, daß ihr

Jesus sucht, der am Kreuz getötet wurde. Er ist

nicht hier, denn Er ist auferstanden, wie Er gesagt

hat. Geht rasch und berichtet Seinen Jüngern, daß

74

Er von den Toten auferstanden ist. Siehe, Er wird

vor euch hergehen an einen Ort mit Namen Gali-

läa. Dort werdet ihr Ihn sehen.« Als sie gingen, um

es Seinen Jüngern zu sagen, begegnete ihnen Jesus

und grüßte sie. Und sie kamen und fielen vor Ihm

nieder.

Da sagte Jesus zu ihnen: »Fürchtet euch nicht!

Geht und sagt es meinen Brüdern, daß sie nach

Galiläa gehen, dort werden sie mich sehen.«

Die Jünger gingen nach Galiläa auf einen Berg,

wohin Jesus sie bestellt hatte. Als sie Ihn sahen,

fielen sie vor Ihm nieder. Einige zweifelten zuerst,

aber dann glaubten sie, weil sie Ihn reden und

sagen hörten: »Mir ist gegeben alle Gewalt im

Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und

lehret alle Völker und tauft sie, indem ihr sie in

Wasser taucht und sprecht: 'Ich taufe dich im

Namen des Vaters und des Sohnes und des Heili-

gen Geistes.' Lehrt sie halten alles, was ich euch

befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle

Tage bis an der Welt Ende.«

Lieber Leser! Sie haben jetzt die Geschichte von

Jesus, dem Erlöser der Welt, gehört. Bekennen Sie

Ihm Ihre Sünden, glauben Sie, daß Er Sein Blut

zur Vergebung Ihrer Sünden vergossen hat. Wer-

den Sie Sein Jünger und tun Sie das, was Er gelehrt

75

hat. Gewinnen Sie andere Menschen für den Glau-

ben an Christus. Wenn Sie nicht getauft sind,

bitten Sie einen anderen Gläubigen, Sie zu taufen.

Wenn Sie eine kleine Gruppe von Gläubigen sind,

dann nehmen Sie von Zeit zu Zeit Brot und Wein

und teilen Sie es untereinander, nachdem Sie dar-

über die Worte Jesu wiederholt haben: »Dies ist

mein Leib« und »Dies ist mein Blut«. Machen Sie

die Geschichte von Christus jedermann bekannt.

Tun Sie es auf kluge Art und Weise, damit sie von

den Feinden Ihres Glaubens nicht verfolgt wer-

den. Wenn Sie jedoch leiden müssen, dann seien

Sie mutig und fürchten Sie niemand. Menschen,

die an Jesus glauben, haben ewiges Leben.

Bibelstellenhinweis auf Seite 79

76

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VORBEREITUNG AUF DIE UNTERGRUNDKIRCHE

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77

Der Autor ist Gründer einer weltweiten Hilfsarbeit an beken-

nenden und verfolgten Christen im kommunistischen Machtbe-

reich; im deutschsprachigen Raum unter dem Namen »Hilfsak-

tion Märtyrerkirche« (HMK) bekannt. Der Verlag gibt hier die

jeweiligen Adressen und Spendenkonten für Ihr eventuelles In-

teresse bekannt:

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78

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chen in der Heiligen Schrift zu erleichtern, führen

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Bibelstellen an:

Altes

Testament

(1)

Jesaja 7.14

(2)

Micha 5. 2

Neues Testament

(3)

Matthäus 1.18—24

(4)

2. 1—18

(5)

3.16 + 17

(6)

5.38—42

(7)

10.32 + 33

(8)

13. 1—23

(9)

14.28—33

(10)

16.24—27

(H)

18.20

(12)

Kapitel 24

(13)

25.37—46

(14)

27.46

(15)

28.18—20

79

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