RICHARD WURMBRAND

I

Blut

und Tränen

Dokumente zur Christenverfolgung

in kommunistischen Ländern

Von Richard Wurmbrand

Geschenk an OJC

Evangelisationsverlag, 7501 Berghausen

von

Pfr. Adler

i. Auflage

Umsdilagentwurf: Heinz Knaus, Öhringen

Gesamtherstellung:

St.-Johannis-Druckerei C. Schweickhardt, 763 Lahr-Dinglingen

Printed in Germany 10890/1969

WER IST RICHARD WURMBRAND?

Pfarrer Wurmbrand ist zur Zeit wahrscheinlich

der Pfarrer, der in der ganzen westlichen Welt am

meisten beachtet wird. Woran liegt das?

Dieser Mann trägt Orden und Ehrenzeichen, die

kein westlicher Pfarrer mehr aufzuweisen hat. Wer

hat ihm diese Orden verliehen? Die Kommunisten!

Die Kommunisten? Dann muß es wohl der Lenin-

orden sein, den Niemöller auch besitzt. Nein, dieses

Zeichen des Verrates am christlichen Glauben trägt

Wurmbrand nicht.

Dieser Mann hat höhere Orden. Er trägt die durch

Leiden und Opfer geheiligten Zeichen des Märtyrers

an seinem Leibe: 18 tiefe Foltermerkmale kommu-

nistischer Behandlung. In 14jähriger Haft sind sie

ihm eingebrannt, eingeschnitten, eingerissen, ein-

geschlagen worden.

Kein Wunder, daß die Kommunisten die Aussagen

dieses Mannes fürchten. Und nur zu sehr verständ-

lich, daß die Handlanger dieses Terrorsystems

ihn nun bekämpfen, um sich dadurch rein zu wa-

schen.

Die eigentliche Tragödie ist aber nicht, daß Kom-

munisten ihn bekämpfen, sondern daß auch einige

Christen mit diesen gemeinsame Sache machen.

Das Buch „Gefoltert für Christus" ist also auch

unter Christen zu einem Zeichen geworden, dem

widersprochen wird. So sehr ist es dem kommu-

nistischen System gelungen, sich zu tarnen.

In diese Turbulenz von Angriff und Verteidigung

kommt nun dieses neue Buch „Blut und Tränen".

Es ist im Grunde nur eine Dokumentation der Wahr-

haftigkeit von Wurmbrands Aussagen. Eine hohe

Instanz der freiheitlichen Welt, eine Kommission des

amerikanischen Parlaments, ließ sich die Dokumente

von Wurmbrand in einem grandiosen Verhör vor-

legen und prüfte sie gewissenhaft nach. Man kann

Wurmbrand angreifen, ihm widersprechen, aber man

kann diese Dokumente nicht widerlegen.

Zwei dieser Dokumente sollen zur Information

schon in diesem Vorwort erscheinen. Wer mehr

Material wünscht, wende sich an die

Hilfsaktion für die Märtyrerkirche

5803 Volmarstein

Postfach 250

DOKUMENT 1

Kongreß der Vereinigten Staaten

Abgeordnetenhaus

Ausschuß für nichtamerikanische Betätigungen

Washington

30. November 1967

Frau June Jones

142 S. Sheriff

San Jacinto, Kalifornien

Sehr geehrte Frau Jones, Ihrer Bitte entsprechend

informieren wir Sie, daß der Ausschuß die allgemeine

Gepflogenheit hat, gründlich die Herkunft der Zeu-

gen zu erforschen, die vor dem Ausschuß erscheinen,

um mit Sachkenntnis und Gewicht über den Gegen-

stand der Untersuchung auszusagen. Diese Vorsichts-

maßregel wurde auch im Fall von Pfarrer Wurm-

brand beachtet.

Ein großer Teil der Aussagen von Pfarrer Wurm-

brand vor dem Ausschuß bestand in der Vorlage von

Duplikaten von russischen Artikeln der Sowjet-

presse, welche die Verfolgung der verschiedenen Reli-

gionen in Rußland durch die Kommunisten offenbar

machen. Die englischen Übersetzungen dieser Sowjet-

Berichte wurden von russischen Sprachexperten in

der Kongreßbibliothek vorgenommen. Aus diesem

Grunde besteht kein Zweifel an ihrer Exaktheit und

Glaubwürdigkeit.

Mit den besten Wünschen bin ich Ihr ergebener

Francis J. McNamara

Direktor

DOKUMENT 2

Pfarrer Richard Wurmbrand ist ein Flüchtling aus

Rumänien. Er hat Rumänien wegen der dortigen

Verfolgung der Religionen verlassen. Bei seinen bei-

den Verhaftungen waren ihm von der Geheimpolizei

alle Ausweispapiere abgenommen worden. Aus die-

sem Grunde besaß er bei seiner Flucht keine Papiere.

Unsere Mission, die ihn 26 Jahre kennt, bestätigt

ihm, daß er ein evangelischer Pfarrer ist, der bis

jetzt folgende Aufgaben erfüllt hat:

Von April 1939 bis Januar 1940 war Wurmbrand

Sekretär der christlichen Judenmission, welche sich

infolge des Krieges aus Rumänien zurückziehen

mußte. Während des ganzen Krieges war er dann

Pfarrer in unserer Mission in Rumänien. Da unsere

Mission 1945 ihre Arbeit in Rumänien aufgeben

mußte, war Wurmbrand von 1945 bis 1948 Pfarrer

der Norwegischen Judenmission. Gleichzeitig arbei-

tete er in der Vertretung des Weltkirchenrates für

Rumänien.

Am theologischen Seminar in Bukarest war er

Professor für Altes Testament. Von 1948 bis 1956

saß er aus religiösen Gründen im Gefängnis. Nach

seiner Freilassung im Jahr 1956 erlaubten es ihm die

Kommunisten nicht mehr, seine früheren Aufgaben

weiterzuführen. Von 1956 bis 1959 predigte Wurm-

brand illegal und übte im geheimen sein Amt als

Pfarrer aus.

1959 wurde er wieder inhaftiert. Er blieb im Ge-

fängnis bis Juli 1964. Durch eine allgemeine Am-

nestie wurde er dann freigelassen. Seit 1964 war

Wurmbrand Pfarrer an der Evangelischen Kirche in

Orsova, einer rumänischen Stadt.

Da Wurmbrand weiterhin dauernd gefährdet war,

haben unsere skandinavischen Judenmissionen ihm

zur Flucht verholfen.

Wir empfehlen Pfarrer Wurmbrand als einen ehr-

lichen Menschen und einen bewährten Christen. Er

hat mehrere Bücher gegen Atheismus und Kommu-

nismus geschrieben und besitzt ein brennendes Herz

für Christus und alle Menschen, die in Not sind.

Stockholm, I.Februar 1966

Schwedische Israelmission

Dr. theol. Gote Hedenquist

Missionsdirektor in Schweden

(Pfarrer Hedenquist ist ehe-

maliger Generalsekretär des

Weltbundes christlicher Mis-

sionen.)

ÖFFENTLICHES VERHÖR

Ein Unterausschuß des Komitees für nichtameri-

kanische Betätigungen wurde einberufen und versam-

melte sich um 10.20 Uhr in Zimmer 429 des Cannon

House Office Building, Washington D. C.

Vorsitz hatte William M. Tuck.

Mitglieder des Unterausschusses waren: Abgeord-

neter William Tuck aus Virginia, Vorsitzender Edwin

E. Willis aus Louisiana, Vorsitzender des vollstän-

digen Komitees John C. Culver aus Iowa, Richard

L. Roudebush aus Indiana und Albert W. Watson,

aus Süd-Carolina.

Anwesend waren folgende Unterausschußmitglie-

der: die Abgeordneten Tuck, Willis und Roudebush.

Ferner beteiligten sich die Komiteemitglieder John

M. Ashbrook aus Ohio und Del Clawson aus Cali-

fornia.

Außerdem war die Anwesenheit einiger Mitglieder

des Stabes zu verzeichnen: Direktor Francis J. Mc

Ñamara, Hauptbeirat Chester D. Smith und Beirat

Alfred M. Nittle.

Der Vorsitzende, der Abgeordnete William Tuck,

eröffnete die Sitzung. In der einleitenden Ansprache

erläuterte der Herr Vorsitzende den Sinn und die

Aufgabe der kommenden Verhandlung. Die Erfah-

rungen von Herrn Pfarrer Wurmbrand in der Zeit

seiner Gefangenschaft standen zur Diskussion.

Vorsitzender: „Können wir den Zeugen auf-

rufen?"

Smith: „Jawohl, Herr Vorsitzender."

Vorsitzender: „Bitte stehen Sie und erheben Sie

Ihre rechte Hand. Pfarrer Wurmbrand, können Sie

schwören, daß die Aussagen, welche Sie vor diesem

Komitee machen werden, die Wahrheit sind, die

ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit, so helfe

Ihnen Gott?"

Wurmbrand: „Ich schwöre."

Vorsitzender: „Bitte fahren Sie fort."

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, wollen Sie bitte dem

Komitee Ihren vollen Namen nennen?"

Wurmbrand: „Mein Name ist Richard Wurm-

brand."

Smith: „Wo und wann sind Sie geboren?"

Wurmbrand: „Ich bin am 24. März 1909 in Bu-

karest, Rumänien, geboren."

Smith: „Haben Sie die amerikanische Staatsbürger-

schaft?"

Wurmbrand: „Nein, ich bin ein rumänischer Staats-

angehöriger."

Smith: „Als was sind Sie hier registriert?"

Wurmbrand: „Als ein Ausländer."

Von Rumänien bis USA

Smith: „Wann kamen Sie in die Vereinigten Staa-

ten und aus welchem Land?"

Wurmbrand: „Das erste Mal kam ich im April 1966

von Rumänien über Norwegen in die Vereinigten

Staaten."

Smith: „Wie kam es, daß Sie nach hierher kamen?"

Wurmbrand: „Man hat mich von Rumänien los-

gekauft. Durch kirchliche Organisationen wurde ich

für ein Lösegeld von der rumänischen Regierung frei-

gekauft. Ich kam nach Norwegen, und dort wurde

ich eingeladen, in der Amerikanisch-Lutherischen

Kirche und vor einer Versammlung von NATO-Per-

sonal zu predigen.

Ich erzählte ihnen, was in Rumänien vor sich geht.

Besonders bei der NATO-Versammlung kam es zu

8

einem interessanten Zwischenfall. Ein Oberst der

amerikanischen Streitkräfte fragte mich: ,Was halten

Sie von einer friedlichen Koexistenz mit dem Kom-

munismus?'

,Im Gefängnis bin ich so viele Jahre mit Taschen-

dieben zusammen gewesen, so daß ich die Gelegen-

heit hatte, ihr Handwerk zu studieren. In einem

unbewachten Augenblick war der Geldbeutel des

Obersten in meiner Tasche. Dann reichte ich ihm

die Hand und sagte: ,Lassen Sie uns in Frieden

miteinander leben. Doch Ihr Geldbeutel bleibt in

meiner Tasche/

Das ist das Ziel der Kommunisten. Sie haben halb

Europa eingesteckt. Sie haben China genommen und

auch Rumänien. Sogar Rußland haben sie durch Ge-

walt an sich gerissen.

Es gibt kein Land, in dem die Kommunisten durch

freie Wahlen an die Macht gelangten. Sie haben ein

Drittel der Welt gestohlen, und jetzt sagen sie: ,Laßt

uns in Frieden nebeneinander koexistieren/ Sie müs-

sen zurückgeben, was sie gestohlen haben.

Die Soldaten, die in der Amerikanisch-Lutherischen

Kirche und in der Militärkapelle anwesend waren,

wurden durch meine Predigt sehr bewegt. Sie legten

sofort das Geld zusammen, damit ich nach Amerika

reisen konnte, um dort die gleichen Berichte zu geben.

Pfarrer Myrus Knutson von der Our Savior's

American Lutheran Kirche in Los Angeles und

Oberst Sturdy, einem Militärgeistlichen, möchte ich

hier meinen Dank aussprechen sowie den unbekann-

ten Spendern, die dazu beigetragen haben."

Smith: „Unter welchen Umständen — oder an-

ders ausgedrückt — wie waren Sie in der Lage, Ru-

mänien zu verlassen?"

Wurmbrand: „Ich bin in Rumänien 14 Jahre lang

im Gefängnis gewesen. Mein Urteil lautete auf 25

Jahre, aber 1964 wurde ich infolge einer allgemeinen

Amnestie freigelassen.

Zu dieser Zeit war eine Delegation unserer rumä-

nischen Regierung in Amerika, um Anleihen auf-

zunehmen und Handelsbeziehungen anzuknüpfen.

Dabei kam es ihnen zu Ohren, daß die Regierung

der Vereinigten Staaten stark von der öffentlichen

Meinung beeinflußt werde. Die Delegation hörte

auch, daß die öffentliche Meinung des Westens ge-

gen die Inhaftierung so vieler Menschen stehe.

Nach dieser Information trieb man uns schon

am nächsten Tag aus dem Gefängnis. Soviel kann

Amerika für die versklavten Völker tun!

Nach der Entlassung nahm ich erneut die christ-

liche Untergrundarbeit auf. Bald fingen die Kom-

munisten jedoch wieder an, diejenigen zu verhaften,

die sie freigelassen hatten. Ich schwebte daher wieder

in Gefahr. Doch es kam Hilfe. Kirchliche Organisatio-

nen, die Norwegische Israelmission und die Juden-

Christliche Allianz, bezahlten für mich ein Lösegeld

in Höhe von 29 000 DM. An dieser Stelle will ich

diesen Organisationen meinen aufrichtigen Dank

aussprechen."

Smith: „Hatten die Behörden keine Angst, Sie

aus Rumänien herauszulassen?"

Wurmbrand: „Das ist eine sehr interessante Frage.

Die rumänischen Behörden haben einige der Inhaf-

tierten aus Rumänien herausgelassen. Wir haben uns

nach dem Grund gefragt. Die kommunistischen Stel-

len verlassen sich sehr auf die Gehirnwäsche, die sie

an den Gefangenen vorgenommen haben. Dieses Ver-

trauen besteht nicht ohne Grund. Ich will hier keine

Namen nennen, aber es sind in Amerika einige ru-

mänische Geistliche, die mit mir zusammen im Ge-

10

fängnis gewesen sind. Sie sind genauso wie ich ge-

foltert worden. Unter dem Einfluß der Gehirn-

wäsche, der sie im Gefängnis ausgesetzt waren, loben

einige von ihnen hier den Kommunismus. Man hat

ihnen gegenüber allerlei Drohungen geäußert, so daß

sie es nicht wagen, gegen den Kommunismus auszu-

sagen. Aber es gibt auch noch einen anderen Grund.

Als man einem katholischen Priester einen Reise-

paß aushändigte, der es ihm erlaubte, nach West-

deutschland auszureisen, fragte er die Geheimpolizei:

,Haben Sie denn keinerlei Befürchtungen, daß Sie

mich nach Deutschland reisen lassen? Sieben Jahre

lang bin ich im Gefängnis gewesen. Ich habe soviel

Schreckliches durchgemacht. Im Westen werde ich

diese Dinge erzählen/

Lachend antworteten sie: ,Sie können ruhig dort

diese Dinge erzählen. Erzählen Sie ihnen aber ja

nur alles! Beschreiben Sie ihnen die schlimmsten

Dinge! Je mehr Sie erzählen werden, desto weniger

wird man Ihnen Glauben schenken. Niemand wird

Ihnen vertrauen/

Amerika hat nicht an Hitlers Gaskammern und

Gasöfen geglaubt, bis die amerikanischen Truppen

sie vorfanden. So ist es auch mit den kommunistischen

Greueltaten. Sie kommen einem einfach unglaublich

vor.

Ich frage mich manchmal selbst des Nachts, ob

alles nicht ein Alptraum gewesen ist. So unglaubhaft

sind die kommunistischen Grausamkeiten.

Die Kommunisten schüchtern ehemalige Gefangene

durch Drohungen ein und haben deshalb kaum die

Befürchtung, daß die Gefangenen aussagen werden."

Smith: „Was sind Sie von Beruf?"

Wurmbrand: „Ich bin ein lutherischer Pfarrer."

Smith: „Und wo sind Sie angestellt?"

11

Wurmbrand: „Ich arbeite jetzt für eine Mission,

die sich die ,Mission für Europas Millionen* (in-

zwischen in „Jesus zur kommunistischen Welt" um-

benannt) nennt. Ihr Ziel ist es, das Evangelium in

Europa zu verbreiten.

Ich bin mit der Missionsarbeit in den kommunisti-

schen Ländern beauftragt."

Smith: „Wo befindet sich das Hauptbüro dieser

Mission?"

Wurmbrand: „Es gibt eines in London und eines

in Glendale, Kalifornien."

Smith: „Wird dieses Werk von allen Glaubens-

gemeinden unterstützt?"

Wurmbrand: „Ja, wir werden von christlichen Ge-

meindegliedern aller konfessionellen Richtungen und

einzelnen Kirchen unterstützt."

Forderung nach Dokumenten

Smith: „Haben Sie irgendwelche Beglaubigungs-

schreiben, mit denen Sie sich ausweisen können?"

Wurmbrand: „Ja, falls es mir aber erlaubt ist,

möchte ich zuerst einige Worte über den Zweck dieser

Mission hinzufügen. Unser Ziel ist es, der Unter-

grundkirche hinter dem Eisernen Vorhang zu helfen.

Das heißt, wir wollen Pfarrer unterstützen, ferner

die Familien christlicher Märtyrer, wir wollen Chri-

sten mit Bibeln und anderer christlicher Literatur

versorgen."

Smith: „Haben Sie irgendwelche Beglaubigungs-

schreiben, mit denen Sie sich und Ihre Betätigungen

ausweisen können?"

Wurmbrand: „Ja.

Als wir Rumänien verließen, war es uns nicht

erlaubt, auch nur ein Stück Papier mitzunehmen. Ich

habe viele Leute gebeten, die mich in Rumänien ge-

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kannt haben, mir ein Beglaubigungsschreiben zu

geben.

Hier habe ich ein Schreiben von einem Mitglied

unserer königlichen Familie vorzuweisen. Es heißt

darin: ,Ich kann mit Bestimmtheit behaupten, daß

es sich bei Wurmbrand um einen Mann edlen Cha-

rakters handelt. Ich habe über ihn seit 1947 ge-

wußt ... Er hat mich tief beeindruckt. Was er be-

richtet, stimmt mit dem, was ich weiß, überein. Es

freut mich, daß Sie an diesem Mann ein wahres

Interesse haben, denn er ist es wirklich wert.. /

Ein anderes stammt von Peter Dinisiu, Baptisten-

prediger rumänischer Herkunft. Es lautet: ,Ich kenne

Pastor R. Wurmbrand seit 1936. Er war der Leiter

der Schwedischen Israelmission und Vertreter des

Weltkirchenrates, einer der bekanntesten lutherischen

Pastoren Rumäniens/

Ferner ist hier ein Beglaubigungsschreiben von

einem der größten christlichen Oberhäupter Ru-

mäniens. Dieser Brief ist aus Rumänien herausge-

schmuggelt worden. Um seiner persönlichen Sicher-

heit willen kann ich den Namen nicht nennen. In dem

Schreiben heißt es: ,Ich kann Herrn Wurmbrand

als einen der treuesten Nachfolger Jesu Christi

empfehlen/ (In der Zeit zwischen dem Verhör und

der Veröffentlichung des Protokolles ist dieser ru-

mänische Kirchenführer gestorben. Darum darf jetzt

sein Name genannt werden. Es handelt sich um Dr.

Friedrich Müller, ehemaliger Bischof der Deutschen

Evangelischen Landeskirche.)

Hier habe ich ferner ein anderes Dokument von

dem Baptistenpastor in Akron, Alexander Bale. Er

ist auch rumänischer Herkunft. Er schreibt: ,Ich

kannte Wurmbrand in Rumänien persönlich. Er ist

einer der bekanntesten lutherischen Pastoren. Er war

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der Leiter der Schwedischen Israelmission und Ver-

treter des Weltkirchenrates. In Rumänien ist er all-

gemein als ein Kämpfer gegen den Kommunismus

bekannt/

Hier ist ein anderer Brief von Myrus Knutson

von der Our Savior's American Lutheran Kirche in

Los Angeles. Darin heißt es: ,Man hat das Leben und

die Berichte Wurmbrands eingehend nachgeprüft.

Wurmbrand ist vertrauenswürdig und zuverlässig.'

Hier liegt ferner ein Dokument vor von der Mis-

sionsgesellschaft ,Freunde Israels' in Philadelphia.

Es heißt darin: ,Wir kennen Wurmbrand. Seine wert-

vollen Dienste, die er seiner Gemeinde in den Zeiten

der Not geleistet hat, und seine vollkommene Hin-

gabe für die Sache Jesu Christi haben Richard Wurm-

brand zu einem der bemerkenswertesten protestan-

tischen Pastoren und Christen unserer Zeit gemacht.'

Ein anderes Schriftstück stammt aus der Feder von

Robert Tobias, dem ehemaligen stellvertretenden Se-

kretär des Weltkirchenrates in Genf. Er schrieb:

,Herr Wurmbrand war Vertreter des Weltkirchen-

rates.'

Der Leiter der Lutherischen Weltföderation in

Israel, Magne Solheim, der damals in Rumänien

war, spricht auch über meine Arbeit im Weltkirchen-

rat und über die 14 Jahre im Gefängnis. Ich lese

aus seinem Brief: ,In der Zeit von 1946—1948, als ich

auch als Vertreter der Wiederaufbauabteilung des

Weltkirchenrates in Rumänien weilte, arbeitete Pa-

stor Wurmbrand mit mir zusammen, und er leistete

sehr wertvolle Dienste.'

Wenn wir schon lutherische Kirchenführer als

Zeugen nennen, dann nehmen Sie bitte auch diesen

Brief zu den Akten. Herr Fredrik Schiotz, Präsident

der lutherischen Kirchen, schrieb: ,Wir wissen, daß

14

Pfarrer Wurmbrand 14 Jahre um Christi willen in

kommunistischen Gefängnissen saß. Wir achten ihn

um des Kreuzes willen, das er trug/

Hier habe ich ferner einen interessanten Brief eines

rumänischen Pfarrers. Es handelt sich um Milan

Haimavici, der selbst sieben Jahre in kommunisti-

schen Gefängnissen verbrachte und auch gefoltert

wurde. Er schreibt: ,Nachdem man viele Fragen im

Blick auf Pfarrer Wurmbrand an mich gerichtet hat,

muß ich als einer, der selber gefoltert worden ist, be-

kennen, daß ich aus eigener Erfahrung weiß, wie

Pfarrer Wurmbrand gefoltert worden ist. Die Folte-

rungen bestanden unter anderem darin, daß unser

ganzer Körper und unsere Fußsohlen stundenlang ge-

schlagen wurden. Oft ließ man uns auch über lange

Zeiträume hinweg hungern. Oder man sperrte uns

wochenlang in besonders kleine Zellen, in denen man

nur stehen konnte. Die Kommunisten haben uns

manchmal auch gezwungen, aus Töpfen zu essen,

in die wir unsere Notdurft verrichtet hatten. Ich

muß gestehen, daß ich selbst aus einem solchen Topf

gegessen habe. Manchmal haben sie uns auch ge-

zwungen, uns barfuß auf brennende Kohlen zu

stellen.

Im Namen Gottes kann ich schwören, daß ich all

diese Folterungen durchgemacht habe, und nicht nur

ich, sondern viele Tausende anderer Gefangener auch,

und ebenso Pfarrer Wurmbrand.'

Ein weiteres Zeugnis, das ich bei mir habe, stammt

von Peter Trutza, einem Baptistenprofessor am Nor-

thern Baptist Theological Seminary, rumänischer

Herkunft. Auch dieses Schriftstück gibt Auskunft

über meine Vertretungen beim Weltkirchenrat, und

daß ich als lutherischer Pfarrer und Kämpfer gegen den

Kommunismus in Rumänien bekannt war und bin.

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Der Priester Galdau der rumänischen Orthodoxen

Kirche in New York stellte mir folgendes Zeugnis

aus:, Wurmbrand ist ein lutherischer Pfarrer, der wäh-

rend seiner Rumänienzeit durch seinen Kampf gegen

den Kommunismus bekannt wurde. Er ist der Verfas-

ser einiger Bücher, die dieses Thema behandeln.

Zusammen mit Pfarrer Magne Solheim vertrat er

den Weltkirchenrat in Rumänien/

Die Internationale Juden-Christliche Allianz gab

mir folgende Bestätigung: ,Man hat Pfarrer Wurm-

brand von Rumänien für eine große Summe Lösegeld

losgekauft, und unsere Organisation hat sich maßgeb-

lich daran beteiligt, um diese Summe von gläubigen

Christen aufzubringen/

Der schwedische Pfarrer Gote Hedenquist, ehe-

maliger Sekretär des Weltkirchenrates, erwähnt mei-

ne vierzehnjährige Gefängniszeit und meine Arbeit

für diese Organisation.

So könnte ich noch gut 50 andere Beweise erbrin-

gen, aber ich glaube, daß die genannten genügen.

Ausdrücklich will ich hier betonen, daß durch die

Vorlage dieser Papiere die angeführten Personen kei-

nerlei Verantwortung für meine Aussage tragen. Ich

spreche nur in meinem eigenen Namen, als ein Pri-

vatmann. Weder diese Briefschreiber, noch meine

Mission sind zu Rate gezogen worden, und sie haben

keinerlei Verantwortung für das, was ich aussagen

werde. Ich möchte auch besonders zum Ausdruck

bringen, daß ich auf keinen Fall mit der freundlichen

Einstellung des Weltkirchenrates dem Kommunismus

gegenüber einverstanden bin, obwohl ich für diese

Organisation gearbeitet habe."

Vorsitzender: „Herr Smith, wollen Sie, daß jene

Dokumente als Beweisstücke in dem Protokoll auf-

genommen werden?"

16

Smith: „Ich glaube, Herr Vorsitzender, daß es

nicht nötig ist, diese Dokumente in dem Protokoll

des Verhörs mit aufzunehmen. Ich würde jedoch vor-

schlagen, daß sie in den Akten des Komitees abgelegt

werden."

Wurmbrand: „Die Dokumente stehen Ihnen zur

Verfügung. Sie können davon Fotokopien erhal-

ten."

Die Kommunisten und die Juden

Vorsitzender: „Herr Wurmbrand, sind Sie deut-

scher Abstammung?"

Wurmbrand: „Nein, ich bin Jude."

Vorsitzender: „Darf ich eine Frage an Sie richten?

Werden die Juden hinter dem Eisernen Vorhang ge-

nauso verfolgt wie die Christen?"

Wurmbrand: „In Rumänien bin ich zusammen mit

jüdischen Rabbinern im Gefängnis gewesen. Ich kann

einige Namen nennen: Schoenfeld, Deutsch, Junior

und viele andere. Ich kann mich nicht mehr an all

die Namen erinnern.

Die Kommunisten machen in ihrer religiösen Ver-

folgung keinen Unterschied.

So bezeugt zum Beispiel Svetlana Stalina, daß ihr

Mann in Rußland nur deswegen elf Jahre zwangs-

weise verschickt worden ist, weil er ein Jude war. Es

lag kein anderer Grund vor. Sie sagte auch, daß ihre

Schwägerin ebenfalls nur deswegen deportiert wor-

den ist. Sie ist in einem Konzentrationslager getötet

worden.

Über diese Tatsachen muß die Öffentlichkeit mehr

und mehr informiert werden."

Vorsitzender: „Diese Tatsachen müssen allgemein

bekannt werden. Ich bin Ihnen, der Sie jüdischer Ab-

stammung sind, dankbar, daß Sie diese Vorfälle ans

Licht bringen. Das schätze ich sehr."

2 Blut und Tränen |7

Wurmbrand: „Man sagt den Antikommunisten

sehr oft nach, daß sie gegen die Juden eingestellt

sind. Leider ist das manchmal wahr, aber viel häu-

figer trifft das nicht zu. Auf jeden Fall kann man mir

das nicht vorwerfen, denn ich bin ein Jude und liebe

mein jüdisches Volk."

Vorsitzender: „Da haben Sie recht."

Wurmbrand: „Gewöhnlich wird angenommen, daß

Stalin gegen die Juden eingestellt war.

Stalin aber hat nicht einen einzigen Juden umge-

bracht. Er hat seine Schergen gehabt, und diese hie-

ßen Mikojan, Chruschtschew, Kossygin und Bresch-

njew. Sie waren mit ihm zusammen Mitglieder des

Zentralkomitees, als man diese antisemitische Politik

betrieb. Es ist heller Wahnsinn, wenn einige Juden

in Amerika und in andern Teilen der Welt bereit

sind, für diesen antisemitischen Kommunismus zu

sterben.

Djilas, ein alter Kommunist, den Tito verhaftete,

erwähnt in seinem Buch den Antisemitismus, der im

Kreml herrscht, und vor dem er sich selbst fürchtete.

Ein Christ kann die Juden nur lieben, denn von

menschlicher Seite her, vom Volkstum her, ist das

Christentum jüdischen Ursprungs.

Vom religiösen Standpunkt aus gesehen, werden

die Juden in Rußland schrecklich behandelt. In Kiew

gibt es ungefähr 300 000 Juden, die nur eine Syn-

agoge besitzen, der ein achtzigjähriger Rabbiner noch

vorsteht.

In Vilnus gibt es auch nur eine einzige Synagoge.

Den Hauptrabbiner von Georgien hat man an den

Füßen aufgehängt.

In Taschkent hat erst kürzlich eine Judenverfol-

gung stattgefunden. Man hat Juden in Rußland zum

Selbstmord getrieben, indem man sie vor der Ge-

18

heimpolizei erscheinen ließ, die ihnen auftrug, De-

monstrationen gegen Israel zu organisieren.

Diesem Auftrag konnten sie nicht Folge leisten,

erstens, weil Israel im Recht ist, und zum anderen,

weil sie selbst zu Israel gehören. Und sie bereiteten

ihrem Leben lieber selbst ein Ende, als ins Gefängnis

zu gehen.

In der vergangenen Woche wurden aus der polni-

schen Armee Offiziere jüdischer Abstammung ent-

lassen.

Man hat die Einstellung der Kommunisten gegen-

über den Juden in der kürzlichen Krise im Nahen

Osten gesehen, wo alle kommunistischen Länder auf

Seiten der Feinde Israels waren.

Ich bedauere es sehr, daß es immer noch einige

Juden gibt, die es nicht begreifen, daß ein Kommu-

nist zu sein gleichzeitig bedeutet, zum Verräter an

den Juden zu werden."

Vorsitzender: „Ihre Aussage ist für mich von gro-

ßer Wichtigkeit. Ich bin froh, daß dies im Protokoll

zum Ausdruck kommt. Ich bitte Sie, diesen Punkt

etwas zu erläutern."

Wurmbrand: „Karl Marx war antisemitisch. Ob-

wohl er selbst jüdischer Abstammung gewesen ist,

hat er ein heftiges antisemitisches Buch mit dem Titel

,Das jüdische Problem' geschrieben. Ich kann Herrn

Aptheker, dem Theoretiker der amerikanischen kom-

munistischen Partei, nur empfehlen, dieses Buch zu

lesen.

Die offizielle Linie der kommunistischen Inter-

nationale* den Juden gegenüber ist in einem Buch

von Heller mit dem Titel ,Der Untergang des Ju-

dentums?' festgelegt. Dies ist eines der grundsätz-

lichen Bücher der Kommunistischen Internationalen

Organisation. Die Erstauflage dieses Buches erschien

19

in Deutschland. In dieser Veröffentlichung wird be-

hauptet, daß der Kommunismus das Ende für das

Judentum bedeutet.

Ich nehme an, daß Herr Aptheker, für den ich wie

für jeden Menschen Gefühle der Liebe hege, dieses

Buch nicht gelesen hat. Ich würde ihm dieses Buch

sowie das Buch von Marx ,Das jüdische Problem*

zum Lesen empfehlen.

Der Kommunismus ist von Anfang an antisemi-

tisch gewesen.

Meines Wissens ist die Anzahl der jüdischen Kom-

munisten gering. Nur wenige Juden sind Kommu-

nisten, aber diese wenigen machen viel Lärm, so daß

es fälschlicherweise den Anschein hat, als ob es viele

gäbe."

Tarnung beiderseits

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, sind Sie unter einem

anderen Namen oder verschiedenen Namen bekannt

gewesen?"

Wurmbrand: „Ja. Aus zweierlei Gründen habe ich

in meinem Leben sehr viele verschiedene Namen ge-

habt.

Der erste Grund ist, daß ich für die Untergrund-

kirche gearbeitet habe. Außerdem habe ich in Ru-

mänien die geheime christliche Missionsarbeit unter

den Soldaten der sowjetischen Armee geleitet.

Unser Vaterland wurde von ungefähr einer Mil-

lion russischer Soldaten überrannt. Ich spreche flie-

ßend Russisch, genauso gut wie ich Englisch spreche.

Sie werden natürlich sagen, genauso schlecht, aber

jedenfalls beherrsche ich ihre Sprache. Ich organi-

sierte sofort ein geheimes Werk unter den Soldaten

und zur gleichen Zeit eine Untergrundmission unter

den Rumänen selbst. Wohin ich auch immer fuhr, sei

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es in ein Dorf oder sei es in eine Stadt, überall er-

schien ich unter einem anderen Namen.

Jetzt verstehe ich Teile der Heiligen Schrift, die

mir zuvor nie klar gewesen sind. Ich lernte es be-

greifen, warum es im Neuen Testament heißt: Simon,

den er Petrus nannte, Jakobus und Johannes, denen

er den Namen Donnersöhne gab, Simon, genannt

Niger, Johannes mit dem Zunamen Markus usw".

Jetzt verstehe ich diese Zusammenhänge. Die Kirche

der Urchristen war eine geheime Organisation, also

auch ein Untergrundwerk. Die Christen in kommu-

nistischen Ländern arbeiten genauso unter Deck-

namen. Und wir stellen uns niemals mit Namen vor.

Ich habe auch unter falschem Namen Bücher heraus-

gebracht.

Die Kommunisten haben übrigens auch ihr Tar-

nungssystem.

Als ich im Gefängnis eintraf, sagte man mir gleich

am ersten Tag: ,Von nun an heißen Sie Vasile Geor-

gescu. Ihren richtigen Namen dürfen Sie niemandem

sagen.*

Man hat mich nicht auf die übliche Art und Weise

verhaftet, sondern einfach auf der Straße entführt.

Das war damals der Brauch der Geheimpolizei.

Man protestierte gegen meine Verhaftung. Der

schwedische Gesandte und andere erhoben Einspruch.

Die Kommunisten gaben zur Antwort: ,Man hat

Wurmbrand nicht verhaftet, sondern er ist ver-

schwunden/ Damit kein Wächter, etwa unter Alko-

holeinfluß, das Geheimnis ausplaudern konnte, daß

ich im Gefängnis steckte, durfte er nicht meinen rich-

tigen Namen wissen.

Auch griechisch-katholischen Bischöfen und ande-

ren Gefangenen, die im Ausland bekannt waren,

wurden im Gefängnis falsche Namen gegeben."

21

Smith: „Warum war das notwendig?"

Wurmbrand: „Für uns in der Untergrundkirche

war es eine Notwendigkeit, Decknamen zu haben,

weil uns die Geheimpolizei auf Schritt und Tritt ver-

folgte. Wenn es in einem Dorf oder in einer Stadt

bekannt geworden wäre, daß ich da bin, hätte

man mich sofort verhaftet. Aber mit diesem fal-

schen Namen konnte ich mich verbergen. Wenn die

Geheimpolizei ihren Gefangenen im Kerker andere

Namen gab, so war das nur der Versuch, vor den

Leuten zu verheimlichen, wer im Gefängnis war.

Die Geheimpolizei hatte die Methode, die Leute

von der Straße weg zu verschleppen. Die unglück-

lichen Opfer waren dann plötzlich verschwunden.

Auf die Anfragen der Familie gaben sie unter an-

derem zur Antwort: ,Ja, wer kann denn wissen, wo

er untergetaucht ist? Vielleicht hat er irgendwo ein

Mädchen gefunden, und jetzt ist er verschwunden/

Anna Pauker, die damals Leiterin des rumänischen

Außenministeriums war, sagte zu dem schwedischen

Gesandten Patrick von Reuterswärde: , Wurmbrand

ist nicht verhaftet worden. Er ist irgendwo unterge-

taucht; höchstwahrscheinlich ist er aus dem Land ge-

flohen/

Das war der Grund, weshalb man uns im Gefäng-

nis falsche Namen gab."

Ashbrook: „Darf ich an dieser Stelle eine Frage

an Sie richten?

Pfarrer Wurmbrand, Sie behaupten, daß die Ge-

fängnisverwaltungen, wenn nötig, Ihren richtigen

Namen und die richtigen Namen anderer religiöser

Gefangener in Wirklichkeit vor der Öffentlichkeit

geheimhalten würden.

Geschah dies aus dem Grunde, weil man sich sonst

in Rumänien gegen den Staat wegen seiner Unter-

22

drückung der Religion empört hätte? Fürchtete sich

die Regierung, der öffentlichen Meinung entgegen-

zutreten?"

Wurmbrand: „Darauf werde ich eine einfache Ant-

wort geben. Ich habe in Kansas City gepredigt. Dort

wurde ich mit den Worten vorgestellt: ,Hier ist ein

Pfarrer aus einem kommunistischen Land/

Ich protestierte: ,Ich bin nicht aus einem kommu-

nistischen Land. Ich komme aus einem christlichen

Land, welches von den Kommunisten unterdrückt

wird.'

Terror der Minorität

Bei uns ist praktisch beinahe niemand kommu-

nistisch eingestellt. Die Kommunisten sind eine

kleine, eine unendlich kleine Minorität, die durch

Terror und Betrug regiert. Diese Regierung ist uns

von den Russen aufgezwungen worden. Rumänien

aber ist kein kommunistisches Land.

14 Jahre habe ich unter Dieben und Mördern zu-

gebracht und nicht in der Gesellschaft vornehmer

Herren. Es mag sein, daß ich feine Manieren verlernt

habe, und daß ich unhöflich bin. Ich habe hier aber

geschworen, die ganze Wahrheit zu sagen. Deswegen

werde ich einfach berichten, was ich weiß und was

ich denke.

Mein Sohn studiert jetzt an einer Universität in

Kalifornien. Dort hat man ^Amerikanische Mörder1

an die Wände geschrieben. An unseren Universitäten

kommt so etwas nicht vor. Wenn jemand das in einer

rumänischen Universität schreiben würde, dann wür-

den die rumänischen Studenten dies sofort entfernen.

In unserem Lande könnte niemand eine amerika-

nische Fahne verbrennen. Die Rumänen würden auf

ihm mit Füßen herumtrampeln.

23

Wir sind kein kommunistisches Land."

Ashbrook: „Dann kann man wohl mit Recht an-

nehmen, daß es zum Beispiel unter den Christen in

Rumänien nicht allgemein bekannt ist, daß Sie 14

Jahre lang im Gefängnis waren?"

Wurmbrand: „Die Kommunisten befürchteten,

daß Unruhen entstehen könnten. Zuletzt wurde es

aber doch bekannt. Die Machthaber hatten nur ver-

sucht, die Unruhen solange wie möglich hinauszu-

zögern."

Ashbrook: „Danke."

Smith: „Herr Wurmbrand, wollen Sie uns bitte

Ihre Adresse hier in den Vereinigten Staaten an-

geben?"

Wurmbrand: „Ich stelle Ihnen die Adresse gerne

zur Verfügung, aber ich kann sie nicht in der Öffent-

lichkeit nennen. Ich bin jedoch bereit, sie vertraulich

dem Komitee anzugeben."

Smith: „Gibt es dafür einen Grund?"

Wurmbrand: „Ja, man hat mir angedroht, mich

zu entführen oder zu ermorden."

Smith: „Ich verstehe."

Wurmbrand: „Bevor ich Rumänien verließ, mußte

ich zweimal vor der Geheimpolizei erscheinen. Man

sagte mir: Jetzt verlassen Sie Rumänien. Über Jesus

können Sie predigen, soviel Sie wollen. Nur uns er-

wähnen Sie nicht! Wenn Sie über uns zu reden an-

fangen, werden wir einem Gangster tausend Dol-

lar geben, damit er Sie erledigt.*

Diese Aussage entsprach nicht der Wahrheit, weil

die Kommunisten nämlich schon für 500 Dollar Mör-

der dingen.

Man drohte mir auch, mich eventuell nach Ru-

mänien zurückzuholen. Daß Menschenverschleppun-

gen vorkommen, weiß ich aus eigenem Erleben. Ich

24

habe mit einem rumänisch-orthodoxen Bischof, Va-

sile Leul, die gleiche Zelle geteilt. Ihn hatte man aus

Österreich verschleppt und ihn wieder in ein ru-

mänisches Gefängnis zurückgebracht. Es gibt viele

andere, die das gleiche Schicksal erlitten haben.

Die Geheimpolizei warnte mich auch: ,Wir können

Sie ebenfalls moralisch erledigen. Wir erfinden eine

Affäre mit einem Mädchen oder die Veruntreu-

ung von Geldern oder etwas Ähnliches, und die

Leute werden es glauben. Sehen Sie sich deshalb vor,

wie Sie handeln/

Aus sehr schwerwiegenden Gründen bin ich vor-

sichtig, meine Adresse in der Öffentlichkeit zu

nennen. Ich weiß von sehr schlimmen Verbrechen,

die erst kürzlich an anderen unglücklichen Opfern

verübt worden sind.

Mord und Menschenraub

Tschechoslowakische Agenten der kommunistischen

Geheimpolizei mit Namen Jaroslav Kovar, Jindrich

Zelenka und Josef Ruzicka haben elf Männer und

zwei Frauen, die in Westdeutschland, der Schweiz

und anderen Ländern der freien Welt lebten, getötet.

Die Kommunisten waren aus irgendeinem Grund der

Ansicht, daß deren Leben ihnen eine Gefahr sein

könnte.

Ich habe hier sogar die Namen der ermordeten

Personen:

Es handelt sich um Christa Wanninger. Sie wurde

in Rom getötet. Marcel Leopold. Er wurde mit einem

vergifteten Pfeil umgebracht. Dr. Paul Stauffer wur-

de durch fünf Schüsse getötet.

Matus Cernak erhielt in seiner Wohnung in Mün-

chen ein Paket. Beim öffnen explodierte es, und drei

Personen kamen ums Leben.

25

Ein Überläufer der tschechoslowakischen Polizei

gab die Namen der Mörder bekannt und berichtete

von den verbrecherischen Aktionen.

Was für wunderbare Zustände in unserem Lande

herrschen, können Sie an der Tatsache ersehen, daß

der Bruder unseres Staatspräsidenten Ceaucescu vor

ungefähr zwei Monaten landesflüchtig wurde. Die-

ser Flüchtling ging nach Frankreich, und von dort

aus verschleppten ihn die Agenten der rumänischen

Geheimpolizei. Er befindet sich jetzt in einem ru-

mänischen Gefängnis. Ich könnte Ihnen viele solcher

Fälle, die geschehen sind, nennen. Aus diesem Grunde

kann ich meine Adresse in der Öffentlichkeit nicht

bekanntgeben. Ich sage Ihnen lediglich mein Post-

schließfach. Es ist P.O.Box 11, Glendale, Califor-

nia 91209, USA. Die Entführer können mich dann

beim Postschließfach suchen."

Roudebush: „Herr Beirat, ich möchte gerne eine

Frage stellen. Pfarrer Wurmbrand, können Sie mir

oder dem Komitee diejenigen Fälle, die Sie kennen,

angeben, wo man ehemalige religiöse Oberhäupter

aus den Ostblockstaaten hier aus diesem Lande ent-

führt oder hier ermordet hat?"

Wurmbrand: „Ich weiß von keinen Fällen in die-

sem Land."

Roudebush: „Sie wissen von keinen?"

Wurmbrand: „Nein! Ich weiß von keinen derar-

tigen Fällen hier in Amerika."

Sie wollen es nicht glauben

Roudebush: „Ich möchte noch eine andere Frage

an Sie stellen. Sie sagten, daß die Geheimpolizei bei

Ihrer Freilassung keinerlei Furcht vor dem hatte, was

Sie berichten würden. Die Polizei war der Ansicht,

26

daß die Menschen der freien Welt Ihnen die Be-

richte nicht glauben würden."

Wurmbrand: „Ja."

Roudebush: „Finden Sie, daß diese Behauptung

wahr ist?"

Wurmbrand: „Sie ist zum Teil wahr. Beinahe je-

den Abend predige ich in irgendeinem Hörsaal oder

in einer Kirche irgendeiner konfessionellen Richtung.

Ich habe vor Katholiken, Lutheranern, Juden und

vielen anderen gepredigt. Die breite Masse glaubt

uns. Sie weint, wenn sie hört, was dort geschieht.

Nur hat das Volk nicht den geringsten Einfluß auf

diese Vorgänge.

Wenn man aber zu den Kirchenführern kommt, so

schenken einige einem keinen Glauben, oder sie bitten

mich, ja flehen mich sogar an, nicht über meine Er-

fahrungen zu sprechen."

Roudebush: „Sie behaupten, daß Sie von Kirchen-

führern gebeten wurden, über Ihre Erlebnisse nicht

offen zu reden?"

Wurmbrand: „Ja, gewiß."

Roudebush: „Das ist erstaunlich!"

Wurmbrand: „Es ist ein Buch von mir erschie-

nen mit dem Titel ,Wurmbrands Briefe'. In die-

sem Buch sind Briefe enthalten, die ich an die

Leiter des Weltkirchenrates und an christliche Or-

ganisationen in Amerika und auch an katholische

Kirchenhäupter geschrieben habe. Solche Kirchen-

führer baten mich: ,Gut, reden Sie über Jesus! Wir

wissen, daß Sie ein sehr begabter Prediger sind, und

hierin werden wir Sie unterstützen. Aber sprechen

Sie nicht gegen den Kommunismus, weil das den

Haß der Menschen auf die Kommunisten und die

Russen erwecken würde/

Ich gab zur Antwort: ,Ich bin ein Mann, der nicht

27

aus dem Urwald kommt, sondern aus dem Dschun-

gel eines unterirdischen Gefängnisses. Ich habe 14

Jahre lang kaum ein einziges Buch zu Gesicht be-

kommen. In der gleichen Zeit habe ich — von ein

oder zwei Ausnahmen abgesehen — nie einen Blei-

stift in meiner Hand gehalten.

Sie geben mir diesen Rat, aber ich weiß, daß Sie

persönlich gegen die Ungerechtigkeiten, die man den

Negern im Süden zufügt, demonstriert haben. Ich bin

ein Fremder in diesem Land, und ich weiß nicht, ob

diese Ungerechtigkeiten wirklich geschehen sind, oder

ob es sich um unerwiesene Behauptungen handelt.

Nehmen wir an, daß sie tatsächlich wahr sind. Sie

haben dagegen einen Protestmarsch unternommen.

Hatten Sie keine Befürchtungen dabei, daß Sie

den Haß der Neger auf die Weißen schüren wür-

den?

Warum kann man in jeder amerikanischen Stadt

Filme über die Greueltaten der Nazis gegenüber den

Juden sehen — und solche Filme sollte es geben. Es

war ein ungeheuerliches Verbrechen, Millionen von

Juden zu töten. Meine Familie ist auch getötet wor-

den. Aber ich kann dem nicht zustimmen, daß es nur

verkehrt ist, Juden zu töten. Man sollte genauso-

wenig Russen töten oder Rumänen und Chinesen.

Diese Menschen werden aber von den Kommunisten

überall getötet. Nennen Sie mir in Amerika einen

Film über diese Greueltaten, die ich aus der Sowjet-

presse dokumentarisch belegen kann. Es sind ja

Greueltaten, die heute geschehen/

Und mir sagten dann solche Kirchenführer: Spre-

chen Sie nicht über diese Dinge.'

Dann fragte ich sie: ,Wie ist das möglich, daß Sie

mir genau den gleichen Rat geben wie damals die

Geheimpolizei? Jene haben mir auch aufgetragen:

28

predigen Sie Christus und reden Sie nicht über den

Kommunismus/

Die breite Masse der Christen und Juden kann

einfach fühlen, daß ich die Wahrheit spreche. Sie

! reagieren darauf, und sie weinen.

Aber die Kommunisten sind nicht an der breiten

Masse interessiert, weil sie wissen, daß die Dinge

hier nicht entschieden werden. Was nun die kirch-

lichen Leiter, die an der Spitze stehen, angeht, so

mußte ich die bittere Erfahrung machen, daß viele

von ihnen nicht meinen Berichten glaubten.

Irregeführt

Als ich nach Amerika kam, war ich leichtgläubig.

Ich glaubte, daß ein Leiter des Weltkirchenrates oder

des National Council (Nationalrat der Kirchen) oder

der Presbyterianischen Kirche oder der Lutherischen

Kirche ein Vertreter Christi hier auf Erden sei. Ich

ging zu solchen Männern wie zu Brüdern. Aber ich

fand bei ihnen nicht das Mitgefühl für die Märtyrer-,

kirche, das Christus hatte.

Ich kann nicht wirklich zum Ausdruck bringen,

was mich beseelt. Ich bin nur ein schwacher Mensch.

Wenn die Menschen der westlichen Welt schlafen, so

kann ich es nicht. Die schrecklichen Erfahrungen der

Vergangenheit stehen mir vor der Seele. Wenn ein

Christ der westlichen Welt zur Kirche geht, so hört

er dort die christlichen Lieder. Ich aber höre die

Schreie der gefolterten Märtyrer. Es gibt ein anderes

christliches Lied, welches man in den kommunisti-

schen Ländern singt: ,Haaa, haaa, haaa, schlagt mich

nicht, schlagt mich nicht!1 Das ist ein christlicher Ge-

sang, den ich 14 Jahre lang Tag und Nacht zu hören

bekam. Auch jetzt, nachdem ich in der freien Welt

lebe, höre ich immer noch diesen Gesang. Meine

29

Seele und meine Erinnerung ist darin verwickelt;

und ich meine, daß jeder Christ so wie ich mit den

Gefolterten mitfühlen muß. Wir Christen sind ein

Leib. Und selbst, wenn Sie nicht Christ sein sollten,

dann sind Sie aber ein Mensch, und Sie müssen mit

anderen Menschen empfinden. Ich würde auch für

einen Mohammedaner fühlen. Ich fühle für einen

Kommunisten, wenn man ihn foltert. Ich fühle mit

einem Verbrecher. Einen Verbrecher sollte man nicht

foltern.

Während meines Aufenthaltes in Philadelphia be-

richteten die Zeitungen von einer Massenversamm-

lung gegen den Vietnamkrieg. Ich habe niemals eine

Demonstration gegen die Regierung meines Landes

gesehen. So etwas gibt es in den kommunistischen

Ländern einfach nicht.

So ging ich aus Neugierde hin, und ich stand in

der Nähe des Rednerpultes. Ein presbyterianischer

Pfarrer leitete die Demonstration. Solange er gegen

den Präsidenten Johnson und gegen den Krieg sprach,

berührte mich das nicht. Ich bin ja ein Ausländer.

Ich werde mich niemals in die inneren Angelegen-

heiten Amerikas mischen. Aber dann fing er an, den

Kommunismus zu loben. Das konnte ich nicht er-

tragen. Und da er ein kleiner Mann war und ich

groß bin, machte ich nur eine Handbewegung. Da-

mit war der Redner von der Plattform weggefegt.

Ich stand oben. Ich sagte dann diesem Redner: ,Wie

können Sie es wagen, die Kommunisten zu rühmen?

Die Kommunisten foltern Christen/ Er fragte mich:

,Was wissen Sie über den Kommunismus?'

Da antwortete ich ihm: ,Ich bin ein Doktor des

Kommunismus, und ich werde Ihnen meinen Doktor-

titel zeigen.' Damit zog ich mich bis zur Hüfte aus

und zeigte meinen Oberkörper. Ich habe 18 Nar-

30

ben. Ich wußte nicht, daß es in Ihrem Lande ver-

boten ist, sich in der Öffentlichkeit zu entkleiden.

Als ich auf meine Narben wies, erklärte ich: ,Diese

Wunden stammen von der Behandlung der Kom-

munisten/

Ein Zuhörer fragte mich: , Warum haben die Kom-

munisten Sie so behandelt?' Ich antwortete: ,Weil ich

ein Mörder bin? Glauben Sie, daß man Mörder fol-

tern sollte? Ist Oswald (Mörder von Präsident Ken-

nedy) gefoltert worden? Hat man Ruby (Mörder von

Oswald) gefoltert? Sind Sie wirklich der Meinung,

daß man Mörder foltern soll?" Die Anwesenden ant-

worteten: ,Nein!c

,Gutc, sagte ich, ,ich bin niemals des Mordes an-

geklagt gewesen. Ich bin ein Geistlicher, genau wie

der Redner hier. Dieser Mann ist aber ein Judas.

Er lobt die Kommunisten anstelle von Jesus/

Und dann wurde dieser presbyterianische Pfarrer

von seinen Anhängern als ein Judas mit Pfui-Rufen

überschüttet. Jemand zerschnitt die Leitung des Mi-

krophons, die Polizei führte mich hinaus."

Vorsitzender: „Herr Pfarrer, ich will mich nicht

gegen Ihre Aussage wenden, aber Sie behaupten

Dinge, die man hier nur schwer glaubt."

Wurmbrand: „Ja, ich bin mir dessen bewußt. Un-

glaubliche Dinge geschehen. Es gibt einige amerika-

nische Pfarrer, die den Kommunismus öffentlich

loben."

Vorsitzender: „Es ist unvorstellbar, daß es ver-

antwortliche religiöse Führer gibt, die nicht haben

wollen, daß Sie gegen den Kommunismus aussagen,

und Sie dazu noch warnen, darüber zu sprechen.

Das kommt mir in der Tat unerhört vor."

Wurmbrand: „Wenn Sie mir es erlauben, so werde

ich Ihnen Dokumente aus der Sowjetpresse zeigen,

31

welche die Verurteilung von Christen bezeugen.

Wenn ich diese Zeitungen lesen kann, dann kann sie

jeder andere in Amerika auch lesen und sich die

Zeitungen übersetzen lassen.

Wegnahme der Kinder

Meine russischen Dokumente bezeugen, daß man

Kinder von ihren Eltern weggenommen hat, weil sie

von ihnen über Christus unterrichtet worden sind.

Wie.würde es Ihnen, meine Herren, gefallen, wenn

man Ihnen die Kinder wegnähme? Ich kann Ihnen

alle diese Dokumente hier vorlegen.

Die Dokumente bezeugen auch die Beschlagnah-

mung der Bibeln. Sie beschreiben alle Greuel, die sie

begehen. Ich ging mit solchen Dokumenten zu christ-

lichen Kirchenführern. Einige von ihnen waren mit

anderen Problemen beschäftigt. Sie hatten gegen den

Krieg in Vietnam vor dem Weißen Haus zu demon-

strieren und hatten daher keine Zeit für meine Do-

kumente. Ich spreche hier nicht über das Für und

Wider des Vietnamkrieges. Ich habe kein Verlan-

gen, mich hier einzumischen. Warum haben aber diese

Kirchenführer nicht vor der russischen Botschaft für

ihre gefolterten Brüder in Christus demonstriert?

Ich übergebe Ihnen hiermit diese Unterlagen. Wenn

die Kirchenführer bisher falsch informiert gewesen

sind, so können sie es von nun an nicht mehr be-

haupten. Ich bin bereit, mich sowohl mit den Leitern

der kommunistischen Partei als auch mit den Führern

der kirchlichen Organisationen auseinanderzusetzen.

Wenn sie behaupten, daß es in den kommunistischen

Ländern religiöse Freiheit gibt, dann sollen sie aber

meine Gegenbeweise widerlegen. Man kann an mir

zweifeln, aber nicht an meinen Dokumenten.

Sokrates sagt: ,Man kann mich widerlegen. Aber

32

die Wahrheit kann nicht widerlegt werden/ Man

kann Sokrates einfach als einen Homosexuellen ab-

schreiben, aber seine Philosophie läßt sich nicht so

abschreiben. Mich können Sie auch abschreiben. Ich

bin ein Sünder. Meine Dokumente aber, die ich Ihnen

hier vorlege, können nicht widerlegt werden. Jemand

schrieb mir einen Brief: ,Ich kenne eine Ihrer Sünden,

die Sie im Jahre 1930 begangen haben.* Vielleicht

hat dieser Briefschreiber von einem Rumänen davon

gehört. In diesen Worten lag eine Drohung und die

Hoffnung, daß ich in der Zukunft schweigen werde.

Meine Antwort an diesen Brief Schreiber lautete:

,1930 war ich zwanzig Jahre alt und kein Christ.

Ich kann Ihnen eine Liste mit 50 Sünden, die ich

1930 begangen habe, schicken und eine andere mit

50 Sünden, die ich heute begehe. Glauben Sie denn

nicht an die Vergebung der Sünden durch das Blut

Jesu Christi?' Wie kann ein christliches Kirchenober-

haupt mich an eine Sünde erinnern wollen, die seit

langem durch die Vergebung und die Taufe weg-

gewaschen worden ist?

Mich braucht also niemand daran erinnern, daß

ich ein Sünder bin. Über diese Anklage kann man

aber nicht die Tatsachen widerlegen, daß die Kom-

munisten die Angehörigen der Religion verfolgen.

Diese Tatsachen müssen Amerika und der ganzen

freien Welt bekannt gemacht werden. Die Christen

sind in den Ostblockstaaten unterdrückt. Sie werden

dort tyrannisiert. Ich überbringe Ihnen den Schrei

derjenigen, die man unterdrückt. Wenn es mir er-

laubt ist, so werde ich Ihnen ein Dokument zeigen."

Smith: „Herr Vorsitzender, Pfarrer Wurmbrand

hat dem Komitee vor einigen Monaten über 50 Do-

kumente zugesandt, die wir bei seiner heutigen Aus-

sage vorlegen wollen. Diese Dokumente sind in rus-

3 Blut und Tränen 33

sischer Sprache. Auf die Bitte des Komitees hin hat

die Bibliothek des Kongresses diese Dokumente ins

Englische übersetzt. Jedoch hat Pfarrer Wurmbrand

jetzt Dokumente neueren Datums, die er mit seiner

Aussage unterbreiten wird.

Weil dem Komitee nicht genügend Zeit zur Ver-

fügung stand, sich diese Dokumente ins Englische

übersetzen zu lassen, wird Pfarrer Wurmbrand bei

seinem Vortrag jeweils den Inhalt der Schriftstücke

zusammenfassen.

Ich ersuche um Erlaubnis, daß alle diese Doku-

mente, sowohl diejenigen, die man uns zuvor zu-

gesandt hat, als auch die, welche er heute unterbreiten

wird, zu einem Teil des Protokolls gemacht werden.

Später soll dann festgestellt werden, ob man sie als

Beweismittel vervielfältigt."

Doppelte Kirche

Vorsitzender: „Ich kann diese Dokumente akzep-

tieren, die aus Rußland stammen. Ich muß aber doch

bekennen, daß es für mich unglaubhaft klingt, daß

ein verantwortungsbewußter Geistlicher oder ein ver-

antwortungsbewußter Mensch in Amerika es ver-

suchen würde, Ihr Reden gegen den Kommunismus

zu unterdrücken."

Wurmbrand: „Der Ausdruck jKirche* ist ein zwei-

deutiges Wort. Es gibt eine Kirche, die Gemeinde

Jesu, die Braut Christi. Ich habe viele dieser Kirche

für Jesus sterben sehen. Es gibt aber auch eine Kir-

cheneinrichtung, in der man ein Oberhaupt werden

kann, wenn man die richtigen akademischen Quali-

fikationen dafür besitzt, und nicht etwa deshalb, weil

man von einer brennenden Liebe für Jesus beseelt

ist. Es ist eine Kirche, in der man keine Tränen für

diejenigen vergießt, die zu Tode gefoltert werden.

34

Die wahre Kirche weint und jubiliert mit. Wenn

Sie es gestatten, lege ich Ihnen nur ein einziges Do-

kument vor, das ich aus der Vielzahl der anderen

ausgesucht habe." /

Tuck: „Vorausgesetzt, daß es zum vorgeschlage-

nen Verfahren des Beirates keinen Einwand gibt,

können Sie fortfahren."

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, Sie haben die Er-

öffnungsrede des Herrn Vorsitzenden gehört, in der

er darauf hinwies, daß die kommunistische Partei

der Vereinigten Staaten im Gegensatz zu ihrer alten

Propagandalinie der Unvereinbarkeit von Kommu-

nismus und Religion jetzt behauptet, daß sich Chri-

stentum und Kommunismus vereinbaren lassen. Sie

fordern, daß Christen mit den Kommunisten zu-

sammenarbeiten sollen, und daß dies zu ihrem gegen-

seitigen Nutzen gereichen könnte.

Die Zeitschrift Political A ff airs (Politische Affären)

ist ein offizielles Organ der kommunistischen Partei

der Vereinigten Staaten. In der Juliausgabe dieser

Zeitschrift vom Jahre 1966 steht ein Artikel von

Herbert Aptheker.

Herbert Aptheker ist als der Theoretiker der kom-

munistischen Partei anerkannt. Ich zitiere: Natür-

lich bekämpft der Marxismus die religiöse Verfol-

gung und bekämpft vor allem die Zwangsmethoden,

welche sich gegen die Religion richten.'

Ferner zitiere ich einen anderen Verfasser, Fräu-

lein Betty Gannet, eine hohe Parteifunktionärin der

kommunistischen Partei der Vereinigten Staaten. Sie

ist gegenwärtig die Herausgeberin der Political

Affairs. Sie schreibt in der gleichen Nummer zu dem

Thema ,Religion in der Sowjetunion^1 folgendes:

,Entgegen der in unserem Land allgemein verbrei-

teten falschen Auffassung hat die Sowjetunion nie-

35

mais Gesetze erlassen, welche die Gewissensfreiheit

oder das Recht der Religionsausübung einschränken.

Im Gegenteil, sie hat nicht nur Religionsfreiheit

proklamiert, sondern gesetzlich garantiert. Kein Or-

gan der Sowjetregierung hat je eine antireligiöse

Propaganda angeordnet.1

Haben Sie heute irgendwelche Dokumente bei sich,

die beweisen, daß diese Behauptungen falsch sind?"

Wurmbrand: „Zuallererst habe ich die doktri-

nären Feststellungen unserer Kommunisten. Hier in

Amerika behaupten sie, was von Ihnen vorgelesen

worden ist.

Als die Kommunisten bei uns in Rumänien an die

Macht gelangten, waren sie sehr schwach. Sie gaben

deshalb vor, Freunde der Religion zu sein. Unsere

kommunistische Partei hatte nur 10 000 Mitglieder,

als sie die Regierungsgewalt an sich rissen. Diese Re-

gierung ist uns von den Russen aufgezwungen wor-

den. Wyschinski war zu unserem König gegangen,

hatte mit der Faust auf den Tisch geschlagen und er-

klärt: ,Sie müssen diese kommunistische Regierung

nominieren/

Damals, als sie sich schwach fühlten, haben sie in

Rumänien eine Konferenz für die Vertreter aller

Religionen in unserem Parlamentsgebäude anbe-

raumt. Es waren damals 4000 Priester, Pfarrer,

Rabbiner und Mullahs anwesend. Der Premier-

minister der kommunistischen Regierung hielt eine

Rede und erklärte: ,In alten Zeiten hat man in Ruß-

land schlimme Dinge gegen die Religion unternom-

men. Diese Zeiten sind längst vorbei. Sie sollten auf

unserer Seite stehen. Wir werden die Religionen und

Kirchen unterstützen/ Der Innenminister, Teohari

Georgescu, ein alter Kommunist, bekreuzigte sich

großartig und küßte die Ikonen (Heiligenbilder).

36

Wir haben das gesehen. Und die Priester glaubten

ihnen. 4000 Priester und Pfarrer spendeten dem

kommunistischen Premierminister Beifall. Unter die-

sen 4000 befand sich nur ein Pfarrer, der an Ort und

Stelle protestierte. Ein Pfarrer unter Viertausendl

Dieser kam ins Gefängnis. Er steht heute vor Ihnen.

Überall in der Welt sagen die Kommunisten, daß

sie Freunde der Religion sind, bis sie am Schalt-

hebel sitzen. Dann ändern sie ihre Taktik.

Ich werde Ihnen jetzt zeigen, was sie tun, wenn

sie einmal die Regierung übernommen haben. Ich

habe hier Hunderte von Dokumenten. Ich kann

Ihnen gar nicht alle unterbreiten und habe nur aus

allerjüngster Zeit ausgewählt, etwa Ende 1966 und

1967. Ich habe aber auch Dokumente älteren Datums.

Aggressiver Atheismus

Zuerst lege ich Ihnen zwei doktrinäre Erklärungen

der Kommunisten vor. In der Prawda vom 12.

Januar 1967 lesen wir folgendes:

,In wahrem Einklang mit den Leninistischen Tradi-

tionen werden die Probleme des Atheismus von unse-

rer Partei stets mit großer Aufmerksamkeit verfolgt.

Der Kampf gegen religiöse Überreste ist nicht von

der Beschaffenheit einer Kampagne eines vereinzel-

ten und in sich abgeschlossenen Vorfalles. Vielmehr

ist der Kampf ein untrennbarer Teil der ganzen

ideologischen Aktivität der Parteiorganisation. Die

Partei ist in ihrer ganzen Organisation und ihren

ideologischen Institutionen auf eine aggressive athe-

istische Aktivität ausgerichtet.'

Diese Erklärung kam gerade einige Tage, bevor

Podgorny eine Audienz beim Papst erhielt.

In der Parteizeitschrift ¡Der Kommunist der

Armee' vom Februar 1967 lesen wir folgendes:

37

jReligion und wissenschaftlicher Kommunismus

können weder etwas gemeinsam haben, noch sind sie

miteinander verwandt, was durch die Schüler des

Marxismus-Leninismus nachgewiesen wurde. In der

Zukunft wird man alle Formen der Religion auf den

Abfallhaufen der Geschichte werfen.'

In dieser Ausführung ist bedeutsam, daß alle For-

men der Religion einmal absolviert werden, auch

diejenigen, mit denen der Kommunismus heute zu-

sammenarbeitet.

Wie die praktische Seite dieser kommunistischen

Doktrinen aussieht, werde ich Ihnen jetzt anhand

der Verurteilung von Christen erläutern.

In der Zeitung ,Bakinsky Rabotshi' (Der Arbeiter

von Baku) wird in der Nummer vom 20. Februar

1967 der Bericht über einen Schauprozeß gegeben.

Der Artikel ist überschrieben: ,Die Fanatiker dürfen

nicht Hand an Kinder legen.1 Hunderte von Arbei-

tern von allen Fabriken und auch die Studenten wur-

den gezwungen, in einem großen Auditorium an

dem Schauprozeß teilzunehmen. Die abkommandier-

ten Zuhörer müssen während der Verhandlungen

die Verachtung des Angeklagten durch Pfuirufe aus-

drücken. In dem vorliegenden Fall handelte es sich

um einen Vassily Romanov. Die Anklageschrift sagte

aus, daß sein Verbrechen darin bestand, daß er viele

Kinder und Jugendliche für Christus gewonnen hatte.

Der Mann hatte über das Jüngste Gericht und die

bevorstehende Wiederkunft Christi gepredigt. Sein

schlimmstes Verbrechen bestand darin, daß er sagte:

,Wir müssen unsere Feinde lieben/ Feindesliebe gilt

also in der kommunistischen Welt als Verbrechen.

Ein Beispiel aus meiner eigenen Familie. Mein

Sohn besuchte eine kommunistische Schule. In den

Anfangsklassen der Volksschule brachte man ihnen

38

das Redinen in folgender Weise bei: ,Wenn du von

22 Amerikanern 18 erschossen hast, wie viele blei-

ben dann übrig?' Um einen solchen Haß säen zu kön-

nen, müssen die Kommunisten natürlich die Feindes-

liebe bekämpfen.

In dem erwähnten Schauprozeß wurde dann der

Angeklagte Romanov gemäß § 141 des Strafgesetz-

buches der Sowjetrepublik verurteilt. Dieser Para-

graph gilt bis heute. Und die amerikanischen Kom-

munisten sagen, daß es kein Gesetz gibt, das einem

Menschen verbietet, die Religion auszuleben oder

über Jesus zu sprechen.

Weitere Artikel werden diesen Sachverhalt noch

deutlicher machen.

Dieser verurteilte Christ Romanov hat unter an-

derem Kindern religiöse Filme gezeigt, die in unser

Land eingeschmuggelt worden sind. Die Missions-

gesellschaft, der ich angehöre, hat es sich auch zur

Aufgabe gemacht, heimlich religiöse Filme in die

kommunistischen Länder einzuführen. Romanov hat

ferner die Kinder unterrichtet und sie gelehrt, Seelen

zu gewinnen und religiöse Gedichte in der Schule

zu verteilen. In der Sowjetpresse hieß es dann in dem

Kommentar über die Verurteilung Romanovs: ,Wir

haben religiösen Sekten gegenüber Geduld, solange sie

ihre Hände von unserer Jugend lassen.' Ihnen macht

es nichts aus, wenn eine Frau von 70 Jahren gläubig ist.

In dem gleichen Hetzartikel gegen die Christen

heißt es, daß die Kinder von Adventisten am

Samstag nicht zur Schule kommen wollen. Ferner

hat ein Schüler, Alexander Zhukov, unter dem Ein-

fluß des christlichen Glaubens sich geweigert, die

rote Fahne zu tragen.

Unsere christliche Jugend trägt die rote Fahne

nicht, weil sie weiß, daß diese mit dem Blut der

39

Christen besudelt ist. Ich habe eine große Hoch-

achtung für diese tapfere christliche Jugend.

In einer unserer Schulen erzählte der Professor,

daß der Mensch vom Affen abstammt. Dann fragte

er die Schüler: ,Was ist eure Meinung?' Ein junges

Mädchen stand auf und sagte: ,Genosse Professor,

ich bin Ihnen für das dankbar, was Sie uns heute

gelehrt haben. Ich habe mich immer gewundert, wie

es kommt, daß die Kommunisten so schlecht sind.

Sie haben es mir jetzt erklärt. Sie stammen von den

Affen ab/

Eine andere kommunistische Zeitung ,Prawda

Vostoka' (Wahrheit des Ostens) brachte am 22.

Oktober 1966 einen Artikel mit der Überschrift:

,Hrapov, Sie werden nicht Ihres Glaubens wegen

verurteilt/ In diesem Artikel schrieb der Reporter

folgendes: ,Ich habe mit dem Angeklagten gespro-

chen. Er erklärte, daß er für seinen Glauben leide.

Das ist aber nicht der Fall/ Dann berichtet der Re-

porter, warum Hrapov vor Gericht gezogen worden

war. Hrapov, Bohn, Hartfeld und andere waren Mit-

glieder einer illegalen Baptistengemeinde in Tasch-

kent. Dies sind die Baptisten, die nicht auf einen

Kompromiß mit dem Kommunismus eingehen wol-

len. Sie veröffentlichten ein religiöses Blatt ,Der

Heilsbote'. Nun wurde dem Angeklagten zur Last

gelegt, daß sie in diesem Blatt die folgenden ver-

brecherischen Sätze veröffentlicht haben: ,Der auf-

erstandene Gott will uns von jeglicher sklavischen

Abhängigkeit von der Welt frei machen. Jede

Freundschaft mit der Welt ist geistliche Prostitution/

Hrapov hatte auch die Brüderliche Gemeinschaft

der Christlichen Jugend organisiert. Das ist eine

Jugendvereinigung ähnlich wie der CVJM. Dieser

christliche Verein besaß eine heimliche Druckerpresse

40

für christliche Literatur. Kinder, die zu dieser Ju-

gendorganisation gehörten, weigerten sich, die roten

Halstücher zu tragen. Das ist der Sachverhalt, der

in dem erwähnten Artikel dargestellt wurde.

Zu den Berichten stelle ich Ihnen auch Bilder zur

Verfügung. Zunächst einmal aus der ,Prawda

Ukrainy* vom 4. Oktober 1966. Es ist eine Aufnahme

von Prokofiev, einem der größten Helden des christ-

lichen Glaubens in Rußland. Er ist bereits dreimal im

Gefängnis gewesen, weil er heimlich Kindergottes-

dienste gehalten hat. Immer, wenn er aus dem Ge-

fängnis entlassen worden war, nahm er seine Tätig-

keit wieder auf. Und jetzt steht er wieder mit an-

deren vor Gericht.

Über einen anderen Prozeß berichtet die ,Sowjet-

skaya Rossiya' vom 23. August 1966. Die Über-

schrift des Zeitungsartikels lautet: ,Dem muß Ein-

halt geboten werden/ Um was geht's? In Rostow

am Don wurden eine Reihe von Christen vor Ge-

richt gezogen. Man legte ihnen zur Last, daß sie am

2. Mai 1966 eine religiöse Demonstration in den

Straßen organisiert und an diesem Tage 40 Jun-

gen und Mädchen getauft hatten. Was für ein

Greuel! Jungen und Mädchen zu taufen! Den An-

geklagten konnte auch nachgewiesen werden, daß

sie im Besitz einer illegalen Druckerpresse waren.

Eine andere Gruppe von Angeklagten wurde be-

schuldigt, Kindergottesdienste gehalten zu haben, in

denen Kinder von acht bis elf Jahren im Worte Got-

tes unterrichtet worden sind. Auch diese Christen

wurden aufgrund von § 142 des Strafgesetzbuches

der Russischen Republik verurteilt.

Wem soll ich jetzt glauben? Herrn Aptheker oder

der russischen Presse? Wer kennt den Kommunismus

besser?

41

Die kommunistische Partei von Amerika sagt, daß

es keine Gesetze gegen die Religion in der Sowjet-

union gibt, und ich habe Ihnen bereits bewiesen, daß

man Urteile aufgrund von § 141 und 142 ausgespro-

chen hat. Die Christen wurden zu verschieden langen

Gefängnisstrafen verurteilt, schrieb die Tagespresse.

Man gab die Länge der Urteile nicht an. Es kann

sich um 20 Jahre handeln.

Unter den 40 getauften Jungen und Mädchen be-

fanden sich ein Medizinstudent, ein Student einer

Technischen Hochschule, ferner Mitglieder der kom-

munistischen Jugendorganisation. Die kommunisti-

sche Zeitung sagt, daß die Entlastungszeugen, die

vor Gericht zu erscheinen hatten, eine fanatische Hal-

tung zeigten.

In der illegalen Literatur, die man unter der Ju-

gend verbreitete, wurde zur christlichen Aktivität

aufgefordert: »Ergreift das geistliche Schwert, das

Wort Gottes/

Sie behaupten, daß die Bücher der Baptisten ge-

fährlich sind. Ein Ausspruch, der bei der Gerichts-

verhandlung den Beschuldigten vorgeworfen wurde,

lautete: ,Nehmt Kinder zu Beerdigungen mit, da-

mit sie sehen, daß es sich nicht lohnt, sich mit ver-

gänglichen Dingen zu befassen/

Dem materialistisch eingestellten Kommunismus

sind solche Dinge natürlich ein Greuel. Ich selbst muß

bekennen, daß ich durch Besuche von Friedhöfen

innerlich aufgeweckt worden bin. Ich sagte mir, daß

ich selbst einmal auf dem Friedhof enden werde.

Schnee wird auf mein Grab fallen. Hier habe ich poli-

tische und alle möglichen Ideale, und es ist mein

Wunsch, Geld zu haben und Mädchen, und alles wird

einmal mit einer Beerdigung enden. Und dann ent-

deckte ich eine andere Partei, die ewiges Leben geben

42

kann. Ich habe diese Partei gewählt, es ist die Ge-

meinde Jesu Christi.

Die Untergrundkirche

Damit habe ich eine Reihe von Verbrechen auf-

gedeckt, für die man in Rußland ins Gefängnis

kommt. Sie haben damit gleichzeitig das Schicksal

der Menschen der Untergrundkirche gesehen. Der

Führer der Untergrundkirche ist ein Ingenieur. Diese

Kirche existiert nämlich auch innerhalb der russi-

schen Intelligenz. Wir haben Studenten, Ingenieure

und Akademiker in unseren Reihen. Sie fordern die

Kinder auf, die Bibel zu lesen. Später reißen dann die

so beeinflußten Kinder ihre roten Halstücher weg.

,Der Heilsbote', der sehr weit verbreitet sein muß,

obwohl er illegal ist, lehrt die Mütter, ihren Kindern

Gegenmittel für den Materialismus zu geben. Unter

dem Einfluß dieses Blattes sagte ein Kind: ,Die

Atheisten sind unsere Feinde/ Die Kommunisten er-

klären, daß der Geist religiöser Erziehung antisozial

sei.

Hier lege ich Ihnen weiterhin eine andere Zeitung

vor, die ,Prawda Ukrainy'. Am 12. Juli 1966 erschien

ein Artikel mit der Überschrift: ,Sie erhielten das,

was sie verdienten/ Es handelt sich hier wieder um

einen Schauprozeß in der Stadt Nikolayew gegen

Zaitshenko, Maria Yakimenko und andere. Die Na-

men dieser Märtyrer sollten im Munde aller Chri-

sten sein. Die heilige Thérèse, den heiligen Basilius

und den heiligen Martin kennen wir alle, obwohl sie

vor Hunderten von Jahren lebten, aber die Märtyrer

der Gegenwart werden niemals erwähnt.

Zu einem der größten Kirchenführer Amerikas

sagte ich einmal: ,Ich habe hier in meiner Tasche eine

Liste mit 150 protestantischen Pfarrern, die kürz-

43

lieh nach Sibirien deportiert worden sind. Nicht alle

von ihnen sind dort angekommen. Einige sind den

Folterungen erlegen/ Der Kirchenführer bat mich

nicht um diese Liste. Auch als ich ihn fragte:,Wollen

Sie nicht diese Namen auf Ihrer Gebetsliste haben?'

gab er keine Antwort.

Ein weiterer Anhaltspunkt für die Christenver-

folgung in Rußland gibt uns die tPrawda Ukrainy'

vom 4. Oktober 1966. Der Artikel ist überschrieben:

,Das Gesetz gilt für jeden.' Die Christen Bundarenko,

Velitchko, Overtshuk und andere wurden aufgrund

des § 138 des Gesetzes der Ukraine vor Gericht ge-

stellt. Daraus geht hervor, daß jede Republik einen

Paragraphen gegen die Religion in ihrem Gesetz hat.

Es gibt viele Republiken in der Sowjetunion.

Den Angeklagten wurden folgende Aussprüche

zur Last gelegt: ,Wenn die Kirche sich menschlichen

Satzungen unterwirft, verliert sie den Segen Gottes.'

,Die offizielle Leitung der Baptistenkirche unterwirft

sich den Kommunisten/ ,Heute diktiert Satan, und

die Kirche akzeptiert allerlei Entscheidungen, welche

sich gegen das Gebot Gottes richten/ Den Angeklag-

ten wurde auch vorgehalten, daß sie das atheistische

Begräbnis eines christlichen Kindes verboten haben.

Ferner haben die Angeklagten die jungen Leute

aufgefordert, sich um Christus zu sammeln. Das

Urteil für diese Aufrührer war zwei und drei Jahre

Zuchthaus.

Der zynische Schlußsatz dieses Zeitungsartikels

lautet: ,In unserem Lande wird niemand seiner reli-

giösen Gesinnung wegen verurteilt. Aber niemand

hat das Recht, das sowjetische Gesetz zu übertreten/

Das ist die Taktik der Kommunisten. Sie sagen,

diese verurteilten Christen haben nichts weiter ge-

tan, als ihren christlichen Glauben verbreitet. Die

44

Religion selbst ist frei, aber es ist einem Sowjet-

bürger nicht erlaubt, das Gesetz zu übertreten. Und

das Gesetz sagt, daß es nicht erlaubt ist, christliche

Propaganda zu machen.

Im Vergleich zu den Zeitungslügen in Rußland

sind die Lügen der Kommunisten in Amerika sehr

klein.

Die Zeitung ,Sowjetskaya Rossiya' berichtet am

22. November 1966 den Prozeß gegen drei Frauen,

die ihren Kindern den christlichen Glauben gelehrt ha-

ben. Es ist häufig vorgekommen, daß Kinder gegen

das Verbot ihrer Eltern das Haus verlassen und den

Kindergottesdienst besucht haben. Hinterher erklär-

ten die Kinder ihren Eltern: ,Wenn ihr mich nicht

dorthin gehen laßt, dann werde ich weglaufen/

In Rumänien habe ich selbst einen derartigen Fall

von Treue erlebt. Ein Mädchen kam in unseren heim-

lichen Kindergottesdienst. Die Eltern hörten davon

und verboten dem Kind den Besuch. Das Mädchen

antwortete: ,Wenn ihr mich nicht gehen laßt, dann

werde ich nichts mehr essen.' Drei Tage lang hungerte

das Kind. Die Eltern bekamen es mit der Angst zu

tun, und sie gaben schließlich die Erlaubnis und sag-

ten: ,Du kannst gehen, aber nimm Nahrung zu dir/

Sie war die einzige Tochter und antwortete: ,Nein, ich

werde nicht gehen, es sei denn, ihr kommt mit/ Das

Mädchen gewann tatsächlich ihre Eltern für Christus.

So kämpfen in der kommunistischen Welt Kinder

für Jesus. In diesem Zeitungsartikel der ,Sowjetskaya

Rossiya' rühmen sich die Kommunisten, daß sie

diese drei Frauen ins Gefängnis gesteckt haben.

Und in Amerika gibt es sogar Kirchenführer, die

bestreiten, daß es eine Untergrundkirche gibt.

Auch in anderen Ländern bezweifelt man die

Existenz der Untergrundkirche.

45

Hier lege ich ein Flugblatt der Untergrundkirche

vor. Das Blatt ist auf einer geheimen Druckerpresse

in Rußland gedruckt worden. Es gibt ja in Rußland

viele Geheimdruckereien, auch geheime Kindergottes-

dienste und eben auch eine geheime Untergrund-

kirche. Ich frage mich, warum die Untergrundkirche

nicht beim Weltkirchenrat vertreten ist. Der Erz-

bischof und andere hohe Würdenträger, die kommen

aus den kommunistischen Ländern heraus. Natürlich

soll man sie empfangen. Ich liebe jeden Menschen.

Aber warum werden die Helden der Untergrund-

kirche niemals eingeladen? Und als einer kam, woll-

ten eure amerikanischen Kirchenführer, daß er

schweige. Was mich betrifft, ich habe in kommu-

nistischen Gefängnissen nicht geschwiegen und werde

es auch hier nicht tun.

Mit diesen Berichten haben Sie über die Tatsachen

der Verurteilung von Christen erfahren. Ich selbst

habe ein Buch herausgebracht mit dem Titel ,Gefol-

tert für Christus'. Das Buch enthält viele Berichte

über die Leiden und die Verfolgungen der Christen

in der Sowjetrepublik. Auch mein zweites Buch

jWurmbrands Briefe* bringt Tatsachen und Doku-

mente aus der gleichen Quelle. Außerdem kann jeder,

der mir schreiben will, mich unter der schon an-

gegebenen Adresse P. O. Box 11, Glendale, Cali-

fornia 91 209, USA finden. Ich werde ihn dann

laufend über diese Tatsachen orientieren."

Vorsitzender: „Wir werden uns jetzt für fünf Mi-

nuten zu einer Pause zurückziehen."

Folter und seelischer Terror

Nach der Pause versammeln sich die Abgeordneten

Tuck, Roudebush, Clawson und andere.

Vorsitzender: „Die Sitzung ist hiermit wieder er-

46

öffnet. Herr Pfarrer Wurmbrand, Sie können mit

Ihrem Bericht fortfahren."

Wurmbrand: „Ich glaube, daß die schon berich-

teten Tatsachen ausreichen. Wenn jemand wissen

möchte, wie man verhaftete Christen behandelt,

dann schlage ich vor, daß der Betreffende zu mir

kommt. Ich will ihm dann die Folterstellen an mei-

nem Körper zeigen.

Jesus zog sich vor dem Apostel Thomas aus, als

dieser ihm nicht glauben wollte. Ich rühme mich nicht

der Narben, die ich habe. Es sind nicht meine, son-

dern es sind die Ehrenzeichen der verleumdeten

christlichen Gemeinde.

Jedes Jahr gibt es in der kommunistischen Welt

Märtyrer. Hmara aus dem Dorf Kulunda war nur

drei Monate im Gefängnis. Sein Leichnam wurde

dann seiner Familie zurückgegeben. An Händen und

Füßen konnte man Brandwunden feststellen. Der

Unterleib war zum Teil aufgeschlitzt, und der ganze

Körper war grün und blau geschlagen.

Hier ist eine Aufnahme des Gefängnisses in Kasan,

wo sich viele christliche Gefangene befinden. Und

hier ist die Insel Novaya Zemlya, ebenfalls mit

einem Gefängnis.

Ich habe mich oft gewundert, wie es kommt, daß

das arme Rußland mit Amerika in der Herstellung

von Raketen konkurrieren kann. Im Grunde ge-

nommen ist das sehr einfach. In den USA muß man

für einen Ingenieur 20 000 oder 30 000 Dollar jähr-

lich bezahlen. Die Russen machen es sich einfacher.

Sie verhaften die Ingenieure, und dann müssen diese

Männer ohne Gehalt für sie arbeiten. Dazu werden

diese Intellektuellen noch geschlagen und gefoltert.

Auf der Insel Novaya Zemlya arbeiten christliche

Gefangene an Raketen und Raketengeschossen.

47

Über die Behandlung im Gefängnis habe ich schon

mehrmals berichtet. Es gibt aber noch eine viel

größere Not als ein Gefängnisaufenthalt. Deshalb

will ich Ihnen mitteilen, was die Sowjetpresse über

die Wegnahme der Kinder von ihren Eltern berich-

tet. Ich weiß, wie es mir selbst zumute war. Sie

können es mir glauben, daß ich im Winter meinen

nackten Oberkörper gegen die eiskalten Eisenstäbe

gedrückt habe, um das Feuer der Sehnsucht nach

meinem Kind zu löschen. Ich weiß, was es bedeutet,

von seinen Kindern jahrelang getrennt zu sein.

Ich habe hier eine Moskauer Zeitung ,Znamya

Yunosti' vom 29. März 1967 vor mir. Der Fall von

Frau Antonina Ivanovna Sitsh wird hier berichtet.

Das Gericht in Kaliningrad entzog ihr das Eltern-

recht und nahm ihr den Sohn Vsetsheslav weg. Der

Grund war, daß sie ihren Sohn über Jesus gelehrt

und ihn dazu angestiftet hatte, die Augen zu

schließen, wenn in der Schule atheistische Bilder ge-

zeigt wurden. Ich möchte den amerikanischen Kin-

dern auch einen solchen Rat geben, wenn manch-

mal Schmutz im Fernsehen gezeigt wird.

Die Zeitung sagt ferner, daß diese Frau Sitsh

ein zweites Verbrechen beging. Sie hat nicht nur

ihre Kinder im christlichen Glauben erzogen, son-

dern sie hat auch ihren Jungen Vsetsheslav von der

atheistischen Schule gestohlen und hat ihn zu gläu-

bigen Menschen in der Stadt Vitebsk geschickt.

Der Junge wurde dort aber wieder entdeckt, weil

er es nicht lassen konnte, für Jesus zu zeugen. Er

wurde zurückgebracht. Unter der Beihilfe eines An-

gestellten der atheistischen Schule schmuggelte dann

die Mutter ein Notizbuch mit Bibelversen für ihren

Sohn in diese Schule hinein.

Ihr zweites Kind, der achtjährige Leonid, der wohl

48

weiß, daß sein Bruder von der Mutter weggenommen

worden ist, zeigte die gleiche Haltung. Einmal sagte

er seinem Lehrer: ,Sie tun mir leid, Sie werden in die

Hölle kommen, weil Sie nicht an Jesus glauben/ Der

Junge hat auch den roten Stern von der Wand her-

untergerissen.

Ein anderes Kind machte viel von sich reden. Es

ist der neunjährige Junge Kolya Sviridov. Bereits in

diesem jugendlichen Alter zeigte er einen außer-

gewöhnlichen Glauben. Die Zeitung deutet an, daß

der Junge wahrscheinlich der alten Herrscherfamilie

Rußlands angehört.

Wegen seines starken Glaubens wurde der Junge

von seiner Mutter weggenommen. In der atheisti-

schen Schule fuhr er fort zu beten und für Jesus zu

zeugen. Schließlich übergab man ihn einem berüch-

tigten Hauptmann der kommunistischen Geheim-

polizei. Sein Name ist Hutorin. Dieser Rohling

hatte nun das Kind umzustimmen. Der Beamte

zwang das Kind und brachte es soweit, daß es sagte:

,Es gibt keine Gottheiten/ Die Zeitung ,Komso-

molskaya Prawda' vom 22. Mai 1966 ist sich nicht

sicher, was der Junge damit gemeint hat. Vielleicht

sollte das nur eine Absage an die mythologische Göt-

terwelt sein und keineswegs etwa ein Treuebruch

gegenüber dem christlichen Gottesglauben. Die Fol-

terknechte haben den Jungen seelisch so ruiniert, daß

er nicht einmal mehr seine Mutter erkannte, als sie

ihn besuchen durfte. Die Ärzte haben festgestellt, daß

der Junge mit seinen neun Jahren bereits an einer

Herzmuskelentzündung leidet. Und hier in Amerika

verbreitet man die Lüge, daß in der Sowjetunion

Religionsfreiheit herrsche.

Hier kann ich Ihnen ein Foto aus ^oshkol'noye

Vospitaniye* vom März 1966 vorlegen. Die Geheim-

4 Blut und Tränen AO

polizei ist in das Haus einer christlichen Familie

eingedrungen und hat vier Kinder beim Beten er-

tappt und sie den Eltern weggenommen.

Hier ist eine Aufnahme von dem Prozeß gegen

Frau Makrinkova. Man hat ihr sechs Kinder ent-

rissen. Wer kann nachfühlen, was das Mutterherz

an Schmerz dabei erleidet?

So gibt es manche Mütter, und ich habe solche ge-

kannt, denen man alle Kinder weggenommen hat.

In einem Haus, das vom Lärm und Kinderlachen

erfüllt war, herrscht jetzt eine große Stille.

Ich habe diese Mütter getroffen, sie waren wie

versteinert. Man konnte nicht mit ihnen sprechen.

Aus einer Einzelfamilie sechs Kinder wegnehmen

— und das wird heute Religionsfreiheit* genannt,

sogar von einigen Kirchenführern des Westens.

Hier lege ich Ihnen ,Ogonyok' vor, eine Mos-

kauer Zeitschrift. Der Christ Lazarev hat in dieser

kleinen Hütte, die ich Ihnen hier auf dem Foto

zeige, heimlich Kindergottesdienst gehalten. Dafür

wurde er vor Gericht geschleppt und verurteilt.

Viele solcher Tatsachen könnte ich Ihnen berich-

ten. Ich habe Ihnen nur wenige ausgewählt, wo man

Vätern und Müttern das Elternrecht abgesprochen

hat.

Die Bibel in Rußland

Nun einige Berichte über die Bibel. Die Bibel gilt

als Opium, als Gift. Sie ist nicht erlaubt.

Hier in dieser Moskauer Zeitung vom 6. Juli 1966

ist ein Foto, das Hunderte von beschlagnahmten

Bibeln zeigt. Die Kommunisten sagen: ,Wir las-

sen es nicht zu, daß man unser Volk vergiftet.' In

diesem Artikel beschuldigen sie Herrn Murrey, einen

der Direktoren der Britisch-Christlichen-Europa-

50

mission und der Amerikanischen Mission für Europas

Millionen, zu der ich auch gehöre.

Sie haben ihn mit Recht beschuldigt. Er hat tat-

sächlich versucht, diese Bibeln nach Rußland hinein-

zuschmuggeln.

Hier lege ich Ihnen eine handgeschriebene Bibel

in Litauisch vor. Die Christen schreiben Bibeln und

auch christliche Bücher mit der Hand ab, weil sie

eben keine Druckerlaubnis haben.

In Moskau gibt es eine katholische Kirche. De

Gaulle hat sie besucht. In dieser Kirche hätte er

diesen Katechismus lesen können. (Wurmbrand zeigt

den Katechismus.) Der Katechismus ist auf einem

Vervielfältigungsapparat abgezogen worden. Es gibt

keinen gedruckten Katechismus in der katholischen

Kirche von Moskau.

Hier ist wiederum die Zeitung ¡Ogonyok', die die

Geschichte einer Frau Persis bringt. Sie wurde zu

einer Gefängnisstrafe verurteilt, weil sie heimlich

Kerzen und Ikonen hergestellt hatte.

Ich selbst bin ein Protestant. Wir benutzen keine

Ikonen. Aber ich sehe es als ein Verbrechen an, jeman-

den ins Gefängnis zu stecken, nur weil er sich einige

Ikonen anfertigt. Das ist also die Religionsfreiheit',

wie sie von der Sowjetpresse verkündigt und von

der westlichen Welt vielfach geglaubt wird.

Wer kennt den Kommunismus besser? Die Prawda,

Kossygin oder Herr Aptheker, der Theoretiker der

amerikanischen kommunistischen Partei? Wem von

ihnen sollen wir glauben? Aptheker sollte zu Herrn

Kossygin fahren, und sie sollten zusammen beraten,

welche Aussagen sie machen wollen.

In der Bibel steht geschrieben, daß Jesus durch

unwahre Zeugenaussagen belastet werden sollte. Man

suchte eine Handhabe, um ihn töten zu können. Aber

51

die Zeugenaussagen stimmten nicht überein. Ich

würde den Kommunisten vorschlagen, wenn sie lügen

wollen, daß sie vorher zusammenkommen und ver-

einbaren, was sie verbreiten wollen.

Schließen der Kirchen

Jeder der Kommunisten hat eine andere Aussage.

Die amerikanischen Kommunisten reden über die

Religionsfreiheit in Rußland, aber ihre Genossen

in Rußland verleugnen sie.

Nun einiges über das Schließen der Kirchen. Meine

eigene Kirche in Bukarest ist jetzt ein Kino. Es ist

das Gebäude der rumänisch-lutherischen Kirche in

Bukarest (ehemals Gebäude der Britischen Kirchen-

mission). Nur ein Pfarrer kann wissen, was das

bedeutet. Man liebt doch seine Kirche, wie man

sein eigenes Kind liebt.

Aber dies ist nur eine meiner Behauptungen. Und

jetzt die Beweise.

Ich lege Ihnen hier die ¡Sowjetskaya Moldavia*

vom 13. August 1966 vor. Ich kann auf mein Vater-

land stolz sein. Sie wissen, was Moldau ist. Es ist

ein Teil Rumäniens, den die Russen uns gestohlen

haben, unser Bessarabien.

In diesem Teil der Sowjetunion ist die Untergrund-

kirche am stärksten. Die Russen konnten uns zwar

das Land wegnehmen, den christlichen Glauben

konnten sie nicht ausmerzen. Hier ist der Artikel

mit der Überschrift: ,Wo die Glocken klangen*.

Es wird berichtet, daß die Kirchen in Nikolayew,

ferner die Kirchen in den Dörfern Floreshti, Cretzo-

aia und in anderen geschlossen worden sind. Diese

Kirchen sind in Apotheken, in Schulen, in Tanz-

lokale und Museen umgewandelt worden.

Hier lege ich Ihnen Aufnahmen von verschiede-

52

nen Kirchen vor, die ihres Zweckes entfremdet wor-

den sind. Zum Beispiel hier diese Aufnahme von der

Kirche des Gewandes der Jungfrau Maria. Und hier

ist die Kathedrale der Ankündigung — jetzt ein

Museum.

Hier ist die Aufnahme der neuen Kirche in Klai-

peda, die erst 1960 fertiggestellt worden ist. Den

Turm hat man zerstört. Die Kirche selbst wird als

Konzerthalle benutzt.

Die Kathedrale von Vilna ist jetzt ein Museum

der Künste. Hier haben Sie zum Beispiel eine Auf-

nahme eines Konzertes in diesem Museum.

Die Jesuitenkirche und das Kloster in Kaunas sind

jetzt Warenlager. Wenn Sie die Kirchen sehen wol-

len, die noch offen sind, dann betrachten Sie einmal

diese lutherische Kirche. Sie hat ein Dach aus Gras.

Und dann sagen die Kommunisten: ,Wir haben

offene Kirchen/ Hier können Sie also an dem Bild-

material sehen, wie die Sachlage ist."

Vorsitzender: „Bitte diese Aufnahmen zu den Ak-

ten nehmen."

Roudebush: „Pfarrer Wurmbrand, Sie haben ge-

sagt, daß einige Kirchen offen sind. Sie erwähnten

die katholische Kirche, in der General de Gaulle

in Leningrad zum Gottesdienst gegangen ist."

Wurmbrand: „Jawohl, de Gaulle ist in eine Kirche

gegangen."

Roudebush: „Wissen Sie von irgendwelchen zu-

verlässigen Kirchenführern, außer denen der Unter-

grundkirche, in der kommunistischen Welt? Haben

Sie Kenntnis von vertrauenswürdigen religiösen

Oberhäuptern außerhalb der Untergrundkirche?"

Wurmbrand: „Ja. Ich bin selbst ein Protestant,

aber ich liebe die Wahrheit mehr als den Protestan-

tismus. Zuallererst muß ich Kardinal Wyszynski von

53

Polen meine Anerkennung aussprechen. Er ist im

Gefängnis gewesen, und er fährt fort, dem Kommu-

nismus entgegenzutreten.

Solche offiziellen Kirchenführer existieren auch.

Es gibt einige lutherische Bischöfe in der DDR, die

in derselben Lage sind. Vereinzelt gibt es auch in

Rumänien offizielle Baptistenpfarrer, die ihren Glau-

ben nicht verleugnet haben. Im allgemeinen wird

die Leitung der Kirchen vollkommen von den

Kommunisten beherrscht und kontrolliert. Ich werde

Ihnen sofort den Beweis dafür erbringen."

Roudebush: „Es gibt also doch noch echte Kirchen-

oberhäupter?"

Wurmbrand: „Ja, es gibt einige."

Roudebush: „Die Christus treu ergeben sind?"

Die Spitzel

Wurmbrand: „Ja, es gibt Ausnahmen. In der Regel

verhält es sich aber anders. Wenn Sie mir erzählen,

daß ein Mann in Amerika der Pfarrer einer luthe-

rischen Kirche ist, dann weiß ich, daß er auf einem

Seminar ausgebildet worden ist. Man muß mir das

nicht ausdrücklich sagen, denn sonst wäre der Mann

ja nicht Pfarrer einer Kirche.

Wenn man mir sagt, daß jemand ein offizieller

Pfarrer einer russischen Kirche ist, weiß ich, daß er

in der Regel ein Spitzel der Kommunisten ist, sonst

hätte er nicht diesen Posten.

Am Sonntag predigt dieser Pfarrer. Am Montag

hat er vor einem Vertreter des Kultusministeriums

zu erscheinen. Dann muß der Gemeindepfarrer alle

Fragen beantworten, die ihm vorgelegt werden. Sie

können lauten: ,Wer ist in Ihrer Kirche gewesen?

Wer waren die Jugendlichen? Wer versucht, Menschen

für Christus zu gewinnen?' Wenn jemand gebeichtet

54

hat: ,Was ist gebeichtet worden?' Weitere Fragen:

,Wer ist im Gebet ernst und treu? Was für eine

politische Gesinnung haben Ihre Gemeindeglieder?1

Der Pfarrer hat alle diese Fragen klar und ein-

deutig zu beantworten.

Natürlich gibt es auch solche, die versuchen, so

wenig wie nur möglich zu sagen, um die Behörden

irrezuführen. Es gibt aber auch Pfarrer, die mehr

sagen als geschieht. Diese Männer haben an ihrem

Spitzeldienst Gefallen gefunden.

Die kommunistische Geheimpolizei versucht natür-

lich auch, die Untergrundkirche zu infiltrieren. Ande-

rerseits versuchen wir dasselbe bei der kommuni-

stischen Geheimpolizei.

Es gibt Mitglieder der Untergrundkirche, die

der Geheimpolizei beitreten. Schließlich können

heimliche Mitglieder der Untergrundkirche auch

Leiter der offiziellen Kirche werden. Sie berichten

uns dann, was dort vor sich geht und wie wir uns

schützen können. Es handelt sich hierbei um sehr

aufrichtige Christen.

Ich habe Ihnen mit diesen Tatsachen ein wenig die

Augen geöffnet über all die Vorgänge in den kom-

munistischen Ländern.

Wer aber sind die offiziellen Kirchenführer?

Karev ist der Vorsitzende der russischen Bap-

tisten. Er veröffentlichte in der Zeitschrift Sow-

jetisches Leben* vom Juni 1966: ,Baptisten haben

das Recht, ihre Kinder im Geiste ihres Glaubens

zu erziehen/

Soll ich jetzt Karev glauben? Oder soll ich das

für wahr halten, was die sowjetischen Zeitungen be-

richten, daß die Kinder von ihren Eltern weggenom-

men werden, wenn diese sie im Glauben unter-

weisen?

55

Der orthodoxe Erzbischof Pimen nannte Svet-

lana Stalina einen Judas Ischariot, weil sie landes-

flüchtig wurde. Diese Kirchenführer sind willenlose

Werkzeuge der Kommunisten.

Herr Orlow, der ehemalige zweite Vorsitzende des

All-Union Council (Dachorganisation aller christ-

lichen Vereinigungen), der Union der evangelischen

Baptisten, hat erklärt:

,Die evangelischen Baptisten sowie alle anderen

Christen der Sowjetunion loben und danken Gott,

daß die sowjetische Regierung im Verlaufe der letz-

ten 40 Jahre nach den hohen Idealen des Christen-

tums gehandelt hat, weil dies auch die Ideale des

Evangeliums sind/

So hat also die Sowjetregierung nach den hohen

Idealen des Christentums gehandelt, als sie die bal-

tischen Länder stahl, ebenso die Hälfte von Polen

und Bessarabien? Sie handelte gemäß den hohen Idea-

len des Christentums, als sie Ungarn überrannte?

Sie handelte nach dem Evangelium, als sie unter

Stalin Millionen unschuldiger Menschen tötete? Der

Baptist Orlow pflichtet all diesen Schrecken dieser

ganzen Jahre bei.

Eine andere Erklärung dieses sogenannten Bap-

tistenführers zeigt seine Gesinnung: ,Wir halten

unsere sowjetische Regierung, die uns die religiöse

Freiheit gegeben hat und sie vor jeglicher Zuwider-

handlung beschützt, in hohen Ehren. In unserem

Lande erfreuen sich alle Kirchen und Religionen der

vollkommenen und gleichen Freiheit/

Das sind die hauptsächlichen Tatsachen über Ruß-

land, die ich Ihnen vorzulegen hatte. Wenn Sie woll-

ten, könnte ich stundenlang fortfahren."

Smith: „Ich glaube, es ist genug. Wir werden

die restlichen Unterlagen den Akten beifügen."

56

Politik des Hasses

Wurmbrand: „Ich habe Ihnen nun viele Doku-

mente vorgelegt."

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, Roger Garaudy,

der Theoretiker der kommunistischen Partei Frank-

reichs, wird in der Zeitschrift ,Look' vom 2. Mai

1967, Seite 36 angeführt, daß er folgende Behaup-

tung während seiner Vorträge in den Vereinigten

Staaten gemacht hat: ,Man sagt uns Kommunisten,

ihr bietet eure Hand an, wenn ihr nicht an der Macht

seid, und eure Faust, wenn ihr an der Macht seid/

Am Anfang kam der Marxismus in Länder, wo das

Christentum reaktionär war. Man bekämpfte es wie

eine politische Partei und nicht wie eine Religion.

Diese Angst vor der Verfolgung ist von politischen

Stellen aus verbreitet worden und nicht von reli-

giösen. Was ist Ihre Stellungnahme aufgrund Ihrer

Erfahrungen zu dieser Behauptung?"

Wurmbrand: „In allererster Linie haben die Kom-

munisten in den Artikeln, die ich Ihnen vorgelegt

habe, keinerlei politische Anklage gegen diejenigen

hervorgebracht, die sie ins Gefängnis gesteckt haben.

Sie sagen, daß die Verurteilten nur ihre religiösen

Glaubensüberzeugungen weitergetragen haben. Die

Frau Sitsh hat man nicht etwa angeklagt, weil sie

ihrem Kind irgendwelche konterrevolutionären Leh-

ren beigebracht hatte. Sie hatte es nur im Evangelium

unterrichtet.

Damit geben doch die Kommunisten zu, daß sie

Menschen aus rein religiösen Gründen ins Gefängnis

werfen.

Selbst wenn das, was Herr Garaudy sagt, wahr

wäre, so würde er dadurch nichts erreichen. Es ist

auch ein Verbrechen, jemanden aus politischen Grün-

den zu verfolgen.

57

In Rußland und in anderen kommunistischen Län-

dern bringt man eben nicht nur Konterrevolutionäre

ins Gefängnis, sondern auch Kommunisten, Partei-

angehörige selbst.

Ich bin mit dem kommunistischen Führer Rumä-

niens, Patrashcanu, der dem Kommunismus in Ru-

mänien zur Macht verholfen hatte, im Gefängnis ge-

wesen. Er war mit mir zusammen in derselben Zelle,

und man hat ihn so gefoltert, bis er verrückt wurde.

Und dann hat man ihn erschossen.

Anna Pauker, Vasile Luca und andere kommu-

nistische Führer sind mit mir im gleichen Gefängnis

gewesen.

Die Kommunisten bringen also selbst die ins Ge-

fängnis, die ihnen zur Macht verholfen haben. Ich

schlage Herrn Gus Hall, dem Generalsekretär der KP

Amerikas, Herrn Aptheker und anderen amerika-

nischen Kommunisten vor, daß sie in eine Kirche

gehen und zu Gott beten, an den sie nicht glauben,

daß der Kommunismus in Amerika niemals an die

Macht kommt. Solange nämlich der Kapitalismus in

Amerika herrscht, sind diese kommunistischen Füh-

rer frei.

Wenn der Kommunismus an die Macht kommt,

werden sie erschossen. In Rußland, Rumänien und

Bulgarien haben die Kommunisten die kommunisti-

schen Führer getötet.

In Bulgarien hat man Kostov aufgehängt. In Un-

garn wurde Rajk gehängt.

Bei uns hat man Anna Pauker ins Gefängnis ge-

steckt. Trotzki, Zinoviev und andere wurden ge-

tötet. Kommunisten töten sich gegenseitig.

Der Kommunismus ist eine Religion des Hasses.

Kirchenführer in Amerika haben mir gesagt, wir

müßten versuchen, mit den Kommunisten ins Ge-

58

sprach zu kommen. Ich selbst bin sehr für einen Dia-

log. Zuallererst sollten die Kommunisten aber ins

Jenseits gehen und mit den Bischöfen und Christen

reden, die sie zu Tode gefoltert haben. Das würde

ein ganz interessantes Gespräch geben.

Bei uns in Rumänien hat man fast alle katholischen

Bischöfe unter Folterungen getötet. Vielleicht sind

zwei oder drei von ihnen mit dem Leben davon-

gekommen.

Bischof Aftenie ist im Gefängnis als Geisteskran-

ker gestorben. Ich habe ihn zuvor gekannt. Er war

nicht verrückt. Er hat unter den Folterungen seinen

Verstand verloren.

Auch Bischof Durkowitsch habe ich persönlich ge-

kannt. Katholiken haben ihm nachgesagt, daß das

bloße Berühren seiner Kleidung heilen konnte. Die-

ser Mann ist im Gefängnis getötet worden.

Deshalb sollten die Kommunisten einmal in den

Himmel gehen und dort mit denen sprechen, die von

ihnen getötet worden sind. Und sie töten immer noch:

Protestanten, Katholiken und Griechisch-Orthodoxe.

In Rotchina werden jetzt Tausende von Chri-

sten getötet. Rote Garden haben Diplomaten auf den

Straßen, wie jedermann sehen konnte, zum Frosch-

marsch gezwungen. Die gleichen Männer haben in

chinesischen Gefängnissen den christlichen Gefange-

nen die Ohren und die Zungen abgeschnitten oder

ihnen die Beine abgehackt, wenn sie nicht Jesus ver-

leugnen wollten.

Ein Christ, über den man das auch berichtet hat,

ist der bekannte chinesische gläubige Schriftsteller

Watchman Nee. Die Kommunisten sollen also zu

diesen zu Tode gefolterten Christen gehen und mit

ihnen ein Gespräch beginnen. Das wäre die richtige

Art von Dialog.

59

Frieden mit den Kommunisten?

Kirchenführer in der westlichen Welt haben mir

gesagt, wir sollten versuchen, das kommunistische

System zu vermenschlichen und mit ihm Frieden zu

schließen. Wie steht's damit?

Ich lege Ihnen hier die ,Kazakstanskaya Prawdcf

vom 4. März 1967 vor. Dies ist ein Artikel mit der

Überschrift: ,Die Schule der Unversöhnlichen^1. Unter

dieser Überschrift beschreiben die Kommunisten das

Institut des wissenschaftlichen Atheismus. Ihre Lehre

lautet: ,Niemals Aussöhnung, niemals Frieden mit

dem Christentum/ Frieden kann man nicht einseitig

schließen. Der Gangster bedroht mich mit dem Ge-

wehr, und ich will Frieden haben. Aber wenn er sein

Gewehr nicht niederlegt, dann muß ich gegen ihn

kämpfen, und ich muß etwas unternehmen.

Einige Leute sagen: ,Wir werden nicht kämpfen/

Aber die Kommunisten ihrerseits kämpfen.

Hier habe ich das Verzeichnis der Werke, die in

Moskau gegen die Religion erschienen sind. Allein

im Jahre 1967 liegen so viele Titel vor, daß sie gar

nicht alle überschaut werden können. Nur einmal ein

Zitat aus einem solchen Werk. Es stammt aus dem

Buch ,Semia I Shkola': ,Alle Geistlichen sind An-

alphabeten und verlogen/ Und hier im Westen sagen

die Kommunisten zu den Pfarrern: »Bitte kommt und

diskutiert mit uns, wir werden wohl noch gute

Freunde werden/ Ich kann nicht verstehen, wie das

möglich ist. Ich weiß nicht, wie Sie darüber denken,

aber als Suharto in Indonesien an die Macht kam,

wurden Hunderttausende von Kommunisten getötet.

In der Presse habe ich öffentlich gegen dieses Mas-

saker protestiert. Ich habe gesagt: ,Ich habe unter

den Kommunisten gelitten, aber ich kann es nicht zu-

lassen, daß ein Mensch, ohne vor Gericht gezogen

60

zu werden, einfach umgebracht wird. Einen Rebellen

kann man nicht töten, bevor man ihn nicht angehört

hat. Aus diesem Grund habe ich protestiert.

Es gibt hier im Westen Christen, die wissen, daß

man ihre Brüder im Glauben martert. Sie können

alle diese Dokumente haben. Ich bin ein armer Mann,

und ich konnte mir diese Übersetzungen leisten. Sie

können auch Übersetzer haben, die ihnen all diese

Berichte in ihre Sprache übertragen.

Jeder Mensch in der westlichen Welt kann um den

Inhalt dieser Dokumente wissen.

Wer also mit den Kommunisten Frieden schließen

will, sollte zuerst einmal zu Herrn Garaudy und

Aptheker und den anderen Kommunistenführern

sagen: ,Sie wünschen einen Dialog? Gehen Sie zu-

erst nach Moskau, nach Peking, nach Bukarest, und

haben Sie einen Dialog mit Ihren eigenen Genossen,

und sagen Sie ihnen, daß sie zuerst die christlichen

Gefangenen freilassen sollen, und daß sie den Eltern

ihre Kinder zurückgeben möchten.'

Kossygin hat hier im Westen geäußert, daß Israel

Jerusalem den Arabern zurückgeben müsse. Ich habe

in der Bibel gelesen, daß das ganze Jerusalem Israel

gehört. Kossygin sagt, daß Israel die eroberten Ge-

biete zurückgeben soll. Warum gibt er nicht selbst

welche zurück? Er hat Litauen, Lettland, Bessarabien,

Ungarn und andere Gebiete eingesteckt. Warum gibt

er sie nicht zurück? Warum gibt er nicht die Kinder

zurück, die man den Eltern weggenommen hat?

Dieser Wunsch nach einem gemeinsamen Gespräch,

nach einem Dialog, ist eine Lüge. Aber weil das In-

teresse an diesem Dialog mit den Kommunisten zu-

nimmt, will ich zum Ausdruck bringen, daß der Erz-

priester Borovoi aus Rußland auf einer Sitzung des

Weltkirchenrates in Genf wörtlich gesagt hat, daß

61

Rußland ein Beispiel »glücklicher Zusammenarbeit*

zwischen der kommunistischen Revolution und den

Christen sei.

Daraufhin habe ich an die Leiter des Weltkirchen-

rates folgendes geschrieben: ,Ich kann dem, was Bo-

rovoi sagt, zustimmen. Wir haben auf sehr erfreu-

liche Weise zusammengearbeitet. Wir boten unseren

Rücken an, und sie gaben uns die Peitsche. Wir gaben

unsere Freiheit, und sie gaben uns das Gefängnis.

Wir gaben unsere Kinder, und sie hatten das Ver-

gnügen, sie auf ihre atheistische Weise zu erziehen.

Wir boten unser Genick dar, und sie hatten die Ku-

geln dafür. So hat die glückliche Zusammenarbeit

ausgesehen/

Im ganzen Weltkirchenrat gab es nicht einen ein-

zigen Mann, der diesem Borovoi ins Gesicht schlug.

Als Arius auf dem Konzil von Nicäa (325) sagte,

daß Jesus nicht Gott ist, stand der hl. Nikolaus auf

und schlug ihn dafür. Und nach der Legende der

Orthodoxen kam die Jungfrau Maria und legte ihm

sein Bischofsgewand um. Das beweist, daß es eine

gewisse Situation gibt, wo man nicht anders handeln

kann.

Für Borovoi gab es keine Pfuirufe.

Als der Erzbischof Nikodim sagte, daß es in Ruß-

land vollkommene Religionsfreiheit gäbe, obgleich

seine Genossen von der Sowjetpresse das Gegenteil

sagen, ging einer der größten Kirchenführer Ameri-

kas auf ihn zu und küßte ihn.

Was soll ich dazu sagen? Ich muß bekennen, daß

ich in Amerika mehr leide als in den kommunisti-

schen Gefängnissen.

In den kommunistischen Gefängnissen war ich mit

Jesus zusammen. Ich vergaß darüber, daß der Kom-

munismus existiert. Wenn ein Kind gestorben ist,

62

dann heilt die Wunde nach ein oder zwei Jahren,

und man ist nicht mehr so traurig. Aber wenn man

ein Kind sterben sieht, das ist dann schrecklich.

Die Unabhängigkeit Rumäniens ist bereits tot.

Aber hier in Amerika sehe ich diese Infiltration, die-

ses Verbreiten von kommunistischen Lügen. Die Ju-

gend glaubt ihnen. Ich habe mehr Tränen vergossen,

seit ich in Ihrem reichen Amerika lebe, als ich in der

14jährigen Gefängniszeit vergoß.

Ich war in dem Heim eines amerikanischen Mil-

lionärs. Ich hatte niemals zuvor einen amerikanischen

Millionär gesehen. Ich stellte fest, daß er genauso

wie jeder andere Mensch aussieht.

Er lebte in einem wunderschönen Heim. Ich, der

ich niemals in meinem Leben ein Fahrrad besessen

habe, war jetzt in einem reichen Haus. Man bewir-

tete mich großartig. Ich fing zu weinen an. Mein

Gastgeber fragte mich: ,Warum weinen Sie?' Ich

sagte: ,Wegen Ihrer Kinder. Sie spielen da auf

dem Teppich mit ihrem Spielzeug. Für einen Augen-

blick war es mir, als hätte ich sie gesehen, wie man

sie auf die Fußsohlen schlägt, wie man mich geschla-

gen hat. Das wird eintreten, wenn Sie sich nicht

gegen diese schreckliche Lüge des Kommunismus

wehren werden/

Ich habe Ihnen heute Tatsachen unterbreitet. Noch

einmal rufe ich die Leiter der kommunistischen Par-

tei und die Kirchenführer auf, die behaupten, daß

es in Rußland Religionsfreiheit gibt, sie sollen kom-

men und meine Dokumente widerlegen. Sie sollen im

Fernsehen erscheinen, wo immer es auch sein mag.

Ich werde mich zur Diskussion stellen. Sie sollen be-

weisen, daß meine Dokumente falsch sind. Sie kön-

nen aber nicht widerlegt werden."

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, der neue Entwurf

63

des Programms der kommunistischen Partei in den

USA enthält folgende Behauptung: ,Volle Gewis-

sens- und Religionsfreiheit wird den sozialistischen

Vereinigten Staaten garantiert werden/

Wissen Sie von Tatsachen, die sich auf die Wahr-

heit oder Unrichtigkeit dieser Behauptung bezie-

hen?"

Wurmbrand: „Zuerst einmal, wo auch immer die

Kommunisten in der Opposition standen, haben sie

das immer versprochen.

Lenin hatte den protestantischen Freikirchen in

Rußland seinen Schutz zugesagt, bis er an die Macht

gekommen war. In Rumänien geschah das gleiche.

Wenn das bisher überall so war, daß die Kommu-

nisten zuerst die Freiheit versprochen und dann die

Unterdrückung gebracht haben, so heißt das nicht,

daß die amerikanischen Kommunisten das auch tun

werden. Aber wir möchten von ihnen einen Beweis

ihrer Aufrichtigkeit.

Sind die Kommunisten gegen die Verfolgung der

Christen? Und die Geistlichen, die behaupten, daß

es in Rußland eine Religionsfreiheit gibt, sind sie

wahrhaftig gegen die Verfolgung der Christen?

Dann möchte ich diesen Pfarrern einen Vorschlag

machen. Ich habe einmal Menschen vor dem Weißen

Haus demonstrieren sehen. Ich ging hin und stellte

mich vor. Ich erzählte ihnen meine Geschichte und

sagte: ,Falls Sie etwas gegen den Präsidenten John-

son haben, geht es mich nichts an. Ich bin weder für

noch gegen ihn. Ich habe nichts mit eurer ameri-

kanischen Politik zu tun. Sie können gegen ihn

demonstrieren, soviel Sie wollen. Aber Sie sind Geist-

liche, und Sie sind Christen. Kommen Sie mit mir und

demonstrieren Sie vor der sowjetischen Botschaft/

Die Pfarrer sollen den Beweis erbringen, daß sie

64

gegen die Verfolgung der Christen sind und deshalb

gegen die sowjetische, chinesische und rumänische Re-

gierung Stellung beziehen.

Sie sollten den kommunistischen Botschaften sagen:

,Wir sind gegen euch. Wir sind eure Feinde, weil ihr

die Christen verfolgt, und wir erklären hiermit

öffentlich, daß wir die Christen lieben und daß wir

mit ihnen Freundschaft haben wollen. Diejenigen,

die unsere Freunde verfolgen, sind nicht unsere Ka-

meraden. Verschwindet! Macht, daß ihr fortkommt!'

Wenn die Pfarrer dies Kossygin und dem Rest der

kommunistischen Führer sagen werden, dann will ich

ihnen glauben, daß sich die Lage wirklich geändert

hat.

Wenn die Pfarrer nicht dazu bereit sind, dann

sind ihre Behauptungen sinnlos."

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, wissen Sie um Leute,

die man in Rumänien kürzlich ihres Glaubens wegen

verhaftet hat?"

'Wurmbrand: „Ja, ich kann Ihnen die Namen nen-

nen: Ghelbegeanu, Alexandru, Gabrielescu, Balautza,

Janos, Irina, Istvan und viele andere."

Smith: „Auf was lautet die Anklage?"

Wurmbrand: „Die letzten Verhaftungen wurden

vor zwei Monaten vorgenommen."

Smith: „Sind diese Leute im Gefängnis?"

Wurmbrand: „Ja, viele von ihnen befinden sich

jetzt im Gefängnis. Die genaue Anzahl ist uns nicht

bekannt. Aber es wird angenommen, daß ungefähr

200 griechisch-katholische Priester sich im Gefängnis

befinden. Dasselbe trifft auch auf die anderen Reli-

gionen zu."

Smith: „Welcher Art waren die Beschuldigungen,

deren man sie anklagt?"

Wurmbrand: „Es gibt einen Unterschied zwischen

5 Blut und Tränen ¿C

Rumänien und Rußland. In Rußland geben die Kom-

munisten gewöhnlich zu, daß die Verhaftung aus

religiösen Gründen geschieht. In Rumänien sagen sie

das sehr selten. Der wahre Grund ist, daß man Kin-

der und Jugendliche über Jesus gelehrt hat.

„Stehlende" Pastoren

Wenn in Rumänien neuerdings Christen vor Ge-

richt gezogen werden, so lautet die Anklage manch-

mal auf Diebstahl. Das muß erläutert werden.

In Rumänien werden die Finanzen der Kirche

vom Staat kontrolliert. Wenn die Kirche eine Kol-

lekte eingesammelt hat, dann muß der Pfarrer die

Höhe der Kollekte der Regierung melden. Diese Kol-

lekte wird dann bei der Staatsbank eingezahlt, und

der Pfarrer kann das Geld nur mit Genehmigung

der kommunistischen Behörden ausgeben.

Die Kommunisten genehmigen natürlich den Pfar-

rern nur äußerst geringe Sätze. Als ich Rumänien

verließ, betrug mein monatliches Gehalt 28 Doílar.

Die Kommunisten erlauben auch keinerlei Wohl-

tätigkeitswerke. Es gibt weder in Rußland noch in

Rumänien eine einzige private Wohltätigkeitsorgani-

sation. Stellen Sie sich einmal eine Regierung vor,

die jede karitative Arbeit verbietet. Das heißt also,

daß Christen keine 10 Dollar für Kinder oder für

alte Leute sammeln können. Den Pfarrern ist auch

nicht erlaubt, die Kollekte etwa für eine Reparatur

der Kirche zu verwenden.

' Einige Pfarrer sagen deshalb, daß die Kirchengel-

der der Kirche gehören. Sie verwenden dann die

Kollekte für kirchliche Zwecke, ohne die kommu-

nistische Regierung zu fragen. Werden sie denunziert,

dann kommen sie vor Gericht und werden als Diebe

verurteilt.

66

Wieder andere sind im Gefängnis, weil sie Ge-

schäfte gemacht haben. Nur der Regierung ist es er-

laubt, Handel zu treiben. Die Regierung verbietet

aber den Verkauf von Bibeln, Gebetbüchern und

christlicher Literatur. Daher müssen solche Dinge

vom Pfarrer oder Priester verkauft werden.

Wenn ein Pfarrer eine Bibel verkauft hat und

er angezeigt wird, dann sagen die kommunistischen

Behörden: ,Wir stecken Sie nicht aus religiösen

Gründen ins Gefängnis, sondern weil Sie gegen das

Gesetz über illegalen Handel verstoßen haben/

Die katholischen Priester bringen sie oft wegen

sexueller Vergehen ins Gefängnis. Wenn ein Mäd-

chen oder eine Frau zur Beichte gegangen ist, dann

erfinden die Kommunisten irgendein Lügenmärchen,

und der Priester kommt dafür ins Gefängnis.

Anderen Pfarrern legt man Devisenschmuggel oder

konterrevolutionäre Betätigungen zur Last."

Die Untergrundorganisationen

Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, Sie haben vor

einer Weile erwähnt, daß es in Rumänien und auch

in Rußland eine Untergrundkirche gibt. Würden Sie

uns bitte etwas mehr darüber berichten? Wie betet

man in dieser Untergrundkirche, und wie gestaltet

sie ihre Gottesdienste?"

Wurmbrand: „Ich habe Ihnen bereits viele Tat-

sachen über die Existenz und die Funktion der Un-

tergrundkirche mitgeteilt.

Es gibt in Rumänien drei Hauptorganisationen

der Untergrundkirche. Zunächst einmal die ortho-

doxe Untergrundbewegung ,Oastea Domnului',

was auf deutsch ,die Armee des Herrn' bedeutet.

Man betrachtet sie als eine verbotene geheime Or-

ganisation.

67

Die Kommunisten sagen, daß diese Bewegung

etwa 300 000 erwachsene Mitglieder habe. Als sie

einmal eine geheime Versammlung ankündigte,

kamen 6000 Bauern zu dieser geheimen Zusammen-

kunft. Die Polizei kam und fand etwa 6000 Men-

schen vor, die sie natürlich nicht alle verhaften konn-

ten. Darum begnügten sie sich, einige Anführer vor

Gericht zu schleppen. Meine Frau war bei der Ge-

richtsverhandlung. Vor dem Gerichtsgebäude stan-

den Bauern aus ganz Rumänien. Als man die Ge-

fangenen hineinführte, fingen sie an zu rufen: ,Wir

haben dasselbe Verbrechen begangen. Wir haben den-

selben Glauben. Verhaftet auch uns/

Man kann nicht das ganze Land verhaften. Bei

uns ist niemand auf Seiten der Kommunisten. Die

Menschen sind viel eher auf Seiten Christi.

Innerhalb der Baptisten haben wir eine zweite Un-

tergrundbewegung. Man nennt sie ,Die Erweckten*.

Dann gibt es noch eine presbyterianische Unter-

grundkirche. Sie wird ,Die Bethanisten' genannt.

Diese Gruppe ist etwas Ähnliches wie der EC in

Amerika oder in Deutschland. Viele von ihnen sind

im Gefängnis gewesen, und es kommen immer noch

Glieder dieser dritten Untergrundkirche ins Ge-

fängnis.

Einen der Führer der Bethanisten hat man zu einer

langjährigen Gefängnisstrafe verurteilt, weil er fol-

gende Verbrechen beging.

An einem Sonntag sprach er über den Bibelvers

vom Johannesevangelium, Kapitel 21, wo Jesus sagt:

»Werft euer Netz auf der rechten Seite des Bootes

aus/

Am darauffolgenden Tag kam ein Offizier der

Geheimpolizei, der zu ihm sagte: ,Wie konnten Sie

die Aussage wagen, daß man das Netz auf der rech-

68

ten Seite auswerfen soll, auf der Seite der Impe-

rialisten, und nicht auf der linken?' Der Pfarrer

kam ins Gefängnis.

Hier in Amerika gibt es viele Unitarier-Pfarrer,

die Linksradikale sind. Bei uns werden Unitarier-

Pfarrer ins Gefängnis gesteckt. Ein Unitarier-Pfar-

rer, ein Freund von mir, kam ins Gefängnis, weil

er an einem Heiligen Abend predigte, daß Herodes

Jesus töten wollte, als er klein war. Seine Mutter

floh aber nach Ägypten und lebte dort im Ver-

borgenen.

Der Pfarrer wurde vor Gericht gestellt, und man

sagte ihm: ,Sie haben uns gemeint. Sie wollten da-

mit ausdrücken, daß wir, die Kommunisten, wie

Herodes die Christen töten, und daß Sie die Hoffnung

haben, daß Nasser auf Ihre Seite übertritt. Aus die-

sem Grunde haben Sie Ägypten erwähnt.'

Wenn ich hier in Amerika oft in Ihren Kathe-

dralen bin, sehne ich mich nach der Schönheit der

Untergrundkirche hinter dem Eisernen Vorhang,

trotz all der Schrecken, die in den kommunisti-

schen Ländern herrschen.

Wenn wir uns manchmal in einem Wald ver-

sammelten, so war der Himmelsdom unsere Kathe-

drale. Wir waren wie die Katholiken. Wir wollten

nicht ohne Weihrauch anbeten. Der Wohlgeruch der

Blumen war unser Weihrauch. Das Zwitschern der

Vögel ersetzte uns die Orgel. Der schäbige Anzug

eines Pfarrers, den man aus dem Gefängnis entlas-

sen hatte, machte auf uns denselben Eindruck wie

das feine Gewand eines Priesters. Und wenn es

Abend wurde, dann waren die Engel unsere Meß-

diener und zündeten uns die Sterne am Himmels-

zelt als unsere Kerzen an. Die Untergrundkirche

ist schön."

69

Sieg trotz Unterdrückung

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, wie verhalten sich

die Christen bei ihrer Verhaftung und wenn man

sie vor Gericht stellt?"

Wurmbrand: „Ich werde Ihnen einige Tatsachen

erzählen.

Zunächst muß ich wieder einmal bekennen, daß ich

auf mein Vaterland stolz bin. Die Zeitung ,Sow-

jetskaya Moldavia* berichtet über die rumänische Pro-

vinz Bessarabien. Dort sind sieben Jungen und drei

Mädchen verhaftet worden, weil sie in der Öffent-

lichkeit christliche Lieder gesungen haben.

Man stellte sie vor Gericht und verurteilte sie zu

fünf und sechs Jahren Gefängnis. Als sie ihr Urteil

vernahmen, knieten sie sich hin und sagten: ,Gott,

in deine Hände übergebe ich meinen Geist.'

Alle Anwesenden im Gerichtssaal stimmten in die-

sem Augenblick das gleiche Lied an, für das man

die Angeklagten verurteilt hatte.

Auf einer anderen Gerichtsverhandlung stellte der

Richter einem christlichen Häftling die Frage: ^ar-

um fahren Sie fort, Ihren Glauben zu verbreiten, der

unwissenschaftlich ist?'

Darauf gab der Angeklagte zur Antwort: ,Sind

Sie ein größerer Gelehrter als Einstein? Man hat

dem Universum Einsteins Namen gegeben. Und die-

ser große Wissenschaftler glaubte an Gott und an

Christus. Das genügt mir/

Bei einer anderen Verhandlung sprach ein Richter

herabwürdigend von dem Glauben und verhöhnte

ihn während eines Verhörs.

Man hatte 500 Baptisten wegen der Demonstra-

tion am 16. Mai 1966 in Moskau verhaftet. Als der

Richter den christlichen Glauben verspottete, richtete

einer der Angeklagten eine Frage an ihn: ,Herr Rich-

70

ter, können Sie mir bitte folgendes klarmachen:

Den Dung einer Kuh nennen wir einen Kuhfladen.

Den Pferdedung bezeichnen wir als Pferdeäpfel. Der

Hase macht kleine Kaffeebohnen. Können Sie mir

diesen Unterschied in der Form des Dunges er-

klären?'

Der Richter sah ihn an und antwortete: ,Ich weiß

es nicht/

Dann erwiderte der Angeklagte: ,Sie haben keine

Ahnung über den Mist, und Sie wagen es, die Bibel

zu verspotten?'"

Smith: „Sie haben erwähnt, daß man 500 Bap-

tisten in Moskau verhaftet hat. In welchem Jahr

war das?"

Wurmbrand: „Mai 1966."

Smith: „Mai 1966?"

Wurmbrand: „Man hat einen geheimen Rundbrief

herausgeschmuggelt. Hier ist das geheime Blatt, in

dem die russischen Baptisten schildern, was geschehen

ist. (Das vervielfältigte Schreiben wird herum-

gereicht.)

Man hat sie auf den Straßen geschlagen und sie

ins Gefängnis geworfen.

Eine andere Massenversammlung hat es in Kiew

und auch in Rostow am Don gegeben.

In Kürze werden die Kommunisten das 50jährige

Jubiläum der kommunistischen Revolution begehen.

Sie feiern nicht ihren Sieg. Sie feiern unseren Sieg.

Sie feiern unseren Triumph, weil die Untergrund-

kirche jetzt nach 50 Jahren allmählich an die Ober-

fläche kommt. Es gibt Demonstrationen auf den

Straßen, und Kinder legen die roten Halstücher ab.

Sie bezeugen Christus in der Taufe.

Wir haben den Kampf gewonnen und nicht sie.

Sie haben die Gummiknüppel. Wir haben die Wahr-

71

heit. Sie haben den Haß. Wir haben die Liebe; wir

haben Gott."

Smith: „Ich kann aus dem, was Sie sagen, ent-

nehmen, daß der Geist des Christentums unter dem

Volk sehr lebendig ist, trotz der Unterdrückung."

Wurmbrand: „Ja. Sonst könnte man es nicht er-

klären, daß die kommunistischen Zeitungen in jeder

Stadt davon berichten.

Niemand kümmert sich um Kleinigkeiten. Wenn

es sich bei der Untergrundkirche nicht um eine große

Sache handeln würde, dann wären die Kommunisten

nicht so beunruhigt."

Smith: „Wie haben sich die Erlebnisse im Ge-

fängnis auf den Glauben der Christen ausgewirkt?"

Wurmbrand: „Ich kann das sowohl von mir als

auch von anderen Christen behaupten, daß unser

Glaube stärker geworden ist. Ich will Ihnen nur

ein Beispiel geben.

In Rumänien hat man einen Pfarrer verhaftet.

Selbst unter Folterungen hat er die Geheimnisse der

Untergrundkirche nicht preisgegeben.

Schließlich brachten sie seinen 14 Jahre alten Sohn

herbei. Sie zogen ihn ganz aus und fingen an, ihn

vor den Augen des Vaters zu schlagen. Der Vater

war nur ein Mensch. Ich frage mich, ob ich das aus-

gehalten hätte. Nach zwei Jahren war ich mit diesem

Mann in der gleichen Zelle, und das Grauen konnte

man immer noch seinem Gesicht ansehen. Zu einem

Zeitpunkt, als er nicht mehr länger die Folterungen

seines Sohnes mit ansehen konnte, rief er aus: ,Ich

werde jetzt alles sagen. Sonst werden sie dich um-

bringen/

Der Sohn sagte: ,Vater, tu mir das nicht an, daß

ich einen Verräter, einen Judas zum Vater habe.

Verrate ihnen nichts/

72

Darauf schlugen die Kommunisten mit blinder

Wut auf ihn ein und quälten ihn noch mehr. Der

Vater sagte: , Alexander, ich muß alles gestehen,

sonst wirst du sterben/

Der Junge gab zur Antwort: ,Vater, wenn ich

sterbe, werden meine letzten Worte » Für Jesus und

mein Vaterland « sein. Ich kann für sie sterben. Aber

du verrate nichts/

Unser Land ist, wie Sie wissen, sehr rückständig.

Wir sind nicht so weit fortgeschritten, wie man es

hier in Amerika ist. Bei uns verbrennt man den

Einberufungsbefehl nicht. Dafür sind wir zu rück-

ständig.

Wer bei uns Jesus liebt, der liebt auch sein Vater-

land und stirbt dafür. Wir haben viele Fälle wie

diesen gehabt. Die Christen sind bei uns hart wie

Stahl geworden. Ein Diamant ist nichts anderes als

Kohle unter hohem Druck. Der hohe Druck des

Kommunismus hat Christen zu Diamanten gemacht."

Smith: „Meine Frage ist, ob in Rußland Kriegs-

dienstverweigerung erlaubt ist."

Wurmbrand: „Nein! In keinem kommunistischen

Land."

Das Täuschungsmanöver

Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, Ihre Infor-

mationen bezüglich der Verfolgung der Christen und

Anhänger anderer Religionen in der Sowjetunion

scheint nicht mit der Information der Touristen in

Einklang zu stehen. Menschen der freien Welt, die

Rußland bereisen durften, haben in Moskau und

Leningrad den Gottesdiensten beigewohnt. Wollen

Sie sich bitte dazu äußern?"

Wurmbrand: „Die Vorgänge sind mir gut be-

kannt. Wenn man nach Moskau kommt, so findet

man eine volle Baptistenkirche vor. Diese Touristen

73

kommen dann zurück und sagen: ,Was für ein wun-

derschöner Gottesdienst in dieser Baptistenkirche/

Tausende von amerikanischen Touristen haben sie

gesehen. Doch wage ich zu behaupten, daß diese

Baptistenkirche in Moskau nicht existiert. Sie sind

alle einer Sinnestäuschung zum Opfer gefallen. Mos-

kau ist eine Stadt mit sieben Millionen Einwohnern.

Für sieben Millionen Einwohner gibt es keine Bap-

tistenkirche. Diese eine Kirche ist die Kirche der

Baptisten, Methodisten, Pfingstler, Mormonen, Pres-

byterianer, Lutheraner, der Orthodoxen und Adven-

tisten. Sie ist also keine Baptistenkirche. Es gibt für

alle Protestanten einer Siebenmillionenstadt nur

diese eine Kirche.

Warum gibt es nun diese eine Kirche? Ich wundere

mich, wie sich die Amerikaner von dieser einen Kirche

täuschen lassen. Ich war in einer Versammlung an-

wesend, als ein großer Prediger sprach. Er zeigte

Dias von dieser Kirche und sprach von den Frei-

heiten, die dort herrschen. Ich bin kein höflicher

Mann, und so stand ich während der Predigt auf

und sagte: ,Bitte zeigen Sie mir das Dia der zweiten

Baptistenkirche in Moskau/ Er konnte es mir nicht

zeigen. Ich fuhr fort: ,Wollen Sie mir dann bitte ein

Dia des Kindergottesdienstes in dieser Baptisten-

kirche zeigen? Und zeigen Sie mir bitte die Jugend-

versammlung in dieser Kirche! In jeder Kirche der

Welt gibt es einen Tisch, wo man eine Bibel oder

etwas Ähnliches kaufen kann. Bitte zeigen Sie mir,

daß es einen solchen Tisch in dieser Kirche gibt!'

Können Sie es nicht sehen, daß diese eine Kirche

nur zur Täuschung der Touristen und Ausländer da

ist? Aus dem gleichen Grund gibt es eine katholische

Kirche, einige wenige orthodoxe Kirchen. Diese exi-

stieren nur zur Täuschung. Das ist nichts Wahres.

74

Die wahre Kirche ist die Untergrundkirche. Die

offizielle Kirche kann die religiösen Belange des

Volkes nicht befriedigen.

Ich liebe die Russen sehr, und ich werde sehr ärger-

lich, wenn Leute von den Russen schlecht reden. Es

sind niemals die Russen, es sind die Bolschewisten,

die die Russen unterdrücken. Die Russen sind im

wesentlichen religiös geblieben."

Smith: „Kürzlich hat ein sehr bekannter ameri-

kanischer Evangelist in Jugoslawien einen gutbesuch-

ten Gottesdienst gehalten. Erweckt diese Tatsache

nicht den Anschein, daß es in Jugoslawien Religions-

freiheit gibt? Was haben Sie dazu zu sagen?"

Wurmbrand: „Es kommt darauf an, was er ge-

predigt hat. Das Evangelium hat zwei Seiten. Die

eine Seite ist die Verkündigung des Königreiches Got-

tes. Die andere Seite ist das Tadeln der Sünde. Hätte

Herodes Johannes den Täufer enthaupten lassen,

wenn dieser nur gesagt hätte: ,Bekehret euch, denn

das Königreich Gottes ist nahe?' Er hat ihn enthaup-

ten lassen, weil er gesagt hatte: ,Du, Herodes, du

darfst nicht deines Bruders Weib haben/ Jesus wurde

nicht wegen seiner Bergpredigt gekreuzigt. Man hat

ihn gekreuzigt, weil er gesagt hatte: ,Wehe euch, ihr

Pharisäer und Schriftgelehrten, ihr Schlangen und

Otterngezüchte/ Nicht ein einziger amerikanischer

Prediger, der in ein kommunistisches Land gefahren

ist, hat den Kommunismus gebrandmarkt. Er mag

über Jesus die schönsten Dinge gesagt haben. Ich habe

ihre Predigten teilweise gehört. Nicht ein einziger

von ihnen ist gekommen zu sagen: ,Der Kommunis-

mus ist ein Verbrechen. Ihr habt das Verbrechen be-

gangen, Millionen meiner Brüder umzubringen. Ich

stehe auf der Seite der Märtyrer, und ich bin gegen

die Unterdrücker. Ich bin für Religionsfreiheit!'

75

Dies sollten sie gesagt haben und: ,Ich protestiere

gegen das Verbrechen, daß man Kinder und Jugend-

liche mit dem Atheismus vergiftet/

Wenn dieser ausländische Besucher so gepredigt

hätte, dann hätte man ihn innerhalb von fünf Mi-

nuten zum Schweigen gebracht.

Verräter und Bekenner

Ich denke, daß Prediger, die von kommunistischen

Ländern kommen, ohne diese Wahrheit der religiö-

sen Unterdrückung zu sagen, Jesus nicht die Treue

halten. Wenn Jesus nach Jugoslawien oder Polen,

nach Rumänien oder Rußland fahren könnte, würde

er diese Versklavung brandmarken, genauso wie er

es vor 2000 Jahren in Jerusalem getan hatte. Es

kommt manchmal ein treuer amerikanischer Prediger

in die Ostblockstaaten. Ich kann Ihnen einen Namen

nennen. Ein Amerikaner, Dr. Starmer, der Leiter der

Baptistenmission, kam nach Bukarest. Ich war dort.

Er war früher der Direktor des Baptistenseminars

in Bukarest gewesen. Deshalb verstand er Rumänisch.

Er konnte es nicht sprechen, aber er verstand alles.

Jetzt kam er, um zu predigen. Ein rumänischer Bap-

tist, der als Erzverräter bekannt ist, ein willenloses

Werkzeug der Kommunisten, übersetzte für ihn.

Dr. Starmer predigte die Wahrheit, und der Über-

setzer sagte, was er wollte. Dr. Starmer verstand Ru-

mänisch, es gab eine Szene in der Öffentlichkeit. Er

wandte sich an seinen Übersetzer und protestierte:

,Das habe ich nicht gesagt. Sie haben falsch übersetzt.*

Aber Dr. Starmer konnte nichts weiter tun, und so

nahm die Komödie ihren Fortgang. Das geschieht in

allen kommunistischen Ländern. Ich bestreite, daß

jemand in eines der kommunistischen Länder fahren

kann und dort die volle Wahrheit sagen darf. Selbst

76

in Polen, welches von den kommunistischen Län-

dern das beste ist, würde man eine solche Verkündi-

gung unterbinden. Das christliche Zeugnis in den

kommunistischen Ländern müßte immer eine Ver-

urteilung des Kommunismus, des Atheismus und all

der Schrecken sein, die durch das kommunistische

Regime über die Gläubigen gekommen sind. Man

kann in diesen kommunistischen Ländern nur ein

verdünntes Evangelium verkündigen."

Smith: „Gab es einige Personen, die voraussahen,

was mit der christlichen Kirche unter den Kommu-

nisten geschehen würde, und gewarnt haben, bevor

die Kommunisten in Rumänien an die Macht ge-

kommen sind?"

Wurmbrand: „Ja, wir haben große Persönlich-

keiten gehabt. Zunächst einmal den Herrn Erzbischof

der orthodoxen Kirche, Gurie, der Erzbischof von

Bessarabien war. Er war ein sehr aktiver Antikom-

munist. Er wurde beseitigt, wie man viele ameri-

kanische Antikommunisten beseitigt hat. Er wurde

verleumdet. Er war ein Mann, der nur an Gott

und das Vaterland dachte. Eine riesige Verwaltung

mit Hunderten von Angestellten war ihm unter-

geordnet. Er aber verbrachte seine Zeit im Gebet

und mit Predigen, anstatt mit der Buchführung.

So war es den Kommunisten ein leichtes, ihn zu

packen. Alle Christen in Rumänien kannten ihn

als einen ehrlichen Mann. Ich könnte Ihnen viele

solche Tatsachen berichten. Verleumdung ist eine

der größten Warfen des Kommunismus. Was wer-

den sie eines Tages über mich sagen? Sicher wer-

den sie etwas finden, womit sie mich verleumden

können. Sie werden eines ihrer Werkzeuge inner-

halb der Kirche dafür finden.

Als ich vor dem Senat meine Aussagen gemacht

77

hatte, schrieb die rumänisch-kommunistische Zeitung

von Amerika über mich: ,Wurmbrand, wer ist das

schon? Er hat einen deutschen Namen. Sicher ist er

im Gefängnis gewesen, weil er ein Nazi war. Und

als er über das Vaterland sprach, hatte er einen deut-

schen Akzent und sagte »Vaterland«. Es handelt sich

also um einen Deutschen. Er ist als Nazi bestraft

worden!'

Ich schrieb der Redaktion einen Brief und erklärte:

, Wollen Sie bitte zur Kenntnis nehmen, daß ich ein

Jude bin. Selbst wenn ich ein Nazi hätte sein wollen,

Hitler hätte mich nie akzeptiert/ Damit war der

Fall erledigt. Sie werden aber immer etwas finden,

und die Leute werden es glauben."

Smith: „HabenSie irgendwelche Informationen, ob

es eine kommunistische Infiltration in den rumäni-

schen Kirchen gab, bevor die Kommunisten in Ih-

rem Lande die Regierung übernahmen?"

Wurmbrand: „Ich bin sehr dankbar, daß Sie diese

Frage stellen, und ich werde Ihnen die Tatsachen

unterbreiten. Es gibt hier unter den Zuhörern ver-

schiedene meiner rumänischen Freunde und große

Persönlichkeiten. Dr. Brutus Coste ist hier, der viel-

leicht Premierminister von Rumänien wäre, wenn

Rumänien frei wäre. Er kann die Tatsachen bestäti-

gen, die ich zitiere, sowie die Rolle, die ich in Rumä-

nien gespielt habe.

Als die Kommunisten an die Macht kamen, gab es

einige böse Überraschungen. Professor Constanti-

nescu Iashi war einer der bekanntesten theologischen

Professoren Rumäniens. Nach dem Regierungsan-

tritt der Kommunisten wurde er sofort kommunisti-

scher Kultusminister und damit ein Mitglied der

kommunistischen Regierung. Den Leuten gingen die

Augen auf. Sie fragten: ,Aber wie ist das möglich?

78

Sie haben Tausende von Priestern auf ihr geistliches

Amt vorbereitet. Wie gibt es das?' Er antwortete:

,Ich bin von der kommunistischen Partei auf das

theologische Seminar geschickt worden/

Bende, der Sekretär des protestantischen Seminars

in Cluj zu Zeiten der Kapitalisten, erklärte, daß ihn

die Partei eingesetzt hatte, damit er die Studenten

im radikalen Sinne vorbereite.

Als die Kommunisten in Rumänien an die Macht

gekommen waren, erschienen die orthodoxen Priester

Riosheanu, Patrashcoiu und andere sofort in der

Uniform von Obersten der Geheimpolizei. Sie ver-

hafteten und schlugen ihre ehemaligen Gemeinde-

glieder. Als diese sie fragten: ,Aber wie ist das mög-

lich? Das ist nur ein Alptraum! Sie sind mein Priester

gewesen. Ich habe Ihre Hand geküßt. Sie haben mir

die Sakramente verabreicht', gaben die treulosen Prie-

ster zur Antwort: ,Ihr Dummköpfe, ihr Idioten,

die kommunistische Partei hat uns in der Kirche ein-

gesetzt/

Unterwanderung

Gewiß hat es bei uns eine Infiltration gegeben. Ich

habe Ihnen die Namen bereits mitgeteilt. Infiltration

gab es aber nicht nur in der Kirche, sondern auch

in unseren staatlichen Behörden. Wir hatten kein

FBI (amerikanische Kriminalpolizei). Wir hatten

aber einen Minister für innere Angelegenheiten. Er

hieß Ghelmegeanu.

Als die Kommunisten die Macht übernommen

hatten, wurde jeder Polizist der antikommunistischen

Zeiten ins Gefängnis gesteckt und gefoltert. Aber

der ehemalige Innenminister wurde bei den Kom-

munisten eine große Nummer. Sie erklärten: ,Dieser

Mann ist seit langem unser Mann gewesen/

79

Ganz bestimmt haben sie infiltriert. Nun, ich habe

kein Interesse an der Politik, aber ich kümmere mich

um die Kirchen. Jesus hat das so deutlich ausgedrückt:

jNehmt euch vor den Wölfen in Schafspelzen in

acht/ Jetzt habe ich die Kirchenleiter gefragt: ,Sie

sind mein Vorgesetzter. Ich bin ein sehr kleiner und

unwichtiger Pfarrer. Man hat mich fälschlicherweise

mit einem Heiligenschein umgeben, weil ich vierzehn

Jahre im Gefängnis gewesen bin. Aber ich bin mir

bewußt, daß ich sehr unbedeutend bin. Ich bin ein

unterdurchschnittlicher Christ. Sie sind ein Kirchen-

führer. Sagen Sie, vor wem muß ich mich in

acht nehmen? Wer sind diese Wölfe in Schafs-

pelzen?'

Die Kirchenführer konnten es mir nicht sagen.

Es handelt sich um Theologen, die die Kirche

zersetzen, mit dem Kommunismus sympathisieren

und die überall den Glauben der Jugend zer-

stören.

Mein Sohn, der jetzt Psychologie in Kalifornien

studiert, sagte mir, daß es beängstigend sei, was er

beobachtet. Er kam von einer antikommunistischen

Universität in Bukarest. Ich nenne sie so, weil alle

Studenten in Rumänien antikommunistisch sind. Und

hier an der Universität von Kalifornien in Los Ange-

les hört er Lobgesänge auf den Kommunismus. Man

zeigt jeden Monat drei bis vier sowjetische Filme,

und die Studenten sehen sie sich an. In Bukarest

boykottiert man russische Filme. Niemand geht dann

ins Kino.

Amerika erlaubt keine Handelsbeziehungen mit

Rotchina. Wie ist es jetzt möglich, daß die Bücher

von Mao Tse-tung, in denen es heißt ,Gedruckt in

Peking', in Amerika ankommen? Man verkauft sie

an der Universität von Kalifornien für einen Dollar.

80

Die Studenten kaufen sie. Wie kommen sie ins Land

herein? Sieht kein Polizist diesen Vorgang?

Mein Sohn schrieb dann einen Brief an Reagan

(Gouverneur von Kalifornien), und er teilte ihm

mit: ,Herr Reagan, ich bin der Sohn eines Pfarrers,

der vierzehn Jahre lang in kommunistischen Ge-

fängnissen gewesen ist. Ich dachte, da Sie auch sehr

bald in einem kommunistischen Gefängnis sein wer-

den, müßte ich Ihnen einiges darüber berichten, wie

es in einem kommunistischen Gefängnis zugeht. Sie

werden über eine solche Aussage verwundert sein.

Ich will aber gern erklären, warum Sie unter Um-

ständen in einem kommunistischen Gefängnis sein

werden. Wenn Sie es zulassen, daß man die Jugend

so erzieht, wie sie jetzt ausgebildet wird, mit solchen

Filmen, mit den Büchern von Mao Tse-tung und

mit den Worten an den Wänden »Amerikaner sind

Mörder«, dann ist es sicher, daß aus diesen Studen-

ten einmal Kommunisten werden!' — Der gute

Reagan oder jemand in seinem Sekretariat schrieb

einen schönen Brief an meinen Sohn, in dem er sich

bedankte, und er antwortete: ,Ich weiß um all diese

Dinge, und ich versuche selbst, dagegen anzugehen/

Ich zitiere diese Worte nur aus meinem Gedächt-

nis.

Hier in Amerika geschehen schlimme Dinge. Jeder

Mensch, der die Freiheit liebt, hat zwei Vaterländer,

sein eigenes und Amerika. Wenn nämlich Amerika

untergeht, dann hat niemand in der Welt mehr Hoff-

nung auf Freiheit. Amerika ist jetzt meine Heimat.

Ich muß sagen, daß mein Herz für Amerika blutet.

Mein Herz blutet, wenn ich diese Gleichgültigkeit

der kommunistischen Bedrohung gegenüber beob-

achte."

6 Blut und Tränen

81

Rassenhaß

Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, wurde in Ih-

rem Land von den Kommunisten der Rassenhaß an-

geregt und geschürt?"

Wurmbrand: „Gewiß! Die kommunistische Par-

tei von Rumänien hatte für jede Provinz das Selbst-

bestimmungsrecht in ihrem Programm. Wir haben

viele nationale Minoritäten in Rumänien. Es gibt

dort Ungarn, Bulgaren, Türken und Volksdeutsche.

In Bessarabien haben wir Russen und Ukrainer.

Aber wir bildeten einen Staat, eine Nation. Die

Kommunisten sagten den Siebenbürgen: ,Löst euch

von Rumänien los.' Sie sagten auch den Bessarabiern:

,Löst euch los/ Die Aufstände wurden von den

Kommunisten organisiert.

Sie haben zum Beispiel von einer berechtigten Un-

zufriedenheit in Bessarabien profitiert und haben

bewußt diesen Haß geschürt. In Tatar-Bunar organi-

sierten sie einen Aufstand, bei dem Blut geflossen ist.

Einige der nationalen Minoritäten haben ihnen ge-

glaubt. Die Kommunisten kamen an die Macht. Dann

geschah etwas sehr Interessantes. Ich war in dem Ge-

fängnis von Tirgul-Ocna. Der Gefängniskomman-

dant sagte zu mir: Jetzt sehen Sie, Herr Wurm-

brand, Sie haben unter den Nazis gelitten. Die Nazis

waren so schlecht und verfolgten die Juden. Wir sind

nicht so. Sehen Sie sich nur einmal im Gefängnis

um. Es gibt hier Rumänen, Ungarn, Russen, Juden

und andere. Wir stecken jeden ins Gefängnis. Wir

kennen keine Rassenunterschiede.'

Hier in Amerika haben Sie rassische Unzufrieden-

heiten, Aufstände und Unterschiede. Wenn die Kom-

munisten an die Macht gelangen werden, werden

Herr Brown, Herr Carmichael (Leiter der extremen

Negerorganisationen) und ihre weißen Gegner sowie

82

die Kämpfer für Zivilrechte zusammen in dem-

selben Gefängnis sein. Es wird dann eine perfekte

Integration (Verschmelzung der Rassen) geben. Diese

Zusicherung kann ich Ihnen machen. Es wird dann

weder ,Schwarze Macht^1 noch , Weiße Macht* geben,

sondern nur noch eine Diktatur über Schwarze und

Weiße."

Smith: „Gibt es irgendwelche amerikanische Staats-

bürger, die man gegenwärtig in Rumänien gewalt-

sam festhält?"

Wurmbrand: „Ja! Nach meiner Information un-

gefähr 40 bis 50 amerikanische Staatsbürger, ge-

boren in Amerika, hindert man daran, Rumänien zu

verlassen. Ich habe die Namen dem Außenministe-

rium durch Mitglieder des Senats und Kongresses zu-

kommen lassen. Ich habe auch die Antwort erhalten.

Man hat viele Bittgesuche an das Außenministerium

gestellt und auch bei der amerikanischen Botschaft

in Bukarest, damit man ihnen die Erlaubnis gibt,

das Land zu verlassen. Aber man erlaubt es ihnen

nicht. Fragen Sie sich selbst, warum man es ihnen

nicht gestattete, wenn man es mir erlaubte, obgleich

ich keine amerikanische Staatsbürgerschaft habe."

Moderner Menschenhandel

Smith: „Herr Pfarrer Wurmbrand, warum wer-

den die Amerikaner in Rumänien festgehal-

ten?"

Wurmbrand: „In meinem Fall und im Fall der

Juden, die sie verkauft haben, wollten sie nur Geld

einhamstern. Es ist allgemein bekannt, daß sie mit

den Juden einen Sklavenhandel betrieben haben.

Derjenige, der das Geld kassierte, hieß Corneliu Ma-

nescu, ein jüdischer Kommunist, aber ein Antisemit,

ein Verräter an seiner eigenen Rasse. Er ist unser

83

rumänischer Außenminister. Dieser Sklavenhändler

wird, mit Zustimmung der Vereinigten Staaten,

Präsident der nächsten Versammlung der Verein-

ten Nationen sein."

Smith: „Wollen Sie damit sagen, daß diese ameri-

kanischen Staatsbürger für ein Lösegeld zurückge-

halten werden?"

Wurmbrand: »Der Beispielsfall der Juden läßt

mich zu dieser Folgerung kommen.

Worüber ich mich wundere, ist, daß Amerikaner

jetzt ein Stahlwerk an Rumänien verkaufen. Ich

habe gelesen, daß Amerika auch hochprozentiges

Uran(erz) an Rumänien liefert. Ferner unterstützen

sie Fiat, die in Rumänien eine Autofabrik bauen

wollen.

Wenn die Amerikaner sagen würden: ,Wir geben

euch ein Stahlwerk; gebt ihr uns unsere 50 Staats-

angehörige zurück', würde man diese 50 zurück-

gehaltenen Amerikaner sofort freigeben.

Mit einem Gangster kann man auf keine andere

Weise reden. Die amerikanischen Staatsbürger könnte

man sehr einfach zurückbringen, wenn man diese

Bedingung stellen würde. Ich habe beim Brücken-

bauen zugesehen. Dabei sprach ich mit den Inge-

nieuren. Man fängt beim Brückenbauen immer auf

beiden Seiten an. Man kann eine Brücke nicht von

einer Seite aus bauen. Was tut die kommunistische

Regierung Rumäniens? Sie ordnet einfach an und

sagt: ,Ich halte Ihre Staatsbürger mit Gewalt hier

zurück, und Ihr baut eine Brücke in meiner Richtung

und gebt mir noch dazu Geld/ Ich kümmere mich

niemals um Politik. Aber ich muß eine Frage stel-

len: Stimmt das, was die Zeitungen berichten, daß

Rumänien und Rußland Autofabriken mit ameri-

kanischem Kapital erhalten?' Weiter wird berichtet,

84

daß viele kommunistische Länder große Darlehen

und viele Güter aus der westlichen Welt bekommen.

Diese gleichen Länder, die mit dem westlichen Geld

unterstützt werden, behaupten dann, daß sie Nord-

vietnam gegen die Amerikaner unterstützen. Letzten

Endes sieht also der ganze Handel so aus, daß ameri-

kanische Soldaten mit amerikanischen Dollars ge-

tötet werden. Das ist der Eindruck, den ich habe.

Aber ich rede nicht über Politik. Mir fiel das ge-

rade so ein."

Smith: „Werden diesen zurückgehaltenen Ameri-

kanern irgendwelche Verbrechen zur Last gelegt, oder

gibt man irgendeinen Grund dafür an, warum man

diesen Amerikanern keine Ausreisegenehmigung er-

teilt?"

Wurmbrand: „Nein. Sie sind ihrer Geburt nach

amerikanische Staatsbürger. Sie haben lange in Ru-

mänien gewohnt, und Rumänien erkennt ihre ameri-

kanische Staatsbürgerschaft nicht an, obgleich es sich

um Amerikaner wie Sie handelt."

Smith: „Zwei der ausländischen Hauptverfechter

für ein Gespräch zwischen Kommunisten und Chri-

sten sind Josef Hromadka aus der Tschechoslowakei

und Roger Garaudy aus Frankreich, die bereits er-

wähnt worden sind."

Wurmbrand: „Ja."

Smith: „Diese beiden Männer sind kürzlich in

den Vereinigten Staaten gewesen. Sie haben an vie-

len Universitäten über die Vorteile und die Not-

wendigkeit eines Dialoges zwischen Kommunisten

und Christen gesprochen. Was ist Ihre Meinung

über deren Aktivität in dieser Hinsicht? Sind sie

trügerisch?"

85

Verschleierung

Wurmbrand: „Ich habe mir selbst versprochen, in

meiner Aussage keine Meinungen auszudrücken, son-

dern nur Tatsachen vorzulegen. Am 10. Juli hielt die

lutherische Kirche, Missouri Synode, eine Tagung.

Sie wurde von Herrn Dr.Mihalko, dem Vorsitzenden

des Ausschusses für Gottesdienst und geistliches Le-

ben der lutherischen Weltföderation, besucht. Er ist

Tscheche. Dieser Mann hat in einem vorangegange-

nen Vortrag behauptet, daß der Sozialismus hohe

moralische Werte vertrete und ehrliche humanistische

Ziele verfolge. Der Sozialismus habe die Kirche we-

der beseitigt noch bedrängt. Im gleichen Referat er-

klärte er: ,Der Sozialismus hat die Kirche nicht für

seine Zwecke mißbraucht/

Wenn Mihalko darauf besteht, daß der Sozialis-

mus die Kirche nicht verfolgt hat, dann sind Kossygin

und Breschnjew Lügner. Diese Männer haben nämlich

in der Sowjetpresse behauptet: ,Wir verfolgen die

Kirche/ Sie sagten: ,Wir haben die atheistische Schule

der Unversöhnbaren gegründet/ ,Wir haben den

Müttern die Kinder weggenommen, und zwar nur

aus dem einzigen Grund, weil diese Christen sind/

Nun kommen Mihalko, Hromadka, Nikodim und

andere und wollen uns erzählen, daß es in Rußland

keine Verfolgung gäbe. In einem ähnlichen Fall bin

ich mit Niemöller zusammengestoßen. Er ist Vize-

präsident des Weltkirchenrates. Es ergab sich, daß

wir zur gleichen Zeit in Norwegen waren. Niemöller

hatte in Norwegen einige Vorträge und Predigten

zu halten. Am ersten Tag erklärte er in einem Inter-

view, daß dem Kommunismus seit 1920 keine Mär-

tyrer mehr zur Last gelegt werden könnten. Ich habe

Niemöller darauf in der Presse geantwortet und die

Frage an ihn gestellt: ,Haben Sie jemals von Kardi-

86

nal Mindszenty erfahren? Wurde er vor oder nach

1920 verhaftet? Haben Sie jemals von Kardinal

Beran gehört? Haben Sie nicht von den protestanti-

schen Pfarrern in der DDR gehört, Pfarrer Ihres

Vaterlandes, die man nach 1920 verhaftet hat? War-

um lügen Sie}' Die Redaktion der Zeitung telefo-

nierte ihm und sagte: ,Wir stellen Ihnen die Spalten

unserer Zeitung zur Verfügung, damit Sie Wurm-

brand eine Antwort geben können/ Er antwortete:

,Ich habe keine Zeit.' Und obgleich er eine Reihe

von Vorträgen in Norwegen zu halten hatte, ver-

ließ er fluchtartig das Land.

Diese Männer haben keine Antworten. Die Tat-

sachen können nicht widerlegt werden. An mir kann

man zweifeln. Über mich können sie auch sagen,

was sie wollen. Ich werde ihnen niemals antworten.

Ich gebe ihnen im voraus zu, daß sie bessere Men-

schen als ich sein mögen. Aber ihre Tatsachen' sind

Lügen. Hromadka traf sich mit Mikojan. Jetzt sagt

man allgemein, daß Stalin Verbrechen begangen

habe. Wer sind aber seine Schergen gewesen? Mikojan

war die rechte Hand Stalins, ebenso Chruschtschew,

Breschnjew und Kossygin.

Nehmen wir an, du habest Mikojan oder Pod-

gorny vor dir und du bist ein Christ. Ich würde auch

mit Mikojan sprechen und ihm sagen, er solle sich

von seinen Verbrechen bekehren und Christ werden.

Aber diese Leute lächeln sich nur gegenseitig an,

gratulieren sich für den Frieden und schieben die

Frage weg.

Ich kann nicht annehmen, daß Hromadka und

Genossen Christen sind. Ich kann sie nicht akzeptie-

ren. Möge Gott ihnen vergeben. Möge Gott sie als

Christen anerkennen. Ich kann denjenigen nicht ak-

zeptieren, der auf das Blut der Märtyrer tritt."

87

Smith: „Pfarrer Wurmbrand, sind Sie im Besitz

irgendeiner Information im Blick auf die Gesinnung

der russischen und rumänischen Emigranten hier in

Amerika? Sprechen diese Emigranten auch von der

Verfolgung der Religion in ihren ehemaligen kom-

munistischen Ländern?"

Wurmbrand: „Die meisten der Emigranten sind

zweifellos Patrioten. Sie lieben ihr Vaterland und

sind christlicher Gesinnung. Es gibt einige, die ver-

suchen, mit der kommunistischen Regierung einen

Kompromiß zu schließen. Solche Männer haben sehr

interessante Erlebnisse.

Die Kosten der „Freiheit"

Ich habe hier die Erklärung eines Rumänen,

Theodorescu, aus Detroit. In diesem Bericht heißt es:

,Ich hatte als Flüchtling aus Rumänien die Absicht,

wieder in meine Heimat zurückzukehren, nachdem

ich gehört hatte, die Verhältnisse seien dort viel bes-

ser geworden. Ich sprach auf der rumänischen Bot-

schaft vor. Der rumänische Gesandte sagte mir so-

fort: ,Wenn Sie nach Rumänien zurückgehen wollen,

dann begrüßen wir es. Sie müssen uns aber erst Ihre

Treue beweisen. Das kann auf drei Arten geschehen.

Zuerst gehen Sie nach München. Finden Sie dort

heraus, wer die Rumänen sind, die dem Radio Freies

Europa Informationen geben. Als nächstes fahren

Sie nach Jugoslawien. Dort stellen Sie fest, welche

rumänischen Gruppen antikommunistische Literatur

nach Rumänien transportieren. Und als letztes spü-

ren Sie Jon Chirila auf, einen Antikommunisten, der

die Gesandtschaft in Bern 1955 angegriffen hat. Sie

müssen diesen Attentäter entweder entführen oder

ihn umbringen. Dann werden wir Sie akzeptieren.*

Wer auch immer mit den kommunistischen Konsu-

88

laten Beziehungen aufnimmt, der macht die gleiche

Feststellung. Ich bin mit verschiedenen in die Heimat

zurückgekehrten Auswanderern zusammen im Ge-

fängnis gewesen. Mir fällt gerade eine Person ein.

Es ist Oberst Baiulescu. Er war ein Auswanderer, der

die Geschichten über das Auftauen geglaubt hatte. Er

kehrte nach Rumänien zurück. Ich schwöre zu Gott,

daß ich Ihnen die Geschichte genau so erzähle, wie sie

sich zugetragen hat. Er war ein Major in der könig-

lichen Armee gewesen. Als er zurückkam, steckten sie

ihn in die Uniform eines Oberst. Man machte von ihm

Aufnahmen, als er diese Uniform anhatte, und dieses

Foto erschien dann in den rumänischen Zeitungen.

Sie schickten ihn von Ort zu Ort, wo er Vorträge

darüber hielt, wie schlecht es im Westen ist und wie

glücklich er jetzt wäre, in einem kommunistischen

Land zu sein. Nachdem er diese Vorträge gehalten

hatte, verurteilte man ihn zu 20 Jahren Gefäng-

nis."

Vorsitzender: „Das Abgeordnetenhaus tagt jetzt.

Wir werden dieses Verhör in Kürze abbrechen müs-

sen. Ich nehme an, daß Sie wahrscheinlich ein Schluß-

wort sagen wollen."

Wurmbrand: „Ja. Mein Schlußwort wird nur

einige Minuten in Anspruch nehmen.

Das Blut der Märtyrer schreit zum Himmel

Viele Berichte über die Christenverfolgungen in

Byelorussia und Litauen stehen mir zur Verfügung.

In Albanien hat man alle Kirchen geschlossen. In

Rotchina gibt es nicht eine einzige Kirche. In Kuba

zapft man den verurteilten Christen für Bluttrans-

fusionen Blut ab, bevor man sie hinrichtet. Viele

solche Dinge könnte ich berichten. Es fehlt aber die

Zeit. Nur noch ein letztes Wort.

89

Ich weiß, daß die Kommunisten sehr heftig auf das

reagieren werden, was ich heute sage. Bevor idi

Rumänien verließ, wurde ich gewarnt. Sie würden

viele Gerüchte über mich verbreiten, wenn ich nicht

über sie schweigen werde. Hier in Amerika haben sie

ihre Helfershelfer.

Dabei will ich aber nicht den Eindruck der Selbst-

gerechtigkeit erwecken. Ich bin nicht besser als die

Kommunisten. Von Jugend an war ich ein anarchisti-

sches Element, ohne Religion groß geworden, habe ich

alle gehaßt, die auch von den Kommunisten gehaßt

werden. Ich bewunderte Lenin undMarx nur aus dem

Grunde, weil sie Atheisten gewesen sind. Ich wäre

auch bereit gewesen, für den Atheismus zu leiden. Ich

habe aber auch die Kommunisten gehaßt. Ich habe

jeden gehaßt. Eine sehr schwere und leidensreiche

Jugend hatte den Haß in mir geschürt. Aus diesem

Grunde erlaube ich es jedem, über mich zu sagen,

was er will. Ich weiß aber auch, daß das Blut Jesu

meine Sünden abgewaschen hat. Gott hat mir den

Haß genommen und mir die Liebe zu allen Men-

schen, auch zu den Kommunisten, ins Herz gegeben.

Seitdem ich Christ geworden bin, bin ich auch ein

schwacher Christ gewesen. Ich war kein Heiliger.

Deswegen werde ich auf alle persönlichen Angriffe

nicht antworten. Meine Feinde haben ja im Grunde

weit weniger Sünden aufgezählt, als ich in Wirk-

lichkeit begangen habe.

Niemand in der Welt kann aber das widerlegen,

was ich über die gegenwärtige Verfolgung von Chri-

sten und Juden sage. Niemand in der ganzen Welt.

Über Wurmbrand können sie sagen, was sie wollen.

Ich werde ihnen nicht einmal antworten. Meine Ant-

wort sind diese enthüllten Tatsachen. Ich antworte

mit dem Blut der Märtyrer, das wie das Blut Abels

90

zum Himmel schreit. Gott wird die Kirchenführer,

die mit dem Kommunismus gemeinsame Sache ge-

macht haben, einmal fragen: ,Kain, wo ist dein Bru-

der Abel?' Die Tatsachen, die ich vorlege, können

nicht widerlegt werden.

Die Mitglieder der kommunistischen Partei und

die Geistlichen, die behaupten, daß in kommunisti-

schen Ländern Religionsfreiheit herrsche, können an

mich schreiben. Ich werde ihnen noch mehr Doku-

mente und Tatsachen unterbreiten. In der englischen

Sprache sind jetzt mehrere Bücher in Druckvorberei-

tung (inzwischen erschienen). Die Titel lauten: »Ge-

foltert für Christus', , Wurmbrands Briefe', ,In

Gottes Untergrund'. Diese Bücher legen viel neues

Tatsachenmaterial vor.

Ich fordere jeden politischen Führer, der behaup-

tet, es sei im Kommunismus eine weiche Welle ein-

getreten, auf, dieses Material aus den Jahren 1966

und 1967 zu widerlegen.

Noch eine Minute bitte. Ich behaupte, daß die

Verfolgung in den kommunistischen Ländern noch

nie so schlimm gewesen ist wie heute. Rotchina stellt

zwei Drittel der kommunistischen Welt dar. Niemals

hat man in der ganzen Geschichte des Kommunismus

Priester lebendig begraben, wie das jetzt in Ten Sheen

geschehen ist. Niemals in der Geschichte des Kom-

munismus sind alle Kirchen eines Landes geschlos-

sen worden, wie das jetzt in Rotchina und in Alba-

nien der Fall ist.

Ich kam nicht dazu, über Bulgarien, Polen und

andere kommunistische Länder zu sprechen. Der

Kommunismus beherrscht ein Drittel der ganzen

Welt. Ich habe Ihnen also das Leiden eines Drittels

der ganzen Menschheit erzählt. Dieses eine Drittel

der Leidenden sollte ein Drittel Ihrer Gottesdienste,

91

ein Drittel Ihrer Gebete, ein Drittel Ihres Interesses

und ein Drittel Ihrer Gaben erhalten.

In kommunistischen Gefängnissen sah ich Gefan-

gene mit 50 Pfund schweren Ketten an ihren Füßen.

Und diese Geplagten beteten Nacht für Nacht für

Amerika und seine Kirchen. Und jetzt, nachdem ich

in der freien Welt bin, gehe ich von Kirche zu Kirche.

Selten höre ich, daß ein Christ der westlichen Welt

für die Menschen mit 50 Pfund schweren Ketten

betet. Diese Gefangenen in Ketten beten und

kämpfen für die Erhaltung der Freiheit und die Er-

haltung Amerikas. Deshalb appelliere ich an patri-

otische Organisationen, an die breite Masse der

Kirchgänger und vor allem an die Kirchenführer,

daß sie die heute bezeugten Tatsachen und die Be-

richte meiner Bücher überall veröffentlichen. Ich ver-

lange von ihnen, öffentliche Demonstrationen zu

organisieren. Es gibt Hunderte von Geistlichen, die

gegen den Krieg in Vietnam protestiert haben. Ge-

gen den Mord an Christen hat niemand protestiert.

Ich verlange, daß dies organisiert wird! Ich bitte nie-

mand, die Organisation zu unterstützen, zu der ich

gehöre, aber mitzuhelfen, daß eure Kirche den Mär-

tyrerfamilien hilft und die Untergrundkirche mit

Bibeln versorgt. Es sollte einen Gebetsfeldzug, all-

gemeine Gebetstage für die unterdrückten Christen

geben. Kein Gottesdienst, in dem die Märtyrer von

heute nicht erwähnt werden, ist vor Gott gültig.

Im Gefängnis vergaß ich das Gebet ,Unser Vater*.

Man hat uns Drogen gegeben. Mein Geist wurde da-

durch stark in Mitleidenschaft gezogen. Ich brachte

es nicht mehr fertig, dieses Gebet fehlerfrei zu beten.

Wir brauchten daher die Gebete derer, die frei sind.

Die Untergrundkirche ist der einzige organisierte

Widerstand gegen den Kommunismus, und sie sollte

92

die Hilfe der Christen und Patrioten von Amerika

haben.

Ich bin dem Ausschuß sehr dankbar, weil er mir

die Möglichkeit gab, all diese Tatsachen zu unter-

breiten. Ich schätze dieses Komitee sehr. Es ist mein

Anliegen, daß Sie diese Berichte über den kommu-

nistischen Terror überall in der Öffentlichkeit be-

kanntmachen. Wir müssen den Händen der Mör-

der Einhalt gebieten, die Christen und Juden

töten. Ich fordere das, weil ich die Christen, die Ju-

den und auch ihre Mörder liebe.

Mein letztes Wort gilt einem Juden, dem Rab-

biner von Lyubavich. Als die kommunistischen Poli-

zeiagenten die Mündung ihrer Pistolen auf ihn rich-

teten, sagten sie zu ihm: ,Dieses kleine Spielzeug hat

schon so manchen Menschen dazu bewogen, seine

Meinung zu ändern.' Der Rabbiner antwortete

ihnen ganz ruhig: ,Dieses kleine Spielzeug kann nur

einen solchen Menschen einschüchtern, der viele Göt-

ter hat, seine Leidenschaften und nur eine Welt, diese

Welt. Aber ich habe nur einen Gott und zwei Welten.

Dieses kleine Ding beeindruckt mich nicht/

So ist auch die christliche Kirche durch den Terror

und die Schreckensherrschaft der Kommunisten nicht

beeindruckt. Christus wird der Sieger auch in der

kommunistischen Welt sein. Ich danke Ihnen. Der

Herr segne Sie!"

Vorsitzender: „Wir danken Ihnen sehr für Ihr

äußerst interessantes und informatives Zeugnis. Als

Vorsitzender des Ausschusses möchte ich zum Aus-

druck bringen, daß es mein Wunsch ist, daß jeder

Mann und jede Frau in Amerika hätte hören kön-

nen, was Sie zu sagen haben."

Roudebush: „Ich möchte auch meinen Dank aus-

sprechen, daß Pfarrer Wurmbrand vor unserem Aus-

93

schuß gesprochen und ein solch ausgezeichnetes Zeug-

nis abgelegt hat. Ich bin sehr froh, daß uns diese

Information gegeben worden ist. Wir wollen sie

drucken und dem Kongreß und der Öffentlichkeit

zur Verfügung stellen."

Wurmbrand: „Der Herr segne Sie, und der Herr

segne Amerika!"

Vorsitzender: „Der Ausschuß wird sich vertagen,

bis er wieder einberufen wird."

NACHWORT DES AUTORS

In dem vorliegenden Buch habe ich unwiderleg-

bare Dokumente über die heute noch bestehenden

schweren Christenverfolgungen in kommunistischen

Ländern gegeben. Seit jenem Verhör sammelte ich

neue Dokumente. Den letzten Bericht über die Ver-

urteilung von Christen um ihres Glaubens willen ent-

nahm ich der russischen kommunistischen Zeitung

„Pravda Vostoka" vom 8. Mai 1969.

Im Gegensatz dazu lesen Sie bitte folgendes Doku-

ment des Evangelischen Hilfswerkes vom 8. No-

vember 1968.

Sehr geehrter Herr Wurmbrand!

In Beantwortung Ihres Briefes vom 14. 10. 68

können wir Ihnen nur mitteilen, daß uns zur Zeit

keine Namen von Christen, die wegen ihres Glaubens

in kommunistischen Ländern verhaftet oder inter-

niert sind, bekannt sind. Wir hörten wohl vor einigen

Jahren davon, daß Menschen, bei denen man im

Haus Bibeln fand oder die ihre Kinder christlich

unterweisen ließen, verhaftet wurden; doch soviel

94

uns bekannt ist, sind diese Einzelfälle wieder her-

ausgekommen. Zur Zeit sind ja, wenn auch in sehr

begrenztem Ausmaß, wieder Gottesdienste zugelas-

sen. Besucher aus der Sowjetunion berichten, daß auch

Laien sich ungestört zu Sing- und Betgottesdiensten

in Privathäusern treffen dürfen. Das schließt aber

nicht aus, daß nach wie vor das Christentum durch

atheistische Organisationen mit allen Mitteln be-

kämpft wird.

Wenn Sie Näheres über diesen Kampf erfahren

wollen, raten wir Ihnen, sich an das Institut zur Er-

forschung der UdSSR e. V., 8 München 22, Mann-

hardtstraße 6, zu wenden.

Hochachtungsvoll

Bischof D. Heckel

So werden die deutschen Bischöfe und die Glied-

kirchen des ökumenischen Rates der Kirche und des

Lutherischen Weltbundes informiert. Und diese In-

formationen geben sie weiter.

Keinen einzigen Namen von Märtyrern kennen sie.

Und es gibt doch deren Zehntausende. Daher denken

sie auch nicht an Hilfsmaßnahmen.

Aus diesen Gründen mußte die Hilfsaktion der

Märtyrerkirche geschaffen werden. Verlangen Sie

bitte von Ihren Bischöfen, Pfarrern und Predigern,

daß sie die uninteressanten Themen über die Existenz

Gottes und die Bibelkritik aufgeben. Sie können

Besseres tun: den leidenden Christen helfen.

Wer die Märtyrerkirche unterstützen will, kann das Konto

Volksbank 703 Böblingen Nr. 2880 benützen. (Postscheckkonto

der Bank: Stuttgart Nr. 416 zugunsten HMK)

95

Von Pfarrer Richard Wurmbrand sind in deutscher

Sprache erschienen:

A. Im Evangelisationsverlag, 7501 Berghausen

Blut und Tränen. 96 Seiten, dreifarbiger Umschlag,

kartoniert DM 2.90

Dieses Taschenbuch gibt einen erschütternden Einblick in die

Verfolgung der Christen und anderer Religionsangehöriger

in den kommunistischen Ländern. Wurmbrand wurde im Blick

auf seine schwerwiegenden Aussagen vor einen Ausschuß

des amerikanischen Abgeordnetenhauses vorgeladen. Er

konnte seine Berichte durch über 100 Dokumente belegen.

In Gottes Untergrund. Mit Christus in kommu-

nistischen Gefängnissen. Ca. 340 Seiten, karto-

niert DM 9.80, in Leinen DM 14.80 (erscheint im

August 1969)

Dieses Buch ist die Obersetzung des englischen Titels „In

God's Underground". Es wurde ursprünglich im Verlag unter

dem Titel »Er führt in die Hölle" angezeigt. — Hören wir

einige Urteile über das Buch:

Die Presse schreibt:

„Wurmbrand ist ohne Zweifel eine der bemerkenswertesten

Gestalten des 20. Jahrhunderts." Evening News, London

Die schwedische Presse urteilt:

ist das

B. Im Aussaat-Verlag, 56 Wuppertal-Barmen

Gefoltert für Christus. 140 Seiten, DM 5.80

Stärker als Kerkermauern. Ca. 144 Seiten, DM 5.80

Bücher von Dr. Kurt Koch, die Kapitel über den

Weltkommunismus und über die Endgeschichte

enthalten:

Uns, Herr, wirst Du Frieden schaffen. 384 Seiten,

Leinen DM 14.80

Aufsehenerregende Originalberichte über Tibet, Vietnam, In-

donesien, Pazifik. Dieses Buch enthält auch die ersten aus-

führlichen Berichte über die Erweckung in Indonesien. Auflage

in 8 Monaten 40 000.

Leben auf Abruf. 128 Seiten, DM 3.50

Eine Skizze der Endzeit nach Matthäus 24.

Der Kommende. Israel in der Erfüllungszeit. 96

Seiten, DM 3.—

TagX. 128 Seiten, DM3.50

Die Weltsituation im Blick auf die Wiederkunft Jesu. Der

Autor hat über 100 Länder bereist und erstaunliches Material

gesammelt.

Die endgeschichtlichen Titel von Dr. Kurt Koch

haben nunmehr mit den fremdsprachlichen Über-

setzungen eine Auflage von 338 000 erreicht. Ein

Zeichen, daß die Gemeinde Jesu am Aufhorchen

ist und Ausschau hält auf den wiederkommenden

Herrn.

Evangelisationsverleg, 7501 Berghausen

Table of Contents

Blut und Tränen - Dokumente zur Christenverfolgung in kommunistischen Ländern