Paul Gerhardt

Wach auf mein Herz,

und singe

Vollständige Ausgabe

seiner Lieder und Gedichte

Herausgegeben von

Eberhard von Cranach-Sichart

BRÖCKHAÜS

Dieser Edition liegt die Gesamtausgabe der

Dichtung Paul Gerhardts zugrunde, die

1949 und (erweitert um einige Schriften) 1957

im Verlag Paul Müller, München erschienen ist

© R Brockhaus Verlag Wuppertal 2004

Umschlag: Dietmar Reichert, Dormagen

Satz: QuardoMedienService, Bergisch Gladbach-Bensberg

Druck: HNIDR, s.r.o., Tschechien

ISBN 3-417-24795-0

Bestell-Nr. 224 795

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Gleichwie ich nun jederzeit mich schuldig

erkennet, mein Gott gehorsamlich zu folgen,

etc Paulus Gerhardt

GELEITWORT

Die Ausgabe der Lieder und Gedichte Paul Gerhardts von Eberhard von

Cranach-Sichart ist für einen breiten Leserkreis bestimmt. Mit diesem Ziel

ist sie die einzige Gesamtedition, die in den letzten knapp einhundert Jah-

ren erschienen ist. Zum ersten Mal 1949 im Verlag Paul Müller München

veröffentlicht, war es ihr Anliegen, „den ganzen Gerhardt vertraut zu

machen" (Einleitung). 1957 erschien eine zweite Auflage, vermehrt um vier

erhalten gebliebene Leichenpredigten Gerhardts sowie um einige Briefe

und Schriftstücke. Günter Balders ist es zu verdanken, dass 1982 und 1991

im Oncken Verlag Wuppertal und Kassel die Lieder und Gedichte erneut

vorgelegt wurden. Auch diese Auflagen sind inzwischen vergriffea So ist es

sehr zu begrüßen, dass der R Brockhaus Verlag eine neue Ausgabe veran-

staltet. Die bevorstehende Wiederkehr des 400. Geburtstages von Paul

Gerhardt im Jahre 2007 ist dafür ein Anlass, mehr noch aber ist es die ge-

bliebene Nachfrage nach Gerhardts Werk. Dieser Nachfrage nicht nur mit

solchen Liedern zu entsprechen, die in Gesangbüchern oder in Teilaus-

gaben veröffentlicht werden, sondern dem kirchlichen und kulturellen

Bewusstsein den „ganzen Gerhardt" präsent zu halten, dem kann die Cra-

nach-Sichart-Ausgabe weiterhin vorzüglich dienen. Nur ein 1975 durch

Friedhelm Kernp veranstalteter kostbarer photomechanischer Neudruck

der Gerhardt-Ausgabe Johann Georg Ebelings aus dem Jahre 1667 bietet

Gerhardts Gesamtwerk, freilich im historischen Druckbild Zu Cranach-

Sicharts Zielen gehörte es, mit Gerhardts Liedern und Gedichten einen

„unerschöpflichen Schatz deutscher Kultur" zu vermitteln (Einleitung).

Wie sehr es sich um einen auch international weitverbreiteten „Schatz"

handelt, das haben inzwischen neuere Studien und der vermehrte grenz-

überschreitende hymnologische Austausch gezeigt.

Gelettwort

Jeder Gerhardt-Herausgeber stand und steht vor der Schwierigkeit,

nicht mehr auf Liederhandschriften des Dichters zurückgreifen zu können.

Es gibt auch nur wenige durch Gerhardt selbst veranlasste Drucke von

einzelnen seiner Gedichte. Die allermeisten seiner Texte sind der Nachwelt

durch andere Herausgeber überliefert worden. Drei Überlieferungsstränge

lassen sich unterscheiden. Einmal die älteste Überlieferung durch Johann

Crüger (1598-1662) ab 1647, sodann die durch Johann Georg Ebeling

(1637-1676) ab 1666/67, schließlich die durch Johann Heinrich Feustking

(1672-1713) ab 1707. Obgleich Crüger und Ebeling mit Gerhardt in enger

Arbeitsgemeinschaft gestanden haben und Ebeling und Feustking berich-

ten, sie hätten handschriftliche Vorlagen Gerhardts benutzt, gibt es doch

zwischen den drei Überlieferungssträngen Abweichungen. Für sie gilt es zu

berücksichtigen, dass das Ideal philologischer Werktreue sich erst in spä-

terer Zeit entwickelt hat. Haben also Gerhardts erste Herausgeber oder

haben die Drucker Varianten eingebracht? Hat Gerhardt solche Änderun-

gen gutgeheißen oder stillschweigend gebilligt? Oder hatte er selbst inzwi-

schen Änderungen vorgenommen? Das ist in vielen Fällen schwer oder gar

nicht zu entscheiden. Heutige Gerhardt-Herausgeber können, wenn Vari-

anten vorliegen, den mutmaßlichen Original-Text Gerhardts nur mit Vor-

behalt erstellen, indem sie auch stilkritische Kriterien berücksichtigen.

Jeder Herausgeber, jede Herausgeberin muss fur sich abwägen, welcher

Überlieferung der Vorzug gegeben werden soll. Häufig können nur die

Abweichungen in den Überlieferungen notiert und diskutiert werden, um

dann für die eine oder die andere Entscheidung zu treffen. Cranach-

Sichart hat in den „Anmerkungen" seiner Ausgabe wichtige Varianten der

Überlieferungen mitgeteilt. Für ihn selbst war vor allem die ältere Crüger-

Überlieferung maßgebend. Damit schloss sich Cranach-Sichart einer

Editionslinie an, die seit dem 19. Jahrhundert dominierte. Gleichwohl hat

er zuweilen auch die etwas jüngere Lesart bei Ebeling bevorzugt. Ein-

schränkend ist anzumerken, dass Cranach-Sichart wohl selbst nicht die

Erst- und Frühdrucke herangezogen hat, sondern dass ihm die historisch-

kritischen Gerhardt-Ausgaben aus dem 19. und vom Beginn des 20. Jahr-

hunderts als Vorlagen gedient haben (vgl. dazu den Schluss seiner „Einlei-

tung"). Eine Untersuchung der Vorgehensweise von Cranach-Sichart im

Einzelnen steht noch aus.

Eberhard von Cranach-Sichart wurde am 14. September 1886 in Dres-

den geboren und starb am 15. Oktober 1967 in Gauting bei München.

1914 wurde er in München zum Dr. phil. promoviert, war von 1920 bis

1927 im Kunsthandel und von 1931 an als wissenschaftlicher Mitarbeiter

in einem Kunstauktionshaus tätig. 1946 wurde er Lektor in Gauting. Seit

8

Geleitwort

1954 lebte er als vereidigter Kunstsachverständiger in München. Er ver-

öffentlichte Erzählungen, Novellen sowie (zusammen mit Joseph M Mül-

ler-Blattau) eine Einführung zu Johann Sebastian Bachs Leben und Werk

und gab Kinderlieder und -reime heraus (freundliche Hinweise von Dr.

Dietrich Blaufuß, Erlangen; vgl. auch: Deutsches Literatur-Lexikon, hrsg.

von Bruno Berger und Heinz Rupp, 2. Band, Bern und München 1969,

S. 814f ).

Für seine Gerhardt-Ausgabe hat Eberhard von Cranach-Sichart die

Orthografie der eigenen Zeit angewandt. Außerdem hat er an einzelnen

Wortfassungen des Dichters vorsichtige Modernisierungen vorgenommen

(z.B. jetzt statt itzt). Zu Beginn seiner „Anmerkungen" hat er über seine Edi-

tionsprinzipien informiert. Sein Grundsatz war es, dem „modernen Sprach-

gefühl" nur so weit entgegenzukommen, „als es das Verständnis unbedingt

erfordert" (Einleitung Schluss). Die in der Ausgabe vorgenommene Glie-

derung und die Abfolge der Lieder stammen von Cranach-Sichart; für

seine Gliederung dürfte er sich an die 1707 von Feustking veranstaltete

Ausgabe angelehnt haben.

Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts waren 120 deutsche Lieder von Paul

Gerhardt bekannt. Seitdem sind immer wieder einzelne Texte neu aufge-

funden worden. Meistens handelt es sich dabei um Widmungsgedichte für

Persönlichkeiten aus Gerhardts Umkreis oder für Buchveröffentlichungen

anderer Autoren. Heute sind von Gerhardt 139 deutsche Lieder und Ge-

dichte sowie 15 lateinische Gedichte bekannt. Cranach-Sichart hat 134

deutsche Dichtungen berücksichtigt. Drei in der ersten Hälfte des 20. Jahr-

hunderts wiederaufgefundene, freilich an entlegenen Stellen bekannt ge-

machte deutsche Texte sind Cranach-Sichart, ebenso wie anderen Ger-

hardt-Forschern, entgangen. Sie sind 1993 zusammengestellt und noch

einmal publiziert worden. Seitdem sind zwei weitere bisher nicht bekannte

deutsche Gedichte ermittelt worden. Die fünf in Cranach-Sicharts-Aus-

gabe nicht vorhandenen Texte werden in dieser Neuauflage zusätzlich

mitgeteilt. Die Wiedergabe erfolgt in heutiger Schreibweise, in der Abfolge

nach der Zeit der Entstehung.

Die „Bibliographie", die Eberhard von Cranach-Sichart seiner Ausgabe

beigegeben hat, wurde 1982 von Günter Balders erweitert und ist jetzt

erneut um inzwischen erschienene Titel ergänzt worden. Die „Einleitung"

Cranach-Sicharts gelangt (leicht gekürzt) wiederum zum Abdruck. Einige

Fehlangaben darin sind stillschweigend geändert worden, Zusätze erschei-

nen in eckigen Klammern. Die „Einleitung" bietet Informationen zur

Biographie Gerhardts, zu seiner Poetik und Poesie, zu seiner Frömmigkeit

und Theologie, zu Gerhardts Komponisten und zur Rezeption seiner

Geleitwort

Lieder. Vor etwa einem halben Jahrhundert geschrieben, stellt die

„Einleitung", neben ihrem Informationswert, inzwischen selbst ein

Dokument der Rezeptionsgeschichte dar. Cranach-Sicharts Ausgangspunkt

für die Vermittlung Gerhardts war die Situation nach dem Zweiten Welt-

krieg und der damalige kirchliche Wiederaufbau. Die Ähnlichkeit mensch-

licher Schicksale in der Zeit Gerhardts und im 20. Jahrhundert - das Be-

stimmtsein durch Krieg, Gefahr und Schrecken - werde, so damals Cra-

nach-Sichart, den Zugang zu Gerhardts Dichtung fördern.

Zweifellos haben sich seit den ersten Auflagen von Cranach-Sicharts

Ausgabe die Verstehensbarrieren zu Gerhardts Dichtung hin erhöht. Viele

theologische Inhalte der Lieder, die in ihnen vorausgesetzten sozialen Ver-

hältnisse, die barocke Sprache - sie fordern der Aneignung vermehrte An-

strengungen ab. Die Vertrautheit heutiger Leser und Leserinnen mit der

bei Gerhardt allenthalben anklingenden Bibel hat abgenommen. Das frü-

her weitverbreitetete Lernen von Liedern ist nicht mehr selbstverständlich.

Das aktive Singen in Gottesdiensten, Versammlungen und Häusern ist

rückläufig. Immer wichtiger werden darum für Gerhardts Lieder neben

den traditionellen Umgangsformen neue Vermittlungswege. Zu ihnen

gehören gedruckte und elektronische Medien.

Bei allen Wandlungen der Rezeptionsbedingungen ist es erstaunlich,

wie anhaltend die Wirkung Gerhardts geblieben ist. Er vermag, wie die

Erfahrung zeigt, trotz aller Barrieren weiterhin auch unmittelbar anzu-

sprechen. Der Literaturwissenschaftler Hans-Henrik Krummacher urteilte,

kein deutscher Dichter des Barockzeitalters sei so bekannt und lebendig

geblieben wie Paul Gerhardt. Der Lyrikforscher Hans-Georg Kemper

schrieb 1987, Gerhardts Lieder seien neben Grimms Märchen und noch

vor Luthers Bibelübersetzung zu den bekanntesten poetischen Texten

überhaupt zu zählen. In den Gesangbüchern der deutschen evangelischen

Landes- und Freikirchen gehört Gerhardt zu den am häufigsten vorkom-

menden Dichtern. Auch in der römisch-katholischen Kirche werden Lie-

der von ihm gesungen. Bereits zu Gerhardts Lebzeiten begann die Über-

setzung seiner Lieder in andere Sprachen. Darum erklingen sie seit langem

nicht nur in europäischen Ländern, sondern auch in Amerika und Afrika,

in Asien und Australien. Paul Gerhardt ist - nach Winfried Zeller - „durch

sein Lied der wohl gewaltigste Tröster der evangelischen Christenheit

überhaupt". Die seelsorgerlichen Wirkungen der Lieder Gerhardts vollzie-

hen sich meistens in der Stille. Gleichwohl sind solche Wirkungen ge-

legentlich auch öffentlich bezeugt worden. Unter vielen anderen haben das

John Wesley und Matthias Claudius im 18. Jahrhundert getan, Reichsfrei-

herr vom und zum Stein und Theodor Fontane im 19. Jahrhundert, Rudolf

10

Geleitwort

Alexander Schröder, Ernst Jünger und Dietrich Bonhoeffer im 20. Jahr-

hundert, der Hörphilosoph Joachim Ernst Berendt und die Ja2zsängerin

Sarah Kaiser an der Wende zum 21. Jahrhundert.

Es sind die persönlich-innerlichen Tone in Gerhardts Liedern, es sind

ihre positiv-biblischen und ihre praktisch-seelsorgerlichen Gehalte, durch

die Menschen angesprochen werden, es ist die poetische Kunstgestalt und

es ist die populäre Ausrichtung, die Gerhardts Lieder so wirksam sein las-

sen, alles verstärkt durch die Verbindung der Texte mit Melodien und

Musiksätzen. Zuletzt handelt es sich um ein Wirkgeheimnis, das zwar ana-

lysiert, aber doch nicht ganz erklärt werden kann. Als Teil der Weltkultur

wird Gerhardt auch in solchen Zusammenhängen wahrgenommen, die

weithin unabhängig von Systemen kirchlichen Glaubens und Singens sind.

Dazu zählt Gerhardts Vorkommen in Werken von Thomas Mann und

Günter Grass, von Erwin Strittmatter, Eva Zeller und Gabriele Wohmann.

Dazu zählt die breite Resonanz, die Strophen Gerhardts, weltweit, durch

Konzert und Funk, durch Femsehen und Compactdiscs finden, besonders

in Kompositionen Johann Sebastian Bachs, neuerdings auch in Jazz- und

Pop-Adaptionen. Möge diese neue Ausgabe seiner Lieder und Gedichte die

Segensströme mehren helfen, die von Paul Gerhardt ausgehen.

Berlin, Neujahr 2004 Christian Bunners

11

EINLEITUNG

Schon zu seinen Lebzeiten stand Paul Gerhardt als Dichter in hohem

Ansehen, und seine Lieder wurden gerne gesungen. Nach seinem Tode

fanden sie Eingang in alle evangelischen Gesangbücher Deutschlands. Im

18. Jahrhundert und erst recht im 19. galt er allenthalben als der größte

unter denen, die in Deutschland geistliche Lieder gedichtet haben. Paul

Gerhardts Stellung ist auch heute noch die gleiche.

Wie kommt das, warum ist diese Tradition keine äußerliche? Und wo-

rin liegen die Ursachen für die Gültigkeit seines Werks, für die hohe

Achtung und für die Liebe, die es im deutschen Volke genießt?

Nun, es weht dem einfachen Menschen wie dem, der auf sogenannter

höherer geistiger Ebene steht, daraus der Atem edelster menschlicher

Gesinnung entgegen, reiner Nächstenliebe, tiefer, unbefangener Frömmig-

keit und Gottesfurcht. Und das, was der Dichter ausspricht, sagt er mit ein-

fachen Worten, aber in schönen Sätzen und Versen, sagt es ungekünstelt,

aber geformt vom Adel der Kunst. Gerhardt ist einer der Begnadeten, in

dessen Werk Schlichtheit des Inhalts und Reife der Form sich vereinigen,

der ein großer Dichter wurde, wahrscheinlich ohne sich dessen bewußt zu

sein, und der infolgedessen auch nicht den Ehrgeiz hatte, als ein solcher

zu glänzen, der nie mehr hervorbringen wollte, als ihm geschenkt wurde,

der aber zur rechten Stunde, wenn der Engel sein Herz rührte, zur Feder

grifij sich selber Trost zuzusprechen, sich frei zu machen von dem, was

seine Seele anfocht - und damit Unzähligen nach ihm Trost und Frieden

zu geben.

So wurde Gerhardt zu einem wahrhaft volkstümlichen Dichter, und

seine Lieder sind in ihrer Echtheit nur von wenigen der Späteren erreicht

oder gar übertroffen worden. Die Volkstümlichkeit ist ihnen geblieben,

13

ElNLETTUNG

und sie sind auch heute noch, was man nicht von allen anderen Liedern

seines und des nachfolgenden Jahrhunderts sagen kann, in keiner Weise

veraltet. Nach 300 Jahren üben sie die gleiche Wirkung aus wie damals.

Doch hier müssen wir eine Einschränkung einflechten. Wieviele von

den 134 [139] Liedern kennen wir eigentlich? Nun, die unvergänglichsten

von ihnen jedenfalls, jeder Konfirmand müßte, sagen wir: wenigstens sechs

oder acht aufzählen können, viele von uns wissen sie von ihrer Schulzeit

her noch auswendig wie vertraut sind uns die Strophen der kostbaren

Perlen in der langen Kette wie ^ach auf mein Herz und singe", „Nun laßt

uns gehn und treten", „O Haupt voll Blut und Wunden", „Nun ruhen alle

Wälder" oder gar „Befiehl du deine Wege" (das sich noch dazu so einfach

auswendig lernen läßt, weil die Anfangsworte jeder Strophe zusammen

den Psalmenvers ergeben, der dem Lied zu Grunde liegt). Aber wer kennt

die übrigen, von denen viele ja auch im Gesangbuch stehen, und wer

kennt vollends die, die nicht darin stehen?

Wenn es aber irgendein Dichter aus dem Gesangbuch verdient, mit

einer Gesamtausgabe seiner Gedichte geehrt zu werden, wer anders als in

erster Linie Paul Gerhardt. Denn wir wollen nicht nur die wenigen Lieder,

die wir kennen, weiter lieben und immer wieder lesen und singen, nein,

wir haben auch ein Recht darauf] uns mit dem ganzen Gerhardt vertraut

zu machen. Viele von denen, die dieses Buch in die Hand nehmen und

durchblättern, werden wahrscheinlich manches überhaupt zum ersten Mal

erblicken, mit Staunen lesen und sich angerührt fühlen (etwa von den viel-

strophigen Passions- und Auferstehungserzählungen). Und wenn einer fra-

gen sollte, was er denn für Kenntnisse, historischer oder literarischer oder

gar theologischer Art, zum besseren Verständnis des Dichters mitbringen

müsse, so ist zu antworten: Gar keine Kenntnisse, nur die Anmaßung des

überheblichen Gegenwartsmenschen, der so gerne geringschätzig auf das,

was vor ihm geleistet wurde, herabzublicken pflegt, die muß er beiseite las-

sen, aber mitbringen muß er eines: Ein offenes und ein liebevolles Herz.

Und das wird ihm leicht gemacht, was ihm vielleicht nur nach und

nach ins Bewußtsein eindringt, durch die Ähnlichkeit des persönlichen

Schicksals und Erlebens in schlimmer Zeit, welche wie die unsere von

Krieg durchtobt und mit Schrecknissen und Gefahren beschwert war.

Als der große Krieg, den wir den Dreißigjährigen nennen, über

Deutschland hereinbrach, war Paul Gerhardt noch ein Kind. Solange er

dauerte, hörten die Bedrängnisse nicht aufj und als endlich der Friede kam,

waren die Städte, in denen er lebte und wirkte, ganz oder zum großen Teil

zerstört und niedergebrannt, war ihre Einwohnerzahl zusammenge-

schmolzen, ihr Wohlstand vernichtet. Erst in den letzten Lebensjahren des

14

Einleitung

Dichters flngen die Zustände an, sich langsam ein wenig zu bessern. Alles

Leid, das damals über Deutschland dahinging hat er miterlebt und mit

angesehen: Einbruch fremder Kriegsvölker, Mord und Plünderung und

Frauenschändung Brand und Zerstörung Flüchtlingselend und Ver-

armung.

Das äußere Leben des Dichters verlief in engen Grenzen. Über Kursach-

sen und Kurbrandenburg ist er nie hinausgekommen. Seine Umwelt war

bescheiden. Zur Welt kam er am 12. März des Jahres 1607 in Gräfenhai-

nichen, einem Landstädchen der heutigen Provinz Sachsen [Land Sachsen-

Anhalt]; seine lateinische Schulbildung erhielt er in der Fürstenschule zu

Grimma. Mit 20 Jahren bezog er die Universität Wittenberg, die noch

immer der geistige Glanzpunkt Mitteldeutschlands und der Hort der stren-

gen lutherischen Lehre war. So gaben ihm Grimma und Wittenberg die

beiden Grundlagen seiner geistigen und geistlichen Existenz: mit der latei-

nischen Bildung die Verwurzelung im Humanismus des 16. Jahrhunderts

und mit der theologischen die Auffassung des christlichen Glaubens in

unantastbarer lutherischer Tradition. Als der Dichter Wittenberg mit Berlin

vertauschte (1643), stand er in seinem 35. Lebensjahr und war noch immer

Kandidat der Theologie ohne feste Anstellung. Er sollte es noch weitere

acht Jahre bleiben. Wahrscheinlich hat er durch Unterricht und wechselnde

geistliche Vertretungen seinen Unterhalt verdient. Dann erst, 1651, wurde

er als Propst nach Mittenwalde in der Mark berufen und konnte nun auch

nach langem Warten einen eigenen Hausstand gründen. Die Braut hieß

Anna Maria Berthold.

Man hat oft die Frage gestellt, wie es wohl möglich war, daß Paul Ger-

hardt so lange Zeit verstreichen lassen mußte, bis er es zu einem Amt und

zu ordnungsgemäß besoldeter Stellung gebracht hat. Wir haben aus die-

sen Jahren keine Lebenszeugen und sind bei der Beantwortung dieser

Frage mehr oder weniger auf Vermutungen oder „psychologische" Folge-

rungen angewiesen. Aus den Liedern, die einen persönlichen Zug verraten

(z. B. „Zweierlei bitt' ich von dir") geht eine große und ehrliche Beschei-

denheit hervor. Gerhardt gehörte sicherlich zu den stillen Naturen, die sich

gern im Hintergrund halten und nicht auffallen wollen; ja, man mag ihm

getrost ein gut Teil Schüchternheit zusprechen. Vielleicht hegte er in seiner

Zurückhaltung Zweifel, ob er den Anforderungen eines Amtes genüge (er

hat später, bei seiner Bewerbung um das Lübbener Pfarramt, ähnliches ge-

äußert), er war ein Mann mehr des Abwartens als des Zugreifens und über-

ließ es vertrauensvoll seinem gnädigen Gott, den Zeitpunkt für ihn zu

bestimmen. So wartete er ab, bis der Ruf an ihn erging. Wir müssen dank-

15

Einleitung

bar sein für diese Wartezeit, denn sie gab ihm Muße, sich hier und da in

Versen auszusprechen. So strahlt aus dem Dunkel dieser Jahre das Licht

einer Reihe seiner unvergänglichen Gesänge.

Im Alter von 50 Jahren, 1657, wurde er als Diakonus [Pfarrer] an die St-

Nikolai-Kirche nach Berlin geholt. Es folgten seine glücklichsten und

fruchtbarsten Jahre. Er hatte geistig hochstehende Freunde um sich und

sah sich als Dichter anerkannt. Berlin fing in diesen Jahren an, sich unter

der energischen Regierung des Kurfürsten Friedrich Wilhelm, der in der

Geschichte der Große Kurfürst heißt, aus einem Ackerbürgerstädtchen

langsam zu einem Gemeinwesen zu entwickeln, das, wenn auch in sehr

bescheidenem Maße, allmählich als eine Residenz angesehen werden

konnte.

Fünf Jahre verwaltete Gerhardt friedlich sein Amt, angesehen und be-

liebt in allen Kreisen, dann trafen ihn die Ereignisse, die entscheidend in

sein äußeres und inneres Leben eingreifen sollten, ihn, den zurückhalten-

den und stillen Mann, ins Licht der Öffentlichkeit zogen und ihm eine

„zusätzliche" Berühmtheit eingebracht haben. Der Vater des Kurfürsten,

Johann Sigismund, hatte das lutherische Bekenntnis mit dem reformierten

vertauscht. Zwar wurden Glaubensfreiheit und Gleichstellung beider Be-

kenntnisse gewährleistet, aber es konnte unter dem Übergewicht des Hofes

nicht ausbleiben, daß der Einfluß der Reformierten beständig zunahm.

Die Gegensätze verschärften sich, die Kampfstimmung in beiden Lagern

wuchs. Wittenberg schürte offen und heimlich. Man befehdete sich in

Traktaten und von der Kanzel herunter. Das ging in Berlin so lange, bis der

Kurfürst seinerseits für die Reformierten Partei ergriff und durch seine

bekannten Edikte, die den Kirchenfrieden wiederherstellen sollten, die

lutherischen Geistlichen zu Toleranz und Anerkennung der reformierten

Lehre verpflichtete. Zu ersterem waren sie bereit, die zweite Forderung

jedoch ging den strengen und wittenbergisch eingestellten Lutheranern

gegen das Gewissen. Denn sie vermochten die Echtheit des evangelischen

Glaubens nur in der Form der lutherischen Lehre anzuerkennen, wie sie

in deren Bekenntnisschriften niedergelegt wan im Katechismus, in der

Augsburger Konfession, in den Schmalkaldischen Artikeln und der soge-

nannten Konkordienformel des Jahres [1577] 1580. Sie befürchteten einen

Synkretismus, d. h. eine Vermischung beider Bekenntnisse und damit das

Aufhören der „unverfälschten" Lehre; von der sie um kein Jota abzuwei-

chen entschlossen waren. Die Kluft zwischen ihnen und den Reformierten

erschien ihnen tiefer als die zwischen Lutheranern und „Papisten". Hatte

man deshalb in jahrzehntelangen Glaubenskriegen gekämpft und gelitten,

um nun doch noch den reinen Glauben angefochten zu sehen? Jedes

16

Einleitung

Zurückweichen wäre in ihren Augen schimpflich und feige gewesen. Hatte

doch auch Luther, als es darauf ankam, nicht nachgegeben.

Die Forderung die der Kurfürst stellte, war außerdem sehr einseitig.

Denn von seinen Reformierten verlangte er keine entsprechende Erklä-

rung und war man sicher, daß dem ersten Nachgeben nicht noch weitere

Forderungen folgen würden? Auf Despoten war nie ein sicherer Verlaß.

Gerhardt schloß sich den „Orthodoxen" an, getreu dem Eide, den er bei

seinem Amtsantritt auf die Bekenntnisschriften abgelegt hatte. Hier zeigte

er, der in seinen Liedern Duldsamkeit, friedliche Gesinnung milde Mensch-

lichkeit und Güte verkündete und in seinem bisherigen Leben eine fast

ängstliche Zurückhaltung bewiesen hatte, eine unerwartete und schöne

Festigkeit. Auch hatte er im Auftrage des Konsistoriums die Berichte und

Eingaben an den Kurfürsten mitverfassen und mitunterzeichnen müssen

und stand dadurch als einer der Wortführer der Unerschütterlichen in

deren vordester Reihe. Diese Schriften lassen ihn - es sind außer einigen

Briefen und Predigten die einzigen Prosa-Zeugnisse seiner Feder, die uns

erhalten sind - als sattelfesten Theologen, gewandten Dialektiker und kla-

ren, logischen Denker erkennen.

Nach langem Hin und Her hatten die meisten unterschrieben, sicher-

lich schweren Herzens, aber sie dachten an Amt und Brot, Familie und

Kinder. Die wenigen anderen wurden 1666 ihres Amtes entsetzt, einige

sogar aus dem Lande verwiesen. Für Gerhardt verwendeten sich Kollegen

und Magistrat in einer fast flehentlichen Eingabe an den Landesherrn. Der

aber, wie zu erwarten, bestand auf der Unterschrift. Aber auch Gerhardt,

wunderbar, blieb fest. Gegen sein Gewissen zu entscheiden, war ihm

unmöglich. Vier Jahre lang hatte der schwere Druck auf seiner Seele ge-

legen. Nun endlich war er von der Qual einer täglichen Anfechtung befreit.

Er mag sich wie erlöst vorgekommen sein: „Mein Herze geht in Springen

und mag nicht traurig sein". - Frühere Darstellungen haben ihn gern zum

Märtyrer werden lassen, später fand man das etwas übertrieben. Wer aber

in den wenigen erhaltenen Briefen nachliest, welche Gewissensnot ihn

heimgesucht hat, der wird erkennen, wie groß die Bitterkeit und wie

schwer die seelische Belastung gewesen waren, die er siegreich überstan-

den hatte, - und er wird den Dichter ob seines Mutes und seiner männ-

lichen Haltung noch mehr lieben müssen.

Gerhardt blieb in Berlin, ohne Amt, doch auch nicht untätig auch nicht

mittellos. Die Frucht der freien Jahre waren seine reifsten Lieder. Und so

dürfen wir über das Ergebnis der Krise von Herzen dankbar sein.

Das Leben ging weiter, die Passivität seiner Natur ergriff ihn wieder.

Sonst hätte er wohl bald eine Berufung nach auswärts durchsetzen kön-

17

Einleitung

nen. Aber er wartete, wie früher schon, bis man ihn holte. Das geschah

1669. Lübben in der Lausitz bot ihm die Stelle des Archidiakonus an. So

verließ er Kurbrandenburg und kehrte nach Kursachsen zurück Bis zum

Tode 1676 hat er dort in dem kleinen, freundlichen Spreewaldstädtchen

gewirkt, still und bescheiden, wie es seinem Wesen entsprach. Noch in

Berlin, 1668, hat er seine treue Hausfrau begraben müssen; von mehreren

Kindern war nur ein Sohn übriggeblieben, der ihn überlebt hat.

Außer der Amtsenthebung bietet das Leben Paul Gerhardts keine be-

sonderen Ereignisse, es gleicht dem Lebenslauf der meisten anderen Geist-

lichen jener Zeit. Kinder mußte jeder von ihnen hergeben, denn die

Kindersterblichkeit war sehr groß. Gedichte, deutsche und lateinische,

haben die anderen auch gemacht. Auch die wenigen erhaltenen Predigten

Gerhardts bewegen sich in den Bahnen des Herkömmlichen, die übrigen

dürfen wir uns wohl übereinstimmend mit dem Inhalt seines poetischen

Werks vorstellen: frei von Spitzfindigkeiten, im wesentlichen auch frei von

Angriffen auf andere - höchstens, daß die „Synkretisten" hin und wieder

eins aufs Dach bekamen, voll Vertrauen auf Gottes väterliche Fürsorge und

Führung so wie der ganze Mensch gewesen sein mag: zurückhaltend und

einfach, herzlich und trostreich anderen gegenüber, zuverlässig, treu und

beharrlich. Daß er bei Kollegen und Amtspersonen hohe Achtung genoß,

läßt sich aus den Eingaben anderer an den Kurfürsten, in welchen sie sich

mit großer Wärme für Gerhardt einsetzen, deutlich erkennen. Sein laute-

rer Charakter, seine untadelige Gesinnung als Mensch und als Geistlicher

werden lobend und rühmend hervorgehoben. Diese Zeugnisse sind ehr-

lich; wären die Liebe und Verehrung für den Amtsbruder nicht wirklich

vorhanden gewesen, kein Mensch hätte sich bemüßigt gefühlt, bei einem

Landesherrn, mit dem nicht gut Kirschen essen war, sich für den Ange-

fochtenen so rückhaldos einzusetzen. Man verehrte ihn im Freundeskreis

und hatte ihn gern dabei, wenn ein besonderes Ereignis die Gleichgesinn-

ten vereinigte, eine Hochzeit, eine Taufe, ein Begräbnis. Es war dabei

üblich, dazu ein paar Gratulations- oder Trostverse beizusteuern. Die Be-

güterten unter den Honoratioren erachteten es dabei als standesgemäß

und ehrenvoll, diese Carmina wie auch die Leichenpredigten drucken zu

lassen und die solchermaßen entstandenen Traktätlein an die Freunde zu

verschenken. Gerhardt ist mit derartigen deutschen und lateinischen

Gelegenheitsgedichten und einigen JLeich-Sermonen" in diesen Heften,

die in den Berliner Bibliotheken zu Konvoluten zusammengebunden wur-

den, vertreten. Dadurch sind sie uns erhalten geblieben, in den oft mehr

als schwachen und zeitgebundenen Machwerken der Durchschnittpre-

diger und Reimeschmiede auftauchend wie ein warmer Sonnenstrahl im

18

Einleitung

Nebel. Wie alle Predigten des Jahrhunderts sind sie äußerst lang, ja lang-

atmig. Auch in den Gedichten befleißigten sich alle, auch Gerhardt, großer

Ausführlichkeit. Die Einteilung geschieht nach vorgeschriebener Regel:

Einleitung, drei Hauptabschnitte (gewürzt mit vielen Zitaten aus altem und

neuem Testament und Vergleichen mit Erzvätern, Helden Israels und

Propheten) und Zusammenfassung als Beschluß.

Wie wir sahen, brauchte Gerhardt als Geistlicher geraume Zeit, um zu Amt

und Ansehen zu gelangen. Dementsprechend ging auch seine dichterische

Entwicklung langsam vor sich. Sein erstes beglaubigtes Gedicht stammt

aus dem Jahre 1643. Damals war er 36 Jahre alt. Wie es um die deutsche

Dichtung im 17. Jahrhundert bestellt war, ist bekannt. Verse schmieden,

schlecht und recht, konnte so ziemlich jeder Theologe, das gehörte zum

Beruf In der Anfertigung von lateinischen, wobei die Nachahmung irgend-

eines Vorbildes gedanklich und formal merkwürdigerweise nicht etwa als

Mangel, sondern eher als Vorzug galt, hatte sich Gerhardt bereits auf der

Schule fleißig üben müssen. Das verlangte der Lehrplan als eine der ersten

Forderungen geistiger Bildung. Gelegenheit zur Verfertigung solcher Car-

mina bot jedes Familien- und darüber hinaus jedes Schul-, Stadt- oder

Staatsereignis. Jeder Hochzeit, jeder Taufe, jedem Begräbnis hätte die ge-

hörige Feierlichkeit gefehlt, wenn nicht alle dabei Beteiligten ausgiebig

angesungen und überschwenglich gelobt worden wären. Schon aus dieser

Art der Verseschmiederei wird die Unselbständigkeit der deutschen Poesie

jener Tage deutlich.

Neben der Menge solcher Versübungen verlor sich die echte Poesie, die

deutsche Dichtung erschöpfte sich fast ausschließlich in lateinischen und

deutschen Gelegenheitsgedichten obengenannter Art. Darüber hinaus

waren auch Übersetzungen aus älteren lateinischen Dichtern sehr beliebt,

desgleichen Übertragungen von Stellen aus den reichlich vorhandenen

Andachtsbüchern oder aus der Bibel in metrischer Form. Für Bibelstellen

boten sich in erster Linie die Psalmen wie von selber an, sodann etwa Teile

aus den Sprüchen Salomonis oder den Propheten. Bibelkundig war in den

evangelischen Kreisen so ziemlich jedermann, die Leser fanden also in die-

sen Produkten eine vertraute Kost vor. Das Schöpfen aus der eigenen

Phantasie hat die deutsche Dichtung des 17. Jahrhunderts erst langsam

erlernen müssen, Nachahmung und Variation älterer Vorbilder galten ihr

zunächst noch mindestens gleichwertig wenn nicht höherstehend.

Gerhardt ist hierin durchaus ein Kind seiner Zeit. Daß er kraft der ihm

eingeborenen Begabung seiner Natürlichkeit und seines Gefühlsreich-

tums über seine Zeitgenossen hinauswuchs, wird nur wenigen derselben

19

Einleitung

und kaum ihm selber völlig zum Bewußtsein gekommen sein. Hingegen

ist deutlich zu sehen, wie er im Gegensatz zu jenen und eben infolge der

Natürlichkeit seines Gefühls offenbar ganz bewußt alle Übertreibungen,

allen Schwulst der Sprache, alle Fremdtümelei geflissentlich vermieden hat.

Sogar Fremdwörter sind bei ihm äußerst selten. Von alledem strotzten

förmlich die Verse der anderen. Gingen doch die Blicke aus der Armut des

eigenen Vaterlandes voll Bewunderung zu den glücklicheren Nachbarn

hinüber, vor allem nach Frankreich, das sich politisch und geistig soeben

anschickte, die Vorherrschaft in Europa anzutreten. Alle Künstlichkeit im

Gedanklichen ist Gerhardt fremd; Form und Regel befolgt er zwar genau,

aber sie bleiben ihm untergeordnetes und selbstverständliches Beiwerk

Komplizierte Versmaße verwendet er sogar ganz gern. Wie er sie be-

herrscht und dem Inhalt dienstbar macht, dafür zeugt eins seiner frische-

sten Lieder „Die güldne Sonne" und eins seiner tiefsten: „Gib dich zufrie-

den". Der Versbau ist dabei folgender je zwei kurze und sich reimende

Zeilen, denen eine längere fünfte sich anschließt. Die Wiederholung die-

ses Schemas ergibt die ganze Strophe, wobei sich Zeile 5 und Zeile 10 rei-

men. Komplizierter ist das Schema bei dem zweiten angegebenen Uede.

Da stehen zuerst vier Zeilen, die sich paarweise reimen (mit vier Hebun-

gen). Es folgen wiederum zwei Reimpaare, aber nur mit je zwei Hebungen.

Und den Schluß der Strophe bildet jedesmal die Sentenz: „Gib dich zufrie-

den", reimlos an die übrigen Verse angeschlossen. Doch unterliegt auch

Gerhardt wie alle anderen der Vorliebe für drastische Ausdrücke (z. B.

„Sündenkot", „Stank und Mist", „hündisch ist mein Zorn und Eifer" usw.).

Mit dem Versmaß schaltet Gerhardt oft sehr frei, Jamben und Anapäste fin-

den sich sogar vermischt, aber immer dient der Rhythmus dem Inhalt, wie

bei der „güldnen Sonne" die Verse etwas Beflügeltes, Frisches und Flottes,

bisweilen fast Dithyrambisches erhalten. Im Gegensatz dazu geht bei „Gib

dich zufrieden" der Rhythmus still und friedlich, besonnen und bedächtig

einher.

Der Bedeutung der Gelegenheitsdichtung entsprechend, ist auch Ger-

hardt zuerst als Gelegenheitsdichter hervorgetreten; er ist es auch zeit-

lebens geblieben. Zu vielen seiner schönsten Gedichte war der Anlaß ein

äußeres Ereignis. Aber die Anlässe treten zugunsten inneren Erlebens

immer mehr in den Hintergrund, während das eigene Empfinden immer

stärker hervortritt. Gerhardt unterscheidet sich insofern von den meisten

Zeitgenossen, als er wohl wie sie von der gebotenen Gelegenheit ausgeht,

aber es nicht dabei bewenden läßt wie jene, sondern im Verlaufe der

Dichtung den Einzelfall ins Allgemeine zu erheben weiß. In gleicher Weise

durchflicht er auch fremde Vorlagen mit eigenen Gedanken.

20

Einleitung

Wollte man aus solchen und ähnlichen Merkmalen, also anhand der

reinen Qualität, eine chronologische Folge seiner Dichtungen ableiten, so

müßte man feststellen, daß sie eine Entwicklungsübersicht in diesem

Sinne keinesfalls gewährleisten. So sind z. B. bei diesem Bemühen die ver-

schiedenen Herausgeber der Werke des Dichters auch zu ganz verschiede-

nen Ergebnissen gelangt. Es kommen vielmehr auch in den späteren

Lebensjahren Gelegenheitsgedichte vor, die sich kaum über den allgemei-

nen Durchschnitt erheben, während am Anfang seiner Laufbahn bereits

Perlen stehen wie ^ach auf; mein Herz, und singe", „Nun ruhen alle

Wälder" und „Nun laßt uns gehn und treten" (1647). Sogar das herrliche „O

Haupt voll Blut und Wunden" ist spätestens 1656 gedichtet. Entwicklung?

Schon in seinen ersten Liedern ist der Dichter in Gerhardt ja schon fertig.

Gleichmäßig setzt sich dann die Produktion bis in die amtslosen Jahre fort,

hier zu reicher Fülle aufblühend; zuletzt in den Lübbener Jahren ist sie be-

reits erloschen, für einen Sechziger merkwürdig früh. Will man gleichwohl

mehrere Stufen aus seinem Schaffen herauslesen, so mag man als An-

fangsperiode die unter dem Einfluß lateinischer Stilvorbilder stehende

bezeichnen („Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"), als mittlere die der

Nachdichtungen der Psalmen („Befiehl du deine Wege") und als abschlie-

ßende diejenige, in welcher die stoffliche und formale Selbstständigkeit

erreicht ist („Die güldne Sonne", „Gib dich zufrieden").

Für die Art und Weise, in der der Künstler Gerhardt bei den erwähn-

ten Erhebungen des Gegenständlichen zum Allgemeinen und dauernd

Gültigen verfährt, sei das jedermann bekannte „Nun ruhen alle Wälder",

das der frühen Schaffensperiode angehört, als das denkbar einfachste Bei-

spiel angeführt. Von geringer Bedeutung ist es dabei, ob es sich bei diesem

Liede wirklich um eine aus Vergil geschöpfte Anregung handelt oder nicht

(die Nachtschilderung aus der Aneide 4,522 ff: „Nox erat, et placidum ear-

pebant fessa soporem Corpora per terras, silvaeque et saeva quierant

Aequora etc." - „Es war Nacht, und die ermüdeten Körper genossen des

friedlichen Schlafs auf Erden, es ruhten die Wälder und die wilden

Meereswogen usw") - In jeder Strophe (6 Zeilen nach dem Reimschema

a, a, b - c, c, b) sind die ersten drei Zeilen der gegenständlichen Beschrei-

bung gewidmet, die drei letzten der daraus abgeleiteten gedanklichen

Betrachtung: beide Gruppen sind also auch rhythmisch miteinander ver-

bunden. - In der ersten Strophe wird zunächst das nächtliche Ruhen aller

Welt geschildert, demgegenüber sollen auch die menschlichen Gedanken

sich sammeln und zur Zwiesprache mit Gott, zum Gebet, erheben. - In

der zweiten Strophe sodann: die Sonne ist untergegangen - Christus aber

scheint als Sonne in unseren Herzen; - 3. die Sterne am Himmel - der-

21

Einleitung

einst werden auch wir dort oben sein; - 4. der Leib legt seine Kleider ab

- Christus wird ihm das unvergängliche Kleid anlegen; - 5. der Körper hat

seine Tagesarbeit getan - dereinst wird er frei von allem irdischen Elend

sein; - 6. der Leib legt sich zum Schlafen nieder - alsbald wird man ihn

in der Erde zur Ruhe betten; - 7. der Leib liegt schlafend - derweil sei er

Gott in Gnaden anempfohlen; - 8. Jesus möge uns in dieser Nacht

beschützen - dann ist Satan machtlos; - 9. so kann uns kein Unfall tref-

fen - denn Gottes Engel halten Wacht. - Ähnliche Analysen könnte man

von jedem beliebigen Liede Gerhardts bringen.

Als Kuriosum sei erwähnt, daß Friedrich EL von Preußen, der auf dem

Gebiete der deutschen Dichtung freilich keine Autorität, sondern gerade-

zu der Prototyp äußerster Verständnislosigkeit war, das fromme und her-

zenseinfältige Abendlied als ein „tolles und törichtes Ding" bezeichnet hat.

Viel erstaunlicher ist es, daß sogar noch ein großer Dichter der frühen

Goethezeit, nämlich Klopstock, der doch eigentlich ein Geistesverwandter

Gerhardts war, als er die deutschen Dichter des 17. Jahrhunderts seinen Zeit-

genossen bekannt zu machen unternahm, sich nicht enthalten konnte,

auch einige Verse Gerhardts zu „verbessern". Man lese das in Ihlenfelds

„Huldigung" nach (a. a. O. S. 114 ff).

Den breitesten Raum nehmen in den 134 [139] Liedern Gerhardts die

ein, die von Kreuz und Trost handeln (29). Das ist für die auch nach dem

Kriege noch lange nicht beruhigte Zeit, in der sie geschrieben wurden,

nicht verwunderlich. An zweiter Stelle stehen die zu Lob und Dank (24),

an dritter, die sich mit Tod und ewigem Leben befassen (19). Tod und ewi-

ges Leben ist für Gerhardt ein einziger, untrennbarer Begriff Die Gebets-

und Bußlieder schließen sich an (16); alle übrigen, und das sind neben den

genannten verhältnismäßig wenig verteilen sich auf das Kirchenjahr und

die Tageszeiten. Aus dieser Aufstellung kann man, wenn man will, eine

Mentalität des Dichters ableiten. Gediente über die Sakramente gibt es nur

zwei, und überhaupt keine, die sich mit dem göttlichen Heilsplan beschäf-

tigen, wie er in der Gestalt Christi seine Erfüllung gefunden hat. Was uns

Heutigen also das erste geistliche Anliegen ist, das existierte damals als sol-

ches überhaupt nicht. Es ist dies auch nicht etwa aus persönlichen

Gründen zu erklären, sondern aus der theologischen Auffassung der Zeit,

die sich in festgelegten und ein für allemal, wie man meinte, gültigen

Bahnen bewegte oder vielmehr feststand und Probleme solcher Art, wie sie

erst wieder die Pietisten aufgegriffen haben, außer Betracht ließ. Erstaun-

lich ist es dagegen, daß ein Dichter, der über ein so lebendiges und an-

schauliches Naturgefühl verfügte („Geh aus, mein Herz, und suche Freud"),

sich nicht häufiger in ähnlicher Weise über Gegenstände der Natur ausge-

22

Einleitung

sprachen hat. Es ist bei den wenigen, die es gibt, so, als hätte sich ein

impulsiv hervorbrechendes Begeistertsein an Gottes schöner Welt beinahe

unbewußt aus ihm hervorgedrängt. Es muß auch immer berücksichtigt

werden, daß der Dichter in derartigen seltenen Äußerungen seiner Zeit

weit vorauseilte, die die Freude an der Natur literarisch überhaupt noch

nicht entdeckt hatte. Das geschah erst hundert Jahre später.

Hier offenbart sich Gerhardt vielleicht am deutlichsten als Lyriker.

Wenn er sich auch gelegentlich einmal als Epiker versuchte, so hat der

oberflächliche Leser zunächst wohl den Eindruck der Langatmigkeit (vgl.

die eingangs erwähnten beiden Passions- und Auferstehungsgedichte),

sieht er aber näher zu, so wird er inne werden, daß außer der formalen

Präzision und der Bildhaftigkeit der Darstellung, der sicheren „Optik", auch

hier Gedankenreichtum und Herzenswärme in Fülle vorhanden sind.

Man nennt das, was er dichtete, Gedankenlyrik. Das heißt: der Dichter

gibt sich, wie wir an dem oben angeführten Beispiel sahen, angeregt durch

einen Gegenstand oder ein Ereignis, z. B. aus der Bibel oder der Natur,

eigenen, in unserem Falle rein religiösen Betrachtungen hin, die es nun

gilt, künstlerisch in Worte zu fassen. Bei dem wundersamen „Befiehl du

deine Wege" beschränkt sich die Anregung auf die erste Strophe (Psalm 37),

die übrigen 11 führen den Gedanken in unnachahmlicher künstlerischer

Steigerung „gedankenlyrisch" durch, um mit Tod und ewiger Seligkeit aus-

zuldingen. Formal ist dieses Gedicht eines der schönsten Beispiele für die

Durchführung der Grundtendenz durch alle 12 Strophen, indem jede die-

ser Strophen fortlaufend mit dem nächsten Wort der Tendenz anhebt

(Akrostichon). Auch gedankliches Eigentum anderer Autoren, die Gerhardt

nicht in ausgedehntem Maße wie die übrigen Dichter der Zeit, aber

immerhin verwertet, durchlaufen den gleichen geistigen Werdegang wie

die eigenen Einfälle und bilden sich in diesem Prozeß zum Eigentum um.

Auf der religiösen Gedankenlyrik Gerhardts, durch die er Gefühle des

Dankes, Trostes, der Erschütterung und Sorge und vor allem der Freude

zum Ausdruck zu bringen weiß, beruht ein gut Teil seiner Dichtergröße.

Denn nur wenige haben im 17. Jahrhundert das Gedankliche - wenn auch

oft durch allegorische Vergleiche oder auch nur durch Metaphern oder

schmückende Eigenschaftswörter bereichert - so klar und treffend, so ein-

fach und natürlich ausgesprochen wie er. Und jedesmal hat er dafür eine

dem Gedanklichen unmittelbar angeglichene und entsprechende rhythmi-

sche Form gefunden. Das ist eine weitere Eigenschaft seiner Dichterper-

sönlichkeit. Wie ist das Strahlen und Glitzern der „güldnen Sonne" und

gleichzeitig der sieghafte und jubelnde Widerhall, den die licht- und

Wärmespenderin im Menschenherzen auslöst, rhythmisch und hymnisch

23

Einleitung

lebendig gemacht; wie trauervoll, düster und schwer schreitet die Sprache

in „O Haupt voll Blut und Wunden" einher, wie beruhigt und friedevoll

erklingen die Verse des Abendlieds, wie zuversichtlich, bejahend und freu-

dig, ja siegesgewiß ist der Rhythmus im Freudenlied „Ist Gott für mich, so

trete", wie abgeklärt, sanftmütig und gottergeben der des späten Gedichtes

Jch bin ein Gast auf Erden", wie schlicht gibt die Sprache die tiefe

Resignation im Gedicht „Ich hab oft bei mir selbst gedacht" wieder. Ab-

sichtlich sind hier Beispiele aus der frühen und aus der reifen Zeit neben-

einandergestellt. Eine natürliche, angeborene Musikalität schwingt überall

unbewußt mit.

Zwar hat Gerhardt künstliche Versmaße, wie erwähnt, besonders am

Anfang, gelegentlich nicht verschmäht, wie er auch lange Schachtelsätze

gern anwandte, den zu seiner Zeit so sehr beliebten Alexandriner hat er

jedoch fast nie benützt. Vielmehr nähert er sich eben wegen der Einheit

von Inhalt und Form weitgehend dem Volkslied, dem ja ähnlicher Cha-

rakter innewohnt. Auch aus der glücklichen Mischung von Volkstüm-

lichem und Kunstmäßigem erklärt sich die frühe und weitreichende

Beliebtheit des Dichters. Schon die Zeitgenossen fühlten heraus, daß in

diesen Liedern echte und wahre Herzenstöne zum Klingen gebracht

waren. Jeder verstand sie, weil jeder in gleicher Weise empfand

Der letzte und ausschlaggebende Grund aber des Erfolges der Ger-

hardtschen Poesie war die in ihr zum Leben erweckte lautere und schlichte

Frömmigkeit. Und noch heute berührt sie über die evangelischen Kreise

hinaus jeden gläubigen Menschen, den gelehrten und ungelehrten. Mag sie

immerhin getragen sein von einer Zufriedenheit, die ans Kleinbürgerliche

streift, so ist auf der anderen Seite das Fehlen alles Dogmatisch-

Kämpferischen und Lehrhaft-Aggressiven in ihren Äußerungen - Ger-

hardts Zeit lag zwischen den Kämpfen der Reformation und den Streitig-

keiten um das Methodische, die der Pietismus heraufbeschwor, in der

Mitte - gerade für uns Heutige ein unschätzbarer Vorzug. Ihre kontempla-

tive Stille heimelt uns an, tut uns wohl und entrückt uns aus einer Welt

der Schrecken und Ungewißheiten in eine des Geborgenseins, der Kind-

lichkeit und naiven Glaubensseligkeit.

Denn ihr GottesbegrifF ist ganz biblisch, ihm fehlt jegliche philo-

sophische Kompliziertheit; er prägt keine neuen Gedanken, aber er be-

festigt und vertieft die alten: die Vaterliebe Gottes, die Dankbarkeit dafür,

den Familiensinn, die Nächsten- und die Feindesliebe, die Fröhlichkeit

über die Unverlierbarkeit dieser Güter und damit in summa die

Gemeinschaft mit Gott. Gedanken aus dem Bereiche der Mystik, wie sie

der Zeit durchaus nicht fremd waren (Angelus Silesius, Jakob Böhme), aber

24

Einleitung

erst später im Pietismus deutlicher Eingang in die Kreise der evangelischen

Gläubigen fanden, klingen dabei an, z. B. bei dem aus Johann Arnds

„Paradiesgärtlein" übernommenen Ideengut, im Passions-Salve, in der letz-

ten Strophe von „Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld": die Seele als

Braut Christi. Gerhardts mystische Einfühlung in Gott hält sich in den glei-

chen Grenzen wie diejenige des jungen Luther, der die „Theologia

Deutsch" herausgab, und bleibt stets im Einklang mit der Paulinischen

Heilslehre, kann also auf das hohe Mittler- und Versöhnungsamt Christi

nicht verzichten. Es bereitete diesem reinen Geiste auch gar keine

Schwierigkeiten, mystische Spekulationen mit der lutherischen Lehre in

Einklang zu bringen.

Am liebsten aber bleibt Paul Gerhardts Frömmigkeit bei ganz realen

Vorstellungen, z. B. den Feinden der Menschheit, über welche der Glaube

an Gott und Christi Erlösungswerk den Sieg gewährleistet. Diese Feinde

sind: die Sünde, der alle Menschen unterworfen sind, der Teufel in Person,

der uns allenthalben Fallstricke legt, die arge Welt mit ihren Listen und

Verführungskünsten und schließlich der Tod, dem jedermann Untertan ist

und der gleichwohl nur die Brücke abgibt, auf der wir zum ewigen Leben

'hinüberschreiten.

Indessen ist auch nicht zu bestreiten, daß es für ihn auch „Feinde" im

buchstäblichen Sinne des Wortes gab, genauso wie für die Sänger des

Psalters; das kommt in den Psalm-Nachdichtungen immer wieder zum

Ausdruck. Will uns das verwundern, wenn wir uns die Kriegsnöte jener

Jahre vergegenwärtigen, und sind wir Menschen der Nachkriegszeit dem

Verständnis dafür schon ganz entrückt?

Auch die Weitflucht Gerhardts muß aus den zeitlichen Gegebenheiten

seiner Umwelt verstanden werden. Seine Generation hatte - bei der älte-

ren unserer Tage ist es ähnlich - nicht mehr viel vom Leben zu erwarten.

Um so bestimmter richteten sich die Gedanken des Alternden auf die ver-

heißenen Freuden des Jenseits, an denen kein Frommer zweifelte.

Da aber liegt der tiefe Unterschied zwischen damals und heute, wo die

Menschen, sogar die frommen, unkirchlich geworden sind, den verschie-

densten Weltanschauungen" huldigen oder Sekten anhängen, die sich vom

Evangelium mehr oder weniger entfernt haben, weil die Menschen ver-

meinen, auch ohne das Evangelium leben zu können, oder weil sie auf ihre

eigene JFasson" selig oder auch nicht selig werden wollen.

Offene Abwendung vom Christentum war in Gerhardts Zeiten eine

Seltenheit. Der Staat sorgte für kirchliche Ordnung das Christentum war

Staatsreligion, jedermann war auch im bürgerlichen Leben auf sie ange-

wiesen, schon deshalb, weil die Kirche die Funktion des heutigen Stan-

25

Einleitung

desamtes ausübte. Deswegen aber war die Welt auch für keinen damals

Lebenden vollkommen. Sie wäre es gewesen, hätte der Mensch sie nicht

verdorben. Zweifler hat es zu allen Zeiten gegeben. Für Gerhardt aber

lagen Zweifel an der biblischen Verheißung, an Gottes Güte, an sein

Weltregiment, das alles zu gutem Ende führen wird, gar nicht im Bereich

der Möglichkeit. Um so mehr zweifelte er an seiner eigenen Fähigkeit, das

Gute zu tun und Gottes Geboten zu genügen. Schließlich aber gab er sich

zufrieden und stellte alles und jedes der himmlischen Führung anheim. In

seiner letzten Schaffensperiode wurde er gar nicht müde, Vergleiche zu zie-

hen zwischen den Unvollkommenheiten dieser Welt, und zwar den durch

die Sünden der Menschen selbstverschuldeten, und den Herrlichkeiten

jener Welt. Sein letztes Ziel ist der Eingang in den „güldnen Himmelssaal",

wobei sich ihm auch das Problem der Auferstehung des Fleisches auf ganz

einfache und natürliche Weise löst, indem der irdische Leib sich wieder

hinzufindet.

Die Menschen der Gegenwart besitzen kein einheitliches Weltbild mehr,

sie stehen unter den Einflüssen der Technik, der Materie, der Politik, des

Existenzialismus, des Nihilismus; sie sind sich kaum dessen bewußt, daß

sie die „Mitte" verloren haben, oder sie wollen es nicht eingestehen, wie sie

unter diesem Verluste leiden. Aber ihre Götter haben keinen Trost für sie.

Wer die Bibel ablehnt, für den sind auch Gerhardts Lieder nichts anderes

als ein „tolles und törichtes Ding".

Um so mehr wird sich auch heute noch jeder gläubige Mensch zu

ihnen hingezogen fühlen. Es ist nicht nötig, daß er das Kunstmäßige daran,

ihren hohen literarischen Wert erkennt. Das mag er getrost dem

Literarhistoriker oder dem Ästheten überlassen. Reine Dichtung ist noch

immer als solche gefühlt und gewürdigt worden. Auch der einfache

Mensch empfindet unbewußt die Schönheit und den Wohllaut der

Sprache, die Einfachheit der Ausdrucksweise, die Klarheit der Bilder, die

Tiefe des Inhalts. „O Haupt voll Blut und Wunden ... zum Spott gebun-

den mit einer Dornenkron" - „der Wolken, Luft und Winden gibt Wege,

Lauf und Bahn". Wie könnten diese Bilder schöner und für die Vorstel-

lung deutlicher sein? Wer sollte davon nicht angerührt werden! Wer

könnte sich der Stimmung des Friedens entziehen, die dem unvergäng-

lichen Abendlied entströmt, der Frische und Unmittelbarkeit seines

Gegenstückes $7ach au£ mein Herz, und singe"? Beide sind eben echte

Volkslieder.

Hunderttausende haben sich mit dem Liede „Befiehl du deine Wege"

Trost ins Herz gebetet, und Hunderttausende werden es noch tun. Gewiß,

26

Einleitung

Luthers Sprache ist kraftvoller, Tersteegens und Schefflers Sprache gefühls-

seliger. Gerhardt hat beides. Oder sind seine Strophen „Ist Gott für mich,

so trete gleich alles wider mich" nicht voller Kraft? Sind die Zuversicht, die

Freudigkeit, die Bejahung, in denen dieses gleiche Lied ausklingt, nicht

ebenbürtig der „festen Burg" Luthers? Kann man innigere Herzenstöne fin-

den als Gerhardt sie in seinem Adventslied $fte soll ich dich empfangen"

gefunden hat? Kann man den Eingang ins neue Jahr schlichter, er-

gebungsvoller begehen als mit dem Neujahrslied „Nun laßt uns gehn und

treten"? Kann man Gottes Schöpfung liebevoller besingen als in dem Liede

„Geh aus, mein Herz, und suche Freud in dieser lieben Sommerszeit an

deines Gottes Gaben"?

Das sind nur wenige Beispiele aus den allerbekanntesten von Ger-

hardts Liedern. Jeder kann, so viele er will, nach eigenem Ermessen her-

aussuchen. Er wird kein Ende finden. Unsere Gesangbücher enthalten

natürlich nicht das ganze Werk des Dichters, aber doch genug, um sich

immer wieder, zu allen Tages- und Jahreszeiten, in jeder Not, jeder

Anfechtung Trost, Rat und Genügen bei ihm zu holen. Kann man mehr

zum Lobe eines Dichters finden? Wenn man alles dies dem bescheidenen

Mann damals gesagt hätte, würde er vermutlich ob solchen Lobes er-

schrocken und abwehrend die Hände erhoben haben. Und vollends, wenn

ihm drüben in seinem „güldnen Himmelssaar das Wort zu Ohren käme,

er habe schon zu seinen Lebzeiten eine Sendung erfüllt und habe erst

recht heute noch eine Sendung zu erfüllen! Aber da würde er wohl demü-

tig das Haupt senken und sprechen: „Herr, ich bin nicht wert Deiner

Gnade, für deren Fülle ich nur das arme und unwürdige Gefäß bin. Führe

mich nicht in Versuchung Herr! Aber Dein Wille geschehe."

Ja, den Liedern des Dichters ist wirklich eine Sendung zugewiesen: das

Amt des Trostes und die Aufgabe, Hüter des ewigen Gutes auf Erden zu

sein und die Lampen immer aufs neue zu entzünden, auf daß sie brennen

beim Nahen des Bräutigams.

Nach dem Gesagten möchte die Frage erhoben werden können, ob

denn Gerhardt auf so einsamer Höhe gestanden habe unter den zeitge-

nössischen Dichtern, oder ob er nur einer unter vielen war? Denn die

Epoche, in der er lebte, gilt mit Recht als die Blütezeit der evangelischen

Kirchendichtung. Zu neuem Leben erweckt hat sie Martin Luther, der die

Bedeutung des Gemeindegesangs für den Gottesdienst klar erkannt und

auch gleich, wie er alles mit sicherer Hand ergriff eine ganze Reihe mittel-

alterlicher Lieder von großer Schönheit aus dem Lateinischen verdeutscht

und zusammen mit seinen eigenen den neu gegründeten evangelischen

Gemeinden zum Gebrauch überwiesen hatte. Sein Beispiel machte Schule.

27

Einleitung

Allenthalben gab es auf einmal geistliche Dichter. Meistens waren es

Pastoren, die von Berufs wegen Verse ersannen. Aber es ist doch erstaun-

lich, wie sich in diesem als trocken und obendrein als orthodox und eng-

herzig verschrieenen Geschlecht die deutsche Verskunst an der neuen Auf-

gabe entzündete, belebte und verjüngte. Neu war der Inhalt, in der Form

wandelte man zunächst noch auf den alten, oft verkünstelten und ge-

schraubten Bahnen. Das setzte sich das ganze 17. Jahrhundert hindurch bis

weit ins 18. hinein fort, erst allmählich wurde der Formalismus überwun-

den. Aber damit war auch die Blütezeit vorbei. Schmolck und Geliert

waren ein gewisser Abschluß. Aufklärung und Pietismus, die beiden durch

sich selber bedingten Gegensätze, gingen andere Wege. Aber die geist-

lichen Liederdichter hatten die Bahn geebnet für die weltliche Lieder-

dichtung, die nun anhub. Auch für sie ist Gerhardt Vorläufer und Beispiel

gewesen.

Gewiß war er nur einer von Zahlreichen, in vielen Strophen stehen

andere ihm gleich wie etwa Martin Rinckart, Johann Heermann, Simon

Dach, Paul Fleming, Joh. Scheffler, Mich. Schirmer, oft bleibt Gerhardt im

Mittelmäßigem befangen, sein Gesamtwerk jedoch erhebt ihn über alle

anderen. Das Volksliedmäßige ist ihm allein gelungen, und an Gefühlstiefe

und in der schlichten Formschönheit seiner Verse erreicht ihn keiner.

Selbstverständlich können seine Lieder bestehen, auch ohne gesungen

zu werden. Aber in erster Linie sind sie eben doch gesungen gedacht, teils

von der Gemeinde, teils, weil der Gemeindegesang im 17. Jahrhundert noch

nicht sehr ausgebildet war, vom Chor. Nun fügte es sich, was auch zur

Verbreitung der Lieder erheblich beigetragen hat, daß der Dichter nach-

einander mit zwei bedeutenden Tonsetzern zusammentraf die freudig

nach seinen Gesängen griffen, um ihnen die Weise zu geben, und sie im

vierstimmigen Satz zu veröffentlichen. Bei dem geringen Maß von Ehrgeiz,

über das der Dichter selber verfügte, ist die Nachwelt jenen beiden zu tie-

fer Dankbarkeit verpflichtet. Waren sie es doch, die die Glaubenskraft sei-

ner Gesänge, aber auch ihre Singbarkeit und Musikalität, überhaupt ihre

hohe Qualität als erste erfaßt haben.

Der eine war Johann Crüger, Kantor an St. Nicolai in Berlin. Er lebte

von 1598 bis 1662. Man muß ihn als den Entdecker Gerhardts und da-

rüber hinaus als den eigentlichen Begründer des lutherischen Gesang-

buchs, dieser wahrhaft einmaligen Anthologie, ansehen. Als tüchtiger und

fruchtbarer Komponist, der er war, erkannte er die Aufgabe und schenkte

seiner Gemeinde im Jahre 1640 das „Gesangbuch Augsburgischer Konfes-

sion". Bereits 1647 war eine neue Auflage notwendig. Sie erschien unter

einem neuen, dem Engländer Bayly entlehnten Titel „Praxis pietatis melica,

28

Einleitung

das ist, Übung der Gottseligkeit in christlichen und trostreichen Gesängen"

bei Christoph Runge in Berlin. Zahlreiche Auflagen (1733 die 43. mit 1316

Nummern!) folgten. Die wichtigste ist die fünfte (1653), sie enthält neben

Liedern von Johann Heermann, Martin Rindkart, Johann Frank und älte-

ren Dichtern unter 498 Nummern bereits 82 von Paul Gerhardt. Die

schönsten von ihnen haben sich bis heute in allen deutschen Gesang-

büchern erhalten.

Der andere war Crügers Nachfolger im Amt, Johann Georg Ebeling

(1637 bis 1676). Er veranstaltete die erste Gesamtausgabe der Lieder Ger-

hardts, zuerst in zehn kleinen Folioheften mit je 12 Liedern (1666/67),

1667. sogar als Buch verlegt, wie die „Praxis" bei Runge in Berlin, unter dem

Titel „Pauli Gerhardti Geistliche Andachten". Diese Publikationen, die in

des Dichters bewegter Zeit entstanden, mögen ihm Trost, Beruhigung und

Freude und einen kleinen Ersatz für das verlorene Amt gewährt haben.

Neuauflagen sind 1669 und 1671 in Stettin erschienen, wo Ebeling seit

1668. als Professor der Musik tätig war. In Ebelings Ausgaben sind zahl-

reiche ältere Lieder um einige Strophen erweitert worden, die inzwischen

gedichteten sind neu hinzugekommen. Ebelings Melodien haben sich

weniger im Gebrauch erhalten als die Crügerschen, wohl wegen ihres stark

ariosen Charakters. Beider Verdienst um die deutsche Dichtung kann gar

nicht hoch genug gewürdigt werden. Ohne ihr Zugreifen wären Gerhardts

Gesänge für die Nachwelt wahrscheinlich verloren gewesen. Außerdem ist

durch beide der authentische Wortlaut verbürgt.

Im 18. Jahrhundert hat Johann Heinrich Feustking, Konsistorialrat in

Zerbst, eine neue Ausgabe veranstaltet, die 1707 in Zerbst gedruckt wurde.

Neuauflagen erschienen nach seinem Tode 1717 und 1723 in Wittenberg.

In diese Ausgaben sind eine Menge willkürlicher yerbesserungen" aufge-

nommen worden, die Philipp Wackernagel, der bedeutende Germanist in

der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, der nächste, der sich wieder mit

Gerhardts Dichtungen gründlich befaßte, zum großen Teil wieder ausge-

merzt hat. Seine Sammlung erschien 1843 bei Liesching in Stuttgart, sie

erlebte in den nächsten Jahrzehnten eine Reihe von Neuauflagen. Ihr Um-

fang beträgt 123 Gesänge. Viel gründlicher verfuhr L E Bachmann, sein

Verdienst ist die historisch-kritische Ausgabe von 1866. Er brachte die Zahl

der Lieder auf 131 und druckte auch die von ihm aufgefundenen zehn

lateinischen Gedichte Gerhardts ab. Gleichfalls auf die Quellen ging

Gödeke zurück (1877), doch stützte er sich im wesentlichen auf Bach-

mann. August Ebeling wiederholte die Ergebnisse seiner Vorgänger (1898).

Die letzte grundlegende Sammlung ist die von Fischer-Tümpel (Das

Kirchenlied des 17. Jahrhunderts, Bd. HI, Gütersloh 1906). Petrich endlich

29

Einleitung

entdeckte noch drei weitere deutsche Gedichte und vier lateinische (1914).

Damit waren Gerhardts Gesänge auf 134 deutsche und 14 lateinische

angewachsen. Weitere Entdeckungen im Bezug auf deutsche Lieder sind

kaum mehr zu erwarten. Ein lateinisches Gedicht wurde vom Herausgeber

in der ehemaligen Bibliothek des Grauen Klosters Berlin aufgefunden. -

Die grundlegende und umfassende Biographie des Dichters verdanken wir

dem gleichen Hermann Petrich (1914). Der Verfasser gibt darin zugleich

eine kritische Analyse des Gesamtwerks vom literarhistorischen und

künstlerischen Standpunkt aus.

Keines der genannten Werke ist der Allgemeinheit mehr zugänglich.

Unsere jetzt lebenden Generationen aber, die alte und die junge, haben das

Recht und den Wunsch, wieder in den Besitz eines unerschöpflichen

Schatzes deutscher Kultur zu gelangen. Die vorliegende Ausgabe bemüht

sich, diesen oft und allgemein geäußerten Wunsch nach zwei Richtungen

hin zu erfüllen. Erstens durch ihre Vollständigkeit wissenschaftlichen

Anforderungen zu genügen, in zweiter Linie aber und erst recht ein Haus-

und Volksbuch zu sein und damit in der Schwere unserer Gegenwart, aber

auch ihrem wiedererwachten religiösen und kirchlichen Leben vielen

Menschen als Helfer und Tröster zur Seite zu stehen. Vor die Frage gestellt,

ob eine vollständige Sammlung berechtigt sei oder ob auch eine Auswahl

den gleichen Dienst erfülle, entschlossen sich Herausgeber und Verlag zur

Beantwortung in ersterem Sinne; sie glauben damit einer Ehrenpflicht dem

großen Dichter gegenüber zu genügen. Die Gefahr, daß dabei die Qualität

der bekannten, als Gemeingut im deutschen Volke lebenden Gesänge

durch unbekannte und mehr oder weniger im Zeitgeschmack befangene

Schaden leiden möchte, erschien gering gegen den Mangel, der jeder

Unvollständigkeit anhaftet. Bei der Wortfassung wurde dem modernen

Sprachgefühl, jedoch nur soweit, als es das Verständnis unbedingt erfor-

dert, Rechnung getragen, bei der kritischen Vergleichung der Texte wurden

die Ausgaben von Bachmann, Goedeke, Fischer-Tümpel und Petrich zu-

grunde gelegt. Die Anordnung ist systematisch, innerhalb der einzelnen

Gruppen chronologisch nach dem Auftreten im Druck Alle Anmerkungen

historischer und textkritischer Art finden sich im Anhang.

Eberhard von Cranach-Sichart [1957]

30

1. ADVENTS-GESANG

Wie soll ich dich empfangen (Matth. 21, 8)

1. Wie soll ich dich empfangen

Und wie begegn' ich dir?

O aller Welt Verlangen,

O meiner Seelen Zier!

O Jesu, Jesu, setze

Mir selbst die Fackel bei,

Damit, was dich ergötze,

Mir kund und wissend sei.

2. Dein Zion streut dir Palmen

Und grüne Zweige hin,

Und ich will dir in Psalmen

Ermuntern meinen Sinn.

Mein Herze soll dir grünen

in stetem Lob und Preis

Und deinem Namen dienen,

So gut es kann und weiß.

3. Was hast du unterlassen

Zu meinem Trost und Freud?

Als Leib und Seele saßen

In ihrem größten Leid,

Als mir das Reich genommen,

Da Fried und Freude lacht,

Da bist du, mein Heil, kommen

Und hast mich froh gemacht.

4. Ich lag in schweren Banden,

Du kommst und machst mich los;

Ich stund in Spott und Schanden,

Du kommst und machst mich groß

Und hebst mich hoch zu Ehren

Und schenkst mir großes Gut,

Das sich nicht läßt verzehren,

Wie irdisch Reichtum tut.

Das Kirchenjahr

31

Das Kirchenjahr

5. Nichts, nichts hat dich getrieben

Zu mir vom Himmelszelt

Als das geliebte Lieben,

Damit du alle Welt

In ihren tausend Plagen

Und großen Jammerlast,

Die kein Mund kann aussagen,

So fest umfangen hast.

6. Das schreib dir in dein Herze,

Du hochbetrübtes Heer,

Bei denen Gram und Schmerze

Sich häuft je mehr und mehr.

Seid unverzagt, ihr habet

Die Hilfe vor der Tür,

Der eure Herzen labet

Und tröstet, steht allhier.

7. Dir dürft euch nicht bemühen

Noch sorgen Tag und Nacht,

Wie ihr ihn wollet ziehen

Mit eures Armes Macht.

Er kommt, er kommt mit Willen,

Ist voller Lieb und Lust,

All Angst und Not zu stillen,

Die ihm an euch bewußt.

8. Auch dürft ihr nicht erschrecken

Vor eurer Sündenschuld. Nein,

Jesus will sie decken

Mit seiner Lieb und Huld.

Er kommt, er kommt den Sündern

Zum Trost und wahren Heil,

Schafft, daß bei Gottes Kindern

Verbleib ihr Erb und Teil.

9. Was fragt ihr nach dem Schreien

Der Feind und ihrer Tûck?

Der Herr wird sie zerstreuen

In einem Augenblick.

32

Er kommt, er kommt, ein König

Dem wahrlich alle Feind

Auf Erden viel zu wenig

Zum Widerstände seind.

10. Er kommt zum Weltgerichte,

Zum Fluch dem, der ihm flucht,

Mit Gnad und süßem Lichte

Dem, der ihn liebt und sucht.

Ach komm, ach komm, o Sonne,

Und hol uns allzumal

Zum ewgen Licht und Wonne

In deinen Freudensaal.

2. WARUM WILLST DU DRAUSSEN STEHEN,

DU GESEGNETER DES HERRN?

(1. Mose 24, 31)

1. Warum willst du draußen stehen,

Du Gesegneter des Herrn?

Laß dir bei mir einzugehen

Wohl gefallen, du mein Stern!

Du, mein Jesu, meine Freud,

Helfer in der rechten Zeit,

Hilf] o Heiland, meinem Herzen

Von den Wunden, die mich schmerzen.

2. Meine Wunden sind der Jammer,

Welchen oftmals Tag und Nacht

Des Gesetzes starker Hammer

Mir mit seinem Schrecken macht.

O der schweren Donnerstimm,

Die mir Gottes Zorn und Grimm

Also tief ins Herze schlaget,

Daß sich all mein Blut beweget.

Advent

33

Das Kirchenjahr

3. Dazu kommt des Teufels Lügen,

Der mir alle Gnad absagt,

Als müßt ich nun ewig liegen

In der Höllen, die ihn plagt;

Ja auch, was noch ärger ist,

So zermartert und zerfrißt

Mich mein eigenes Gewissen

Mit vergifteten Schlangenbissen.

4. Will ich dann mein Elend lindern

Und erleichtern meine Not

Bei der Welt und ihren Kindern.

Fall ich vollends in den Kot

Da ist Trost, der mich betrübt,

Freude, die mein Unglück liebt,

Helfer, die mir Herzleid machen,

Gute Freunde, die mein lachen.

5. In der Welt ist alles nichtig,

Nichts ist, das nicht kraftlos war:

Hab ich Hoheit, die ist flüchtig!

Hab ich Reichtum, was ist's mehr

Als ein Stücklein armer Erd?

Hab ich Lust, was ist sie wert?

Was ist's, das mich heut erfreuet,

Das mich morgen nicht gereuet?

6. Aller Trost und alle Freude

Ruht in dir, Herr Jesu Christ;

Dein Erfreuen ist die Weide,

Da man sich recht fröhlich ißt.

Leuchte mir, o Freudenlicht,

Ehe mir mein Herze bricht;

Laß mich, Herr, an dir erquicken;

Jesu, komm, laß dich erblicken!

7. Freu dich, Herz, du bist erhöret,

Jetzo zeucht er bei dir ein,

Sein Gang ist zu dir gekehret,

Heiß ihn nur willkommen sein

34

Und bereite dich ihm zu,

Gib dich ganz zu seiner Ruh,

Öffne dein Gemüt und Seele,

Klag ihm, was dich drückt und quäle.

8. Siehst du, wie sich alles setzet,

Was dir vor zuwider stund?

Hörst du, wie er dich ergötzet

Mit dem zuckersüßen Mund?

Ei, wie läßt der große Drach

All sein Tun und Toben nach!

Er muß aus dem Vorteil ziehen

Und in seinen Abgrund fliehen.

9. Nun, du hast ein süßes Leben;

Alles, was du willst, ist dein.

Christus, der sich dir ergeben,

Legt sein Reichtum bei dir ein.

Seine Gnad ist deine Krön

Und du bist sein Hütt' und Thron.

Er hat dich in sich geschlossen,

Nennt dich seinen Hausgenossen.

10. Seines Himmels güldne Decke

Spannt er um dich ringsherum,

Daß dich fort nicht mehr erschrecke

Deines Feindes Ungestüm.

Seine Engel stellen sich

Dir zur Seiten, wann du dich

Hier willst oder dorthin wenden,

Tragen sie dich auf den Händen.

11. Was du Böses hast begangen,

Das ist alles abgeschafft.

Gottes Liebe nimmt gefangen

Deiner Sünde Macht und Kraft.

Christi Sieg behält das Feld,

Und was Böses in der Welt

Sich will wider dich erregen,

Wird zu lauter Glück und Segen.

Advent

35

Das Kirchenjahr

12. Alles dient zu deinem Frommen,

Was dir bös und schädlich scheint,

Weil dich Christus angenommen

Und es treulich mit dir meint.

Bleibst du deine wieder treu,

Ist's gewiß und bleibt dabei,

Daß du mit den Engeln droben

Ihn dort ewig werdest loben.

36

3. WIR SINGEN DIR, IMMANUEL

7,14, Ps. 14, 7)

1. Wir singen dir, Immanuel,

Du Lebensfürst und Gnadenquell,

Du Himmelsblum und Morgenstern,

Du Jungfraunsohn, Herr aller Herrn!

Halleluja!

2. Wir singen dir in deinem Heer

Aus aller Kraft Lob, Preis und Ehr,

Daß du, o lang gewünschter Gast,

Dich nunmehr eingestellet hast.

Halleluja!

3. Vom Anfang, da die Welt gemacht,

Hat so manch Herz nach dir gewacht;

Dich hat gehofft so lange Jahr

Der Väter und Propheten Schar.

Halleluja!

4. Vor andern hat dein hoch begehrt

Der Hirt und König deiner Herd,

Der Mann, der dir so wohl gefiel,

Wann er dir sang auf Saitenspiel.

Halleluja!

5. Ach, daß der Herr aus Zion kam

Und unsre Bande von uns nahm!

Ach, daß die Hilfe brach herein,

So würde Jakob fröhlich sein.

Halleluja!

6. Nun du bist hier, da liegest du,

Hältst in dem Kripplein deine Ruh;

Bist klein und machst doch alles groß,

Bekleidst die Welt und kommst doch bloß.

Halleluja!

7. Du kehrst in fremder Hausung ein,

Und sind doch alle Himmel dein;

Weihnachten

37

Das Kirchenjahr

Trinkst Milch aus deiner Mutter Brust

Und bist doch selbst der Engel Lust.

Halleluja!

8. Du hast dem Meer sein Ziel gesteckt

Und wirst mit Windeln zugedeckt;

Bist Gott und liegst auf Heu und Stroh,

Wirst Mensch und bist doch A und O.

Halleluja!

9. Du bist der Ursprung aller Freud

Und duldest so viel Herzeleid;

Bist aller Heiden Trost und Licht,

Suchst selber Trost und findst ihn nicht.

Halleluja!

10. Du bist der süße Menschenfreund,

Doch sind dir so viel Menschen feind;

Herodis Heer hält dich für Greul

Und bist doch nichts als lauter Heil.

Halleluja!

11. Ich aber, dein geringster Knecht,

Ich sag es frei und mein es recht

Ich liebe dich, doch nicht so viel,

Als ich dich gerne lieben will.

Halleluja!

12. Der Will ist da, die Kraft ist klein;

Doch wird dir nicht zuwider sein

Mein armes Herz, und was es kann,

Wirst du in Gnaden nehmen an.

Halleluja!

13. Hast du doch selbst dich schwach gemacht,

Erwähltest, was die Welt veracht't;

Warst arm und dürftig, nahmst vorlieb

Da, wo der Mangel dich hintrieb.

Halleluja!

38

14. Du schliefst ja auf der Erden Schoß;

So war das Kripplein auch nicht groß;

Der Stall, das Heu, das dich umfing

War alles schlecht und sehr gering.

Halleluja!

15. Darum so hab ich guten Mut

Du wirst auch halten mich für gut.

O Jesulein, dein frommer Sinn

Macht, daß ich so voll Trostes bin.

Halleluja!

16. Bin ich gleich sünd- und lastervoll,

Hab ich gelebt nicht, wie ich soll,

Ei, kommst du doch deswegen her,

Daß sich der Sünder zu dir kehr.

Halleluja!

17. Hätt ich nicht auf mir Sündenschuld,

Hätt ich kein Teil an deiner Huld;

Vergeblich wärst du mir geborn,

Wenn ich nicht war in Gottes Zorn.

Halleluja!

18. So faß ich dich nun ohne Scheu,

Du machst mich alles Jammers frei;

Du trägst den Zorn, du würgst den Tod,

Verkehrst in Freud all Angst und Not.

Halleluja!

19. Du bist mein Haupt, hinwiederum

Bin ich dein Glied und Eigentum

Und will, so viel dein Geist mir gibt,

Stets dienen dir, wie dirs beliebt.

Halleluja!

20. Ich will dein Halleluja hier

Mit Freuden singen für und für

Und dort in deinem Ehrensaal

Solls schallen ohne Zeit und Zahl.

Halleluja!

Weihnachten

39

Das Kirchenjahr

4. O JESU CHRIST, DEIN KRIPPLEIN IST MEIN PARADIES

1. O Jesu Christ,

Dein Kripplein ist

Mein Paradies, da meine Seele weidet!

Hier ist der Ort,

Hier liegt das Wort,

Mit unserm Fleisch persönlich angekleidet.

2. Dem Meer und Wind

Gehorsam sind,

Gibst sich zum Dienst und wird ein Knecht der Sünder.

Du, Gottes Sohn,

Wirst Erd und Ton,

Gering und schwach wie wir und unsre Kinder.

3. Du, höchstes Gut,

Hebst unser Blut

In deinen Thron hoch über alle Höhen.

Du, ewge Kraft,

Machst Brüderschaft

Mit uns, die wie ein Dampfund Rauch vergehen.

4. Was will uns nun

Zuwider tun

Der Seelenfeind mit allem Gift und Gallen?

Was wirft er mir

Und andern für,

Daß Adam ist, und wir mit ihm, gefallen?

5. Schweig arger Feind!

Da sitzt mein Freund,

Mein Heisch und Blut, hoch in dem Himmel droben;

Was du gefällt,

Das hat der Held

Aus Jakobs Stamm zu großer Ehr erhoben.

6. Sein licht und Heil

Macht alles heil;

Der Himmelsschatz bringt allen Schaden wieder.

40

Weihnachten

Der Freudenquell

Immanuel

Schlägt Teufel, Höll und all ihr Reich darnieder.

7. Drum frommer Christ,

Wer du auch bist,

Sei gutes Muts und laß dich nicht betrüben;

Weil Gottes Kind

Dich ihm verbind't,

So kanns nicht anders sein, Gott muß dich lieben.

8. Gedenke doch,

Wie herrlich hoch

Er über alle Jammer dich geführet!

Der Engel Heer

Ist selbst nicht mehr

Als eben du mit Seligkeit gezieret.

9. Du siehest ja

Vor Augen da

Dein Fleisch und Blut die Luft und Wolken lenken;

Was will doch sich -

Ich frage dich -

Erheben, dich in Angst und Furcht zu senken?

10. Dein blöder Sinn

Geht oft dahin,

Ruft Ach und Weh, läßt allen Trost verschwinden.

Komm her und rieht

Dein Angesicht

Zum Kripplein Christi, da, da wirst du's finden.

11. Wirst du geplagt?

Ei, unverzagt!

Dein Bruder wird dein Unglück nicht verschmähen;

Sein Herz ist weich

Und gnadenreich,

Kann unser Leid nicht ohne Tränen sehen.

41

Das Kirchenjahr

12. Tritt zu ihm zu!

Such Hilf und Ruh!

Er wird's so machen, daß du ihm wirst danken.

Er weiß und kennt "

Was beißt und brennt,

Versteht wohl, wie zu Mute sei dem Kranken.

13. Denn eben drum

Hat er den Grimm

Des Kreuzes auch am Leibe wollen tragen,

Daß seine Pein

Ihm möge sein

Ein unverrückt Erinnrung unsrer Plagen.

14. Mit einem Wort:

Er ist die Pfort

Zu dieses und des andern Lebens Freuden;

Er macht behend

Ein seligs End

An alle dem, was fromme Herzen leiden.

15. Laß aller Welt

Dir Gut und Geld

Und siehe nur, daß dieser Schatz dir bleibe!

Wer den hier fest

Hält und nicht läßt,

Den ehrt und krönt er dort an Seel und Leibe.

5. FRÖHLICH SOLL MEIN HERZE SPRINGEN

1. Fröhlich soll mein Herze springen

Dieser Zeit,

Da vor Freud

Alle Engel singen.

Hört, hört, wie mit vollen Choren

Alle Luft

Laute ruft:

Christus ist geboren.

42

2. Heute geht aus seiner Kammer

Gottes Held,

Der die Welt

Reißt aus allem Jammer.

Gott wird Mensch, dir Mensch zugute;

Gottes Kind,

Das verbind't

Sich mit unserm Blute.

3. Sollt uns Gott nun können hassen,

Der uns gibt,

Was er liebt

Über alle Maßen?

Gott gibt, unserm Leid zu wehren,

Seinen Sohn

Aus dem Thron

Seiner Macht und Ehren.

4. Sollte von uns sein gekehret,

Der sein Reich

Und zugleich

Sich selbst uns verehret?

Sollt uns Gottes Sohn nicht lieben

Der jetzt kömmt,

Von uns nimmt,

Was uns will betrüben?

5. Hätte für der Menschen Orden

Unser Heil

Einen Greul,

War er nicht Mensch worden;

Hart er Lust zu unserm Schaden,

Ei, so würd

Unsre Bürd

Er nicht auf sich laden.

6. Er nimmt auf sich, was auf Erden

Wir getan,

Gibt sich an,

Unser Lamm zu werden,

Weihnachten

43

Das Kirchenjahr

Unser Lamm, das für uns stirbet

Und bei Gott

Für den Tod

Gnad und Fried erwirbet.

7. Nun er liegt in seiner Krippen,

Ruft zu sich

Mich und dich,

Spricht mit süßen Lippen:

Lasset fahrn, o lieben Brüder,

Was euch quält,

Was euch fehlt;

Ich bring alles wieder.

8. Ei, so kommt und laßt uns laufen;

Stellt euch ein,

Groß und klein,

Eilt mit großen Haufen;

Liebt den, der vor Liebe brennet,

Schaut den Stern,

Der euch gern

Licht und Labsal gönnet.

9. Die ihr schwebt in großem Leiden,

Sehet, hier

Ist die Tur

Zu der wahren Freuden.

Faßt ihn wohl, er wird euch führen

An den Ort,

Da hinfort

Euch kein Kreuz wird rühren.

10. Wer sich fühlt beschwert im Herzen,

Wer empfind't

Seine Sund

Und Gewissensschmerzen,

Sei getrost, hier wird gefunden,

Der in Eil

Machet heil

Die vergifteten Wunden.

44

11. Die ihr arm seid und elende,

Kommt herbei,

Füllet frei

Eures Glaubens Hände!

Hier sind alle guten Gaben

Und das Gold,

Da ihr sollt

Euer Herz mit laben.

12. Süßes Heil, laß dich umfangen,

Laß mich dir,

Meine Zier,

Unverrückt anhangen.

Du bist meines Lebens Leben;

Nun kann ich

Mich durch dich

Wohl zufrieden geben.

13. Meine Schuld kann mich nicht drücken,

Denn du hast

Meine Last

All auf deinem Rücken.

Kein Fleck ist an mir zu finden,

Ich bin gar

Rein und klar

Aller meiner Sünden.

14. Ich bin rein um deinetwillen,

Du gibst gnug

Ehr und Schmuck,

Mich darein zu hüllen.

Ich will dich ins Herze schließen;

O mein Ruhm.

Edle Blum,

Laß dich recht genießen.

15. Ich will dich mit Fleiß bewahren,

Ich will dir

Leben hier,

Dir will ich abfahren.

Weihnachten

45

Das Kirchenjahr

Mit dir will ich endlich schweben

Voller Freud,

Ohne Zeit

Dort im andern Leben.

6. ICH STEH AN DEINER KRIPPEN HIER,

O JESULEIN, MEIN LEBEN

1. Ich steh an deiner Krippen hier,

O Jesulein, mein Leben;

Ich komme, bring und schenke dir,

Was du mir hast gegeben.

Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,

Herz, Seel und Mut, nimm alles hin

Und laß dir s Wohlgefallen.

2 Du hast mit deiner lieb erfüllt

Mein Adern und Geblüte,

Dein schöner Glanz, dein süßes Bild

liegt mir ganz im Gemüte.

Und wie mag es auch anders sein:

Wie könnt ich dich, mein Herzelein,

Aus meinem Herzen lassen!

3. Da ich noch nicht geboren war,

Da bist du mir geboren

Und hast mich dir zu eigen gar,

Eh ich dich kannt, erkoren.

Eh ich durch deine Hand gemacht,

Da hast du schon bei dir bedacht,

Wie du mein wolltest werden.

4. Ich lag in tiefster Todesnacht,

Du wärest meine Sonne,

Die Sonne, die mir zugebracht

Licht, Leben, Freud und Wonne.

O Sonne, die das werte licht

Des Glaubens in mir zugericht't,

Wie schön sind deine Strahlen!

46

5. Ich sehe dich mit Freuden an

Und kann mich nicht satt sehen,

Und weil ich nun nicht weiter kann,

So tu ich, was geschehen.

O daß mein Sinn ein Abgrund war

Und meine Seel ein weites Meer,

Daß ich dich möchte fassen!

6. Vergönne mir, o Jesulein,

Daß ich dein Mündlein küsse,

Das Mündlein, das den süßen Wein,

Auch Milch und Honigflüsse

Weit übertrifft in seiner Kraft;

Es ist voll Labsal, Stärk und Saft,

Der Mark und Bein erquicket.

7. Wenn oft mein Herz im Leibe weint

Und keinen Trost kann finden,

Da ruft mir's zu:

Ich bin dein Freund,

Ein Tilger deiner Sünden!

Was trauerst du, mein Brüderlein?

Du sollst ja guter Dinge sein,

Ich zahle deine Schulden.

8. Wer ist der Meister, der allhier

Nach Würdigkeit ausstreichet

Die Händlein, so dies Kindlein mir

Anlachende zureichet'*

Der Schnee ist hell, die Milch ist weiß,

Verlieren doch beid ihren Preis,

Wann diese Händlein blicken.

9. Wo nehm ich Weisheit und Verstand,

Mit Lobe zu erhöhen

Die Äuglein, die so unverwandt

Nach mir gerichtet stehen?

Der volle Mond ist schön und klar,

Schön ist der güldnen Sterne Schar,

Dies' Äuglein sind viel schöner.

Weihnachten

47

Das Kirchenjahr

10. O daß doch ein so lieber Stern

Soll in der Krippen liegen!

Für edle Kinder großer Herrn

Gehören güldne Wiegen.

Ach, Heu und Stroh ist viel zu schlecht,

Samt, Seide, Purpur wären recht,

Dies Kindlein drauf zu legen.

11. Nehmt weg das Stroh, nehmt weg das Heu,

Ich will mir Blumen holen,

Daß meines Heilands Lager sei

Auf lieblichen Violen.

Mit Rosen, Nelken, Rosmarin

Aus schönen Gärten will ich ihn

Von obenher bestreuen.

12. Zur Seiten will ich hier und dar

Viel weißer Lilien stecken,

Die sollen seiner Äuglein Paar

Im Schlafe sanft bedecken.

Doch liebt viel mehr das dürre Gras

Dies Kindelein, als alles das,

Was ich hier nenn und denke.

13. Du fragest nicht nach Lust der Welt

Noch nach des Leibes Freuden,

Du hast dich bei uns eingestellt,

An unsrer Statt zu leiden,

Suchst meiner Seelen Herrlichkeit,

Durch dein selbsteignes Herzeleid,

Das will ich dir nicht wehren.

14. Eins aber, hoff ich, wirst du mir,

Mein Heiland, nicht versagen:

Daß ich dich möge für und für

In, bei und an mir tragen.

So laß mich doch dein Kripplein sein;

Komm, komm und lege bei mir ein

Dich und all deine Freuden.

48

Weihnachten

15. Zwar sollt ich denken, wie gering

Ich dich bewirten werde,

Du bist der Schöpfer aller Ding

Ich bin nur Staub und Erde.

Doch bist du so ein frommer Gast,

Daß du noch nie verschmähest hast

Den, der dich gerne siehet.

7. SCHAUT, SCHAUT, WAS IST FÜR WUNDER DAR?

1. Schaut, schaut, was ist für Wunder dar?

Die schwarze Nacht wird hell und klar,

Ein großes licht bricht dort herein,

Dim weichet aller Sterne Schein.

2. Es ist ein rechtes Wunderlicht

Und gar die alte Sonne nicht,

Weils, wider die Natur, die Nacht

Zu einem hellen Tage macht.

3. Was wird hierdurch uns zeigen an

Der die Natur so ändern kann?

Es muß ein großes Werk geschehn,

Wie wir aus solchem Zeichen sehn.

4. Sollt auch erscheinen dieser Zeit

Die Sonne der Gerechtigkeit,

Der helle Stern aus Jakobs Stamm,

Der Heiden licht, des Weibes Sam?

5. Es ist also. Des Himmels Heer,

Das bringt uns jetzt die Freudenmär,

Wie sich nunmehr hab eingestellt

Zu Bethlehem das Heil der Welt

6. O Gütigjceit! Was lange Jahr

Ihm hat der frommen Väter Schar

Gewünscht und sehnlich oft begehrt,

Des werden wir von Gott gewährt.

49

Das Kirchenjahr

7. Drum auf] ihr Menschenkinder, auf!

Au£ auf] und nehmet euren Lauf

Mit mir hin zu der Stell und Ort,

Davon gemeld't der Engel Wort.

8. Schaut hin, dort liegt im finstern Stall,

Des Herrschaft gehet überall!

Da Speise vormals sucht ein Rind,

Da ruht jetzt der Jungfrauen Kind

9. O Menschenkind, betracht es recht

Und strauchle nicht, dieweil so schlecht,

So elend scheint dies Kindelein;

Es ist und soll auch uns groß sein.

10. Es wird im Fleisch hier vorgestellt,

Der alles schuf und noch erhält.

Das Wort, so bald im Anfang war

Bei Gott, selbst Gott, das lieget dar.

11. Es ist der eingeborne Sohn

Des Vaters, unser Gnadenthron,

Das A und O, der große Gott,

Der Siegsfürst, der Herr Zebaoth.

12. Denn weil die Zeit nunmehr erfüllt,

Da Gottes Zorn muß sein gestillt,

Wird sein Sohn Mensch, trägt unsre Schuld,

Wirbt uns durch sein Blut Gottes Huld.

13. Dies ist die rechte Freudenzeit.

Weg Trauern, weg, weg alles Leid!

Trotz dem, der ferner uns verhöhnt1

Gott selbst ist Mensch. Wir sind versöhnt.

14. Der Sünden Büßer ist nun hier,

Den Schlangentreter haben wir,

Der Höllen Pest, des Todes Gift,

Des Lebens Fürsten man hier trifft.

50

15. Es hat mit uns nun keine Not,

Weil Sünde, Teufel, Höll und Tod

Zu Spott und Schanden sind gemacht

In dieser großen Wundernacht.

16. O selig, selig alle Welt,

Die sich an dieses Kindlein hält!

Wohl dem, der dieses recht erkennt

Und gläubig seinen Heiland nennt!

17. Es danke Gott, wer danken kann,

Der unser sich so hoch nimmt an

Und sendet aus des Himmels Thron

Uns, seinen Feinden, seinen Soha

18. Drum stimmt an mit der Engel Heer

Gott in der Höhe sei nun Ehr!

Auf Erden Frieden jederzeit!

Den Menschen Wonn und Fröhlichkeit'

. WEIHNACHTS-GESANG

Kommt und laßt uns Christum ehren (Luk. 2,15)

1. Kommt und laßt uns Christum ehren,

Herz und Sinnen zu ihm kehren:

Singet fröhlich, laßt euch hören,

Wertes Volk der Christenheit!

2. Sund und Hölle mag sich grämen,

Tod und Teufel mag sich schämen,

Wir, die unser Heil annehmen,

Werfen allen Kummer hin.

3. Sehet, was hat Gott gegeben!

Seinen Sohn zum ewgen Lebea

Dieser kann und will uns heben

Aus dem Leid ins Himmels Freud.

Weihnachten

51

Das Kirchenjahr

4. Seine Seel ist uns gewogen,

Lieb und Gunst hat ihn gezogen

Uns, die Satanas betrogen,

Zu besuchen aus der Höh.

5. Jakobs Stern ist aufgegangen,

Stillt das sehnliche Verlangen,

Bricht den Kopf der alten Schlangen

Und zerstört der Höllen Reich.

6. Unser Kerker, da wir saßen

Und mit Sorgen ohne Maßen

Uns das Herze selbst abfraßen,

Ist entzwei und wir sind frei.

7. O du hochgesegnte Stunde,

Da wir das von Herzensgrunde

Glauben und mit unserm Munde

Danken dir, o Jesulein!

8. Schönstes Kindlein in dem Stalle,

Sei uns freundlich, bring uns alle

Dahin, da mit süßem Schalle

Dich der Engel Heer erhöht.

9. CHRIST-WEGENLIED

Alle, die ihr, Gott zu ehren, unsere Christlust wollt vermehren, steht und hört

1. Alle, die ihr, Gott zu ehren,

Unsre Christlust wollt vermehren,

Eya, eya,

Steht und hört vor allen Dingen

Gottes Mutter fröhlich singen

Bei dem Kripplein ihres Sohns:

Eya, eya,

Schlaf und ruhe,

Schlaf schlaf liebes Jesulein!

52

2. SchlaC du großer Weltberater,

Bräutgam, Sohn und selbst auch Vater,

Eya, eya,

Bett und Lager, das dich traget,

Hab ich dir zurecht geleget,

Schlaff du schönstes Kindelein!

Eya, eya,

Schlaf und ruhe,

Schlaf] schlaf; trautes Herzelein!

3. Schlaf mein Krönlein! Licht und Leben,

Was dir lieb, will ich dir geben,

Eya, eya,

Schlaf du Ausbund aller Gaben,

Laß dich speisen, laß dich laben

Bei der armen Krippen hier!

Eya, eya,

Schlaf und ruhe,

SchlaC schlaf; du mein Ehr und Ruhm!

4. Schlaf o bestes aller Güter,

Schlaf o Perle der Gemüter,

Eya, eya,

Schlaf mein Trost, dem nichts zu gleichen,

Milch und Honig muß dir weichen,

Schlaf; du edler Herzensgast!

Eya, eya,

Schlaf und ruhe,

Schlaf schlaf werte Lilienblum!

5. Schlaf o Kind, den Gott erkoren,

Schlaf; o Schatz, den ich geboren,

Eya, eya,

Schlaf; du frommer Seelen Weide,

Schlaf du frommer Herzen Freude,

Schlaf; du meines Leibes Frucht!

Eya, eya,

Schlaf und ruhe,

Schlaf schlaf; allersüß'stes Lieb!

Weihnachten

53

Das Kirchenjahr

6. Ich will dir dein Bettlein zieren,

Ganz mit Blumen überführen,

Eya, eya,

Schlaf du Lust, die wir erwählen,

Schlaf] du Paradies der Seelen,

Schlaf] du wahres Himmelsbrot!

Eya, eya,

Schlaf und ruhe,

Schlaf] schlaf Heiland aller Welt!

54

10. NEUJAHRS-GESANG

Nun laßt uns gehn und treten

1. Nun laßt uns gehn und treten

Mit Singen und mit Beten

Zum Herrn, der unserm Leben

Bis hierher Kraft gegeben.

2. Wir gehn dahin und wandern

Von einem Jahr zum andern

Wir leben und gedeihen

Vom alten bis zum neuen;

3. Durch soviel Angst und Plagen,

Durch Zittern und durch Zagen,

Durch Krieg und große Schrecken,

Die alle Welt bedecken.

4. Denn wie von treuen Müttern

In schweren Ungewittern

Die Kindlein hier auf Erden

Mit Fleiß bewahret werden:

5. Also auch nichts minder

Läßt Gott ihm seine Kinder,

Wenn Not und Trübsal blitzen,

In seinem Schöße sitzen.

6. Ach Hüter unsers Lebens,

Fürwahr, es ist vergebens

Mit unserm Tun und Machen,

Wo nicht dein Augen wachen.

7. Gelobt sei deine Treue,

Die alle Morgen neue,

Lob sei den starken Händen,

Die alles Herzleid wenden.

8. Laß ferner dich erbitten,

O Vater, und bleib mitten

Neujahr

55

Das Kirchenjahr

In unserm Kreuz und Leiden

Ein Brunnen unsrer Freuden.

9. Gib mir und allen denen,

Die sich von Herzen sehnen

Nach dir und deiner Hulde,

Ein Herz, das sich gedulde.

10. Schleuß zu die Jammerpforten

Und laß an allen Orten

Auf so viel Blutvergießen

Die Freudenströme fließen.

11. Sprich deinen milden Segen

Zu allen unsern Wegen,

Laß Großen und auch Kleinen

Die Gnadensonne scheinen.

12. Sei der Verlaßnen Vater,

Der Irrenden Berater,

Der Unversorgten Gabe,

Der Armen Gut und Habe.

13. Hilf gnädig allen Kranken,

Gib fröhliche Gedanken

Den hochbetrübten Seelen,

Die sich mit Schwermut quälen.

14. Und endlich, was das Meiste,

Füll uns mit deinem Geiste,

Der uns hier herrlich ziere

Und dort zum Himmel führe.

15. Das alles wollst du geben,

O meines Lebens Leben,

Mir und der Christen Schare

Zum selgen neuen Jahre.

56

11. VON DER BESCHNEIDUNG CHRISH

Warum machet solche Schmerzen

1. Warum machet solche Schmerzen,

Warum machet solche Pein,

Der von unbeschnittnem Herzen,

Dir, herzliebstes Jesulein,

Mit Beschneidung da du doch

Frei von des Gesetzes Joch.

Weil du, einem Menschenkinde

Zwar gleich, doch ganz ohne Sünde?

2. Für dich darfst du dies nicht dulden,

Du bist ja des Bundes Herr,

Unsre, unsre große Schulden,

Die so grausam, die so schwer

Auf uns liegen, daß es dich

Jammert herz- und inniglich,

Die trägst du ab, uns zu retten,

Die sonst nichts zu zahlen hätten.

3. Freut, ihr Schuldner, euch deswegen,

Ja, sei fröhlich alle Welt,

Weil heut anhebt zu erlegen

Gottes Sohn das Lösegeld;

Das Gesetz wird heut erfüllt,

Heut wird Gottes Zorn gestillt

Heut macht uns, so sollten sterben,

Gottes Blut zu Gottes Erbea

4. Wer mag recht die Gnad erkennen?

Wer kann dafür dankbar sein?

Herz und Mund soll stets dich nennen

Unsern Heiland, Jesulein!

Deine Güte wollen wir

Nach Vermögen preisen hier,

Weil wir in der Schwachheit wallen;

Dort soll baß dein Lob erschallen.

Neujahr

57

Das Kirchenjahr

12. EIN LÄMMLEIN GEHT UND TRÄGT

DIE SCHULD DER WELT

floh. 1,29 und Jes. 53, 4-7)

1. Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld

Der Welt und ihrer Kinder;

Es geht und büßet in Geduld

Die Sünden aller Sünder.

Es geht dahin, wird matt und krank,

Ergibt sich auf die Würgebank,

Verzeiht sich allen Freuden;

Es nimmet an Schmach, Hohn und Spott,

Angst, Wunden, Striemen, Kreuz und Tod

Und spricht Ich wills gern leiden.

2. Das Lämmlein ist der große Freund

Und Heiland meiner Seelen;

Den, den hat Gott zum Sündenfeind

Und Sühner wollen wählen.

„Geh hin, mein Kind, und nimm dich an

Der Kinder, die ich ausgetan

Zur Straf und Zornesruten;

Die Straf ist schwer, der Zorn ist groß;

Du kannst und sollst sie machen los

Durch Sterben und durch Bluten."

3. Ja, Vater, ja von Herzensgrund,

Leg au£ ich will dirs tragen.

Mein Wollen hängt an deinem Mund;

Mein Wirken ist dein Sagen."

O Wunderlieb, o Liebesmacht,

Du kannst, was nie kein Mensch gedacht,

Gott seinem Sohn abzwingen.

O Liebe, Liebe, du bist stark,

Du strecktest den in Grab und Sarg,

Vor dem die Felsen springen.

4. Du marterst ihn am Kreuzesstamm

Mit Nägeln und mit Spießen;

Du schlachtest ihn als wie ein Lamm,

Machst Herz und Adern fließen:

58

Das Herze mit der Seufzer Kraft,

Die Adern mit dem edlen Saft

Des purpurroten Blutes.

O süßes Lamm, was soll ich dir

Erweisen dafür, daß du mir

Erweisest so viel Gutes?

5. Mein Lebetage will ich dich

Aus meinem Sinn nicht lassen;

Dich will ich stets, gleich wie du mich,

Mit Liebesarmen fassen.

Du sollst sein meines Herzens Licht,

Und wenn mein Herz in Stücken bricht,

Sollst du mein Herze bleibea

Ich will mich dir, mein höchster Ruhm,

Hiermit zu deinem Eigentum

Beständiglich verschreiben.

6. Ich will von deiner Lieblichkeit

Bei Nacht und Tage singen,

Auch selbst auch dir nach Möglichkeit

Zum Freudenopfer bringen.

Mein Bach des Lebens soll sich dir

Und deinem Namen für und für

In Dankbarkeit ergießen;

Und was du mir zu gut getan,

Das will ich stets, so tief ich kann,

In mein Gedächtnis schließea

7. Erweitre dich, mein Herzensschrein,

Du sollst ein Schatzhaus werden

Der Schätee, die viel größer sein

Als Himmel, Meer und Erdea

Weg mit dem Gold Arabia!

Weg Kalmus, Myrrhen, Kassia!

Ich hab ein Bessers ftinden:

Mein großer Schatz, Herr Jesu Christ,

Ist dieses, was geflossen ist

Aus deines Leibes Wunden.

Passion

59

Das Kirchenjahr

8. Das soll und will ich mir zu nutz

Zu allen Zeiten machen;

Im Streite soll es sein mein Schutz,

In Traurigkeit mein Lachen,

In Fröhlichkeit mein Saitenspiel,

Und wenn mir nichts mehr schmecken will,

Soll mich dies Manna speisen.

Im Durst soils sein mein Wasserquell,

In Einsamkeit mein Sprachgesell

Zu Haus und auch auf Reisen.

9. Was schadet mir des Todes Gift?

Dein Blut, das ist mein Leben.

Wenn mich der Sonnen Hitze triffi,

So kann mirs Schatten geben.

Setzt mir der Wehmut Schmerzen zu,

So find ich bei dir meine Ruh

Als auf dem Bett ein Kranker.

Und wenn des Kreuzes Ungestüm

Mein Schifflein treibet um und um,

So bist du dann mein Anker.

10. Wenn endlich ich soll treten ein

In deines Reiches Freuden,

So soll dies Blut mein Purpur sein,

Ich will mich darin kleiden;

Es soll sein meines Hauptes Krön,

In welcher ich will vor dem Thron

Des höchsten Vaters gehen

Und dir, dem er mich anvertraut,

Als eine wohlgeschmückte Braut

An deiner Seite stehen.

13. O WELT, SIEH HIER DEIN LEBEN

1. O Welt, sieh hier dein Leben

Am Stamm des Kreuzes schweben!

Dein Heil sinkt in den Tod!

60

Der große Fürst der Ehren

Läßt willig sich beschweren

Mit Schlägen, Hohn und großem Spott.

2. Tritt her und schau mit Fleiße:

Sein Leib ist ganz mit Schweiße

Des Blutes überfüllt,

Aus seinem edlen Herzen

Vor unerschöpften Schmerzen

Ein Seufzer nach dem andern quillt.

3. Wer hat dich so geschlagen,

Mein Heil, und dich mit Plagen

So übel zugericht't?

Du bist ja nicht ein Sünder

Wie wir und unsre Kinder,

Von Übeltaten weißt du nicht.

4. Ich, ich und meine Sünden,

Die sich wie Körnlein finden

Des Sandes an dem Meer,

Die haben dir erreget

Das Elend, das dich schlaget,

Und das betrübte Marterheer.

5. Ich bins, ich sollte büßen,

An Händen und an Füßen

Gebunden, in der Höll;

Die Geißeln und die Banden

Und was du ausgestanden,

Das hat verdienet meine Seel.

6. Du nimmst auf deinen Rücken

Die Lasten, die mich drücken

Viel schwerer als ein Stein.

Du wirst ein Fluch, dagegen

Verehrst du mir den Segen;

Dein Schmerzen muß mein Labsal sein.

Passion

61

Das Kirchenjahr

7. Du setzest dich zum Bürgen,

Ja lassest dich gar würgen

Für mich und meine Schuld;

Mir lassest du dich krönen

Mit Dornen, die dich höhnen,

Und leidest alles mit Geduld

8. Du springst ins Todes Rachen,

Mich frei und los zu machen

Von solchem Ungeheur.

Mein Sterben nimmst du abe,

Vergräbst es in dem Grabe,

O unerhörtes Iiebesfeur!

9. Ich bin, mein Heil, verbunden

All Augenblick und Stunden

Dir überhoch und sehr.

Was Leib und Seel vermögen,

Das soll ich billig legen

Allzeit an deinen Dienst und Ehr.

10. Nun, ich kann nicht viel geben

In diesem armen Leben;

Eins aber will ich tun:

Es soll dein Tod und Leiden

Bis Leib und Seele scheiden,

Mir stets in meinem Herzen ruhn.

11. Ich wills vor Augen setzen,

Mich stets daran ergötzen,

Ich sei auch, wo ich sei;

Es soll mir sein ein Spiegel

Der Unschuld und ein Siegel

Der Lieb und unverfälschten Treu.

12 Wie heftig unsre Sünden

Den frommen Gott entzünden,

Wie Räch und Eifer gehn,

Wie grausam seine Ruten,

Wie zornig seine Fluten,

Will ich aus diesem Leiden sehn.

62

13. Ich will daraus studieren,

Wie ich mein Herz soll zieren

Mit stillem, sanften Mut,

Und wie ich die soll lieben,

Die mich doch sehr betrüben

Mit Werken, so die Bosheit tut.

14. Wenn böse Zungen stechen,

Mir Glimpf und Namen brechen.

So will ich zähmen mich;

Das Unrecht will ich dulden,

Dem Nächsten seine Schulden

Verzeihen gern und williglich.

15. Ich will mich mit dir schlagen

Ans Kreuz und dem absagen,

Was meinem Fleisch gelüst't.

Was deine Augen hassen,

Das will ich fliehn und lassen,

So viel mir immer möglich ist.

16. Dein Seufzen und dein Stöhnen

Und die viel tausend Tränen,

Die dir geflossen zu,

Die sollen mich am Ende

In deinen Schoß und Hände

Begleiten zu der ewgen Ruh.

14. O MENSCH, BEWEINE DEINE SUND

Die Passion nach Sebaldus Heyd

1. O Mensch beweine deine Sund,

Um welcher willen Gottes Kind

Ein Mensche mußte werden;

Er kam von seines Vaters Thron,

Ward einer armen Jungfrau Sohn,

Tat große Ding auf Erden.

Die Kranken macht er frisch und stark

Und risse, was schon lag im Sarg

Passion

63

Das Kirchenjahr

Dem Tod aus seinem Radien;

Bis daß er selbst durch Feindes Hand

Am Kreuze seines Lebens End

In Schmerzen mußte machen.

2. Denn als nun wieder Ostern war,

Nahm er zu sich der Zwölfe Schar

Und sprach mit treuem Munde:

Nach zweien Tagen kommt die Nacht,

Da man das Osterlämmlein schlacht't;

Dann ist auch meine Stunde.

Da ging die ganze Klerisei

Zu Rat, wie sie ihm kämen bei,

Hingegen die ihn liebte,

Salbt ihn gar schön in Simons Haus,

Der Herr strich diese Tat heraus,

Schalt den, der sie betrübte.

3. Das war der bös Ischarioth,

Der seinen Herrn der bösen Rott

Geschworen zu verraten.

Das fromme Lamm, der Heiland, kam,

Als süßes Brot und Osterlamm,

Wie andre Juden taten.

Drauf stiftet er sein Fleisch und Blut,

Des Neuen Testamentes Gut,

Zu trinken und zu essen,

Und stund hernach von seinem Ort,

Wusch seine Jünger, redt'te Wort,

Die nimmer zu vergessen.

4. Er kam zum heiigen öleberg

Da, da ging an das hohe Werk

Mit Zittern und mit Zagen.

Die Erde nahm den Blutschweiß an,

Der häufig aus ihm drang und rann,

Der Himmel hört ihn sagen:

O Vaterherz, gefällt es dir,

So gehe dieser Kelch von mir;

64

Wo nicht, gescheh dein Wille!

Und täte das zum dritten Mal,

Indessen lag der Jünger Zahl

In Schlaf und süßer Stille.

5. Ach, sprach das liebe treue Herz,

Ihr liegt und schlaft; mich hat der Schmerz

Und Todesangst umfangen.

Ach, wacht und betet, betet, wacht!

Damit ihr von des Feindes Macht

Nicht werdet hintergangen.

Nun ist mein Stündlein vor der Tür,

Steht auf! Da kommet her zu mir

Mein jünger und Verräter!

Er hatte kaum gehöret auÇ

Umringt ihn Judas und sein Häuf

Als einen Übeltäter.

6. Der Führer küßt ihn mit dem Mund,

Und war doch nichts im Herzensgrund

Als bittres Gift und Fluchen,

Doch trat der Heiland frei dahin,

Sprach klar und deutlich: seht, ich bin,

Den eure Augen suchen.

Sucht ihr denn mich, so lasset gehn,

Die ihr hier bei mir sehet stehn.

Meint hiermit seine Jünger.

Und als des Petri strenger Sinn

Den Malchum schlüge, heilt er ihn

Am Ohr mit seinem Finger.

7. Steck ein das Schwert, sprach unser licht,

Solch Arbeit dienet hieher nicht,

Mein Kelch muß sein getrunkea

Drauf ist der Richter aller Welt

Den Hohepriestern dargestellt

Und da ist auch gesunken

Des Petri Herz und Leuenmut,

Nicht zwar durch Schwert und Feuersglut,

Passion

65

Das Kirchenjahr

Nur durch ein bloßes Fragen,

Ob er nicht Jesu Jünger sei?

Da fällt sein Glaube, Lieb und Treu,

Weiß nichts als Nein zu sagen.

8. Auf diesen Fall kam große Reu,

Er fing an, da der Hahne schrei,

Sehr bitterlich zu weinen.

Das Auge, das die Herzen sieht,

Tat einen Blick, ließ Gnad und Gut

Dem armen Petro scheinen.

Die falschen Zeugen traten dar

Und red'ten viel, so nimmer wahr,

Auch niemals wird geschehen;

Drum auch der Herr unnötig schätzt,

Daß er sein Wort dagegen setzt,

Läßts durch den Wind zerwehen.

9. Dem aber, dem er ward verklagt,

Antwortet er, da er ihn fragt,

Ob er von Gott geboren:

Ja, ich bin Mensch und Gottes Sohn,

Der Welt zum Heil, zur Freud und Krön

Vorn Vater auserkoren;

Ihr werdet meine Herrlichkeit

Zur Rechten Gottes mit der Zeit

Hoch in den Wolken sehen. -

Das nennt der Lästrer Lästerwort,

Da schrie ein jeden Tod und Mord!

Da ging es an ein Schmähen.

10. Man schlug man spie ihm ins Gesicht.

O Wunder, Wunder, daß hier nicht

Die Erde sich zerrissen!

O Wunder, daß nicht Gottes Grimm

Mit seiner starken Donnerstimm

Vom Himmel drein geschmissen!

Sie bunden ihm die Augen zu

Und hatten weder Maß noch Ruh

Im Höhnen und im Schlagen;

Denn wenn sie schlugen, fragten sie:

66

Sag an, wer tats? Du kannst es je

Als ein Prophète sagen!

11. Und damit war es noch nicht aus.

Am Morgen ward er in das Haus

Pilati hingeführet.

Der Judas dacht den Sachen nach,

Sein frecher Sinn sank hin und brach,

Sein Herze ward gerühret;

Es ward ihm leid, er hatte Reu,

Weil aber war kein Trost dabei,

Ging Seel und Leib zugrunde.

Er nahm ein grausam schrecklich End,

Er und sein Name bleibt geschänd't

Noch bis auf diese Stunde.

12. Da Jesu vor Pilato stund,

War sehr viel Klag und gar kein Grund;

Das meiste, das man triebe

War, daß er nichts mehr tu und lehr,

Als was die Untertanen kehr

Vons Kaisers Pflicht und Liebe,

Dieweil er sich zum Könge macht

Pilatus ward dahin gebracht,

Daß er den Herren fragte,

Ob er der Juden König war?

Der Herr sprach: ja, zu Gottes Ehr,

Er wäre, was er sagte.

13. Weil nun Herodes, dessen Hand

Sonst herrscht im Galiläerland,

Gleich damals war zugegen,

Schickt ihm Pilatus Christum hin.

Des freut er sich in seinem Sinn,

Ließ ihn zum Spott anlegen

Ein weißes Kleid, ein arme Tracht,

Und da man seiner gnug gelacht,

Da schickt er ihn zurücke

Pilato heim; der ging zu Rat

Und fand ihn rein von arger Tat,

Unschuldig aller Tücke.

Passion

67

Das Kirchenjahr

14. Er nahm den Mörder Barrabam

Dem jedermann sonst war sehr gram,

Den stellt er in die Mitten:

Hier sind der Übeltäter zwei,

Sprach er zum Volk, es steht euch frei,

Ihr möget einen bitten. -

Halt Jesum, schrie die tolle Schar,

Laß Barrabam, wie er vor war,

Frei ledig in das Seine. -

Was fang ich denn mit Jesu an? -

Ans Kreuz, ans Kreuz mit diesem Mann!

Antwortet die Gemeine.

15. Da gab Pilatus Jesum hin

Dem Kriegesvolk, das geißelt ihn

Ohn alle Gnad und Schonen.

Der freche Haufe trat zuhauf

Und setzen unserm Könge auf

Von Dornen eine Kronen.

Er ward gehandelt als ein Tor,

Sie äfften ihn mit einem Rohr

Und schlugen ihn nicht wenig.

Du bist ein König, sagten sie,

Drum beugen wir dir .unsre Knie,

Glück zu, o Judenkönig!

16. Als er nun übel zugericht't,

Führt ihn Pilatus ins Gesicht

Des Volks und sprach darneben:

Seht, seht doch, welch ein armer Wurm!

Nun wird sich euer Grimm und Sturm

Einmal zufrieden geben. -

Nein, nein, sprach die vergällte Rott,

Zum Kreuz, zum Kreuz! Nur immer tot! ■

Pilatus wusch die Hände

Und wollt im Kote reine sein;

Dem aber, der in allem rein,

Bestimmt er Tod und Ende.

17. Das Leben ging zum bittern Tod

Und mußte seine letzte Not

68

Mit eignen Schultern tragen.

Er trug sein Kreuz und unsern Schmerz,

Darüber führt manch Mutterherz

Ein hochbetrübtes Klagen.

Weint nicht, sprach Christus, über mich,

Ein jeder weine über sich

Und über seine Sünde!

Es kommt die Zeit, da selig wird

Gepreiset die, so nicht gebiert

Und gar nicht weiß vom Kinde. -

18. Da man nun kam zur Schädelstatt,

Da ward, ders nicht verdienet hat,

Bis in den Tod gekränket.

Zwar also, daß ein Mörderpaar

Zur Seiten wurde hier und dar

Er mitten ein gehenket.

Man nahm ihm Leben, Ehr und Blut;

Den sanften Sinn, den frommen Mut,

Den mußten sie ihm lassen.

Er liebte, die ihm weh getan,

Rief seinen Vater für die an,

Die ihm sein Herz zerfraßen.

19. Pilatus heftet oben an

Ein Überschrift, die jedermann,

Der bei dem Kreuz gewesen,

Hebräer, Römer, Griechenland

Und wer Vernunft hat und Verstand,

Gar wohl hat können lesen.

Die Krieger nehmen ihm sein Kleid

Und teilen sich diese Beut,

Der Rock bleibt unzerstücket;

Er wird dem Los anheimgestellt,

Des soll er sein, wem jenes fällt;

Laßt sehen, wem es glücket.

20. Maria voller Lieb und Treu

Stund an dem Kreuz, und auch dabei,

Den unser Heiland liebte.

Passion

69

Das Kirchenjahr

Sieh hier, sprach Jesus, Weib, dein Sohn!

Und Jünger, siehe deine Krön

Und Mutter, die betrübte;

Die laß dir ja befohlen sein! -

Dies Wort, das drang ins Herz hinein

Johanni, dem geliebten.

Er nahm die auf und tat ihr wohl,

Die andern machten Jammers voll

Durch Bosheit, die sie übten.

21. Viel Lästrer red'ten böse Ding,

Auch einer, der zur Seiten hing,

Goß auf ihn seinen Geifer.

Der aber an dem andern Ort

Straft ihn und seine Lästerwort

Mit großem Ernst und Eifer,

Sprach Jesum an: O Himmelsfürst,

Gedenke meiner, wenn du wirst

Nun in dein Reich eingehen! -

Fürwahr, fürwahr, ich sage dir,

Sprach Jesus, du wirst heut bei mir

Im Paradiese stehen.

22. Der Mittag kam und war doch Nacht,

Die Sonn, die alles fröhlich macht,

War selbst mit Leid erfüllet.

Des Lichtes Schöpfer fühlet Pein,

Drum mußt mit finstern Schatten sein

Das schönste Licht verhüllet.

Eli! rief Jesus, Gott, mein Gott,

Wie läßt du mich in meiner Not

Und Angst so gar alleine?

Und bald darauf: Mich dürstet sehr! -

Das alles hört der Juden Heer

Und weiß nicht, was er meine.

23. Sie sind vom Zorne taub und blind,

Hart wie ein Stein, der nichts empfindt,

Auch gar nicht zu erweichen.

Sie nehmen aus dem Essigfaß

70

Und machen einen Schwamm mit naß,

Den lassen sie ihm reichen.

Ihr Herz ist voller Bitterkeit,

Und damit sind sie auch bereit,

Den, der jetzt stirbt, zu laben.

Viel machen aus dem Ernst ein Spiel

Und sprechen: halt, laß sehn, er will

Elia Hilfe haben. -

24. Er aber sprach: Es ist vollbracht!

Und darauf ward er von der Macht

Des Todes überfallen.

Er neigte sich zur sanften Ruh,

Er schloß die schwachen Augen zu

Und schrie mit großem Schallen:

Nimm aufj nimm auf] Herr, meinen Geist,

Du, mein herzliebster Vater, weißt,

Wie du ihn sollst bewahren! -

Und also ist der große Held,

Der Himmel, Erd und alles hält,

Von dieser Welt gefahren.

25. Er fuhr dahin. Im Augenblick

Zerriß der Vorhang in zwei Stück,

Die Erd erschrak und bebte.

Die Felsen sprangen in die Luft,

Auch öffnet sich der Gräber Gruft

Und was darinnen lebte.

Der Juden Herzen blieben hart,

Allein der Hauptmann, dem da ward

Die Wach am Kreuz befohlen,

Der glaubt, und mit ihm sein Gesind,

Es wäre Jesus Gottes Kind

Und sagtens unverhohlen.

26. Man brach den Schachern ihre Bein,

Mein und dein Heiland blieb allein

An Beinen ungebrochen.

Das aber ist wahr und gewiß,

Daß ein Soldat mit seinem Spieß

Die Seiten ihm zerstochen,

Passion

71

Das Kirchenjahr

Aus welcher Wund ein edle Flut

Von Blut und Wasser uns zugut

Alsbald herausgeflossen.

Zuletzt ward er vom Kreuz gebracht

Und, wohl beschickt, noch vor der Nacht

In Josephs Grab geschlossen.

27. Die Juden hatten wohl gehört,

Er würde, wie er selbst gelehrt,

Von Toten auferstehen;

Das halten sie für unwahr sein,

Sie bilden ihnen aber ein,

Es möchte List ergehen.

Drum siegeln sie des Grabes Tür

Und legten starke Wache für,

Umsonst und gar vergebens!

Der Herr dringt durch, kein Fels und Stein,

Kein Wächter mag zu mächtig sein

Dem Fürsten unsres Lebens.

28. Nun seh und lern ein jedermann,

Wie sehr viel Gutes uns getan

Der Bräutgam unsrer Seelen:

Er nahm auf sich all unser Schuld

Und ließ aus treuer Lieb und Huld

Sich unserthalben quälen.

Zerknirschtes Herz, betrübter Geist,

Den seine Sünde nagt und beißt,

Laß Sorg und Kummer fallen,

Weil unser Heiland Jesus Christ

Ein Sündenopfer worden ist

Dir und uns Menschen allen!

29. Du aber, der du sicher stehst,

Und ohne Buße täglich gehst

In ungescheute Sünden,

Betrachte, was für Straf und Last,

Wenn du dein Maß gefüllet hast,

Dich endlich werde finden!

72

Denn tut man das am grünen Baum,

So denke, was für Ort und Raum

Der dürre werd erlangen.

0 Jesu, gibt uns deinen Sinn

Und bring uns alle, wo du hin

Durch deinen Tod gegangen!

15. FÜRWAHR, ER TRUG UNSERE KRANKHEIT

UND LUD AUF SICH UNSERE SCHMERZEN

Siehe, mein getreuer Knecht (Jes. 52,13 ff a 53)

1. Siehe, mein getreuer Knecht,

Der wird weislich handeln,

Ohne Tadel, schlecht und recht

Auf der Erden wandeln;

Sein getreuer, frommer Sinn

Wird in Einfalt gehen,

Und noch dennoch wird man ihn

An das Kreuz erhöhen.

2. Hoch am Kreuze wird mein Sohn

Große Marter leiden,

Und viel werden ihn mit Hohn

Als ein Scheusal meiden.

Aber also wird sein Blut

Auf die Heiden springen

Und das ewge wahre Gut

In ihr Herze bringen.

3. Kön ge werden ihren Mund

Gegen ihn verhalten

Und aus innerm Herzensgrund

Ihre Hände falten.

Das verblend'te taube Heer

Wird ihn sehn und hören

Und mit Lust zu seiner Ehr

Ihren Glauben mehren.

Passion

73

Das Kirchenjahr

4. Aber da, wo Gottes Licht

Reichlich wird gespüret,

Hält man sich mit nichten nicht

Wie es sich gebühret

Denn wer glaubt im Judenland

Unsrer Predigt Worten?

Wem wird Gottes Arm bekannt

In Israels Orten?

5. Niemand will fast seinen Preis

Ihm hie lassen werden,

Denn er schießt auf wie ein Reis

Aus der dürren Erden,

Krank, verdorret, ungestalt,

Voller Blut und Schmerzen,

Daher scheut ihn jung und alt

Mit verwandtem Herzen.

6. Ei, was hat er denn getan?

Was sind seine Schulden,

Daß er da für jedermann

Solche Schmach muß dulden?

Hat er erwann Gott betrübt

Bei gesunden Tagen,

Daß er ihm anitzo gibt

Seinen Lohn mit Plagen?

7. Nein, fürwahr! Wahrhaftig nein!

Er ist ohne Sündea

Sondern was der Mensch für Pein

Billig sollt empfinden,

Was für Krankheit, Angst und Weh

Uns von Recht gebühret,

Das ist's was ihn in die Höh

An das Kreuz geführet.

8. Daß ihn Gott so heftig schlägt,

Tut er unsertwillen,

Daß er solche Bürden trägt,

Damit will er stillen

74

Gottes Zom und großen Grimm,

Daß wir Frieden haben

Durch sein Leiden und in ihm

Leib und Seele laben.

9. Wir sinds, die wir in der Irr

Als die Schafe gingen

Und noch stets zur Höllentür

Als die Tollen dringen.

Aber Gott, der fromm und treu,

Nimmt, was wir verdienen

Und legts seinem Sohne bei,

Der muß uns versühnen.

10. Nun, er tut es herzlich gern,

Ach, des frommen Herzens!

Er nimmt an den Zorn des Herrn

Mit viel tausend Schmerzen

Und ist allzeit voll Geduld,

Läßt kein Wörtlein hören

Wider die, so ohne Schuld

Ihn so hoch beschweren.

11. Wie ein Lämmlein sich dahin

Läßt zur Schlachtbank leiten

Und hat in dem frommen Sinn

Gar kein Widerstreiten,

Läßt sich handeln, wie man will,

Fangen, binden, zähmen

Und dazu in großer Still

Auch sein Leben nehmen.

12. Also läßt auch Gottes Lamm

Ohne Widersprechen

Ihm sein Herz am Kreuzesstamm

Unsertwegen brechen.

Er sinkt in den Tod hinab,

Den er selbst doch bindet,

Weil er sterbend Tod und Grab

Mächtig überwindet.

Passion

75

Das Kirchenjahr

13. Er wird aus der Angst und Qual

Endlich ausgerissen,

Tritt den Feinden allzumal

Ihren Kopf mit Füßen.

Wer will seines Lebens Läng

Immer mehr ausrechnen?

Seiner Tag und Jahre Meng

Ist nicht auszusprechen.

14. Doch ist er wahrhaftig hier

Für sein Volk gestorben

Und hat völlig mir und dir

Heil und Gnad erworben,

Kommt auch in das Grab hinein

Herrlich eingehüllet,

Wie die, so mit Reichtum sein

In der Welt erfüllet.

15. Er wird als ein böser Mann

Vor der Welt geplaget,

Da er doch noch nie getan,

Auch noch nie gesaget,

Was da bös und unrecht war,

Er hat nie betrogen,

Nie verletzet Gottes Ehr,

Sein Mund nie gelogen.

16. Ach, er ist für fremde Sund

In den Tod gegeben,

Auf daß du, o Menschenkind,

Durch ihn möchtest leben,

Daß er mehrte sein Geschlecht,

Den gerechten Samen,

Der Gott dient und Opfer brächt

Seinem heiigen Namen.

17. Denn das ist sein höchste Freud

Und des Vaters Wille,

Daß den Erdkreis weit und breit

Sein Erkenntnis fülle,

76

Damit der gerechte Knecht,

Der vollkommne Sühner,

Gläubig mach und recht gerecht

Alle Sündendiener.

18. Große Menge wird ihm Gott

Zur Verehrung schenken,

Darum, daß er sich mit Spott

Für uns lassen kränken,

Da er denen gleich gesetzt,

Die sehr übertreten,

Auch die, so ihn hoch verletzt,

Bei Gott selbst verbeten.

16. DIE SIEBEN WORTE CHRISTI AM KREUZ

Hör an, mein Herz, die sieben Wort

1. Hör an, mein Herz, die sieben Wort,

Die Jesus ausgesprochen,

Da ihm durch Qual und blutgen Mord

Sein Herz am Kreuz gebrochen.

Tu auf den Schrein

Und schleuß sie ein

Als edle hohe Gaben,

So wirst du Freud

In schwerem Leid

Und Trost im Kreuze haben.

2. Sein allererste Sorge war,

Zu schützen, die ihn hassen,

Bat, daß sein Gott der bösen Schar

Wollt ihre Sund erlassen.

Vergib, vergib,

Sprach er aus Lieb,

O Vater, ihnen allen!

Dir keiner ist,

Der sah und wüßt,

In was für Tat sie fallen.

Passion

77

Das Kirchenjahr

3. Lehrt uns hiemit, wie schön es sei,

Die lieben, die uns kränken,

Und ihnen ohne Heuchelei

All ihre Fehler schenken.

Er zeigt zugleich,

Wie gnadenreich

Und fromm sei sein Gemüte,

Daß auch sein Feind,

Der's böse meint,

Bei ihm nichts find als Güte.

4. Drauf spricht er seine Mutter an,

Die bei Johanne stunde,

Tröst't sie am Kreuz, so gut er kann,

Mit seinem schwachen Munde:

Sieh hier dein Sohn!

Weib, der wird schon

Mein Amt bei dir verwalten.

Und, Jünger, sieh,

Hie stehet, die

Du sollst als Mutter haltea

5. Ach, treues Herz, so sorgest du

Für alle deine Frommen.

Du siehst und schauest fleißig zu,

Wie sie in Trübsal kommen,

Trittst auch mit Rat

und treuer Tat

Zu ihnen auf die Seiten;

Du bringst sie fort,

Gibst ihnen Ort

Und Raum bei guten Leuten.

6. Die dritte Red hast du getan

Dem, der dich, Herr, gebeten:

Gedenk und nimm dich meiner an,

Wenn du nun wirst eintreten

In deinen Thron

Und Ehr und Krön

78

Als Himmelsfiirst aufsetzen!

Ich will gewiß

Im Paradies,

Sprachst du, dich heut ergötzen.

7. O süßes Wort, o Freudenstimm!

Was will uns nun erschrecken?

Laß gleich den Tod mit großem Grimm

Hergehn aus allen Ecken;

Stürmt er gleich sehr,

Was kann er mehr,

Als Leib und Seele scheiden?

Indessen schwing

Ich mich und spring

Ins Paradies der Freuden.

8. Nun wohl der Schacher wird mit Freud

Aus Christi Wort erfüllet,

Er aber selbst fängt an und schreit,

Gleich als ein Leue brüllet

Eli, mein Gott!

Welch Angst und Not

Muß ich, dein Kind, ausstehen!

Ich rufj und du

Schweigst still dazu,

Läß'st mich zu Grunde gehen.

9. Nimm dies zur Folge, frommes Kind,

Wann Gott sich grausam stellet,

Schau, daß du, wenn sich Trübsal flnd't,

Nicht werdest umgefället

Halt steif und fest

Der dich jetzt läßt,

Wird dich gar bald erfreuen,

Sei du nur treu

Und halt dabei

Stark an mit gläubgem Schreien.

10. Der Herr fährt fort, ruft laut und hell,

Klagt, wie ihn heftig dürste:

Passion

79

Das Kirchenjahr

Mich dürstet, sprach der ewge Quell

Und edle Lebensfärste.

Was meint er hier?

Er zeiget dir,

Wie matt er sich getragen

An deiner Last,

Die du ihm hast

Gemacht in Sündentagen.

11. Er deutet auch darneben an,

Wie ihn so hoch verlange,

Daß dies sein Kreuz bei jedermann

Frucht bring und wohl verfange.

Das merk mit Fleiß,

Wer sich im Schweiß

Der Seelenangst muß quälen:

Das ewge licht

Schleußt keinen nicht

Vom Teil und Heil der Seelen.

12. Als nun des Todes finstre Nacht

Begunnt hereinzudringen,

Sprach Gottes Sohn: Es ist vollbracht

Das, was ich soll vollbringen.

Was hier und dar

Die heiige Schar

Der Väter und Propheten

Hat aufgesetzt,

Wie man zuletzt

Mich kreuzgen würd und töten.

13. Ist's dann vollbracht, was willst du nun

Dich so vergeblich plagen,

Als müßt ein Mensch mit seinem Tun

Die Sündenschuld abtragen?

Es ist vollbracht!

Das nimm in Acht,

Du darfst hie nichts zu geben,

Als daß du glaubst

Und gläubig bleibst

In deinem ganzen Leben.

80

14. Nun endlich redt er noch einmal,

Schreit auf ohn alle Maßen:

Mein Vater, nimm in deinen Saal

Das, was ich jetzt muß lassen:

Nimm meinen Geist,

Der hier sich reißt

Aus meinem kalten Herzen!

Und hiermit wird

Der große Hirt

Entbunden aller Schmerzen.

15. O wollte Gott, daß ich mein End

Auch also möchte enden

Und meinen Geist in Gottes Hand

Und treuen Schoß hinsenden!

Ach laß, mein Hort,

Dein letztes Wort

Mein letztes Wort auch werden!

So werd ich schön

Und selig gehn

Zum Vater von der Erden.

17. DIE GRABLEGUNG CHRISTI

Als Gottes Lamm und Leue entschlafen

1. Als Gottes Lamm und Leue

Entschlafen und verschieden,

Erwacht in Lieb und Treue

Ein Paar recht frommer Juden.

Die machten sich zum Kreuz hinzu,

Dich, o du unser ewge Ruh,

Zu deiner Ruh zu bringea

2 Also weiß Gott die Seinen

Am Kreuz in Acht zu nehmen

Und, die es böse meinen,

Zu rechter Zeit zu zähmea

Passion

81

Das Kirchenjahr

Das Wüten nimmt zuletzt ein End,

Und wenn die Unschuld gnug geschändt,

So findt sich, der sie ehre.

3. Dann einer aus dem Rate,

Joseph, der fromme Reiche,

Der wagt es, ging und bate

Pilatum um die Leiche.

Pilatus war bereit und gab

Befehl, daß man sie nahm herab

Und Joseph übergäbe.

4. Gesegnet sei dein Wille,

Joseph, und dein Begehren,

Gott wolle dir die Fülle

Der Freuden dort gewähren,

Daß du, den meine Seele liebt,

Vom Kreuze, da man ihn betrübt,

So freudig losgebeten.

5. Hierzu hat sich auch fanden

Des Nicodemi Treue,

Der bringt bei hundert Pfunden

Der besten Spezereie,

Die Myrrhen samt der Aloe

Zu salben den, der aus der Höh

Uns salbt mit seinem Geiste.

6. Da siehst du, wie die Schwachen

Zuletzt gestärket werden.

Gott kann zu Helden machen,

Was blöd ist hie auf Erden.

Der Glaube, der im Finstern lag

Bricht endlich an den hellen Tag

Und leuchtet wie die Sonne.

7. Nun, diese beiden Frommen

Ergreifen mit viel Weinen

Den, der vom Kreuz genommen,

Und wickeln ihn in Leinen,

82

Verwahren ihn zugleich dabei

Mit edler teurer Spezerei,

Wie in Judäa bräuchlich.

8. So soll man Christum ehren,

Wann er nun liegt darnieder.

Wir sollen balsamieren

Ihn und sein arme Glieder,

Die Unbeldeid'ten wickeln ein

Und die, so ganz verlassen sein,

Mit unsrer Hilf annehmen.

9. Es war nicht weit von hinnen,

Wo Christus starb, zu schauen

Ein Garten und darinnen

Des Josephs Grab, gehauen

Gar neu in einem Felsenstein,

Da legten ihren Schatz hinein

Die zwei geliebten Herzen.

10. Ach Jesu, dessen Schmerzen

Mir all mein Heil erworben

Komm, ruh in meinem Herzen,

Das in der Sund erstorben!

Laß dirs gefallen, ich will dir

Dein Grab bereiten in mir hier,

So leb und sterb ich selig.

Passion

83

Das Kirchenjahr

PASSIONS-SALVE AN DIE LEIDENDEN GLIEDER CHRISTI

Nach einem mittelalterlichen lateinischen Hymnus,

der fälschlich dem heiligen Bernhard von Clairvaux

zugeschrieben wurde und neuerdings für

Amulph von Löwen in Anspruch genommen wird

L An die Füße (Salve, mundi salutare)

18. SEI MIR TAUSENDMAL GEGRÜSSET

1. Sei mir tausendmal gegrüßet,

Der mich je und je geliebt,

Jesu, der du selbst gebüßet

Das, womit ich dich betrübt.

Ach, wie ist mir doch so wohl,

Wenn ich knien und liegen soll

An dem Kreuze, da du stirbest

Und um meine Seele wirbest.

2. Ich umfange, herz und küsse

Der gekränkten Wunden Zahl

Und die purpurroten Flüsse,

Deine Fuß' und Nägelmal.

O, wer kann doch, schönster Fürst,

Den so hoch nach uns gedürst't,

Deinen Durst und Liebsverlangen

Völlig fassen und umfangen?

3. Heile mich, o Heil der Seelen,

Wo ich krank und traurig bin;

Nimm die Schmerzen, die mich quälen,

Und den ganzen Schaden hin,

Den mir Adams Fall gebracht

Und ich selbsten mir gemacht.

Wird, o Arzt, dein Blut mich netzen,

Wird sich all mein Jammer setzen.

4. Schreibe deine blutgen Wunden

Mir, Herr, in das Herz hinein,

Daß sie mögen alle Stunden

84

Bei mir unvergessen sein.

Du bist doch mein liebstes Gut,

Da mein ganzes Herze ruht.

Laß mich hie zu deinen Füßen

Deiner Lieb und Gunst genießen.

5. Diese Füße will ich halten

Auf das best ich immer kann;

Schaue meiner Hände Falten

Und mich Selbsten freundlich an

Von dem hohen Kreuzesbaum

Und gib meiner Bitte Raum,

Sprich: Laß all dein Trauern schwinden,

Ich, ich tilg all deine Sünden.

H. An die Knie (Salve Jesu, rex sanctorum)

19. GEGRÜSSET SEIST DU, MEINE KRÖN

1. Gegrüßet seist du, meine Krön

Und König aller Frommen,

Der du zum Trost von deinem Thron

Uns armen Sündern kommen!

O wahrer Mensch, o wahrer Gott,

O Helfer, voller Hohn und Spott,

Den du doch nicht verschuldest'

Ach, wie so arm, wie nackt und bloß

Hängst du am Kreuz, wie schwer und groß

Ist dein Schmerz, den du duldest.

2. Es fleußet deines Blutes Bach

Mit ganzem vollem Haufen,

Dein Leib ist auch mit Ungemach

Ganz durch und durch belaufen.

O ungeschränkte Majestät,

Wie kommts, daß dirs so kläglich geht'*

Das macht dein Huld und Treue.

Wer dankt dir des? Wo ist der Mann,

Der sich, wie du für uns getan,

Für dich zu sterben freue?

Passion

85

Das Kirchenjahr

3. Was soll ich dir doch immermehr,

O liebster, dafür geben,

Daß dein Herz sich so hoch und sehr

Bemüht hat um mein Lebea?

Du rettest mich durch deinen Tod

Von mehr als eines Todes Not

Und machst mich sicher wohnen.

Laß Höll und Teufel böse sein,

Was schad'ts? sie müssen dennoch mein

Und meiner Seele schonea

4 Vor großer Deb und heiiger Lust,

Damit du mich erfüllet,

So wird mein Leid gestillet,

Drück ich dich an mein Herz und Brust,

Das deinen Augen wohlbekannt

Und das ist dir ja keine Schand,

Ein krankes Herz zu labea

Ach bleib mir hold und gutes Muts,

Bis mich die Ströme deines Bluts

Ganz rein gewaschen haben.

5. Sei du mein Schatz und höchste Freud,

Ich will dein Diener bleiben,

Und deines Kreuzes Herzeleid

Will ich in mein Herz schreiben.

Verleihe du nur Kraft und Macht,

Damit, was ich bei mir bedacht,

Ich mög ins Werk auch setzen;

So wirst du, Schönster, meinen Sinn

Und alles, was ich hab und bin,

Ohn Unterlaß ergötzen.

HL An die Hände (Salve Jesu, paster bone)

20. SEI WOHL GEGRÜSSET, GUTER HIRT

1. Sei wohl gegrüßet, guter Hirt,

Und ihr, o heiigen Hände

86

Voll Rosen, die

man preisen wird

Bis an des Himmels Ende.

Die Rosen, die

Ich mein allhie,

Sind deine Mal und Plagen,

Die dir am End

In deine Hand

Am Kreuze sind geschlagen.

2 Du zahlst mit beiden Händen dar

Die edlen roten Gulden

Und bringst die ganze Menschenschar

Dadurch aus allen Schuldea

Ach laß von mir,

O Liebster, dir

Dies' Hände herzlich drücken

Und mit dem Blut,

Das mirzugut

Vergossen, mich erquicken.

3. Wie freundlich tust du dich doch zu

Und greifst mit beiden Armen

Nach aller Welt, in lieb und Ruh

Uns ewig zu erwarmea

Ach Herr, sieh hier,

Mit was Begier

Ich Armer zu dir trete!

Sei mir bereit

Und gib mir Freud

Und Trost, darum ich bete.

4 Zeuch allen meinen Geist und Sinn

Nach dir und deiner Höhe!

Gib, daß mein Herz nur immerhin

Nach deinem Kreuze stehe,

Ja daß ich mich

Selbst williglich

Mit dir ans Kreuze binde!

Passion

87

Das Kirchenjahr

Und mehr und mehr

Tot und zerstör

In mir des Fleisches Sünde.

5. Ich herz und küsse wiederum

Aus rechtem treuen Herzen,

Herr, deine Hand und sage Ruhm

Und Dank für ihren Schmerzen;

Darneben geb

Ich, weil ich leb,

In diese deine Hände

Herz, Seel und Leib,

Und also bleib

Ich dein bis an mein Ende.

IV An die Seite (Salve Jesu, summe bonus)

21. ICH GRÜSSE DICH, DU FRÖMMSTER MANN

1. Ich grüße dich, du frömmster Mann,

Der herzlich gern vergibet,

Wie schmerzlich weh wird dir getan,

Wie wird dein Leib betrübet!

Es grüßet dich mein ganzer Geist,

Du meines Heilands Seite,

Du edler Quell, aus welchem fleußt

Das Blut, das so viel Leute

Von ihren Sünden waschet.

2. Ich mach, Herr Jesu, mich zu dir,

Ach, halt mirs ja zugute,

Und laß mich suchen Trost fiir mir

In deiner Wunden Blute!

Du werte Wunde, sei gegrüßt,

Du weites Tor der Gnaden,

Daraus sich Blut und Wasser gießt

Und da all unserm Schaden

Kann abgeholfen werden.

88

3. Du rauchst mir süßer als der Wein

Und heilst das Gift der Schlangen,

Du flößest mir das Leben ein

Und stillst des Dursts Verlangen:

Eröffne dich, du liebe Wund,

Und laß mein Herze trinken!

Ists möglich, laß mich gar zu Grund

In dir gehn und versinken,

So werd ich mich recht laben.

4. Mein Mund streckt sich mit aller Kraft,

Damit er dich berühre

Und ich den teuren Lebenssaft

In Mark und Beinen spüre.

Ach wie so süße bist du doch,

Herr Jesu, meinem Herzen!

Wer dich recht liebt, dem wird das Joch

Der bittern Todesschmerzen

Gleich als wie lauter Zucker.

5. Verbirge mich und schleuß mich ein

In deiner Seiten Höhle!

Hier laß mich still und sicher sein,

Hier wärme meine Seele,

Wann mich der kalte Tod befällt,

Und wann der höllsche Leue

Nach mir und meinem Geiste stellt,

So laß in deiner Treue

Mich dann fein ruhig bleiben.

V An die Brust (Salve, salus mea, Deus)

22. GEGRÜSSET SEIST DU, GOTT MEIN HEIL

1. Gegrüßet seist du, Gott mein Heil,

Mein Auge, Lieb und schönstes Teil,

Gegrüßet seist du, werte Brust,

Du Gottessohn, du Menschenlust,

Du Träger aller Bürd und Last,

Du aller Müden Ruh und Rast.

Passion

89

Das Kirchenjahr

2. Mein Jesu, neige dich zu mir

Mit deiner Brust, damit von dir

Mein Herz in deiner lieb entbrenn

Und von der ganzen Welt sich trenn.

Halt Herz und Brust in Andacht reich

Und mich ganz deinem Willen gleich.

3. Mach, Herr, durch deines Herzens Quell

Mein Herz von Unflat rein und hell!

Der du bist Gottes Glanz und Büd

Und aller Armen Trost und Schild,

Teil aus den Schätzen deiner Gnad

Auch mir mit Gnade, Rat und Tat

4 O süße Brust, tu mir die Gunst

Und fülle mich mit deiner Brunst?

Du bist der Weisheit tiefer Grund,

Dich lobt und singt der Engel Mund,

Aus dir entspringt die edle Frucht,

Die dein Johannes bei dir sucht

5. In dir wohnt alle Gottesfüll,

Hast alles, was ich wünsch und will,

Du bist das rechte Gotteshaus,

Drum, wann zur Welt ich muß hinaus,

So schließ mich treulich in dir ein

Und laß mich ewig bei dir seia

VL An das Herz (Summi regis cor aveto)

23.0 HERZ DES KÖNIGS ALLER WELT

1. O Herz des Königs aller Welt,

Des Herrschers in dem Himmelszelt,

Dich grüßt mein Herz in Freudea

Mein Herze, wie dir wohl bewußt,

Hat seine größt und höchste Lust

An dir und deinem Leiden.

90

Ach, wie bezwang und drang dich doch

Dein edle lieb, ins bittre Joch

Der Schmerzen dich zu geben,

Da du dich neigtest in den Tod,

Zu retten aus der Todesnot

Mich und mein armes Leben.

2 O Tod, du fremder Erdengast,

Wie warst du so ein herbe Last

Dem allersüß'sten Herzen!

Dich hat ein Weib der Welt gebracht,

Und machst dem, der die Welt gemacht,

So unerhörte Schmerzen!

Du meines Herzens Herz und Sinn,

Du brichst und fällst und stirbst dahin,

Wollst mir ein Wort gewähren:

Ergreif mein Herz und schleuß es ein

In dir und deiner liebe Schrein.

Mehr will ich nicht begehren.

3. Mein Herz ist kalt, hart und betört

Von allem, was zur Welt gehört,

Fragt nur nach eitlen Sachen,

Drum, herzes Herze, bitt ich dich,

Du wollest dies mein Herz und mich

Warm, weich und sauber machen.

Laß deine Flamm und starke Glut

Durch all mein Herze, Geist und Mut

Mit allen Kräften dringen;

Laß deine lieb und Freundlichkeit

Zur Gegenlieb und Dankbarkeit

Mich armen Sünder bringen.

4 Erweitre dich, mach alles voll!

Sei meine Ros und riech mir wohl,

Bring Herz und Herz zusammen,

Entzünde mich durch dich und laß

Mein Herz ohn End und alle Maß

In deiner liebe flammen!

Passion

91

Das Kirchenjahr

Wer dieses hat, wie wohl ist dem;

In dir beruhn ist angenehm,

Ach, niemand kanns gnug sagen.

Wer dich recht liebt, ergibt sich frei,

In deiner Lieb und süßen Treu

Auch wohl den Tod zu tragen.

5. Ich ruf aus aller Herzensmacht

Dich, Herz, in dem mein Herz erwacht,

Ach laß dich doch errufen!

Komm, beug und neige dich zu mir

An meines Herzens arme Tür

Und zeuch mich auf die Stufen

Der Andacht und der Freudigkeit,

Gib, daß mein Herz in Lieb und Leid

Dein eigen sei und bleibe,

Daß dir es dien an allem Ort

Und dir zu Ehren immerfort

All seine Zeit vertreibe.

6. O Herzensros', o schönste Blum!

Ach, wie so köstlich ist dein Ruhm,

Du bist nicht auszupreisen.

Eröffne dich, laß deinen Saft

Und des Geruchs erhöhte Kraft

Mein Herz und Seele speisen!

Dein Herz, Herr Jesu, ist verwundt,

Ach tritt zu mir in meinen Bund

Und gib mir deinen Orden!

Verwund auch mich, o süßes Heil,

Und triff mein Herz mit deinem Pfeil,

Wie du verwundet worden.

7. Nimm mein Herz, o mein höchstes Gut,

Und leg es hin, wo dein Herz ruht,

Da ists wohl aufgehoben.

Da gehts mit dir gleich als zum Tanz,

Da lobt es deines Hauses Glanz

Und kanns doch nicht gnug loben.

92

Hier setzt sichs, hier gefällts ihm wohl,

Hier freut sichs, daß es bleiben soll.

Erfüll, Herr, meinen Willen!

Und weil mein Herz dein Herze liebt,

So laß auch, wie dein Recht es gibt,

Dein Herz mein Herze stillen.

W. An das Angesicht (Salve caput cruentatum)

24. O HAUPT VOLL BLUT UND WUNDEN

1. O Haupt voll Blut und Wunden,

Voll Schmerz und voller Hohn,

O Haupt, zu Spott gebunden

Mit einer Dornenkron!

O Haupt, sonst schön gezieret

Mit höchster Ehr und Zier,

jetzt aber hoch schimpfleret,

Gegrüßet seist du mir!

2. Du edles Angesichte,

Davor sonst schrickt und scheut

Das große Weltgewichte,

Wie bist du so bespeit,

Wie bist du so erbleichet,

Wer hat dein Augenlicht,

Dem sonst kein Licht nicht gleichet,

So schändlich zugericht?

3. Die Farbe deiner Wangen,

Der roten Lippen Pracht

Ist hin und ganz vergangen,

Des blassen Todes Macht

Hat alles hingenommen,

Hat alles hingerafft,

Und daher bist du kommen

Von deines Leibes Kraft.

Passion

93

Das Kirchenjahr

4 Nun, was du, Herr, erduldet,

Ist alles meine Last,

Ich hab es selbst verschuldet,

Was du getragen hast!

Schau her, hier steh ich Armer,

Der Zorn verdienet hat,

Gib mir, o mein Erbarmer,

Den Anblick deiner Gnad.

5. Erkenne mich, mein Hüter;

Mein Hirte, nimm mich an!

Von dir, Quell aller Güter,

Ist mir viel Guts getan.

Dein Mund hat mich gelabet

Mit Milch und süßer Kost;

Dein Geist hat mich begäbet

Mit mancher Himmelslust

6. Ich will hier bei dir stehen,

Verachte mich doch nicht!

Von dir will ich nicht gehen,

Wann dir dein Herze bricht

Wann dein Haupt wird erblassen

Im letzten Todesstoß,

Alsdann will ich dich fassen

In meinen Arm und Schoß.

7. Es dient zu meinen Freuden

Und kommt mir herzlich wohl,

Wenn ich in deinem Leiden,

Mein Heil, mich finden solL

Ach, möcht ich, o mein Leben,

An deinem Kreuze hier

Mein Leben von mir geben,

Wie wohl geschähe mir!

8. Ich danke dir von Herzen,

O Jesu, liebster Freund,

Für deines Todes Schmerzen,

Da du's so gut gemeint

94

Ach gib, daß ich mich halte

Zu dir und deiner Treu

Und, wenn ich nun erkalte,

In dir mein Ende sei

9. Wenn ich einmal soll scheiden,

So scheide nicht von mir;

Wenn ich den Tod soll leiden,

So tritt du dann herftc

Wenn mir am allerbängsten

Wird um das Herze sein,

So reiß mich aus den Ängsten

Kraft deiner Angst und Peia

10. Erscheine mir zum Schilde,

Zum Trost in meinem Tod

Und laß mich sehn dein Bilde

In deiner Kreuzesnot

Da will ich nach dir blicken,

Da will ich glaubensvoll

Dich fest an mein Herz drùckea

Wer so stirbt, der stirbt wohL

25. ALSO HAT GOTT DIE WEIT GELIEBT,

DASS ER SEINEN EINGEBORNEN SOHN GAB

0oh. 3,16)

1. Also hat Gott die Welt geliebt -

Das merke, wer es höret -

Die Welt, die Gott so hoch betrübt,

Hat Gott so hoch geehret,

Daß er den eingebornen Sohn,

Den eingen Schatz, die einge Krön,

Das einge Herz und Leben

Mit Willen hingegeben.

2. Ach wie muß doch ein einges Kind

Bei uns hier auf der Erden,

Da man doch nichts als Bosheit findt,

So hoch geschonet werden;

Passion

95

Das Kirchenjahr

Wie hitzt, wie brennt der Vatersinn,

Wie gibt und schenkt er alles hin,

Eh als er an das Schenken

Des Eingen nur will denken!

3. Gott aber schenkt, aus freiem Mut

Und mildem treuem Herzen,

Sein einges Kind, sein schönstes

Gut in mehr als tausend Schmerzen;

Er gibt ihn in den Tod hinein,

Ja in die Höll und ewge Pein,

Zu unerhörtem Leide

Stößt Gott sein einge Freude!

4. Warum doch das? Daß du,

O Welt, Frei wieder möchtest stehen

Und durch ein teures Lösegeld

Aus deinem Kerker gehen;

Denn du weißt wohl, du schnöde Braut,

Wie, da dich Gott ihm anvertraut,

Du, wider deinen Orden,

Ihm allzu untreu worden.

5. Darüber hat dich Sund und Tod

Und Satanas Gesellen

Zu bittrer Angst und harter Not

Beschlossen in der Höllen.

Und ist hier gar kein andrer Rat

Als der, den Gott gegeben hat;

Wer den hat, wird dem Haufen

Der höllschen Feind entlaufen.

6. Gott hat uns seinen Sohn verehrt,

Daß aller Menschen Wesen,

So mit dem ewgen Fluch beschwert,

Durch diesen soll genesen.

Wen die Verdammnis hat umschränkt,

Der soll durch den, den Gott geschenkt,

Erlösung, Trost und Gaben

Des ewgen Lebens haben.

96

7. Ach mein Gott, mein Lebens Grund,

Wo soll ich Worte finden?

Mit was für Lobe soll mein Mund

Dein treues Herz ergründen?

Wie ist dir immermehr geschehn?

Was hast du an der Welt ersehn,

Daß, die so hoch dich höhnet,

Du so gar hoch gekrönet?

8. Warum behieltst du nicht dein Recht

Und ließest ewig pressen

Diejenge, die dein Recht geschwächt

Und freventlich vergessen?

Was hattest du an der für Lust,

Von welcher dir doch war bewußt,

Daß sie für dein Verschonen

Dir schändlich würde lohnen?

9. Das Herz im Leibe weinet mir

Vor großem Leid und Grämen,

Wenn ich bedenke, wie wir dir

So gar schlecht uns bequemen.

Die meisten wollen deiner nicht,

Und was du ihnen zugericht

Durch deines Sohnes Büßen,

Das treten sie mit Füßen.

10. Du, frommer Vater, meinst es gut

Mit allen Menschenkindern,

Du ordnest deines Sohnes Blut

Und reichst es allen Sündern,

Willst, daß sie mit der Glaubenshand

Das, was du ihnen zugewandt,

Sich völlig zu erquicken,

Fest in ihr Herze drücken.

11. Sieh aber, ist nicht immerfort

Dir alle Welt zuwider?

Du bauest hier, du bauest dort,

Die Welt schlägt alles nieder.

Passion

97

Das Kirchenjahr

Darum erlangt sie auch kein Heil,

Sie bleibt im Tod und hat kein Teil

Am Reiche, da die Frommen,

Die Gott gefolgt, hinkommen.

12. An dir, o Gott, ist keine Schuld,

Du, du hast nichts verschlafen:

Der Feind und Hasser deiner Huld

Ist Ursach deiner Strafen,

Weil er den Sohn, der ihm so klar

Und nah ans Herz gestellet war,

Auch einzig helfen sollte,

Durchaus nicht haben wollte.

13. So fahre hin, du tolle Schar!

Ich bleibe bei dem Sohne.

Dem geb ich mich, des bin ich gar,

Und er ist meine Krone.

Hab ich den Sohn, so hab ich gnug,

Sein Kreuz und Leiden ist mein Schmuck,

Sein Angst ist meine Freude,

Sein Sterben meine Weide.

14. Ich freue mich, so oft und viel

Ich dieses Sohns gedenke.

Dies ist mein Lied und Saitenspiel,

Wann ich mich heimlich kränke,

Wann meine Sund und Missetat

Will größer sein als Gottes Gnad,

Und wann mir meinen Glauben

Mein eigen Herz will rauben.

15. Ei, sprech ich, war mein Gott geneigt,

Da wir noch Feinde waren,

So wird er ja, der kein Recht beugt,

Nicht feindlich mit mir fahren

Anitzo, da ich ihm versühnt,

Da, was ich Böses je verdient,

Sein Sohn, der nichts verschuldet,

So wohl für mich erduldet,

98

16. Fehlts hier und dar? Ei unverzagt!

Laß Sorg und Kummer schwinden!

Der mir das Größte nicht versagt,

Wird Rat zum Kleinern finden.

Hat Gott mir seinen Sohn geschenkt

Und für mich in den Tod gesenkt

Wie sollt er, laßt uns denken,

Nicht alles mit ihm schenken!

17. Ich bins gewiß und sterbe drauf:

Nach meines Gottes Willen

Mein Kreuz und ganzer Lebenslauf

Wird sich noch fröhlich stillen.

Hier hab ich Gott und Gottes Sohn,

Und dort bei Gottes Stuhl und Thron:

Da wird fürwahr mein Leben

In ewgen Freuden schweben.

Passion

99

Das Kirchenjahr

26. AUEERSTEHUNGS-GESANG

Auf auf] mein Herz, mit Freuden nimm wahr, was heut geschieht

1. Auf auf, mein Herz, mit Freuden

Nimm wahr, was heut geschieht!

Wie kommt nach großem Leiden

Nun ein so großes Licht!

Mein Heiland war gelegt

Da, wo man uns hinträgt,

Wenn von uns unser Geist

Gen Himmel ist gereist.

2. Er war ins Grab gesenket,

Der Feind trieb groß Geschrei.

Eh ers vermeint und denket,

Ist Christus wieder frei

Und ruft Victoria!

Schwingt fröhlich hie und da

Sein Fähnlein als ein Held,

Der Feld und Mut behält.

3. Der Held steht auf dem Grabe

Und sieht sich munter um,

Der Feind liegt und legt abe

Gift, Gall und Ungestüm,

Er wirft zu Christi Fuß

Sein Höllenreich und muß

Selbst in des Siegers Band

Ergeben Fuß und Hand.

4. Das ist mir anzuschauen

Ein rechtes Freudenspiel,

Nun soll mir nicht mehr grauen

Vor allem, was mir will

Entnehmen meinen Mut

Zusamt dem edlen Gut,

So mir durch Jesum Christ

Aus lieb erworben ist.

100

5. Die Höll und ihre Rotten,

Die krümmen mir kein Haar,

Der Sünden kann ich spotten,

Bleib allzeit ohn Gefahr.

Der Tod mit seiner Macht

Wird nichts bei mir geacht't,

Er bleibt ein totes Bild,

Und war er noch so wild.

6. Die Welt ist mir ein Lachen

Mit ihrem großen Zorn,

Sie zürnt und kann nichts machen,

All Arbeit ist verlorn.

Die Trübsal trübt mir nicht

Mein Herz und Angesicht,

Das Unglück ist mein Glück,

Die Nacht mein Sonnenblick.

7. Ich hang und bleib auch hangen

An Christo als ein Glied,

Wo mein Haupt durch ist gangen,

Da nimmt er mich auch mit.

Er reißet durch den Tod,

Durch Welt, durch Sund, durch Not,

Er reißet durch die Höll:

Ich bin stets sein Gesell.

8. Er dringt zum Saal der Ehren,

Ich folg ihm immer nach

Und darf mich gar nicht kehren

An einzig Ungemach.

Es tobe, was da kann,

Mein Haupt nimmt sich mein an,

Mein Heiland ist mein Schild,

Der alles Toben stillt.

9. Er bringt mich an die Pforten,

Die in den Himmel führt,

Daran mit güldnen Worten

Der Reim gelesen wird:

Ostern

101

Das Kirchenjahr

Wer dort wird mit verhöhnt,

Wird hier auch mit gekrönt,

Wer dort mit sterben geht,

Wird hier auch mit erhöht.

27. NUN FREUT EUCH HIER UND ÜBERALL

1. Nun freut euch hier und überall,

Dir Christen, lieben Brüder!

Das Heil, das durch den Todesfall

Gesunken, stehet wieder.

Des Lebens Leben lebet noch,

Sein Arm hat aller Feinde Joch

Mit aller Macht zerbrochen.

2 Der Held, der alles hält, er lag

Im Grab als überwunden,

Er lag, bis daß der dritte Tag

Sich in die Welt gefunden;

Da dieser kam, kam auch die Zeit,

Da, der uns in dem Tod erfreut,

Sich aus dem Tod erhübe.

3. Die Morgenröte war noch nicht

Mit ihrem Licht vorhanden,

Und siehe, da war schon das licht,

Das ewig leucht', erstanden;

Die Sonne war noch nicht erwacht,

Da wacht und ging in voller Macht

Die unerschafrhe Sonne.

4. Das wußte nicht die fromme Schar,

Die Christo angehangen,

Drum als nunmehr der Sabbat war

Zum End hinabgegangen,

Begunnt Maria Magdalen

Und andre mit ihr auszugehn

Und Spezerei zu kaufen.

102

5. Ihr Herz und Hand ist hoch bemüht,

Ein Salböl darzugeben

Für Jesu, dessen teure Gut

Uns salbt zum ewgen Leben.

Ach, liebes Herz, der seinen Geist

Vom Himmel in die Herzen geußt,

Darf keines Öls noch Salben.

6. Ja du, o heiiger Jungfrausohn,

Bist schon gnug balsamieret

Als König, der im Himmelsthron

Und überall regieret!

Dein Balsam ist die ewge Kraft,

Dadurch Gott Erd und Himmel schafft,

Die läßt dich nicht verwesen.

7. Doch geht die fromme Einfalt hin

Bald in dem frühsten Morgen,

Sie gehn, und plötzlich wird ihr Sinn

Voll großer schwerer Sorgen.

Ei, sprechen sie, wer wälzt den Stein

Vons Grabes Tür und läßt uns ein

Zum Leichnam unsres Herren? -

8. So sorgten sie zur selben Zeit

Für das, was schon bestellet,

Es war der Stein ja allbereit

Erhoben und gefället

Durch einen, der des Erdreichs Wucht

Erbeben macht und in die Flucht

Des Grabes Hüter jagte.

9. Das war ein Diener aus der Höh,

Von denen, die uns schützen,

Sein Kleid war weißer als der Schnee,

Sein Ansehn gleich den Blitzen,

Der hat das fest verschlossne Grab

Eröffnet und den Stein herab

Vons Grabes Tür gewälzet.

Ostern

103

Das Kirchenjahr

10. Das Weiberhäuflein kam und ging

Hinein ohn alle Mühe.

Hör aber, was für Wunderding

Sich da begab! Denn siehe,

Das, was sie suchten, findt sich nicht

Und wo ihr Herz nicht hingericht,

Das ist allda zur Stelle.

11. Sie suchten ihrer Seelen Hort

Und finden sein Gesinde,

Sie hören aus der Engel Wort

Wies gar viel anders stünde,

Als ihr betrübtes Herz gemeint

Daß billig wer bisher geweint,

Nun jauchzen soll und lachen.

12. Sie sehn das Grab entledigt stehn,

Und als sie das gesehen,

Da läuft Maria Magdalen,

Zu sagen, was geschehen.

Die andre Schar ist Kummers voll

Und weiß nicht, was sie machen soll,

Verharret bei dem Grabe.

13. Da stellen sich in heller Zier

Zween edle Himmelsboten,

Die sprechen: Ei, was suchet ihr

Das Leben bei den Toten?

Der Heiland lebt! Er ist nicht hie!

Heut ist er, glaubt uns, heute früh

Ist er vom Tod erstanden.

14. Gedenkt und sinnt ein wenig nach

Den Reden, die er triebe,

Da er so klar und deutlich sprach,

Wie er zwar würd aus Liebe

Den Tod ausstehn und große Plag

Jedennoch an dem dritten Tag

Er herrlich triumphieren.

104

15. Da dachten sie an Christi Wort

Und gingen von dem Grabe

Hin zu der elf Apostel Ort

Und sagten, was sich habe

Erzeigt in ihrem Angesicht;

Man hielt es aber anders nicht,

Als ob es Märlein wären.

16. Maria, die betrübt', sich gibt

In schnelles Abescheiden,

Findt Petrum und den Jesus liebt,

Erzählet allen beiden:

Ach, spricht sie, unser Herr ist hin,

Und niemand ist, der, wo man ihn

Hab hingelegt, will wissen.

17. Der Hochgeliebte läuft geschwind

Und kommt zuerst zum Grabe;

Er guckt, und da er nichts mehr findt

Als Leinen, weicht er abe.

Da aber Simon Petrus kömmt,

Geht er ins Grab hinein und nimmt

Das Werk recht in die Augen.

18. Er sieht die Leinen für sich dar,

Zu voraus, wie mit Fleiße

Gelegt und eingewickelt war

Das Haupttuch zu dem Schweiße.

Da ging auch, der am ersten kam,

Hinein, wie Petrus tat, und nahm,

Was er da sah ins Herze.

19. Da glauben sie nun dem Bericht,

Weil sie mit Augen schauen,

Was sie zuvor als ein Gedicht

Gehöret von den Frauen;

Doch werden sie Verwunderns voll,

Denn keiner weiß, daß Christus soll

Von Toten auferwachen.

Ostern

105

Das Kirchen/ ahr

20. Maria steht vorm Grab und weint,

Und plötzlich wird sie innen,

Daß 2ween in weißen Kleidern seind

Vor ihr im Grabe drinnen,

Die sprechen: Weib, was weinest du?

Sie haben meines Herzens Ruh,

Sprach sie, hinweggenommen.

21. Mein Herr ist weg, und ich weiß nicht,

Wo ich soll suchen gehen.

Indessen wendt sie ihr Gesicht

Und siehet Jesum stehen.

Der spricht O Weib, was fehlet dir?

Was weinest du, was suchst du hier? -

Sie meint, der Gärtner rede.

22. Ach, spricht sie, Herr, hast du's getan,

So sag es unverhohlen,

Wo liegt mein Herr? wo komm ich an?

So will ich mir ihn holen.

Der Herr spricht mit gewohnter Stimm:

Maria! - Da wendt sie sich um

Und spricht: Sieh da, Rabbuni!

23. Rühr mich nicht an! Ich bin noch nicht

Zum Vater aufgefahren,

Geh aber hin, sprach unser Licht,

Sags meiner Brüder Scharen.

Ich fahr als eures Todes Tod

Zu meinem und zu eurem Gott

Und unser aller Vater.

24. Maria ist das arme Weib,

Von welcher unser Meister,

Der starke Helfer, vormals treib

Auf einmal sieben Geister.

Die, die ists, welcher Jesus Christ

Am ersten Mal erschienen ist

Am heiigen Ostertage.

106

25. Nun, sie ging hin, täts denen kund,

Die mit ihr Jesum liebten

Und über ihn von Herzensgrund

Sich grämten und betrübten.

Kein einzger aber fiel ihr bei,

Ein jeder hielts für Fantasei,

Und wollt es niemand glauben.

26. Es gingen auch ins Grab hinein

Die andre Schar der Frauen,

Da gab sich ihrem Augenschein

Ein Jüngling anzuschauen

In einem langen weißen Kleid,

Der sprach: Habt Freud und Trost und seid

Ohn alle Furcht und Schrecken.

27. Ihr sucht den Held von Nazareth,

Der doch hie nicht vorhanden;

Seht, das ist seines Lagers Statt,

Von der er auferstanden.

Geht schnell, sagts Petro und der Zahl

Der andern Jünger allzumal:

Ihr Herr und Meister lebe. -

28. Die Weiber eilen schnell davon,

Den Jüngern Post zu bringen,

Und siehe da, die Freudensonn,

Nach der sie alle gingen,

Die geht daher, und sehen sie

Im Leben, den sie also früh

Als einen Toten suchten.

29. Sein süßer Mund macht all ihr Leid

Mit seinem Grüßen süße,

Sie treten zu mit großer Freud

Und greifen seine Füße.

Er aber spricht Seid guten Muts!

Geht hin, sagt meinen Brüdern Guts,

Verrichtet, was ihr sähet

Ostern

107

Das Kirchenjahr

30. Sprecht, daß sie nunmehr also fort

In Galiläum gehen,

Allda will ich, kraft meiner Wort,

Vor ihren Augen stehen. -

Und hiemit schloß er sein Gebot.

Die Weiber gehn und loben Gott,

Verrichten, was befohlen.

31. O Lebensförst, o starker Leu

Aus Judä Stamm erstanden,

So bist du nun wahrhaftig frei

Von Todes Strick und Banden.

Du hast gesiegt und trägst zu Lohn

Ein allzeit unverwelkte Krön

Als Herr all deiner Feinde.

32. Was fragst du nach des Teufels Spott

Und ungereimten Klagen!

Man hat, spricht er und seine Rott,

Ihn heimlich weggetragen.

Die Jünger haben ihn bei Nacht

Gestohlen und bei Seit gebracht,

Indem wir feste schliefen.

33. O Bosheit! War dein Schlaf so fest,

Wie hast du können sehen?

Ist denn dein Auge wach gewest,

Wie läßt du's so geschehen,

Daß durch der Jünger schwache Hand

Der Stein und seines Siegels Band

Werd auf- und abgelöset?

34. Es ist dein hart verstockter Sinn,

Der dich zum Lügen leitet,

So fahr auch nun zum Abgrund hin,

Da dir dein Lohn bereitet!

Ich aber will, Herr Jesu Christ,

So lang ein Leben in mir ist,

Bekennen, daß du lebest.

108

35. Ich will dich rühmen, wie du seist

Die Pest und Gift der Höllen,

Ich will auch, Herr, durch deinen Geist

Mich dir zur Seiten stellen

Und mit dir sterben, wie du stirbst,

Und was du in dem Sieg erwirbst,

Soll meine Beute bleiben.

36. Ich will von Sünden auferstehn,

Wie du vom Grab aufstehest:

Ich will zum andern Leben gehn,

Wie du zum Himmel gehest.

Dies Leben ist doch lauter Tod,

Drum komm und reiß aus aller Not

Uns in das rechte Leben!

28. SEI FRÖHUCH ALLES WEIT UND BREIT

1. Sei fröhlich alles weit und breit,

Was vormals war verloren,

Weil heut der Herr der Herrlichkeit,

Den Gott selbst auserkoren

Zum Sündenbüßer, der sein Blut

Am Kreuz vergossen uns zu gut,

Vom Tod ist auferstanden.

2. Wie schön hast du durch deine Macht,

Du wilder Feind des Lebens,

Den Lebensfürsten umgebracht:

Dein Stachel ist vergebens

Durch ihn geschossen, schnöder Feind,

Du hättest wahrlich wohl gemeint,

Er würd im Staube bleiben.

3. Nein, nein! Er trägt sein Haupt empor,

Ist mächtig durchgedrungen

Durch deine Bande, durch dein Tor,

Ja hat im Sieg verschlungen

Ostern

109

Das Kirchenjahr

Dich selbst, daß, wer an ihn nur glaubt,

Von dir jetzt ein Gespötte treibt

Und spricht wo ist dein Stachel?

4. Denn deine Macht, die ist dahin

Und keinen Schaden bringet

Dem, der sich stets mit Herz und Sinn

Zu diesem Fürsten schwinget,

Der fröhlich spricht Ich leb, und ihr

Sollt mit mir leben für und für,

Weil ich es euch erworben.

5. Der Tod hat keine Kraft nicht mehr,

Dir dürfet ihn nicht scheuen,

Ich bin sein Siegsfürst und sein Herr,

Des sollt ihr euch erfreuen.

Dazu so bin ich euer Haupt,

Drum werdet ihr, wenn ihr mir glaubt,

Als Glieder mit mir leben.

6. Der Höllen Sieg, der ist auch mein,

Ich habe sie zerstöret,

Es darf nicht fürchten ihre Pein,

Wer mich und mein Wort höret.

Und weil des Teufels Macht und List

Gedämpft, sein Kopf zertreten ist,

Mag er ihm auch nicht schaden.

7. Nun Gott sei Dank, der uns den Sieg

Durch Jesum hat gegeben

Und uns den Frieden für den Krieg

Und für den Tod das Leben

Erworben, der die Sund und Tod,

Welt, Teufel, Höll und was in Not

Uns stürzet, überwunden.

110

29. PHNGSTLIED

Zeuch ein zu deinen Toren

1. Zeuch ein zu deinen Toren,

Sei meines Herzens Gast,

Der du, da ich geboren,

Mich neu geboren hast,

O hochgeliebter Geist

Des Vaters und des Sohnes,

Mit beiden gleichen Thrones,

Mit beiden gleich gespeist.

2. Zeuch ein, laß mich empfinden

Und schmecken deine Kraft,

Die Kraft, die uns von Sünden

Hilf und Errettung schafft.

Entsündge meinen Sinn,

Daß ich mit reinem Geiste

Dir Ehr und Dienste leiste,

Die ich dir schuldig bin.

3. Ich war ein wilder Reben,

Du hast mich gut gemacht,

Der Tod durchdrang mein Leben,

Du hast ihn umgebracht

Und in der Tauf erstickt,

Als wie in einer Flute,

Mit dessen Tod und Blute,

Der uns im Tod erquickt.

4. Du bist das heilig öle,

Dadurch gesalbet ist

Mein Leib und meine Seele

Dem Herren Jesu Christ

Zum wahren Eigentum,

Zum Priester und Propheten,

Zum Könge, den in Nöten

Gott schützt vom Heiligtum.

5. Du bist ein Geist, der lehret,

Wie man recht beten soll,

Pfingsten

111

Das Kirchenjahr

Dein Beten wird erhöret,

Dein Singen klinget wohl.

Es steigt zum Himmel an,

Es steigt und läßt nicht abe,

Bis der geholfen habe,

Der allen helfen kann.

6. Du bist ein Geist der Freuden,

Von Trauern hältst du nicht,

Erleuchtest uns im Leiden

Mit deines Trostes Licht.

Ach ja, wie manchesmal

Hast du mit süßen Worten

Mir aufgetan die Pforten

Zum güldnen Freudensaal.

7. Du bist ein Geist der Liebe,

Ein Freund der Freundlichkeit,

Willst nicht, daß uns betrübe Zorn,

Zank, Haß, Neid und Streit;

Der Feindschaft bist du feind,

Willst, daß durch Liebesflammen

Sich wieder tun zusammen

Die voller Zwietracht seind.

8. Du, Herr, hast selbst in Händen

Die ganze weite Welt,

Kannst Menschenherzen wenden,

Wie es dir wohlgefällt:

So gib doch deine Gnad

Zum Fried und Liebesbanden,

Verknüpf in allen Landen,

Was sich getrennet hat.

9. Ach, edle Friedensquelle,

Schleuß deinen Abgrund auf

Und gib dem Frieden schnelle

Hier wieder seinen Lauf

Halt ein die große Flut,

Die Flut, die eingerissen

112

So, daß man siehet fließen,

Wie Wasser, Menschenblut.

10. Laß deinem Volk erkennen

Die Vielheit seiner Sund,

Auch Gottes Grimm so brennen,

Daß er bei uns entzünd

Den ernsten bittern Schmerz

Und Buße, die bereuet,

Des sich zuerst gefreuet

Ein weltergebnes Herz.

11. Auf Buße folgt der Gnaden,

Auf Reu der Freuden Blick,

Sich bessern heilt den Schaden,

Fromm werden bringet Glück

Herr, tus zu deiner Ehr,

Erweiche Stahl und Steine,

Auf daß das Herze weine,

Das böse sich bekehr.

12. Erhebe dich und steure

Dem Herzleid auf der Erd,

Bring wieder und erneuere

Die Wohlfahrt deiner Herd!

Laß blühen wie zuvorn

Die Länder, so verheeret,

Die Kirchen, so zerstöret

Durch Krieg und Feuerszorn.

13. Beschirm die Polizeien,

Bau unsers Fürsten Thron,

Daß er und wir gedeihen,

Schmück, als mit einer Krön,

Die Alten mit Verstand,

Mit Frömmigkeit die Jugend,

Mit Gottesfurcht und Tugend

Das Volk ganzen Land.

Pfingsten

113

Das Kirchenjahr

14. Erfülle die Gemüter

Mit reiner Glaubenszier,

Die Häuser und die Güter

Mit Segen für und für.

Vertreib den bösen Geist,

Der dir sich widersetzet

Und was dein Herz ergötzet,

Aus unserm Herzen reißt.

15. Gib Freudigkeit und Stärke,

Zu stehen in dem Streit,

Den Satans Reich und Werke

Uns täglich anerbeut,

Hilf kämpfen ritterlich,

Damit wir überwinden

Und ja zum Dienst der Sünden

Kein Christ ergebe sich.

16. Rieht unser ganzes Leben

Allzeit nach deinem Sinn,

Und wenn wirs sollen geben

In Todes Rachen hin,

Wenns mit uns hie wird aus,

So hilf uns fröhlich sterben

Und nach dem Tod ererben

Des ewgen Lebens Haus.

30. O DU ALLERSÜSS'STE FREUDE,

O DU ALLERSCHÖNSTES UCHT

1. O du allersüß'ste Freude!

O du allerschönstes Licht!

Der du uns in Lieb und Leide

Unbesuchet lassest nicht,

Geist des Höchsten! höchster Fürst,

Der du hältst und halten wirst

Ohn Aufhören alle Dinge,

Höre, höre, was ich singe!

114

2. Du bist ja die beste Gabe,

Die ein Mensche nennen kann;

Wenn ich dich erwünsch und habe,

Geb ich alles Wünschen aa

Ach, ergib dich, komm zu mir

In mein Herze, das du dir,

Da ich in die Welt geboren,

Selbst zum Tempel auserkoren.

3. Du wirst aus des Himmels Throne

Wie ein Regen ausgeschütt,

Bringst vom Vater und vom Sohne

Nichts als lauter Segen mit;

Laß doch, o du werter Gast,

Gottes Segen, den du hast

Und verwaltst nach deinem Willen,

Mich an Leib und Seele füllen.

4. Du bist weis und voll Verstandes,

Was geheim ist, ist dir kund,

Zählst den Staub des kleinen Sandes,

Gründst des tiefen Meeres Grund.

Nun, du weißt auch zweifelsfrei,

Wie verderbt und blind ich sei;

Drum gib Weisheit und vor allen,

Wie ich möge Gott gefallea

5. Du bist heilig, läßt dich finden,

Wo man rein und sauber ist,

Fleuchst hingegen Schand und Sünden,

Wie die Tauben Stank und Mist

Mache mich, o Gnadenquell,

Durch dein Waschen rein und hell;

Laß mich fliehen, was du fliehest,

Gib mir, was du gerne siehest.

6. Du bist, wie ein Schäflein pfleget,

Frommes Herzens, sanftes Muts,

Bleibst im Lieben unbeweget,

Tust uns Bösen alles Guts.

Pfingsten

115

Das Kirchenjahr

Ach, verleih und gib mir auch

Diesen edlen Sinn und Brauch,

Daß ich Freund und Feinde liebe,

Keinen, den du liebst, betrübe.

7. Mein Hort, ich bin wohl zufrieden,

Wenn du mich nur nicht verstößt,

Bleib ich von dir ungeschieden,

Ei, so bin ich gnug getrost.

Laß mich sein dein Eigentum,

Ich versprech hinwiederum,

Hier und dort all mein Vermögen

Dir zu Ehren anzulegen.

8. Ich entsage alle deme,

Was dir deinen Ruhm benimmt,

Ich will, daß mein Herz annehme

Nun allein, was von dir kömmt.

Was der Satan will und sucht,

Will ich halten als verflucht,

Ich will seinen schnöden Wegen

Mich mit Ernst zuwiderlegen.

9. Nur allein daß du mich stärkest

Und mir treulich stehest bei;

Hilf] mein Helfer, wo du merkest,

Daß mir Hilfe nötig sei.

Brich des bösen Fleisches Sinn,

Nimm den alten Willen hin,

Mach ihn allerdinge neue,

Daß sich mein Gott meiner freue.

10. Sei mein Retter! Halt mich eben;

Wenn ich sinke, sei mein Stab!

Wenn ich sterbe, sei mein Leben,

Wenn ich liege, sei mein Grab!

Wenn ich wieder aufersteh,

Ei, so hilf mir, daß ich geh

Hin, da du in ewgen Freuden

Wirst dein' Auserwählten weiden.

116

Pfingsten

31. GOTT VATER, SENDE DEINEN GEIST

1. Gott Vater, sende deinen Geist,

Den uns dein Sohn erbitten heißt,

Aus deines Himmels Höhen.

Wir bitten, wie er uns gelehrt:

Laß uns doch ja nicht unerhört

Von deinem Throne gehen!

2. Kein Menschenkind hier auf der Erd

Ist dieser edlen Gabe wert,

Bei uns ist kein Verdienen.

Hier gilt gar nichts als Lieb und Gnad,

Die Christus uns verdienet hat

Mit Büßen und Versühnen.

3. Es jammert deinen Vatersinn

Der große Jammer, da wir hin

Durch Adams Fall gefallen.

Durch dieses Fallen ist die Macht

Des bösen Geistes leider bracht

Auf ihn und auf uns allen.

4. Wir halten, Herr, an unserm Heil

Und sind gewiß, daß wir dein Teil

In Christo werden bleiben,

Die wir durch seinen Tod und Blut

Des Himmels Erb und höchstes Gut

Zu haben treulich glauben.

5. Und das ist auch ein Gnadenwerk

Und deines heiigen Geistes Stärk,

In uns ist kein Vermögen.

Wie bald würd unser Glaub und Treu,

Herr, wo du uns nicht stündest bei,

Sich in die Aschen legen.

6. Dein Geist hält unsres Glaubens Licht,

Wenn alle Welt dawider ficht

Mit Sturm und vielen Waffen,

117

Das Kirchenjahr

Und wenn auch gleich der Fürst der Welt

Selbst wider uns sich legt ins Feld,

So kann er doch nichts schaffen.

7. Wo Gottes Geist ist, da ist Sieg,

Wo dieser hilft, da wird der Krieg

Gewißlich wohl ablaufen.

Was ist doch Satans Reich und Stand?

Wann Gottes Geist erhebt die Hand,

Fällt alles übern Haufen.

8. Er reißt der Höllen Band entzwei,

Er tröst't und macht das Herze frei,

Von allem, was uns kränket;

Wenn uns des Unglücks Wetter schreckt,

So ist ers, der uns schützt und deckt

Viel besser, als man denket.

9. Er macht das bittre Kreuze süß,

Ist unser licht in Finsternis,

Führt uns als seine Schafe,

Hält über uns sein Schild und wacht,

Daß seine Herd in tiefer Nacht

Mit Ruh und Frieden schlafe.

10. Den Geist, den Gott vom Himmel gibt,

Der leitet alles, was ihn liebt,

Auf wohlgebahnten Wegen,

Er setzt und richtet unsern Fuß,

Daß er nicht anders treten muß,

Als wo man findt den Segen.

11. Er macht geschickt und rüstet aus

Die Diener, die des Herren Haus

In diesem Leben bauen;

Er ziert ihr Herz, Mund und Verstand,

Läßt ihnen, was uns unbekannt,

Zu unserm Besten schauen.

118

12. Er öffnet unsers Herzens Tor,

Wenn sie sein Wort in unser Ohr

Als edlen Samen streuen,

Er gibet Kraft demselben Wort,

Und wenn es fället, bringt ers fort

Und lässets wohl gedeihen.

13. Er lehret uns die Furcht des Herrn,

Liebt Reinigkeit und wohnet gern

In frommen keuschen Seelen.

Was niedrig ist, was Tugend ehrt,

Was Buße tut und sich bekehrt,

Das pflegt er zu erwählen.

14. Er ist und bleibet stets getreu,

Er steht uns auch im Tode bei,

Wenn alle Ding abstehen;

Er lindert unsre letzte Qual,

Läßt uns hindurch ins Himmels Saal

Getrost und fröhlich gehen.

15. O selig wer in dieser Welt

Läßt diesem Gaste Haus und Zelt

In seiner Seel aufschlagen!

Wer ihn aufnimmt in dieser Zeit,

Den wird er dort zur ewgen Freud

In Gottes Hütte tragen.

16. Nun, Herr und Vater aller Gut,

Hör unsern Wunsch: Geuß ins Gemüt

Uns allen diese Gabe!

Gib deinen Geist, der uns allhier

Regiere und dort für und für

Im ewgen Leben labe!

Pfingsten

119

Das Kirchenjahr

32. DREIFALTIGKEIT

Was alle Weisheit in der Welt nicht lallen kann

1. Was alle Weisheit in der Welt

Bei uns hier kann kaum lallen,

Das läßt Gott aus dem Himmelszelt

In alle Welt erschallen:

Daß er alleine König sei,

Hoch über alle Götter,

Groß, mächtig freundlich, fromm und treu

Der Frommen Schutz und Retter,

Ein Wesen, drei Personen.

2. Gott Vater, Sohn und heiiger Geist

Heißt sein hochheilger Name,

So kennt, So nennt, so rühmt und preist

Ihn der gerechte Same,

Gott Abraham, Gott Isaak,

Gott Jacob, den er liebet,

Herr Zebaoth, der Tag und Nacht

Uns alle Gaben gibet

Und Wunder tut alleine.

3. Der Vater hat von Ewigkeit

Den Sohn, sein Bild, erzeuget;

Der Sohn hat in der Füll der Zeit

Im Fleische sich gezeiget.

Der Geist geht ohne Zeit herfür

Vom Vater und vom Sohne,

Mit beiden gleicher Ehr und Zier,

Gleich ewig gleicher Krone

Und ungeteilter Stärke.

4. Sieh hier, mein Herz, das ist dein Gut,

Dein Schatz, dem keiner gleichet'

Das ist dein Freund, der alles tut,

Was dir zum Heil gereichet,

Der dich gebaut nach seinem Bild,

120

Für deine Schuld gebüßet,

Der dich mit wahrern Glauben füllt

Und all dein Kreuz durchsüßet

Mit seinen heiigen Worten.

5. Erhebe dich! Steig zu ihm zu

Und lern ihn recht erkennen!

Denn solch Erkenntnis bringt dir Ruh

Und macht die Seele brennen

In reiner Liebe, die uns nährt

Zum ewgen Freudenleben,

Da, was allhier kein Ohr gehört,

Gott wird zu schauen geben

Den Augen seiner Kinder.

6. Weh aber dem verstockten Heer,

Das sich hie selbst verblendet,

Gott von sich stößt und seine Ehr

Auf Kreaturen wendet!

Dem wird gewiß des Himmels Tür

Einmal verschlossen bleiben;

Denn wer Gott von sich treibt allhier,

Den wird er dort auch treiben

Von seinem heiigen Throne.

7. Ei nun so gib, du großer Held,

Gott Himmels und der Erden,

Daß alle Menschen in der Welt

Zu dir bekehret werden.

Erleuchte, was verblendet geht,

Bring wieder, was verirret,

Reiß aus, was uns im Wege steht

Und freventlich verwirret

Die Schwachen in dem Glauben,

8. Auf daß wir also allzugleich

Zur Himmelspforte dringen

Und dermaleinst in deinem Reich

Ohn alles Ende singen,

Dreifaltigkeit

121

Das Kirchenjahr

Daß du alleine König seist

Hoch über alle Götter,

Gott Vater, Sohn und heiiger Geist,

Der Frommen Schutz und Retter,

Ein Wesen, drei Personen.

122

Die Sakramente

33. DU VOLK, DAS DU GETAUFET BIST -

NIMMS WOHL IN ACHT

1. Du Volk, das du getaufet bist

Und deinen Gott erkennest,

Auch nach dem Namen Jesu Christ

Dich und die Deinen nennest,

Nimms wohl in Acht und denke dran,

Wie viel dir Gutes sei getan

Am Tage deiner Taufe.

2. Du warst, noch eh du wurdst geborn

Und eh du Milch gesogen,

Verdammt, verstoßen und verlorn,

Darum daß du gezogen

Aus deiner Eltern Fleisch und Blut

Ein Art, die sich vom höchsten Gut,

Dem ewgen Gott, stets wendet.

3. Dein Leib und Seel war mit der Sund

Als einem Gift durchkrochen,

Und du warst nicht mehr Gottes Kind,

Nachdem der Bund gebrochen,

Den unser Schöpfer aufgericht,

Da er uns seines Bildes Licht

Und herrlichs Kleid erteilet.

4. Der Zorn, der Fluch, der ewge Tod,

Und was in diesen allen

Enthalten ist für Angst und Not,

Das war auf dich gefallen;

Du warst des Satans Sklav und Knecht,

Der hielt dich fest nach seinem Recht

In seinem Reich gefangen.

5. Das alles hebt auf einmal auf

Und schlägt und drückt es nieder

Das Wasserbad der heiigen Tau£

Ersetzt dagegen wieder,

123

De Sakramente

Was Adam hat verderbt gemacht

Und was wir selbsten durchgebracht

Bei unserm bösen Wesen.

6. Es macht dies Bad von Sünden los

Und gibt die rechte Schöne.

Die Satans Kerker vor beschloß,

Die werden frei und Söhne

Des, der da trägt die höchste Krön;

Der läßt sie, was sein einger Sohn

Ererbt, auch mit ihm erben.

7. Was von Natur vermaledeit

Und mit dem Fluch umfangen,

Das wird hier in der Tauf erneut,

Den Segen zu erlangen.

Hier stirbt der Tod und würgt nicht mehr,

Hier bricht die Höll, und all ihr Heer

Muß uns zu Füßen liegen.

8. Hier ziehn wir Jesum Christum an

Und decken unsre Schanden

Mit dem, was er für uns getan

Und willig ausgestanden;

Hier wäscht uns sein hochteures Blut

Und macht uns heilig fromm und gut

In seines Vaters Augen.

9. O großes Werk! O heiiges Bad,

O Wasser, dessengleichen

Man in der ganzen Welt nicht hat,

Kein Sinn kann dich erreichen!

Du hast recht eine Wunderkraft,

Und die hat der, so alles schafft,

Dir durch sein Wort geschenket.

10. Du bist kein schlichtes Wasser nicht,

Wies unsre Brunnen geben:

Was Gott mit seinem Munde spricht,

Das hast du in dir leben.

124

Du bist ein Wasser, das den Geist

Des Allerhöchsten in sich schleußt

Und seinen großen Namen.

11. Das halt, o Mensch, in allem wert

Und danke für die Gaben,

Die dein Gott dir darin beschert

Und die uns alle laben,

Wenn nichts mehr sonst uns laben will,

Die laß, bis daß des Todes Ziel

Dich trifft, nicht ungepreiset.

12. Brauch alles wohl, und weil du bist

Nun rein in Christo worden,

So leb und tu auch als ein Christ

Und halte Christi Orden,

Bis daß dort in der ewgen Freud

Er dir das Ehr- und Freudenkleid

Um deine Seele lege!

Taufe

125

De Sakramente

34. HERR JESU, MEINE LEBE

1. Herr Jesu, meine Liebe,

Ich hätte nimmer Ruh und Rast,

Wo nicht fest in mir bliebe

Was du für mich geleistet hast,

Es mußt in meinen Sünden,

Die sich sehr hoch erhöhn,

All meine Kraft verschwinden

Und wie ein Rauch vergehn,

Wenn sich mein Herz nicht hielte.

Zu dir und deinem Tod,

Und ich nicht stets mich kühlte

An deines Leidens Not.

2. Nun weißt du meine Plagen

Und Satans, meines Feindes, List.

Wenn meinen Geist zu nagen,

Er emsig und bemühet ist,

Da hat er tausend Künste,

Von dir mich abzuziehn:

Bald treibt er mir die Dünste

Des Zweifels in den Sinn,

Bald nimmt er mir dein Meinen

Und Wollen aus der Acht

Und lehrt mich ganz verneinen,

Was du doch fest gemacht.

3. Solch Unheil abzuweisen,

Hast du, Herr, deinen Tisch gesetzt,

Da lassest du mich speisen,

So daß sich Mark und Bein ergötzt.

Du reichst mir zu genießen

Dein teures Fleisch und Blut

Und lasset Worte fließen,

Da all mein Herz auf ruht.

Komm, sprichst du, komm und nahe

Dich ungescheut zu mir,

Was ich dir geb, empfahe

Und nimms getrost zu dir.

126

4. Hier ist beim Brot vorhanden

Mein Leib, der dargegeben wird

Zum Tod - und Kreuzesbanden

Für dich, der sich von mir verirrt.

Beim Wein ist, was geflossen

Zu Tilgung deiner Schuld,

Mein Blut, das ich vergossen

In Sanftmut und Geduld.

Nimms beides mit dem Munde

Und denk auch mit darbei,

Wie fromm im Herzensgrunde

Ich, dein Erlöser, sei.

5. Herr, ich will dein gedenken,

So lang ich Luft und Leben hab,

Und bis man mich wird senken

An meinem End ins finstre Grab.

Ich sehe dein Verlangen

Nach einem ewgen Heil,

Am Holz bist du gehangen

Und hast so manchen Pfeil

Des Trübsais lassen dringen

In dein unschuldigs Herz,

Auf daß ich möcht entspringen

Des Todes Pein und Schmerz.

6. So hast du auch befohlen,

Daß, was den Glauben stärken kann,

Ich bei dir solle holen,

Und soll doch ja nicht zweifeln dran,

Du habst für alle Sünden,

Die in der ganzen Welt

Bei Menschen je zu finden,

Ein völligs Lösegeld

Und Opfer, das bestehet

Vor dem, der alles trägt,

In dem auch alles gehet,

Bezahlet und erlegt.

Abendmahl

127

De Sakramente

7. Und daß ja mein Gedanke,

Der voller Falschheit und Betrug

Nicht im geringsten wanke,

Als war es dir nicht Ernst genug

So neigst du dein Gemüte

Zusamt der rechten Hand

Und gibst mit großer Güte

Mir das hochwerte Pfand

Zu essen und zu trinken.

Ist das nicht Trost und licht

Dem, der sich läßt bedünken,

Du wollest seiner nicht?

8. Ach Herr, du willst uns alle,

Das sagt uns unser Herze zu,

Die, so der Feind zu Falle

Gebracht, rufst du zu deiner Ruh.

Ach hilf] Herr, hilf uns eilen

Zu dir, der jederzeit

Uns allesamt zu heilen

Geneigt ist und bereit!

Gib Lust und heiiges Dürsten

Nach deinem Abendmahl,

Und dort mach uns zu Fürsten

Im güldnen Himmelssaal.

128

Gott in der Natur

35. WACH AUH MEIN HERZ, UND SINGE!

1. Wach auf] mein Herz, und singe

Dem Schöpfer aller Dinge,

Dem Geber aller Güter,

Dem frommen Menschenhüter.

2. Heut, als die dunklen Schatten

Mich ganz umgeben hatten,

Hat Satan mein begehret,

Gott aber hats gewehret.

3. Ja, Vater, als er suchte,

Daß er mich fressen möchte,

War ich in deinem Schöße,

Dein Flügel mich beschlösse.

4. Du sprachst: Mein Kind, nun liege

Trotz dem, der dich betrüge,

Schlaf wohl, laß dir nicht grauen,

Du sollst die Sonne schauen.

5. Dein Wort, das ist geschehen,

Ich kann das Licht noch sehen,

Für Not bin ich befreiet,

Dein Schutz hat mich erneuet.

6. Du willst ein Opfer haben:

Hier bring ich meine Gaben;

Mein Weihrauch und mein Widder

Sind mein Gebet und Lieder.

7. Die wirst du nicht verschmähen,

Du kannst ins Herze sehen;

Denn du weißt, daß zur Gabe

Ich ja nichts Bessere habe.

8. So wollst du nun vollenden

Dein Werk an mir und senden,

Der mich an diesem Tage

Auf seinen Händen trage.

129

Gott in der Natur

9. Sprich ja zu meinen Taten,

Hilf selbst das Beste raten,

Den Anfang, Mitt und Ende,

Ach Herr, zum besten wende.

10. Mich segne, mich behüte,

Mein Herz sei deine Hütte,

Dein Wort sei meine Speise,

Bis ich gen Himmel reise.

36. MORGENLIED

Lobet den Herren alle, die ihn ehren

1. Lobet den Herren Alle,

die ihn fürchten!

Laßt uns mit Freuden seinem Namen singen

Und Preis und Dank zu seinem Altar bringen!

Lobet den Herren!

2. Der unser Leben,

Das er uns hat geben,

In dieser Nacht so väterlich bedecket

Und aus dem Schlaf uns fröhlich auferwecket.

Lobet den Herren!

3. Daß unsre Sinnen

Wir noch brauchen können

Und Hand und Füße, Zung und Lippen regen,

Das haben wir zu danken seinem Segen.

Lobet den Herren!

4. Daß Feuersflammen

Uns nicht allzusammen

Mit unsern Häusern unversehns gefressen,

Das machts, daß wir in seinem Schoß gesessen.

Lobet den Herren!

130

Morgen

5. Daß Dieb und Räuber

Unser Gut und Leiber

Nicht angetast't und grausamlich verletzet,

Dawider hat sein Engel sich gesetzet.

Lobet den Herren!

6. O treuer Hüter,

Brunnen aller Güter,

Ach laß doch ferner über unser Leben

Bei Tag und Nacht dein Hut und Güte schweben.

Lobet den Herren!

7. Gib, daß wir heute,

Herr, durch dein Geleite

Auf unsern Wegen unverhindert gehen

Und überall in deiner Gnade stehen.

Lobet den Herren!

8. Treib unsern Willen,

Dein Wort zu erfüllen,

Lehr uns verrichten heilige Geschäfte,

Und wo wir schwach sind, da gib du uns Kräfte.

Lobet den Herren!

9. Rieht unsre Herzen,

Daß wir ja nicht scherzen

Mit deinen Strafen, sondern fromm zu werden

Vor deiner Zukunft uns bemühn auf Erden.

Lobet den Herren!

10. Herr, du wirst kommen

Und alle deine Frommen,

Die sich bekehren, gnädig dahin bringen,

Da alle Engel ewig, ewig singen.

Lobet den Herren!

131

Gott in der Natur

37. DE GÜLDNE SONNE

1. Die güldne Sonne

Voll Freud und Wonne

Bringt unsern Grenzen

Mit ihrem Glänzen

Ein herzerquickendes liebliches Licht.

Mein Haupt und Glieder,

Die lagen darnieder,

Aber nun steh ich,

Bin munter und fröhlich,

Schaue den Himmel mit meinem Gesicht.

2. Mein Auge schauet,

Was Gott gebauet

Zu seinen Ehren

Und uns zu lehren,

Wie sein Vermögen sei mächtig und groß,

Und wo die Frommen

Dann sollen hinkommen,

Wenn sie mit Frieden

Von hinnen geschieden

Aus dieser Erden vergänglichem Schoß.

3. Lasset uns singen,

Dem Schöpfer bringen

Güter und Gaben;

Was wir nur haben,

Alles sei Gotte zum Opfer gesetzt.

Die besten Güter

Sind unsre Gemüter;

Dankbare Lieder

Sind Weihrauch und Widder,

An welchen er sich am meisten ergötzt.

4. Abend und Morgen

Sind seine Sorgen;

Segnen und mehren,

Unglück verwehren

Sind seine Werke und Taten allein.

132

Wann wir uns legen,

So ist er zugegen,

Wann wir aufstehen,

So läßt er aufgehen

Über uns seiner Barmherzigkeit Schein.

5. Ich hab erhoben

Zu dir hoch droben

All meine Sinnen;

Laß mein Beginnen

Ohn allen Anstoß und glücklich ergehn!

Laster und Schande,

Des Luzifers Bande,

Fallen und Tücke

Treib ferne zurücke,

Laß mich auf deinen Geboten bestehn!

6. Laß mich mit Freuden

Ohn alles Neiden

Sehen den Segen,

Den du wirst legen

In meines Bruders und Nähesten Haus;

Geiziges Brennen,

Unchristliches Rennen

Nach Gut mit Sünde,

Das tilge geschwinde

Von meinem Herzen und wirf es hinaus!

7. Menschliches Wesen,

Was ist's? Gewesen.

In einer Stunde

Geht es zu Grunde,

Sobald das Lüftlein des Todes drein bläst.

Alles in allen

Muß brechen und fallen,

Himmel und Erden

Die müssen das werden,

Was sie vor ihrer Erschöpfung gewest.

Morgen

133

Gott in der Natur

8. Alles vergehet,

Gott aber stehet

Ohn alles Wanken;

Seine Gedanken,

Sein Wort und Willen hat ewigen Grund,

Sein Heil und Gnaden,

Die nehmen nicht Schaden,

Heilen im Herzen

Die tödlichen Schmerzen,

Halten uns zeitlich und ewig gesund.

9. Gott, meine Krone,

Vergib und schone;

Laß meine Schulden

In Gnad und Hulden

Aus deinen Augen sein abegewandt.

Sonsten regiere,

Mich lenke und führe,

Wie dirs gefället.

Ich habe gestellet

Alles in deine Beliebung und Hand.

10. Willst du mir geben,

Womit mein Leben

Ich kann ernähren,

So laß mich hören

Allzeit im Herzen dies heilige Wort

Gott ist das Größte,

Das Schönste und Beste,

Gott ist das Süßte

Und Allergewißte,

Aus allen Schätzen der edelste Hort.

11. Willst du mich kränken,

Mit Gallen tränken,

Und soll von Plagen

Ich auch was tragen:

Wohlan, so mach es, wie dir es beliebt.

134

Was gut und tüchtig

Was schädlich und nichtig

Meinem Gebeine,

Das weißt du alleine,

Hast niemals keinen zu sehre betrübt.

12. Kreuz und Elende,

Das nimmt ein Ende;

Nach Meeresbrausen

Und Windessausen

Leuchtet der Sonnen gewünschtes Gesicht.

Freude die Fülle

Und selige Stille

Hab ich zu warten

Im himmlischen Garten;

Dahin sind meine Gedanken gericht.

Morgen

135

Gott in der Natur

38. NUN RUHEN ALLE WÄLDER

1. Nun ruhen alle Wälder,

Vieh, Menschen, Stadt und Felder,

Es schläft die ganze Welt;

Dir aber, meine Sinnen,

Auf au£ ihr sollt beginnen,

Was eurem Schöpfer wohlgefällt.

2. Wo bist du, Sonne, blieben?

Die Nacht hat dich vertrieben,

Die Nacht, des Tages Feind;

Fahr hin! Ein ander Sonne,

Mein Jesus, meine Wonne,

Gar hell in meinem Herzen scheint.

3. Der Tag ist nun vergangen,

Die güldnen Sterne prangen

Am blauen Himmelssaal;

Also werd ich auch stehen,

Wenn mich wird heißen gehen

Mein Gott aus diesem Jammertal.

4. Der Leib eilt nun zur Ruhe,

Legt ab das Kleid und Schuhe,

Das Bild der Sterblichkeit;

Die zieh ich aus. Dagegen

Wird Christus mir anlegen

Den Rock der Ehr und Herrlichkeit.

5. Das Haupt, die Fuß und Hände

Sind froh, daß nun zu Ende

Die Arbeit kommen sei;

Herz, freu dich, du sollst werden

Vom Elend dieser Erden

Und von der Sünden Arbeit frei.

6. Nun geht, ihr matten Glieder,

Geht hin und legt euch nieder,

Der Betten ihr begehrt;

136

Es kommen Stund und Zeiten,

Da man euch wird bereiten

Zur Ruh ein Bettlein in der Erd.

7. Mein Augen stehn verdrossen,

Im Hui sind sie geschlossen,

Wo bleibt denn Leib und Seel?

Nimm sie zu deinen Gnaden,

Sei gut für allem Schaden,

Du Aug und Wächter Israel.

8. Breit aus die Flügel beide,

O Jesu, meine Freude,

Und nimm dein Küchlein ein!

Will Satan mich verschlingen,

So laß die Englein singen:

Dies Kind soll unverletzet sein.

9. Auch euch, ihr meine Lieben,

Soll heute nicht betrüben

Ein Unfall noch Gefahr.

Gott laß euch selig schlafen,

Stell euch die güldnen Waffen

Ums Bett und seiner Engel Schar.

39. ABENDSEGEN

Der Tag mit seinem Lichte fleucht hin

1. Der Tag mit seinem Lichte

Fleucht hin und wird Zunichte;

Die Nacht kommt angegangen,

Mit Ruhe zu umfangen

Den matten Erdenkreis.

Der Tag, der ist geendet,

Mein Herz zu dir sich wendet,

Der Tag und Nacht geschaffen

Zum Wachen und zum Schlafen,

Will singen deinen Preis.

Abend

137

Gott in der Natur

2. Wohlauf wohlauf mein Psalter,

Erhebe den Erhalter,

Der mir an Leib und Seelen

Viel mehr, als ich kann zählen,

Hat heute Guts getan.

All Augenblick und Stunden

Hat sich gar viel gefunden,

Womit er sein Gemüte

Und unerschöpfte Güte

Mir klar gezeiget an.

3. Gleichwie des Hirten Freude,

Ein Schäflein an der Weide,

Sich unter seiner Treue

Ohn alle Furcht und Scheue

Ergetzet in dem Feld

Und sich mit Blumen füllet,

Den Durst mit Quellen stillet

So hat mich heut geführet,

Mit manchem Gut gezieret

Der Hirt in aller Welt.

4. Gott hat mich nicht verlassen,

Ich aber hab ohn Maßen

Mich nicht gescheut, mit Sünden

Und Unrecht zu entzünden

Das treue Vaterherz.

Ach Vater, laß nicht brennen

Den Eifer, noch, mich trennen

Von deiner Hand und Seiten:

Mein Tun und überschreiten

Erweckt mir Reu und Schmerz.

5. Erhöre, Herr, mein Beten

Und laß mein übertreten

Zur Rechten und zur Linken

Ins Meeres Tiefe sinken

Und ewig untergehn;

Laß aber, laß hergegen

Sich deine Engel legen

138

Um mich mit ihren Waffen!

Mit dir will ich entschlafen,

Mit dir auch auferstehn.

6. Darauf so laß ich nieder

Mein Haupt und Augenlider,

Will ruhen ohne Sorgen,

Bis daß der güldne Morgen

Mich wieder munter macht.

Dein Flügel wird mich decken,

So wird mich nicht erschrecken

Der Feind mit tausend Listen,

Der mich und alle Christen

Verfolget Tag und Nacht.

7. Ich lieg hier oder stehe,

Ich sitz auch oder gehe,

So bleib ich dir ergeben,

Und du bist auch mein Leben:

Das ist ein wahres Wort

Was ich beginn und mache,

Ich schlaf ein oder wache,

Wohn ich als wie im Schlosse

In deinem Arm und Schöße,

Bin selig hier und dort.

Abend

139

Gott in der Natur

40. GEH AUS, MEIN HERZ, UND SUCHE FREUD

1. Geh aus, mein Herz, und suche Freud

In dieser lieben Sommerzeit

An deines Gottes Gaben;

Schau an der schönen Gärten Zier

Und siehe, wie sie mir und dir

Sich ausgeschmücket haben.

2. Die Bäume stehen voller Laub,

Das Erdreich decket seinen Staub

Mit einem grünen Kleide;

Narzissus und die Tulipan,

Die ziehen sich viel schöner an

Als Salomonis Seide.

3. Die Lerche schwingt sich in die Luft,

Das Täublein fleugt aus seiner Kluft

Und macht sich in die Wälder,

Die hochbegabte Nachtigall

Ergötzt und füllt mit ihrem Schall

Berg, Hügel, Tal und Felder.

4. Die Glucke führt ihr Völklein aus,

Der Storch baut und bewohnt sein Haus,

Das Schwälblein speist die Jungen;

Der schnelle Hirsch, das leichte Reh

Ist froh und kommt aus seiner Höh

Ins tiefe Gras gesprungen.

5. Die Bächlein rauschen in dem Sand

Und malen sich in ihrem Rand

Mit schattenreichen Myrten;

Die Wiesen liegen hart dabei

Und klingen ganz von Lustgeschrei

Der Schaf und ihrer Hirten.

6. Die unverdroßne Bienenschar

Fleucht hin und her, sucht hie und dar

Ihr edle Honigspeise.

140

Des süßen Weinstocks starker Saft

Bringt täglich neue Stärk und Kraft

In seinem schwachen Reise.

7. Der Weizen wachset mit Gewalt,

Darüber jauchzet Jung und Alt

Und rühmt die große Güte

Des, der so überflüssig labt

Und mit so manchem Gut begabt

Das menschliche Gemüte.

8. Ich selbsten kann und mag nicht ruhn;

Des großen Gottes großes Tun

Erweckt mir alle Sinnen;

Ich singe mit, wenn alles singt,

Und lasse, was dem Höchsten klingt,

Aus meinem Herzen rinnen.

9. Ach, denk ich, bist du hier so schön

Und läßt du uns so lieblich gehn

Auf dieser armen Erden,

Was will doch wohl nach dieser Welt

Dort in dem festen Himmelszelt

Und güldnen Schlosse werden!

10. Welch hohe Lust, welch heller Schein

Wird wohl in Christi Garten sein!

Wie muß es da wohl klingen,

Da so viel tausend Seraphim

Mit eingestimmtem Mund und Stimm

Ihr Halleluja singen!

11. O war ich da, o stund ich schon,

Ach, süßer Gott, vor deinem Thron

Und trüge meine Palmen,

So wollt ich nach der Engel Weis

Erhöhen deines Namens Preis

Mit tausend schönen Psalmen!

Sommer

141

Gott in der Natur

12 Doch gleichwohl will ich, weil ich noch

Hier trage dieses Leibes Joch,

Auch nicht gar stille schweigen;

Mein Herze soll sich fort und fort

An diesem und an allem Ort

Zu deinem Lobe neigen.

13. Hilf mir und segne meinen Geist

Mit Segen, der vom Himmel fleußt,

Daß ich dir stetig blühe!

Gib, daß der Sommer deiner Gnad

In meiner Seelen früh und spat

Viel Glaubensfrücht erziehe!

14. Mach in mir deinem Geiste Raum,

Daß ich dir werd ein guter Baum,

Und laß mich wohl bekleiben;

Verleihe, daß zu deinem Ruhm

Ich deines Gartens schöne Blum

Und Pflanze möge bleiben!

15. Erwähle mich zum Paradeis

Und laß mich bis zur letzten Reis

An Leib und Seele grünen;

So will ich dir und deiner Ehr

Allein und sonsten keinem mehr

Hier und dort ewig dienen.

41. O HERRSCHER IN DEM HIMMELSZELT

.Büß- und Betgesang bei unzeitiger Nässe und betrübtem Gewitter"

1. O Herrscher in dem Himmelszelt,

Was ist es doch, das unser Feld

Und was es uns hervorgebracht,

So ungestalt und traurig macht?

2 Nichts anders, traun, als daß die Schar

Der Menschen sich so ganz und gar

142

Bis in den tiefsten Grund verkehrt

Und täglich ihre Schuld vermehrt.

3. Die, so, als Gottes Eigentum,

Stets preisen sollten Gottes Ruhm

Und lieben seines Wortes Kraft,

Sind gleich der blinden Heidenschaft.

4. Drum wird uns auch der Himmel blind,

Des Firmamentes Glanz verschwind't,

Wir warten, wann der Tag anbricht,

Aufs Tageslicht und kommt doch nicht.

5. Man zankt noch immer fort und fort,

Es bleibet Krieg an allem Ort,

In allen Winkeln Haß und Neid,

In allen Ständen Streitigkeit.

6. Drum strecken auch all Element

Hier wider uns aus ihre Hand,

Angst kommt uns aus der Tief und See

Angst kommt uns aus der Luft und Höh.

7. Es ist ein hochbetrübte Zeit;

Man plagt und jagt die armen Leut,

Eh als es Zeit, zur Grube zu

Und gönnet ihnen keine Ruh.

8. Drum trauert auch der Freudenquell,

Die Sonn, und scheint uns nicht so hell;

Die Wolken gießen allzumal

Die Tränen ohne Maß und Zahl.

9. Ach, wein auch du, o Menschenkind,

Und traure über deine Sund;

Halt doch von deinen Lastern ein

Und mache dich durch Buße rein.

10. Fall auf die Knie, fall in die Arm

Des Herrn, daß sich sein Herz erbarm

Sommer

143

Gott in der Natur

Und der so wohl verdienten Räch

In Gnaden bald ein Ende mach!

11. Er ist ja fromm und bleibet fromm,

Begehrt nichts mehr, als daß man komm

Und mit geneigter Furcht und Scheu

Ihn bitt um Gnad und Vatertreu.

12. Ach Vater, Vater, höre doch

Und lös uns aus dem Sündenjoch

Und zeuch uns aus der Welt herfür

Und kehr uns selbsten du zu dir!

13. Erweiche unsern harten Mut

Und mach uns Böse fromm und gut;

Wen du bekehrst, der wird bekehrt,

Und wer dich hört, der wird erhört.

14. Laß deine Augen freundlich sein

Und nimm mit gnädgen Ohren ein

Das Angstgeschrei, das von der Erd

Aus unserm Herzen zu dir fährt.

15. Reiß weg das schwarze Zorngewand,

Erquicke uns und unser Land

Und der so schönen Früchte Kranz

Mit süßem, warmem Sonnenglanz.

16. Verleih uns bis in unsern Tod

Alltäglich unser liebes Brot

Und dermaleinst nach dieser Zeit

Das süße Brot der Ewigkeit!

42. NUN IST DER REGEN HIN

Danklied vor einem gnädigen Sonnenschein

1. Nun ist der Regen hin;

Wohlauf mein Herz und Sinn,

144

Sing nach betrübtem Leiden

Gott, deinem Herrn, mit Freuden!

Gott hat sein Herz gekehret

Und unser Bitt erhöret.

2. Sein Zorn war sehr entbrannt

Auf uns und unser Land;

Er sprach: Dir Menschenkinder,

Geht, seid und bleibet Sünder,

Wollt von der Bosheit Straßen

Euch gar nicht wenden lassen.

3. Drum soll mein Himmelslicht

Sein klares Angesicht

In schwarze trübe Decken

Und dunkle Wolken stecken

Und für das helle Scheinen

Nur immer zu euch weinen.

4. Bald aber fiel sein Grimm

Durch unsers Seufzens Stimm;

Das ewige Gemüte

Dacht an sein ewge Güte

Und ließ auf unser Schreien

Dim seinen Zorn gereuen.

5. Die Wolken flohen weg

Der feuchten Winde Steg

Daher die Wasser flössen,

Nahm ab und ward verschlossen;

Des hohen Himmels Tiefen,

Die hörten auf zu triefen.

6. Steh auf] du mattes Feld,

Aus deinem Trauerzelt,

Steh auf und laß nun wieder

Die süßen Sommerlieder

Zu deines Schöpfers Ehren

Mit Lust und Freuden hören.

Sommer

145

Gott in der Natur

7. Sie hie, der Sonnen Zier

Geht wieder schön herfür,

Bringt nach dem Schlag und Regen

Den lieben warmen Segen

Und wirkt auf Berg und Talen

Mit wunderlichen Strahlen.

8. Die Erde wird erquickt,

Und was durch Näß erstickt,

Das wird nun wieder leben

Und reife Früchte geben:

Die Acker gut Getreide,

Die Wiesen Gras und Weide.

9. Die Bäume werden schön

In ihrer Fülle stehn,

Die Berge werden fließen

Und Wein und öle gießen,

Das Bienlein wird wohl tragen

Bei guten warmen Tagen.

10. Davon wird unser Teil

Das ewge Gut und Heil

Uns allensamt zumessen,

Wir Werdens sehn und essen

Und mit dem Gut der Erden

Zur Gnüg ersättigt werden.

11. Nun, Gott ist fromm und treu,

Sein Huld ist immer neu

Und läßt sich leicht versühnen,

Gibt, was wir nicht verdienen,

Läßt gnädiglich sich finden

Und nicht nach unsern Sünden.

12. Darum so richte nun,

O Mensch, auch du dein Tun

Zu Gottes Lob und liebe, -

Daß dein Herz nicht betrübe

Mit mehrem Zorn und Schmerze

Das allerfrömmste Herze.

146

Rückkehr von der Reise

43. NUN GEHT FRISCH DRAUE

ES GEHT NACH HAUS

1. Nun geht frisch draufj es geht nach Haus,

Ihr Rößlein, regt die Bein;

Ich will dem, der uns ein und aus

Begleitet, dankbar sein.

2. Ich will ihm singen Lob und Preis,

So viel ich singen kann,

Ich will sein Werk, so gut ichs weiß,

Mit Freuden zeigen an.

3. Es ist fürwahr nicht Menschenkunst,

Auf sichern Wegen gehn,

Führt uns nicht Gott und Gottes Gunst,

Würds oftmals seltsam stehn.

4. Wie manches Leid, wie manche Not,

Wie manches Jammerheer

Brächt uns in Angst, tat uns den Tod,

Wo Gott nicht bei uns war.

5. Wie mancher Feind, wie mancher Dieb,

Wo ihn nicht Gott gerührt,

Hätt uns das Unsre, das uns lieb,

Genommen und entführt.

6. Wie mancher böser schwarzer Geist

Hätt unser Leib und Seel,

Wo uns der Herr nicht Gnad erweist,

Erschreckt aus seiner HöhL

7. Es ist der alte große Drach

Doch allzeit ohne Ruh,

Wohin wir gehn, da geht er nach

Und setzt uns heftig zu.

8. Er sucht zu Haus, er sucht zu Feld,

Er sucht zur See und Land,

147

Rückkehr von der Reise

Er sucht uns in der ganzen Welt

Mit unverdroßner Hand.

9. Noch dennoch trifft er uns nicht an,

Sein Anschlag geht zurück,

Denn Gottes Schutz hegt unsre Bahn

Für unsres Feindes Tuck.

10. Es zeucht der heiigen Engel Schar,

Mit Waffen ausgerast,

Und wehren fleißig hie und dar

Des Tausendkünstlers List.

11. Es müssen ja noch immerfort

Die Mahanaim gehn

Und Gottes Volk auf Gottes Wort

Zu Dienst und Willen stehn.

12. Wenn Gott mir meiner Augen Licht

Mit Licht erfüllen wollt,

Als wie dem Jakob, der sich nicht

Für Esau fürchten sollt.

13. Ach, was für Wunder würd ich hier

Auf meinen Reisen sehn,

Wie schön, wie lieblich würde mir

In solchem Sehn geschehn.

14. Nun, was den Augen nicht vergunnt,

Das sieht mein Herz und Geist,

Dem Gott der heiigen Weisheit Grund

In seinem Geiste weist.

15. Es ist sein Wort, er hats gesagt

Sein Heervolk sei bereit,

Uns zu umlagern, wenn uns plagt

Des Satans Neid und Streit.

16. Was Gott geredt, das ist vollbracht,

Mein Herz, sei wohlgemut

148

Rückkehr von der Rise

Und laß ja nimmer aus der Acht,

Was dein Gott an dir tut.

17. Du siehst und greifst, wie gut er sei

Dem, der ihn ehrt und liebt,

Er ziert mit lieb, er führt mit Treu

Ein Herz, das ihm sich gibt.

18. Er trägt uns, wie (wenn einher schlägt

Blitz, Hagel, Sturm und Wind)

Ein treuer frommer Vater trägt

Sein kleines zartes Kind.

19. Er deckt uns zu mit seiner Hand,

Wie eine Mutter tut,

In derer Schoß das süßte Pfand

Der keuschen Liebe ruht.

20. Er räumt aus unsern Wegen weg

Des Unglücks scharfen Stein

Und schafft, daß unsre Bahn und Steg

Fein schlicht und eben sein.

21. Er führt uns über Berg und Tal,

Und wenns nun rechte Zeit,

So führt er uns in seinen Saal

Zur ewgen Himmelsfreud

22. Alsdann werd ich die letzte Reis

Und schönste Heimfahrt tun

Und nach dem sauren Erdenschweiß,

In süßer Stille ruhn.

149

Christlicher Ehesiand

44. DER ALLER HERZ UND WILLEN LENKT

Oda: Hochzeitsgedicht für Joachim Fromm und Sabina Barthold 1643

1. Der aller Herz und Willen lenkt

Und wie er will regieret,

Der ists, der euch, Herr Bräutgam, schenkt

Die man euch hier zuführet.

Glück zu, Glück zu, ruft jedermann,

Gott gebe, daß es sei getan

Zu beider Wohlergehen!

2. Wie sollte nicht sein wohlgetan,

Was Gott denkt zu vollbringen?

Sein Will und Rat nicht fehlen kann,

Es wird ihm nichts mißlingen.

Er regt den Mund und spricht ein Wort,

So geht das Werk und dringet fort,

Muß alles wohl geraten.

3. Wie Gott will, brennen auf der Erd

Die ehelichen Flammen.

Wie eins dem andern ist beschert,

So kommen sie zusammen.

Im Himmel wird der Schluß gemacht,

Auf Erden wird das Werk vollbracht

Das gibt ein schönes Leben.

4. Ein Leben, daß sehr hoch beliebt

Dem, der es hat erfunden,

Da er auch seinen Segen gibt

Und mehret alle Stundea

Das ist und bleibet sein Gebrauch:

Was er gestift't, das hält er auch

Und lasset es nicht fallen.

5. Die Bäumlein, die man fortgesetzt

In wohlbestallten Garten,

Die pfleget man zur Erst und Letzt

Vor allem wohl zu wartea

150

Christlicher Ehestand

Ihr Bäumlein Gottes, freuet euch!

Der Gärtner ist von Liebe reich,

Der ihm euch hat erwählet.

6. Was er gepflanzt mit seiner Hand,

Hält er in großen Ehren;

Sein Sinn und Aug ist stets gewandt,

Dasselbe zu vermehren,

Kommt oft und sieht aus reiner Treu,

Was seines Gartens Zustand sei,

Was seine Reislein machen.

7. Und wenn denn unterweilen will

Ein rauhes Lüftlein wehen,

Ist er bald da, setzt Maß und Ziel,

Läßts eilend übergehen.

Wenn er betrübt, ists gut gemeint,

Er stellt sich hart und ist doch Freund

Voll süßer Gnad und Hulde.

8. O selig der, wenns Gott gefällt,

Ein Wölklein einzuführen,

Ein treues, fröhlich Herz behält,

Läßt keinen Unmut spüren!

Ein Wölklein geht ja bald vorbei,

Es währt ein Stündlein oder zwei,

So kommt die Sonne wieder.

9. Ein Schifflein, das im Meere läuft,

Muß manchen Sturm erfahren,

Und bleibet dennoch überhäuft

Mit edlem Gut und Waren;

Es streicht dahin, und Gottes Hand,

Die führt und bringt es an das Land

Bei gutem Wind und Wetter.

10. Ein Röslein, wenns im Lenzen lacht

Und in den Farben pranget,

Wird oft vom Regen matt gemacht,

Daß es sein Köpflein hanget,

151

Christlicher Ehesiänd

Doch wenn die Sonne leucht herrür,

Siehts wieder auf und bleibt die Zier

Und Fürstin aller Blumen.

11. Wohlan, laß Regen, Reif und Wind

Bald oder lang ansetzen,

Wer Gott liebt, bleibet Gottes Kind,

Kein Fall wird ihn verletzen.

Er sitzet in des Vaters Arm,

Er gibt ihm Schutz, der hält ihn warm,

Und spricht Sei unerschrocken!

12 Wer fromm ist, hat schon großen Teil

Der Wohlfahrt in den Händen,

Gott gönnt ihm Guts und kann sein Heil

Von ihme nicht abwenden.

Herr Fromm ist fromm, das weiß man wohl,

Drum er nichts anders haben soll

Als lauter Glück und Freude.

13. Die auch, die ihm zur Seiten geht

Und die Gott selbst gezieret,

Was Menschenseelen wohl ansteht

Und Himmelsgunst gebieret;

Was Tugend bringt, was Tugend heißt,

Was Tugend auch selbst lobt und preist,

Das findt sich hier beisammen:

14. Ein züchtig Herz, ein reiner Mut,

Von denen angeboren,

Die ihnen Gottesfurcht zum Gut

Und Schätzen auserkoren.

Was ist doch gut ohn diesem Gut?

Wenn dies Gut nicht im Herzen ruht,

Ist alles Gut verworfen.

15. Die Augen Gottes sehen bald,

Die ihm sein Herz erfreuen,

Wen er nun findet recht gestalt,

Dem gibt er sein Gedeihen,

152

Christlicher Ehestand

Ja schütts mit vollen Händen aus,

Da wird denn ein gesegntes Haus,

Dems nicht kann übel gehen.

16. Und dieses wird o edles Paar,

Euch beiden auch geschehen!

Was Gott verspricht, ist ja und wahr,

Man wirds mit Augen sehen.

Es fehlt ihm nicht an Gütigkeit,

Auch fehlts ihm nicht an Möglichkeit,

Wie sollt er Guts versagen?

17. So gehet nun mit Freuden ein

Zu eurem Stand und Orden!

Der Weg wird ohne Schaden sein,

Der euch gezeuget worden:

Es geht ein Englein vornen an,

Und wo es geht, bestreuts die Bahn

Mit Rosen und Violen.

18. Ein einzig Wunsch vermag den Saal

Des Himmels durch zu dringen,

Hier gehn die Wünsch in voller Zahl,

Sie werden Gutes bringen

Der Frommen Lohn, der euch bereit,

Euch, die ihr tragt die Frömmigkeit

Im Herzen und im Namen.

45. FRAUENLOB

Ein Weib, das Gott den Herren liebt (Spr. Sal. 31,10-30)

1. Ein Weib, das Gott den Herren liebt

Und sich stets in der Tugend übt,

Ist viel mehr Lobs und Liebens wert

Als alle Perlen auf der Erd.

2. Ihr Mann darf mit dem Herzen frei

Verlassen sich auf ihre Treu,

153

Christlicher Ehestand

Sein Haus ist voller Freud und licht,

An Nahrung wirds ihm mangeln nicht.

3. Sie tut ihm Liebes und kein Leid,

Durchsüßet seine Lebenszeit,

Sie nimmt sich seines Kummers an

Mit Trost und Rat, so gut sie kann.

4. Die Woll und Flachs sind ihre Lust,

Was hierzu dien, ist ihr bewußt,

Dir Händlein greifet selber zu,

Hat oftmals Müh und selten Ruh.

5. Sie ist ein Schifflein auf dem Meer,

Wann dieses kommt, so kommts nicht leer

So schafft auch sie aus allem Ort

Und setzet ihre Nahrung fort.

6. Sie schläft mit Sorg ist früh heraus,

Gibt Futter, wo sie soll, im Haus

Und speist die Dirnen, derer Hand

Zu ihren Diensten ist gewandt.

7. Sie gürtet ihre Lenden fest

Und stärket ihre Arm aufs best,

Ist froh, wenns wohl von statten geht,

Worauf ihr Sinn und Herze steht.

8. Wenn andre löschen Feur und Licht,

Verlöscht doch ihre Leuchte nicht,

Ihr Herze wachet Tag und Nacht

Zu dem, der Tag und Nacht gemacht.

9. Sie nimmt den Wocken, setzt sich hin

Und schämt sich nicht, daß sie ihn spinn,

Ihr Finger faßt die Spindel wohl

Und macht sie schnell mit Garne voll.

10. Sie hört gar leicht der Armen Bitt,

Ist gütig, teilet gerne mit,

154

Christucher Ehesiänd

Ihr Haus und alles Hausgesind

Ist wohl verwahrt vor Schnee und Wind

11. Sie näht, sie sitzt, sie wirkt mit Fleiß,

Macht Decken nach der Künstler Weis,

Hält sich selbst sauber, weiße Seid

Und Purpur ist ihr schönes Kleid.

12. Ihr Mann ist in der Stadt berühmt,

Bestellt sein Amt, wie sichs geziemt,

Er geht, steht und sitzt obenan,

Und was er tut, ist wohlgetan.

13. Ihr Schmuck ist, daß sie reinlich ist,

Dir Ehr ist, daß sie ausgerüst

Mit Heiße, der gewiß zuletzt

Den, der ihn liebet, hoch ergötzt.

14. Sie öffnet ihren weisen Mund,

Tut Kindern und Gesinde kund

Des Höchsten Wort und lehrt sie fein

Fromm, ehrbar und gehorsam sein.

15. Sie schauet, wies im Hause steht

Und wie es hier und dort ergeht,

Sie ißt ihr Brot und sagt dabei,

Wie so groß Unrecht Faulsein sei.

16. Die Söhne, die ihr Gott beschert,

Die halten sie hoch, lieb und wert,

Dir Mann, der lobt sie spat und früh

Und preiset selig sich und sie.

17. Viel Töchter bringen Geld und Gut,

Sind zart am Leib und stolz am Mut,

Du aber, meine Krön und Zier,

Gehst wahrlich ihnen allen für.

18. Was hilft der äußerliche Schein?

Was ists doch, schön und lieblich sein?

155

Christlicher Ehestand

Ein Weib, das Gott liebt, ehrt und scheut,

Das soll man loben weit und breit.

19. Die Werke, die sie hier verricht,

Sind wie ein schönes helles Licht,

Sie dringen bis zur Himmelspfort

Und werden leuchten hier und dort.

46. DER WUNDERVOLLE EHESTAND

Voller Wunder, voller Kunst

1. Voller Wunder, voller Kunst,

Voller Weisheit, voller Kraft,

Voller Hulde, Gnad und Gunst,

Voller Labsal, Trost und Saft,

Voller Wunder, sag ich noch,

Ist der keuschen Liebe Joch.

2. Die sich nach dem Angesicht

Niemals hiebevor gekannt,

Auch sonst im geringsten nicht

Mit Gedanken zugewandt,

Derer Herzen, derer Hand

Knüpft Gott in ein Liebesband.

3. Dieser Vater zeucht sein Kind,

Jener seins dagegen aufj

Beide treibt ihr sonder Wind,

Ihre sondre Bahn und Lauf

Aber wenn die Zeit nun dar,

Wirds ein wohlgeratnes Paar.

4. Hier wächst ein geschickter Sohn,

Dort ein edle Tochter zu,

Eines ist des andern Krön,

Eines ist des andern Ruh,

Eines ist des andern Licht,

Wissens aber beide nicht.

156

5. Bis solang es dein beliebt,

Der die Welt im Schöße hält,

Und zur rechten Stunde gibt

Jedem, der ihm wohlgefällt;

Da erscheint im Werk und Tat

Der so tief verborgne Rat.

6. Da wählt Ahasvérus Blick

Ihm die stille Esther aus,

Den Tobias führt das Glück

In der frommen Sara Haus,

Davids bald gewandter Will

Holt die klug Abigail.

7. Jakob fleucht vor Esaus Schwert

Und trifft seine Rahel an,

Joseph dient auf fremder Erd

Und wird Asnath Herr und Mann,

Mose spricht bei Jethro ein,

Da wird die Zipora sein.

8. Jeder findet, jeder nimmt,

Was der Höchst ihm ausersehn,

Was im Himmel ist bestimmt,

Pflegt auf Erden zu geschehn,

Und was denn nun so geschieht,

Das ist sehr wohl ausgericht.

9. öfters denkt man dies und dies

Hätte können besser sein,

Aber wie die Finsternis

Nicht erreicht der Sonnen Schein,

Also geht auch Menschensinn

Hinter Gottes Weisheit hin.

10. Laßt zusammen, was Gott fügt,

Der weiß, wies am besten sei,

Unser Denken fehlt und trügt,

Sein Gedank ist mangelfrei.

Gottes Werk hat festen Fuß,

Wann sonst alles fallen muß.

Christlicher Ehestand

157

Christlicher Ehestand

11. Siehe frommen Kindern zu,

Die im heiigen Stande stehn,

Wie so wohl Gott ihnen tu,

Wie so schön er lasse gehn

Alle Taten ihrer Hand

Auf ein gutes selges End.

12 Ihrer Tugend werter Ruhm

Steht in steter voller Blut,

Wann sonst aller Liebe Blum,

Als ein Schatten, sich verzieht,

Und wann aufhört alle Treu,

Ist doch ihre Treue neu.

13. Ihre lieb ist immer frisch

Und verjüngt sich fort und fort,

liebe zieret ihren Tisch

Und verzuckert alle Wort;

liebe gibt dem Herzen Rast

In der Müh- und Sorgenlast.

14. Gehts nicht allzeit wie es soll,

Ist doch diese liebe still,

Hält sich in dem Kreuze wohl,

Denkt, es sei des Herren Will,

Und versichert sich mit Freud

Einer künftig bessern Zeit.

15. Unterdessen geht und fleußt

Gottes reicher Sagenbach,

Speist die Leiber, tränkt den Geist,

Stärkt des Hauses Grund und Dach,

Und was klein, gering und bloß,

Macht er mächtig, viel und groß.

16. Endlich wenn nun ganz vollbracht,

Was Gott hier in dieser Welt

Frommen Kindern zugedacht,

Nimmt er sie ins Himmelszelt

Und drückt sie mit großer Lust

Selbst an seinen Mund und Brust

158

Christlicher Ehestand

17. Nun so bleibt ja voller Gunst,

Voller Labsal, Trost und Saft,

Voller Wunder, voller Kunst,

Voller Weisheit, voller Kraft,

Voller Wunder, sag ich noch,

Bleibt der keuschen Liebe Joch.

47. TROSTGESANG CHRISITJCHER EHELEUTE

Wie schön ists doch, Herr Jesu Christ, im Stande heiiger Ehe

1. Wie schön ists doch, Herr Jesu Christ,

Im Stande, da dein Segen ist,

Im Stande heiiger Ehe!

Wie steigt und neigt sich deine Gab

Und alles Gut so mild herab

Aus deiner heiigen Höhe,

Wenn sich

An dich

Fleißig halten

Jung und Alten,

Die im Orden

Eines Lebens einig worden!

2. Wenn Mann und Weib sich wohl begehn

Und unverrückt beisammen stehn

Im Bande reiner Treue:

Da geht das Glück in vollem Laufj

Da sieht man wie der Engel Häuf

Im Himmel selbst sich freue.

Kein Sturm,

Kein Wurm

Kann zerschlagen,

Kann zernagen

Was Gott gibet

Dem Paar, das in ihm sich liebet.

3. Vor allen gibt er seine Gnad

In derer Schoß er früh und spat

159

Christlicher Ehestand

Sein hoch Geliebten heget

Da spannt sein Arm sich täglich aus,

Da faßt er uns und unser Haus

Gleich als ein Vater pfleget.

Da muß

Ein Fuß

Nach dem andern

Gehn und wandern,

Bis sie kommen

In das Zelt und Sitz der Frommen.

4. Der Mann wird einem Baume gleich

An Ästen schön, an Zweigen reich,

Das Weib gleich einem Reben,

Der seine Träublein trägt und nährt

Und sich je mehr und mehr vermehrt

Mit Früchten, die da leben.

Wohl dir,

O Zier,

Mannes Sonne,

Hauses Wonne,

Ehrenkrone!

Gott denkt dein bei seinem Throne.

5. Dich, dich hat er sich auserkorn,

Daß aus dir ward herausgeborn

Das Volk, das sein Reich bauet.

Sein Wunderwerk geht immer fort,

Und seines Mundes starkes Wort

Macht, daß dein Auge schauet

Schöne

Söhne

Und die Tocken,

Die den Wocken

Abespinnen

Und mit Kunst die Zeit gewinnen.

6. Sei gutes Muts! Wir sind es nicht,

Die diesen Orden aufgericht,

160

Christlicher Ehestand

Es ist ein höhrer Vater,

Der hat uns je und je geliebt

Und bleibt, wenn unsre Sorg uns trübt,

Der beste Freund und Rater.

Anfang,

Ausgang

Aller Sachen,

Die zu machen

Wir gedenken,

Wird er wohl und weislich lenken.

7. Zwar bleibts nicht aus, es kommt ja wohl

Ein Stündlein, da man Leides voll

Die Tränen lasset schießen;

Jedennoch wer sich in Geduld

Ergibt, des Leid wird Gottes Huld

In großen Freuden schließen.

Sitze,

Schwitze

Nur ein wenig)

Unser König

Wird behende

Machen, daß die Angst sich wende.

8. Wohlher, mein König, nah herzu,

Gib Rat in Kreuz, in Nöten Ruh,

In Ängsten Trost und Freude!

Des sollst du haben Ruhm und Preis,

Wir wollen singen bester Weis

Und danken alle beide,

Bis wir

Bei dir,

Deinen Willen

Zu erfüllen,

Deinen Namen Ewig loben werden. Amen.

161

FREUNDSCHAFT

An Joachim Pauli

48. UNTER ALLEN, DE DA LEBEN, HAT EIN JEDER

SEINEN FLEISS

(Am Schluß der .Vier geistlichen Lieder" von Joachim Pauli,

Berlin o.J. - wahrscheinlich 1665)

1. Unter allen, die da leben,

Hat ein jeder seinen Fleiß

Und weiß dessen Frucht zu geben;

Doch hat der den größten Preis,

Der dem Höchsten Ehre bringt

Und von Gottes Namen singt.

2. Unter allen, die da singen

Und mit wohlgefaßter Kunst

Ihrem Schöpfer Opfer bringen,

Hat ein jeder seine Gunst;

Doch ist der am besten dran,

Der mit Andacht singen kann.

An den Landphysikus Samuel Sturm in Lukau

49. TAPFERE LEUTE SOLL MAN LOBEN

(Aus J'ünfzehn-ästiger Nieder-Lausitzer Palm-Baum" des Samuel Sturm,

1675)

1. Tapfre Leute soll man loben,

Und was Tugend hat erhoben,

Hebt auch billig unser Fleiß.

Laß, was schnöd ist, unten liegen,

Was die Welt hat überstiegen,

Deme bleibt sein Ruhm und Preis.

2. Also wer, was andre haben

Von des edlen Himmels Gaben,

Weiß gebührlich anzuziehn,

162

Dem gebührt vor andern allen,

Daß zu seinem Wohlgefallen

Harf und Saiten sich bemühn.

3. Er, Herr Sturm, pflanzt Palmenbäume;

Billig, daß hier keiner säume,

Ihm ein Ehr und Dank zu tua

Ich kann nichts mehr als nur bitten,

Daß er stets mög in der Mitten

Aller Tugendpalmen ruha

Freundschaft

163

Buße

164

50. SELBSTERNIEDRIGUNG

Herr, ich will gar gerne bleiben, wie ich bin, dein armer Hund

(Matth. 15, 21 a Mark 7, 28)

Nach den lateinischen Distichen des

Nathan Chyträus £um canis indignus" 1568

1. Herr, ich will gar gerne bleiben,

Wie ich bin, dein armer Hund,

Will auch anders nicht beschreiben

Mich und meines Herzens Grund.

Denn ich fühle, was ich sei:

Alles Böse wohnt mir bei,

Ich bin aller Schand ergeben,

Unrein ist mein ganzes Leben.

2. Hündisch ist mein Zorn und Eifer,

Hündisch ist mein Neid und Haß,

Hündisch ist mein Zank und Geifer,

Hündisch ist mein Raub und Fraß;

Ja, wenn ich mich recht genau,

Als ich billig soll, beschau,

Halt ich mich in vielen Sachen

Ärger, als die Hund es machen.

3. Ich will auch nicht mehr begehren,

Als mir zukommt und gebührt,

WoIIst mich nur des Rechts gewähren,

Das ein Hund im Hause führt!

Deine Heilgen, die sich dir

Hier ergeben für und für,

Mögen oben an der Spitzen

Deiner Himmelstafel sitzen.

4. Deine Kinder, die dich ehren

Und in voller Tugend stehn,

Mögen sich von Wollust nähren

Und im Erbe sich erhöhn,

Das du ihnen in dem Licht

Deines Saals hast zugerichtet,

Ich will, wenn ich nur kann liegen

Unterm Tisch, mir lassen gnügen.

5. Ich will ins Verborgne kriechen,

Da die Nacht den Tag verhüllt,

Und hin nach der Erden riechen,

Suchen, was den Hunger stillt;

Ich will mit den Brosamlein,

Die ich finde, friedlich sein

Und mich freuen über allen,

Was die Herren lassen fallen.

6. Murren will ich auch und bellen,

Aber gleichwohl weiter nicht,

Als nur wenn in Sündenfällen

Dir von mir ein Schimpf geschieht,

Wenn mein Fleisch mich übereilt

Und zur Buße, die uns heilt,

Sich viel träger als zur Sünden

Und zur Bosheit lasset finden.

7. Dennoch will ohn alles Heucheln,

Das so fest sonst in uns steckt,

Ich dir auch hinwieder schmeicheln,

Wenn ich deinen Zorn erweckt

Und du meinen Übermut

Strafest mit der scharfen Rut.

Ach Herr, schone, will ich sprechen,

Laß mein Wort dein Herze brechen!

8. Mache mich zum wackern Hüter,

Dessen Augen offen sein,

Wenn das schönste deiner Güter,

Deine Kinder, schlafen ein.

Wenn das Haus zu Bette geht

Und der Dieb mit Listen steht

Nach des Nächsten Gut und Gelde,

Ei, so gib, daß ich ihn melde!

9. Mehre meinen kleinen Glauben

Und wehr allem, das da will

Dieses Schatzes mich berauben;

Führe mich zum rechten Ziel!

Buße

165

Buße

166

Laß mich sein, o ewges Heil,

Deines Hauses kleines Teil

Auch den Kleinsten unter allen,

Die nach deinem Reiche wallen.

10. Hab ich dies, so ruht mein Wille,

Denn ich habe selber dich,

Dich, du unvermessne Fülle

Dessen, was mich ewiglich

In dem Himmel laben soll.

Wohl mir, wohl und aber wohl!

Soll mich Gottes Fülle laben,

Woran will ich Mangel haben?

51. BUSS- UND TROSTLIED

Wca mein Herz, mit den Gedanken ak ob du verstoßen wärst

(Luc 15)

1. Weg mein Herz, mit den Gedanken,

Als ob du verstoßen wärst;

Bleib in Gottes Wort und Schranken,

Da du anders reden hörst.

Bist du bös und ungerecht,

Ei, so ist Gott fromm und schlecht;

Hast du Zorn und Tod verdienet,

Sinke nicht' Gott ist versühnet.

Z Du bist, wie die Menschen alle,

Angesteckt mit Sündengift,

Welches Adam mit dem Falle

Samt der Schlangen hat gestift't;

Aber so du kehrst zu Gott

Und dich besserst, hats nicht Not!

Sei getrost! Gott wird dein Flehen

Und Abbitten nicht verschmähen.

3. Er ist ja kein Bär noch Leue,

Der sich nur nach Blute sehnt,

Sein Herz ist zu lauter Treue

Und zur Sanftmut angewöhnt.

Gott hat einen Vatersinn,

Unser Jammer jammert ihn,

Unser Unglück ist sein Schmerze,

Unser Sterben kränkt sein Herze.

4. „So wahrhaftig als ich lebe,

Will ich keines Menschen Tod,

Sondern, daß er sich ergebe

An mir aus dem Sündenkot."

Gottes Freud ist, wenn auf Erd

Ein Verirrter wiederkehrt;

Will nicht, daß aus seiner Herde

Das Geringst entzogen werde.

5. Kein Hirt kann so fleißig gehen

Nach dem Scha£ das sich verläuft;

Sollst du Gottes Herze sehen,

Wie sich da der Kummer häuft,

Wie es dürstet, jächt und brennt

Nach dem, der sich abgewendt

Von ihm und auch von den Seinen,

Würdest du für Liebe weinen.

6. Gott, der liebt nicht nur die Frommen,

Die in seinem Hause seind,

Sondern auch die ihm genommen

Durch den grimmen Seelenfeind,

Der dort in der Hölle sitzt

Und der Menschen Herz erhitzt

Wider den, der, wenn sich reget

Sein Fuß, alle Welt beweget.

7. Dennoch bleibt in Liebesflammen

Sein Verlangen allzeit groß,

Ruft und locket uns zusammen

In den weiten Himmelsschoß;

Wer sich nun da stellet ein,

Suchet frei und los zu sein

Aus des Satans Reich und Rachen,

Der macht Gott und Engel lachea

Buße

167

Buße

168

8. Gott und alles Heer hoch droben,

Dem der Himmel schweigen muß,

Wenn sie ihren Schöpfer loben,

Jauchzen über unsre Büß.

Aber was gesündigt ist,

Das verdeckt er, und vergißt,

Wie wir ihn beleidigt haben;

Alles, Alles ist vergraben.

9. Kein See kann sich so ergießen,

Kein Grund mag so grundlos sein,

Kein Strom so gewaltig fließen,

Gegen Gott ist alles klein,

Gegen Gott und seine Huld,

Die er über unsre Schuld

Alle Tage lasset schweben

Durch das ganze Sündenleben.

10. Nun, so ruh und sei zufrieden,

Seele, die du traurig bist,

Was willst du dich viel ermüden,

Da es nicht vonnöten ist.

Deiner Sünden großes Meer,

Wie dirs scheinet, ist nicht mehr

(Gegen Gottes Herz zu sagen)

Als was wir mit Fingern tragen.

11. Wären tausend Welt zu finden,

Von dem Höchsten zugericht't,

Und du hättest alle Sünden,

Die darinnen sind, verricht't,

War es viel; doch lange nicht

So viel, daß das volle Licht

Seiner Gnaden hier auf Erden

Dadurch könnt erlöschet werden.

12. Mein Gott, öffne mir die Pforten

Solcher Gnad und Gütigkeit,

Laß mich allzeit aller Orten

Schmecken deine Süßigkeit;

Liebe mich und treib mich an,

Daß ich dich, so gut ich kann,

Wiederum umfang und liebe

Und ja nun nicht mehr betrübe!

52. DER 143. PSALM

Herr, höre, was mein Mund spricht

1. Herr, höre, was mein Mund

Aus innerm Herzensgrund

Ohn alle Falschheit spricht,

Wend, Herr, dein Angesicht,

Vernimm meine Bitte!

2. Ich bitte nicht um Gut,

Das auf der Welt beruht,

Auch endlich mit der Welt

Bricht und zu Boden fällt

Und mag gar nicht retten.

3. Der Schatz, den ich begehr,

Ist deine Gnad, o Herr,

Die Gnade, die dein Sohn,

Mein Heil und Gnadenthron,

Mir sterbend erworben.

4. Du bist rein und gerecht,

Ich bin ein böser Knecht,

Ich bin in Sünden tot,

Du bist der fromme Gott,

Der Sünde vergibet.

5. Laß deine Frömmigkeit

Sein meinen Trost und Freud,

Laß über meine Schuld

Dein edle Lieb und Huld

Sich reichlich ergießen.

6. Betrachte, wer ich bin,

Im Hui fahr ich dahin,

Buße

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Buße

170

Zerbrechlich wie ein Glas,

Vergänglich wie ein Gras,

Ein Wind kann mich fällen.

7. Willst du nichts sehen an

Als was ein Mensch getan,

So wird kein Menschenkind

Von wegen seiner Sund

Im Himmel bestehen.

8. Sieh an, wie Jesus Christ

Für mich gegeben ist,

Der hat, was ich nicht kann,

Erfüllt und gnug getan

Im Leben und im Leiden.

9. Du liebest Reu und Schmerz,

Schau her, hier ist mein Herz,

Das seine Sund erkennt

Und wie im Feuer brennt

Vor Angst, Leid und Sorgen.

10. Ich lechze wie ein Land,

Dem deine milde Hand

Den Regen lang entzeucht,

Bis Saft und Kraft entweicht

Und alles verdorret.

11. Gleich wie auch auf der Heid

Ein Hirsch begehrlich schreit

Nach frischem Wasserquell,

So ruf ich laut und hell

Nach dir, o mein Leben.

12. Erquicke mein Gebein,

Geuß Trost und Labsal ein

Und sprich mir freundlich zu,

Daß meine Seele ruh

Im Schoß deiner liebe.

13. Gib mir getrosten Mut,

Wenn meiner Sünden Flut

Aufsteiget in die Höh,

Ersäuf all Angst und Weh

Im Meer deiner Gnaden.

14. Treib weg den bösen Feind,

Der mich zu stürzen meint,

Du bist mein Hirt, und ich

Will bleiben ewiglich

Ein Schaf deiner Weide.

15. So lang auf dieser Erd

Ich Atem holen werd,

O Herr, so will ich dein

Und deines Willens sein

Gehorsamer Diener.

16. Ich will dir dankbar sein,

Doch ist mein Können klein,

Allein in deiner Kraft,

Die Tun und Wollen schafft,

Steht all mein Vermögen.

17. Drum sende deinen Geist,

Der deinen Kindern weist

Den Weg der dir gefällt;

Wer den bewahrt und hält,

Wird nimmermehr fehlea

18. Ich richte mich nach dir,

Du sollst mir gehen für.

Du sollst mir schließen auf

Die Bahn im Tugendlauf!

Ich will treulich folgen.

19. Und wenn des Himmels Pfort

Ich werd ergreifen dort,

So will im Engelheer

Ich ewig deiner Ehr

In Freuden lobsingen.

Buße

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Buße

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53. DER 25. PSALM

Nach dir, o Herr, verlanget mich

1. Nach dir, o Herr, verlanget mich,

Du bist mein Gott, ich hoff auf dich,

Ich bog und bin der Zuversicht,

Du werdest mich beschämen nicht.

2. Der wird zu Schanden, der dich schändt

Und sein Gemüte von dir wendt,

Der aber, der sich dir ergibt

Und dich recht liebt, bleibt unbetrübt.

3. Herr, nimm dich meiner Seelen an

Und führe sie die rechte Bahn,

Laß deine Wahrheit leuchten mir

Im Steige, der uns bringt zu dir.

4. Denn du bist ja mein einigs Licht,

Sonst weiß ich keinen Helfer nicht,

Ich harre dein bei Tag und Nacht:

Was ists, das dich so säumend macht?

5. Ach wende, Herr, dein Augen ab

Von dem, wo ich geirret hab.

Was denkst du an den Sündenlaufj

Den ich geführt von Jugend auf?

6. Gedenk an deine Gütigkeit

Und an die große Süßigkeit,

Damit dein Herz zu trösten pflegt

Das, was sich dir zu Füßen legt.

7. Der Herr ist fromm und herzlich gut

Dem, der sich prüft und Buße tut,

Wer seinen Bund und Zeugnis hält,

Der wird erhalten, wenn er fällt.

8. Ein Herz, das Gott von Herzen scheut,

Das wird in seinem Leid erfreut,

Und wenn die Not am tiefsten steht,

So wird sein Kreuz zur Wonn erhöht.

9. Nun, Herr, ich bin dir wohlbekannt,

Mein Geist, der schwebt in deiner Hand,

Du siehst, wie meine Seele tränt

Und sich nach deiner Hilfe sehnt.

10. Die Angst, die mir mein Herze dringt

Und daraus soviel Seufzer zwingt,

Ist groß; du aber bist der Mann,

Dem nichts zu groß entstehen kann.

11. Drum steht mein Auge stets nach dir

Und trägt dir mein Begehren für.

Ach laß doch, wie du pflegst zu tun,

Dein Aug auf meinen Augen ruhn.

12. Wann ich dein darf so wende nicht

Von mir dein Aug und Angesicht,

Laß deiner Antwort Gegenschein

Mit meinem Beten stimmen ein.

13. Die Welt ist falsch, du bist mein Freund,

Ders treulich und von Herzen meint,

Der Menschen Gunst steht nur im Mund,

Du aber liebst von Herzensgrund.

14. Zerreiß die Netz, heb auf die Strick

Und brich des Feindes List und Tuck,

Und wenn mein Unglück ist vorbei,

So gib, daß ich auch dankbar sei.

15. Laß mich in deiner Furcht bestehn,

Fein schlecht und recht stets einhergehn;

Gib mir die Einfalt, die dich ehrt

Und lieber duldet als beschwert.

Buße

173

Buße

174

16. Regier und führe mich zu dir,

Auch andre Christen neben mir,

Nimm, was dir mißfällt, von uns hin,

Gib neue Herzen, neuen Sinn.

17. Wasch ab all unsern Sündenkot,

Erlös aus aller Angst und Not,

Und führ uns bald mit Gnaden ein

Zum ewgen Fried und Freudenschein.

Gebet und christliches Leben

54. AUS DEN SPRÜCHEN SALOMONIS

(30, 7-9)

Zweierlei bitt ich von dir

1. Zweierlei bitt ich von dir,

Zweierlei trag ich dir für,

Dir, der alles reichlich gibt,

Was uns dient und dir beliebt;

Gib mein Bitten, das du weißt,

Eh ich sterb und sich mein Geist

Aus des Lebens Banden reißt.

2. Gib, daß ferne von mir sei

Lügen und Abgötterei.

Armut, das die Maße bricht,

Und groß Reichtum gib mir nicht.

Allzu arm und allzu reich

Ist nicht gut, stürzt beides gleich

Unsre Seel ins Sündenreich.

3. Laß mich aber, o mein Heil,

Nehmen mein bescheiden Teil

Und beschere mir zur Not

Hier mein täglich, Bißlein Brot.

Ein ldein wenig, da der Mut

Und ein gut Gewissen ruht,

Ist fürwahr ein großes Gut.

4. Sonsten möcht im Überfluß

Ich empfinden Überdruß,

Dich verleugnen, dir zum Spott

Fragen: Wer ist Herr und Gott?

Denn das Herz in Frechheit voll

Weiß oft nicht, wann ihm ist wohl,

Wie es sich erheben soll.

5. Wiederum, wenns stehet bloß

Und die Armut wird zu groß,

Wird es untreu, stiehlt und stellt

Nach des Nächsten Gut und Geld,

175

Gebet und christliches Leben

Tut Gewalt, braucht Rank und List,

Ist mit Unrecht ausgerüst't,

Fragt gar nicht, was christlich ist.

6. Ach, mein Gott, mein Schatz, mein Licht,

Dieser keines ziemt mir nicht

Beides schändet deine Ehr,

Beides stürzt ins Höllenmeer.

Drum so gib mir Füll und Hüll

Also, wie dein Herze will,

Nicht zu wenig nicht zu viel.

55. SIRACHS GEBET

UM FLECKENLOSEN WANDEL

(Sirach 23,1-6)

O Gott, mein Schöpfer, edler Fürst

1. O Gott, mein Schöpfer, edler Fürst

Und Vater meines Lebens,

Wo du mein Leben nicht regierst,

So leb ich hier vergebens.

Ja lebendig bin ich auch tot,

Der Sünden ganz ergeben,

Wer sich wälzt in dem Sündenkot,

Der hat das rechte Leben

Noch niemals recht gesehen.

2. Darum so wende deine Gnad

Zu deinem armen Kinde

Und gib mir allzeit guten Rat,

Zu meiden Schand und Sünde;

Behüte meines Mundes Tür,

Daß mir ja nicht entfahre

Ein solches Wort, dadurch ich dir

Und deiner frommen Schare

Verdrießlich sei und schade.

176

Gebet und christliches Leben

3. Bewahr, o Vater, mein Gehör

Auf dieser schnöden Erde

Vor allem, dadurch deine Ehr

Und Reich beschimpfet werde;

Laß mich der Lästrer Gall und Gift

Ja nimmermehr berühren,

Denn wen ein solcher Unflat trifft,

Den pflegt er zu verführen,

Auch wohl gar umzukehren.

4. Regiere meiner Augen licht,

Daß sie nichts Arges treiben,

Ein unverschämtes Angesicht

Laß ferne von mir bleiben;

Was ehrbar ist, was Zucht erhält,

Wonach die Englein trachten,

Was dir beliebt und wohlgefällt,

Das laß auch mich hochachten,

All Üppigkeit verlachen.

5. Gib, daß ich mich nicht lasse ein

Zum Schlemmen und zum Prassen,

Laß deine Lust mein eigen sein,

Die andre fliehn und hassen.

Die Lust, die unser Fleisch ergötzt,

Die zeucht uns nach der Höllen,

Und was die Welt für Freude schätzt,

Pflegt Seel und Geist zu fällen

Und ewiglich zu quälen.

6. O selig ist, der stets sich nährt

Mit Himmels Speis und Tränken,

Der nichts mehr schmeckt, nichts sieht und hört,

Auch nichts begehrt zu denken,

Als nur was zu dem Leben bringt,

Da man bei Gotte lebet

Und bei der Schar, die fröhlich singt

Und in der Wollust schwebet,

Die keine Zeit aufhebet.

177

Gebet und christliches Leben

56. DER 121. PSALM

Ich erhebe, Herr, zu dir meiner beiden Augen Licht

1. Ich erhebe, Herr, zu dir

Meiner beiden Augen Licht,

Mein Gesicht ist für und für

Zu den Bergen aufgericht't,

Zu den Bergen, da herab

Ich mein Heil und Hilfe hab.

2. Meine Hilfe kommt allein

Von des Höchsten Händen her,

Der so künstlich, hübsch und fein

Himmel, Erde, Luft und Meer,

Und was in den allen ist,

Uns zum Besten ausgerüst't.

3. Er nimmt deiner Füße Tritt,

O mein Herze, wohl in Acht,

Wenn du gehest, geht er mit

Und bewahrt dich Tag und Nacht.

Sei getrost! Das Höllenheer

Wird dir schaden nimmermehr.

4. Siehe, wie sein Auge wacht,

Wenn du liegest in der Ruh,

Wenn du schlafest, kommt mit Macht

Auf dein Bett geflogen zu

Seiner Engel güldne Schar,

Daß sie deiner nehmen wahr.

5. Alles was du bist und hast,

Ist umringt mit seiner Hut,

Deiner Sorgen schwere Last

Nimmt er weg, macht alles gut;

Leib und Seel hält er verdeckt,

Wenn dich Sturm und Wetter schreckt.

6. Wenn der Sonnen Hitze brennt

Und des Leibes Kräfte bricht,

Wenn dich Stern und Monde blendt

Mit dem klaren Angesicht,

178

Gebet und christliches Leben

Hat er seine starke Hand

Dir zum Schatten vorgewandt.

7. Nun, er fahre immer fort,

Der getreue fromme Hirt,

Bleibe stets dein Schild und Hort,

Wenn dein Herz geängstet wird;

Wenn die Not wird viel und groß,

Schließt er dich in seinen Schoß.

8. Wenn du sitzest, wenn du stehst,

Wenn du redest, wenn du hörst,

Wenn du aus dem Hause gehst

Und zurücke wieder kehrst,

Wenn du trittst aus oder ein,

Woll er dein Gefährte sein.

57. ODE: WELTSKRIBENTEN UND POETEN

Vorspruch zu: Michael Schirmer, Biblische Lieder und Lehrsprüche,

Berlin 1650

1. Weltskribenten und Poeten

Haben ihren Glanz und Schein,

Mögen auch zu lesen sein,

Wenn wir leben außer Nöten;

In dein Unglück, Kreuz und Übel

Ist nichts Bessers als die Bibel.

2. Cato deuchte sich zu stellen

In der Angst mit Plato Buch,

Aber Gottes Zorn und Fluch

Drückt ihn gleichwohl bis zur Höllen;

Sein verirrter blinder Sinn

Ging und wußte nicht wohin.

3. Was Hornerus hat gesungen

Und des Maro hoher Geist,

Wird gerühmet und gepreist

Und hat alle Welt durchdrungen;

179

Gebet und christliches Leben

Aber wenn der Tod uns trifft,

Was hilft da Homerus' Schrift?

4. Gottes Wort, das ists vor allen,

So uns, wenn des Herz erschrickt,

Wie ein kühler Tau erquickt,

Daß wir nicht zu Boden fallen.

Wenn die ganze Welt verzagt,

Steht und siegt, was Gott gesagt.

5. Wenn die Scharen aller Teufel

Sich empören und bemühn,

Dich von Christo abzuziehn

Und zu stürzen in den Zweifel,

Und du sprichst nun So spricht Gott!

Werden sie zu Schand und Spott.

6. Darum liebt, ihr lieben Herzen,

Gottes Schriften, die gewiß

In der Herzensfinsternis

Besser sind als alle Kerzen;

Hier sind Strahlen, hier ist Licht,

Das durch alles Herzleid bricht.

7. Unser Schirmer wirds euch lehren,

Wenn ihr, was sein heiiger Fleiß

Ihm zum Trost und Gott zum Preis

Hier gesetzet, werdet hören.

Lobt das Werk und liebt den Mann,

Der das gute Werk getan.

58. VERTRAUEN AUF GOTTES WILLEN

Ich weiß, mein Gott, daß all mein Tun und Werk auf deinem Willen ruhn

get 10, 23)

1. Ich weiß, mein Gott, daß all mein Tun

Und Werk in deinem Willen ruhn,

180

Gebet und christliches Leben

Von dir kommt Glück und Segen;

Was du regierst, das geht und steht

Aufrechten, guten Wegen.

2. Es steht in keines Menschen Macht,

Daß sein Rat werd ins Werk gebracht

Und seines Gangs sich freue;

Des Höchsten Rat, der machts allein,

Daß Menschenrat gedeihe.

3. Oft denkt der Mensch in seinem Mut,

Dies oder jenes sei ihm gut,

Und ist doch weit gefehlet,

Oft sieht er auch für schädlich an,

Was doch Gott selbst erwählet.

4. So fängt auch mancher weise Mann

Ein gutes Werk zwar fröhlich an

Und bringts doch nicht zum Stande;

Er baut ein Schloß und festes Haus,

Doch nur auf lauterm Sande.

5. Wie mancher ist in seinem Sinn

Fast über Berg und Spitzen hin,

Und eh er sichs versiehet,

So liegt er da und hat sein Fuß

Vergeblich sich bemühet.

6. Drum, lieber Vater, der du Krön

Und Zepter trägst in deinem Thron

Und aus den Wolken blitzest,

Vernimm mein Wort und höre mich

Vom Stuhle, da du sitzest

7. Verleihe mir das edle Licht,

Das sich von deinem Angesicht

In fromme Seelen strecket

Und da der rechten Weisheit Kraft

Durch deine Kraft erwecket

181

Gebet und christliches Leben

8. Gib mir Verstand aus deiner Höh,

Auf daß ich ja nicht ruf und steh

Auf meinem eignen Willen;

Sei du mein Freund und treuer Rat,

Was recht ist, zu erfüllen.

9. Prüf alles wohl, und was mir gut,

Das gib mir ein; was Fleisch und Blut

Erwählet, das verwehre;

Der Höchste Zweck, das beste Teil

Sei deine lieb und Ehre.

10. Was dir gefällt, das laß auch mir,

O meiner Seelen Sonn und Zier,

Gefallen und belieben;

Was dir zuwider, laß mich nicht

Im Werk und Tat verüben.

11. Ists Werk von dir, so hilf zu Glück;

Ists Menschentum, so treibs zurück

Und andre meine Sinnen;

Was du nicht wirkst, pflegt von ihm selbst

In kurzem zu zerrinnen.

12. Sollt aber dein und unser Feind

An dem, was dein Herz gut gemeint,

Beginnen sich zu rächen:

Ist das mein Trost, daß seinen Zorn

Du leichtlich könnest brechen.

13. Tritt zu mir zu und mache leicht,

Was mir sonst fast unmöglich deucht,

Und bring zum guten Ende,

Was du selbst angefangen hast,

Durch Weisheit deiner Hände.

14. Ist ja der Anfang etwas schwer,

Und muß ich auch ins tiefe Meer

Der bittern Sorgen treten,

182

Gebet und christliches Leben

So treib mich nur ohn Unterlaß

Zu seufzen und zu beten.

15. Wer fleißig betet und dir traut,

Wird alles, da ihm sonst vor graut,

Mit tapferm Mut bezwingen;

Sein Sorgenstein wird in der Eil

In tausend Stücke springen.

16. Der Weg zum Guten ist fast wild,

Mit Dorn und Hecken ausgefüllt,

Doch wer ihn freudig gehet,

Kommt endlich, Herr, durch deinen Geist,

Wo Freud und Wonne stehet.

17. Du bist mein Vater, ich dein Kind,

Was ich bei mir nicht hab und find,

Hast du zu aller Gnüge,

So hilf nur, daß ich meinen Stand

Wohl halt und herrlich siege.

18. Dein soll sein aller Ruhm und Ehr,

Ich will dein Tun je mehr und mehr

Aus hocherfreuter Seelen

Vor deinem Volk und aller Welt,

So lang ich leb, erzählen.

59. ICH DANKE DIR DEMÜT1GUCH

Nach Johann Arnds JParadiesgärtlein", Goslar 1621, M, 17:

,Gebet um zeitliche und ewige Wohlfahrt"

1. Ich danke dir demütiglich,

O Gott, mein Vater, daß du dich

Von deinem Zorn gewendet

Und deinen Sohn

Zur Freud und Krön

Uns in die Welt gesendet.

183

Gebet und christliches Leben

2. Er ist gekommen, hat sein Blut

Vergossen und in solcher Flut

All unser Sund ersticket.

Wer ihn nur faßt,

Wird aller Last

Benommen und erquicket.

3. Ich bitte, was ich bitten kann,

Herzlieber Vater, nimm mich an

In diesen edlen Orden,

Der durch dies Blut

Gerecht und gut

Und ewig selig worden.

4 Laß meines Glaubens Aug und Hand

Ergreifen dieses werte Pfand

Und nimmermehr verlieren;

Laß dieses Licht

Mein Angesicht

Zum ewgen Lichte fuhren!

5. Bereite meiner Seelen Haus,

Wirf allen Kot und Unflat aus,

Bau in mir deine Hütte,

Daß deine Gut

In mein Gemüt

All ihre lieb ausschütte!

6. Wann ich dich hab, ist alles mein;

Du kannst nicht ohne Gaben sein,

Hast tausend Weg und Weisen,

Dein arme Herd

Auf dieser Erd

Zu nähren und zu speisen.

7. Gib mir, daß ich an meinem Ort

Allstets dich furcht in deinem Wort

Und meinen Stand so führe,

Daß Glaub und Treu

Stets bei mir sei

Und all mein Leben ziere!

184

Gebet und christliches Leben

8. Gib nur ein gnügsam Herz und Sinn!

Denn das ist ja ein großer Gwinn,

In steter Andacht liegen

Und, wenn Gott gibt

Was ihm beliebt,

Ihm lassen gern genügen.

9. Das Wen'ge, das durch Gottes Hand

Ein Frommer und Gerechter hat,

Ist vielmal mehr geehret

Als alles Geld,

Davon die Welt

Mit frechem Herzen zehret.

10. Die Frommen sind dir, Herr, bewußt;

Du bist ihr und sie deine Lust

Und werden nicht zuschanden,

Kommt teure Zeit,

Findt sich bereit

Ihr Brot in allen Landen.

11. Gott hat den, der ihn fürchtet, lieb,

Sieht zu, daß ihn kein Unfall trüb,

Hat Lust zu seinen Wegen;

Und wenn er fällt,

Steht Gott und hält

Ihn fest in seinem Segen.

12. Des Höchsten Auge sieht auf die,

So auf ihn hoffen spat und früh,

Daß er sie schütz und rette

Aus aller Not'

Wann sie der Tod

Auch selbst verschlungen hätte.

13. Herr, du kannst nichts als Güte sein,

Du wollest deiner Güte Schein

Uns und all denen gönnen,

Die sich mit Mund

Und Herzensgrund

Allein zu dir bekennen!

185

Gebet und christliches Leben

14. Insonderheit nimm wohl in Acht

Den Fürsten, den du uns gemacht

Zu unsers Landes Krone,

Laß immerzu

Sein Fried und Ruh

Auf seinem Stuhl und Throne.

15. Halt unser liebes Vaterland

In deinem Schoß und starker Hand!

Behüt uns allzusammen

Vor falscher Lehr

Und Feindes Heer,

Vor Pest und Feuersflammen.

16. Nimm all der Meinen eben wahr,

Treib, Herr, die böse Höllenschar

Von Jungen und von Alten,

Daß deine Herd

Hie zeitlich werd

Und ewig dort erhalten.

60. O JESU CHRIST, MEIN SCHÖNSTES LICHT

Nach Johann Amds J'aradiesgärtlein", Goslar 1621,11,5:

.Gebet um die Liebe Christi"

1. O Jesu Christ, mein schönstes Licht,

Der du in deiner Seelen

So hoch mich liebst, daß ich es nicht

Aussprechen kann noch zählen:

Gib, daß mein Herz dich wiederum

Mit Lieben und Verlangen

Mög umfangen

Und als dein Eigentum

Nur einzig an dir hangen!

2. Gib, daß sonst nichts in meiner Seel

Als deine Liebe wohne,

Gib, daß ich deine Lieb erwähl

Als meinen Schatz und Krone;

186

Gebet und christliches Leben

Stoß alles aus, nimm alles hin,

Was mich und dich will trennen

Und nicht gönnen,

Daß all mein Mut und Sinn

In deiner Liebe brennen!

3. Wie freundlich, selig süß und schön

Ist, Jesu, deine Liebe!

Wann diese steht, kann nichts entstehn,

Das meinen Geist betrübe.

Drum laß nichts anders denken mich,

Nichts sehen, fühlen, hören,

Lieben, ehren

Als deine Lieb und dich,

Der du sie kannst vermehren.

4. 0, daß ich dieses hohe Gut

Möcht ewiglich besitzen!

Gebet und christliches Leben

O, daß in mir dies' edle Glut

Ohn Ende möchte hitzen!

Ach, hilf mir wachen Tag und Nacht

Und diesen Schatz bewahren

Vor den Scharen,

Die wider uns mit Macht

Aus Satans Reiche fahren!

5. Mein Heiland, du bist mir zulieb

In Not und Tod gegangen

Und hast am Kreuz als wie ein Dieb

Und Mörder da gehangen,

Verhöhnt, verspeit und sehr verwundt;

Ach, laß mich deine Wunden

Alle Stunden

Mit Lieb im Herzensgrund

Auch ritzen und verwunden.

6. Dein Blut, daß dir vergossen ward,

Ist köstlich, gut und reine,

Mein Herz hingegen böser Art

187

Gebet und christliches Leben

Und hart gleich einem Steine.

O laß doch deines Blutes Kraft

Mein hartes Herze zwingen,

Wohl durchdringen

Und diesen Lebenssaft

Mir deine Liebe bringen!

7. O daß mein Herze offen stund

Und fleißig möcht auffangen

Die Tröpflein Bluts, die meine Sund

Im Garten dir abdrangen!

Ach daß sich meiner Augen Brunn

Auftät und mit Stöhnen

Heiße Tränen

Vergösse, wie die tun,

Die sich in Liebe sehnen.

8. O daß ich wie ein kleines Kind

Mit Weinen dir nachginge

So lange, bis dein Herz entzündt

Mit Armen mich umfinge

Und deine Seel in mein Gemüt

In voller süßer Liebe

Sich erhübe

Und also deiner Gut

Ich stets vereinigt bliebe!

9. Ach zeuch, mein Liebster, mich nach dir,

So lauf ich mit den Füßen;

Ich lauf und will dich mit Begier

In meinem Herzen küssen.

Ich will aus deines Mundes Zier

Den süßen Trost empfinden,

Der die Sünden

Und alles Unglück hier

Kann leichtlich überwinden.

10. Mein Trost, mein Schatz, mein Licht und Heil,

Mein höchstes Gut und Leben,

Ach nimm mich auf zu deinem Teil,

188

Gebet und christliches Leben

Dir hab ich mich ergeben.

Denn außer dir ist lauter Pein,

Ich find hier überalle

Nichts denn Galle;

Nichts kann mir tröstlich sein,

Nichts ist, das mir gefalle.

11. Du aber bist die rechte Ruh,

In dir ist Fried und Freude,

Gib,Jesu, gib, daß immerzu

Mein Herz in dir sich weide!

Sei meine Flamm und brenn in mir,

Mein Balsam, wollest eilen,

Lindern, heilen

Den Schmerzen, der allhier

Mich seufzen macht und heulen.

12. Was ists, o Schönster, das ich nicht

In deiner liebe habe?

Sie ist mein Stern, mein Sonnenlicht,

Mein Quell, da ich mich labe,

Mein süßer Wein, mein Himmelsbrot,

Mein Kleid vor Gottes Throne

Meine Krone,

Mein Schutz in aller Not,

Mein Haus, darin ich wohne.

13. Ach, liebstes lieb, wann du entweichst,

Was hilft mir sein geboren?

Wann du mir deine lieb entzeuchst,

Ist all mein Gut verloren.

So gib, daß ich dich, meinen Gast,

Wohl such und bester Maßen

Möge fassen

Und, wenn ich dich gefaßt,

In Ewigkeit nicht lassen!

14. Du hast mich je und je geliebt

Und auch nach dir gezogen;

Eh ich noch etwas Guts geübt,

189

Gebet und christliches Leben

Warst du mir schon gewogen.

Ach, laß doch ferner, edler Hort,

Mich diese Liebe leiten

Und begleiten,

Daß sie mir immerfort

Beisteh auf allen Seiten!

15. Laß meinen Stand, darin ich steh,

Herr, deine Liebe zieren

Und, wo ich etwa irre geh,

Alsbald zurechte rühren;

Laß sie mir allzeit guten Rat

Und gute Werke lehren,

Steuern, wehren

Der Sund, und nach der Tat

Bald wieder mich bekehren!

16. Laß sie sein meine Freud im Leid,

In Schwachheit mein Vermögen,

Und wann ich nach vollbrachter Zeit

Mich soll zur Ruhe legen,

Alsdann laß deine Liebestreu,

Herr Jesu, bei mir stehen,

Luft zuwehen,

Daß ich getrost und frei

Mög in dein Reich eingehen!

61. DER 1. PSALM

Wohl dem Menschen, der nicht wandelt

1. Wohl dem Menschen, der nicht wandelt

In gotdoser Leute Rat!

Wohl dem, der nicht unrecht handelt

Noch tritt auf der Sünder Pfad;

Der der Spötter Freundschaft fleucht

Und von ihren Stühlen weicht,

Der hingegen herzlich ehret

Was uns Gott vom Himmel lehret.

190

Gebet und christliches Leben

2. Wohl dem, der mit Lust und Freuden

Das Gesetz des Höchsten treibt

Und hie, als auf süßer Weiden,

Tag und Nacht beständig bleibt;

Dessen Segen wächst und blüht

Wie ein Palmbaum, den man sieht

Bei den Flüssen an der Seiten

Seine frischen Zweig ausbreiten.

3. Also, sag ich, wird auch grünen,

Wer in Gottes Wort sich übt,

Luft und Sonne wird ihm dienen,

Bis er reiche Früchte gibt.

Seine Blätter werden alt

Und doch niemals ungestalt.

Gott gibt Glück zu seinen Taten,

Was er macht, muß wohl geraten.

4. Aber wen die Sund erfreuet,

Mit dem gehts viel anders zu:

Er wird wie die Spreu zerstreuet

Von dem Wind im schnellen Nu.

Wo der Herr sein Häuflein richt't,

Da bleibt kein Gottloser nicht.

Surnma: Gott liebt alle Frommen,

Und wer bös ist, muß umkommen.

62. DER 49. PSALM

Hört an, ihr Völker, hört doch an

1. Hört an, ihr Völker, hört doch an,

Hört alle, die ihr lebet,

Arm, reich, Herr, Diener, Frau und Mann

Und was auf Erden schwebet:

Mein Mund soll reden von Verstand

Und rechte Weisheit lehren;

Wir wollen, was mein Herz erfand,

Ein fein Gedichte hören

Und spielen auf der Harfen.

191

Gebet und christliches Leben

2. Was sollt ich fürchten meinen Feind

In meinen bösen Tagen,

Da mich, ders böse mit mir meint,

Umgibt mit vielen Plagen,

Wann mich mein Untertreter drückt

Mit seinen Missetaten

Und sich, weil ihm sein Tun geglückt

Und alles wohl geraten,

Erhebet, pocht und prahlet?

3. Was hilft ihm all sein Hab und Gut,

Wann sich der Tod herfindet?

Da gilt kein Geld, kein hoher Mut,

All Hilf und Rat verschwindet.

Und wenn auch gleich sein

Bruder wollt ihm an die Seite treten,

Doch kann ihn weder rotes Gold

Noch Bruders Blut erbeten,

Er muß dem Tod herhalten.

4. Der Tod ist gar ein treuer Mann,

Fragt nichts nach gutem Willen;

Wann einer gleich gibt, was er kann,

Noch läßt er sich nicht stillen.

Und sieht er auch schon manchem zu,

Läßt ihn viel Jahr erlangen,

Doch bricht er endlich solche Ruh,

Er kommt einmal gegangen

Und holt die alten Greisen.

5. Denn solche Weisen müssen doch

Sowohl als wie die Narren

Sich lassen in des Grabes Loch

Versenken und verscharren;

Da kommt denn, was sie an sich bracht,

In andrer Leute Hände,

Und also gehet ihre Pracht

Und Herrlichkeit zu Ende,

Viel anders, als sie wünschea

192

Gebet und christliches Leben

6. Dies ist ihr Herz, das ist ihr Sinn,

Daß ihr Haus ewig bleibe,

Ihr Ehr und Würd auch immerhin

Sich mehr und wohl erkleibe;

Noch dennoch aber können sie

Nichts überall erhalten,

Sie müssen fort und wie ein Vieh

Hinunter und erkalten.

Das ist ein töricht Wesen,

7. Doch gleichwohl wird es hoch gerühmt

Mit Lippen der Nachkommen

Und gar nicht, wie es sich geziemt,

Zur Beßrung angenommen.

Sie liegen in der Höllen Grund

In einem bösen Schlafe,

Der Tod, der nagt sie wie ein Hund

Und wie ein Wolf die Schafe,

Die keine Hilfe haben.

8. Die Bösen sind des Teufels Beut

Und müssen Marter leiden,

Die Frommen wird der Herr mit Freud

Im Himmelsreiche weiden.

Der Trotz der unverschämten Rott

Muß brechen und vergehen,

Wer aber treu bleibt seinem Gott,

Der soll dort ewig stehen

Im Chor der Auserwählten.

9. Darum, mein allerliebstes Kind,

Laß dich nicht irre machen,

Ob einer reich wird und mit Sund

Erlangt viel teure Sachen;

Denn wann er stirbt, bleibt alles hier,

Er kann nichts mit sich nehmen.

Sein Herrlichkeit, sein Ehr und Zier

Verschwindet wie ein Schemen

Und will ihm nicht nachfolgen.

193

Gebet und christliches Leben

10. Die Welt liebt ihren Kot und Stank,

Hält viel von schnöden Dingen.

Und also gehn sie auch den Gang,

Den ihre Väter gingen,

Und sehen hinfort, nimmermehr

Das Licht, das uns ernähret,

Kurz: Wann ein Mensch hat Würd und Ehr

Und ist nicht fromm, so fähret

Er wie ein Vieh von hinnen,

63. DER 112. PSALM

Wohl dem, der den Herren scheuet

1. Wohl dem, der den Herren scheuet

Und sich fürcht't vor seinem Gott,

Selig, der sich herzlich freuet,

Zu erfüllen sein Gebot!

Wer den Höchsten liebt und ehrt,

Wird erfahren, wie sich mehrt

Alles, was in seinem Leben

Ihm vom Himmel ist gegeben.

2. Seine Kinder werden stehen

Wie die Rosen in der Blut,

Sein Geschlecht wird einhergehen

Voller Gnad und Gottes Gut;

Und was diesen Leib erhält,

Wird der Herrscher aller Welt

Reichlich und mit vollen Händen

Ihnen in die Häuser senden.

3. Das gerechte Tun der Frommen

Steht gewiß und wanket nicht;

Sollt auch gleich ein Wetter kommen,

Bleibt doch Gott der Herr ihr licht,

Tröstet, stärket, schützt und macht,

Daß nach ausgestandner Nacht

Und nach hochbetrübtem Weinen

Freud und Sonne wieder scheinen.

194

Gebet und christliches Leben

4. Gottes Gnad, Huld und Erbarmen

Bleibt den Frommen immer fest.

Wohl dem, der die Not der Armen

Sich zu Herzen gehen läßt

Und mit liebe Gutes tut,

Den wird Gott, das höchste Gut,

Gnädiglich in seinen Armen

Als ein liebster Vater wärmen.

5. Wenn die schwarzen Wolken blitzen

Vor dem Donner in der Luft,

Wird er ohne Sorgen sitzen

Wie ein Vöglein in der Kluft.

Er wird bleiben ewiglich,

Auch wird sein Gedächtnis sich

Hie und da auf allen Seiten

Wie die edlen Zweig ausbreiten.

6. Wenn das Unglück an will kommen,

Das die rohen Sünder plagt,

Bleibt der Mut ihm unbenommen

Und das Herze unverzagt;

Unverzagt, ohn Angst und Pein

Bleibt das Herze, das sich fein

Seinem Gott und Herren ergibet

Und die, so verlassen, liebet.

7. Wer betrübte gern erfreuet,

Wird vom Höchsten wohl ergötzt,

Was die milde Hand ausstreuet,

Wird vom Himmel hoch ersetzt;

Wer viel gibt, erlanget viel.

Was sein Herze wünscht und will,

Das wird Gott mit gutem Willen

Schon zu rechter Zeit erfüllea

8. Aber seines Feindes Freude

Wird er untergehen sehn;

Er, der Feind, vor großem Neide

Wird zerbeißen seine Zahn,

195

Gebet und christliches Leben

Er wird knirschen und mit Grimm

Solches Glück mißgönnen ihm

Und doch damit gar nichts wehren,

Sondern sich nur selbst verzehren.

64. HERR, ALLER WEISHEIT QUEIX UND GRUND

(in Anlehnung an Sprüche SaL 7-9)

Nach Johann Amds J'aradicsgärtlein", Goslar 1621,1,14

1. Herr, aller Weisheit Quell und Grund,

Dir ist all mein Vermögen kund,

Wo du nicht hilfst und deine Gunst,

Ist all mein Tun und Werk umsunst.

2. Ich leider als ein Sündenkind

Bin von Natur zum Guten blind,

Mein Herze, wann dirs dienen soll,

Ist ungeschickt und Torheit voll.

3. Ja, Herr, ich bin gar viel zu schlecht,

Zu handeln dein Gesetz und Recht,

Was meinem Nächsten nütz im Land,

Ist mir verdeckt und unbekannt.

4. Mein Leben ist sehr kurz und schwach,

Ein Lüftlein, das bald lasset nach;

Was in der Welt zu prangen pflegt,

Das ist mir wenig beigelegt

5. Wann ich auch gleich vollkommen war,

Hätt aller Gaben Ruhm und Ehr

Und sollt entraten deines Lichts,

So war ich doch ein lauter Nichts.

6. Was hilfts, wann einer gleich viel weiß,

Und hat zuvorderst nicht mit Heiß

Gelernet deine Furcht und Dienst,

Der hat mehr schaden als Gewinst.

196

Gebet und christliches Leben

7. Das Wissen, das ein Mensche führt,

Wird leichthin in ihm selbst verirrt;

Wann unsre Kunst am meisten kann,

So stößt sie aller Enden an.

8. Wie mancher stürzet seine Seel

Durch Klugheit, wie Ahitophel,

Und nimmt, weil er dich nicht recht kennt,

Durch seinen Witz ein schrecklich End!

9. 0 Gott, mein Vater, kehre dich

Zu meiner Bitt und höre mich:

Nimm solche Torheit von mir hin

Und gib mir einen bessern Sinn!

10. Gib mir die Weisheit, die du liebst

Und denen, die dich lieben, gibst,

Die Weisheit, die vor deinem Thron

Allstets erscheint in ihrer Krön.

11. Ich lieb ihr liebes Angesicht,

Sie ist meins Herzens Freud und licht,

Sie ist die Schönste, die mich hält

Und meinen Augen wohlgefällt.

12. Sie ist hochedel, auserkorn,

Von dir, o Höchster, selbst geborn,

Sie ist der hellen Sonnen gleich,

An Tugend und an Gaben reich.

13. Ihr Mund ist süß und tröstet schön,

Wenn uns die Augen übergehn;

Wenn uns der Kummer niederdrückt,

So ist sies, die das Herz erquickt.

14. Sie ist voll Ehr und Herrlichkeit,

Bewehrt vorm Tod und großem Leid;

Wer fleißig um sie kämpft und wirbt,

Der bleibet lebend, wenn er stirbt.

197

Gebet und christliches Leben

15. Sie ist des Schöpfers nächster Rat,

Von Worten mächtig und von Tat;

Durch sie erfährt die blinde Welt,

Was Gott gedenkt in seinem Zelt.

16. Denn welcher Mensch weiß Gottes Rat?

Wer ists, der je erfunden hat

Den Schluß, den er im Himmel schleußt,

Den Weg, den er uns laufen heißt?

17. Die Seele wohnet in der Erd

Und wird durch ihre Last beschwert;

Die Sinnen, hin und her zerstreut,

Sind ja von Irrtum nicht befreit.

18. Wer will erforschen, was Gott setzt,

Und sagen, was sein Herz ergötzt?

Es sei denn, der du ewig lebst,

Daß du uns deine Weisheit gebst.

19. Drum sende sie von deinem Thron

Und gib sie deinem Kind und Sohn!

Ach, schürt und geuß sie reichlich aus

In meines Herzens armes Haus!

20. Befiehl ihr, daß sie mit mir sei

Und, wo ich gehe, stehe bei;

Bin ich in Arbeit, helfe sie

Mir tragen meine schwere Müh!

21. Gib mir durch ihre weise Hand

Die recht Erkenntnis und Verstand,

Daß ich an dir alleine kleb

Und nur nach deinem Willen leb!

22 Gib mir durch sie Geschicklichkeit,

Zur Wahrheit laß mich sein bereit,

Daß ich nicht mach aus sauer süß,

Noch aus dem Lichte Finsternis!

198

Gebet und christliches Leben

23. Gib Lieb und Lust zu deinem Wort,

Hilfj daß ich bleib an meinem Ort

Und mich zur frommen Schar gesell,

In ihrem Rat mein Wesen stell!

24. Gib auch, daß ich gern jedermann

Mit Rat und Tat, so gut ich kann,

Aus rechter unverfälschter Treu

Zu helfen allzeit willig sei.

25. Auf daß in allem, was ich tu,

In deiner Lieb ich nehme zu;

Denn wer sich nicht der Weisheit gibt,

Der bleibt von dir auch ungeliebt.

65. JESU, ALLERLIEBSTER BRUDER

Nach Johann Arnds JParadiesgärtlein" Goslar 1621,1,34

1. Jesu, allerliebster Bruder,

Ders am besten mit mir meint,

Du mein Anker, Mast und Ruder

Und mein treuester Herzensfreund;

Der du, ehe was geboren,

Dir das Menschenvolk erkoren,

Auch mich armen Erdengast

Dir zur lieb ersehen hast

2. Du bist ohne Falsch und Tücke,

Dein Herz weiß von keiner List,

Aber wenn ich nur erblicke

Was hier auf Erden ist,

Find ich alles voller Lügen:

Wer am besten kann betrügen,

Wer am schönsten heucheln kann,

Ist der allerbeste Mann.

3. Ach, wie untreu und verlogen

Ist die Liebe dieser Welt;

199

Gebet und christliches Leben

Ist sie jemand wohl gewogen,

Währts nicht länger als sein Geld.

Wenn das Glück uns fügt und grünet,

Sind wir schön und hübsch bedienet,

Kommt ein wenig Ungestüm,

Kehrt sich alle Freundschaft um.

4. Treib, Herr, von mir und verhüte

Solchen unbeständgen Sinn;

Hätt ich aber mein Gemüte,

Weil ich auch ein Mensche bin,

Schon mit diesem Kot besprenget

Und der Falschheit nachgehänget,

So erkenn ich meine Schuld,

Bitt um Gnad und um Geduld.

5. Laß mir ja nicht widerfahren,

Was du Herr zur Straf und Last

Denen, die mit falschen Waren

Handeln, angedräuet hast,

Da du sprichst, du wollest scheuen

Und als Unflat von dir speien

Aller Heuchler falschen Mut,

Der Guts furgibt und nicht tut.

6. Gib mir ein beständges Herze

Gegen alle meine Freund;

Auch dann, wann mit Kreuz und Schmerze

Sie von dir beleget seind,

Daß ich mich nicht ihrer schäme,

sondern mich nach dir bequeme,

Der du, da wir arm und bloß,

Uns gesetzt in deinen Schoß.

7. Gib mir auch nach deinem Willen

Einen Freund, in dessen Treu

Ich mein Herze möge stillen,

Da mein Mund sich ohne Scheu

öffnen und erklären möge,

Da ich alles abelege

200

Gebet und christliches Leben

(nach dem Maße, das mir gnügt),

Was mir auf dem Herzen liegt.

8. Laß mich Davids Glück erleben:

Gib mir einen Jonathan,

Der mir sein Herz möge geben,

Der auch, wenn nun jedermann

Mir nichts Gutes mehr will gönnen,

Sich nicht lasse von mir trennen,

Sondern fest in Wohl und Weh

Als ein Felsen bei mir steh.

9. Herr, ich bitte dich, erwähle

Mir aus aller Menschen Meng

Eine fromme heiige Seele,

Die an dir fein kleb und häng,

Auch nach deinem Sinn und Geiste

Mir stets Trost und Hilfe leiste.

Trost, der in der Not besteht,

Hilfe, die von Herzen geht.

10. Wenn die Zung und Mund nur liebet,

Ist die Liebe schlecht bestellt.

Wer mir gute Worte gibet

Und den Haß im Herzen hält,

Wer nur seinen Kuchen schmieret

Und, wanns Bienlein nicht mehr führet,

Alsdann geht er nach der Tür -

Ei, der bleibe fern von mir.

11. Hab ich Schwachheit und Gebrechen,

Herr, so lenke meinen Freund,

Mich in Güte zu besprechen

Und nicht als ein Leu und Feind.

Wer mich freundlich weiß zu schlagen,

Ist, als der in Freudentagen

Reichlich auf mein Haupt mir geußt

Balsam, der am Jordan fleußt.

201

Gebet und christliches Leben

12. O, wie groß ist meine Habe,

O, wie köstlich ist mein Gut,

Jesu, wenn mit dieser Gabe

Dein Hand meinen Willen tut,

Daß mich meines Freundes Treue

Und beständigs Herz erfreue!

Wer dich fürchtet, liebt und ehrt,

Dem ist solch ein Schatz beschert.

13. Gute Freunde sind wie Stäbe,

Da der Menschen Gang sich hält,

Daß der schwache Fuß sich hebe,

Wann der Leib zu Boden fällt.

Wehe dem, der nicht zum Frommen

Solches Stabes weiß zu kommen!

Der hat einen schweren Lauf;

Wann er fällt, wer hilft ihn auf?

14. Nun, Herr, laß dirs wohl gefallen,

Bleib mein Freund bis in mein Grab!

Bleib mein Freund und unter allen

Mein getreuster, stärkster Stab!

Wenn du dich mir wirst verbinden,

Wird sich schon ein Herze finden,

Das, durch deinen Geist gerührt,

Mir was Gutes gönnen wird.

66. DER 139. PSALM

Herr, du erforschest meinen Sinn

1. Herr, du erforschest meinen Sinn

Und kennest, was ich hab und bin,

Ja, was mir selbst verborgen ist,

Das weißt du, der du alles bist.

2. Ich sitz hier oder stehe aufj

Ich lieg ich geh auch oder lauf:

So bist du um und neben mir,

Und ich bin allzeit hart bei dir.

202

Gebet und christliches Leben

3. All die Gedanken meiner Seel,

Und was sich in der Herzenshöhl

Hier reget, hast du schon betracht,

Eh ich einmal daran gedacht.

4. Auf meiner Zunge ist kein Wort,

Das du nicht hörest allsofort,

Du schaffests, was ich red und tu,

Und siehst all meinem Leben zu.

5. Das ist mir kund Und bleibet doch

Mir solch Erkenntnis viel zu hoch,

Es ist die Weisheit, die kein Mann

Recht aus dem Grunde wissen kann.

6. Wo soll ich, der du alles weißt,

Mich wenden hin vor deinem Geist?

Wo soll ich deinem Angesicht

Entgehen, daß michs sehe nicht?

7. Führ ich gleich an des Himmels Dach

So bist du da, hältst Hut und Wach,

Stieg ich zur Höll und wollte mir

Da betten, find ich dich auch hier.

8. Wollt ich der Morgenröten gleich

Geflügelt ziehn, so weit das Reich

Der wilden Fluten netzt das Land,

Kam ich doch nie aus deiner Hand.

9. Rief ich zu Hilf die finstre Nacht,

Hätt ich doch damit nichts verbracht;

Denn laß die Nacht sein wie sie mag,

So ist sie bei dir heller Tag.

10. Dich blendt der dunkle Schatten nicht,

Die Finsternis ist dir ein Licht,

Dein Augenglanz ist klar und rein,

Darf weder Sonn noch Mondenschein.

203

Gebet und christliches Leben

11. Mein Eingeweid ist dir bekannt,

Es liegt frei da in deiner Hand,

Der du von Mutterleibe an

Mir lauter Lieb und Guts getan.

12. Du bists, der Fleisch, Gebein und Haut

So künstlich in mir aufgebaut;

All deine Werk sind Wunder voll,

Und das weiß meine Seele wohl.

13. Du sähest mich, da ich noch gar

Fast nichts und unbereitet war,

Warst selbst mein Meister über mir

Und zogst mich aus der Tief herfür.

14. Auch meiner Tag und Jahre Zahl,

Minuten, Stunden allzumal

Hast du, als meiner Zeiten Lauf

Vor meiner Zeit geschrieben auf

15. Wie köstlich, herrlich, süß und schön

Seh ich, mein Gott, da vor mir stehn

Dein weises Denken, was du denkst,

Wenn du uns deine Güter schenkst!

16. Wie ist doch des so trefflich viel!

Wenn ich bisweilen zählen will,

So find ich da bei weitem mehr

Als Staub im Feld und Sand am Meer.

17. Was macht denn nun die wüste Rott,

Die dich, o großer Wundergott,

So schändlich lästert und mit Schmach

Dir so viel Übels redet nach?

18. Ach, stopfe ihren schnöden Mund!

Steh auf und stürze sie zu Grund!

Denn weil sie deine Feinde seind,

Bin ich auch ihnen herzlich feind

204

Gebet und christliches Leben

19. Ob sie gleich nun hinwieder sehr

Mich hassen, tu ich doch nicht Mehr,

Als daß ich wider ihren Trutz

Mich leg in deinen Schoß und Schutz.

20. Erforsch, Herr, all mein Herz und Mut,

Sieh, ob mein Weg sei recht und gut,

Und führe mich bald himmelan

Den ewgen Weg, die Freudenbahn.

205

Kreuz und Trost

67. IST EPHRAIM NICHT MEINE KRÖN?

get 31, 20)

1. Ist Ephraim nicht meine Krön

Und meines Herzens Wonne,

Mein trautes Kind, mein teurer Sohn,

Mein Stern und meine Sonne,

Mein Augenlust, mein edle Blum,

Mein auserwähltes Eigentum

Und meiner Seelen Freude?

2. Ich höre seines Seufzern Stimm

Und hochbetrübtes Klagen:

Mein Gott hat mich, spricht Ephraim,

Gestraft und wohl geschlagen.

Er sucht mich heim mit harter Zucht,

Das ist mein Lohn, das ist die Frucht

Und Nutzen meiner Sünden.

3. Hör alle Welt! Ich bin getreu

Und halte mein Versprechen;

Was ich geredt, da bleibt es bei,

Mein Wort werd ich nicht brechen.

Das soll mein Ephraim gar bald

Erfahren und mich dergestalt

Recht aus dem Grund erkennen.

4. Ich denk noch wohl an meinen Eid,

Den ich geschworen habe,

Da ich, aus lauter Gütigkeit,

Mich ihm zu eigen gäbe;

Ich sprach: du hast mein Herz erfüllt

Mit deiner Lieb, ich bin dein Schild

Und wills auch ewig bleiben.

5. Ich will mit meiner starken Hand

Dich als ein Vater führen,

Ich selbst will dich und auch dein Land

Aufs schönst und beste zierea

206

Und wirst du mir gehorsam sein,

So soll dich meines Segens Schein

Ohn alles End erfreuen.

6. Wo du dich aber bösen Rat

Wirst von mir wenden lassen,

So will ich Deine Missetat

Heimsuchen, doch mit Maßen;

Und wenn du wieder kehrst zu mir,

So will ich wieder auch zu dir

Mich mit Erbarmen kehren.

7. Nun kehrt zu mir mein Ephraim,

Sucht Gnad in meinen Armen,

Drum bricht mein Herze gegen ihm

Und muß mich sein erbarmen.

Der Unmut fällt mir mit Gewalt,

Mein Eingeweide hitzt und wallt

In treuer Lieb und Gnade.

8. Kommt, alle Sünder, kommt zu mir,

Bereuet eure Sünden

Und suchet Gnad an meiner Ttir,

Dir sollt sie reichlich finden!

Wer sich mit Ephraim bekehrt,

Wird auch mit Ephraim erhört

Und hier und dort getröstet.

68. WAS SOLL ICH DOCH, O EPHRAIM,

WAS SOLL ICH AUS DIR MACHEN?

(Hosea 11, 8/9)

1. Was soll ich doch, o Ephraim,

Was soll ich aus dir machen?

Der du so oftmals meinen Grimm

Hast pflegen zu verlachen?

Kreuz und Trost

207

Kreuz und Trost

Soll ich dich schützen, Israel?

Soll ich dir deine freche Seel

Hinfürder noch bewahren?

Aus welcher doch von Jugend auf

Ein solcher großer Sündenhauf

Ohn alle Scheu gefahren.

2. Sollt ich nicht billig deiner Tat

Und Leben gleich mich stellen?

Und dich wie Sodom ohne Gnad

Und wie Adama fällen?

Sollt ich nicht billig meine Glut

Auf dein verfluchtes Gut und Blut

Wie auf Zeboim schütten?

Dieweil du ja mein Wort und Bahn

Fast ärger noch, als sie getan,

Bis hieher überschritten.

3. Ja, billig sollt ich dich dahin

In alles Herzleid senken,

Allein es will mir nicht zu Sinn,

Ich hab ein andres Denken;

Mein Herze will durchaus nicht dran,

Daß es dir tu, wie du getan,

Es brennt für Gnad und Liebe;

Mich jammert dein von Herzen sehr

Und kann nicht sehen, daß das Heer

Der Höllen dich betrübe.

4. Ich kann und mag nicht, wie du wohl

Verdienet, dich verderben;

Ich bin und bleib Erbarmens voll

Und halte nichts vom Sterben;

Denn ich bin Gott, der treue Gott,

Mitnichten einer aus der Rott

Der bösen Adamskinder,

Die ohne Treu und Glauben seind

Und werden ihren Feinden feind

Und täglich größte Sünder.

208

5. So bin ich nicht, das glaube mir,

Und nimms recht zu Gemüte,

Ich bin der Heiige unter dir,

Der ich aus lauter Güte

Für meine Feinde in den Tod

Und in des bittern Kreuzes Not

Mich als ein Lamm begeben;

Ich, ich will tragen deine Last,

Die du dir, Mensch, gehäufet hast,

Auf daß du mögest leben.

6. O heiiger Herr, o ewges Heil,

Versöhner meiner Sünden,

Ach, heiige mich und laß mich teil

In, bei und an dir fînden!

Erwecke mich zur wahren Reu

Und gib, daß ich dein edle Treu

Im festen Glauben fasse;

Auch töte mich durch deinen Tod,

Damit ich allen Sündenkot

Hinfort von Herzen hasse.

69. KOMMT, IHR TRAURIGEN GEMÜTER

(Hosca 6)

1. Kommt, ihr traurigen Gemüter,

Kommt, wir wollen wiederkehrn

Zu dem Herren, dessen Güter

Kein Verderben kann verzehrn;

Dessen Macht kein Unglück fällt,

Dessen Gnade wieder stellt,

Was sein Eifer umgestürzet

Seine Gnad bleibt unverkürzet.

2. Zwar er hat uns ja zerrissen

Mit ergrimmtem Angesicht

Und uns, da er uns geschmissen,

Sehr erbärmlich zugerichtet.

Kreuz und Trost

209

Kreuz und Trost

Doch deswegen unverzagt!

Eben der uns schlägt und plagt,

Wird die Wunden unsrer Sünden

Wieder heilen und verbinden.

3. Alle Not, die uns umfangen,

Springt vor seinem Arm entzwei;

Wenn zwei Tage sind vergangen,

Macht er uns vom Tode frei,

Daß wir, wenn des dritten Licht

Durch des Himmels Fenster bricht,

Fröhlich auf erneurter Erden

Vor ihm stehn und leben werden.

4. Alsdann wird man acht drauf haben

Und mit großem Heiße sehn,

Was für Wundergnad und Gaben

Uns von obenher geschehn.

Da wird dieses nur allein

Unsers Herzens Sorge sein,

Daß wir Gott, des wir uns nennen,

Mögen recht und wohl erkennen.

5. Denn er wird sich zu uns machen

Wie die schöne Morgenrot,

Über welche Lust und Lachen

Bei der ganzen Welt entsteht.

Er wird kommen uns zur Freud

Eben zu der rechten Zeit,

Voller süßen Kraft und Segen,

Wie die früh und spaten Regen.

6. Ach, wie will ich dich ergötzen,

O mein hochgeliebtes Volk!

Meine Gnade soll dich netzen

Wie ein ausgespannte Wölk,

Eine Wolke, die das Feld,

Wann der Morgen weckt die Welt

Und die Sonne noch nicht leuchtet,

Mit dem frischen Tau befeuchtet.

210

Kreuz und Trost

70. DER 52. PSALM

Was trotzest du, stolzer Tyrann?

1. Was trotzest du, stolzer Tyrann,

Daß deine verkehrte Gewalt

Den Armen viel Schaden tun kann?

Verkreuch dich und schweige nur bald!

Denn Gottes, des Ewigen Güte

Bleibt immer in voller Blüte

Und währet noch täglich und stehet,

Ob alles gleich sonsten vergehet.

2. Die Zunge, dein schändliches Glied,

Du falscher verlogener Mund,

Tut manchen gefährlichen Schnitt,

Schlägt alles zu Schanden und wund;

Was unrecht, das sprichst du mit Freuden,

Was recht ist, das kannst du nicht leiden,

Die Wahrheit verdrückst du, die Lügen

Muß Oberhand haben und siegen.

3. Dein Dichten, dein Trachten, dein Tun

Ist einzig auf Schaden bedacht;

Da ist dir unmöglich zu ruhn,

Du habest denn Böses verbracht;

Dein Rachen sucht lauter Verderben,

Und wenn nur viel Fromme ersterben

Von deiner vergällten Zungen,

So meinst du, es sei dir gelungen.

4. Drum wird dich auch Gottes Gericht

Zerstören, verheeren im Grimm;

Die Rechte, die alles zerbricht

Mit Donner und blitzender Stimm,

Die wird dich zugrunde zuschlagen

Und wird dich mit schrecklichen Plagen

Aus deinem bisherigen Bleiben

Samt allen den Deinen vertreiben.

211

Kreuz und Trost

5. Das werden mit Freuden und Lust

Die Frommen, Gerechten ersehn,

Die anders bisher nicht gewußt,

Als ob es nun gänzlich geschehn;

Die werden mit Schrecken da stehen,

Wenn jene zugrunde vergehen,

Und endlich mit heiligem Lachen

Sich wiederum lustig bei machen.

6. Ei siehe! wirds heißen, da liegt

Der prächtige, mächtige Mann,

Der stetig mit Erden vergnügt,

Der Himmel beiseite getan;

Vom Reichtum war immer sein Prangen,

Und wann er die Unschuld gefangen,

So hielt ers für treffliche Taten;

Ei siehe, wie ists ihm geraten!

7. Ich hoffe mit freudigem Geist

Ein anders und besseres Glück,

Denn was mir mein Vater verheißt,

Das bleibet doch nimmer zurück

Ich werde des Friedens genießen,

Auch wird sich der Segen ergießen

Und mich mit erwünschtem Gedeihen

Samt allen den meinen erfreuen.

8. Ich werde nach Weise des Baums,

Der öle trägt, grünen und blühn,

Mich freuen des seligen Raums,

Den ohne mein eignes Bemühn

Mein Herrscher, mein Helfer, mein Leben

Mir selber zu eigen gegeben

Im Hause, da täglich mit Loben

Sein Name wird herrlich erhoben.

9. Trotz sei dir, du trotzender Kot!

Ich habe den Höchsten bei mir,

Wo der ist, da hat es nicht Not,

Und furcht ich mich gar nicht vor dir.

212

Kreuz und Trost

Du, mein Gott, kannst alles wohl machen,

Dich setz ich zum Richter der Sachen,

Und weißt es: es wird sich mein Leiden

Bald enden in Jauchzen und Freuden.

71. DER 85. PSALM

Herr, der du vormals hast dein Land mit Gnaden angeblicket

1. Herr, der du vormals hast dein Land

Mit Gnaden angeblicket,

Und des gefangnen Jakobs Band

Gelöst und ihn erquicket,

Der du die Sund und Missetat,

Die dein Volk vor begangen hat,

Hast väterlich verziehen,

2. Herr, der du deines Eifers Glut

Zuvor oft abgewendet

Und nach dem Zorn das süße Gut

Der Lieb und Huld gesendet,

Ach, frommes Herz, ach unser Heil,

Nimm weg und heb auf in der Eil,

Was uns betrübt und kränket!

3. Lösch aus, Herr, deinen großen Grimm

Im Brunnen deiner Gnaden,

Erfreu und tröst uns wiederum

Nach ausgestandnem Schaden!

Willst du denn zürnen ewiglich,

Und sollen deine Fluten sich

Ohn alles End ergießen?

4. Willst du, o Vater, uns denn nicht

Nun einmal wieder laben?

Und sollen wir an deinem Licht

Nicht wieder Freude haben?

Ach geuß aus deines Himmels Haus,

Herr, deine Gut und Segen aus

Auf uns und unsre Häuser!

213

Kreuz und Trost

5. Ach, daß ich hören sollt das Wort

Erschallen bald auf Erden,

Daß Friede sollt an allem Ort,

Wo Christen wohnen, werden!

Ach, daß uns doch Gott sagte zu

Des Krieges Schluß, der Waffen Ruh

Und alles Unglücks Ende.

6. Ach, daß doch diese böse Zeit

Sich stellt in guten Tagen,

Damit wir in dem großen Leid

Nicht mögen ganz verzagen;

Doch ist ja Gottes Hilfe nah

Und seine Gnade stehet da

All denen, die ihn fürchten.

7. Wenn wir nur fromm sind, wird sich Gott

Schon wieder zu uns wenden,

Den Krieg und alle andre Not

Nach Wunsch und also enden,

Daß seine Ehr in unserm Land

Und über alle werd erkannt,

Ja stetig bei uns wohne.

8. Die Gut und Treue werden schön

Einander grüßen müssen;

Gerechtigkeit wird einher gehn,

Und Friede wird sie küssen;

Die Treue wird mit Lust und Freud

Auf Erden blühn, Gerechtigkeit

Wird von dem Himmel schauen.

9. Der Herr wird uns viel Gutes tun,

Das Land wird Früchte geben,

Und die in seinem Schöße ruhn,

Die werden davon leben.

Gerechtigkeit wird dennoch stehn

Und stets in vollem Schwange gehn

Zur Ehre seines Namens.

214

Kreuz und Trost

72. NICHT SO TRAURIG, NICHT SO SEHR,

MEINE SEELE, SEI BETRÜBT

(1. Timoth. 6, 6 ff)

1. Nicht so traurig, nicht so sehr,

Meine Seele, sei betrübt,

Daß dir Gott Glück, Gut und Ehr

Nicht so viel wie andern gibt!

Nimm vorlieb mit deinem Gott!

Hast du Gott, so hats nicht not.

2. Du noch einzig Menschenkind

Habt ein Recht in dieser Welt;

Alle, die geschaffen sind,

Sind nur Gast im fremden Zelt;

Gott ist Herr in seinem Haus,

Wie er will, so teilt er aus.

3. Bist du doch darum nicht hier,

Daß du Erden haben sollt,

Schau den Himmel über dir,

Da, da ist dein edles Gold,

Da ist Ehre, da ist Freud,

Freud ohn End, Ehr ohne Neid.

4. Der ist albern, der sich kränkt

Um ein Hand voll Eitelkeit,

Wenn ihm Gott dagegen schenkt

Schätze der Beständigkeit;

Bleibt der Zentner dein Gewinn,

Fahr der Heller immer hin!

5. Schaue alle Güter an,

Die dein Herz für Güter hält,

Keines mit dir gehen kann,

Wann du gehest aus der Welt,

Alles bleibet hinter dir,

Wann du trittst ins Grabes Tun

215

Kreuz und Trost

6. Aber was die Seele nährt,

Gottes Huld und Christi Blut,

Wird von keiner Zeit verzehrt,

Ist und bleibet allzeit gut;

Erdengut zerfällt und bricht,

Seelengut das schwindet nicht.

7. Ach, wie bist du doch so blind

Und im Denken unbedacht!

Augen hast du, Menschenkind,

Und hast doch noch nie betracht

Deiner Augen helles Glas:

Siehe, welch ein Schatz ist das!

8. Zähle deine Finger her

Und der andern Glieder Zahl;

Keins ist, das dir unwert war,

Ehrst und liebst sie allzumal;

Keines gäbst du weg um Gold,

Wenn man dirs abnehmen wollt,

9. Nun, so gehe in den Grund

Deines Herzens, das dich lehrt,

Wie viel Gutes alle Stund

Dir von oben wird beschert

Du hast mehr als Sand am Meer,

Und willst doch noch immer mehr.

10. Wüßte, der im Himmel lebt,

Daß dir wäre nütz und gut,

Wonach so begierig strebt

Dein verblendet Fleisch und Blut,

Würde seine Frömmigkeit

Dich nicht lassen unerfreut.

11. Gott ist deiner Liebe voll

Und von ganzem Herzen treu;

Wenn du wünschest, prüft er wohl,

Wie dein Wunsch beschaffen sei;

Ist dirs gut, so geht ers ein,

Ists dein Schade, spricht er Nein.

216

Kreuz und Trost

12. Unterdessen trägt sein Geist

Dir in deines Herzens Haus

Manna, das die Engel speist,

Ziert und schmückt es herrlich aus,

Ja erwählet, dir zum Heil,

Dich zu seinem Gut und Teil.

13. Ei, so richte dich empor,

Du betrübtes Angesicht!

Laß das Seufzen, nimm hervor

Deines Glaubens Freudenlicht;

Das behalt, wenn dich die Nacht

Deines Kummers traurig macht.

14. Setze als ein Himmelssohn

Deinem Willen Maß und Ziel,

Rühre stets vor Gottes Thron

Deines Dankens Saitenspiel,

Weil dir schon gegeben ist

Mehres als du würdig bist.

15. Führe deines Lebens Lauf

Allzeit Gottes eingedenk

Wie es kommt, nimm alles auf

Als ein wohlbedacht Geschenk

Geht dirs widrig, laß es gehn!

Gott und Himmel bleibt dir stehn.

73. ICH HAB IN GOTTES HERZ UND SINN

MEIN HERZ UND SINN ERGEBEN

1. Ich hab in Gottes Herz und Sinn

Mein Herz und Sinn ergeben:

Was böse scheint, ist mir Gewinn,

Der Tod selbst ist mein Leben.

Ich bin ein Sohn

Des, der den Thron

217

Kreuz und Trost

Des Himmels aufgezogen;

Ob er gleich schlägt

Und Kreuz auflegt,

Bleibt doch sein Herz gewogen.

2 Das kann mir fehlen nimmermehr,

Mein Vater muß mich lieben!

Wenn er mich auch gleich wirft ins Meer,

So will er mich nur üben

Und mein Gemüt

In seiner Gut

-Gewöhnen fest zu stehen;

Halt ich den Stand,

Weiß seine Hand

Mich wieder zu erhöhen.

3. Ich bin ja von mir selber nicht

Entsprungen noch formieret,

Mein Gott ists, der mich zugerichtet,

An Leib und Seel gezieret,

Der Seelen Sitz

Mit Sinn und Witz,

Den Leib mit Fleisch und Beinen:

Wer so viel tut,

Des Herz und Mut

Kanns nimmer böse meinen.

4. Woher wollt ich mein Aufenthalt

Auf dieser Erd erlangen?

Ich wäre längsten tot und kalt,

Wo mich nicht Gott umfangen

Mit seinem Arm,

Der alles warm,

Gesund und fröhlich machet;

Was er nicht hält,

Das bricht und fällt,

Was er erfreut, das lachet

5. Zudem ist Weisheit und Verstand

Bei ihm ohn alle Maßen,

218

Kreuz und Trost

Zeit, Ort und Stund ist ihm bekannt,

Zu tun und auch zu lassen.

Er weiß, wenn Freud,

Er weiß, wenn Leid

Uns, seinen Kindern, diene;

Und was er tut,

Ist alles gut,

Obs noch so traurig schiene.

6. Du denkest zwar, wenn du nicht hast,

Was Fleisch und Blut begehret,

Als sei mit einer großen Last

Dein Glück und Heil beschweret,

Hast spät und früh

Viel Sorg und Müh,

An deinen Wunsch zu kommen,

Und denkest nicht,

Daß, was geschieht,

Gescheh zu deinem Frommen,

7. Fürwahr, der dich geschaffen hat

Und sich zur Ehr erbauet,

Der hat schon längst in seinem Rat

Ersehen und beschauet

Aus wahrer Treu,

Was dienlich sei

Dir und den Deinen alle;

Laß ihm doch zu,

Daß er nur tu

Das, was ihm wohlgefalle.

8. Wanns Gott gefällt, so kanns nicht sein,

Er wird dich letzt erfreuen:

Was du jetzt nennest Kreuz und Pein,

Wird dir zum Trost gedeihen.

Wart in Geduld:

Die Gnad und Huld

Wird sich doch endlich finden;

All Angst und Qual

Wird auf einmal

Gleichwie ein Dampf verschwinden.

219

Kreuz und Trost

9. Das Feld kann ohne Ungestüm

Gar keine Fruchte tragen:

So fällt auch Menschenwohlfahrt um

Bei lauter guten Tagen.

Die Aloe

Bringt bittres Weh,

Macht gleichwohl rote Wangen:

So muß ein Herz

Durch Angst und Schmerz

Zu seinem Heil gelangen.

10. Ei nun, mein Gott, so fall ich dir

Getrost in deine Hände;

Nimm mich und mach es du mit mir

Bis an mein letztes Ende

Wie du wohl weißt,

Daß meinem Geist

Dadurch sein Nutz entstehe

Und deine Ehr

Je mehr und mehr

Sich in ihr selbst erhöhe.

11. Willst du mir geben Sonnenschein,

So nehm ichs an mit Freuden,

Solls aber Kreuz und Unglück sein,

Will ichs geduldig leiden.

Soll mir allhier

Des Lebens Tür

Noch ferner offen stehen:

Wie du mich führst

Und führen wirst,

So will ich gern mitgehen.

12. Soll ich denn auch des Todes Weg

Und finstre Straßen reisen:

Wohlan, so tret ich Bahn und Steg

Den mir dein Augen weisen.

Du bist mein Hirt,

Der alles wird

220

Kreuz und Trost

Zu solchem Ende kehren,

Daß ich einmal

In deinem Saal

Dich ewig möge ehren.

74. ICH HAB OFT BEI MIR SELBST GEDACHT

1. Ich hab oft bei mir selbst gedacht,

Wann ich den Lauf der Welt betracht,

Ob auch das Leben dieser Erd

Uns gut sei und des Wünschens wert,

Und ob nicht der viel besser tu,

Der sich fein zeitlich legt zur Ruh.

2. Denn, Lieber, denk und sage mir

Was für ein Stand ist wohl allhier,

Dem nicht sein Angst, sein Schmerz und Weh

Alltäglich überm Haupte steh?

Ist auch ein Ort, der Kummers frei

Und ohne Klag und Sorgen sei?

3. Sieh unsers ganzen Lebens Lauf:

Ist auch ein Tag von Jugend au£

Der nicht sein eigne Qual und Plag

Auf seinem Rücken mit sich trag?

Ist nicht die Freude, die uns stillt,

Auch selbst mit Jammer überfüllt?

4. Hat einer Glück und gute Zeit,

Hilf Gott, wie tobt und zürnt der Neid!

Hat einer Ehr und große Würd,

Ach, mit was großer Last und Bürd

Ist, der vor andern ist geehrt,

Vor andern auch dabei beschwert!

5. Ist einer heute gutes Muts,

Ergötzt und freut sich seines Guts:

Eh ers vermeint, fährt sein Gewinn

Zusamt dem guten Mute hin!

221

Kreuz und Trost

Wie plötzlich kommt ein Ungestüm

Und wirft die großen Güter um!

6. Bist du denn fromm und fleuchst die Welt

Und liebst Gott mehr als Gold und Geld,

So wird dein Ruhm, dein Schmuck und Krön

In aller Welt zu Spott und Hohn;

Denn wer der Welt nicht heucheln kann,

Den sieht die Welt für albern an.

7. Nun, es ist wahr, es steht uns hier

Die Trübsal täglich vor der Tür,

Und findt ein jeder überall

Des Kreuzes Not und bittre Gall.

Sollt aber drum der Christen Licht

Ganz nichts mehr sein? Das glaub ich nicht.

8. Ein Christe, der an Christo klebt,

Und stets im Geist und Glauben lebt,

Dem kann kein Unglück, keine Pein

Im ganzen Leben schädlich sein;

Gehts ihm nicht allzeit wie es soll,

So ist ihm dennoch allzeit wohl.

9. Hat er nicht Geld, so hat er Gott,

Fragt nicht nach böser Leute Spott,

Verwirft mit Freuden und verlacht

Der Welt verkehrten Stolz und Pracht.

Sein Ehr ist Hoffnung und Geduld,

Sein Hoheit ist des Höchsten Huld.

10. Es weiß ein Christ und bleibt dabei,

Daß Gott sein Freund und Vater sei;

Er hau, er brenn, er stech, er schneid,

Hier ist nichts, das uns von ihm scheid,

Je mehr er schlägt, je mehr er liebt,

Bleibt fromm, ob er uns gleich betrübt.

11. Laß alles fallen, wie es fällt

Wer Christi lieb im Herzen hält,

222

Kreuz und Trost

Der ist ein Held und bleibt bestehn,

Wann Erd und Himmel untergehn;

Und wann ihn alle Welt verläßt,

Hält Gottes Wort ihn steif und fest.

12. Des Höchsten Wort dämpft alles Leid

Und kehrts in lauter Lust und Freud;

Es nimmt dem Unglück alles Gift,

Daß, obs uns gleich verfolgt und trifft,

Es dennoch unser Herze nie

In allzu große Trauer zieh.

13. Ei nun, so mäßge deine Klag!

Ist dieses Leben voller Plag,

Ists dennoch an der Christen Teil

Auch voller Gottes Schutz und Heil.

Wer Gott vertraut und Christum ehrt,

Der bleibt im Kreuz auch unversehrt.

14. Gleichwie das Gold durchs Feuer geht

Und in dem Ofen wohl besteht,

So bleibt ein Christ durch Gottes Gnad

Im Elendsofen ohne Schad;

Ein Kind bleibt seines Vaters Kind,

Obs gleich des Vaters Zucht empfindt.

15. Drum, liebes Herz, sei ohne Scheu

Und sieh auf deines Vaters Treu!

Empfindst du auch hier seine Rut,

Er meints nicht bös, es ist dir gut!

Gib dich getrost in seine Hand,

Es nimmt zuletzt ein gutes End.

16. Leb immerhin, so lang er will!

Ists Leben schwer, so sei du still,

Es geht zuletzt in Freuden aus:

Im Himmel ist ein schönes Haus,

Da, wer nach Christo hier gestrebt,

Mit Christi Engeln ewig lebt!

223

Kreuz und Trost

75. DU BIST EIN MENSCH, DAS WEISST DU WOHL

1. Du bist ein Mensch, das weißt du wohl,

Was strebst du denn nach Dingen,

Die Gott, der Höchst, alleine soll

Und kann zu Werke bringen?

Du fährst mit deinem Witz und Sinn

Durch so viel tausend Sorgen hin

Und denkst wie wills auf Erden

Doch endlich mit mir werden?

2. Es ist umsonst. Du wirst fürwahr

Mit allem deinem Dichten

Auch nicht ein einzges kleinstes Haar

In aller Welt ausrichten,

Und dient dein Gram sonst nirgend zu,

Als daß du dich aus deiner Ruh

In Angst und Schmerzen stürzest

Und selbst das Leben kürzest

3. Willst du was tun, was Gott gefällt

Und dir zum Heil gedeihet,

So wirf dein Sorgen auf den Held,

Den Erd und Himmel scheuet,

Und gib dein Leben, Tun und Stand

Nur fröhlich hin in Gottes Hand,

So wird er deinen Sachen

Ein fröhlich Ende machen.

4. Wer hat gesorgt, da deine Seel

Im Anfang deiner Tage

Noch in der Mutterleibeshöhl

Und finsterm Kerker läge?

Wer hat allda dein Heil bedacht?

Was tat da aller Menschen Macht,

Da Geist und Sinn und Leben

Dir ward ins Herz gegeben?

5. Durch wessen Kunst steht dein Gebein

In ordentlicher Fülle?

224

Kreuz und Trost

Wer gab den Augen licht und Schein,

Dem Leibe Haut und Hülle?

Wer zog die Adern hie und dort

Ein jed an ihre Stell und Ort?

Wer setzte hin und wieder

So viel und schöne Glieder?

6. Wo war dein Herz, Will und Verstand,

Da sich des Himmels Decken

Erstreckten über See und Land

Und aller Erden Ecken?

Wer brachte Sonn und Mond herfür?

Wer machte Kräuter, Bäum und Tier

Und hieß sie deinen Willen

Und Herzenslust erfüllen?

7. Heb auf dein Haupt, schau überall

Hier unten und dort oben,

Wie Gottes Sorg auf allen Fall

Vor dir sich hab erhoben:

Dein Brot, dein Wasser und dein Kleid

War eher noch als du bereit,

Die Milch, die du erst nähmest,

War auch schon, da du kämest.

8. Die Windeln, die dich allgemach

Umfingen in der Wiegen,

Dein Betüein, Kammer, Stub und Dach

Und wo du solltest liegen,

Das war ja alles zugericht't,

Eh als dein Aug und Angesicht

Eröffnet ward und sähe,

Was in der Welt geschähe.

9. Noch dennoch soll dein Angesicht

Dein ganzes Leben führen;

Du traust und glaubest weiter nicht,

Als was dein Augen spüren;

Was du beginnst, da soll allein

Dein Kopf dein licht und Meister sein,

225

Kreuz und Trost

Was der nicht auserkoren,

Das hältst du als verlorea

10. Nun siehe doch, wie viel und oft

Ist schändlich umgeschlagen,

Was du gewiß und fest gehofft

Mit Händen zu erjagen.

Hingegen, wie so manchesmal

Ist das geschehn, das überall

Kein Mensch, kein Rat, kein Sinnen

Ihm hat ersinnen können!

11. Wie oft bist du in große Not

Durch eignen Willen kommen,

Da dein verblendter Sinn den Tod

Fürs Leben angenommen;

Und hätte Gott dein Werk und Tat

Ergehen lassen nach dem Rat,

In dem dus angefangen,

Du wärst zugrunde gangen.

12. Der aber, der uns ewig liebt,

Macht gut, was wir verwirren,

Erfreut, wo wir uns selbst betrübt,

Und führt uns, wo wir irren;

Und dazu treibt ihn sein Gemüt

Und die so reine Vatergüt,

In der uns arme Sünder

Er trägt als seine Kinder.

13. Ach, wie so oftmals schweigt er still

Und tut doch, was uns nützet,

Da unterdessen unser Will

Und Herz in Ängsten sitzet,

Sucht hier und da und findet nichts,

Will sehn und mangelt doch des Lichts,

Will aus der Angst sich winden

Und kann den Weg nicht finden.

226

Kreuz und Trost

14. Gott aber geht gerade fort

Auf seinen weisen Wegen,

Er geht und bringt uns an den Ort,

Da Wind und Sturm sich legen.

Hernachmals, wann das Werk geschehn,

So kann alsdann der Mensche sehn,

Was der, so ihn regieret,

In seinem Rat geführet.

15. Drum, liebes Herz, sei wohlgemut

Und laß von Sorg und Grämen!

Gott hat ein Herz, das nimmer ruht,

Dein Bestes fürzunehmen.

Er kanns nicht lassen, glaube mir,

Sein Eingeweid ist gegen dir

Und uns hier allzusammen

Voll allzu süßer Flammen.

16. Er hitzt und brennt für Gnad und Treu,

Und also kannst du denken,

Wie seinem Mut zu Mute sei,

Wenn wir uns oftmals kränken

Mit so vergebner Sorgenbürd,

Als ob er uns nun gänzlich würd

Aus lauter Zorn und Hassen

Ganz hilf- und trostlos lassen.

17. Das schlag hinweg und laß dich nicht

So liederlich betören;

Obgleich nicht allzeit das geschieht,

Was Freude kann vermehren,

So wird doch wahrlich das geschehn,

Was Gott dein Vater ausersehn;

Was er dir zu will kehren,

Das wird kein Mensche wehren.

18. Tu als sein Kind und lege dich

In deines Vaters Arme,

Bitt ihn und flehe, bis er sich

Dein, wie er pflegt, erbarme:

227

Kreuz und Trost

So wird er dich durch seinen Geist

Auf Wegen, die du jetzt nicht weißt,

Nach wohlgehaltnem Ringen

Aus allen Sorgen bringen.

76. DU LIEBE UNSCHULD DU,

WIE SCHLECHT WIRST DU GEACHT

1. Du liebe Unschuld du, wie schlecht wirst du geacht't!

Wie oftmals wird dein Tun von aller Welt verlacht!

Du dienest deinem Gott, hältst dich nach seinen Worten,

Darüber höhnt man dich und drückt dich aller Orten.

2. Du gehst geraden Weg fleuchst von der krummen Bahn,

Ein andrer tut sich zu und wird ein reicher Mann,

Vermehrt sein kleines Gut, füllt Kästen, Böden, Scheunen;

Du bleibst ein armer Tropfund darbest mit den Deinen.

3. Du strafst der Bösen Werk und sagst, was Unrecht sei.

Ein andrer braucht die Kunst der süßen Heuchelei;

Die bringt ihm Lieb und Huld und hebt ihn auf die Höhen

Du aber bleibst zurück und mußt da unten stehen.

4. Du sprichst, die Tugend sei der Christen schönste Krön;

Hingegen hält die Welt auf Reputation:

Wer diese haben will, sagt sie, der muß gar eben

Sich schicken in die Zeit und gleich den andern leben.

5. Du rühmest viel von Gott und streichst gewaltig aus

Den Segen, den er schickt in seiner Kinder Haus.

Ist diesem nun also, spricht man, so laß doch sehen,

Was dir denn ist für Guts, für Glück und Heil geschehen.

6. Halt fest, o frommes Herz, halt fest und bleib getreu

In Widerwärtigkeit, denn Gott, der steht dir bei;

Laß diesen deine Sach handhaben, schützen, führen,

So wirst du wohl bestehn und endlich triumphieren.

228

Kreuz und Trost

7. Gefällst du Menschen nicht, das ist ein schlechter Schad;

All gnug ists, wenn du hast des ewgen Vaters Gnad.

Ein Mensch kann doch nicht mehr als irren, fehlen, lügen;

Gott aber ist gerecht, sein Urteil kann nicht trügen.

8. Spricht er nun: du bist mein, dein Tun gefällt mir wohl!

Wohlan, so sei dein Herz getrost und freudenvoll.

Schlag alles in den Wind, was böse Leute dichten,

Sei still und siehe zu: Gott wird sie balde richten.

9. Stolz, Übermut und Pracht währt in die Länge nicht;

Wanns Glas am hellsten scheint, fällts auf die Erd und bricht,

Und wann des Menschen Glück am höchsten ist gestiegen,

So stürzt es unter sich und muß zu Boden liegen.

10. Das ungerechte Gut, wèrs recht und wohl besieht,

Ist lauter Zentnerlast, die Herz, Sinn und Gemüt

Ohn Unterlaß beschwert, Seel und Gewissen dringet

Und aus der sanften Ruh in schweres Leiden bringet.

11. Was hat doch mancher mehr als armer Leute Schweiß?

Was ißt und trinket er? worin besteht sein Preis

Als im geraubten Gut und armer Leute Tränen,

Die wie ein dürres Land sich nach Erquickung sehnen?

12. Heißt das nun selig sein? Ist das nun Herrlichkeit?

O, welch ein hartes Wort wird über solche Leut

Am Tage des Gerichts aus Gottes Thron erschallen!

Wie schändlich wird ihr Ruhm und großes Prahlen fallen!

13. Du aber, der du Gott von ganzem Herzen ehrst

Und deine Füße nicht von seinem Wege kehrst,

Wirst in der schönen Schar, die Gott mit Manna weidet,

Hergehn, mit Lob und Ehr als einem Rock gekleidet.

14. Drum fasse deine Seel ein wenig mit Geduld,

Fahr immer fort, tu recht, leb außer Sündenschuld;

Halt, daß den höchsten Schatz dort in dem andern Leben

Des Höchsten milde Hand dir werd aus Gnaden geben.

229

Kreuz und Trost

15. Was hier ist in der Welt, da sei nur unbemüht,

Wird dirs ersprießlich sein, wies Gott am besten sieht,

So glaube du gewiß, er wird dir deinen Willen

Schon geben und mit Freud all dein Begehren stillen.

77. ICH HABS VERDIENT, WAS WILL ICH DOCH

MICH WIDER GOTT VIEL SPERREN?

(Micha 7)

1. Ich habs verdient, was will ich doch

Mich wider Gott viel sperren?

Komm immer her, du Kreuzesjoch

Und bittrer Kelch des Herren!

Ohn Angst und Pein

Mag der nicht sein,

Der wider Gott gehandelt,

Wie ich getan,

Da ich die Bahn

Der schnöden Welt gewandelt.

2. Ich will des Herren Straf und Zorn

Mit willgem Herzen tragen,

In Sünden bin ich ja geborn,

Hab auch im Sündenwagen

Mit eitler Freud

Oft meine Zeit

Ganz liederlich verzehret,

Gott, meinen Hort,

In seinem Wort

Nicht, wie ich soll, gehöret.

3. Ich habe den gebahnten Steg

Verlassen und geliebet

Den gottvergessnen Irreweg;

Drum wird auch nun betrübet

Mein Herz und Mut

Durch Gottes Rut;

230

Kreuz und Trost

Er hält ein recht Gerichte

Vor seinem Thron,

Gibt Sold und Lohn

Mit völligem Gewichte,

4. Gott ist gerecht, doch auch dabei

Sehr fromm und voller Güte,

Die Vaterlieb und Muttertreu,

Die wohnt ihm im Gemüte.

Gott zürnet nicht,

Wie wohl geschieht

Bei uns hier auf der Erden,

Da mancher Mann

Nicht wieder kann

Zur Sühn erweichet werden.

5. Nein, traun! Das ist nicht Gottes Sinn,

Sein Zorn der hat ein Ende,

Wann wir uns bessern, fällt er hin

Und macht die strengen Hände

Sanft und gelind,

Hört au£ die Sund

Hier bei uns heimzusuchen;

Gott kehrt den Grimm

Mit Gnaden um

Und segnet nach dem Fluchen.

6. Das wird fürwahr auch mir geschehn!

Es soils ein jeder spüren.

Gott wird einmal zum Rechten sehn

Und meine Sach ausführen.

Sein Angesicht

Wird mich ans Licht

Aus meiner Höhle bringen,

Daß seine Treu

Ich frisch und frei

Erzählen mög und singen.

7. Drum freut euch nicht, ihr meine Feind,

Ob ich darniederliege,

231

Kreuz und Trost

Denn mein Gott wird, eh ihr vermeint,

Mir helfen, daß ich siege.

Sein heiige Hand

Wird meinen Stand

Schon wieder feste gründen;

Es wird sich Freud

Und gute Zeit

Nach trübem Wetter finden.

8. Ich bin in Not und weiß doch nicht

Von rechter Not zu sagen,

Denn Gott ist meines Herzens licht;

Wo das ist, muß es tagen

Auch in der Nacht,

Da sich die Macht

Der Finsternis vermehret.

Wann dieses licht

Mir scheint, so bricht

Und fällt, was mich beschweret.

9. Es kommt die Zeit und ist nicht weit,

Da will ich jubilieren;

Der aber, der mich jetzt verspeit

Und pfleget zu vexieren

In meiner Not

Wo ist dein Gott?

Der wird mit Schanden stehen;

Er wird mit Hohn,

Ich mit der Krön

Der Ehren davon gehen.

78. ACH TREUER GOTT, BARMHERZIGS HERZ

Nach Johann Amds J'aradiesgärtlein" M, 27

1. Ach treuer Gott, barmherzigs Herz,

Des Güte sich nicht endet,

Ich weiß, daß mir dies Kreuz und Schmerz

Dein Vaterhand zusendet

232

Kreuz und Trost

Ja, Herr, ich weiß, daß diese Last

Du mir aus Lieb erteilet hast

Und gar aus keinem Hasse.

2. Denn das ist allzeit dein Gebrauch:

Wer Kind ist, muß was leiden;

Und wen du liebst, den stäupst du auch,

Schickst Trauern vor den Freuden,

Führst uns zur Höllen, tust uns weh

Und führst uns wieder in die Höh,

Und so geht eins ums ander.

3. Du führst ja wohl recht wunderlich

Die, so dein Herz ergötzen:

Was leben soll, muß erstlich sich

Ins Todes Höhle setzen;

Was steigen soll zur Ehr empor,

Liegt auf der Erd und muß sich vor

Im Kot und Staube wälzen.

4. Das hat, Herr, dein geliebter Sohn

Selbst wohl erfahrn auf Erden;

Denn eh er kam zum Ehrenthron,

Mußt er gekreuzigt werden.

Er ging durch Trübsal, Angst und Not,

Ja durch den herben bittern Tod

Drang er zur Himmelsfreude.

5. Hat nun dein Sohn, der fromm und recht,

So willig sich ergeben,

Was will ich armer Sündenknecht

Dir viel zuwider streben?

Er ist der Spiegel der Geduld,

Und wer sich sehnt nach seiner Huld,

Der muß ihm endlich werden.

6. Ach, liebster Vater, wie so schwer

Ists der Vernunft zu glauben,

Daß du demselben, den du sehr

Schlägst, solltest günstig bleiben!

233

Kreuz und Trost

Wie macht doch Kreuz so lange Zeit!

Wie schwerlich will sich Lieb und Leid

Zusammen lassen reimen!

7. Was ich nicht kann, das gib du mir,

O höchstes Gut der Frommen!

Gib, daß mir nicht des Glaubens Zier

Durch Trübsal werd entnommen!

Erhalte mich, o starker Hort!

Befestge mich in deinem Wort,

Behüte mich vor Murren!

8. Bin ich ja schwach, laß deine Treu

Mir an die Seite treten,

Hilfj daß ich unverdrossen sei

Zum Rufen, Seufzen, Beten!

So lang ein Herze hofft und glaubt

Und im Gebet beständig bleibt,

So lang ists unbezwungen.

9. Greif mich auch nicht zu heftig an,

Damit ich nicht vergehe!

Du weißt wohl, was ich tragen kann,

Wies um mein Leben stehe;

Ich bin ja weder Stahl noch Stein:

Wie balde geht ein Wind herein,

So fall ich hin und sterbe.

10. Ach Jesu, der du worden bist

Mein Heil mit deinem Blute,

Du weißt gar wohl, was Kreuze ist

Und wie dem sei zu Mute,

Den Kreuz und großes Unglück plagt;

Drum wirst du, was mein Herze klagt,

Gar gern zu Herzen fassen.

11. Ich weiß, du wirst in deinem Sinn

Mit mir Mideiden haben

Und mich, wie ichs jetzt dürftig bin,

Mit Gnad und Hilfe laben.

234

Ach stärke meine schwache Hand,

Ach heil und bring in bessern Stand

Das Straucheln meiner Füße!

12. Sprich meiner Seel ein Herze zu

Und tröste mich aufs beste,

Denn du bist ja der Müden Ruh,

Der Schwachen Turm und Feste,

Ein Schatten für der Sonnen Hitz,

Ein Hütte, da ich sicher sitz

In Sturm und Ungewitter.

13. Und weil ich ja nach deinem Rat

Hie soll ein wenig leiden,

So laß mich auch in deiner Gnad

Als wie ein Schäflein weiden,

Daß ich im Glauben die Geduld

Und durch Geduld die edle Huld

Nach schwerer Prob erhalte.

14. O heiiger Geist, du Freudenöl,

Das Gott vom Himmel schicket,

Erfreue mich, gib meiner Seel

Was Mark und Bein erquicket!

Du bist der Geist der Herrlichkeit,

Weißt, was für Freud und Seligkeit

Mein in dem Himmel warte.

15. Ach laß mich schauen, wie so schön

Und lieblich sei das Leben,

Das denen, die durch Trübsal gehn,

Du dermaleinst wirst geben.

Ein Leben, gegen welches hier

Die ganze Welt mit ihrer Zier

Durchaus nicht zu vergleichen.

16. Daselbst wirst du in ewger Lust

Aufs süß'ste mit mir handeln:

Mein Kreuz, das dir und mir bewußt,

In Freud und Ehre wandeln;

Kreuz und Trost

235

Kreuz und Trost

Da wird mein Weinen lauter Wein,

Mein Ächzen lauter Jauchzen sein!

Das glaub ich. Hilf mir! Amen.

79. BARMHERZGER VATER, HÖCHSTER GOTT,

GEDENK AN DEINE WORTE!

Nach Johann Arnds J'aradiesgärtiein" 111, 26

1. Barmherzger Vater, höchster Gott,

Gedenk an deine Worte!

Du sprichst Ruf mich an in der Not

Und klopf an meine Pforte,

So will ich dir

Errettung hier

Nach deinem Wunsch erweisen,

Daß du mit Mund

Und Herzensgrund

In Freuden mich sollst preisen.

2. Befiehl dem Herren früh und spat

All deine Weg und Sachen,

Er weiß zu geben Rat und Tat,

Kann alles richtig machen.

Wirf auf ihn hin,

Was dir im Sinn

Liegt und dein Herz betrübet,

Er ist dein Hirt,

Der wissen wird

Zu schützen, was er liebet

3. Der fromme Vater wird sein Kind

In seine Arme fassen

Und, die gerecht und gläubig sind,

Nicht stets in Unruh lassen.

Drum, lieben Leut,

Hofft allezeit

Auf den, der völlig labet;

Dem schüttet aus,

Was ihr im Haus

Und auf dein Herzen habet.

236

4. Ach, süßer Hort, wie tröstlich klingt,

Was du versprichst den Frommen:

Ich will, wann Trübsal einher dringt,

Ihm selbst zu Hilfe kommen,

Er liebet mich,

Drum will auch ich

Ihn lieben und beschützen,

Er soll bei mir

Im Schöße hier

Frei aller Sorgen sitzen.

5. Der Herr ist allen denen nah,

Die sich zu ihme finden,

Wann sie ihn rufen, steht er da,

Hilft fröhlich überwinden All

Angst und Weh,

Hebt in die Höh

Die schon darniederliegen;

Er macht und schafft,

Daß sie viel Kraft

Und große Stärke kriegen.

6. Fürwahr, wer meinen Namen ehrt,

Spricht Christus, und fest glaubet,

Des Bitte wird von Gott erhört,

Sein Herzenswunsch bekleibet.

So tret heran

Ein jedermann!

Wer bittet, wird empfangen,

Und wer da sucht,

Der wird die Frucht

Mit großem Nutz erlangen.

7. Hört, was dort jener Richter sagt

Ich muß die Witwe hören,

Dieweil sie mich so treibt und plagt.

Sollt denn sich Gott nicht kehren

Zu seiner Schar,

Die hier und dar

Kreuz und Trost

237

Kreuz und Trost

Bei Nacht und Tage schreien?

Ich sag und halt:

Er wird sie bald

Aus aller Angst befreien.

8. Wann der Gerecht in Nöten weint,

Will Gott ihn fröhlich machen;

Und die zerbrochnes Herzens seind,

Die sollen wieder lachen.

Wer fromm will sein,

Muß in der Pein

Und Jammerstraße wallen;

Doch steht ihm bei

Des Höchsten Treu

Und hift ihm aus dem allen.

9. Ich habe dich ein'n Augenblick,

O liebes Kind, verlassen,

Sieh aber, sieh, mit großem Glück

Und Trost ohn alle Maßen

Will ich dir schon

Die Freudenkron

Aufsetzen und verehren;

Dein kurzes Leid

Soll sich in Freud

Und ewges Heil verkehren.

10. Ach lieber Gott, ach Vaterherz,

Mein Trost von so viel Jahren,

Wie läßt du mich so manchen Schmerz

Und große Angst erfahren!

Mein Herze schmacht,

Mein Auge wacht

Und weint sich krank und trübe;

Mein Angesicht

Verliert sein Licht

Vom Seufzen, das ich übe.

11. Ach Herr, wie lange willst du mein

So ganz und gar vergessen?

Wie lange soll ich traurig sein

238

Kreuz und Trost

Und mein Leid in mich fressen?

Wie lang ergrimmt

Dein Herz und nimmt

Dein Antlitz meiner Seelen?

Wie lange soll

Ich sorgenvoll

Mein Herz im Leibe quälen?

12. Willst du verstoßen ewiglich

Und kein Guts mehr erzeigen?

Soll dein Wort und Verheißung sich

Nun ganz zu Grunde neigen?

Zürnst du so sehr,

Daß du nicht mehr

Dein Heil magst zu mir senden?

Doch Herr, ich will

Dir halten still,

Dein Hand kann alles wenden.

13. Nach dir, o Herr, verlanget mich

Im Jammer dieser Erden.

Mein Gott, ich harr und hoff auf dich,

Laß nicht zu schänden werden,

Herr, deinen Freund,

Daß nicht mein Feind

Sich freu und jubiliere,

Gib mir vielmehr,

Daß ich zur Ehr

Ersteig und triumphiere.

14. Ach Herr, du bist und bleibst auch wohl

Getreu in deinem Sinne,

Darum, wann ich ja kämpfen soll,

So gib, daß ich gewinne.

Leg auf die Last,

Die du mir hast

Beschlossen aufzulegen,

Leg aufj doch daß

Auch nicht das Maß

Sei über mein Vermögen!

239

Kreuz und Trost

15. Du bist ja ungebundner Kraft

Ein Held, der alles stürzet,

Du hast ein Hand, die alles schafft,

Die ist noch unverkürzet.

Herr Zebaoth

Wirst du, mein Gott,

Genannt zu deinen Ehren,

Bist groß von Rat,

Und deiner Tat

Kann keine Stärke wehren.

16. Du bist der Tröster Israel

Und Retter aus Trübsalen,

Wie kommts denn, daß du meine Seel

Jetzt sinken läßt und fallen?

Du stellst und hast

Dich als ein Gast,

Der fremd ist in dem Lande,

Und wie ein Held,

Dems Herz entfällt

Mit Schimpf und großer Schande.

17. Nein Herr, ein solcher bist du nicht,

Des ist mein Herz gegründet,

Du stehest fest, der du dein Licht

Hier bei uns angezündet.

Ja hier hältst du,

Herr, deine Ruh

Bei uns, die nach dir heißen,

Und bist bereit,

Zu rechter Zeit

Uns aus der Not zu reißen.

18. Nun, Herr, nach aller dieser Zahl

Der jetzt erzählten Worten

Hilf mir, der ich so manchesmal

Geklopft an deine Pforten!

Hilf; Helfer, mir,

So will ich hier

Dir Freudenopfer bringen,

240

Kreuz und Trost

Auch nachmals dort

Dir fort und fort

Im Himmel herrlich singen.

80. WAS GOTT GEFÄLLT MEIN FROMMES KIND,

NIMM FRÖHLICH AN!

1. Was Gott gefällt, mein frommes Kind,

Nimm fröhlich an! Stürmt gleich der Wind

Und braust, daß alles kracht und bricht,

So sei getrost, denn dir geschieht,

Was Gott gefällt.

2. Der beste Will ist Gottes Will,

Auf diesem ruht man sanft und still,

Da gib dich allzeit frisch hinein,

Begehre nichts, als nur allein,

Was Gott gefällt.

3. Der klügste Sinn ist Gottes Sinn,

Was Menschen sinnen, fället hin,

Wird plötzlich kraftlos, müd und laß,

Tut oft, was bös, und selten das,

Was Gott gefällt.

4. Der frömmste Mut ist Gottes Mut,

Der niemand Arges gönnt und tut,

Er segnet, wenn uns schilt und flucht

Die böse Welt, die nimmer sucht,

Was Gott gefällt.

5. Das treuste Herz ist Gottes Herz,

Treibt alles Unglück hinterwärts,

Beschirmt und schützet Tag und Nacht

Den, der stets hoch und herrlich acht,

Was Gott gefällt.

6. Ach könnt ich singen, wie ich wohl

Im Herzen wünsch und billig soll,

241

Kreuz und Trost

So wollt ich öffnen meinen Mund

Und singen jetzo diese Stund,

Was Gott gefällt.

7. Ich wollt erzählen seinen Rat

Und übergroße Wundertat,

Das süße Heil, die ewge Kraft,

Die allenthalben wirkt und schafft,

Was Gott gefällt.

8. Er ist der Herrscher in der Höh,

Auf ihm steht unser Wohl und weh,

Er trägt die Welt in seiner Hand,

Hinwieder trägt uns See und Land,

Was Gott gefällt.

9. Er hält der Elemente Lau£

Und damit hält er uns auch aufj

Gibt Sommer, Winter, Tag und Nacht

Und alles, davon lebt und lacht,

Was Gott gefällt

10. Sein Heer, die Sterne, Sonn und Mond

Gehn ab und zu, wie sie gewohnt,

Die Erd ist fruchtbar, bringt herfür

Korn, Öl und Most, Brot, Wein und Bier,

Was Gott gefällt.

11. Sein ist die Weisheit und Verstand,

Ihm ist bewußt und wohlbekannt

Sowohl wer Böses tut und übt

Als auch wer Gutes tut und liebt,

Was Gott gefällt.

12. Sein Häuflein ist ihm lieb und wert,

Sobald es sich zu Sünden kehrt,

So winkt er mit der Vaterrut

Und locker, bis man wieder tut,

Was Gott gefällt.

242

Kreuz und Trost

13. Was unserm Herzen dienlich sei,

Das weiß sein Herz, ist fromm dabei,

Der keinem jemals Guts versagt,

Der Guts gesucht, dem nachgejagt,

Was Gott gefällt.

14. Ist dem also, so mag die Welt

Behalten, was ihr wohlgefällt;

Du aber, mein Herz, halt genehm

Und nimm fürlieb mit Gott und dem,

Was Gott gefällt.

15. Laß andre sich mit stolzem Mut

Erfreuen über großes Gut,

Du aber nimm des Kreuzes Last

Und sei geduldig, wenn du hast,

Was Gott gefällt.

16. Lebst du in Sorg und großem Leid,

Hast lauter Gram und Herzeleid,

Ei, sei zufrieden; trägst du doch

In diesem sauren Lebensjoch,

Was Gott gefällt.

17. Mußt du viel leiden hie und dort,

So bleibe fest an deinem Hort,

Denn alle Welt und Kreatur

Ist unter Gott, kann nichts als nur,

Was Gott gefällt.

18. Wirst du veracht't von jedermann,

Höhnt dich dein Feind und speit dich an:

Sei wohlgemut, denn Jesus Christ

Erhöhet dich, weil in dir ist,

Was Gott gefällt

19. Glaub, Hoffnung, Sanftmut und Geduld

Erhalten Gottes Gnad und Huld;

Die schleuß in deines Herzens Schrein,

So wird dein ewges Erbe sein,

Was Gott gefällt.

243

Kreuz und Trost

20. Dein Erb ist in dem Himmelsthron,

Hier ist dein Zepter, Reich und Krön,

Hier wirst du schmecken, hören, sehn,

Hier wird ohn Ende dir geschehn,

Was Gott gefällt.

81. SCHWING DICH AUF ZU DEINEM GOTT

1. Schwing dich auf zu deinem Gott,

Du betrübte Seele!

Warum liegst du, Gott zum Spott,

In der Schwermutshöhle?

Merkst du nicht des Satans List?

Er will durch sein Kämpfen

Deinen Trost, den Jesus Christ

Dir erworben, dämpfen.

2. Schüttle deinen Kopf und sprich:

Fleuch, du alte Schlange!

Was erneust du deinen Stich,

Machst mir angst und bange?

Ist dir doch der Kopf zerknickt,

Und ich bin durchs Leiden

Meines Heilands dir entzückt

In den Saal der Freudea

3. Wirfst du mir mein Sündgen für?

Wo hat Gott befohlen,

Daß mein Urteil über mir

Ich bei dir soll holen?

Wer hat dir die Macht geschenkt,

Andre zu verdammen,

Der du selbst doch liegst versenkt

In der Höllen Flammen?

4. Hab ich was nicht recht getan,

Ist mirs leid von Herzen;

Dahingegen nehm ich an

Christi Blut und Schmerzen.

244

Denn das ist die Ranzion

Meiner Missetaten.

Bring ich dies vor Gottes Thron,

Ist mir wohl geraten.

5. Christi Unschuld ist mein Ruhm,

Sein Recht meine Krone,

Sein Verdienst mein Eigentum,

Da ich frei in wohne

Als in einem festen Schloß,

Das kein Feind kann fällen,

Brächt er gleich davor Geschoß

Und Gewalt der Höllen.

6. Stürme, Teufel und du Tod,

Was könnt ihr mir schaden?

Deckt mich doch in meiner Not

Gott mit seiner Gnaden.

Der Gott, der mir seinen Sohn

Selbst verehrt aus Liebe,

Daß der ewge Spott und Hohn

Mich nicht dort betrübe.

7. Schreie, tolle Welt, es sei

Mir Gott nicht gewogen,

Es ist lauter Täuscherei

Und im Grund erlogen.

Wäre Gott mir gram und feind,

Würd er seine Gaben,

Die mein eigen worden seind,

Wohl behalten haben.

8. Denn was ist im Himmelszelt,

Was im tiefen Meere,

Was ist Gutes in der Welt,

Das nicht mir gut wäre?

Weme brennt das Sternenlicht?

Wozu ist gegeben

Luft und Wasser? Dient es nicht

Mir und meinem Leben?

Kreuz und Trost

245

Kreuz und Trost

9. Weme wird das Erdreich naß

Von dem Tau und Regen?

Weme grünet Laub und Gras?

Weme füllt der Segen

Berg und Tale, Feld und Wald?

Wahrlich, mir zur Freude,

Daß ich meinen Aufenthalt

Hab und Leibesweide.

10. Meine Seele lebt in mir

Durch die süßen Lehren,

So die Christen mit Begier

Alle Tage hören.

Gott eröffnet früh und spat

Meinen Geist und Sinnen,

Daß sie seines Geistes Gnad

In sich ziehen können.

11. Was sind der Propheten Wort

Und Apostel Schreiben

Als ein Licht am dunklen Ort,

Fackeln, die vertreiben

Meines Herzens Finsternis

Und in Glaubenssachen

Das Gewissen fein gewiß

Und recht grundfest machen?

12. Nun, auf diesen heiigen Grund

Bau ich mein Gemüte,

Sehe, wie der Höllenhund

Zwar dawider wüte;

Gleichwohl muß er lassen stehn,

Was Gott aufgerichtet,

Aber schändlich muß vergehn,

Was er selber dichtet.

13. Ich bin Gottes, Gott ist mein:

Wer ist, der uns scheide?

Dringt das liebe Kreuz herein

Mit dem bittern Leide,

246

Laß es dringen, kommt es doch

Von geliebten Händen,

Bricht und kriegt geschwind ein Loch,

Wenn es Gott will wenden.

14. Kinder, die der Vater soll

Ziehn zu allem Guten,

Die gedeihen selten wohl

Ohne Zucht und Ruten.

Bin ich denn nun Gottes Kind,

Warum will ich fliehen,

Wenn er mich von meiner Sund

Auf was Guts will ziehen?

15. Es ist herzlich gut gemeint

Mit der Christen Plagen:

Wer hier zeitlich wohl geweint,

Darf nicht ewig klagen,

Sondern hat vollkommne Lust

Dort in Christi Garten

(Dem er einig recht bewußt)

Endlich zu gewarten.

16. Gottes Kinder säen zwar

Traurig und mit Tränen,

Aber endlich bringt das Jahr,

Wonach sie sich sehnen;

Denn es kommt die Erntezeit,

Da sie Garben machen,

Da wird all ihr Gram und Leid

Lauter Freud und Lachen.

17. Ei, so faß., o Christenherz,

Alle deine Schmerzen,

Wirf sie fröhlich hinterwärts,

Laß des Trostes Kerzen

Dich entzünden mehr und mehr,

Gib dem großen Namen

Deines Gottes Preis und Ehr,

Er wird helfen. Amen.

Kreuz und Trost

247

Kreuz und Trost

82. IST GOTT FÜR MICH, SO TRETE

GLEICH ALLES WIDER MICH

(Römer 8)

1. Ist Gott für mich, so trete

Gleich alles wider mich,

So oft ich ruf und bete,

Weicht alles hinter sich.

Hab ich das Haupt zum Freunde

Und bin geliebt bei Gott,

Was kann mir tun der Feinde

Und Widersacher Rott?

2. Nun weiß und glaub ich feste,

Ich rühms auch ohne Scheu,

Daß Gott, der Höchst und Beste,

Mir gänzlich günstig sei,

Und daß in allen Fällen

Er mir zur Rechten steh

Und dämpfe Sturm und Wellen

Und was mir bringet Weh.

3. Der Grund, da ich mich gründe,

Ist Christus und sein Blut,

Das machet, daß ich finde

Das ewge wahre Gut.

An mir und meinem Leben

Ist nichts auf dieser Erd,

Was Christus mir gegeben,

Das ist der Liebe wert.

4. Mein Jesus ist mein Ehre,

Mein Glanz und schönes Licht,

Wenn der nicht in mir wäre,

So dürft und könnt ich nicht

Vor Gottes Augen stehen

Und vor dem Sternensitz,

Ich müßte stracks vergehen

Wie Wachs in Feuers Hitz.

248

5. Der, der hat ausgelöschet

Was mit sich führt den Tod,

Der ists, der mich rein waschet,

Macht schneeweiß, was ist rot.

In ihm kann ich mich freuen,

Hab einen Heldenmut,

Darf kein Gerichte scheuen,

Wie sonst ein Sünder tut.

6. Nichts, nichts kann mich verdammen,

Nichts nimmet mir mein Herz,

Die Höll und ihre Flammen,

Die sind mir nur ein Scherz.

Kein Urteil mich erschrecket,

Kein Unheil mich betrübt,

Weil mich mit Flügeln decket

Mein Heiland, der mich liebt.

7. Sein Geist wohnt mir im Herzen,

Regiert mir meinen Sinn,

Vertreibet Sorg und Schmerzen,

Nimmt allen Kummer hin,

Gibt Segen und Gedeihen

Dem, was er in mir schafft,

Hilft mir das Abba schreien

Aus aller meiner Kraft.

8. Und wenn an meinem Orte

Sich Furcht und Schrecken findt,

So seufzt und spricht er Worte,

Die unaussprechlich sind

Mir zwar und meinem Munde,

Gott aber wohlbewußt,

Der an des Herzens Grunde

Ersiehet seine Lust.

9. Sein Geist spricht meinem Geiste

Manch süßes Trostwort zu:

Wie Gott dem Hilfe leiste,

Der bei ihm suchet Ruh,

Kreuz und Trost

249

Kreuz und Trost

Und wie er hab erbauet

Ein neue edle Stadt,

Da Aug und Herze schauet

Was es geglaubet hat.

10. Da ist mein Teil und Erbe

Mir prächtig zugerichtet;

Wenn ich gleich fall und sterbe,

Fällt doch mein Himmel nicht.

Muß ich auch gleich hier feuchten

Mit Tränen meine Zeit,

Mein Jesus und sein Leuchten

Durchsäßet alles Leid.

11. Wer sich mit dem verbindet,

Den Satan fleucht und haßt,

Der wird verfolgt und findet

Ein hohe schwere Last

Zu leiden und zu tragen,

Gerät in Hohn und Spott,

Das Kreuz und alle Plagen,

Die sind sein täglich Brot.

12. Das ist mir nicht verborgen,

Doch bin ich unverzagt,

Gott will ihn lassen sorgen,

Dem ich mich zugesagt.

Es kostet Leib und Leben

Und alles, was ich hab:

An dir will ich fest ldeben

Und nimmer lassen ab.

13. Die Welt, die mag zerbrechen,

Du stehst mir ewiglich,

Kein Brennen, Hauen, Stechen

Soll trennen mich und dich

Kein Hunger und kein Dürsten,

Kein Armut, keine Pein,

Kein Zorn der großen Fürsten

Soll mir ein Hindrung sein.

250

Kreuz und Trost

14. Kein Engel, keine Freuden,

Kein Thron, kein Herrlichkeit,

Kein Lieben und kein Leiden,

Kein Angst und Fährlichkeit,

Was man nur kann erdenken,

Es sei klein oder groß,

Der keines soll mich lenken

Aus deinem Arm und Schoß.

15. Mein Herze geht in Springen

Und kann nicht traurig sein,

Ist voller Freud und Singen,

Sieht lauter Sonnenschein.

Die Sonne, die mir lachet,

Ist mein Herr Jesus Christ,

Das, was mich singen machet,

Ist, was im Himmel ist.

83. WARUM SOLLT ICH MICH DENN GRÄMEN?

1. Warum sollt ich mich denn grämen?

Hab ich doch

Christum noch,

Wer will mir den nehmen?

Wer will mir den Himmel rauben,

Den mir schon

Gottes Sohn

Beigelegt im Glauben?

2. Nackend lag ich auf dem Boden,

Da ich kam,

Da ich nahm

Meinen ersten Odem;

Nackend werd ich auch hinziehen,

Wann ich werd

Von der Erd

Als ein Schatten fliehen.

251

Kreuz und Trost

3. Gut und Blut, Leib, Seel und Leben

Ist nicht mein;

Gott allein

Ist es, ders gegeben.

Will ers wieder zu sich kehren,

Nehm ers hin!

Ich will ihn

Dennoch fröhlich ehren.

4. Schickt er mir ein Kreuz zu tragen,

Dringt herein

Angst und Pein,

Sollt ich drum verzagen?

Der es schickt, der wird es wenden!

Er weiß wohl,

Wie er soll

All mein Unglück enden.

5. Gott hat mich bei guten Tagen

Oft ergötzt:

Sollt ich jetzt

Auch nicht etwas tragen?

Fromm ist Gott und schärft mit Maßen

Sein Gericht;

Kann mich nicht

Ganz und gar verlassen.

6. Satan, Welt und ihre Rotten

Können mir

Nichts mehr hier

Tun, als meiner spotten.

Laß sie spotten, laß sie lachen!

Gott, mein Heil,

Wird in Eil

Sie zu Schanden machen.

7. Unverzagt und ohne Grauen

Soll ein Christ,

Wo er ist,

Stets sich lassen schauen.

252

Wollt ihn auch der Tod aufreiben,

Soll der Mut

Dennoch gut

Und fein stille bleiben.

8. Kann uns doch kein Tod nicht töten,

Sondern reißt

Unsern Geist

Aus viel tausend Nöten;

Schleußt das Tor des bittern Leiden

Und macht Bahn,

Da man kann

Gehn zur Himmelsfreuden.

9. Allda will in süßen Schätzen

Ich mein Herz

Auf den Schmerz

Ewiglich ergötzen.

Hier ist kein recht Gut zu finden.

Was die Welt

In sich hält,

Muß im Hui verschwinden.

10. Was sind dieses Lebens Güter?

Eine Hand

Voller Sand,

Kummer der Gemüter.

Dort, dort sind die edlen Gaben,

Da mein Hirt,

Christus, wird

Mich ohn Ende laben.

11. Herr, mein Hirt, Brunn aller Freuden,

Du bist mein,

Ich bin dein,

Niemand kann uns scheiden:

Ich bin dein, weil du dein Leben

Und dein Blut

Mir zugut

In den Tod gegeben.

Kreuz und Trost

253

Kreuz und Trost

12. Du bist mein, weil ich dich fasse

Und dich nicht,

O mein Licht,

Aus dem Herzen lasse.

Laß mich, laß mich hingelangen,

Da du mich

Und ich dich

Leiblich werd umfangen.

84. DER 37. PSALM

(Vers 5)

Befiehl du deine Wege

1. B e f i e h 1 du deine Wege

Und was dein Herze kränkt

Der allertreusten Pflege

Des, der den Himmel lenkt

Der Wolken, Luft und Winden

Gibt Wege, Laufund Bahn,

Der wird auch Wege finden,

Da dein Fuß gehen kann.

2.Dem H e r r e n mußt du trauen,

Wenn dirs soll wohlergehn,

Aufsein Werk mußt du schauen,

Wenn dein Werk soll bestehn.

Mit Sorgen und mit Grämen

Und mit selbsteigner Pein

Läßt Gott ihm gar nichts nehmen,

Es muß erbeten sein.

3. D e i n ewge Treu und Gnade,

O Vater, weiß und sieht,

Was gut sei oder schade

Dem sterblichen Geblüt:

Und was du dann erlesen,

Das treibst du, starker Held,

Und bringst zum Stand und Wesen,

Was deinem Rat gefällt.

254

4. Weg hast du allerwegen,

An Mitteln fehlt dirs nicht,

Dein Tun ist lauter Segen,

Dein Gang ist lauter licht.

Dein Werk kann niemand hindern,

Dein Arbeit darf nicht ruhn,

Wenn du, was deinen Kindern

Ersprießlich ist, willst tun.

5. U n d ob gleich alle Teufel

Hier wollten widerstehn,

So wird doch ohne Zweifel

Gott nicht zurücke gehn:

Was er sich vorgenommen

Und was er haben will,

Das muß doch endlich kommen

Zu seinem Zweck und Ziel.

6. H o ff, o du arme Seele,

Hoff und sei unverzagt,

Gott wird dich aus der Höhle,

Da dich der Kummer plagt,

Mit großen Gnaden rücken;

Erwarte nur der Zeit,

So wirst du schon erblicken

Die Sonn der schönsten Freud.

7. Auf, auf] gib deinem Schmerze

Und Sorgen gute Nacht!

Laß fahren, was dein Herze

Betrübt und traurig macht!

Bist du doch nicht Regente,

Der alles führen soll;

Gott sitzt im Regimente

Und führet alles wohl.

8.1 h n, ihn laß tun und walten,

Er ist ein weiser Fürst

Und wird sich so verhalten,

Daß du dich wundern wirst,

Kreuz und Trost

255

Kreuz und Trost

Wenn er, wie ihm gebühret,

Mit wunderbarem Rat

Das Werk hinausgeführet,

Das dich bekümmert hat.

9. E r wird zwar eine Weile

Mit seinem Trost verziehn

Und tun an seinem Teile,

Als hart in seinem Sinn

Er deiner sich begeben,

Und solltst du für und für

In Angst und Nöten schweben,

Als frag er nichts nach dir.

10. W i r d s aber sich befinden,

Daß du ihm treu verbleibst,

So wird er dich entbinden,

Da dus am wen'gsten glaubst;

Er wird dein Herze lösen

Von der so schweren Last,

Die du zu keinem Bösen

Bisher getragen hast.

11. Wo h 1 dir, du Kind der Treue,

Du hast und trägst davon

Mit Ruhm und Dankgeschreie

Den Sieg und Ehrenkron.

Gott gibt dir selbst die Palmen

In deine rechte Hand,

Und du singst Freudenpsalmen

Dem, der dein Leid gewandt.

12. Mach End, o Herr, mach Ende

An aller unsrer Not!

Stärk unsre Fuß und Hände

Und laß bis in den Tod

Uns allzeit deiner Pflege

Und Treu empfohlen sein,

So gehen unsre Wege

Gewiß zum Himmel ein.

256

Kreuz und Trost

85. NOCH DENNOCH MUSST DU DRUM NICHT

GANZ IN TRAURIGKEIT VERSINKEN

1. Noch dennoch mußt du drum nicht ganz

In Traurigkeit versinken,

Gott wird des süßen Trostes Glanz

Schon wieder lassen blinken.

Steh in Geduld, wart in der Still

Und laß Gott machen, wie er will,

Er kanns nicht böse machen.

2. Ist denn dies unser erstes Mal,

Daß wir betrübet werden?

Was haben wir als Angst und Qual

Bisher gehabt auf Erden?

Wir sind wohl mehr so hoch gekränkt,

Und hat doch Gott uns drauf geschenkt

Ein Stundlein voller Freuden.

3. So ist auch Gottes Meinung nicht,

Wenn er uns Unglück sendet,

Als sollt darum sein Angesicht

Ganz von uns sein gewendet;

Nein, sondern dieses ist sein Rat,

Daß der, so ihn verlassen hat,

Durchs Unglück wiederkehre.

4. Denn das ist unser Fleisches Mut,

Wenn wir in Freuden leben,

Daß wir dann unserm höchsten Gut

Am ersten Urlaub geben,

Wir sind von Erd und halten wert

Viel mehr, was hier ist auf der Erd

Als was im Himmel wohnet.

5. Drum fährt uns Gott durch unsern Sinn

Und läßt uns Weh geschehen;

Er nimmt oft, was uns lieb, dahin,

Damit wir aufwärts sehen

257

Kreuz und Trost

Und uns zu seiner Gut und Macht,

Die wir bisher nicht groß geacht,

Als Kinder wiederfinden.

6. Tun wir nun das, ist er bereit,

Uns wieder anzunehmen,

Macht aus dem Leide lauter Freud

Und Lachen aus dem Grämen,

Und ist ihm das gar schlichte Kunst;

Wen er umfängt mit lieb und Gunst,

Dem ist geschwind geholfen.

7. Drum falle, du betrübtes Heer,

In Demut vor ihm nieder; Sprich:

Herr, wir geben dir die Ehr

Ach, nimm uns Sünder wieder

In deine Gnade! Reiß die Last,

Die du uns aufgeleget hast,

Hinweg heil unsern Schaden!

8. Denn Gnade gehet doch vor Recht,

Zorn muß der Liebe weichen,

Wenn wir erliegen, muß uns schlecht

Gott sein Erbarmen reichen;

Dies ist die Hand, die uns erhält,

Wo wir die lassen, bricht und fällt

All unser Tun in Haufen.

9. Auf Gottes Liebe mußt du stehn

Und dich nicht lassen fällen,

Wenn auch der Himmel ein wollt gehn

Und alle Welt zerschellen;

Gott hat uns Gnade zugesagt,

Sein Wort ist klar, wer sieh drauf wagt,

Dem kann es nimmer fehlen.

10. So darfst du auch an seiner Kraft

Gar keinen Zweifel haben.

Wer ists, der alle Dinge schafft?

Wer teilt aus alle Gaben?

258

Kreuz und Trost

Gott tuts! Und das ist auch der Mann,

Der Rat und Tat erfinden kann,

Wann jedermann verzaget.

11. Deucht dir die Hilf unmöglich sein,

So sollst du gleichwohl wissen:

Gott räumt uns dieses nimmer ein,

Daß er sich laß einschließen

In unsers Sinnes engen Stall;

Sein Arm ist frei, tut überall

Viel mehr als wir verstehen.

12. Was ist sein ganzes wertes Reich

Als lauter Wundersachen?

Er hilft und baut, wann wir uns gleich

Des gar kein Hoffnung machen,

Und das ist seines Namens Ruhm,

Den du, wann du sein Heiligtum

Willst sehen, ihm mußt geben.

86. DER 13. PSALM

Wie lang, o Herr, wie lange soll dein Herze mein vergessen?

1. Wie lang, o Herr, wie lange soll

Dein Herze mein vergessen?

Wie lange soll ich Jammers voll

Mein Brot mit Tränen essen?

Wie lange willst du nicht

Mir dein Angesicht

Zu schauen reichen dar?

Willst du denn ganz und gar

Dich nun von mir verbergen?

2. Wie lange soll die Trauerhöhl

In Sorgen ich besitzen?

Wie lange soll mein arme Seel

In diesem Bade schwitzen?

Soll ich denn alle Tag

Immer lauter Plag,

259

Kreuz und Trost

Die Welt im Gegenteil

Nur immer lauter Heil

Nach ihrem Wunsche haben?

3. Ach, schaue doch von deinem Saal

Und siehe, wie ich leide!

Mein Herzensweh und große Qual

Ist meiner Feinde Freude.

Herr, mein getreuer Hort,

Hör an meine Wort,

Die ich, durch Trübsal hier

Gepresset, schütt herfür,

Laß dein Gemüt erweichen!

4. Erleuchte meiner Augen Licht,

Mit deinem Gnadenwinke,

Damit ich in dem Tode nicht

Enschlafe noch versinke!

Gib, daß die böse Rott

Nicht treib ihren Spott

Aus mir und meinem Fall,

Als hätt ich überall

Verspielet und verloren.

5. Ich steh und hoffe steif und fest

Darauf daß du die Deinen

Nicht endlich untergehen läßt.

Kannsts auch nicht böse meinen;

Obs gleich bisweilen scheint,

Als wärst du uns feind

Und gänzlich abgewendt,

So find sich doch behend

Dein Vaterherze wieder.

6. Mein Herze lacht vor großer Freud,

Wann ich bei mir bedenke,

Wie herzlich gern in böser Zeit

Dein Herz sich zu uns lenke.

Der Herr ist frommes Muts,

Tut uns nichts als Guts.

260

Kreuz und Trost

Das ist mein Lobgesang,

Den ihm zum Ehrendank

Ich hier und dort will singen.

87. DER 27. PSALM

Gott ist mein Licht, der Herr mein Heil

1. Gott ist mein Licht, der Herr mein Heil,

Das ich erwählet habe;

Er ist die Kraft, dahin ich eil

Und meine Seele labe.

Was will ich mich doch fürchten nun?

Und wer kann mir doch Schaden tun

Auf dieser ganzen Erden?

2. Wann mich die böse Rott anfällt

Und mein Fleisch will verschlingen,

So kann sie dieser starke Held

Gar leicht zu Boden bringen.

Wann sich auch gleich ein ganzes Heer

Legt um mich her, was ists denn mehr?

Mein Gott kann sie bald schlagen.

3. Eins bitt ich nur, das hätt ich gern,

Wenn mirs Gott wollte geben,

Daß ich bei ihm, als meinem Herrn,

Stets wohnen sollt und leben

Und alle meine Tag und Jahr

In seinem Hause bei der Schar

Der Heiligen vollbringen.

4. Da wollt ich meine Herzensfreud

An seinen Diensten sehen

Und rühmen, wie zur bösen Zeit

Mir so viel Guts geschehen,

Da er mich fleißig hat verdeckt

In seiner Hütten und versteckt

In einem starken Felsen.

261

Kreuz und Trost

5. Und also wird er ferner noch

Mich wissen zu regieren;

Er wird mich schützen und sehr hoch

In sichre örter führen;

Mein Haupt wird über meine Feind

Ob sie gleich hoch erhaben seind,

Allzeit erhöhet bleiben.

6. Dafür will ich denn wiederum

Gott auf das best erhöhen;

Sein Ruhm soll in dem Heiligtum

Aus meinem Munde gehen;

Ich will ihm opfern Dank und Preis,

Ich will sein Lob, so gut ich weiß,

Vor allem Volke singen.

7. Herr, mein Gott, höre, wie ich schrei

Und seufz in meinem Sinne;

Gib, daß mein Bitten kräftig sei

Und dein Herz eingewinne.

Mein Herz hält dir, o treuer Hort,

Beständig vor dein eigen Wort

Dir sollt mein Antlitz suchen.

8. Nun such ich jetzt, ach laß mich nicht

Entgelten meiner Sünden!

Ich suche, Herr, dein Angesicht,

Das laß mich gnädig finden.

Verstoße ja nicht deinen Knecht,

Denn du bists, der mir hilft zu recht

Und bringst aus allen Nöten.

9. Mein Vater, Mutter und was hier

Sonst ist von guten Leuten,

Das ist zu schwach und können mir

Nicht treten an die Seiten.

Ich bin entsetzt von aller Welt,

Gott aber nimmt mich in sein Zelt,

Da find ich alle Gnüge.

262

Kreuz und Trost

10. Herr, mache mir gerade Bahn,

Halt mich in deiner Gnade

Und nimm dich meiner herzlich an,

Daß mir kein Feind nicht schade;

Denn viel die reden wider mich

Und zeugen, das sie ewiglich

Nicht können überweisen.

11. Noch dennoch hab ich guten Mut

Und glaube, daß ich werde

Im Lebenslande Gottes Gut

Dort sehn und auf der Erde.

Frisch au£ getrost und unverzagt!

Wers nur mit Gott im Glauben wagt,

Der wird den Sieg erhalten.

.DER42. PSALM

Wie der Hirsch irn großen Dürsten schreiet und frisch Wasser sucht

1. Wie der Hirsch im großen Dürsten

Schreiet und frisch Wasser sucht,

Also sucht dich Lebensfürsten

Meine Seel in ihrer Flucht;

Meine Seele brennt in mir

Lechzet, dürstet, trägt Begier

Nach dir, o du süßes Leben,

Der mir Leib und Seel gegeben.

2. Ach, wann werd ich dahin kommen,

Daß ich Gottes Angesicht,

Das gewünschte licht der Frommen,

Schau mit meiner Augen licht!

Meine Tränen sind mein Brot

Tag und Nacht in meiner Not,

Wann mich schmähen meine Spötter.

Wo ist nun dein Gott und Retter?

3. Wenn ich dann des inne werde,

Schutt ich mein Herz bei mir aus,

263

Kreuz und Trost

Wollte gerne mit der Herde

Deiner Kinder in dein Haus;

Ja, in dein Haus wollt ich gern

Gehen und dir, meinem Herrn,

In der Schar, die Opfer bringen,

Mit erhobner Stimme singen.

4. Was bist du so hoch betrübet

Und voll Unruh, meine Seel?

Harr auf Gott, der herzlich liebet

Und wohl siehet, was dich quäl.

Ei, ich werd ihm dennoch hier

Fröhlich danken, daß er mir,

Wann mein Herz ich zu ihm richte,

Hilft mit seinem Angesichte.

5. Mein Gott, ich bin voller Schande,

Meine Seele voller Leid,

Darum denk ich dein im Lande

Bei dem Jordan an der Seit,

Da Hermonim hoch herfür

Und hingegen meine Zier,

Zion, ein Idein wenig steiget

Und dir Krön und Zepter neiget.

6. Deines Zornes Fluten sausen

Mit Gewalt auf mich daher;

Dein Gericht und Eifer brausen

Wie das tiefe weite Meer;

Deine Wellen heben sich

Hoch empor und haben mich

Mit ergrimmten Wasserwogen

Fast zu Grund hinabgezogen.

7. Gott der Herr hat mir versprochen,

Wann es Tag ist, seine Gut,

Und wann sich die Sonn verkrochen,

Heb ich zu ihm mein Gemüt,

Spreche: Du mein Fels und Stein,

Gegen welchen alles ldein,

264

Kreuz und Trost

Dem ich in dem Schoß gesessen,

Warum hast du mein vergessen?

8. Warum muß ich gehn und weinen

Über meiner Feinde Wort?

Es ist mir in meinen Beinen

Durch und durch als wie ein Mord,

Wann sie sagen: Wo ist nun

Dein Gott und sein großes Tun?

Davon, wann du sicher lägest,

Du so viel zu rühmen pflagest.

9. Was bist du so hoch betrübet

Und voll Unruh, meine Seel?

Harr auf Gott, der herzlich liebet

Und wohl siehet, was dich quäl!

Ei, ich werd ihm dennoch hier

Fröhlich danken für und für,

Daß er meinem Angesichte

Sich selbst gibt zum Heil und Lichte.

89. DER 73. PSALM

Sei wohlgemut, o Christenseel

1. Sei wohlgemut, o Christenseel,

Im Hochmut deiner Feinde;

Es hat das rechte Israel

Noch dennoch Gott zum Freunde,

Wer glaubt und hofft, der wird geliebt

Von dem, der unsern Herzen gibt

Trost, Friede, Freud und Leben.

2. Zwar tut es weh und ärgert sehr,

Wenn man vor Augen siehet,

Wie dieser Welt gottloses Heer

So schön und herrlich blühet,

Sie sind in keiner Todesfahr,

Erleben hier so manches Jahr

Und stehen wie Paläste.

265

Kreuz und Trost

3. Sie haben Glück und wissen nicht,

Wie Armen sei zu Mute;

Gold ist ihr Gott, Geld ist ihr Licht.

Sind stolz bei großem Gute;

Sie reden hoch, und das gilt schlecht:

Was andre sagen, ist nicht recht,

Es ist ihn'n viel zu wenig.

4. Des Pöbelvolks unweiser Häuf

Ist auch auf Ihrer Seite;

Sie sperren Maul und Nasen auf

Und sprechen: Das sind Leute!

Das sind ohn allen Zweifel die,

Die Gott vor allen andern hie

Zu Kindern auserkoren.

5. Was sollte doch der große Gott

Nach jenen andern fragen,

Die sich mit Armut, Kreuz und Not

Bis in die Grube tragen?

Wem hier des Glückes Gunst und Schein

Nicht leuchtet, kann kein Christe sein,

Er ist gewiß verstoßen.

6. Solls denn, mein Gott, vergebens sein

Daß dich mein Herze liebet?

Ich liebe dich und leide Pein,

Bin dein und doch betrübet.

Ich hätte bald auch so gedacht

Wie jene Rotte, die nichts acht't

Als was vor Augen pranget.

7. Sieh aber, sieh, in solchem Sinn

War ich zu weit gekommen,

Ich hätte bloß verdammt dahin

Die ganze Schar der Frommen;

Denn hat auch je einmal gelebt

Ein frommer Mensch, der nicht geschwebt

In großem Kreuz und Leiden?

266

Kreuz und Trost

8. Ich dachte hin, ich dachte her,

Ob ich es möcht ergründen,

Es war mir aber viel zu schwer,

Den rechten Schluß zu finden,

Bis daß ich ging ins Heiligtum

Und merkte, wie du, unser Ruhm,

Die Bösen führst zu Ende.

9. Dir Gang ist schlüpfrig glatt ihr Pfad,

Ihr Tritt ist Ungewisse;

Du suchst sie heim nach ihrer Tat

Und stürzest ihre Füße.

Im Hui ist alles umgewendt,

Da nehmen sie ein plötzlich End

Und fahren hin mit Schrecken.

10. Heut grünen sie gleich wie ein Baum,

Ihr Herz ist froh und lachet,

Und morgen sind sie wie ein Traum,

Von dem der Mensch aufwachet,

Ein bloßer Schaft, ein totes Bild,

Das weder Hand noch Augen füllt,

Verschwindt im Augenblicke.

11. Es mag drum sein; es wäre gleich

Mein Kreuz so lang ich lebe,

Ich habe gnug am Himmelreich,

Dahin ich täglich strebe.

Hält mich die Welt gleich als ein Tier,

Ei, lebst du, Gott, doch über mir,

Du bist mein Ehr und Krone.

12. Du heilest meines Herzens Stich

Mit deiner süßen Liebe

Und wehrst dem Unglück, daß es mich

Nicht allzu hoch betrübe;

Du leitest mich mit deiner Hand

Und wirst mich endlich in den Stand

Der rechten Ehren setzen.

267

Kreuz und Trost

13. Wenn ich nur dich, o starker Held,

Behalt in meinem Leide,

So acht ichs nicht, wenn gleich zerfällt

Das große Weltgebäude.

Du bist mein Himmel, und dein Schoß

Bleibt allezeit mein Burg und Schloß,

Wann diese Erd entweichet.

14. Wann mir gleich Leib und Seel verschmacht,

So kann ich doch nicht sterben,

Denn du bist meines Lebens Macht

Und läßt mich nicht verderben.

Was frag ich nach dem Erb und Teil

Auf dieser Welt? Du, du, mein Heil,

Du bist mein Teil und Erbe.

15. Das kann die gottvergessne Rott

Mit Wahrheit nimmer sagen;

Sie weicht von dir und wird zum Spott,

Verdirbt in großen Plagen.

Mir aber ists, wie dir bewußt,

Die größte Freud und höchste Lust,

Daß ich mich zu dir halte.

16. So will ich nun die Zuversicht

Auf dich beständig setzen,

Er werde mich dein Angesicht

Zu rechter Zeit ergötzen.

Indessen will ich stille ruhn

Und deiner weisen Hände Tun

Mit meinem Munde preisen.

90. DER 91. PSALM

Wer unterm Schirm des Höchsten sitzt, der ist sehr wohl bedecket

1. Wer unterm Schirm des Höchsten sitzt,

Der ist sehr wohl bedecket,

Wenn alles donnert, kracht und blitzt,

Bleibt sein Herz ungeschrecket;

268

Kreuz und Trost

Er spricht zum Herrn: Du bist mein licht,

Mein Hoffnung meine Zuversicht,

Mein Turm und starke Feste,

Du rettest mich vons Jägers Strick

Und treibst des Todes Netz zurück

Und schützest mich aufs beste.

2. Frisch au£ mein Herz! Gott stärket dich

Mit Kraft auf allen Seiten;

Schau her, wie seine Flügel sich

Ganz über dich ausbreiten!

Sein Schirm umfängt und deckt dich gar,

Sein Schild fängt auf] was hie und dar

Von Pfeilen fleugt und tobet

Der Schild ist Gottes wahres Wort,

Der Schirm ist, was der starke Hort

Versprochen und gelobet.

3. Wenn dich die schwarze Nacht umgibt,

Kannst du fein sicher schlafen,

Des Tages bleibst du unbetrübt

Von deines Feindes Waffen.

Die Peste, die im Finstern schleicht,

Und des Mittages umherkreucht,

Wird von dir abgeführet;

Und wenn gleich tausend fallen hier,

Und zehentausend hart bei dir,

Bleibst du doch unberühret.

4. Hingegen wirst du Lust und Freud

An deinen Feinden sehen,

Wenn ihnen alles Herzeleid

Vom Höchsten wird geschehen;

Wer Gott verläßt, wird wiederum

Verlassen und mit großem Grimm

Zu seiner Zeit geschlagen;

Du aber, der du bleibst bei Gott,

Findst Gnad und darfst in keiner Not

Ohn Hilf und Trost verzagen.

269

Kreuz und Trost

5. Kein Übels wird zu deiner Hütt

Eingehn und dir begegnen,

Gott wird all deine Tritt und Schritt

Auf deinen Wegen segnen;

Denn er hat seiner Engelschar

Befohlen, daß sie vor Gefahr

Dich ganz genau bewahren,

Daß dein Fuß möge sicher sein

Und nicht vielleicht an einen Stein

Zu deinem Schaden fahren.

6. Du wirst auf wilden Leuen stehn

Und treten auf die Drachen;

Du wirst ihr Gift und scharfe Zahn

In deinem Sinn verlachen.

Das machts, daß Gott will bei dir sein,

Der spricht Mein Knecht begehret mein,

So will ich ihm beispringen;

Er kennet meines Namens Zier,

Drum will ich ihm auch nach Begier

Mein Hilf und Rettung bringen.

7. Er ruft mich an, so will ich ihn

Ganz gnädiglich erhören;

Wenn sein Feind auf ihn aus will ziehn,

So will ich stehn und wehren.

Ich will ihn reißen aus dem Tod

Und nach erlittner Angst und Not

Mit großer Ehr ergötzen;

Ich will ihn machen lebenssatt

Und, wenn er gnug gelebet hat,

Ins ewge Heil versetzen.

91. GEDULD IST EUCH VONNÖTEN

(Hebt 10, 35-37)

1. Geduld ist euch vonnöten,

Wann Sorge, Gram und Leid

Und was euch mehr will töten,

270

Euch in das Herze schneidt,

O auserwählte Zahl!

Soll euch kein Tod nicht töten,

Ist euch Geduld vonnöten:

Das sag ich noch einmal.

2. Geduld ist Fleisch und Blute

Ein herbes, bittres Kraut;

Wenn unsers Kreuzes Rute

Uns nur ein wenig draut,

Erschrickt der zarte Sinn.

Im Glück ist er verwegen,

Kommt aber Sturm und Regen,

Fällt Herz und Mut dahin.

3. Geduld ist schwer zu leiden,

Dieweil wir irdisch seind

Und nur in lautern Freuden

Bei Gott zu sein vermeint.

Der doch sich klar erklärt

Ich strafe, die ich liebe,

Und die ich hoch betrübe,

Die halt ich hoch und wert.

4. Geduld ist Gottes Gabe

Und seines Geistes Gut,

Der zeucht und löst uns abe,

Sobald er in uns ruht,

Der edle werte Gast,

Erlöst uns von dem Zagen

Und hilft uns treulich tragen

Die große Bürd und Last.

5. Geduld kommt aus dem Glauben

Und hängt an Gottes Wort;

Das läßt sie ihr nicht rauben,

Das ist ihr Heil und Hort,

Das ist ihr hoher Wall,

Da hält sie sich verborgen,

Läßt Gott den Vater sorgen

Und fürchtet keinen Fall.

Kreuz und Trost

271

Kreuz und Trost

6. Geduld setzt ihr Vertrauen

Auf Christi Tod und Schmerz,

Macht Satan ihr ein Grauen,

So faßt sie hier ein Herz

Und spricht: Zürn immerhin,

Du wirst mich doch nicht fressen,

Ich bin zu hoch gesessen,

Weil ich in Christo bin!

7. Geduld ist wohl zufrieden

Mit Gottes weisem Rat,

Läßt sich nicht leicht ermüden

Durch Aufschub seiner Gnad,

Hält frisch und fröhlich aus,

Läßt sich getrost beschweren

Und denkt Wer wills ihm wehren?

Ist er doch Herr im Haus.

8. Geduld kann lange warten,

Vertreibt die lange Weil

In Gottes schönem Garten,

Durchsucht zu ihrem Heil

Das Paradies der Schrift

Und schützt sich früh und späte

Mit eifrigem Gebete

Vor Satans list und Gift.

9. Geduld tut Gottes Willen,

Erfüllet sein Gebot

Und weiß sich wohl zu stillen

In aller Feinde Spott.

Es lache, wems beliebt

Wird sie doch nicht zu schänden,

Es ist bei ihr vorhanden

Ein Herz, das nichts drauf gibt.

10. Geduld dient Gott zu Ehren

Und läßt sich nimmermehr

Von seiner liebe kehren;

Und schlug er noch so sehr,

272

So ist sie doch bedacht,

Sein heiige Hand zu loben,

Spricht: Der im Himmel droben

Hat alles wohl gemacht.

11. Geduld erhält das Leben,

Vermehrt der Jahre Zahl,

Vertreibt und dämpft darneben

Manch Angst und Herzensqual;

Ist wie ein schönes licht,

Davon, wer an ihr hanget,

Mit Gottes Hilf erlanget

Ein fröhlichs Angesicht.

12. Geduld macht große Freude,

Bringt aus dem Himmelsthron

Ein schönes Halsgeschmeide,

Dem Haupt ein edle Krön

Und königlichen Hut;

Stillt die betrübten Tränen

Und füllt das heiße Sehnen

Mit rechtem guten Gut

13. Geduld ist mein Verlangen

Und meines Herzens Lust,

Nach der ich oft gegangen:

Das ist dir wohl bewußt,

Herr voller Gnad und Huld,

Ach, gib mir und gewähre

Mein Bitten! Ich begehre

Nichts andres als Geduld,

14. Geduld ist meine Bitte,

Die ich sehr oft und viel

Aus dieser Leibeshütte

Zu dir, Herr, schicken will.

Kommt dann der letzte Zug

So gib durch deine Hände

Auch ein geduldigs Ende!

So hab ich alles gnug.

Kreuz und Trost

273

Kreuz und Trost

92. DER 13. PSALM

Ach Herr, wie lange wilbt du mein so ganz und gar vergessen?

Gedichtet zur Leichenfeier des 1660 verstorbenen

Rittmeisters Christoph Ludwig von Thümen

1. Ach Herr, wie lange willst du mein

So ganz und gar vergessen?

Wie lange soll der Sorgen Stein

Mich und mein Herze pressen?

Wie lange soll dein Angesicht

Sich von mir wenden? Willst du nicht

Dich meiner mehr erbarmen?

2. Wie lange soll ich armes Kind

Der Seelen Ruh entbehren?

Wie lange soll der Sturm und Wind

Der Herzensangst gewähren?

Wie lange soll mein stolzer Feind,

Ders niemals gut, stets böse meint,

Sich über mich erheben?

3. Ach, schaue doch, mein Gott und Hort,

Von deiner heiigen Hütte

Und höre meiner Klage Wort

Und hochbetrübte Bitte;

Gib meinen Augen Kraft und Macht

Und laß des Todes finstre Nacht

Mich nicht so bald befallen!

4. Sonst würde meiner Feinde Mund

Des Ruhms kein Ende machen;

Sie würden mein, als der zu Grund .

Und Boden gangen, lachen:

Da liegt der, würden sie mit Freud

Herprahlen, der uns jederzeit

So viel zu schaffen machte!

5. Ich kenne sie und weiß gar wohl,

Was sie im Schilde rühren,

Ihr Herz ist aller Bosheit voll

Läßt sich nichts Guts regieren.

274

Kreuz und Trost

Du aber bist der fromme Mann,

Herr, mein Gott, der nicht lassen kann

Die, so sich zu dir halten.

6. Des tröst ich mich und hoffe drauf

Du wirst auch mir fromm bleiben

Und aller bösen Tücke Lauf

Gewaltig hintertreiben.

Mein Herze freut sich, wenns bedenkt,

Wie gern du stets dein Heil geschenkt

Dem, der sich dir vertrauet

7. Das tu ich, Herr; ich traue dir:

Du bist mein einzge Freude,

Bewehrest mich, tust wohl an mir

Und führst mich aus dem Leide.

Dafür will ich mein Leben lang

Dir manchen schönen Lobgesang

Zum Dank und Opfer bringen.

93. HERR, WAS HAST DU IM SINN?

Gedichtet auf die Erscheinung des Kometen von 1664

(nicht 1632, vgi P. Anm 378)

1. Herr, was hast du im Sinn?

Wo denkt dein Eifer hin?

Von was für neuen Plagen

Soll uns der Himmel sagen?

Was soll uns armen Leuten

Der neue Stern bedeuten?

2 Die Zeichen in der Höh

Erwecken Ach und Weh,

Es hats in nächsten Jahren

Die ganze Welt erfahren:

Die brennenden Kometen

Sind traurige Propheten.

• 3. Sie brennen in der Luft,

Und unsers Herzens Kluft

275

Kreuz und Trost

Ist blind und kalt zum Guten,

Erkennet nicht die Ruten,

Die uns zu unsern Wunden

Des höchsten Hand gebunden.

4. Kein Mensche hört fast mehr,

Was Gottes Geist uns lehr

In seinen heiigen Worten;

Drum muß an so viel Orten

Von großem Zorn und Dräuen

Das Sternenland selbst schreien.

5. Die Welt hält keine Zucht,

Der Glaub ist in der Flucht,

Die Treu ist hart gebunden,

Die Wahrheit ist verschwunden

Barmherzig sein und lieben,

Das sieht man selten üben.

6. Daher wächst Gottes Grimm

Und dringt mit Ungestüm

Aus seines Eifers Kammer

Und will mit großem Jammer,

Wo wir uns nicht bekehren,

Uns allesamt verheeren.

7. Und das will der Prophet,

Der in der Luft da steht,

Uns, die wir sicher leben,

Klar zu verstehen geben

Mit seinem hellen Lichte

Und klarem Angesichte.

8. Sein Lauf ist gar geschwind

Ach, Gott, laß unsre Sund

Uns nicht geschwind hinrücken

Und eilends unterdrücken;

Laß uns der Strafen Haufen

Nicht plötzlich überlaufen!

276

9. Sein Strahl ist breit und lang,

Macht uns fast angst und bang,

Ach, Jesu, hilf uns allen,

Auf das nicht auf uns fallen

Die hochbetrübten Zahlen

Der letzten Zornesschalen.

10. Erhalt uns unsern Herrn,

Den schönen edlen Stern,

Laß uns sein Licht beleuchten,

Laß seinen Tau uns feuchten,

Daß wir uns seiner freuen

Und unter ihm gedeihen.

11. Laß auch noch immerfort

Dein liebes wertes Wort

In unserm Land und Grenzen

Schön rein und helle glänzen;

Wenn dein Wort uns nur blicket,

So sind wir gnug erquicket.

12. Gedenk an deine Gut

Und laß doch dein Gemüt

Erweichen von uns Armen!

Regier uns mit Erbarmen,

Damit die bösen Zeichen

Ein gutes End erreichen!

94. DER 37. PSALM

(Vers 7)

Gib dich zufrieden und sei stille

1. Gib dich zufrieden und sei stille

In dem Gotte deines Lebens;

In ihm ruht aller Freuden Fülle,

Ohn ihn mühst du dich vergebens.

Er ist dein Quell

Und deine Sonne,

Kreuz und Trost

277

Kreuz und Trost

Scheint täglich hell

Zu deiner Wonne.

Gib dich zufrieden!

2. Er ist voll Lichtes, Trosts und Gnaden,

Ungefärbten treuen Herzens;

Wo er steht, tut dir keinen Schaden

Auch die Pein des größten Schmerzens;

Kreuz, Angst und Not

Kann er bald wenden,

Ja auch den Tod

Hat er in Händen.

Gib dich zufrieden!

3. Wie dirs und andern oft ergehe,

Ist ihm wahrlich nicht verborgen,

Er sieht und kennet aus der Höhe

Der betrübten Herzen Sorgen.

Er zählt den Lauf

Der heißen Tränen

Und faßt zuhauf

All unser Sehnen.

Gib dich zufrieden!

4. Wenn gar kein einzger mehr auf Erden,

Dessen Treue darfst du trauen,

Alsdann will er dein Treuster werden

Und zu deinem Besten schauen.

Er weiß dein Leid

Und heimlich Grämen,

Auch weiß er Zeit,

Dich zu benehmen.

Gib dich zufrieden!

5. Er hört die Seufzer deiner Seelen

Und des Herzens stilles Klagen,

Und was du keinem darfst erzählen,

Magst du Gott gar kühnlich sagen,

Er ist nicht fern,

Steht in der Mitten,

278

Hört bald und gern

Der Armen Bitten.

Gib dich zufrieden!

6. Laß dich dein Elend nicht bezwingen,

Halt an Gott, so wirst du siegen;

Ob alle Fluten einher gingen,

Dennoch mußt du oben liegen.

Denn wenn du wirst

Zu hoch beschweret,

Hat Gott, dein Fürst,

Dich schon erhöret.

Gib dich zufrieden!

7. Was sorgst du für dein armes Leben,

Wie dus halten wollst und nähren?

Der dir das Leben hat gegeben,

Wird auch Unterhalt bescheren.

Er hat ein Hand

Voll aller Gaben,

Da See und Land

Sich muß von laben.

Gib dich zufrieden!

8. Der allen Vöglein in den Wäldern

Dir bescheidnes Körnlein weiset,

Der Schaf und Rinder in den Feldern

Alle Tage tränkt und speiset,

Der wird ja auch

Dich eingen füllen

Und deinen Bauch

Zur Notdurft stillen.

Gib dich zufrieden!

9. Sprich nicht Ich sehe keine Mittel;

Wo ich such, ist nichts zum Besten;

Denn das ist Gottes Ehrentitel:

Helfen, wann die Not am größten.

Wenn ich und du

Din nicht mehr spüren,

Kreuz und Trost

279

Kreuz und Trost

Da schickt er zu,

Uns wohl zu führen.

Gib dich zufrieden!

10. Bleibt gleich die Hilf in etwas lange,

Wird sie dennoch endlich kommen,

Macht dir das Harren angst und bange,

Glaube mir, es ist dein Frommen.

Was langsam schleicht,

Faßt man gewisser,

Und was verzeucht,

Ist desto süßer.

Gib dich zufrieden!

11. Nimm nicht zu Herzen, was die Rotten

Deiner Feinde von dir dichten,

Laß sie nur immer weidlich spotten,

Gott wirds hören und recht richten.

Ist Gott dein Freund

Und deiner Sachen,

Was kann dein Feind,

Der Mensch, groß machen!

Gib dich zufrieden!

12. Hat er doch selbst auch wohl das Seine,

Wenn ers sehen könnt und wollte.

Wo ist ein Glück so klar und reine,

Dem nicht etwas fehlen sollte?

Wo ist ein Haus,

Das könnte sagen:

Ich weiß durchaus

Von keinen Plagen?

Gib dich zufrieden!

13. Es kann und mag nicht anders werden,

Alle Menschen müssen leiden;

Was webt und lebet auf der Erden,

Kann das Unglück nicht vermeiden.

Des Kreuzes Stab

Schlägt unsre Lenden

280

Bis in das Grab:

Da wird sichs enden.

Gib dich zufrieden.

14. Es ist ein Ruhetag vorhanden,

Da uns unser Gott wird lösen,

Er wird uns reißen aus den Banden

Dieses Leibs und allem Bösen.

Es wird einmal

Der Tod herspringen

Und aus der Qual

Uns sämtlich bringen.

Gib dich zufrieden!

15. Er wird uns bringen zu den Scharen

Der Erwählten und Getreuen,

Die hier mit Frieden abgefahren,

Sich auch nun im Frieden freuen,

Da sie den Grund,

Der nicht kann brechen,

Den ewgen Mund

Selbst hören sprechen:

Gib dich zufrieden!

95. DER 62. PSALM

Meine Seele ist in der Stille

1. Meine Seel ist in der Stille,

Tröstet sich des Höchsten Kraft,

Dessen Rat und heiiger Wille

Mir bald Rat und Hilfe schafft.

Der kann mehr als alle Götter,

Ist mein Hort, mein Heil, mein Retter,

Daß kein Fall mich stürzen kann,

Trat er noch so heftig an.

2. Meine Hasser, hört! Wie lange

Stellt ihr alle einem nach?

Ihr macht meinem Herzen bange,

Mir zur Ehr und euch zur Schmach,

Kreuz und Trost

281

Kreuz und Trost

Hanget wie zerrißne Mauern

Und wie Wände, die nicht dauern,

Über mir und seid bedacht,

Wie ich werde totgemacht.

3. Ja fürwahr, daß einge denken,

Die, so mir zuwider seind,

Wie sie mir mein Leben senken

Dahin, wo kein Licht mehr scheint

Darum geht ihr Mund aufs Lügen

Und das Herz auflauter Trügen;

Gute Wort und falsche Tück

Ist ihr bestes Meisterstück

4. Dennoch bleib ich ungeschrecket,

Und mein Geist ist unverzagt

In dem Gotte, der mich decket,

Wann die arge Welt mich plagt.

Auf den harret meine Seele;

Da ist Trost, den ich erwähle,

Da ist Schutz, der mir gefällt,

Und Errettung, die mich hält.

5. Nimmer, nimmer werd ich fallen,

Nimmer werd ich untergehn,

Denn hier ist, der mich vor allen,

Die mich drücken, kann erhöhn;

Bei dem ist mein Heil und Ehre,

Meine Stärke, meine Wehre;

Meine Freud und Zuversicht

Ist nur stets auf Gott gericht

6. Hoffet allzeit, lieben Leute,

Hoffet allzeit stark auf ihn.

Kommt die Hilfe nicht bald heute,

Falle doch der Mut nicht hin.

Sondern schüttet aus dem Herzen

Eures Herzens Sorg und Schmerzen,

Legt sie vor sein Angesicht,

Traut ihm fest und zweifelt nicht.

282

7. Gott kann alles Unglück enden,

Wirds auch herzlich gerne tun

Denen, die sich zu ihm wenden

Und auf seiner Güte ruhn.

Aber Menschenhilf ist nichtig,

Ihr Vermögen ist nicht tüchtig

War es gleich noch eins so groß,

Uns zu machen frei und los.

8. Große Leute, große Toren!

Prangen sehr und sind doch Kot,

Füllen Sinnen, Aug und Ohren:

Kommts zur Tat, so sind sie tot;

Will man ihres Tuns und Sachen

Eine Prob und Rechnung machen,

Nach dem Ausschlag des Gewichts

Sind sie weniger denn nichts.

9. Laßt sie fahren, liebe Kinder,

Da ist schlechter Vorteil bei!

Habt vor allem, was die Sünder

Frechlich treiben, Furcht und Scheu!

Laßt euch Eitelkeit nicht fangen,

Nach, was nichts ist, nicht verlangen;

Kam auch Gut und Reichtum an,

Ei, so hängt das Herz nicht dran!

10. Wo das Herz am besten stehe,

Lehrt am besten Gottes Wort

Aus der güldnen Himmelshöhe;

Denn da hör ich fort und fort,

Daß er groß und reich von Kräften,

Rein und heilig in Geschäften,

Gütig dem, der Gutes tut.

Nun, der sei mein schönstes Gut.

Kreuz und Trost

283

Lob und Dank

96. NUN DANKET ALL UND BRINGET EHR

(Sirach 50, 24)

1. Nun danket all und bringet Ehr,

Dir Menschen in der Welt,

Dem, dessen Lob der Engel Heer

Im Himmel stets vermeldt.

2. Ermuntert euch und singt mit Schall

Gott, unserm höchsten Gut,

Der seine Wunder überall

Und große Dinge tut.

3. Der uns von Mutterleibe an

Frisch und gesund erhält

Und, wo kein Mensch nicht helfen kann,

Sich selbst zum Helfer stellt.

4. Der, ob wir ihn gleich hoch betrübt,

Doch bleibet gutes Muts,

Die Straf erläßt, die Schuld vergibt

Und tut uns alles Guts.

5. Er gebe uns ein fröhlich Herz,

Erfrische Geist und Sinn

Und werf all Angst, Furcht, Sorg und Schmerz

Ins Meeres Tiefe hin!

6. Er lasse seinen Frieden ruhn

In Israelis Land,

Er gebe Glück zu unserm Tun

Und Heil zu allem Stand

7. Er lasse seine Lieb und Gut

Um, bei und mit uns gehn,

Was aber ängstet und bemüht,

Gar ferne von uns stehn.

284

8. So lange dieses Leben währt,

Sei er stets unser Heil,

Und wenn wir scheiden von der Erd,

Verbleib er unser Teil.

9. Er drücke, wenn das Herze bricht,

Uns unsre Augen zu

Und zeig uns drauf sein Angesicht

Dort in der ewgen Ruh.

97. DANKGEBET IN KRIEGSZEITEN

Wie ist so groß und schwer die Last

1. Wie ist so groß und schwer die Last,

Die du uns aufgeleget hast,

O aller Götter Gott!

Gott, der du streng und eifrig bist

Dem, der nicht fromm und heilig ist.

2. Die Last, die ist die Kriegesflut,

So jetzt die Welt mit rotem Blut

Und heißen Tränen füllt;

Es ist das Feur, das hitzt und brennt,

So weit fast Sonn und Mond sich wendt.

3. Groß ist die Last, doch ist dabei

Dein starker Schutz und Vatertreu

Uns gar nicht unbekannt;

Du strafst, und mitten in dem Leid

Erzeigst du Lieb und Freundlichkeit.

4. Wir unsers Teils sind dir verpflicht't

Dafür, daß du dein Heil und Licht

Uns niemals ganz versagt;

Viel andre hast du abgelohnt,

Uns hast du ja noch oft verschont.

Lob und Dank

285

Lob und Dank

286

5. Wie manchmal hat sich hier und dar

Ein großes Wetter der Gefahr

Um uns gezogen auf;

Dein Hand, die Erd und Himmel trägt,

Hat Sturm und Wetter beigelegt.

6. Wie oftmals hat bei Tag und Nacht

Der Feinde List und große Macht

Uns, deine Herd, umringt;

Du aber, o du treuer Hirt

Hast unsern Wolf zurückgeführt.

7. Viel unsrer Brüder sind geplagt,

Von Haus und Hof dazu verjagt;

Wir aber haben noch

Beim Weinstock und beim Feigenbaum

Ein jeder seinen Sitz und Raum.

8. Sieh an, mein Herz, wie Stadt und Land

An vielen Orten ist gewandt

Zum tiefen Untergang

Der Menschen Hütten sind verstört,

Die Gotteshäuser umgekehrt.

9. Bei uns ist ja noch Polizei,

Auch leisten wir noch ohne Scheu

Dem Herren seinen Dienst;

Man lehrt und hört ja fort und fort

Alltäglich bei uns Gottes Wort.

10. Wer dieses nun will nicht verstehn,

Läßts in die Luft und Winde gehn

Und bei so hellem licht

Nicht Gottes Gnad und Gut erkennt,

Der ist fürwahr durchaus verblendt.

11. O frommer Gott, nimm von uns hin

Solch Unvernunft, rieht unsern Sinn,

Daß wir zur Dankbarkeit

Mit Lobgesang und süßem Ton

Uns finden stets vor deinem Thron.

12. Nicht unserm Werk, nicht unserm Tun,

Allein dir, dir, o Gnadenbrunn,

Gebührt all Ehr und Ruhm.

Wir haben Zorn und Tod verschuldt,

Du zahlest uns mit Lieb und Huld.

13. Laß diese Lieb, als eine Glut,

In uns entzünden Herz und Mut,

Gib engelische Brunst,

Daß alle unsre Aderlein

Zu singen dir bereitet sein.

14. Laß auch einmal nach so viel Leid

Uns wieder scheinen unsre Freud,

Des Friedens Angesicht,

Das mancher Mensch noch nie einmal

Geschaut in diesem Jammertal.

15. Sind wirs nicht wert, so sieh doch an

Die, so kein Unrecht je getan,

Die kleinen Kinderlein;

Solln sie denn in der Wiegen noch

Mittragen solches schweres Joch?

16. Erbarm dich, o barmherzigs Herz,

So vieler Seufzer, die der Schmerz

Uns aus dem Herzen zwingt.

Du bist ja Gott und nicht ein Stein,

Wie kannst du denn so harte sein?

17. Wir sind an bösen Wunden krank,

Voll Eiter, Striemen, Kot und Stank,

Du Herr bist unser Arzt'

Geuß ein, geuß ein dein Gnadenöl

So wird geheilet Leib und Seel.

18. Nun, du wirsts tun, das glauben wir,

Obgleich noch wenig scheinen für

Die Mittel in der Welt.

Wenn alle Mittel stille stehn,

Dann pflegt dein Helfen anzugehn.

Lob und Dank

287

Lob und Dank

98. DANKLIED FÜR DIE VERKÜNDIGUNG

DES FRIEDENS

Gott Lob, nun ist erschollen das edle Fried- und Freudenwort

1. Gott Lob! Nun ist erschollen

Das edle Fried- und Freudenwort,

Daß nunmehr ruhen sollen

Die Spieß und Schwerter und ihr Mord.

Wohlauf und nimm nun wieder

Dein Saitenspiel hervor,

O Deutschland, und sing Lieder

Im hohen vollen Chor.

Erhebe dein Gemüte

Zu deinem Gott und sprich:

Herr, deine Gnad und Güte

Bleibt dennoch ewiglich!

2. Wir haben nichts verdienet

Als schwere Straf und großen Zorn,

Weil stets noch bei uns grünet

Der freche schnöde Sündendorn.

Wir sind fürwahr geschlagen

Mit harter, scharfer Rut,

Und dennoch muß man fragen

Wer ist, der Buße tut?

Wir sind und bleiben böse,

Gott ist und bleibet treu,

Hilft, daß sich bei uns löse

Der Krieg und sein Geschrei.

3. Sei tausendmal willkommen,

Du teure werte Friedensgab!

Jetzt sehn wir, was für Frommen

Dein Bei-uns-Wohnen in sich hab;

In dir hat Gott versenket

All unser Glück und Heil.

Wer dich betrübt und kränket,

Der drückt sich selbst den Pfeil

Des Herzleids in das Herze

Und löscht aus Unverstand

288

Die güldne Freudenkerze

Mit seiner eignen Hand.

4. Das drückt uns niemand besser

In unser Herz und Seel hinein

Als ihr zerstörten Schlösser

Und Städte voller Schutt und Stein;

Ihr vormals schönen Felder

Mit frischer Saat bestreut,

Jetzt aber lauter Wälder

Und dürre wüste Heid;

Ihr Gräber voller Leichen

Und blutgen Heldenschweiß

Der Helden, derengleichen

Auf Erden man nicht weiß.

5. Hier trübe deine Sinnen,

O Mensch, und laß die Tränenbach

Aus beiden Augen rinnen,

Geh in dein Herz und denke nach.

Was Gott bisher gesendet,

Das hast du ausgelacht,

Nun hat er sich gewendet

Und väterlich bedacht,

Vom Grimm und scharfen Dringen

Zu deinem Heil zu ruhn,

Ob er dich möchte zwingen

Mit Lieb und Gutestun.

6. Ach, laß dich doch erwecken,

Wach auf, wach auf, du harte Welt,

Eh als das harte Schrecken

Dich schnell und plötzlich überfällti

Wer aber Christum liebet,

Sei unerschrocknes Muts,

Der Friede, den er gibet,

Bedeutet alles Guts.

Er will die Lehre geben:

Das Ende naht herzu,

Da sollt ihr bei Gott leben

In ewgem Fried und Ruh.

Lob und Dank

289

Lob und Dank

99. SOLLT ICH MEINEM GÖIT NICHT SINGEN?

1. Sollt ich meinem Gott nicht singen

Sollt ich ihm nicht dankbar sein?

Denn ich seh in allen Dingen,

Wie so gut ers mit mir mein.

Ist doch nichts als lauter Lieben,

Das sein treues Herze regt,

Das ohn Ende hebt und trägt,

Die in seinem Dienst sich üben.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

2. Wie ein Adler sein Gefieder

Über seine Jungen streckt,

Also hat auch hin und wieder

Mich des Höchsten Arm bedeckt,

Alsobald im Mutterleibe,

Da er mir mein Wesen gab

Und das Leben, das ich hab

Und noch diese Stunde treibe.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes lieb in Ewigkeit.

3. Sein Sohn ist ihm nicht zu teuer,

Nein, er gibt ihn für mich hin,

Daß er mich vom ewgen Feuer

Durch sein teures Blut gewinn.

O du ungegründter Brunnen,

Wie will doch mein schwacher Geist,

Ob er sich gleich hoch befleißt,

Deine Tief ergründen können?

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes lieb in Ewigkeit,

4. Seinen Geist, den edlen Führer,

Gibt er mir in seinem Wort,

Daß er werde mein Regierer

Durch die Welt zur Himmelspfort,

290

Daß er mir mein Herz erfülle

Mit dem hellen Glaubenslicht,

Das des Todes Macht zerbricht

Und die Hölle selbst macht stille.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

5. Meiner Seele Wohlergehen

Hat er ja recht wohl bedacht;

Will dem Leibe Not zustehen,

Nimmt ers gleichfalls wohl in Acht.

Wann mein Können, mein Vermögen

Nichts vermag nichts helfen kann,

Kommt mein Gott und hebt mir an,

Sein Vermögen beizulegen.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

6. Himmel, Erd und ihre Heere

Hat er mir zum Dienst bestellt;

Wo ich nur mein Aug hinkehre,

Find ich, was mich nährt und hält

Tier und Kräuter und Getreide

In den Gründen, in der Höh,

In den Büschen, in der See,

Überall ist meine Weide.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

7. Wenn ich schlafe, wacht sein Sorgen

Und ermuntert mein Gemüt,

Daß ich alle lieben Morgen

Schaue neue Lieb und Gut.

Wäre mein Gott nicht gewesen,

Hätte mich sein Angesicht

Nicht geleitet, war ich nicht

Aus so mancher Angst genesen.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

Lob und Dank

291

Lob und Dank

292

8. Wie so manche schwere Plage

Wird vom Satan umgerührt,

Die mich doch mein Lebetage

Niemals noch bisher gerührt.

Gottes Engel, den er sendet,

Hat das Böse, was der Feind

Anzurichten war gemeint,

In die Ferne weggewendet.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

9. Wie ein Vater seinem Kinde

Sein Herz niemals ganz entzeucht,

Ob es gleich bisweilen Sünde

Tut und aus der Bahne weicht

Also hält auch mein Verbrechen

Mir mein frommer Gott zu gut,

Will mein Fehlen mit der Rut

Und nicht mit dem Sehweite rächen.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes lieb in Ewigkeit.

10. Seine Strafen, seine Schläge,

Ob sie mir gleich bitter seind,

Dennoch, wenn ichs recht erwäge,

Sind es Zeichen, daß mein Freund,

Der mich liebet, mein gedenke

Und mich von der schnöden Welt,

Die uns hart gefangen hält,

Durch das Kreuze zu ihm lenke.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

11. Das weiß ich fürwahr und lasse

Mirs nicht aus dem Sinne gehn:

Christenkreuz hat seine Maße

Und muß endlich stille stehn;

Wenn der Winter ausgeschneiet,

Tritt der schöne Sommer ein:

Also wird auch nach der Pein,

Wers erwarten kann, erfreuet.

Alles Ding währt seine Zeit,

Gottes Lieb in Ewigkeit.

12. Weil dann weder Ziel noch Ende

Sich in Gottes Liebe findt,

Ei, so heb ich meine Hände

Zu dir, Vater, als dein Kind;

Bitte, wollst mir Gnade geben,

Dich aus aller meiner Macht

Zu umfangen Tag und Nacht

Hier in meinem ganzen Leben,

Bis ich dich nach dieser Zeit

Lob und lieb in Ewigkeit.

100. WER WOHLAUF IST UND GESUND

Danklied für Gesundheit des Leibes

1. Wer wohlauf ist und gesund,

Hebe sein Gemüte

Und erhöhe seinen Mund

Zu des Höchsten Güte.

Laßt uns danken Tag und Nacht

Mit gesunden Liedern

Unserm Gott, der uns bedacht

Mit gesunden Gliedern.

2. Ein gesundes frisches Blut

Hat ein fröhlich Leben;

Gibt uns Gott dies einzge Gut,

Ist uns gnug gegeben

Hier in dieser armen Welt,

Da die schönsten Gaben

Und des güldnen Himmels Zelt

Wir noch künftig haben.

3. War ich gleich wie Krösus reich,

Hätte Barschaft liegen,

War ich Alexandern gleich

An Triumph und Siegen;

Lob und Dank

293

Lob und Dank

294

Müßte gleichwohl siech und schwach

Pfühl und Betten drücken:

Würd auch mich im Ungemach

All mein Gut erquicken?

4. Stünde gleich mein ganzer Tisch

Voller Lust und Freude,

Hart ich Wildbret, Wein und Fisch

Und die ganze Weide,

Die den Hals und Schmack ergötzt

Wozu würd es nützen,

Wenn ich dennoch ausgesetzt

Müßt in Schmerzen sitzen?

5. Hätt ich aller Ehren Pracht,

Saß im höchsten Stande,

War ich mächtig aller Macht

Und ein Herr im Lande;

Mein Leib aber hätte doch

Auf- und angenommen

Der betrübten Krankheit Joch:

Was hätt ich für Frommen?

6. Ich erwähl ein Stücklein Brot,

Das mir wohl gedeihet,

Vor des roten Goldes Kot,

Da man Ach bei schreiet;

Schmeckt mir Speis und Mahlzeit wohl

Und darf mein nicht schonen,

Halt ich ein Gerichtlein Kohl

Höher als Melonen.

7. Samt und Purpur hilft mir nicht

Mein Elende tragen,

Wenn mich Hauptweh, Stein und Gicht

Und die Schwindsucht plagen.

Lieber will ich fröhlich gehn

Im geringen Kleide,

Als mit Leid und Ängsten stehn

In der schönsten Seide.

8. Sollt ich stumm und sprachlos sein

Oder lahm an Füßen,

Sollt ich nicht des Tages Schein

Sehen und genießen;

Sollt ich gehen spat und früh

Mit verschlossnen Ohren:

Würd ich wünschen, daß ich nie

War ein Mensch geboren.

9. Lebt ich ohne Rat und Witz,

War im Haupt verirret,

Hätte meiner Seelen Sitz,

Mein Herz, sich verwirret;

Wäre mir mein Mut und Sinn

Niemals guter Dinge:

War es besser, daß ich hin,

Wo ich her bin, ginge.

10. Aber nun gebricht mir nichts

An erzählten Stücken,

Ich erfreue mich des Lichts

Und der Sonnen Blicken,

Mein Gesichte sieht sich um,

Mein Gehöre höret,

Wie der Vöglein süße Stimm

Ihren Schöpfer ehret.

11. Hand und Füße, Herz und Geist

Sind bei guten Kräften,

Alle mein Vermögen fleußt

Und geht in Geschäften,

Die mein Herrscher hat gestellt

Hier in meinem Bleiben,

Alsolang es ihm gefällt,

In der Welt zu treiben.

12. Ist es Tag, so mach und tu

Ich, was mir gebühret,

Kommt die Nacht und süße Ruh,

Die zum Schlafen führet,

Lob und Dank

295

Lob und Dank

Schlaf und ruh ich unbewegt,

Bis die Sonne wieder

Mit den hellen Strahlen regt

Meine Augenlider.

13. Habe Dank, du milde Hand,

Die du aus dem Throne

Deines Himmels mir gesandt

Diese schöne Krone

Deiner Gnad und großen Huld,

Die ich all mein Tage

Niemals hab um dich verschuldt

Und doch an mir trage.

14. Gib, so lang ich bei mir hab

Ein lebendges Hauchen,

Daß ich solche teure Gab

Auch wohl möge brauchen;

Hilf] daß mein gesunder Mund

Und erfreute Sinnen

Dir zu aller Zeit und Stund

Alles Liebs beginnen!

15. Halte mich bei Stärk und Kraft,

Wenn ich nun alt werde,

Bis mein Stundlein hin mich rafft

In das Grab und Erde;

Gib mir meine Lebenszeit

Ohne sonderm Leide,

Und dort in der Ewigkeit

Die vollkommne Freude!

101. ICH SINGE DIR MIT HERZ UND MUND

1. Ich singe dir mit Herz und Mund,

Herr, meines Herzens Lust,

Ich sing und mach auf Erden kund,

Was mir von dir bewußt.

296

Lob und Dank

2. Ich weiß, daß du der Brunn der Gnad

Und ewge Quelle seist,

Daraus uns allen früh und spat

Viel Heil und Gutes fleußt.

3. Was sind wir doch? was haben wir

Auf dieser ganzen Erd,

Das uns, o Vater, nicht von dir

Allein gegeben werd?

4. Wer hat das schöne Himmelszelt

Hoch über uns gesetzt?

Wer ist es, der uns unser Feld

Mit Tau und Regen netzt?

5. Wer wärmet uns in Kalt und Frost?

Wer schützt uns vor dem Wind?

Wer macht es, daß man öl und Most

Zu seinen Zeiten findt?

6. Wer gibt uns Leben und Geblüt?

Wer hält mit seiner Hand

Den güldnen, werten, edlen Fried

In unserm Vaterland?

7. Ach Herr, mein Gott, das kommt von dir!

Du, du mußt alles tun,

Du hältst die Wacht an unsrer Tür

Und läßt uns sicher ruhn.

8. Du nährest uns von Jahr zu Jahr,

Bleibst immer fromm und treu

Und stehst uns, wann wir in Gefahr

Geraten, treulich bei.

9. Du strafst uns Sünder mit Geduld

Und schlägst nicht allzu sehr,

Ja endlich nimmst du unsre Schuld

Und wirfst sie in das Meer.

297

Lob und Dank

298

10. Wann unser Herze seufzt und schreit,

Wirst du gar leicht erweicht,

Und gibst uns, was uns hoch erfreut

Und dir zu Ehren reicht.

11. Du zählst, wie oft ein Christe wein

Und was sein Kummer sei,

Kein Zähr- und Tränlein ist so Hein,

Du hebst und legst es bei.

12. Du füllst des Lebens Mangel aus

Mit dem, was ewig steht,

Und führst uns in das Himmelshaus,

Wann uns die Erd entgeht.

13. Wohlauf, mein Herze, sing und spring

Und habe guten Mut,

Dein Gott, der Ursprung aller Ding

Ist selbst und bleibt dein Gut.

14. Er ist dein Schatz, dein Erb und Teil,

Dein Glanz und Freudenlicht,

Dein Schirm und Schild, dein Hilf und Heil,

Schafft Rat und läßt dich nicht.

15. Was kränkst du dich in deinem Sinn

Und grämst dich Tag und Nacht?

Nimm deine Sorg und wirf sie hin

Auf den, der dich gemacht'

16. Hat er dich nicht von Jugend auf

Versorget und ernährt?

Wie manches schweren Unglücks Lauf

Hat er zurückgekehrt!

17. Er hat noch niemals was versehn

In seinem Regiment,

Nein, was er tut und läßt geschehn,

Das nimmt ein gutes End.

18. Ei nun, so laß ihn ferner tun

Und red ihm nicht darein, .

So wirst du hier im Frieden ruhn

Und ewig fröhlich sein.

102. AUF DEN NEBEL FOLGT DIE SONN

1. Auf den Nebel folgt die Sonn,

Auf das Trauern Freud und Wonn,

Auf die schwere bittre Pein

Stellt sich Trost und Labsal ein.

Meine Seele, die zuvor

Sank bis zu dem Höllentor,

Steigt nun bis zum Himmelschor.

2. Der, vor dem die Welt erschrickt,

Hat mir meinen Geist erquickt,

Seine hohe starke Hand

Reißt mich aus der Höllen Band;

Alle seine Lieb und Gut

Überschwemmt mir mein Gemüt

Und erfrischt mir mein Geblüt.

3. Hab ich vormals Angst gefühlt,

Hat der Gram mein Herz zerwühlt,

Hat der Kummer mich beschwert,

Hat der Satan mich betört

Ei, so bin ich nunmehr frei,

Heil und Rettung, Schutz und Treu

Steht mir wieder treulich bei.

4. Nun erfahr ich, schnöder Feind,

Wie dus habst mit mir gemeint,

Du hast wahrlich mich mit Macht

In dein Netz zu ziehn gedacht.

Hätt ich dir zuviel getraut,

Hättst du, eh ich zugeschaut,

Mir zu Fall ein Sieb gebaut.

Lob und Dank

299

Lob und Dank

300

5. Ich erkenne deine List,

Da du mit erfüllet bist;

Du belügst mir meinen Gott

Und machst seinen Ruhm zu Spott

Wann er setzt, so wirfst du um.

Wann er spricht, verkehrt dein Grimm

Seine süße Vaterstimm.

6. Hoffund wart ich alles Guts,

Bin ich froh und gutes Muts,

Rückst du mir aus meinem Sinn

Alles gute Sinnen hin:

Gott ist, sprichst du, fern von dir,

Alles Unglück bricht herfür,

Steht und liegt vor deiner Tür.

7. Heb dich weg, verlogner Mund!

Hie ist Gott und Gottes Grund,

Hie ist Gottes Angesicht

Und das schöne helle Licht

Seines Segens, seiner Gnad;

All sein Wort und weiser Rat

Steht vor mir in voller Tat.

8. Gott läßt keinen traurig stehn,

Noch mit Schimpf zurückegehn,

Der sich ihm zu eigen schenkt

Und ihn in sein Herze senkt;

Wer auf Gott sein Hoffnung setzt,

Findet endlich und zuletzt

Was ihm Leib und Seel ergötzt.

9. Kommts nicht heute, wie man will,

Sei man nur ein wenig still:

Ist doch morgen auch ein Tag,

Da die Wohlfahrt kommen mag.

Gottes Zeit hält ihren Schritt,

Wann die kommt, kommt unsre Bitt

Und die Freude reichlich mit.

10. Ach, wie ofte dacht ich doch,

Da mir noch des Trübsais Joch

Auf dem Haupt und Halse saß

Und das Leid mein Herze fraß:

Nun ist keine Hoffnung mehr,

Auch kein Ruhen, bis ich kehr

In das schwarze Totenmeer.

11. Aber mein Gott wandt es bald,

Heilt und hielt mich dergestalt,

Daß ich, was sein Arm getan,

Nimmermehr gnug preisen kann;

Da ich weder hie noch da

Einen Weg zur Rettung sah,

Hatt ich seine Hilfe nah.

1Z Als ich furchtsam und verzagt

Mich selbst und mein Herze plagt,

Als ich manche liebe Nacht

Mich mit Wachen krank gemacht,

Als mir aller Mut entfiel:

Tratst du, mein Gott, selbst ins Spiel,

Gabst dem Unfall Maß und Ziel.

13. Nun, so lang ich in der Welt

Haben werde Haus und Zelt,

Soll mir dieser Wunderschein

Stets vor meinen Augen sein.

Ich will all mein Leben lang

Meinem Gott mit Lobgesang

Hiefür bringen Lob und Dank.

14. Allen Jammer, allen Schmerz,

Den des ewgen Vaters Herz

Mir schon jetzo zugezählt

Oder künftig auserwählt,

Will ich hier in diesem Lauf

Meines Lebens allzuhauf

Frisch und freudig nehmen auf

Lob und Dank

301

Lob und Dank

15. Ich will gehn in Angst und Not,

Ich will gehn bis in den Tod,

Ich will gehn ins Grab hinein

Und doch allzeit fröhlich sein.

Wem der Stärkste bei will stehn,

Wen der Höchste will erhöhn,

Kann nicht ganz zugrunde gehn.

103. DER 23. PSALM

Der Herr, der aller Enden regiert, der ist mein Hirt und Hüter

1. Der Herr, der aller Enden

Regiert mit seinen Händen,

Der Brunn der ewgen Güter,

Der ist mein Hirt und Hüter.

2. So lang ich diesen habe,

Fehlt mirs an keiner Gabe,

Der Reichtum seiner Fülle

Gibt mir die Füll und Hülle.

3. Er lasset mich mit Freuden

Auf grüner Aue weiden,

Führt mich zu frischen Quellen,

Schafft Rat in schweren Fällen.

4. Wann meine Seele zaget

Und sich mit Sorgen plaget,

Weiß er sie zu erquicken,

Aus aller Not zu rücken.

5. Er lehrt mich tun und lassen,

Führt mich aufrechter Straßen,

Läßt Furcht und Angst sich stillen

Um seines Namens willen.

6. Und ob ich gleich vor andern

Im finstern Tal muß wandern,

Furcht ich doch keine Tücke,

Bin frei vom Ungelücke.

302

7. Denn du stehst mir zur Seiten,

Schützst mich vor bösen Leuten,

Dein Stab, Herr, und dein Stecken

Benimmt mir all mein Schrecken.

8. Du setzest mich zu Tische,

Machst, daß ich mich erfrische,

Wann mir mein Feind viel Schmerzen

Erweckt in meinem Herzen.

9. Du salbst mein Haupt mit öle

Und füllest meine Seele,

Die leer und durstig säße,

Mit vollgeschenktem Maße.

10. Barmherzigkeit und Gutes

Wird mein Herz gutes Mutes,

Voll Lust, voll Freud, voll Lachen,

So lang ich lebe, machen.

11. Ich will dein Diener bleiben

Und dein Lob herrlich treiben

Im Hause, da du wohnest

Und Frommsein wohl belohnest.

12. Ich will dich hier auf Erden

Und dort, da wir dich werden

Selbst schaun, im Himmel droben

Hoch rühmen, singn und loben.

104. DER 30. PSALM

Ich preise dich und singe, Herr

1. Ich preise dich und singe,

Herr, deine Wundergnad,

Die mir so große Dinge

Bisher erwiesen hat;

Lob und Dank

303

Lob und Dank

304

Denn das ist meine Pflicht,

In meinem ganzen Leben

Dir Lob und Dank zu geben,

Mehr hab und kann ich nicht.

2. Du hast mein Herz erhöhet

Aus mancher tiefen Not,

Den aber, der da gehet

Und suchet meinen Tod

Und tut mir Herzleid an,

Den hast du weggeschlagen,

Daß er sich meiner Plagen

Mit nicht erfreuen kann.

3. Herr, mein Gott, da ich Kranker

Vom Bette zu dir schrei,

Da ward mein Heil mein Anker

Und stund mir treulich bei;

Da andre fuhren hin

Zur finstern Todeshöhle,

Da hieltst du meine Seele

Und mich noch, wo ich bin.

4. Ihr Heiligen, lobsinget

Und danket eurem Herrn,

Der, wenn die Not herdringet,

Bald hört und herzlich gern

Uns Gnad und Hilfe gibt;

Rühmt den, des Hand uns traget

Und, wenn er uns ja schlaget,

Nicht allzusehr betrübt.

5. Gott hat ja Vaterhände

Und strafet mit Geduld,

Sein Zorn nimmt bald ein Ende,

Sein Herz ist voller Huld

Und gönnt uns lauter Guts.

Den Abend währt das Weinen,

Des Morgens macht das Scheinen

Der Sonn uns gutes Muts.

6. Ich sprach zur guten Stunde,

Da mirs noch wohl erging:

Ich steh auf festern Grunde,

Acht alles Kreuz gering

Ich werde nimmermehr,

Das weiß ich, niederliegen;

Denn Gott der kann nicht trügen,

Der liebt mich gar zu sehr.

7. Als aber dein Gesichte,

Ach Gott, sich von mir wandt,

Da war mein Trost zunichte,

Da lag mein Heldenstand;

Es war mir angst und bang,

Ich führte schwere Klagen

Mit Zittern und mit Zagen:

Herr, mein Gott, wie so lang?

8. Hast du dir vorgenommen,

Mein ewger Feind zu sein?

Was werden dir denn frommen

Die ausgedörrten Bein

Und der elende Staub,

Zu welchem in der Erden

Wir werden, wenn wir werden

Des blassen Todes Raub?

9. So lang ichs Leben habe,

Lobsing ich deiner Ehr,

Dort aber in dem Grabe,

Gedenk ich dein nicht mehr;

Drum eil und hilf mir auf

Und gib mir Kraft und Leben;

Dafür will ich dir geben

Meins ganzen Lebens Lauf

10. Nun wohl, ich bin erhöret,

Mein Seufzen ist erfüllt,

Mein Kreuz ist umgekehret,

Mein Herzleid ist gestillt,

Lob und Dank

305

Lob und Dank

Mein Grämen hat ein End;

Es ist von meinem Herzen

Der bittern Sorgen Schmerzen

Durch dich, Herr, abgewendt.

11. Du hast mit mir gehandelt

Noch besser, als ich will;

Mein Klagen ist verwandelt

In eines Reigens Spiel,

Und für das Trauerkleid,

In dem ich vor gestöhnet,

Da hast du mich gekrönet

Mit süßer Lust und Freud.

12. Auf daß zu deiner Ehre

Mein Ehre sich erhüb

Und nimmer stille wäre,

Bis daß ich deine Lieb

Und ungezählte Zahl

Der großen Wunderdinge

Mit ewgen Freuden singe

Im güldnen Himmelssaal.

105. DER 34. PSALM

Ich will erhöhen immerfort und preisen meiner Seelen Hort

1. Ich will erhöhen immerfort

Und preisen meiner Seelen Hort,

Ich will ihn herzlich ehren.

Wer Gott liebt, stimme mit mir ein,

Laß alle, die betrübet sein,

Ein Freudenliedlein hören.

2. Gott ist ein Gott, der reichlich tröst't,

Wer ihn nur sucht, der wird erlöst,

Ich hab es selbst erfahren:

Sobald ein Ach im Himmel klingt,

Kommt Heil und was uns Freude bringt

Vom Himmel ab gefahren.

306

3. Der starken Engel Kompanie

Zieht fröhlich an, macht dort und hie

Sich selbst zum Wall und Mauern,

Da weicht und fleucht die böse Rott,

Der Satan wird zu Hohn und Spott,

Kein Unglück kann da dauern.

4. Ach, was ist das für Süßigkeit!

Ach, schmecket alle, die ihr seid

Mit Sinnen wohl begäbet!

Kein Honig ist mehr auf der Erd

Hinfort des süßen Namens wert;

Gott ists, der uns recht labet.

5. O seligs Herz, o seligs Haus,

Das alle Lust stößt von sich aus

Und diese Lust beliebet!

All andre Schönheit wird verrückt,

Der aber bleibet stets geschmückt,

Wer sich nur Gott ergibet.

6. Der Kon'ge Gut, der Fürsten Geld

Ist Kot und bleibet in der Welt,

Wann die Besitzer sterben.

Wie oft verarmt ein reicher Mann!

Wer Gott vertraut, bleibt reich und kann

Die ewgen Schätz ererben.

7. Kommt her, ihr Kinder, hört mir zu!

Ich will euch zeigen, wie ihr Ruh

Und Wohlfahrt könnt erjagen:

Ergebet euch und euren Sinn

Zu Gottes Wohlgefallen hin

In allen euren Tagen!

8. Bewahrt die Zung! Habt solchen Mut,

Der Zank, und was zum Zanken tut,

Nicht reget, sondern stillet.

So werden eure Tage sein

Mit stillem Fried und süßem Schein

Des Segens überfüllet.

Lob und Dank

307

Lob und Dank

9. Laß ab vom Bösen, fleuch die Sund,

O Mensch, und halt dich als ein Kind

Des Vaters in der Höhe!

Du wirsts erfahren in der Tat,

Wies dem, der ihm gefolget hat,

So herzlich wohl ergehe.

10. Den Frommen ist Gott wieder fromm

Und machet, daß geflossen komm

Auf uns all sein Gedeihen;

Sein Aug ist unser Sonnenlicht,

Sein Ohr ist Tag und Nacht gericht,

Zu hören unser Schreien.

11. Zwar, wer Gott dient, muß leiden viel,

Doch hat sein Leiden Maß und Ziel,

Gott hilft ihm aus dem allen;

Er sorgt für alle seine Bein,

Er hebt sie auf und legt sie ein,

Kein einzges muß verfallen,

1Z Gott sieht ins Herz und weiß gar wohl,

Was uns macht Angst und Sorgen voll,

Kein Tränlein fällt vergebens.

Er zählt sie all und legt darvor

Uns treulich bei im Himmelschor

All Ehr des ewgen Lebens.

106. DER 111. PSALM

Ich will mit Danken kommen

1. Ich will mit Danken kommen

In den gemeinen Rat

Der rechten wahren Frommen,

Die Gottes Rat und Tat

Mit süßem Lohn erhöhn;

Zu denen will ich treten,

Und soll mein Dank und Beten

Von ganzem Herzen gehn.

308

2. Groß ist der Herr und mächtig,

Groß ist auch, was er macht.

Wer aufmerkt und andächtig

Nimmt seine Werk in Acht,

Hat eitel Lust daran.

Was seine Weisheit setzet

Und ordnet, das ergötzet

Und ist sehr wohl getan.

3. Sein Heil und große Güte

Steht fest und unbewegt,

Damit auch dem Gemüte,

Das uns im Herzen schlägt,

Dieselbe nicht entweich,

Hat er zum Glaubenszunder

Ein Denkmal seiner Wunder

Gestift't in seinem Reich.

4. Gott ist voll Gnad und Gaben,

Gibt Speis aus milder Hand,

Die Seinen wohl zu laben

Die ihm allein bekannt;

Denkt stets an seinen Bund,

Gibt denen, die er weiden

Will mit dem Erb' der Heiden,

All seine Taten kund.

5. Das Wirken seiner Hände

Und was er uns gebeut,

Das hat ein gutes Ende,

Bringt reichen Trost und Freud

Und Wahrheit, die nicht treugt.

Gott leitet seine Knechte

In dem rechtschaffnen Rechte,

Das sich zum Leben neigt.

6. Sein Herz läßt ihm nicht reuen,

Was uns sein Mund verspricht,

Gibt redlich und mit Treuen,

Was unser Unglück bricht

Lob und Dank

309

Lob und Dank

Ist freudig, unverzagt,

Uns alle zu erlösen

Vom Kreuz und allem Bösen,

Das seine Kinder plagt.

7. Sein Wort ist wohl gegründet,

Sein Mund ist rein und klar,

Wozu er sich verbindet,

Das macht er fest und wahr

Und wird ihm gar nicht schwer.

Seine Name, den er führet,

Ist heilig und gezieret

Mit großer Pracht und Ehr.

8. Die Furcht des Herren gibet

Den ersten besten Grund

Zur Weisheit, die Gott liebet

Und rühmt mit seinem Mund.

O, wie klug ist der Sinn,

Der diesen Weg verstehet

Und fleißig daraufgehet!

Des Lob fällt nimmer hin.

107. DER 116. PSALM

Das ist mir lieb, daß Gott, mein Hort, so treulich bei mir stehet

1. Das ist mir lieb, daß Gott, mein Hort

So treulich bei mir stehet,

Wann ich ihn bitte, wird kein Wort

In meiner Bitt verschmähet.

Des schwarzen Todes Hand

Samt der Höllen Band

Umfingen überall

Mein Herz mit Angst und Qual;

Doch hat mir Gott geholfen.

2. Ich kam in Jammer und in Not

Und sank fast gar zugrunde,

Und da ich sank, rief ich zu Gott

Mit Herzen und mit Munde:

310

O Herr, ich weiß, du wirst

Als des Lebens Fürst

Schon führen meine Sach!

Und wie ich bat und sprach,

So ists auch nun geschehen.

3. Sei wieder froh und gutes Muts,

Mein Herze, sei zufrieden,

Der Herr, der tut dir alles Guts,

Durch ihn ist nun geschieden

Und ferne weggebracht,

Was mich traurig macht;

Er hat mich aus dem Loch

Und schwarzen Todesjoch

Mit seiner Hand gerissen.

4. Mein Aug ist nun von Tränen frei,

Mein Fuß von seinem Gleiten;

Das will ich sagen ohne Scheu

Und rühmen bei den Leuten.

Was gar kein Mensch nicht kann,

Das hat Gott getan.

Der Mensch ist Lügen voll,

Gott aber weiß gar wohl,

Wie er sein Wort soll halten.

5. Ich glaube fest in meinem Sinn,

Und was mein Herze glaubet,

Das redt mein Mund in Einfalt hin:

Wer Gott vertraut, der bleibet.

Die Welt und böse Rott

Lacht des, mir zum Spott,

Ja plagt mich noch dazu;

Ich aber steh und ruh

Auf dir, mein Gott und Helfer.

6. Du stürzest meiner Feinde Rat

Und segnest, wenn sie schelten,

Wie soll ich doch die große Gnad

Dir immer mehr vergelten?

Lob und Dank

311

Lob und Dank

Ich will, Herr, meines Teils

Den Kelch deines Heils,

Der voller Bitterkeit,

Doch mir zu Nutz gedeiht,

Gehorsamlich annehmen.

7. Was du mir zugemessen hast,

Das will ich gerne leiden;

Wer fröhlich trägt des Kreuzes Last,

Dem hilfst du aus mit Freuden.

Du weißt der Deinen Not

Und hältst ihren Tod

Sehr hoch, sehr lieb und wert,

Auch läßt du auf der Erd

Dir Blut nicht ungerochen.

8. So zürne nun gleich alle Welt

Mit mir, Herr, deinem Knechte:

Du, du deckst mich in deinem Zelt

Und reichst mir deine Rechte.

Darüber will ich dich

Allstets inniglich,

So gut ich immer kann,

Mit Dank vor jedermann

In deinem Hause preisen.

108. DER 146. PSALM

Du meine Seele singe

1. Du meine Seele, singe,

Wohlauf, und singe schön

Dem, welchem alle Dinge

Zu Dienst und Willen stehn.

Ich will den Herren droben

Hier preisen auf der Erd,

Ich will ihn herzlich loben,

So lang ich leben werd.

312

2. Ihr Menschen laßt euch lehren,

Es wird sehr nützlich sein:

Laßt euch doch nicht betören

Die Welt mit ihrem Schein.

Verlasse sich ja keiner

Auf Fürstenmacht und -gunst,

Weil sie wie unser einer

Nichts sind, als nur ein Dunst.

3. Was Mensch ist, muß erblassen

Und sinken in den Tod;

Er muß den Geist auslassen,

Selbst werden Erd und Kot.

Allda ists dann geschehen

Mit seinem klugen Rat

Und ist frei klar zu sehen,

Wie schwach sei Menschentat.

4. Wohl dem, der einzig schauet

Nach Jakobs Gott und Heil;

Wer dem sich anvertrauet,

Der hat das beste Teil,

Das höchste Gut erlesen,

Den schönsten Schatz geliebt,

Sein Herz und ganzes Wesen

Bleibt ewig unbetrübt.

5. Hier sind die starken Kräfte,

Die unerschöpfte Macht,

Das weisen die Geschäfte,

Die seine Hand gemacht

Der Himmel und die Erde

Mit ihrem ganzen Heer,

Der Fisch unzählig Herde

Im großen wilden Meer.

6. Hier sind die treuen Sinnen,

Die niemand Unrecht tun,

All denen Gutes gönnen,

Die in der Treu beruhn.

Lob und Dank

313

Lob und Dank

314

Gott hält sein Wort mit Freuden,

Und was er spricht, geschieht,

Und wer Gewalt muß leiden,

Den schützt er im Gericht.

7. Er weiß viel tausend Weisen,

Zu retten aus dem Tod,

Ernährt und gibet Speisen

Zur Zeit der Hungersnot,

Macht schöne rote Wangen

Oft bei geringem Mahl,

Und die da sind gefangen,

Die reißt er aus der Qual.

8. Er ist das Licht der Blinden,

Erleuchtet ihr Gesicht,

Und die sich schwach befinden,

Die stellt er aufgericht;

Er liebet alle Frommen,

Und die ihm günstig seind,

Die finden, wenn sie kommen,

An ihm den besten Freund.

9. Er ist der Fremden Hütte,

Die Waisen nimmt er an,

Erfüllt der Witwen Bitte,

Wird selbst ihr Trost und Mann;

Die aber, die ihn hassen,

Bezahlet er mit Grimm,

Ihr Haus und wo sie saßen,

Das wirft er um und um.

10. Ach, ich bin viel zu wenig,

Zu rühmen seinen Ruhm!

Der Herr allein ist König,

Ich eine welke Blum.

Jedoch weil ich gehöre

Gen Zion in sein Zelt,

Ists billig, daß ich mehre

Sein Lob vor aller Welt.

Lob und Dank

109. DER 71. PSALM

Herr, dir trau ich all mein Tage

Auf den Tod des Amtsschreibers Joachim Schröder zu Mittenv.'alde

1. Herr, dir trau ich all mein Tage

Laß mich nicht mit Schimpf bestehn.

Wie ich von dir glaub und sage,

Also laß mirs auch ergehn.

Rette mich, laß deine Güte

Mir erfrischen mein Gemüte,

Neige deiner Ohren Treu

Und vernimm mein Angstgeschrei!

2. Sei mein Aufhält, laß mich sitzen

Bei dir, o mein starker Hort!

Laß mich deinen Schutz beschützen

Und erfülle mir dein Wort,

Da du selbsten meinem Leben

Dich zum Fels und Burg gegeben.

Hilf mir aus des Heuchlers Band

Und des Ungerechten Hand!

3. Denn dich hab ich auserlesen

Von der zarten Jugend an;

Dein Arm ist mein Trost gewesen,

Herr, so lang ich denken kann;

Auf dich hab ich mich erwogen,

Alsbald du mich der entzogen,

Der ich, ehe Nacht und Tag

Mich erblickt, im Leibe lag.

4. Von dir ist mein Ruhm, mein Sagen,

Dein erwähn ich immerzu;

Viel, die spotten meiner Plagen,

Höhnen, was ich red und tu.

Aber du bist meine Stärke:

Wenn ich Angst und Trübsal merke,

Lauf ich dich an. Gönne mir,

Fröhlich stets zu sein in dir!

315

Lob und Dank

316

5. Stoß mich nicht von deiner Seiten,

Wenn mein hohes Alter kömmt,

Da die schwachen Tritte gleiten

Und man Trost vom Stecken nimmt

Da greif du mir an die Arme,

Fall ich nieder, so erbarme

Du dich, hilf mir in die Höh

Und halt, bis ich wieder steh.

6. Mach es nicht wie mirs die gönnen,

Die mein abgesagte Feind,

Auch mir, wo sie immer können,

Mit Gewalt zuwider seind;

Sprechen: Auf] laßt uns ihn fassen,

Sein Gott hat ihn ganz verlassen,

Jagt und schlagt ihn immerhin,

Niemand schützt und rettet ihn!

7. Ach, mein Helfer, sei nicht ferne,

Komm und eile doch zu mir,

Hilf mir, mein Gott, bald und gerne,

Zeuch mich aus der Not herfür,

Daß sich meine Feinde schämen

Und vor Hohn und Schande grämen,

Ich hingegen lustig sei

Über mir erwiesne Treu,

8. Mein Herz soll dir allzeit bringen

Deines Lobs gebührlich Teil,

Auch soll meine Zunge singen

Täglich dein unzählig Heil.

Ich bin stark, hereinzugehen,

Unerschrocken dazustehen

Durch des großen Herrschers Kraft,

Der die Erd und alles schafft.

9. Herr, ich preise deine Tugend,

Wahrheit und Gerechtigkeit,

Die mich noch in meiner Jugend

Hoch ergötzet und erfreut;

Hast mich als ein Kind ernähret,

Deine Furcht dabei gelehret,

Oftmals wunderlich bedeckt,

Daß mein Feind mich nicht erschreckt.

10. Fahre fort, o mein Erhalter,

Fahre fort und laß mich nicht

In dem hohen grauen Alter,

Wenn mir Lebenskraft gebricht;

Laß mein Leben in dir leben,

Bis ich Unterricht kann geben

Kindeskindern, daß dein Hand

Ihnen gleichfalls sei bekannt.

11. Gott, du bist sehr hoch zu loben,

Dir ist nirgend etwas gleich,

Weder hier bei uns noch droben

In dem Stern- und Engelreich.

Dein Tun ist nicht auszusprechen,

Deinen Rat kann niemand brechen,

Alles liegt dir in dem Schoß,

Und dein Werk ist alles groß.

12. Du ergibst mich großen Nöten,

Gibst auch wieder große Freud,

Heute läßt du mich ertöten,

Morgen ist die Lebens Zeit,

Da ermunterst du mich wieder

Und erneuerst meine Glieder,

Holst sie aus der Erdenkluft,

Gibst dem Herzen wieder Luft.

13. Such ich Trost und finde keinen?

Bälde werd ich wieder groß.

Dein Trost trocknet mir mein Weinen,

Das mir aus den Augen floß.

Ich selbst werde wie ganz neue,

Sing und klinge deine Treue,

Meines Lebens einzges Ziel,

Auf der Harf und Psalterspiel.

Lob und Dank

317

Lob und Dank

14. Ich bin durch und durch entzündet,

Fröhlich ist, was in mir ist,

Alle mein Geblüt empfindet

Dein Heil, das du selber bist.

Ich steh im gewünschten Stande,

Mein Feind ist voll Scham und Schande;

Der mein Unglück hat gesucht,

Leidet, was er mir geflucht.

110. WIE IST ES MÖGUCH, HÖCHSTES UCHT?

1. Wie ist es möglich, höchstes Licht,

Daß, weil vor deinem Angesicht

Doch alles muß erblassen,

Ich und mein armes Fleisch und Blut

Dir zu entgegen eingen Mut

Und Herze sollten fassen?

2. Was bin ich mehr als Erd und Staub?

Was ist mein Leib als Gras und Laub?

Was taugt mein ganzes Leben?

Was kann ich, wenn ich alles kann?

Was hab und trag ich um und an,

Als was du mir gegeben?

3. Ich bin ein arme Mad und Wurm,

Ein Strohhalm, den ein kleiner Sturm

Gar leichtlich hin kann treiben;

Wenn deine Hand, die alles trägt,

Mich nur ein wenig trifft und schlägt,

So weiß ich nicht zu bleiben.

4. Herr, ich bin nichts! Du aber bist

Der Mann, der alles hat und ist,

In dir steht all mein Wesen;

Wo du mit deiner Hand mich schreckst,

Und nicht mit Huld und Gnaden deckst,

So mag ich nicht genesen.

318

Lob und Dank

5. Du bist getreu, ich ungerecht,

Du fromm, ich gar ein böser Knecht

Und muß mich wahrlich schämen,

Daß ich bei solchem schnöden Stand

Aus deiner milden Vaterhand

Ein einzges Gut sollt nehmen.

6. Ich habe dir von Jugend an

Nichts andres als Verdruß getan,

Bin Sünden voll geboren;

Und wo du nicht durch deine Treu

Mich wieder machest los und frei,

So war ich gar verloren.

7. Drum sei das Rühmen fern von mir,

Was dir gebührt, das geb ich dir,

Du bist allein zu ehren.

Ach laß, Herr Jesu, meinen Geist

Und was aus meinem Geiste fleußt,

Zu dir sich allzeit kehren!

8. Auch wenn ich gleich was wohl gemacht,

So hab ichs doch nicht selbst verbracht,

Aus dir ist es entsprungen;

Dir sei auch dafür Ehr und Dank,

Mein Heiland, all mein Leben lang

Und Lob und Preis gesungen.

111. MERKT AUF, MERKT, HIMMEL, ERDE

Danklied Moses vor seinem Tode

1. Merkt aufj merkt, Himmel, Erde,

Und du, o Meeresgrund,

Was ich jetzt singen werde

Aus Gottes heiigem Mund!

Es fließe meine Lehre,

Wie Tau und Regen fleußt;

Wer Ohren hat, der höre

Des Höchsten Wort und Geist.

319

Lob und Dank

320

2. Es läßt der Herr euch weisen

Sein Ehr und Namenszier;

Die soll und will ich preisen,

Das tut auch ihr mit mir.

Er ist ein Gott der Götter,

Ein Tröster in der Not,

Ein Fels, ein einzger Retter

Und selbst des Todes Tod.

3. Sein Tun ist lauter Güte,

Sein Werk ist rein und klar,

Treu ist er am Gemüte,

Im Wort und Reden wahr,

Viel heiiger als die Engel,

Die doch nur recht getan,

Frei aller Fehl und Mängel,

Fern von der Unrechtsbahn.

4. Er ist gerecht. Wir alle

Sind schändlich angesteckt

Mit Adams Sund und Falle,

Der täglich in uns heckt

Viel böse schwere Taten,

Die unserm großen Gott,

Des kein Mensch kann entraten,

Geraten nur zum Spott.

5. Die ungeratnen Kinder,

Die fallen von ihm ab

Und werden freche Sünder,

Vergessen aller Gab

Und so viel tausend Güter

Und so viel süßer Gnad,

Die ihnen Gott, ihr Hüter,

So oft erwiesen hat.

6. Dankst du denn solchermaßen,

Du toll und töricht Volk,

Dem, der dir regnen lassen

Dein Manna aus der Wölk

Und aus des Himmels Kammer

Dir Speisen zugeschickt,

Damit in deinem Jammer

Dein Herze würd erquickt?

7. Woher hast du dein Leben

Und deines Leibes Bild?

Wer hat das Blut gegeben,

Das dir die Adern füllt?

Ists nicht dein Herr, dein Schöpfer,

Dein Vater und dein Licht,

Der dich, gleich als ein Töpfer,

Von Erde zugericht?

8. Gedenk und geh zurücke

In die vergangnen Jahr,

Erwäge, was für Glücke

Gott deiner Väter Schar

Erzeigt in schweren Zeiten!

Das ist den Alten kund,

Die werden dir andeuten

Den rechten wahren Grund

9. Er stieß die wilden Heiden

Mit seiner starken Hand

Aus ihrer fetten Weiden

Und gab das schöne Land

Des Israels Geschlechte

Zu seines Namens Ruhm

Und Jakob, seinem Knechte,

Zum Erb und Eigentum.

10. Er fand ihn, wo es heulet,

In dürrer Wüstenei,

Er fand ihn und erteilet

Ihm alle Vatertreu;

Er lehret ihn, was tauge

Und er selbst Tugend heiß,

Er hielt ihn wie ein Auge

Und sparte keinen Fleiß.

Lob und Dank

321

Lob und Dank

322

11. Gleichwie ein Adler sitzet

Aufseiner zarten Brut

Und gar genau beschützet,

Was ihm am Herzen ruht,

Er dehnt die starken Flügel,

Wenn er sich hoch erschwingt

Und über Tal und Hügel

Sein edle Jungen bringt:

1Z So hat sich auch gebreitet

Des Höchsten Lieb und Gnad

Auf Jakob, den er leitet,

Auf daß ihm ja kein Schad

Hier oder da anstieße;

Er hub, er trug mit Reiß,

Bewahrt ihm Gang und Füße

Aufseiner ganzen Reis.

13. Er, sein Gott, tats alleine

Und sonst kein andrer Gott;

Es gaben Feld und Steine

Öl Honig, Wasser, Brot

Ohn alle seine Mühe;

Er hatte guten Mut

Beim Fett der Schaf und Kühe

Und trank gut Traubenblut.

14. Da er nun wohl gegessen,

Vergaß er Gottes Heil,

Und da er des vergessen,

Da ward er frech und geil;

Da seine Not gestillet,

Beschimpft er Gottes Ehr,

Und da der Leib gefüllet,

Da ward das Herze leer.

15. Leer ward es an dem Guten,

Des Bösen ward es voll,

Ließ Götzenopfer bluten

Und dient, als war er toll,

Den schändlichen Feldteufeln;

Und den, an dessen Macht

Die Teufel selbst nicht zweifeln,

Den ließ er aus der Acht.

16. Er ließ den ewgen Retter

Und gab sich in den Schirm

Der neuerdachten Götter,

Hielt Bestien und Gewürm

Und Bilder von Metallen,

Von Holz, von Stein und Ton,

Den Heiden zu gefallen,

Für seiner Seelen Krön.

17. Als das nun der erkannte,

Der Herz und Nieren kennt,

Da wuchs sein Zorn und brannte,

Gleichwie ein Feuer brennt;

Und die er vor so schöne

Geliebt an seinem Teil

Als Tochter und als Söhne,

Die wurden ihm ein Greul.

18. Ich will mich, sprach er, wenden

Von dieser schnöden Art,

Die so abscheulich schänden

Mich, der ich nichts gespart

An meiner Treu und Güte;

Ich habe recht geliebt,

Dafür wird mein Gemüte

Gekränket und betrübt.

19. Sie reizen mich mit Sünden:

Was gilts, es soll einmal

Sich wieder etwas finden

Zu ihrem Zorn und Qual!

Es werden Völker kommen,

Die blind sind als ein Stein;

Die sollen meine frommen

Und liebsten Kinder sein.

Lob und Dank

323

Lob und Dank

324

20. Mein Feuer ist entstanden

Und brennet lichterloh

In meines Volkes Landen,

Die sind ihm wie das Stroh.

Es wird weit um sich greifen

Bis zu der Höllen Grund

Und alle Frucht abstreifen,

Die auf der Erden stund.

21. Ich will mit meinen Pfeilen

Sie treiben in den Tod;

Es soll sie übereilen Schwert,

Pest und Hungersnot.

Ich will viel Tiere schicken

Und strenges Schlangengift,

Das soll zermartern, drücken

Und fressen, wen es trifft.

22. Ich will sie recht belohnen,

Mein Zorn soll gleich ergehn,

Auch derer nicht verschonen,

Die jung, gerad und schön;

Ich will sie all zerstäuben

Und fragen hier und dort

Wo ist dann nun ihr Bleiben?

Welch ist ihr Sitz und Ort?

23. Doch muß ich gleichwohl scheuen

Den ungereimten Wahn

Der Feinde, die sich freuen,

Als hätten sies getan.

Sie bleiben wie die Narren

Bei ihrem Gaukelspiel

Und ziehn am Torheitskarren,

Ich tu auch, was ich will.

24. O daß mein Volk verstünde

Das edle schöne Gut,

Das, wenns nun seine Sünde

Bereut und Buße tut,

Ihm nachmals wird begegnen!

Denn was ich jetzt geflucht,

Das will ich wieder segnen,

Sobald es Gnade sucht.

25. Mein Volk kommt aus dem Weinen,

Sein Feind kommt aus der Ruh,

Ihr tausend flieht vor einem,

Wie geht das immer zu?

Ihr Herr, ihr Fels und Leben,

Ist weg aus ihrem Zelt,

Er hat sie übergeben

Zur Flucht ins freie Feld.

26. Seid froh, ihr treuen Knechte

Des Gottes Israel,

Des Arm und starke Rechte

Euch schützt an Leib und Seel,

Habt fröhliches Vertrauen

Und Glauben, der da siegt

So wird Gott wieder bauen,

Was jetzt darnieder liegt.

27. Er wird am Feinde rächen,

Was uns zuviel geschehn,

Uns wird er Trost zusprechen,

Uns wieder lassen sehn

Die Sonne seiner Gnaden:

Die wird in kurzer Zeit

Des Landes Klag und Schaden

Verkehrn in Glück und Freud.

112. DER 145. PSALM

Ich, der ich oft in tiefes Leid und große Not muß gehen

1. Ich, der ich oft in tiefes Leid

Und große Not muß gehen,

Will dennoch Gott mit großer Freud

Und Herzenslust erhöhen.

Lob und Dank

325

Lob und Dank

326

Mein Gott, du König, höre mich,

Ich will ohn alles Ende dich

Und deinen Namen loben.

2. Ich will dir mit der Morgenrot

Ein täglich Opfer bringen,

So oft die liebe Sonn aufgeht,

So ofte will ich singen

Dem großen Namen deiner Macht,

Das soll auch in der späten Nacht

Mein Werk sein und Geschäfte.

3. Die Welt, die deucht uns schön und groß

Und was für Gut und Gaben

Sie trägt in ihrem Arm und Schoß,

Das will ein jeder haben:

Und ist doch alles lauter Nichts;

Eh als mans recht genießt, zerbrichts

Und geht im Hui zugrunde.

4. Gott ist alleine groß und schön,

Unmöglich auszuloben

Auch denen, die doch allzeit stehn

Vor seinem Throne droben.

Laß sprechen, wer nur sprechen kann,

Doch wird kein Engel noch kein Mann

Des Höchsten Groß aussprechen.

5. Die Alten, die nun nicht mehr sind,

Die haben ihn gepreiset;

So hat ein jeder auch sein Kind

Zu solchem Dienst geweiset;

Die Kinder werden auch nicht ruhn

Und werden doch, o Gott, dein Tun

Und Werk nicht ganz auspreisen.

6. Wie mancher hat vor mir dein Heil

Und Lob mit Fleiß getrieben;

Und siehe, mir ist doch mein Teil

Zu loben übrig blieben.

Ich will von deiner Wundermacht

Und der so herrlich schönen Pracht

Bis an mein Ende reden.

7. Und was ich rede, wird von mir

Manch frommes Herze lernen,

Man wird dich heben für und för

Hoch über allen Sternen;

Dein Herrlichkeit und starke Hand

Wird in der ganzen Welt bekannt

Und hoch berufen werden.

8. Wer ist so gnädig als wie du?

Wer kann so viel erdulden?

Wer sieht mit solcher Langmut zu

So vielen schweren Schulden,

Die aus der ganzen weiten Welt

Ohn Unterlaß bis an das Zelt

Des hohen Himmels steigen?

9. Es muß ein treues Herze sein,

Das uns so hoch kann lieben,

Da wir doch in den Tag hinein,

Was gar nicht gut ist, üben.

Gott muß nichts anders sein als gut,

Daher fließt seiner Güte Flut

Auf alle seine Werke.

10. Drum, Herr, so sollen dir auch nun

All deine Werke danken,

Voraus die Heilgen, deren Tun

Sich hält in deinen Schranken,

Die sollen deines Reichs Gewalt

Und schöne Regimentsgestalt

Mit vollem Munde rühmen.

11. Sie sollen rühmen, daß der Ruhm

Durch alle Welt erklinge,

Daß jedermann zum Heiligtum

Dir Dienst und Opfer bringe;

Lob und Dank

327

Lob und Dank

328

Dein Reich, das ist ein ewges Reich,

Dein Herrschaft ist dir selber gleich,

Der du kein End erreichest.

12. Der Herr ist bis in unsern Tod

Beständig bei uns allen,

Erleichtert unsers Kreuzes Not

Und hält uns, wenn wir fallen;

Er steuert manches Unglücks Lauf

Und hilft uns wieder freundlich aufj

Wenn wir ganz hingeschlagen.

13. Herr, aller Augen sind nach dir

Und deinem Stuhl gekehret;

Denn du bists auch, der alles hier

So väterlich ernähret;

Du tust auf deine milde Hand,

Machst froh und satt, was auf dem Land,

Im Meer und Lüften lebet.

14. Du meinst es gut und tust uns Guts,

Auch da wirs oft nicht denken,

Wie mancher ist betrübtes Muts

Und frißt sein Herz mit Kränken,

Besorgt und furcht sich Tag und Nacht,

Gott hab ihn gänzlich aus der Acht

Gelassen und vergessen.

15. Nein, Gott vergißt der Seinen nicht,

Er ist uns viel zu treue,

Sein Herz ist stets dahin gericht,

Daß er uns letzt erfreue.

Gehts gleich bisweilen etwas schlecht,

Ist er doch heilig und gerecht

In allen seinen Wegen.

16. Der Herr ist nah und stets bereit

Eim jeden, der ihn ehret,

Und wer nur ernstlich zu ihm schreit,

Der wird gewiß erhöret.

Gott weiß wohl, wer ihm günstig sei,

Und deine steht er dann auch bei,

Wann ihn die Angst nun treibet.

17. Den Frommen wird nichts abgesagt;

Gott tut, was sie begehren,

Er mißt das Unglück, das sie plagt,

Und zählt all ihre Zähren

Und reißt sie endlich aus der Last,

Den aber, der sie kränkt und haßt,

Den stürzt er ganz zu Boden.

18. Dies alles und was sonsten mehr

Man kann für Lob erzwingen,

Das soll mein Mund zu Ruhm und Ehr

Des Höchsten täglich singen:

Und also tut auch immerfort

Was lebt und webt an jedem Ort

Das wird Gott Wohlgefallen.

113. ICH DANKE DIR MIT FREUDEN

(Sir. 51)

1. Ich danke dir mit Freuden,

Mein König und mein Heil,

Daß du manch schweres Leiden,

So mir zu meinem Teil

Oft häufig zugedrungen,

Durch deine Wunderhand

Gewaltig hast bezwungen

Und von mir abgewandt.

2. Du hast in harten Zeiten

Mir diese Gnad erteilt,

Daß meiner Feinde Streiten

Mein Leben nicht ereilt,

Wenn sie an hohen Orten

Mich, der ichs nicht gedacht,

Mit bösen falschen Worten

Sehr übel angebracht.

Lob und Dank

329

Lob und Dank

330

3. Wenn sie wie wilde Leuen

Die Zungen ausgestreckt

Und mich mit ihrem Schreien

Bis auf den Tod erschreckt,

So hat denn dein Erbarmen,

Das alles lindern kann,

Gewaltet und mir Armen

Den treusten Dienst getan.

4. Sie haben oft zusammen

Sich wider mich gelegt

Und wie die Feuerflammen

Gefahr und Brand erregt:

Da hab ich denn gesessen

Und Blut vor Angst geschwitzt,

Als ob du mein vergessen,

Und hast mich doch geschützt.

5. Du hast mich aus dem Brande

Und aus dem Feur gerückt,

Und wenn der Höllen Bande

Mich um und um bestrickt,

So hast du auf mein Bitten

Dich, Herr, zu mir gesellt

Und aus des Unglücks Mitten

Mich frei ins Feld gestellt,

6. Den Kläffer, der mit Lügen

Gleich als mit Waffen kämpft

Und nichts kann als betrügen,

Den hast du oft gedämpft;

Wenn er, gleich einem Drachen,

Das Maul hoch aufgezerrt,

So hast du ihm den Rachen

Durch deine Kraft gesperrt.

7. Ich war nah am Verderben,

Du nahmst mich in den Schoß;

Es kam mit mir zum Sterben,

Du aber sprachst mich los

Und hieltest mich beim Leben

Und gabst mir Rat und Tat,

Die sonst kein Mensch zu geben

In seinen Mächten hat.

8. Es war in allen Landen,

So weit die Wolken gehn,

Kein einzger Freund vorhanden,

Der bei mir wollte stehn;

Da dacht ich an die Güte,

Die du, Herr, täglich tust,

Und hub Herz und Gemüte

Zur Höhe, da du ruhst.

9. Ich rief mit vollem Munde,

Du nähmest alles an

Tod und ewiges Leben

Und halfst recht aus dem Grunde

So, daß ichs nimmer kann

Nach Würden gnugsam loben:

Doch will ich Tag und Nacht

Dich in dem Himmel droben

Zu preisen sein bedacht.

Lob und Dank

331

Tod und ewiges Leben

114. DER 39. PSALM

Mein Gott, ich habe mir gar fest gesetzet für

1. Mein Gott ich habe mir

Gar fest gesetzet für,

Ich will mich fleißig hüten,

Wenn meine Feinde wüten,

Daß, wenn ich ja was spreche,

Ich dein Gesetz nicht breche.

2. Wenn mein Geblüt entbrennt,

So hab ich mich gewöhnt,

Vor deinen Stuhl zu treten,

Laß Herz und Zunge beten;

Herr, zeige deinem Knechte,

Zu tun nach deinem Rechte.

3. Herr, lehre mich doch wohl

Bedenken, daß ich soll

Einmal von dieser Erden

Hinweg geraffet werden,

Und daß mir deine Hände

Gesetzet Zeit und Ende.

4. Die Tage meiner Zeit

Sind eine Hände breit,

Und wenn man dies mein Bleiben

Tod und ewiges Leben

Soll recht und wohl beschreiben,

So ists ein Nichts und bleibet

Ein Stäublein, das zerstäubet.

5. Ach, wie so gar nichts wert

Sind Menschen auf der Erd,

Die doch so sicher leben

Und gar nicht Acht drauf geben,

Daß all ihr Tun und Glücke

Verschwind im Augenblicke.

332

Tod und ewiges Leben

6. Sie gehen in der Welt

Und suchen Gut und Geld,

Der Schatten einen Schemen!

Und können nichts mitnehmen,

Wenn nach der Menschen Weise

Sie tun des Todes Reise.

7. Sie schlafen ohne Ruh,

Arbeiten immerzu,

Sind Tag und Nacht geflissen,

Und können doch nicht wissen,

Wer, wenn sie niederliegen,

Ihr Erbe werde kriegen.

8. Nun, Herr, wo soll ich hin?

Wer tröstet meinen Sinn?

Ich komm an deine Pforten,

Der du mit Werk und Worten

Erfreuest, die dich scheuen

Und dein allein sich freuen.

9. Wenn sich mein Feind erregt

Und mir viel Dampfs anlegt,

So will ich stille schweigen,

Tod und ewiges Leben

Mein Herz zur Ruhe neigen;

Du Richter aller Sachen,

Du kannst und wirsts wohl machen.

10. Wenn du dein Hand ausstreckst,

Des Menschen Herz erschreckst,

Wenn du die Sund heimsuchest,

Den Sünder schiltst und fluchest

So geht in einer Stunde

All Herrlichkeit zugrunde.

11. Der schönen Jugend Kranz,

Der roten Wangen Glanz

Wird wie ein Kleid verzehret,

So hier die Motten nähret.

Ach, wie gar nichts im Leben

Sind die auf Erden schweben!

333

Tod und ewiges Leben

12. Du aber, du mein Hort,

Du bleibest fort und fort

Mein Helfer, siehst mein Sehnen,

Mein Angst und heiße Tränen,

Erhörest meine Bitte,

Wenn ich mein Herz ausschütte.

13. Drum ruhet mein Gemüt

Allein auf deiner Gut,

Ich laß dein Herze sorgen,

Als deme nicht verborgen,

Wie meiner Feinde Tücke

Du treiben sollst zurücke.

14. Ich bin dein Knecht und Kind,

Dein Erb und Hausgesind,

Dein Pilgrim und dein Bürger,

Tod und ewiges Leben

Der, wenn der Menschenwürger

Mein Leben mir genommen,

Zu dir gewiß wird kommen.

15. Zur Welt muß ich hinaus,

Der Himmel ist mein Haus,

Da in den Engelscharen

Mein Eltern und Vorfahren,

Auch Schwestern, Freund und Brüder

Jetzt singen ihre Lieder.

16. Hie ist nur Qual und Pein,

Dort, dort wird Freude sein!

Dahin, wenn es dein Wille,

Ich fröhlich, sanft und stille

Aus diesen Jammerjahren

Zur Ruhe will abfahren.

334

Tod und ewiges Leben

115. O TOD, O TOD, DU GREULICHS BUD

Nach Paul Röbers ,O Tod, o Tod, schreckliches Bild"

1. O Tod, o Tod, du greulichs Bild

Und Feind voll Zorns und Blitzen,

Wie machst du dich so groß und wild

Mit deiner Pfeile Spitzen?

Hier ist ein Herz, das dich nicht acht

Und spottet deiner schnöden Macht

Und der zerbrochnen Pfeile.

2. Komm nur mit deinem Bogen bald

Und ziele mir zum Herzen;

In deiner seltsamen Gestalt

Versuchs mit Pein und Schmerzen:

Was wirst du damit richten aus?

Ich werde dir doch aus dem Haus

Einmal gewiß entlaufen.

3. Ich weiß, daß dir zerschlagen ist

Dein Schloß und seine Riegel

Durch meinen Heiland Jesum Christ;

Der brach des Grabes Siegel

Und führte dich zum Siegesschau,

Auf daß uns nicht mehr vor dir grau;

Ein Spott ist aus dir worden.

4. Besiehe deinen Palast wohl

Und deines Reiches Wesen,

Obs noch anitzo sei so voll

Als es zuvor gewesen:

Ist Moses nicht aus deiner Hand

Entwischt und im gelobten Land

Auf Tabor schön erschienen?

5. Wo ist der alten Heilgen Zahl,

Die auch daselbst begraben?

Sie sind erhöht im Himmelssaal,

Da sie sich ewig laben.

335

Tod und ewiges Leben

Des starken Jesus Heldenhand

Hat dir zersprengt all deine Band,

Als er dein Kämpfer wurde.

6. Was soils denn nun, o Jesu, sein,

Daß mich der Tod so schrecket?

Hat doch Elisa Totenbein,

Was tot war auferwecket

Viel mehr wirst du, den Trost hab ich,

Zum Leben kräftig rüsten mich,

Drum schlaf ich ein mit Freuden.

116. MEIN HERZER VATER, WEINT IHR NOCH?

Auf den Tod eines Kindes des Rektors Adam Spengler (1630)

1. Mein herzer Vater, weint ihr noch?

Und ihr, die mich geboren?

Was grämt ihr euch? Was macht ihr doch?

Ich bin ja unverloren.

Ach, sollt ihr sehen, wie mirs geht,

Und wie mich der so hoch erhöht,

Der selbst so hoch erhoben;

Ich weiß, ihr würdet anders tun

Und meiner Seele süßes Ruhn

Mit eurem Munde loben.

2. Der saure Kampf) den ich dort hab

In eurer Welt empfunden,

Der ist durch Gottes Gnad und Gab

All glücklich überwunden.

Es ging mir, wie es pflegt zu gehn

All denen, die bei Christo stehn

Und von der Welt sich scheiden;

Wer Christo folgt, der muß mit ihm

Das Kreuz und alles Ungestüm

Auf seinen Wegen leiden.

3. Nun bin ich durch Gott Lob und Dank!

Hier kommt ein ander Leben;

336

Tod und ewiges Leben

Hier wird mir, was mein Leben lang

Ich nicht gesehn, gegeben:

Ein ganzer Himmel voller Licht,

Ein Licht, davon mein Angesicht

So schön wird als die Sonne;

Hier ist ein ewges Freudenmeer,

Wohin ich nur die Augen kehr,

Ist alles voller Wonne.

4. Nun lobt, ihr Menschen, wie ihr wollt,

Des Erdenlebens Güte:

Was ist darinnen, das mir sollt

Jetzt neigen mein Gemüte?

Was ist das Beste, das ihr liebt?

Was gibt die Erde, wenn sie gibt,

Als Angst und bittre Schmerzen?

Was ist das güldne Gut und Geld?

Was bringt der Schein und Pracht der Welt

Als Kummer eurer Herzen?

5. Was ist der großen Leute Gunst

Als Zunder großes Neides?

Was ist das Wissen vieler Kunst

Als Ursprung vieles Leides?

Denn wer viel weiß, der grämt sich viel,

Und welcher andre lehren will,

Muß leiden und viel tragea

Seht alles an, Ruhm, Lob und Ehr,

Habt Freud und Lust, was habt ihr mehr

Als endlich Weh und Klagen?

6. Nichts ist so schön und wohl bestellt,

Da man hier wohl aufstehe,

Drum nimmt Gott, was ihm wohlgefällt,

Bei Zeiten in die Höhe

Und setzet es in seinen Schoß;

Da ist es allen Kummers los,

Darf nicht, wie ihr, sich kränken,

Die ihr oft denket, wie doch wohl

337

Tod und ewiges Leben

Dies oder jenes werden soll,

Und könnets nicht erdenken.

7. Wer selig stirbt, der schleußet zu

Die schwarzen Jammertore,

Hingegen schwingt er sich zur Ruh

Im güldnen Engelchore,

Legt Aschen weg kriegt Freudenöl,

Zeucht aus das Fleisch und schmückt die Seel

In reiner weißer Seiden;

Er läßt die Erd und nimmet ein

Die Lust, da Christi Schäfelein

In lauter Rosen weiden.

8. So gebt, ihr Liebsten, euch doch schlecht

Dahin in Gottes Willen;

Sein Rat ist gut, sein Tun ist recht

Und wird wohl wieder stillen

Den Schmerzen, den er euch gemacht

Und hiemit sei euch gute Nacht

Von eurem Sohn gegönnet.

Es kommt die Zeit, da mich und euch

Vereingen wird in seinem Reich,

Der euch und mich getrennet.

9. Da will ich eure Treu und Müh

Und was ihr eurem Kranken

Erwiesen habt, im Himmel hie,

Sobald ihr kommt, verdanken.

Ich will erzählen, wie ihr habt

Euch selbst betrübt und mich gelabt,

Vor Christo und vor allen;

Und für den heißen Tränenfluß

Will ich mit mehr als einem Kuß

Um euren Hals euch fallen.

338

Tod und ewiges Leben

117. DU BIST ZWAR MEIN UND BLEIBEST MEIN

Auf den Tod des Sohnes des Archidiakonus Johann Berkow in Berlin Ü650)

1. Du bist zwar mein und bleibest mein

(Wer will mir anders sagen?),

Doch bist du nicht nur mein allein;

Der Herr von ewgen Tagen,

Der hat das meiste Recht an dir,

Der fordert und erhebt von mir

Dich, o mein Sohn, mein Wille,

Mein Herz und Wunsches Fülle.

2. Ach, gült es Wünschens, wollt ich dich,

Du Sternlein meiner Seelen,

Vor allem Weltgut williglich

Mir wünschen und erwählen;

Ich wollte sagen: Bleib bei mir!

Du sollst sein meins Hauses Zier;

An dir will ich mein Lieben

Bis in mein Sterben üben.

3. So sagt mein Herz und meint es gut

Gott aber meints noch besser.

Groß ist die Lieb in meinem Mut,

In Gott ist sie noch größer.

Ich bin ein Vater und nichts mehr,

Gott ist der Väter Haupt und Ehr,

Ein Quell, da Alt und Jungen

In aller Welt entsprungen.

4. Ich sehne mich nach meinem Sohn,

Und der mir ihn gegeben

Will, daß er nah an seinem Thron

Im Himmel solle leben.

Ich sprech: Ach weh, mein Licht verschwindt!

Gott spricht Willkommn, du liebes Kind,

Dich will ich bei mir haben

Und ewig reichlich laben.

5. O süßer Rat, o schönes Wort

Und heiiger, als wir denken!

339

Tod und ewiges Leben

Bei Gott ist ja kein böser Ort,

Kein Unglück und kein Kränken,

Kein Angst, kein Mangel, kein Versehn,

Bei Gott kann keinem Leid geschehn;

Wen Gott versorgt und liebet,

Wird nimmermehr betrübet.

6. Wir Menschen sind ja auch bedacht,

Die Unsrigen zu zieren;

Wir gehn und sorgen Tag und Nacht,

Wie wir sie wollen rühren

In einen feinen selgen Stand,

Und ist doch selten so bewandt

Mit dem, wohin sie kommen,

Als wir uns vorgenommen.

7. Wie manches junges fromme Blut

Wird jämmerlich verrühret

Durch bös Exempel, daß es tut,

Was Christen nicht gebühret.

Da hats denn Gottes Zorn zu Lohn,

Auf Erden nichts als Spott und Hohn,

Der Vater muß mit Grämen

Sich seines Kindes schämen.

8. Ein solches darf ja ich nun nicht

An meinen Sohn erwarten;

Der steht vor Gottes Angesicht

Und geht in Christi Garten,

Hat Freude, die ihn recht erfreut,

Und ruht von allem Herzeleid;

Er sieht und hört die Scharen,

Die uns allhier bewahren.

9. Er sieht und hört der Engel Mund,

Sein Mündlein hilft selbst singen;

Weiß alle Weisheit aus dem Grund

Und redt von solchen Dingen,

Die unser keiner noch nicht weiß,

Die auch durch unsern Fleiß und Schweiß

340

Tod und ewiges Leben

Wir, weil wir sind auf Erden,

Nicht ausstudieren werden.

10. Ach, sollt ich doch von fernen stehn

Und nur ein wenig hören,

Wenn deine Sinnen sich erhöhn

Und Gottes Namen ehren,

Der Heilig, Heilig, Heilig ist,

Durch den du auch geheiligt bist

Ich weiß, ich würde müssen

Vor Freuden Tränen gießen.

11. Ich würde sprechen: Bleib allhier!

Nun will ich nicht mehr klagen:

Ach, mein Sohn, wärst du noch bei mir!

Nein; sondern: Komm du Wagen

Elia, hole mich geschwind

Und bring mich dahin, da mein Kind

Und so viel liebe Seelen

So schöne Ding erzählen.

12. Nun, es sei ja und bleib also,

Ich will dich nicht mehr weinen.

Du lebst und bist von Herzen froh,

Siehst lauter Sonnen scheinen,

Die Sonnen ewger Freud und Ruh;

Hier leb und bleib nun immerzu,

Ich will, wills Gott, mit andern

Auch bald hernacher wandern.

118. NUN, DU LEBEST, UNSRE KRONE

Auf den Tod des Hofkammeigerichtsrats Petrus Fritzen (1650)

1. Nun, du lebest, unsre Krone,

In der süßen sanften Ruh,

Bringst die Zeit bei Gottes Throne

Ohne Zeit und Ende zu!

Du hast ewge Freud und Zier,

Und wir sollten für und für

341

Tod und ewiges Leben

Uns mit unsern Tränen kränken?

Auf! Und laßt uns recht bedenken!

2. Freunden soll man Freuden gönnen

Lachen, wenn sie fröhlich sein!

Tränen laß zu der Zeit rinnen,

Wenn sie liegen in der Pein;

Aber wenn der Sieg erlangt

Und der Held im Kranze prangt,

Wenn das Herzleid weggeschlagen,

Legt sich billig Schmerz und Klagen.

3. Edles Herz, du hast bezwungen

Alles, was dir widrig war

Alle Schmerzen, die sich drungen

In dein Herz mit großer Schar;

Allen Jammer, alle Müh,

Alle Sorgen, die dich früh,

Auch oft bei den späten Nachten

Voller Angst und Wehmut machten.

4. Gott weiß wohl, was wir vermögen

Und wie stark die Schulter sei,

Da er will sein Kreuz hinlegen;

Dessen Huld und Vatertreu

Hat auch dir die schwere Last,

Die du ausgestanden hast,

Über dein Haupt lassen gehen.

Wer viel kann, muß viel ausstehen.

5. Wärst du einer aus dem Orden,

Denen Herz und Mund entfällt,

Wenn sie nur berühret worden

Von des rauhen Unglücks Kalt,

Ei, so würde nimmermehr

Ein so großes Jammerheer

Gott, der Geber aller Gaben,

Über dich verhänget haben.

6. Freue dich, Du hast gewonnen

Durch des Höchsten Stärk und Kraft;

342

Tod und ewiges Leben

Jetzo gehst du, gleich der Sonnen,

Mitten in der Bürgerschaft

Der sehr schönen neuen Stadt,

Die uns Gott gebauet hat,

Springst und singst und holest wieder

Mit den Engeln süße Lieder.

7. Christus wischet selbst die Tränen

Dir von deinem Angesicht,

Dein Herz hört aufj sich zu sehnen,

Weiß von keinem Mangel nicht,

Ohne daß du, die du hier

Hast gelassen hinter dir,

Auch in solchem Freudenleben

Bälde möchtest sehen schweben.

8. Nun, wir werden balde kommen

Aus dem Leide zu der Freud

Und dich mit viel tausend Frommen

Schauen in der Seligkeit!

O wie herrlich! O wie schön

Wirst du und wir mit dir gehn,

Wenn uns wird, anstatt der Erden,

Gottes Reich zu Teile werden.

119. ERHEBE DICH, BETRÜBTES HERZ

„Trost-Gesang über den unversehenen Todesfall des wohlseligen

Herrn Johannes Bercovü" (1631)

1. Erhebe dich, betrübtes Herz,

Und laß die Sinnen überwärts

Hin nach dem Himmel steigen

Nimm Gott zu Trost, so wird dein Schmerz

Alsbald sich merklich neigen.

2. Dein Schad ist groß, das ist ja wahr,

Doch ist ja auch bekannt und klar

Des höchsten Vaters Gnade:

Die macht, daß uns des Unglücks Schar

Nicht um ein Härlein schade.

343

Tod und ewiges Leben

3. Der Fall, der unverhoffte Fall

Schlägt uns nicht anders als der Schall

Des Donners aus der Höhe:

Gott aber hilft, daß Fall und Knall

Zum Glück und Guten gehe.

4. Was stürzt wohl eines Frommen Sinn?

Wo kann ein Christ auch anders hin

Als in den Himmel fallen?

Trost, Fried und Freud erhalten ihn,

Angst muß zurückeprallen.

5. Was hat der Tod mit seiner Müh,

Er komme spät an oder früh,

An gottergebnen Seelen?

Nimmt er sie bald, befreit er sie

Vor langem sauren Quälen.

6. Wer plötzlich stirbt und stirbt nur wohl,

Der nimmt ein Ende, das man soll

Gewünscht und selig preisen:

Ists Herze gut und glaubensvoll,

Was schadt das schnelle Reisen?

7. Was fragt ein Kämpfer nach der Zeit,

Wenn er den Feind nur in dein Streit

Hat ritterlich empfangen?

Wie mancher kann die Siegesbeut

Im Augenblick erlangen.

8. Ein solches Lob und edlen Lohn

Hat auch fürwahr und trägt davon

Der, den wir jetzt beweinen:

Er sieht nun selbst ein helle Krön

Auf seinem Haupte scheinen.

9. Er hat gesiegt, das ist gewiß.

Er ist durch Todes Finsternis

Zu Gottes Licht gekommen.

Er lebt, obschon ein schneller Riß

Din von uns hingenommen.

344

Tod und ewiges Leben

10. Den schnellen Riß hat Gott getan,

Der nichts als Gutes machen kann

Im Himmel und auf Erden.

Was Gut tut, hebts gleich traurig an,

Muß doch zuletzt gut werden.

11. Wir wünschen zwar, ach hätten wir

Doch bei dem Bette sollen hier

In seinem Ende stehen

Und hören gegen dir und mir

Sein letztes Wort ergehen.

12. Denkt aber, denkt, ob dies Gehör

Uns mehr betrübt als tröstlich war,

Und gebt euch wohl zufrieden,

Weil er in Gott zu Gottes Ehr

Auf Gottes Wort verschieden.

13. Hilf Gott! sprach sein gottseiger Mund,

Das hörte Gott, und half zur Stund

Ihn in die hohen Freuden,

Da sich sein Aug und Herzensgrund

In reiner Wollust weiden.

14. Da hat er nun all Hilf und Heil,

Ist froh in seinem Erb und Teil,

Wonach er hier gestrebet,

Ruht fern vom Tod und Todespfeil,

In dem er ewig lebet.

15. Nun darf sein Herz nicht traurig sein

Und fühlt nicht mehr den schweren Stein

Des Kummers wie hienieden,

Da sein Fleiß in der Sorgen Pein

Sich täglich mußt ermüden.

16. Sein süßer Mund, des edle Zier

Des Höchsten Weisheit für und für

So treulich hat gelehret,

Der predigt, was kein Ohr allhier

Bei uns je hat gehöret.

345

Tod und ewiges Leben

17. Er predigt seines Gottes Ruhm

Und füllt das güldne Heiligtum

Und die so schönen Tore,

Sein Name reucht gleich einer Blum

Im heiigen Engelchore.

18. Die Pflänzlein, die er vorgeschickt,

Hat er auch schon mit Lust erblickt

Und herzlich sich ergetzet,

Nun ist sein Geist in ihm erquickt

Und alles Leid ersetzet.

19. Was wollt ihr nun mit eurem Leid,

Ihr, die ihr ihm gewogen seid,

Euch selbst nun ferner plagen?

Wems wohlgeht und sich glücklich freut,

Den darf man nicht mehr klagen.

20. Wischt eure Tränen vom Gesicht

Und laßt des lieben Trostes Licht

In eure Herzen brechen,

So wird, der alles Herzleid bricht,

Euch Herz und Mut einsprechen.

21. Nehmt eure Zuflucht zu ihm zu,

Und glaubt, daß er nichts anderes tu

Als nur, was uns kann nützen:

Wer das behält, wird in der Ruh

Und Gott im Schöße sitzen.

22. Wer Gott vertraut, wird in der Tat

Erfahren, daß des Höchsten Rat

Ihn weislich werde führen

Und hier und dort mit großer Gnad

Und reichem Segen zieren.

346

120. DIE ZEIT IST NUNMEHR NAH

Veranlaßt durch den Kometen des Jahres 1652

1. Die Zeit ist nunmehr nah,

Herr Jesu, du bist da.

Die Wunder, die den Leuten

Dein Ankunft sollen deuten,

Die sind, wie wir gesehen,

In großer Zahl geschehen.

2. Was soll ich denn nun tun?

Ich soll auf dem beruhn,

Was du mir hast verheißen,

Daß du mich wollest reißen

Aus meines Grabes Kammer

Und allem andern Jammer.

3. Ach Jesu, wie so schön

Wird mirs alsdann ergehn!

Du wirst mit tausend Blicken

Mich durch und durch erquicken,

Wenn ich hier von der Erde

Mich zu dir schwingen werde.

4. Ach, was wird doch dein Wort,

O süßer Seelenhort,

Was wird doch sein dein Sprechen,

Wenn dein Herz aus wird brechen

Zu mir und meinen Brüdern

Als deinen Leibesgliedern.

5. Werd ich denn auch vor Freud

In solcher Gnadenzeit

Den Augen ihre Zähren

Und Tränen können wehren,

Daß sie mir nicht mit Haufen

Auf meine Wangen laufen?

6. Was für ein schönes Licht

Wird mir dein Angesicht,

Tod und ewiges Leben

347

Tod und ewiges Leben

Das ich in jenem Leben

Werd erstmal sehen, geben!

Wie wird nur deine Güte

Entzücken mein Gemüte!

7. Dein Augen, deinen Mund,

Den Leib, der noch verwundt,

Da wir so fest auf trauen,

Das werd ich alles schauen,

Auch innig herzlich grüßen

Die Mal an Hand und Füßen.

8. Dir ist allein bewußt

Die ungefälschte Lust

Und edle Seelenspeise

In deinem Paradeise.

Die kannst du wohl beschreiben,

Ich kann nichts mehr als glauben.

9. Doch was ich hie geglaubt,

Das steht gewiß und bleibt

Mein Teil, dem gar nicht gleichen

Die Güter aller Reichen;

All andres Gut vergehet,

Mein Erbteil, das bestehet.

10. Ach Herr, mein schönstes Gut,

Wie wird sich all mein Blut

In allen Adern freuen

Und auf das Neu erneuen,

Wenn du mir wirst mit Lachen

Die Himmelstür aufmachen!

11. Komm her, komm und empfind,

O auserwähltes Kind,

Komm, schmecke, was für Gaben

Ich und mein Vater haben,

Komm, wirst du sagen, weide

Dein Herz in ewger Freude!

348

12. Ach, du so arme Welt,

Was ist dein Gold und Geld

Hier gegen diese Kronen

Und mehr als güldnen Thronen,

Die Christus hingestellet

Dem Volk, das ihm gefället.

13. Hie ist der Engel Land,

Der selgen Seelen Stand;

Hie hör ich nichts als singen,

Hie seh ich nichts als springen,

Hie ist kein Kreuz, kein Leiden,

Kein Tod, kein bittres Scheiden.

14. Halt ein, mein schwacher Sinn,

Halt ein! Wo denkst du hin?

Willst du, was grundlos, gründen?

Was unbegreiflich, finden?

Hier muß der Witz sich neigen

Und alle Redner schweigen.

15. Dich aber, meine Zier,

Dich laß ich nicht von mir,

Dein will ich stets gedenken,

Herr, der du mir wirst schenken

Mehr als mit meiner Seelen

Ich wünschen kann und zählen.

16. Ach, wie ist mir so weh,

Eh ich dich aus der Höh,

Herr, sehe zu uns kommen!

Ach, daß zum Heil der Frommen

Du meinen Wunsch und Willen

Noch möchtest heut erfüllen!

17. Doch du weißt deine Zeit.

Mir ziemt nur, stets bereit

Und fertig dazustehen

Und so zum Herren zu gehen,

Daß alle Stund und Tage

Mein Herz mich zu dir trage.

Tod und ewiges Leben

349

Tod und ewiges Leben

18. Dies gib, Herr, und verleih,

Auf daß dein Huld und Treu

Ohn Unterlaß mich wecke,

Daß mich dein Tag nicht schrecke,

Da unser Schreck auf Erden

Soll Fried und Freude werden.

121. LEID IST MIRS IN MEINEM HERZEN

Auf den Tod der kleinen Elisabeth Heintzelmann, Tochter des Diakons

an St Nikolai in Berlin Johannes H (1639)

1. Leid ist mirs in meinem Herzen

Um die, so dir, liebes Kind,

Mit so großem Weh und Schmerzen

Um den Hals gefallen sind,

Da du dich bei deinem Ende

Gabst in deines Gottes Hände.

2. Ach, es ist ein bittres Leiden

Und ein rechter Myrrhentrank,

Sich von seinen Kindern scheiden

Durch den schweren Todesgangj

Hier geschieht ein Herzensbrechen,

Das kein Mund recht kann aussprechen.

3. Aber das, was wir beweinen,

Weiß hievon ganz lauter nichts,

Sondern sieht die Sonne scheinen

Und den Glanz des ewgen Lichts,

Singt und springt und hört die Scharen,

Die hier seine Wächter waren.

4. Muß das Leibchen gleich verwesen,

Ists ihm doch ein schlechter Schad,

Gott wird schon zusammenlesen,

Was der Tod zerstreuet hat;

Treu ist er und fromm den Seinen,

Trägt sich auch mit ihren Beinen.

350

Tod und ewiges Leben

5. Diesem Herrn ist nichts verdorben;

Wenn des Todes Nacht vorbei,

Nimmt er das, was war gestorben,

Und machts wieder ganz und neu.

Also werden wir zur Erden,

Daß wir mögen himmlisch werden.

6. Auf derwegen! Seid zufrieden,

Vaterherz und Muttergeist,

Lasset schlafen, was geschieden

Und zu Gott ist hingereist!

Was für Tränen ihr vergossen,

Wollen sein mit Trost geschlossen.

7. Wandelt eure Klag in Singen!

Ist doch nunmehr alles gut.

Trauern mag nicht wiederbringen,

Was im Himmelsschoße ruht.

Aber wer getrost sich gibet,

Ist bei Gott sehr hoch beliebet.

122. HERR UNDHOLTZ LEGT SICH HIN UND

SCHLÄFT IN GOTTES NAMEN

Auf den Tod des Kammeigerichtssdvokaten in Berlin Christian Undholtz (1659)

1. Herr Iindholtz legt sich hin und schläft in Gottes Namen,

Weiß nichts mehr von dem Leid und von dem großen Gramen,

Das jetzt die Welt durchstreicht. Sein Grabmal deckt ihn zu;

Der Himmel ist sein Sitz, die Erdgruft seine Ruh.

2 O schweigt, o schweigt und ruht, ihr hochgeliebten Seinen!

Wer in der Freude lebt, den darf man nicht beweinen.

Wir schweben in der See, der Sturm trübt unsern Sinn:

Herr Iindholtz ist im Port. Gott helf uns allen hia

351

Tod und ewiges Leben

123. LIEBES KIND, WENN ICH BEI MIR BEDENKE

Auf den Tod des Ideinen Friedrich Ludwig Zarhng,

Sohn des Berliner Bürgermeisters Z Ü660)

1. liebes Kind, wenn ich bei mir

Deines schönen Leibes Zier

Und der Seelen Schmuck bedenke,

Weiß es Gott, wie ich mich kränke.

2. Kein Smaragd mag je so schön

In dem feinen Golde stehn,

Keine Rose mag im Lenzen

Dir gleich, schöne Blume, glänzen.

3. Dein Gebärde, dein Gesicht

Und der beiden Augen Licht

War in Tugend ganz verhüllet

Und mit guter Zucht erfüllet.

4. Deine Liebe, deine Gunst

Ging und hing nach lauter Kunst;

Viel zu lernen, viel zu wissen,

War dein edler Geist geflissen.

5. Auch war hier ein guter Grund,

Da das ganze Werk auf stund,

Nämlich Gott und sein Wort hören

Und die heiige Bibel ehren.

6. Wollte, wollte Gott, daß nur

Deines Lebens schwache Schnur

Etwas noch hier auf der Erden

Hätten müssen länger werden.

7. O wie manche große Freud,

O wie manch Ergötzlichkeit

Würden wir von deinen Gaben

Noch zuletzt genossen haben.

8. Nun, mich jammerts; aber du,

Liebes Kind, schweigst still dazu,

352

Tod und ewiges Leben

Wohnst in Gottes Stadt und Mauern

Kehrst dich nicht an unser Trauern.

9. Deines Wesens hoher Stand

Ist auch nun also bewandt,

Daß, wers gut will mit dir meinen,

Dich nicht dürfe mehr beweinen.

10. Du bist ungleich besser dran,

Als die Welt hier sinnen kann;

Du hast mehr als wir dir gönnen,

Mehr auch, als wir wünschen können.

11. Es ist an dir ganz und gar,

Was hier unvollkommen war,

Was du hier hast angefangen,

Hast du dort vollauf empfangen.

12. Deine Seel hat Gottes Reich,

Und du bist den Engeln gleich:

Alle Himmel hörst du singen

Und du gehst in vollen Springen.

13. Nun so lebe, wie du lebest!

Schweb in Freuden, wie du schwebest!

Bälde, balde wirds geschehen,

Daß du uns, wir dich dort sehen.

124. O, WIE SO EIN GROSSES GUT IST ES DOCH,

IM FRIEDEN SCHEIDEN

Auf den Tod der Frau Ursula von der Linden (1661)

1. O, wie so ein großes Gut

Ist es doch, im Frieden scheiden

Und mit wohlvergnügtem Mut

In Geduld den Tod erleiden!

Lasset uns loben, was jeder nur weiß:

Seliges Sterben hat dennoch den Preis.

353

Tod und ewiges Leben

2 Dieses Gut, das herrlich prangt,

Hat aus Gottes Hand und Throne,

Mein Herr Linde, wohl erlangt

Eures Hauses Ehr und Krone.

Ihre Begierde nach himmlischer Au

Ist ihr erfüllet, der seligen Frau.

3. Sie hat ja des Kreuzes Joch

Auch zuweilen wohl genossen:

Wie gekränket war sie doch,

Da ihr Berkow ward erschossen,

Berkow, das feine, geschickte Gemüt,

Dessen Gedächtnis noch immerzu blüht!

4. Nun, der Gott, der sie gekränkt,

Hat sie wieder auch erfreuet

Und euch ihr zum Mann geschenkt,

Welches euch noch nie gereuet.

Jetzo genießt sie der ewigen Ehr

In Gottes Reiche. Was will sie doch mehr?

125. NUN SEI GETROST UND UNBETRÜBT

Auf den Tod der Regina Leper, geb. Calow, in Wittenberg (1664)

1. Nun sei getrost und unbetrübt,

Du mein Geist und Gemüte!

Dein Jesus lebt, der dich geliebt

Eh, als dir dein Geblüte

Und Fleisch und Haut ward zugericht,

Der wird dich auch gewißlich nicht

An deinem Ende hassen.

2. Erschrecke nicht vor deinem End,

Es ist nichts Böses drinnen;

Dein lieber Herr streckt seine Hand

Und fordert dich von hinnen

Aus soviel tausend Angst und Qual,

Die du in diesem Jammertal

Bisher hast ausgestanden.

354

Tod und ewiges Leben

3. Zwar heißts ja Tod und Sterbensnot,

Doch ist da gar kein Sterben;

Denn Jesus ist des Todes Tod

Und nimmt ihm das Verderben,

Daß alle seine Stärk und Kraft

Mir, wenn ich jetzt werd hingerafft,

Nicht auf ein Härlein schade.

4. Des Todes Kraft steht in der Sund

Und schnöden Missetaten,

Darin ich armes Adamskind

So oft und viel geraten;

Nun ist die Sund in Jesu Blut

Ersäuft, erstickt, getilgt und tut

Fort gar nichts mehr zur Sachen.

5. Die Sund ist hin und ich bin rein;

Trotz dem, der mir das nehme!

Hinfüro ist das Leben mein,

Darf nicht, daß ich mich gräme

Um einger Sünden Lohn und Sold;

Wer ausgesöhnt, dem ist man hold

Und tut ihm nichts zuwider.

6. Ei nun, so nehm ich Gottes Gnad

Und alle seine Freude

Mit mir auf meinen letzten Pfad

Und weiß von keinem Leide.

Der wilde Feind muß nur ein Schaff

Sein Ungestüm ein süßer Schlaf

Und sanfte Ruhe werdea

7. Du Jesu, allerliebster Freund,

Bist selbst mein licht und Leben:

Du hältst mich fest, und kann kein Feind

Dich, wo du stehest, heben.

In dir steh ich, und du in mir;

Und wie wir stehn, so bleiben wir

Hier und dort ungeschieden.

355

Tod und ewiges Leben

8. Mein Leib, der legt sich hin zur Ruh,

Als der fast müde worden;

Die Seele fährt dem Himmel zu

Und mischt sich in den Orden

Der auserwählten Gottesschar

Und hält das ewge Jubeljahr

Mit allen heiigen Engeln.

9. Kommt dann der Tag, o höchster Fürst

Der Kleinen und der Großen,

Da du zum allerletzten wirst

In die Posaunen stoßen,

So soll denn Seel und Leib zugleich

Mit dir in deines Vaters Reich

Zu deiner Freud eingehen.

10. Ists nun dein Will, so stell dich ein,

Mich selig zu versetzen.

Ach, ewig bei und mit dir sein,

Wie hoch muß das ergötzen!

Eröffne dich, du Todespfort,

Auf daß an solchen schönen Ort

Ich durch dich möge fahren!

126. HÖRST DU HIER DIE EWIGKEIT?

Nach Joachim Paulis .Vorschmack der traurigen und fröhlichen Ewigkeit" (1664)

1. Hörst du hier die Ewigkeit,

Der du Schuld mit Schulden häufest

Und auf schnöden Wegen laufest

Wie ein toller Hengst im Streit?*

Wird das Ewig dich nicht wecken:

Wird dich ewge Pein erschrecken.

2. Fürchte dich vor Gottes Grimm

Und vermeide deine Tritte,

Wende deines Lebens Schritte

Von den bösen Wegen um:

Sonsten wird, mit ewgem Nagen,

Ewges Feur und Wurm dich plagen.

♦VgLJcr. 8,6

356

Tod und ewiges Leben

3. Werde fromm und lebe recht,

Diene dem, der dich erschaffen,

Mit des Lichts und Glaubens Warfen

Als ein treuer kluger Knecht:

Also wird vorm ewgen Leide

Dich befrein die ewge Freude.

127. DER 90. PSALM

Herr Gott, du bist ja für und für die Zuflucht deiner Herde

1. Herr Gott, du bist ja für und für

Die Zuflucht deiner Herde,

Du bist gewesen, eh allhier

Gelegt der Grund zur Erde;

Und da noch kein Berg war bereit,

Da warst du in der Ewigkeit,

O Anfang aller Dinge.

2. Du läßt die Menschen in das Tor

Des Todes häufig wandern

Und sprichst Kommt wieder, Menschen, vor

Und folget jenen andern!

Denn dir sind, Höchster, tausend Jahr

Als wie ein Tag, der gestern war

Und nunmehr ist vergangen.

3. Du läßt das schnöde Menschenheer

Wie einen Strom verfließen

Und wie die Schifflein auf dem Meer

Bei gutem Wind hinschießen:

Gleichwie ein Schlaf und Traum bei Nacht,

Der, wenn der Mensch vom Schlaf erwacht,

Entfallen und vergessea

4. Wir sind ein Kraut, das bald verdorrt,

Ein Gras, das jetzt aufgehet,

Wird aber schnell von seinem Ort

Entführet und verwehet;

357

Tod und ewiges Leben

So ist ein Mensch: heut blühet er,

Und morgen, wann ihn ungefähr

Ein Wind rührt, liegt er nieder.

5. Das macht, Herr, deines Zornes Grimm

Daß wir sobald verschwinden;

Dein Eifer stößt und wirft uns um,

Von wegen unsrer Sünden.

Die Sünden stellest du vor dich,

Davon brennt und entrüstet sich

Dein allzeit reines Herze.

6. Das ist das Feur, das uns versehrt

Das Mark in allen Beinen,

Daher kommts, daß der Tod verzehrt

Die Großen und die Kleinen;

Drum fahren unsre Tage hin

Wie ein Geschwätze durch den Sinn,

Wenn wir die Zeit vertreiben.

7. Wie lang hält doch das Leben aus?

Gar selten siebzig Jahre.

Wenns hoch kommt, werden achtzig draus,

Und wenn man alle Ware,

Die hier gewonnen, nimmt zuhaufj

Ists lauter Müh von Jugend auf

Und lauter Angst gewesen.

8. Wir rennen, laufen, sorgen viel,

Und eh wir uns versehen,

Da kommt der Tod, steckt uns das Ziel,

Und da ists dann geschehen;

Wie fliehen eilend und behend,

Und ist doch niemand, der sein End

Und Gottes Zorn bedenke.

9. Lehr uns bedenken, frommer Gott,

Das Elend dieser Erden,

Auf daß wir, wann wir an den Tod

Gedenken, klüger werden!

358

Tod und ewiges Leben

Ach kehre wieder, kehr uns zu

Dein Angesicht und steh in Ruh

Mit deinen bösen Knechten!

10. Erfüll uns früh mit deiner Gnad

Am Leib und an der Seelen,

So wollen wir dir früh und spat

Dein Lob mit Dank erzählen;

Erfreu uns, o du höchste Freud,

Und gib uns wieder gute Zeit

Nach so viel bösen Tagen!

11. Bisher hats lauter Kreuz geschneit,

Laß nun die Sonne scheinen,

Bescher uns Freude nach dem Leid

Und Lachen nach dem Weinen!

Laß deiner Werke süßen Schein,

Herr, deinen Knechten kundbar sein

Und dein Ehr ihren Kindern!

12. Bleib unser Gott und treuer Freund,

Halt uns auf festem Fuße;

Und wenn wir etwa irrig seind,

So gib, daß sich mit Buße

Das Herze wieder zu dir wend;

Auch fördre das Tun unser Hand

Und segn all unsre Werke!

128. DER 119. PSALM

Ich bin ein Gast auf Erden

1. Ich bin ein Gast auf Erden

Und hab hier keinen Stand,

Der Himmel soll mir werden,

Da ist mein Vaterland.

Hier reis ich aus und abe,

Dort, in der ewgen Ruh,

Ist Gottes Gnadengabe,

Die schleußt all Arbeit zu.

359

Tod und ewiges Leben

2. Was ist mein ganzes Wesen,

Von meiner Jugend an,

Als Müh und Not gewesen?

So lang ich denken kann,

Hab ich so manchen Morgen,

So manche liebe Nacht

Mit Kummer und mit Sorgen

Des Herzens zugebracht

3. Mich hat auf meinen Wegen

Manch harter Sturm erschreckt,

Blitz, Donner, Wind und Regen

Hat mir manch Angst erweckt,

Verfolgung, Haß und Neiden,

Ob ichs gleich nicht verschuldt,

Hab ich doch müssen leiden

Und tragen mit Geduld

4. So gings den lieben Alten,

An derer Fuß und Pfad

Wir uns noch täglich halten,

Wanns fehlt am guten Rat

Wie mußte doch sich schmiegen

Der Vater Abraham,

Eh als ihm sein Vergnügen

Und rechte Wohnstatt kam!

5. Wie manche schwere Bürde

Trug Isaak, sein Sohn!

Und Jakob, dessen Würde

Stieg bis zum Himmelsthron,

Wie mußte der sich plagen,

In was für Weh und Schmerz,

In was für Furcht und Zagen

Sank oft sein armes Herz!

6. Die frommen heiigen Seelen,

Die gingen fort und fort

Und änderten mit Quälen

Den erstbewohnten Ort

360

Sie zogen hin und wieder,

Ihr Kreuz war immer groß,

Bis daß der Tod sie nieder

Legt in des Grabes Schoß.

7. Ich habe mich ergeben

In gleiches Glück und Leid:

Was will ich besser leben

Als solche großen Leut?

Es muß ja durchgedrungen,

Es muß gelitten sein;

Wer nicht hat wohl gerungen,

Geht nicht zur Freud hinein.

8. So will ich zwar nun treiben

Mein Leben durch die Welt,

Doch denk ich nicht zu bleiben

In diesem fremden Zelt.

Ich wandre meine Straßen,

Die zu der Heimat führt,

Da mich ohn alle Maßen

Mein Vater trösten wird.

9. Mein Heimat ist dort droben,

Da aller Engel Schar

Den großen Herrscher loben,

Der alles ganz und gar

In seinen Händen traget

Und für und für erhält,

Auch alles hebt und leget,

Nach dems ihm wohl gefällt.

10. Zu dem steht mein Verlangen,

Da wollt ich gerne hin;

Die Welt bin ich durchgangen,

Daß ichs fast müde bin.

Je länger ich hier walle,

Je wen'ger find ich Lust,

Die meinem Geist gefalle;

Das meist ist Stank und Wust.

Tod und ewiges Leben

361

Tod und ewiges Leben

11. Die Herberg ist zu böse,

Der Trübsal ist zu viel:

Ach komm, mein Gott, und löse

Mein Herz, wann dein Herz will;

Komm, mach ein seligs Ende

An meiner Wanderschaft,

Und was mich kränkt, das wende

Durch deinen Arm und Kraft!

12. Wo ich bisher gesessen,

Ist nicht mein rechtes Haus;

Wann mein Ziel ausgemessen,

So tret ich dann hinaus,

Und was ich hier gebrauchet,

Das leg ich alles ab;

Und wenn ich ausgehauchet,

So scharrt man mich ins Grab.

13. Du aber, meine Freude,

Du meines Lebens licht,

Du zeuchst mich, wenn ich scheide,

Hin vor dein Angesicht,

Ins Haus der ewgen Wonne,

Da ich stets freudenvoll

Gleich als die helle Sonne

Nebst andern leuchten soll.

14. Da will ich immer wohnen,

Und nicht nur als ein Gast,

Bei denen, die mit Kronen

Du ausgeschmücket hast;

Da will ich herrlich singen

Von deinem großen Tun

Und frei von schnöden Dingen

In meinem Erbteil ruhn.

362

Tod und ewiges Leben

129. WAS TRAUERST DU, MEIN ANGESICHT

1. Was trauerst du, mein Angesicht,

Wann du den Tod hörst nennen?

Sei ohne Furcht er schadt dir nicht,

Lern ihn nur recht erkennen.

Kennst du den Tod,

So hats nicht Not,

All Angst wird sich zertrennen.

2. Vors erste, zeuch die Larven ab

Der alten roten Schlangen;

Sieh an, daß sie kein Gift mehr hab,

Es ist ihr abgefangen

Durch Jesum Christ,

Der vor uns ist

Ins Grab und Tod gegangen.

3. Ja Herr, du tratst ihm an das Herz,

Brachst seines Stachels Spitzen;

Nunmehr ist er ein lauter Scherz

Und kann uns gar nicht ritzen;

Dein edles Blut

Dämpft seine Glut,

Dein Flammen zwingt sein Hitzen.

4. Die Sünde war des Todes Kraft,

Die uns zum Sterben triebe,

Nun ist die Sund all abgeschafft

Durch Christi Treu und Liebe;

Ihr Ernst und Macht

Ist matt gemacht;

Trotz, daß sie uns betrübe.

5. Die Sund ist tot, Gott ist versöhnt,

Durch seines Sohnes Dulden,

Der Grimm ist hin, den wir verdient

Mit unsers Lebens Schulden;

Der vor war Feind,

Ist nunmehr Freund

Voll süßer Gnad und Hulden.

363

Tod und ewiges Leben

6. Bist du denn Freund, so kannst du mich,

Mein Gott, ja nicht umbringen;

Dein Vaterherze lasset sich

Zum Mord und Tod nicht dringen.

Wer sich befindt

Dein Erb und Kind,

Ist frei von bösen Dingen.

7. Das aber, Vater, tust du wohl,

Wann uns die Trübsal kränket,

Wann wir des Lebens satt und voll

Des Jammers, der uns tränket,

Daß dann dein Hand

Ans Vaterland

Uns aus den Fluten lenket.

8. Wann sich das starke Wetter regt,

Davon die Höhen fallen,

Wann deines Zornes Donner schlägt,

Daß Berg und Tal erschallen:

So trittst du zu

Und bringst zur Ruh

Uns, die dir Wohlgefallen.

9. Wann unsre Feinde um uns her

Uns bringen in die Mitten,

Wann Ottern, Löwen, Wolf und Bär

Ihr Gift auf uns ausschütten:

Nimmst du dein Schaff

Bringt's in den Schlaf

Bei dir in deiner Hütten.

10. Wann diese Welt gibt bösen Lohn

Dem, der dich treulich ehret,

So sprichst du: Komm zu mir, mein Sohn,

Hier hab ich, was dich nähret

Lust, Ehr und Freud,

Die keine Zeit

In Ewigkeit verzehret.

364

Tod und ewiges Leben

11. Alsbald schließt uns der Engel Schar

Mit Freud in ihrem Bogen

Und nehmen unsrer Seele wahr,

Die, wann sie ausgeflogen,

In ihre Hut

Mit stillem Mut

Zu Gott kommt angezogen.

12 Der Herr empfanget seine Braut

Und spricht: Sei mir willkommen!

Du bists, die ich mir anvertraut,

Komm, wohne bei den Frommen,

Die ich vor dir

Anher zu mir

Aus jener Welt genommen.

13. Du hast behalten Glaub und Treu

Im Herzen, da ich wohne.

So geb und leg ich dir nun bei

Die schöne Freudenkrone.

Ich bin dein Heil,

Dein Erb und Teil,

Tritt her zu meinem Throne.

14. Hier trockn ich deiner Augen Flut,

Hier still ich deine Tränen,

Hier setzt sich in dem höchsten Gut

Dein Seufzen, Klag und Sehnen;

Dein Jammermeer

Wird niemand mehr,

Als nur in Freud, erwähnen.

15. Hier kleid ich meiner Christen Zahl

Mit reiner weißer Seide;

Hier springen sie im Himmelssaal,

Und ist nicht, der sie neide;

Hier ist kein Tod,

Kein Kreuz und Not,

Das gute Freunde scheide.

365

Tod und ewiges Leben

16. Ach, Gott mein Herr, was will ich doch

Mich vor dem Tode scheuen?

Er ists ja, der mich von dem Joch

Des Elends will befreien:

Er nimmt mich aus

Dem Marterhaus,

Das kann mich nicht gereuen.

17. Der Tod, der ist mein Rotes Meer,

Dadurch auf trocknem Sande

Dein Israel, das fromme Heer,

Geht zum Gelobten Lande,

Da Milch und Wein

Stets fleußt herein

Wie Ström in ihrem Rande.

18. Er ist das güldne Himmelstor

Und des Elia Wagen,

Darauf mich Gott zum Engelchor

Gar bald wird lassen tragen,

Wann er, der Letzt

Und Erste, setzt

Ein End an meinen Tagen.

19. O süße Lust, o edle Ruh,

O frommer Seelen Freude,

Komm, schleuß mir meine Augen zu,

Daß ich mit Fried abscheide

Hin, da mein Hirt

Mich leiten wird

Zur immergrünen Weide.

20. Daselbst wird er mit vollem Maß,

Was hier gefehlt, einbringen;

Dafür wird ihn ohn Unterlaß

Sein Halleluja klingen,

Das will auch ich

Ihm williglich

Eins nach dem andern singen.

366

Tod und ewiges Leben

130. ICH WEISS, DASS MEIN ERLÖSER LEBT

1. Ich weiß, daß mein Erlöser lebt,

Das soll mir niemand nehmen!

Er lebt, und was ihm widerstrebt,

Das muß sich endlich schämen.

Er lebt fürwahr, der starke Held,

Sein Arm, der alle Feinde fällt,

Hat auch den Tod bezwungen.

2. Des bin ich herzlich hoch erfreut

Und habe gar kein Scheuen

Vor dem, der alles Fleisch zerstreut

Gleich wie der Wind die Spreuen.

Nimmt er gleich mich und mein Gebein

Und scharrt uns in die Gruft hinein,

Was kann er damit schaden!

3. Mein Heiland lebt! Ob ich nun werd

Ins Todes Staub mich strecken,

So wird er mich doch aus der Erd

Hernachmals auferwecken;

Er wird mich reißen aus dem Grab

Und aus dem Lager, da ich hab

Ein kleines ausgeschlafen.

4. Da werd ich eben diese Haut

Und eben diese Glieder,

Die jeder jetzo an mir schaut,

Auch was sich hin und wieder

Von Adern und Gelenken findt

Und meinen Leib zusammenbindt,

Ganz richtig wieder haben.

5. Zwar alles, was der Mensche trägt,

Das Fleisch und seine Knochen,

Wird, wenn er sich hin sterben legt,

Zermalmet und zerbrochen

Von Maden, Motten und was mehr

Gehöret zu der Würmer Heer;

Doch soils nicht stets so bleiben.

367

Tod und ewiges Leben

6. Es soll doch alles wieder stehn

In seinem vorgen Wesen,

Was niederlag, wird Gott erhöhn,

Was umkam, wird genesen.

Was die Verfaulung hat verheert

Und die Verwesung hat gezehrt,

Wird alles wiederkommen.

7. Das hab ich je und je geglaubt

Und fass ein fest Vertrauen.

Ich werde den, der ewig bleibt,

In meinem Fleische schauen;

Ja, in dem Fleische, das hier stirbt

Und in dem Stank und Kot verdirbt,

Da werd ich Gott inn sehen.

8. Ich selber werd in seinem Licht

Ihn sehn und mich erquicken,

Mein Auge wird sein Angesicht

Mit großer Lust erblicken.

Ich werd ihn mir sehn, mir zur Freud,

Und werd ihm dienen ohne Zeit,

Ich selber und kein Fremder.

9. Trotz sei nun allem, was mir will

Mein Herze blöde machen!

Wärs noch so mächtig groß und viel,

Kann ich doch fröhlich lachen.

Man treib und spanne noch so hoch

Sarg, Grab und Tod, so bleibet doch

Gott, mein Erlöser, leben.

131. WEINT, UND WEINT GLEICHWOHL NICHT ZU SEHR

Auf den Tod der kleinen Maigaretha Zarlang - An die Eltern (1667)

1. Weint, und weint gleichwohl nicht zu sehr,

Denn was euch abgestorben,

Ist wohl daran und hat nunmehr

Das beste Teil erworben!

368

Tod und ewiges Leben

Es ist hindurch ins Vaterland,

Nachdem der harte schwere Stand,

Der hier war, überstanden.

2 Hier sind wir auf der wilden See

Im Sturm und tiefen Fluten,

Da gehts uns, daß vor Ach und Weh

Das Herze möchte bluten.

Sobald der Mensch ins Leben tritt,

Sobald kommt auch die Trübsal mit

Und folgt ihm auf dem Fuße.

3. Da ist kein Kind so zart und klein

Es muß sein Leiden tragen;

Ein jedes hat sein Angst und Pein,

Kanns oft nicht von sich sagen;

Und wenns auch gleich noch etwas spricht,

So bleibt doch drum das Elend nicht

Von seines Leibes Gliedern.

4. Kommts auf die Bein und wächst herzu,

Lernt schwarz und weiß verstehen,

So merkts, was man auf Erden tu,

Wie Menschenwerke gehen,

Sieht lauter Böses, gar nichts Guts,

Darüber wird betrübtes Muts

Und fängt sich an zu grämen.

5. Hilft endlich Gott zur vollen Kraft

Und reifen Mannesjahren,

Tritts in den Stand, da man was scharrt,

Da kanns denn recht erfahren,

Wie alles so voll Mühe sei;

Und hat doch selten mehr dabei

Als wenig gute Stunden.

6. Das alles sieht der Vater an,

Die Mutter nimmts zu Herzen,

Und niemand ist, der helfen kann;

Da kommen denn die Schmerzen,

369

Tod und ewiges Leben

Die häufen sich ohn Unterlaß

Und halten stets die Augen naß

Bei Eltern und bei Kindern.

7. Drum laßts Gott machen, wie er will!

Er weiß die besten Weisea

Wer balde kommt zu seinem Ziel,

Der darf nicht ferne reisen;

Und wer bei Zeit wird ausgespannt,

Der darf des Jammers schweren Stand

Nicht allzu lange ziehen.

8. Was unser Welt ist zugedacht,

Darfeuer Kind nicht schmecken;

Es schläft und ruht, bis Gottes Macht

Es wieder wird erwecken.

Und wann ihr kommt ins Himmels Saal,

So wird euch eurer Kinder Zahl

Mit großer Lust empfangen.

9. So schlaf nun wohl, du herzes Kind,

Doch tröste Gott die Deinen,

Wann jetzt ihr Herz und Auge rinnt,

Und kehr ihr bittres Weinen

Zu seiner Zeit, die er bestellt,

Auf Weis und Art, die ihm gefällt,

In Freud und süßes Singea

131 SO GEHT DER ALTE LEBE HERR NUN AUCH DAHIN

Juiffdas selige Absterben und Christliche Beerdigung des umb diese gantze Stadt viel Jahr

lang worverdicntcn Herrn Bürgermeisters, Herrn Benedicti Reichardts" (Berlin 1667)

1. So geht der alte liebe Herr nun auch dahin:

Nachdem er achtzig und was drüber ist erlebet.

Er geht zu Gott Und legt und schlägt aus seinem Sinn

Das, was noch, wies Gott weiß, uns überm Haupte schwebet

370

Tod und ewiges Leben

2 Die Kinder klagen ihn, ach Vater, unser Schutz!

Die Ehgenossin läßt die Tränen häufig fließen.

Was Kindeskinder sind, bedenken, was für Nutz

Sie hiebevor gehabt und nun nicht mehr genießen

3. Und weinen bitterlich. Die werte Bürgerschaft

Folgt ihrem Haupte nach und gibt ihm das Geleite

Zu seinem Schlafgemach, dahin der Tod ihn rafft

Gleich wie uns allzumal. Ich aber setz ihm heute

4. Zu Ehren diese Schrift Ein Mann von alter Treu

Und deutscher Redlichkeit, ein Mann von vielen Gaben

Und großer Wissenschaft, ein Mann, der frisch und frei

Das Recht geschützt, die Stadt regiert, wird jetzt begraben.

JZur Bezeugung Christlichen Mitleidens gegen die gesambte

Hochbetrübte Leidtragende setzte dieses Paulus Gerhardt."

133. WER SELIG STIRBT, STIRBT NICHT

Auf den Tod des Ratsjoh Adam Preunel gestorben in Baiin 1668,

dessen letztes Wort war Ego sum in Christo, et Christus est in me

1. Wer selig stirbt, stirbt nicht!

Ein guter Tod gedeiht zum Leben

Und macht die Seel in Freuden schweben

Für Gottes Angesicht

Laß alles fallen und vergehen,

Wer Christo stirbt, bleibt ewig stehen.

2. Da fehlts oft vielen an;

Herrn Preunel aber ists gelungen,

Der hat mit Christo durchgedrungen,

Ist nun sehr herrlich draa

In Christo, sprach er, sei mein Ende,

Dem geb ich mich in seine Hände.

3. Herr Jesu, du bist mein!

Du hast dich selber mir geschenket

Auch bin ich dir ganz eingesenket

Und leb und sterbe dein.

371

Tod und ewiges Leben

Und soll kein Kreuz, kein Schmerz, kein Leiden,

Ja uns soll auch der Tod nicht scheiden.

4. Und damit ging er hin!

Heißt das nun nicht recht selig sterben?

Wer kann doch immermehr verderben

Bei so gestaltem Sinn?

Wer hier in Christo wohl gewesen,

Wird dort bei Christo wohl genesen.

5. Drum weinet nicht zu viel,

Ihr, die Herr Preunel hat geliebet;

Denn der, an dem ihr euch betrübet,

Hat sein erwünschtes Ziel.

Laßt vielmehr diesen Seufzer hören:

Gott woll auch uns so sterben lehren!

134. JOHANNES SÄHE DURCH GESICHT

EIN EDLES LICHT

(Off Joh. 7, 9 ff)

1. Johannes sähe durch Gesicht

Ein edles Licht

Und liebliches Gemälde:

Er sah ein Haufen Völker stehn,

Sehr hell und schön,

Im güldnen Himmelsfelde.

Dir Herz und Mut

Schwebt in dem Gut,

Das hier kein Mann

Bezahlen kann

Mit allem Gut und Gelde.

2. Sie trugen Palmen in der Hand;

Dir Ort und Stand

War vor des Lammes Throne,

Dir Mund war voller Lob und Preis,

Die Kleider weiß,

Dir Lied, im höhren Tone,

372

Tod und ewiges Leben

Klang süß und sang

Des Höchsten Dank,

Und dieser Stimm

Half um und um

Der Engel heiige Krone.

3. Wer, sprach Johannes, sind doch die,

Die ich allhie

In weißem Schmuck seh halten?

Es sind, antwortet aus der Schar,

Die um ihn war,

Der eine von den Alten:

Es sind, mein Sohn,

Die sich den Hohn

Und Spott der Welt

Von Gottes Zelt

Nicht lassen abehalten.

4. Es sind die, so vor dieser Zeit

In großem Leid

Auf Erden sich befunden,

Die bei des Herren Jesu Ehr

Und seiner Lehr

All Angst und Trûbsalswunden,

Zwar ohne Schuld,

Doch mit Geduld,

Durch Gott gekühlt,

Recht wohl gefühlt

Und fröhlich überwunden.

5. Dieselben haben all ihr Kleid,

Als treue Leut,

Im Glaubensbad erkläret;

Sie haben sich der Höllen List,

So viel der ist,

Mit starkem Mut erwehret

Und nicht geacht

Der Erden Pracht,

Des Lammes Blut

Zu ihrem Gut

Erwählet und begehret.

373

Tod und ewiges Leben

6. Darum so stehen sie auch nun

Und all ihr Tun

Wo Gottes Tempel stehet;

Der Tempel, da man Tag und Nacht

Dem Höchsten wacht

Und seinen Ruhm erhöhet;

Da leben sie

Ohn alle Müh,

Ohn alle Qual

Im Freudensaal,

Der nimmermehr vergehet.

7. Daselbst sitzt Gott in seinem Haus

Und breitet aus

Die Hütte seiner Güte

Und deckt mit sanfter Wollust zu

In stiller Ruh

Manch trauriges Gemüte.

Was Freude gibt,

Dem Herzen liebt,

Die Augen füllt,

Das Sehnen stillt,

Steht da in voller Blüte.

8. Da ist kein Durst, kein Hungersnot,

Das Himmelsbrot

Läßt keinen Mangel leiden,

Da scheint die Sonne keinem mehr

Zu heiß und sehr,

Dir Glanz bringt lauter Freuden.

Die Himmelssonn

Und Herzenswonn

Ist unser Hirt,

Der große Wirt

Und Herr der ewgen Weiden.

9. Das Lamm wird weiden seine Herd,

Als sies begehrt,

Auf Auen, die schön prangen;

Es wird sie leiten zu dem Quell,

374

Der frisch und hell,

Das Heil draus zu erlangen;

Und wird gewiß

Nicht ruhen, bis

Er uns erfrischt

Und abgewischt

Die Tränen unsrer Wangen.

Tod und ewiges Leben

375

Neu gefundene Gedichte

VON EBERHARD VON CRANACH-SICHART

NICHT BERUCKSICHTIGTE GEDICHTE PAUL GERHARDTS

135. ALSO TRETEN WIR NUN AN

1. Also treten wir nun an

Eine recht gewünschte Bahn,

Eine Bahne, die uns bringt,

Wo der Brunn der Freuden springt.

2. Sagt, wohin geht unsre Reis?

In das güldne Paradeis,

Da der, wer sich recht besinnt,

Seine besten Schätze find't.

3. Lobe was die kluge Welt

Lobet und für köstlich hält,

Wer nach Gottes Ordnung lebt,

In dem besten Lobe schwebt.

4. Laß Gold, Silber, Edelstein

Schön und hoher Würden sein,

Keusche Gunst und treuer Mut

Ist fürwahr ein schöner Gut.

5. Wer fragt nach des Königs Thron,

Nach dem Purpur, nach der Krön',

Ehr' und Tugend gehet für,

Tugend-Lieb ist unsre Zier.

6. Was wir wünschen haben wir,

Also gehts uns nach Begier.

Wenn das Wünschen ist erfüllt,

Will' und Wunsch sich billig stillt.

7. Hier ist unser Hoffnung Port,

Schauet, welch ein schöner Ort,

Wie die Hügel, Berg und Tal

Seind gezieret überall!

376

Neu gefundene Gedichte

8. Hier sind Bäume groß und klein,

Hier sind Reben voller Wein,

Hier steht als ein weiter See

Gottes Segen aus der Höh'.

9. Auch ist hier ein edler Quell,

Seht, wie rein, wie klar und hell!

Der, wenn Kreuz und Unglück drückt,

Seel' und Geist mit Trost erquickt.

10. Wie manch liebes Engelein

Sitzt hier bei den Träubelein,

Glaubt gewiß und schließet draus:

Hier ist wahrlich Gottes Haus.

11. Nun wir gehen, wie uns lehrt

Der uns selbsten uns beschert,

Der uns aus- und angeführt

Uns noch ferner fuhren wird

12. Junge Welt, nehmt vor der Tat

An uns beiden guten Rat,

Liebt ihr Glück und gute Sach',

Eilet bald und folgt uns nach!

136. WO HNDET SICH DOCH DAS BEI KLUGEN

WELTGEMÜTERN

Wo findet sich doch das bei klugen Weltgemütern,

Daß sie gehalten mehr von Kot als reichen Gütern,

Viel lieber schlechtes Blei als feines Gold begehrt

Und solches angesetzt weit über dessen Wert,

Ein adlig Rittergut verschmäht, Kossaten-Katen

Dafür vielmehr beliebt? In solchen albern Taten

Sich mancher doch verstößt, der nicht entsagt der Welt

Und mehr vom Erdenkot als Himmelsgütern hält,

Greift Schatten für der Beut und Kbhlen für den Schätzen,

Anstatt des Himmelssaals klebt an den Hefeplätzen

377

Neu gefundene Gedichte

Der schnöden Eitelkeit und will doch geistlich sein.

Herr Kanzler Kohl uns zeigt ein Bessers: falschem Schein

In seinem Christentum und Leben war entfernet,

Drum lebt er dort, und hier der Nachwelt immer sternet.

Der teuerwerte Mann, Herr Vizekanzler Kohl -

Nichts hielt er von der Welt, drum ist ihm ewig wohl.

137. DAVID SANG IN SEINER SPRACHEN

1. David sang in seiner Sprachen

Manches schönes, liebes Lied,

Wenn die Feind' ihm sein Gemüt

Und betrübtes Herze brachen.

Und so oft er also sang,

Kam der Feind' ihr Untergang.

2. Wir, die wir in Deutschland wohnen,

Singen David fröhlich nach,

Ehren Gott mit unsrer Sprach'

Auf des Psalters schönsten Tonen.

Hierzu weckt Gott manchen Mann -

jeder macht's, so gut er kann.

3. Was Herr Heintzelmann gesungen,

Da er Davids Harfe nahm

Und ihm auf die Spure kam,

Ist ihm wahrlich wohl gelungen.

Deutsch zwar singt er, aber schön,

Wie die Himmelssaiten gehn.

4. Gott verleihe seine Gabe,

Daß dies deutsche Psalterspiel

In dem Himmel oft und viel

Große Kraft und Nachdruck habe.

Der des Davids Stimm' erhört,

Hör auch, was dies Buch uns lehrt.

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Neu gefundene Gedichte

138. WEIGELS SCHWÄRM UND SCHNÖDE ROTTE

1. Weigels Schwärm und schnöde Rotte

Ehrt ja zwar noch immerhin

Ihre Nacht und finstem Sinn,

Macht sich aber selbst zu Spotte.

Denn sobald das Licht nur scheint,

Sieht man den verdammten Feind

2 Nimm zur Hand, o frommes Herze!

(Wie es sich denn auch gebührt

Dem, der Christi Namen führt)

Gottes Wort, die edle Kerze,

Und beleuchte Weigels Schmuck,

So befindst du den Betrug.

3. Nimm zu Hilf Herrn Spenglers Lehren,

Und hier diese schöne Schrift,

Da er, was den Hauptzweck trifft,

Freund und Feinden lasset hören!

Folgst du dem, was hier gesetzt,

Bleibst du frei und unverletzt

4. Folge doch du armer Haufe,

Den der Irrweg hat betört,

Ehe Gott sich von dir kehrt,

Und sein Zorn dich überlaufe,

Was versehn, wird wieder gut,

Wenn man nur bald Buße tut.

5. Aber wer bisher im Glauben

Treu und rein verblieben ist,

Laß ihm ja des Satans List

Diesen teuren Schatz nicht rauben.

Sei getreu bis in den Tod,

So entgehst du aller Not.

379

Neu gefundene Gedichte

139. O WE WOHL IST HER ZU LESEN

1. O wie wohl ist hier zu lesen

Das verfluchte Läster-Wesen,

Welches, wie ihr Nam es gibt,

Frau Calumnia verübt

2. Wollte Gott daß unser Schreiben

Diesen Schandbalg könnte treiben

Dahin, wo ihr Vater wohnt,

Wo er seinen Dienern lohnt

3. Ach zu was for großem Frommen

Würden unsre Schriften kommen,

Ach wie friedlich, ach wie schön,

Würd' es unsern Leben gehn!

4. Aber weil doch hier auf Erden

Nie wird alles richtig werden,

Hab' inmittelst Dank und Preis

lipsius und Sacers Heiß.

5. Lipsius redt im Lateine

Kurz und zierlich rund und reine,

Und Herrn Sacers deutsche Sprach

Ist ihm gleich und tuts ihm nach.

380

Latedshische Gedichte

L AUF DIE MAGISTERKRÖNUNG DES

JAKOB WEHRENBERG. 1642

In: Prosphonemata in Lauream magistratem, qua in alma Leucorea d. 26. April Anno 1642

omabatur vir juvcnis praestantissimus atque doctissimus Da Jacobus Wehrenbergius Ham-

burgcnsis, a profcssoribus, fautoribus et amicis exhibita. Wittebergia 1642.

Ista, Werenbergi, sunt carmina digna brabea,

Quae parat Herculibus strenua Musa suis.

Qualis nunc, verno de sole tegentibus hortis,

Flora ovat, aureolo flore revincta caput

Talis tu nobis, postquam diadernate frontem,

Egrigii genitrix nominis auxit, ades.

Ut semper talis maneas, Deus optimus ornet

Cor tibi laetitiae flore, salute caput.

tt AUF DEN TOD DES HERRN PETRUS FRITZ. 1648

Dt beider Rechte, kurf Hofkammergerichts- und Amtsrat, Präsident des geistl Konsistoriums,

gest 233.1648. In: Joachim Fromm, Keimelion Piorum et benemeritorum, Berlin 1648, bei

Runge. Als Anhang zu dem Gedicht .Nun, du lebst, unsre Krone" (Nr. 118).

Fritzius oeeubuit Patriam occupât atra dolorum

Catigp, Astrigeram flebilis umbra domum.

Solem ergo Patriae credamus abisse, cruenta

Quando manu mortis Fritzius oeeubuit.

Paulus Gerhardus.

HL AUF DEN TOD DES CONSTANTIN ANDREAS BERKOW 1650

Sohn des Predigers an St. Marien Job. Bcrkow in Berlia Dem Liede .Du bist zwar mein und

bleibest mein" (1650) vorangestellt (Nr. 117).

Domina Johanni Bercovio. \ïro Rcvcrendo atque Qarissimo, Filioli obitum lugenti.

Coneuteris multis saevisque hinc inde procellis

Bercovi, sacri Stella decusque chori.

Quot curis, quanta durorum mole laborum

Obrutus a templi limine saepe redis.

Nunc etiam immiti Parcarum falce resectus

Rliolus, verno ceu rosa Sole, cadit.

Sta talo immoto, gerieroso et pectore pugnam

Pugna: Victorem praemia certa manent

381

Läteiniische Gedichte

Ipse tuo lateri Christus dulcissimus haerens

Feit onus, atque animo te jubet esse bono.

Hune observa oculis, hune fido amplectere corde:

Hoc comité arma gères, hoc duce victor ens.

Quare sublimem jam nunc jactare triumphum

Incipe, et excelsa tolle brabea manu.

At tu Bercovi de sanguine, floscule, nate,

Iinque Orbem, atque Orbis qua vocat Anthor, abi.

J. Puer ad coelos, mollique involvere pace,

Quando vera quidem non datur orbe quies.

Cum dederit nobis dominus mandata, sequemur

Tramite quisque tuo, tempore quisque suo.

IV GRATULAnONSGEDICHT AN PETRUS VEHR 1651

Prediger an St. Marien zu Berlin, bei seinem Eintritt ins Konsistorium. 1651

Vherius ex Ludi procedit pulvere ad Aulam,

Ex humili scandit culmina celsa loco.

Prima iuventutis juveni ipsi, in Brennoris urbe,

Leucoride egresso, tradita habena fuit.

Altéra successif florentis cura Lyci,

Quod Ruppinum almo continet in grernio,

Tertia Berlinum concessit nobile sceptra,

Queis regeret doctae germina chara scholae.

Acre quidem regimen vilique sudore repletum,

Dulce tarnen magno conspicuumque Deo.

Qui pia servitii cum cerneret acta fidelis,

Servum istum ad majus destino, dixit opus.

Nee mora, melliflui vocat hunc Ecdesia Christi,

Quae nomen de te, Diva Maria, trahit.

Ergo qui teneros modo conformaverat annos,

Poscitur augusto praeficiturque gregi.

Hanc fovet, hanc animât divini flamine verbi,

Huic praebet rutili pabula sana poli:

Ima sede sedens primo: dein prima cathedrae

Ornamenta, Deo sic modérante, tenens.

Sorte isthae contentus erat sed Numina pergunt,

Praepositique addunt lumen onusque Seni

382

Demum auctoris splendentia ad atria vcctum

Consilio addicunt consortantque Sacro.

En miranda Dei, pietatis et Artis alumne,

Quam bene, quam varie ducat agatque Suos!

Disce hoc exemplo saevos tolerare labores,

Mirandoque pia figere mente Deo.

Die scitt justo te tollere ternpore in altum,

Et durum molli pace levare iugum.

At tu, sancte Senex, dulci cape pectore Honores,

Queis Deus et Princeps Te radiare volunt.

Vive Tuae domni, communi vive Saluti,

Firma ambas precibus, consiliisque juva.

Sta coram domino Palma atque ardua Cedrus,

Post coeli ambrosio vive jaceque, sinu.

Paulus Gerhardus.

V AUF DEN TOD DES HERRN ANDREAS KOHL 1656

Sera post laborem praemia / Virtutis / Scrius, a serfis, debitoribus data / et typb excusa /

Berolini 1656.

Celeberrimo Viro Domino Andrcac Kohlio, Serenissimorum Electonim Bmndenburgcnsiwn

Vtce-Cancellorio Meritissimo pie defiincto.

Magne vir, et nostrae Te debent flere Camoenae,

Extrema et busto rundere verba Tuo.

Si Te digna quidem nunc pangere carmina possem

Nullibi tarn promta carmina mente darem.

Pulchris Tu dignis. Cum Te pulcherrima virtus

Eximium nobis fecerit esse Decus.

Ipse Tibi non magnus eras. Splendore carebas

Externo. Intus erat, quo super astra volas.

Quaeris in orbe Tibi similem? Laudem adspice Kohli,

Et Tibi consimilem Papiniane vides.

Bartolus et Baldus sunt nomina magna: sed adsit

Kohlius, et palmam nomina magna dabunt.

Optarem nostris hunc sedibus amplius esse

Confinem, vitae partieipemque Virum:

At quid in orbe boni? quid habemus quaeso Miselli

Quam non-cessantis grandia plaustra mali?

383

Läteiniische Gedichie

Ad caelum! ad caelum! nulla hac in sorde voluptas

Nee meruit tantos terra habuisse viros.

Paulus Gerhardus,

Ecclesiae Mittenwaldensis praepositus

et Vicinarum Inspector.

VL AUF DEN TOD DES HERRN JOACHIM FROMM. 1657

In: Lacrymae Posthumac, Honcri Supremo ... MJoachimi Frommii, BcroL 1657.

Improba durn nostris insultant Tempora terris,

Tranquilla innoeuus transit ad antra Probus.

Vae nobis! porro si sic perrexerit ordo

Fatorum, exitio quod medicamen erit?

Tempora prava ruant, proba si modo corda supersint,

Christe tarnen pravis frena modumque dabis

Sis noster, nostroque bono Probitatis amantes

Conserva, ex mentis Improba Turba luat.

Paulus Gerhardus, Ecclesiast.

Berolin. Nicolait.

VIL AN JACOB HELWIG. AUF SEINE HOCHZEIT

MIT CAIHARINA TONNEBINDER 1659

Vota Nuptialia / in / Thalamum viri / Plurinium / Rcvcrcndi, Clarissimi cr / PracccUcntis DN

Jacobi Hclwigii / SS ThcoL Doctorandi ct Gymnasii / Bcrolincnsis Rcctoris ct / Virginis

Virtutibus sexurn suum dc corantibus undiquaquc / ornatissimac / Catharinae / viri specta-

tissimi / DN Joachimi Tonncbindcri / ... / filiac a. d. 7. Id. Febr. AO.R 1659 / oblata a /

Fantoribus cr Amicis / Bcrolini / Impressa per Christoph. Runge.

Qui Labanis oves pavit cum foenore, Jacob,

In gemino geminurn vidit amore Bonum.

Hinc Lea praestabat numerosa proie beatum,

Hinc Rahel ardenti lumina et oscla dabat.

Tu, qui Christi pascis oves, Jacobe,

Lycei Providus et nostri sceptra decora geris,

Jacobum precor ut superes bonitate Hymenaei,

Et geminum videas Uno in amare Decus.

384

Lateinosche Gedichte

Quae Tibi Sponsa venit Tonnenbinderia, amoeno

Te comptera thoro sit Lea sitque Rahel.

Paulus Gerhardus

Ecclesiastes Berol. Nicolaitanus.

VÏÏL AUF DEN TOD DER FRAU CATHARINA HELWIG,

GEB. TONNEBINDER 1661

In: Epicedia in obitum ... Catherinae Tonnebinderiae ... Da Jacobi Helwigii ... Rectoris

Gymn. BeroL, uxoris. Berolini 1661.

Dilectam ploras, dilecte Marite, Maritam!

Idque Tibi vitio vertere nerno potest.

Vulnus habes anima, lachrymarum currite rivi,

Cordis enim melior portio secta jacet.

At nee sola jacet jacet et praenobile pignus,

Quo pius amborum corda ligabat amor.

Grande malum! sed non tarnen insuperabile damnum:

Est major, coeli, qui sedet arce, Deus.

Non periit Christo, Tibi quod cecidit; super astra

In regna aeterni Venit utrumque patris.

Hie vivunt gaudentque Tui: Moderare dolorern,

Tristibus et misce dulcia; amoena malis.

Fortern Te praesta! Non semper Fata tonabunt.

Postquam haec desierint Bella, triumphus erit.

In solatium molestissimi Dn. Vidui, et testandae

condolentiae causa scribebat haec

Paulus Gerhardus.

DC TROSTWORT AN DEN BÜRGERMEISTER VON BERLIN

GEORG WEBER BEIM TODE SEINER EHEFRAU ANNA,

GEB. FLÖRING. 1661

In: Leich-Sermon, / Der weilandt Wohl Ehrbaren Ehren und Viel- / Tugendreichen Frawen /

Fr. Anna Flörings / Des ... Herrn M Georgii Webers / ... Bürger-Meisters dieser löblichen /

Residcntz-Stadt Berlin, gewesenen heißgeliebten Hauß-Ehre / etc Aus dem 11. Vers des 86.

Psalms / Davids / ... von Paulo Gerhardten, Predigern / zu S. Nicolai hierselbsten. /

Wittenberg Gedruckt bei Johann Röhnern, der Unk Buchdr. / Im Jahr 1661.

Ne plora, Webere parens; sine fine triumphat,

Quae rapta amplexu est fida marita tua,

385

L/heiniische Gedichte

Nee tu, virtutis patriae seetator et haeres,

Matris dilectae funera fleto nimis.

Sufficiat vobis, vidisse beata Beatae

Lumina in aeterni clausa salute Dei.

Ah, quantum est, Tibi, Christe, mon! Sic vestra profecto

Mortua! Pro lacrymis ergo Corona veni!

Paulus Gerhardus

Ecclesiastes Berolinensis Nicolaitanus.

X AUF DEN TOD DES HERRN JOHANNES RÖSNER 1661

Beigedruckt der Leichenrede von M Martin Lubath auf seinen Kollegen, den Prediger an

St Marien zu Berlin Johannes Rösner. Wittenberg 1661 (Rösncr wurde 1624 aus Neumark in

Oberösterreich bei der Verfolgung der Evangelischen mit vertrieben).

Beato Domino Johanni Rosnero, Christi et Ecdesiae Marianae ministerio pulcherrimc

Bcrolini defuneto.

Fortunate Senex, nunc te fortuna noverca

Deserere, et mitis cogitur esse Tibi.

Nam dum vivus eras, hoc te jactabat et illo,

Nee meritis unquarn praeinia digna dabat.

Pro zelo exiliurn, pro puro dogmate damna,

Proque fide invidiae saeva parabat onus.

Tu euneta intrepido tolerabas pectore, et aegro

Corpore turbatus mente serenus eras.

Non dolor immensus, non morbi dira tyrannis

Officiis poterant ponere frena tuis.

Ipsa tibi fati cedebat vis, et in atra

Mortis fauce, Deo praeside, victor eras.

O ingens anima! o magnum decus, aurea coeli

Quod Tibi decernunt atria COEUCOLAE.

Dextra tenet palmam, vertex diaderna, triumphum

Concinit Angelici Candida turba chori.

Paulus Gerhardus,

Ecclesiastes Berol. Nicolaitanus.

386

Lätemische Gedichte

XL AUF DEN TOD DES PROFESSORS MELCHIOR HOFFMANN. 1662

In: Tristia Verba etc. Berol. 1662, angebunden an die Leichenrede von M. Martin Heinsius auf

den Professor Hoffmann zu Frankfurt a. Oder.

(Hoffmann starb plötzlich durch einen Schlagfuß, als er .publiée de Naturae Minismis prae-

sidendo disputiret")

Scanderat Hoffinannus Cathedrarn, docturus aperte

Splendida de obscuris, Maxima de Minimis.

Corruit at medio Doctor fervore Docendi,

Exemplo mundum, quod parat ore, Docens:

Scilicet in minimis hominum quoque vita locanda!

Dicto et enim citius condicit, et nihil est.

Paulus Gerhardus Ecclesiast.

Berolinensis Nicolaitanus.

Xn. AN JAKOB HELWIG, AUF SEINE HOCHZEIT

MIT ELISABETH HERTZBERG. 1663

EY<PHMIA11 Solemnitati Nuptiali / Viri / Maxime Reverendi, Excellentissimi er Clarissimi /

DN Jacobi / Hehvigii / SS TheoL Doctorandi et ad D. Mariae Berolini / Ecdesiastae Meretissimi /

et / Virgines /... Elisabethae / Viri Amplissimi et Spectatissimi / DN Chrisrjani Hertzbergii, /

Consulis apud Mittenwaldenses Gravissimi / Filiae unice delicate / collatae / a Fantoribus,

Collegis er Amicis. BeroL Typ. Rung

Exultato pio mecurn mea Musula plausu,

Dum datur Helwigio sponsa novella meo.

Abstulit atra Nee castamque piamque Meritam:

Eu, nune casta redit, nunc pia russus adest.

O quam pulchra Nee! Sie, quos cruciaverit ante,

Maximus ille potest ac hilarare Parens!

Honoratissimo Dno. Collegae et Fratri in Christo gratulabundus

dabat

Ecclesiastes Berolinensis Nicolaitanus.

Paulus Gerhardus.

387

Lateiniische Gedichte

AUF DEN TOD DES MAGISTERS ADAM SPENGLER 1665

Spenglerurn flemus! sed quid, Te quaeso ego, flemus,

Quern nunc in coelis gaudia mille tenent?

Nos flendi, quorum sub tempestate tonante

Et tormentorurn pondère, vita gemit.

O bene Spenglero! Bene et his qui morte soluti

Tranquilla e mundi carcere ad astra volant.

Ecclesiastes Berolinensis Nicolaitanus.

Paulus Gerhardus.

XIV GRATULATIONSGEDICHT AN SAMUEL ROSE. 1665

In: De Laurea Philosophica qua in Dlustri Viadrina Anni eurrentis MDCLXV d. XE Octob.

coronatus est fTitJ Dn. Samuel Rosa Gymn. Berolin. Subconrector, Gratulantur Patronal.

Cantores, Amici et Collegae: Colon, Brandenb.

Viro pietatis ac emditionis radiis Praeclaro Dn. Samueli I Rosae, amico suo honorando cum

ipsi summus in philosophia I honor dccerneretur, ac titulus Magistri confenetur.

Seu rosa vere novo mille inter gaudia fragrat

Et magnam mundi complet odore danum:

Sic tua nunc virtus de se, Rosa, spargit odorern,

Dum lauro frontem cingit Apollo tuam.

Prosit honor, crescat Virtus, nee cesset et olim

Qui Rosa nune audis florida Cedrus eris.

Gratulabundus canebat

Paulus Gerhardus,

Ecclesiastes Berolinensis

ad Divi Nicolai

388

Latemische Gedichte

XV GRATULATIONSGEDICHT AN THOMAS PANKOVIUS

Anläßlich seiner Vermählung mit Catharina Berchelmann. 1651

Cinge, parens pietatis amans, pia tempora lauro

Et gaude in Nata gaudia magna die.

Hac est ilia dies, qua dilectissima Nata

Dilecto nubit lata lubensque, Viro.

Acclamemus ei VIVAT! Votum audiat orbis

Arbiter, et dicat: Florida vivet. Amen.

389

Tesiäment

DAS TESTAMENT PAUL GERHARDTS

„Nachdem ich nunmehr des 70. Jahr meines Alters erreicht, auch dabei die

fröhliche Hoffnung habe, daß mein lieber frommer Gott mich in kurzem

aus dieser Welt erlösen und in ein besseres Leben führen werde, als ich

bisher auf Erden gehabt habe: so danke ich ihm zuvörderst für alle seine

Güte und Treue, die er mir von meiner Mutter Leibe an bis auf jetzige

Stunde an Leib und Seele und an allem, was er mir gegeben, erwiesen hat.

Daneben bitte ich von Grund meines Herzens, er wolle mir, wenn mein

Stündlein kommt, eine fröhliche Abfahrt verleihen, meine Seele in seine

väterlichen Hände nehmen, und dem Leibe eine sanfte Ruhe in der Erde

bis zu dem lieben jüngsten Tage bescheren, da ich mit allen Meinigen, die

nur vor mir gewesen und auch künftig nach mir bleiben möchten, wieder

erwachen und meinen lieben Herrn Jesum Christum, an welchen ich bis-

her geglaubet und ihn doch nie gesehen habe, von Angesicht zu Angesicht

schauen werde. - Meinem einigen hinterlassenen Sohne überlasse ich von

irdischen Gütern wenig, dabei aber einen ehrlichen Namen, dessen er sich

sonderlich nicht wird zu schämen haben. - Es weiß mein Sohn, daß ich

ihn von seiner zarten Kindheit an dem Herrn meinem Gott zu eigen ge-

geben, daß er ein Diener und Prediger seines heiligen Wortes werden soll.

Dabei soll er nun bleiben und sich daran nicht kehren, daß er nur wenig

gute Tage dabei haben möchte; denn da weiß der liebe Gott schon Rat zu

und kann das äußerliche Trübsal mit inniglicher Herzenslust und Freudig-

keit des Geistes genugsam ersetzen. - Die heilige Theologiam studiere in

reinen Schulen und auf unverfälschten Universitäten, und hüte dich ja vor

Synkretisten, denn sie suchen das Zeitliche und sind weder Gott noch

Menschen treu. - In deinem gemeinen Leben folge nicht böser Gesell-

schaft, sondern dem Willen und Befehl deines Gottes. Insonderheit 1.- tue

nichts Böses, in der Hoffnung es werde heimlich bleiben, denn es wird

nichts so klein gesponnen, es kommt an die Sonnen. 2. Außer deinem

Amte und Berufe erzürne dich nicht. Merkst du dann, daß der Zorn dich

erhitzet habe, so schweige stockstille und rede nicht eher ein Wort, bis du

ernstlich die 10 Gebote und den christlichen Glauben bei dir ausgebetet

hast. 3. Der fleischlichen sündlichen Lüste schäme dich, und wenn du der-

maleinst zu solchen Jahren kommst, daß du heiraten kannst, so heirate mit

Gott und gutem Rat frommer, getreuer und verständiger Leute. 4. Tue

Leuten Gutes, ob sie dir es gleich nicht zu vergelten haben, denn was

Menschen nicht vergelten können, das hat der Schöpfer Himmels und der

Erden längst vergolten, da er dich erschaffen hat, da er dir seinen lieben

Sohn geschenket hat, und da er dich in der heiligen Taufe zu seinem

390

Testament

Kinde und Erben auf- und angenommen hat. 5. Den Geiz fleuch als die

Hölle, laß dir genügen an dem, was du mit Ehren und gutem Gewissen

erworben hast, ob es gleich nicht allzuviel ist. Beschert dir aber der liebe

Gott ein Mehreres, so bitt ihn, daß er dich vor dem leidigen Mißbrauche

des zeitlichen Gutes bewahren wolle. Summa, bete fleißig, studiere was

Ehrliches, lebe friedlich, diene redlich und bleibe in deinem Glauben und

Bekenntnis beständig, so wirst du einmal auch sterben und von dieser

Welt scheiden willig fröhlich und seliglich. Amen."

391

Anmerkungen

(Nummern der Gedichte in den verschiedenen wichtigen Ausgaben -

Angabe der Melodien -Lesarten und Worterklärungen)

In der vorliegenden Ausgabe sind die Ergebnisse aller früheren Ausgaben

der Werke Gerhardts verarbeitet worden. Den Ausschlag gaben dabei die

beiden textkritischen Ausgaben von Bachmann und Goedeke, weil diese

allein auf die Originaltexte der ersten Drucke zurückgehen (vgl. Einlei-

tung S. 13 ff und Bibliographie). In der folgenden Zusammenstellung

bedeuten Pr 1648, Pr 1653 und Pr 1656 die drei authentischen Ausgaben

des Crügerschen Werkes JPraxis pietatis melica" (wenn das Gedicht in d.

Ausgaben von 53 u. 56 enthalten ist, ist die Nummer nach letzterer ange-

geben), E 1666/67 die Ebelingsche Gesamtausgabe (Nummer nur, wenn

das betr. Gedicht bei E zuerst veröffentlicht ist), W die Ausgaben von

Wackernagel 1843 u. 1869 (wenn nichts anderes vermerkt, stimmen die

Seitenzahlen bei beiden Ausgaben überein), B die von Bachmann 1866,

G die von Goedeke 1877, AE die von August Ebeling 1898 (die Gleichheit

der Namen Ebeling ist zufällig), FT die von Fischer-Tümpel 1906 (die

Lieder Gerhardts sind unter den Nummern 380-495 in dieser Ausgabe

enthalten) und P Petrich 1914. Die Hinweise auf Praxis und Ebeling 66/67

geben zugleich Anhaltspunkte für die Entstehungszeit der einzelnen

Gesänge.

Wo der Text von Bachmann bzw Goedeke abweicht, ist dies vermerkt,

mit Ausnahme grundsätzlicher Modernisierungen, z. B. trauern statt trau-

ren, jetzt statt itz, nun statt nu, Haupt statt Haupt, glauben statt glauben,

kommt statt kömmt, Hilfe statt Hülfe, willst statt wilt, zerbrechen statt

zubrechen, lügen und trügen statt liegen und triegen usw Dagegen wurde

in der Regel für statt vor beibehalten, ebenso, wenn der Reim es erfordert,

um statt um, desgleichen die alte Form des Participium, z. B. gepreist statt

gepriesen. Ein Apostroph wurde nur gesetzt, wenn gleiche Konsonanten

zusammentreffen (z. B. t't im part. perf). Das Bindewort wenn wird auch

von Gerhardt selbst unregelmäßig neben wann gebraucht, dementspre-

chend auch bei Bachmann; im zeitlichen Sinne steht in unserer Ausgabe

meist wann, im bedingenden wenn. Fast bedeutet bei Gerhardt sehr,

schlecht schlicht, einfach, vor zuvor, fort hinfort, hie und dar hier und dort,

fromm hat den Sinn von rechtschaffen usw Nicht mehr gebräuchliche

Wörter sind in den Anmerkungen erklärt.

Der oft verschlungenen Satzbildung Gerhardts wurde niemals Gewalt

angetan; der Charakter der Sprache des 17. Jahrhunderts sollte erhalten

bleiben, ohne dabei in Altertümelei zu verfallen. Denn in ihrer ursprüng-

392

Anmerkungen

liehen Form sind die Verse des Dichters am stärksten, und das moderne

Sprachgefühl vermag ihnen dabei leicht zu folgen.

Für die Angaben der Melodien wurden nach Möglichkeit alle deut-

schen Gesangbücher berücksichtigt.

1. Wie soll ich dich empfangen

Pr 1653, 77 - E 1666/67 - W 3 - B 22 - G 10 - AE 61 - FT 401

Mel. Ebeling - Valet will ich dir geben - Lobet Gott unsern Herren

Strophe 6, Vers 2 und 3: Heer, bei denen: aus dem Kollektivsubstantiv

im Singular den Plural im Nebensatz abzuleiten, ist für Gerhardt

charakteristisch; 6, 4: G ja; 10, 2: B ihn.

2. Warum willst du draußen stehen

Pr 1653, 78 - E 1666/67 (Str. 8-10 neu) - W 2 - B 23 - G 38 - AE 37 -

FT 402

Mel. Crüger - Ebeling - Zion klagt mit Angst und Schmerzen - Werde

munter, mein Gemüte

Str. 6, 4: B und G ißt; 7, 6: Ruh - Ruhestatt

3. Wir singen dir, Immanuel

Pr 1653/56, 100 - E 1666/67 (Str. 4, 8, 9, 17, neu) - W 10 - B 42 -

G 55 - AE 62 - FT 403

Mel. Ebeling - Erschienen ist der herrlich Tag - Gelobet seist du, Jesus

Christ - Fr. Mergner, Erlangen 1876

Str. 1,1: B und G Emanuel, seit 1669 Immanuel.

4. OJesu Christ, dein Kripplein ist mein Paradies

Pr 1653 und 1656,101 - E 1666/67 -W8-B43-G56-AE63-

FT404

Mel. Crüger - Ebeling - Wir Christenleut habn itz und Freud

Str. 4, 2: B allen; 11, 2: dein Bruder -Jesus

5. Fröhlich soll mein Herze springen

Pr 1653 und 1656,104 - E 1666/67 -W5-B44-G57-AE64-

FT 405

Mel. Crüger - Ebeling - Warum sollt ich mich denn grämen

Str. 2, 3: B allen; 6, 2: gibt sich an - erbietet sich; 8, 4: B großen; 11, 4:

B und G gute

393

Anmerkungen

6. Ich steh an deiner Krippen hier

Pr 1653 und 1656, 105 - E 1666/67 -W9-B45-G58-

AE 65 - FT 406

Mel. Nun freut euch, lieben Christen gmein - Ebeling - J. S. Bach,

Leipzig 1736

Str. 5, 4: so tu ich, was geschehen - wiederhole ich das Getane, d. h.

das freudige Anschauen; 6, 7: G March; 8, 2: ausstreichen - loben;

8, 7: blicken - blitzen, leuchten.

7. Schaut, schaut was ist fur Wunder dar

E 1666; 5, 55 -W4 -B 109 - G 112 - AE 118 - FT485

Mel. Ebeling - Vom Himmel hoch, da komm ich her

Str. 3,4: B solchen; 14, 4: B Mann.

8. Kommt und laßt uns Christum ehren

Nach dem Lateinischen: Quem pastores laudavere

F1666; 5, 56 - W 6 - B 110 - G 113 - AE 119 - FT 486

Mel. Den die Hirten lobten, Breslau 1555 - Ebeling

9. Alle, die ihr Gott zu ehren

Nach dem Lateinischen: Qui adstatis adspiratis (Text bei Petrich,

p. 348) E 1666; 5, 57 (doch früher entstanden) - W 7 - B 111 -

G 114 - AE 120

Mel. Qui adstatis adspiratis, Joh. Stadelmayer, Odae Sacrae, Innsbruck,

1638 - Ebeling - Jacob Hintze, in der Praxis von 1675, Nr. 198

Str. 1, 1: B Ehren; 5, 1: in den späteren Ausgaben der Praxis: das;

6, 2: überführen - überstreuen, bedecken.

10. Nun laßt unsgehn und treten

Pr 1653, 106 (nach Str. 3 noch im Kriege gedichtet) - E 1666/67 -

W12 - B 24 - G 7 AE 7 - FT 407

Mel. Ebeling - Nun laßt uns Gott den Herren - Wach auf mein Herz

Str. 1, 3: B und G unsern.

11. Warum machet solche Schmerzen

Pr 1648, 97 - E 1666/67 - W 11 - B 5 - G 19 - AE 17 - FT 384

Mel. Ebeling - Zion klagt mit Angst und Schmerzen.

12. Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld

Pr 1648,118 - E 1666/67 - W 13 - B 7 - G 20 - AE 18 FT 386

394

Anmerkungen

Mel. Ebeling - An Wasserflüssen Babylon

Str. 1, 7: verzeiht sich » leistet Verzicht auf; 2, 4: B und G Söhner,

3, 2: B dies; 3, 7: B seinem; 3, 10: B den; 5, 5. B und G Herzen; 7, 6:

Calmus (Kalmus) = Kalmusöl, Myrrhen - Harz, Casia - Zimt; 9, 5: in

späteren Ausgaben der Praxis findet sich die Lesart Schwermut.

13. O Welt, sieh hier dein Leben

Pr 1648,119 - E 1666/67 - W 15 - B 8 - G 21 - AE 19 - FT 387

Mel. Crûger - Ebeling - O Welt, ich muß dich lassen - Nun ruhen

alle Wälder;

Str. 6, 3: B und G sehrer, Komp. von sehr, 9, 6: G an (anlegen).

14. O Mensch, beweine deine Sund

Wahrscheinlich mit dem „Salve" (Nr. 18-24) und dem Auferstehungs-

gedicht „Nun freut euch hier und überall" (Nr. 27) noch während des

Krieges als Einzeldruck veröffentlicht, ein solcher ist jedoch nicht auf-

gefunden worden.

Pr 1648,116 - E 1666/67 - W 26 - B 6 - G 12 - AE 11 - FT 385

Mel. Crüger - Ebeling - O Mensch, bewein dein Sünde groß

Str. 2, 3: B zu; 3, 8 B gut (adject.); 4, 5: häufig - reichlich; 8, 2:

schrei = schrie (alte Form des imperf); 9,1: dem = dem Hohenpriester,

20,11: die von andern mit Jammer erfüllt wurde; 22,1:

B war; 25, 2: 8, 2; 15, 7: gehandelt - behandelt; 16, 3: B daneben;

16, 7: vergällte « erbitterte; 19, 4 in hebräischer, lateinischer und grie-

chischer Sprache; 20, 11: die von andern mit Jammer erfüllt wurden;

22,1: B war, 25, 2: G Fürhang.

15. Siebe, mein getreuer Knecht

Pr 1653/56, 148 - E 1666/67 - W 14 - B 47 - G 60 - AE 67 -

FT 409

Mel. Ebeling - Christus, der uns selig macht

Str. 1,1: W geliebter; 3, 2: B und G ihm; 3, 8: ihren plur. auf Heer als

Kollektiv, 5, 3: B und G scheußt, 5, 8: verwandtem = abgewandtem;

6, 6: B bei; G der (gen. absol.); 18, 6: übertreten (intrans) = sündigen;

18, 8: verbeten - Fürbitte tun für.

16. Hör an, mein Herz, die sieben Wort

Pr 1653/56, 137 - E 1666/67 - W 24 - B 46 - G 59 - AE 66 -

FT 408

Mel. Ebeling - Was mein Gott will, das gescheh allzeit

Str. 7, 8: B der, 11, 4: verfange - Glauben finde.

395

Anmerkungen

17. Als Gottes Lamm und Lette

Pr 1653/56, 162 - E 1666/67 - W 25 - B 55 - G 61 - AE 68 -

FT 410

Mel. Crüger - Ebeling - O Lamm Gottes, unschuldig.

Str. 3, 2: Joseph von Arimathia; 6, 4: blöd = zaghaft; 9, 7: G geliebte.

18. Sei mir tausendmal gegrüßet

Das lateinische Original des „Salve" in Bernhards Werken (von Ed.

Mabillon, 1719,11, p. 917-920) mit der Überschrift Rhythmica oratio

ad unum quodlibet membrorum Christi patientis et a cruce penden-

tis. - Der Titel „Passions-Salve" bei Ebeling

Pr 1653/56, 150 - E 1666/67 - W 16 - B 48 - G 13 1 - AE 86 -

FT 459

Mel. Zion klagt mit Angst und Schmerzen (Crüger 1640) - Ebeling

Str. 4,1: B und G blutge.

19. Gegrüßet seist du, meine Krön

Pr 1653/56, 151 - E 1666/67 - W 17 - B 49 - G 13 11 - AE 87 -

FT 460

Mel. Ebeling - An Wasserflüssen Babylon

Str. 2, 5: ungeschränkte - unumschränkte; 2,10: B und G dir.

20. Sei wohl gegrüßet, guter Hirt

Pr 1653/56,152 - E 1666/67 - W 18 - B 50 - G 13 111 - AE 88 -

FT 461

Mel. Ebeling - Was mein Gott will, das mir - Was mein Gott will, das

gscheh allzeit

Str. 2, 2: G Gülden; 3, 1: sich zu tun - sich nähern, kommen; 3, 2: B

und G Armen, entspr. 3, 4 erwärmen; 3, 7: B bereit't; 5, 4: B und G

ihren.

21. Ich grüße dich, du frömmster Mann

Pr 1653/56,153 - E 1666/67 - W 19 - B 51 - G 13, IV - AE 89 -

FT 462

Mel. Christ unser Herr zum Jordan kam

Str. 3,1: B und G reuchst; 3, 2: B und G die, seit 1669 das; 4, 4:

G March; 5,3 und 4: B und G hie; 5, 7: nach mir stellt - nach mir jagt

(insidiari).

396

Anmerkungen

22. Gegrüßet seist du, Gott mein Heil

Pr 1653/56, 154 - E 1666/67 - W 20 - B 52 - G 13, V - AE 90 -

FT 465

Mel. Ebeling - Vater unser im Himmelreich

Str. 1, 2: B lieb.

23. O Herz des Königs aller Welt

Pr 1653/56, 155 - E 1666/67 - W 21 - B 53 - G 13, VI - AE 91 -

FT 466

Mel. O Mensch, bewein dein Sünde groß - Kommt her zu mir, spricht

Gottes Sohn

Str. 3, 3: B und G eiteln; 3, 4: herzes Herze = geliebtes und liebendes;

5, 5: B und G Herzen.

24. O Haupt voll Blut und Wunden

Pr 1653/56, 156 - E 1666/67 -W22-B54-G13,W-AE92-

FT467

Mel. Ebeling - Herzlich tut mich verlangen

Str. 1, 3: B und G zu; 2, 7: doppelte Negation ist verstärkte Negation,

bei G häufig 6, 1: B und G hie; 7, 1: G meiner, 7, 2: wohl kommen

= bekommen, nutzen.

25. Also hat Gott die Welt geliebt

Pr 1661, 372 - E 1666/67 - W 23 - B 90 - G 93 - AE 99 - FT 469

Mel. Ebeling - Ermuntre dich, mein schwacher Geist

Str. 3,2: B treuem, milden; 14,1: B sprech; 15,8: B und G mir, seit 1669

mich; 16,1: B hie und da; 16, 6: B und G mir, seit 1669 mich.

26. Auf auf, mein Herz, mit Freuden

Pr 1648,141 - E 1666/67 - W 27 - B 9 - G 22 - AE 20 - FT 388

MeL Crüger 1649; Str. 2, 6: B hier, 4,4: B er (nach Druckfehler L d. Pr).

27. Nun freut euch hier und überall

Pr 1653/56, 175 - E 1666/67 - W 29 - B 57 - G 14 - AE 12 -

FT 412

MeL Ebeling - Nun freut euch, lieben Christen gmein - Wenn mein

Stündlein vorhanden ist.

Str. 4,7: G und; 5, 7: darf - bedarf; 17,3: G kuckt; 24,3: treib alte Form

des pt; 24, 5: B Jesus; 28, 2: Post = eilige Nachricht; 35, 2: der Höllen

- gegen die Hölle; 35, 7: Beute = Gewinn.

397

Anmerkungen

28. Sei fröhlich alles weit und breit

Pr 1653 und 1656,171 (als Werk des Christian Bartholdi) - E 1666/67,

120 (als Werk Gerhardts, mit Crügers Weise) - W 28 - B 56 - G 62 -

AE69-FT411

Mel. Crüger - Nun freut euch, lieben Christen gmein;

Str. 5, 3: B sein Siegsfürst und sein Herr, 6, 1: der Höllen Sieg = über

die Hölle.

29. Zeuch ein zu deinen Toren

Pr 1653, 157; noch vor 1648 gedichtet; ohne Str. 9, 10, 11, weil diese

zeitlich inzwischen überholt waren, sie wurden erst von Feustking

1707 wieder aufgenommen; vielleicht stammen sie auch aus einem

anderen, sonst unbekannten Liede Gerhardts. An der Urheberschaft

G.'s ist nicht zu zweifeln. - E 1666/67, ohne Str. 12, die bei Crüger

gedruckt war und von Feustking wieder gebracht wurde. - W 32 -

B 25 - G 39 - AE 10 - FT 413

Mel. Crüger 1653 - Ebeling - Helft mir Gottes Güte preisen - Von

Gott will ich nicht lassen

Str. 1,1: Toren - die Tore des Herzens; - W meinen Toren; 4,1-8: diese

Stelle wurde von älteren Generationen als zu kühn empfunden. Der

Sinn ist dieser die Würde der Salbung wurde im A T den Priestern

(3. Mos. 4, 3), den Propheten (Jes. 61, 1) und den Königen zuteil. Das

N. T schenkt allen durch das Blut Christi gesalbten Christen die glei-

che Würde, und Gott schützt sie selbst vom Himmel aus (d. h. im

Heiligtum); 10, 2: G ihrer, Plural entspr. dem Kollektiv Volk; 13, 1:

Polizeien, im humanistischen Sinne = Staatswesen.

30. O du allersüß'ste Freude

Pr 1648,155 - E 1666/67 - W 30 - B 10 - G 23 - AE 21 - FT 389

Mel. Ebeling - Freu dich sehr, o meine Seele - Zion klagt mit Angst

und Schmerzen

Str. 2, 4: angeben = aufgeben; 4, 4: gründen =» ergründen; 6, 3: unbe-

wegt « unerschütterlich; 9, 7: G allerdings (= in allen Stücken); 10, 1:

eben - aufrecht.

31. Gott Vater, sende deinen Geist

Pr 1656,198 - E 1666/67 (mit Str. 10-12 und 15 neu) - W 31 - B 58 -

G 63 - AE 70 - FT 414

Mel. Ebeling - Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn - Verzage nicht,

du Häuflein klein - Den Herren meine Seel erhebt

398

Anmerkungen

Str. 3, 1: B und G deinem; 9, 2: G im; 11, 5: ihnen statt sie noch bei

Goethe; 12, 5: fortbringen - erhalten; 14, 3: abstehen - abständig ent-

wertet werden.

32. Was alle Weisheit in der Welt

Pr 1653 und 1656, 212 - E 1666/67 -W1-B59-G64-AE71-

FT415

Mel. Ebeling - Christ unser Herr zum Jordan kam

Str. 8, 3: B und G dermaleins.

33. Du Volk, das du getaufet bist

E 1667,10,117 - W 33 - B 117 - G 120 - AE 126 - FT 492

Mel. Ebeling - Es ist das Heil uns kommen her

Str. 3, 2: B einen; 3, 7: B erteilte.

34. Herr Jesu, meine Liebe

E 1667,10,118 - W 34 - B 118 - G 121 - AE 127 - FT 493

Mel. Ebeling - Nun lob mein Seel, den Herren

Str. 5, 9: des Trübsais (neutrl

35. Wach auf, mein Herz, und singe

Pr 1648,1 - E 1666/67 - W 99 - B 1 - G 15 - AE 13 - FT 380

Mel. Crüger - Ebeling - Nun laßt uns Gott den Herren

Str. 2, 1: heint - heute Nacht, G tunkle; 5, 3: G Für, seit 1667 von;

5, 4: G verneuet (s. a. Luther); 8, 3: zu ergänzen den, der, 9, 3: G Mitte.

36. Lobet den Herren, alle die ihn ehren

Pr 1653, 7 - E 1666/67 - W 100 - B 21 - G 37 - AE 36 - FT 400 -

Petrich Anm. 171

Mel. Crüger 1653 - Ebeling - Lobet den Herren, denn er ist sehr

freundlich

Str 1, 2: G fürchten (E und die späteren Ausgaben der Pr ehren);

9: fehlt Pr 1656; 9, 4: Zukunft - Ankunft zum jüngsten Gericht.

37. Diegüldne Sonne

E 1666, 3, 25 - W 98 - B 101 - G 106 - AE 112 - FT 478

MeL Ebeling 1666 - Pr 1675 (Komponist unbekannt)

Str. 2, 10: B vergänglichen; 6, 10: G meinen; 7, 10: G Erschöpfung

9, 8 und 9: B gefüllet und gestellet; 10, 2: B und G wormit

399

Anmerkungen

38. Nun ruhen alle Wälder

Pr 1648,15 - E 1666/67 - W 102 - B 2 - G 16 - AE 14 - FT 381 -

Petrich Anm. 376

Mel. Ebeling 1666 - O Welt, ich muß dich lassen

Str. 1: vgl. Einleitung S. 9 Abs. 2; 1, 2: G Stadt; 7, 5: G allem; 9, 2: G

heinte, vgl. Nr. 35,2,1; 9,6: in vielen Gesangbüchern fälschlich Helden.

39. Der Tag mit seinem Lichte

Ebeling 1666, 3, 26 - W 101 - B 102 - G 107 - AE 113 - FT 479

Mel. Ebeling 1666;

Str. 2, 8: B und G wormit.

40. Geh aus, mein Herz, und suche Freud

Pr 1653/56, 412 - E 1666/67 - W 103 - B 85 - G 85 - AE 83 -

FT 454

Mel. Ebeling 1666 - Den Herren meine Seel erhebt - Kommt her zu

mir, spricht Gottes Sohn

Str. 6, 6: B seinen; 7, 4: überflüssig = im Überfluß; 10, 6: G Alleluja;

14, 3: bekleiden = Wurzel fassen, gedeihen.

41. O Herrscher in dem Himmelszelt

E 1666, 4, 41 (wie G mit Recht annimmt, früher und in Verbindung

mit dem folgenden entstanden, und zwar, nach Str. 5, noch vor 1648) -

W 104 - B 107 - G 5 - AE 5 - FT 483

Mel. Ebeling - Wenn wir in höchsten Nöten sein

Str. 7, 3: B Gruben; 15, 4: B und G süßen, warmen, spätere Ausgaben

der Pr süßem; 16, 3: B und G dermaleins.

42. Nun ist der Regen hin

Pr 1653, 315 (vgl vorige Nr) - E 1666, 4,42 - W 105 - B 39 - G 6 -

AE 6 - FT 455

Mel. Ebeling - Auf meinen lieben Gott

Str. 3, 6: zu euch - auf euch; 4: die Vorstellung von Gottes Zorn und

Reue ist bezeichnend für G's naive Gottesauffassung; er entnahm sie

den Psalmen und wandte sie insbesondere in den Psalmnachdichtun-

gen häufig an; 7, 3: Schlag = Hagelschlag, B Schlagg,

43. Nun geht frisch drauf, es geht nach Haus

Pr 1653 und 1656, 427 - E 1666/67 (mit den Str. 2, 4-6,12-15, die in

der Praxis weggelassen waren) - W106 - B 86 - G 88 - AE 85 - FT 456

400

Anmerkungen

Mel. Lobt Gott, ihr Christen, alle gleich

Str. 10, 4: Tausendkünstler = Teufel; 11,2: Mahanaim = die Engelheere,

vgj. 1. Mos. 32,1-2; 17, 3: B er fährt mit Treu; 19, 3: B derer, süßeste;

22,1: B alsdenn.

44. Der aller Herz und Willen lenkt

Gedruckt in Berlin 1643 bei Runge in einem Epithalamium für

Joachim Fromme (derselbe auf dessen Tod Gerh., sein späterer Kollege,

1657 lat. Verse schrieb, vgl. lat. Gedichte Nr. VD, Magister und

Archidiakonus an St. Nikolai in Berlin. Sabina Barthold, Tochter des

Kammeradvokaten Andreas B., war eine Schwester von Gerh.'s späterer

Ehefrau. - Das Gedicht ist unterzeichnet: „Paulus Gebhardus, Ss. Theol.

Studiosus". Es handelt sich dabei um einen Druckfehler, der Autor war

der Rungeschen Druckerei damals noch unbekannt. - B Anh. 1 -

W 1869,108 - G 4 - AE 4

Str. 1, 5: B und G ruft, 3, 5: Schluß - Ratschluß; 4,1: belieben = gefal-

len, B hochbeliebt; 5,1: fortsetzen = auspflanzen; 8, 5: B und G vorbei;

9, 4: G edlen; 9, 7: G guten; 11, 2: bald = kurz; 12, 6: G drüm;

14. 5: ohn diesem, Gerh. gebraucht auch sonst ohne mit d. Dativ;

15. 3: B und G wenn; 16, 3: B und G ja und Wahr, 17, 4: gezeuget

= gezeiget.

45. Ein Weib, das Gott den Herren liebt

Pr 1653 und 1656, 341 - E 1666/67 - W109 bzw 110 - B 74 - G 86 -

AE 84 - FT 437

Mel. Crüger - Ebeling - Wo Gott zum Haus nicht gibt sein Gunst

Gerh. hält sich ziemlich genau an sein Vorbild (Spr. Sal.), z. B. Str. 5, 6,

7 usw, wahrscheinlich handelte es sich um ein Hochzeitscarmen für

Freunde. - Str. 5,4: die Nahrung fortsetzen = unausgesetzt fleißig sein;

6, 3: B und G derer, 15, 3: B und G darbei.

46. Voller Wunder, voller Kunst („Der wundervolle Ehestand")

E 1666/67, 4, 40 - W 107 - B 106 - G 110 - AE 116 - FT 482

Mel. Ebeling - Nicht so traurig, nicht so sehr.

Auch dieses Gedicht dürfte ein Gelegenheitsgedicht sein.

Str. 10, 4: B und G Mangel frei.

47. Wie schön ists doch, Herr Jesu Christ („Trostgesang christl. Eheleute")

E 1666/67,4,38 - W108 bzw 109 - B 105 - G109 - AE 115 - FT 481

Mel. Ebeling - Wie schön leuchtet der Morgenstern

401

Anmerkungen

Gelegenheitsgedicht wie das vorige.

Str. 2, 1: begehn = begegnen, vertragen; 3, 3: B Hochgeliebten; 5, 4: B

immerfort; 5, 9: Tocken = Puppen, Töchter, 5, 10: Wocken = Spinn-

rocken.

48. Unter allen, die da leben

Joachim Pauli, Vier geistliche Lieder, o. J., wahrsch. Berlin 1665 -

B Anhang 9 - G 100 - AE 106 - P 144.

Unterzeichnet „Zur Bezeugung guter Zuneigung gegen den Authorn

setzte dieses Paulus Gerhardt, Prediger zu St. Nikolai in Berlin".

49. Tapfre Leute soll man loben

P181.

50. Herr, ich will gar gerne bleiben

E 1667, 8, 95 (entstanden jedoch vor 1648) - W 38 - B 115 - G 118 -

AE 124 - FT 490

MeL Ebeling - Zion klagt mit Angst und Schmerzen

Des Chyträus yiatico itineris extremi" erschien in Herborn 1602. Die

Stelle (S. 175) lautet „Sum canis indignus, fateor, quid enim mea celem

crimina, sunt oculis quae manifesta tuis?"

51. Weg, mein Herz, mit den Gedanken

Pr 1648, 36 - E 1666/67 - W 35 - B 3 - G 17 - AE 15 - FT 382

Mel. Ebeling - Zion klagt mit Angst und Schmerzen

Str. 4, 4: an mir = mir, 5, 5: jächt = seufzt; 9, 5: G seiner (Dativ nach

gegen i. 17. J. allgemein); 11,1: Welt = Welten

52. Herr, höre, was mein Mund

Pr 1648, 37 - E 1666/67 - W 37 - B 4 - G 18 - AE 16 - FT 383

Mel. Ebeling - Als der gütige Gott

Str. 11, 2: G begierlich.

53. Nach dir, o Herr, verlanget mich

Pr 1648, 276 - E 1666/67 - W 36 - B 17 - G 30 - AE 28 - FT 396

Mel. Ebeling - Ihr lieben Christen, freut euch nun - Wenn wir in

höchsten Nöten sein

Str. 4,1: B und G einigs, Pr 67 einzigs; 12,1: dein darf- deiner bedarf

(öfters so).

402

Anmerkungen

54. Zweierlei bitt ich von dir

Pr 1648, 240 - E 1666/67 - W 41 - B 12 - G 25 - AE 23 - FT 391

Mel. Crüger - Ebeling - Singen wir aus Herzensgrund

Ein älteres Kirchenlied „Zwei Ding, o Herr, bitt ich von dir" von Paul

Eber, 1511-1569, mag G. außer der Stelle aus Spr. Sal. beeinflußt haben.

Str. 2,3: Armut neutr. (i. 17. J. gebräuchlich); 4, 7: erheben = überheben.

55. O Gott, mein Schöpfer, edler Fürst

Pr 1648, 248 - E 1666/67 - W 42 - B 13 - G 26 - AE 24 - FT 392

Mel. Ebeling - Christ unser Herr zum Jordan kam

Str. 1, 5: lebendig, die Betonung liegt auf der ersten, der Stammsilbe;

3, 9: umkehren = verderben, zugrunderichten.

56. Ich erhebe, Herr, zu dir

Pr 1648, 279 - E 1666/67 - W 49 - B 18 - G 31 - AE 29 - FT 397

Mel. Crüger - Nicht so traurig nicht so sehr - Ebeling

Str. 1,1: B erhöbe; 5, 5: verdeckt = unter seinem Schutz

57. Weltskribenten und Poeten

Mich. Schirmer, Bibl. Lieder und Lehrsprüche, Berlin, Chr. Runge, 1650

- B Anh. 3-G35-AE34-P83

Str. 2,1: B und G danckte; stellen = sichern; 5,2 u. 3: B bemühen, abzu-

ziehen. Das Gedicht ist unterzeichnet: „Paul Gerhard". Michael

Schirmer, geb. Leipzig 1606, Konrektor in Berlin, gehörte zu G.s

Freundeskreise. Auf den Tod von Gerh.s Sohn Andreas Christian, gest.

19. Sept. 1665, lieferte er ein Trauergedicht. Seh. starb 1673 in Berlin.

58. Ich weiß, mein Gott, daß all mein Tun

Pr 1653 u. 1656, 332 - E 1666/67 - W 40 - B 71 - G 78 - AE 76 -

FT 434

Mel. Ebeling - Verzaget nicht, o frommer Christ - In dich hab ich

gehoffet, Herr

Str. 1, 2: B in; 4, 1: B und G weiser; 4, 3: B und G zum Stande; 11, 5:

B und G Im Kurzen; 15, 5: B und G Stücken.

59. Ich danke dir demütiglich

Pr 1653 und 1656, 318 - E 1666/67 (neu St. 4, 7,11) - W 44 - B 65 -

G 75 - AE 73 - FT 434

Mel. Ebeling - In dich hab ich gehoffet, Herr - Im finstern Stall,

O Wunder. Arnds Text aus dem JParadiesgärtkin" bei G.

403

Anmerkungen

Str. 6, 1: B dich; 8, 1: B nur ein ghorsam; 11, 6: seinen; 15, 2: G deiner

Schoß, fern.

60. OJesu Christ, mein schönstes Licht

Pr 1653 u. 1656,334 - E1666/67 - W 45 - B 73 - G 74 - AE 71 - FT 436

Mel. Ebeling - Ich ruf zu dir, Herr Jesus Christ

Arnds Text bei G. (Die Vergleichung der Teile bei Arnd und bei Ger-

hardt ist lehrreich: bei oft wörtlicher Übereinstimmung dort veraltet,

sentimental und künstlich, hier lebendig und noch heute anziehend.)

Str. 12, 5: B und E Himmelbrot.

61. Wohl dem Menschen, der nicht wandelt

Pr 1653, 241 - E 1666/67 - W 46 - B 30 - G 44 - AE 38 - FT 427

Mel. Ebeling - Werde munter, mein Gemüte - Zion klagt mit Angst

und Schmerzen

Str. 1,1: W wandel; 1, 6: B ihr Gesellen.

62. Hört an, ihr Völker, hört doch an

Pr 1653 u. 1656, 324 - E 1666/67 - W 47 - B 68 - G 69 - AE 46 -

FT 430

Mel. Ebeling - Christ, unser Herr, zum Jordan kam

Str. 2,5: Untertreter = der mich unter seine Füße tritt; 4,4: noch = den-

noch; 6, 4: erkleiben = zunehmen, s. o.: Wurzel schlagen, gedeihen;

7, 1: B wurd; 9, 6: B ihm.

63. Wohl dem, der den Herren scheuet

Pr 1653, 243 - E 1666/67 - W 48 - B 32 - G 47 - AE 50 - FT 431

Mel. Ebeling - Werde munter, mein Gemüte - Zion klagt mit Angst

und Schmerzen - Wie der Hirsch in großen Dürsten - Freu dich sehr,

o meine Seele.

64. Herr, aller Weisheit Quell und Grund

Pr 1661, 373 - E 1666/67 („Gebet um Weisheit und Verstand") -

W 39 - B 91 - G 94 AE 100 - FT 470

Mel. Ebeling Vom Himmel hoch, da komm ich her - Christ, der du

bist der helle Tag - Lob sei dem allerhöchsten Gut

Str. 8, 2: Ahitophel = Davids Ratgeber, der zu Absalom überging und

sich nach dessen Tod erhängte, vgl. 2. Sam. 17,23; 17,4: B vom;

23, 4: ihrem, B u. G dgl., spät. Ausg. d. Pr ihren.

404

Anmerkungen

65. Jesu, allerliebster Bruder

Pr 1661, 374 (nach B vor 1656 entstanden) - E 1666/67 - W 43 -

B 92 - G 95 - AE 101 - FT 471

Mel. Du o schönes Weltgebäude (Crüger 1649) - Ebeling

Text Arnds bei G.

Str. 3, 5: uns fügt = uns hold ist; 8, 7: B im.

66. Herr, du erforschest meinen Sinn

E 1666/67, 2, 23 - W 50 - B 99 - G 104 - AE 110 - FT 476

Mel. Ebeling - Vom Himmel hoch, da komm ich her - Christ, der du

bist der helle Tag

Str. 9, 3: B u. G dann, aber E 66 denn; 11, 1. Eingeweid = Innerstes

(noch bei Goethe); 15, 3: B das; 16,1: B des; 16, 3: B u. G weiten, spät.

Ausg. der Pr weitern; 17, 1: B und G dann, E 66 denn; 18, 3: B dann,

E 66 denn.

67. Ist Ephraim nicht meine Krön?

Pr 1653, 366 (entstanden bereits 1641, vgl. P 53) u. 1656 -

E 1666/67 - W 77 - B 35 - G 49 - AE 56 - FT 442

Mel. Crüger - Ebeling - Herr, straf mich nicht in deinem Zorn - Es ist

das Heil uns kommen her

Str. 3, 7: B auf; 6,1: B u. G bösen; 7, 3: bricht = wird weich.

68. Was soll ich doch, o Ephraim

Pr 1653, 367 (entstanden 1641 u. Gegenstück zum vorigen; den Anlaß.

gab eine Feuersbrunst in Wittenberg vgl. P 53) und 1656 -

E 1666/67 - W 78 - B 77 - G 48 - AE 55 - FT 443

Mel. Ebeling - An Wassenflüssen Babylon

Str. 1, 6: B freche; 2, 4 u. 7: Adama und Zeboim wurden zugleich mit

Sodom und Gomorra vernichtet; 3, 4: B anders.

69. Kommt, ihr traurigen Gemüter

Pr 1653, 368 (entstanden bereits 1641, abgedruckt bei Christoph Peter,

Andachts-Zymbeln, Guben 1655, vgl. P 53) - E 1666/67 -

W 79 - B 78 - G 54 - AE 60 - FT 444

Mel. Ebeling - Wie der Hirsch in großen Dürsten - Zion klagt in

Angst und Schmerzen

Str. 2, 3: geschmissen = zufallgebracht.

405

Anmerkungen

70. Was trotzest du, stolzer Tyrann

E 1666/67, 2,14 (entstanden vor 1648) -W72-B97-G2-AE2

Mel. Ebeling

In diesem Gedicht der Frühzeit versucht sich G. in modischen Kunst-

formen (amphibrachisch)

Str. 1,5: G dann; 3,1: B und G Tichten; 3, 4: B und G dann; 5, 2: B die

frommen Gerechten; 6, 3: mit Erden = Irdischen; 6, 4: B und G der,

i. spät. Ausg. d. Pr den; 7, 3: B und G dann, E 66 denn.

71. Herr, der du vormals hast dein Land

Pr 1653,280 (entstanden vor 1648) - E 1666/67 -W75-B34-G8-

AE 8 - FT 440

Mel. Crüger - Ebeling - Herr, wie du willst - War Gott nicht mit uns

Str. 6, 2: stellt - umstellt.

72. Nicht so traurig nicht so sehr

Pr 1648, 251 - E 1666/67 - W 53 - B 16 - G 29 - AE 27 - FT 395

MeL Crüger - Ebeling - Ich erhebe, Herr, zu dir

Str. 2,1 du noch - weder du noch ein; 2, 3: B seind; 4,1: B und G alter

(alte Form); 11,1: deiner Liebe = der Liebe zu dir.

73. Ich hab in Gottes Herz und Sinn

Pr 1648, 249 - E 1666/67 - W 65 - B 14 - G 27 - AE 25 - FT 393

Mel. Was mein Gott will, das gscheh allzeit

Str. 2, 8: B denn; halt ich den Stand - standhalten; 4, 1: Aufenthalt =

Erhaltung, Unterhalt; 7, 7: B alle; 7, 10: B das, was ihm wohlgefalle;

8, 2: B es; 9, 1: Ungestüm = Wind und Regen; 10, 6: B meinen (nach

Druckfehler L Original); 10,10: ihr = sich.

74. Ich hab oft bei mir selbst gedacht

Pr 1653 u. 1656, 331 - E 1666/67 - W 51 - B 70 - G 81 - AE 79 -

FT 433

Mel. Ebeling - Vater unser im Himmelreich

Str. 2, 6: B Sorgen; 4, 4: mit was - mit was für; 6, 6: B u. G alter; 12, 3:

B u. G alle Gift (fern.).

75. Du bist ein Mensch, das weißt du wohl

Pr 1653 u 1655, 330 - E 1666/67 -W52-B69-G79-AE77-

FT432

Mel. Ebeling - Ermuntre dich, mein schwacher Geist

406

Anmerkungen

Str. 2, 2: G deinen; 7, 2: G hier oben; 7, 7: erst = zuerst, am Anfang

7, 8: G als; 16, 5: Bu.G Sorgen Bürd; 17, 2: liederlich - leichtfertig

18,1: B dein; i. 18. J. ein.

76. Du liehe Unschuld du, wie schlecht wirst du geacht

Pr 1653 u. 1656, 650 - W 54 - B 66 - G 1 - AE 1 - FT 425

Mel. Ebeling - Mein Augen schließ ich jetzt in Gottes Namen zu

Wie G mit Recht annimmt, wohl schon vor 1644 gedichtet, da der Ton

des Opitzschen Lehrgedichts noch innegehalten ist. Eines der wenigen

Gedichte G.s in Alexandrinern. Wegen seines mehr weltlich-mora-

lischen Charakters nicht von Ebeling aufgenommen.

Str. 2,1: B fleugst; 2, 2: tut sich zu - geht den krummen Weg 2, 3 B u.

G Bödern, B Scheuern; 4, 2: Reputation = äußeres Ansehen; 5, 1:

streichst aus heraus, preiset, 7, 1: schlecht = gering unbedeutend;

8, 3: Dichten erdichten, erfinden; 9, 4: B u. G Bodem (ältere Form);

13, 2: B seinen Wegen; 14, 3: halt = halt daran fest, 15, 4: mit Freud

= das Begehren wird durch Freude gestillt, nicht freudig (auf Gott

bezogen).

77. Ich habs verdient, was will ich doch

Pr 1653 u. 1656, 374 - E 1666/67 -W56-B83-G80-AE78-

FT451

Mel. Ebeling - Frisch au£ mein Seel, verzage nicht - Was mein Gott

will, das gschah allzeit.

Str. 2, 7: verzehret = hingebracht (ein gutes Beispiel for G.s bildhaft-

drastische Ausdrucksweise); 3,10: völlig = durchaus gerecht; 6, 9: B frei;

9, 4: vexieren - plagen, quälen.

78. Ach treuer Gott, barmherzigs Herz

Pr 1653 u. 1656, 381 - E 1666/67 - W 57 - B 80 - G 76 - AE 74 -

FT 448

Mel. Ebeling - Herr straf mich nicht mit deinem Zorn - Es ist das Heil

uns kommen her.

Der Titel bei Arnd lautet „Gebet um Geduld in großem Creutz"

Str. 11, 3: dürftig - bedürftig 12, 4: B u. G Thurm und Veste; 15, 4:

B u. G dermaleins.

79. Barmherzger Vater, höchster Gott

Pr 1653 u. 1656, 382 - E 1666/67 -W58-B81-G77-AE75-

FT449

407

Anmerkungen

Mel. Ebeling - Durch Adams Fall ist ganz verderbt

Titel bei Arnd: „Creutzgebet, wenn Gott die Hülfe lange verzeucht"

Str. 1, 8: G sollt; 6, 4: bekleiben = Wurzel schlagen, Frucht tragen;

10, 2: B u. G vieln, in den Ausgaben der Pr seit 1669 viel; 10, 9: B u. G

verlernt; 13,1: mit diesem Verse beginnt das Lied Nr. 53.

80. Was Gott gefällt mein frommes Kind

Pr 1653, 290 - E 1666/67 - W 60 - B 37 - G 51 - AE 58 - FT 446

Mel. Ebeling - Erschienen ist der herrlich Tag - Dies sind die heiigen

zehn Gebot

Str. 3, 3: laß mutlos; 7,1: G will; 9, 1: G Elementen, hält - erhält, hält

in Gang; 9, 2: hält = hält zurück, in Schranken (Paronomasie zu 9, 1);

14, 5: B ihm.

81. Schwing dich auf zu deinem Gott

Pr 1653, 288 mit dem Titel: Trost in schwerer Anfechtung ohne Str. 3,

5, 9-12 - E 1666/67 vollständig - W 61 - B 36 - G 50 - AE 57 -

FT 445

Mel. Crüger - Ebeling - Christus der uns selig macht

Str. 2, 3: B erneurst; 2, 7: entzückt - entrückt; 3, 3: über mir, im 17. J.

ist der Dat. üblich; 4, 5: Ranzion = Lösegeld; 7, 8: behalten - zurück-

gehalten; 9, 7: Aufenthalt - Unterhalt, 16, 5: B u. G Erntenzeit, spätere

Ausgaben der Pr Ernte.

82. Ist Gott für mich, so trete

Pr 1653 u. 1656,330 (nach P 101 vielleicht schon 1651 gedichtet; durch

das Jahr des ersten Drucks ist die Tradition widerlegt, das Lied sei in

der Konfliktzeit G.s gedichtet) - E 1666/67 - W 63 - B 79 - G 82 -

AE 80 - FT 447

Mel. Ebeling - Valet will ich dir geben - Herzlich tut mich verlangen

Str. 1, 4: hinter sich = zurück; 3, 7: B u. G das, spät. Ausg. d, Pr was;

7, 7: Abba, vgl. Marc. 14,36, Rom. 6,15, Gal. 4,6; 15,7: B a G singend.

83. Warum sollt ich mich denn grämen?

Pr 1653, 240 - E 1666/67 - W 64 - B 29 - G 43 - AE 54 - FT 426

Mel. Crüger - Ebeling

Str. 2, 1: B den; 5, 7: B auch; 8, 5: B schleuß; 10, 5: B u. G edle; 12, 8:

in vielen Gemeindegesangbüchern: lieblich.

408

Anmerkungen

84. Befiehl du deine Wege

Pr 1653 u. 1656, 333 - E 1666/67 -W66-B72-G68-AE44-

FT435

Mel. Ebeling - Hasse - Herzlich tut mich verlangen - Ich dank dir,

lieber Herre - Lobet Gott unsern Herren

Str 2, 7: sich, erst im 19. Jahrh.; 3, 5: B u. G denn; 3, 7: B u. G zum;

5, 5: B u. G was er ihm fürgenommen; 8, 6: B wunderbaren; 9, 6: B

sollst; 9, 8: B u. G so, in den spät. Ausg. d. Pr als; 10, 4: B u. G weng-

sten, in den spät. Ausg. d. Pr minsten; 12,3: B u. G unser, i. d. spät. Ausg.

d. Pr unsre.

85. Noch dennoch mußt du drum nicht ganz

Pr 1653 u. 1656, 383 - F 1666/67 -W67-B82-G9-AE9-

FT450

Mel. Ebeling - Es spricht der Unweisen Mund

Str. 1, 1: ein bestimmter Anlaß, für das Gedicht konnte bisher nicht

gefunden werden; noch dennoch ist doppelte Bejahung 3, 3: B sollte

drum; 5, 1: durch den Sinn fahren = kreuzen, hindern; 6, 5: schlecht

= leicht; 9, 7: fehlen = fehlschlagen; 11, 1: derartige Konstruktionen

häufig bei G.

86. Wie lang, o Herr, wie lange soll

Pr 1653 u. 1656, 365 - E 1666/67 - W 68 - B 75 - G 65 - AE 39 -

FT 439

Mel. Ebeling - Ein feste Burg ist unser Gott

Str. 1, 9: B u. G von mir, 4, 7: aus mir = mit mir

87. Gott ist mein licht, der Herr mein Heil

Pr 1653, 242 - E 1666/67 - W 70 - B 31 - G 45 - AE 41 - FT 428

Mel. Crüger - Ebeling - Es ist das Heil uns kommen her - Nun freut

euch, lieben Christen gmein

Str. 2, 3: B u. G starker, 8, 6: hilft zu recht, nicht: zum Rechte helfen,

sondern zurechtweisen, recht führen; 9, 5: entsetzt = verlassen; 10, 7:

überweisen = beweisen.

88. Wie der Hirsch in großen Dürsten

Pr 1653, 276 - E 1666/67 - W 71 - B 33 - G 46 - AE 45 - FT 438

Mel. Crüger - Ebeling - Zion klagt in Angst und Schmerzen - Freu

dich sehr, o meine Seele

Str. 3, 1: B denn; 3, 2: B mir, 3, 8: erhabner, Pr 1690 erhobner (beide

Formen sind Participium von erheben); 7, 6: G welchem.

409

Anmerkungen

89. Sei wohlgemut, o Christenseel

Pr 1653 u. 1656, 323 - E 1666/67 - W 74 - B 67 - G 70 - AE 47 -

FT 429

Mel. Crüger - (Gott ist mein Licht, der Herr mein Heil) - Ebeling - Es

spricht der Unweisen Mund - Es ist das Heil uns kommen her

Str. 9,1: B u. G schlipfrig 12,1: B u. G Herzen, spät. Ausg. d. Pr Herzens.

90. Wer unterm Schirm des Höchsten sitzt

Pr 1653 u. 1656, 430 - E 1666/67 - W 76 - B 87 - G 71 - AE 48 -

FT 457

Mel. Ebeling - An Wasserflüssen Babylon

Str. 3, 5: Peste, Zugeständnis an das Metrum, wie deine, abe.

91. Geduld ist euch vonnöten

Pr 1661, 375 - F 1666/67 - W 59 - B 93 - G 96 - AE 102 - FT 472

Mel. Ebeling - Nun jauchzet all, ihr Frommen - Von Gott will ich

nicht lassen

Str. 5, 3: B u. G ihr, 6, 4: B hier, G ihr, 8, 3: G schönen; 8,5: B u. G den

Paradies, spät. Ausg. d. Pr das; 10, 7: B der im Himmel droben; 11, 6:

B ihn; 14, 3: B Leibes Hütte nach E.

92. Ach Herr, wie lange willst du mein

Zuerst gedruckt mit der Leichenpredigt, die Christian Alborn, Propst

zu Mittenwalde, auf den am 27. März 1660 verstorbenen Ch. Ludw

v Thümen hielt, Berlin, bei Runge, o. J. - E 1666/67 - W 69 - B 89 -

G 91 - AE 97 - FT 468

Mel. Ebeling - Ach Gott vom Himmel sieh darein;

Str. 7, 3: B bewehrest.

93. Herr, was hast du im Sinn

E 1666/67, 3, 28 - W 55 - B 104 - G 36 AE 35

Mel. Ebeling - Auf meinen lieben Gott - Wo soll ich fliehen hin.

Str. 2 bezieht sich auf die verschiedenen Kometen des 30jährigen

Krieges als dessen Vorbote ihr hellster und größter, der von 1618, galt.

94. Gib dich zufrieden und sei stille

E 1666/67,1,11 - W 62 - B 15 - G 101 - AE 107 - FT 474

Mel. Ebeling - Hintze, Berlin 1670 - Das Lied ist in einem neu-

artigen Versmaß gedichtet, für die keine älteren Melodien vorhanden

waren. Es gibt im Werk G.s deren sieben; die anderen sind: Auf auf

410

Anmerkungen

mein Herz, mit Freuden; Nicht so traurig nicht so sehr; Fröhlich soll

mein Herze springen; Der Tag mit seinem Lichte; Die güldne Sonne,

Was trotzest du, stolzer Tyrann.

Str. 2,2: B u. G ungefärbtes, spätere Ausg. d. Pr ungefärbten; 4,6: beneh-

men = befreien; 5,1: B u. G Seufzen, spätere Ausg. d. Pr Seufzer, 9, 7:

zuschicken = Vorkehrung treffen; 10, 2: B und G dannoch; 11, 2: dich-

ten = erdichten, lügen; 15, 4: B und G Friede.

95. Meine Seel ist in der Stille

E 1666/67, 4, 48 - W 73 - B 108 - G 111 - AE 117 - FT 484

Mel. Ebeling - O du schönes Weltgebäude

Str. 6, 8: B ihn, spät. Ausg. d. Pr ihm; 7,1: B enden; 7,4: B und G seine,

spät. Ausg. d. Pr seiner; ruhen = vertrauen; 7, 7: noch eins noch einmal.

96. Nun danket all und bringet Ehr

Pr 1648,181 - E 1666/67 - W 80 - B 11 - G 24 - AE 22 - FT 390

Mel. Crüger - Ebeling - Lobt Gott, ihr Christen, alle gleich

Angeregt durch Martin Rinckarts Lied „Nun danket alle Gott"

Str. 3,1: B vom; 9, 4. B und G ewign.

97. Wie ist so groß und schwer die Last

Pr 1653, 299 (mit der Überschrift „Schutz Gottes in Kriegsläuft"; ge-

dichtet vor 1648) - E 1666/67 -W83-B38-G3-AE3-FT452

Mel. Ebeling - Warum betrübst du dich, mein Herz

Str. 1, 3: aller Götter Gott, der Ausdruck, der mit der christlichen Vor-

stellung wenig übereinstimmt, ist aus den Psalmen übernommen;

4,4: abgelohnt = aus dem Dienst, 9,1: Polizei = bürgerliche und staat-

liche Ordnung 13, 3: engelische Brunst = Inbrunst wie sie die Engel

haben; 13, 4: G unser, 18,1: B wirst.

98. Gottlob, nun ist erschollen

Pr 1653 und 1656, 409 (gedichtet 1648, vgl. P 101) - E 1666/67 (dort

mit dem angegebenen Titel) - W 84 - B 84 - G 32 - AE 31 -

FT 453

Mel. Ebeling - Nun lob, mein Seel, den Herren

Str. 1, 8: B vollem; 4, 8: G Heid; 5, 2: die Tränenbach, Bach fern, noch

heute in mitteldeutschen Dialekten.

99. Sollt ich meinem Gott nicht singen

Pr 1653/56,230 - E 1666/67 - W 81 - B 60 - G 84 - AE 82 - FT 416

411

Anmerkungen

Mel. Ebeling - Lasset uns den Herren preisen

Str. 1, 3: B und G den, im 18. Jahrh. denn; 2, 3: hie und wieder =

immer, 3, 5: B und G ungegründtet, spät. Ausg. d. Pr unergründter,

5, 3: zustehen = zustoßen; 5, 7: hebt mir an = hebt an, mir beizu-

legen = verleihen; 6, 4: hält = erhält; 6, 7: G Püschen; 9, 4: B aus der

Bahne; 10, 8: G Kreuz zu ihme.

200. Wer wohlauf ist und gesund

Pr 1653 u 1656,500 - E1666/67 -W 82 - B 88 - G 87 - AE 93 - FT 463

Mel. Ebeling - Christus, der uns selig macht.

Str. 4, 7: ausgesetzt =• im Bett hochgestützt; 6, 6: darf= brauche mich

nicht zu schonen, bedarf keiner Schonung; 13, 7: B und G aus dir,

spät. Ausg. d. Pr dich.

202. Ich singe dir mit Herz und Mund

Pr 1653,186 (ohne Str. 4, 8, 9,17) - E 1666/67 (vollständig} -

W 85 - B 27- G 41 - AE 53 - FT 420

Mel. Crûger - Nun danket all und bringet Ehr - Ebeling - Lobt Gott,

ihr Christen, alle gleich

Str. 4, 1: B des schönen Himmels Zelt; 7, 2: B wirst; 10, 4: reicht

gereicht, 11, 4: hebst setzt ein Ende; 16, 4: zurückgekehrt = umge-

wendet; 18, 4: ewig in der Ewigkeit

102. Auf den Nebel folgt die Sonne

Pr 1653 u. 1656, 249 - E 1666/67 -W87-B64-G83-AE81-

FT422

Mel. Ebeling - Singen wir aus Herzensgrund - Fr. Mergner, Erl. 1876

Str. 1,1 und 2: B Sonn und Wonn; 1,3: B und G bitter, in spät Ausg.

d. Pr bittre; 4, 7: in spät. Ausg. d. Pr zum Fall; ein Sieb gebaut = eine

Falle gestellt Der Ausdruck kommt vom Vogelstellen, wo unter ein

Sieb Futter gestreut wird; wenn der Vogel das Futter pickt, wird ver-

mittels einer Schnur das Stäbchen das das Sieb hält, weggezogen; das

Sieb (oder Netz) fällt, und der Vogel ist gefangen; 5,5: setzt - das Bild

ist vielleicht vom Kegelspiel hergenommen.

103. Der Herr, der aller Enden

Pr 1653, 224 - E 1666/67 -W89-B28-G42-AE40-FT423

Mel. Ebeling - Nun laßt uns Gott den Herren - Wach auf, mein

Herz, und singe

Str. 3, 3: B zum frischen Quellen.

412

Anmerkungen

104. Ich preise dich und singe

Pr 1653 u. 1656, 237 - E 1666/67 - W 90 - B 61 - G 66 - AE 42 -

FT 417

Mel. Crüger - Ebeling - Aus meines Herzens Grunde.

Str. 2,8: B und G mit nicht erfreuen; 3,2: schrei = schrie; 7,3: in spät.

Ausg. ward; 8, 6: B welchea

205. Ich will erhöhen immerfort

Pr 1653 und 1656,238 (ohne Str. 11 und 12) - E 1666/67 (mit Str. 11

und 12) - W 91 - B 62 - G 67 - AE 43 - FT 418

Mel. Crüger - Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn

Str. 5, 3: beliebet » vorzieht, 5, 4: verrückt = vergeht; 8, 2: tut führt,

beiträgt; 11, 4: spät. Ausg. für alle sein Gebein.

206. Ich will mit Danken kommen

Pr 1653 u 1656,248 - E1666/67 - W 93 - B 63 - G 72 - AE 49 - FT 421

Mel. Ebeling - Nun jauchzet all, ihr Frommen - Aus meines Herzens

Grunde

Str. 7, 5: B wird.

207. Dos ist mir heb, daß Gott mein Hort

Pr 1653 u. 1656, 369 - E 1666/67 - W 94 - B 76 - G 73 - AE 51 -

FT 441

Mel. Ebeling - Ein feste Burg ist unser Gott

Str. 6, 4: B immermehr » immerfort, Gegensatz zu nimmermehr.

108. Du meine Seele, singe

Prl653,183-E1666/67-W96-B26-G40-AE52-FT419

Mel. Ebeling - Herzlich tut mich verlangen - Ich dank dir, lieber

Herre - Crüger Dir Christen auserkoren - Dank sei Gott in der Höhe

(Gesius, Wittenberg 1605)

Str. 1, 3: B welchen; 3, 5: B denn; 3, 6: mit - um; 5, 3: die Geschäfte =

das Geschaffene, die Schöpfung; 8,4: aufgericht = aufrecht; 10,7: B ehre.

209. Hen, dir trau ich all mein Tage

Anhang zu G.s Leichenpredigt auf den Amtsschreiber Joachim

Schröder zu Mittenwalde, begraben am 15. Mai 1655, gedruckt

Zossen 1655 - Pr 1657 - E 1666/67 - W 92 - B 41 - G 53 -

AE 94 - FT 464

Mel. Ebeling - O du schönes Weltgebäude

413

Anmerkungen

Str. 2, 1: Aufhalt = Stütze; 3, 5: erwogen = verlassen, vertraut; 4, 7:

anlaufen, d h. mit Bitten; 5, 4: G Starken; 8, 2: B Lobs; 8, 5: herein-

gehen = einhergehen; 9, 3: B noch; 9, 7: bedeckt = wunderbar be-

schirmt; 10, 6: B kann geben; 11, 7: E und spätere in deinem; 12, 6:

B emeurest; 13, 8: E und spätere Saitenspiel.

110. Wie ist es möglich höchstes Licht

E 1666/67, 8, 96 - W 86 - B 116 - G 119 - AE 125 - FT 491

Mel. Ebeling - Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn

Str. 1, 1: B und G müglich, seit 1690 möglich; 1, 5: dir zu entgegen

= dir gegenüber, 2, 3: B und G taug, seit 1690 taugt; 4, 6: genesen

- gerettet werden; 5, 6: B und G soll, seit 1690 sollt; 8, 2: verbracht

= erreicht, durchgesetzt.

222. Merkt auf, merkt, Himmel, Erde

E 1666/67,1,12 - W 88 - B 96 - G 102 - AE 108

Mel Ebeling Lobet Gott, unsern Herren - Herzlich tut mich verlangen

Str. 8, 2: B und G vergangne; 16, 7: B zugefallen; 17, 5: vor = vorher;

25, 3: B und G einen, spätere Ausg. einem.

222. Ich, der ich oft in tiefes Leid

E 1666/67, 3, 27 - W 95 - B 103 - G 108 - AE 114 - FT 480

Mel. Ebeling - Nun freut euch, lieben Christen gmein

Str. 1, 3: B dannoch; 9, 6: B und G fleußt; 10, 3: B und G derer,

13, 2: B deinen; 13, 3: B dann; 15, 4: letzt = zuletzt; 17, 1: absagen

= versagen; 18, 3: B sollt.

223. Ich danke dir mit Freuden

E 1666/67, 10, 120 (Aus der Konfliktszeit, doch nach der Wendung

zum Besseren) - W 97 - B 120 - G 123 - AE 129 - FT 495

MeL Ebeling - Herzlich tut mich verlangen - Ich dank dir, lieber Herre

Str. 2, 8: anbringen = angeben, anschwärzen.

224. Mein Gott, ich habe mir

Pr 1648, 250 - E 1666/67 - W 110 bzw. 111 - B 15 - G 28 -

AE 26 - FT 394

Mel. Ebeling - Auf meinen lieben Gott

Str. 1, 5 und 6: B spräche bzw. bräche; 4, 2: B und G einer Hände

breit, alle spät. Ausg. eine Hand nur; 15,4: B und G mein Großeltern

und Vorfahren, alle spät. Ausg. Eltern.

414

Anmerkungen

225. O Tod, o Tod, du greulichs Bild

Das Lied Röbers (1587 Würzen - 1651 Wittenberg) abgedruckt bei

G. E 1666/67, 6, 76 (nach P p. 52 schon vor 1649 entstanden) -

W 120 bzw 122 - B 113 - G 116 - AE 122 - FT 488

Mel. Ebeling - Wenn mein Stündlein vorhanden ist

Str. 1, 7: B und G verbrochen, seit 1669 zerbrochen; 3, 5: zum Sie-

gesschau, neutr.; 6, 5: B vielmehr.

226. Mein herzer Vater, weint ihr noch

Mit der Leichenpredigt gedruckt bei Runge in Berlin, 4. Januar 1650

(der Sohn des Rektors Spengler starb am 28. Dezember 1649; Gerh.

und Sp. waren befreundet). - In späteren Ausgaben der Pr (1690) -

W 115 bzw 116 - B 19 - G 33 - AE 32 - FT 398

Mel. An Wasserflüssen Babylon

Str. 1,1: herzer = herzlieber; 4, 2: Güte = Vortrefflichkeit; 4, 4: neigen

- geneigt machen; 8,1: schlecht = schlicht, willig.

127. Du bist zwar mein und bleibest mein

Anhang zur Leichenpredigt des Georg Lilie auf Constantin Andreas

Berkow, beigesetzt 17. Februar 1650, gedruckt bei Runge in Berlin 1650

E 1666/67 - W 116 bzw. 117 - B 20 - G 34 - AE 33 - FT 399

Mel. Ebeling - Ermuntre dich, mein schwacher Geist

Str. 7, 6: B zu Lohn.

118. Nun, du lebest unsre Krone

Anhang zur Leichenpredigt des Joachim Fromm mit dem Titel:

„Trostgesang derer, so über den Hintritt des Sei. Herrn D. Fritzens

betrübt worden", gedruckt bei Runge in Berlin 1650. Fritz starb am

28. März 1648, er war auch geistl. Consistorialpräsident und mit

diplomatischen Sendungen beauftragt, zuletzt bei den Friedensver-

handlungen in Osnabrück Vgl. Lat Ged. 11 - W 119 bzw 121 -

B Anh. 2 - G 11 - AE 30

Mel. Werde munter, mein Gemüte - Zion klagt mit Angst und

Schmerzen

Str. 1,6: B sollen; 1,8: bedenken = uns bedenken; 2,1: B Freude; gön-

nen = rinnen, derart. Reime v Opitz eingeführt; 3,7: Nachten, zugun-

sten des Reims; 5,1 und 2: Orden, denen - zu ergänzen derer, denen;

6, 7: holest wieder = wiederholst

415

Anmerkungen

119. Erhebe dich, betrübtes Herz

Beigedruckt der Leichenpredigt des Propstes Vehr, bei Runge in

Berlin 1651 - P p. 84

Mel. Verzage nicht, du frommer Christ.

120. Die Zeit ist nunmehr nah

Pr 1653, 367 - E 1666/67 - W 122 bzw 124 - B 40 - G 52 -

AE 59 - FT 458

Mel. Ebeling - Auf meinen lieben Gott.

Str. 4, 4: ausbrechen = wendet sich hin; 13, 3 und 4: B Singen bzw.

Springen; 14, 3: gründen = ergründen; 15, 5: B als wie.

121. Leid ist mirs in meinem Herzen

Anhang zum „Kinder-Leich-Sermon" des Propstes Georg Lilie, ge-

druckt bei Runge in Berlin 1659. Das Gedicht ist unterzeichnet:

„Paulus Gerhardt, Prediger zu St. Nicolai" - W 118 bzw. 119 -

BAnhang4-G89-AE95

Mel. Herr, ich habe mißgehandelt

Str. 4, 2: schlecht = gering 4, 6: Beinen = Gebeinen; 7, 6: B hochbe-

liebet.

222. Herr Lindholtz legt sich hin

Beigedruckt der Leichenpredigt des Christian Nikolai, Diakonus zu

St. Peter in Berlin, Wittenberg bei Hake, 1659. Das Gedicht ist unter-

zeichnet „Paulus Gerhardt, Prediger zu St. Nicolai in Berlin" -

B Anhang 5 - G 90 - AE 96.

123. Liebes Kind, wenn ich bei mir

Anhang zu dem Leich-Sermon, den Gerhardt am 19. August 1660 in

der Nikolaikirche zu Berlin hielt, Berlin 1660. Unterzeichnet JPaulus

Gerhardt". - W 117 bzw 118 - B Anhang 6 - G 92 - AE 98

Str. 11,1: ganz und gar = vollkommen.

224. O, wie so ein großes Gut

Beigedruckt der Leichenrede des Johannes Rosner, Berlin bei Runge

1661 (vgl. P p. 120) - Das Gedicht ist unterzeichnet- „Setzte aus nach-

barlicher Freundschaft und wolmeinendem Herzen dieses Paulus

Gerhardt, Prediger zu St. Nicolai allhier." - B Anhang 7 -

G 97 - AE 103

416

Anmerkungen

Str. 1,2: B Friede; 3,4: die Verstorbene war vorher mit dem Konrektor

Berkow verheiratet gewesen, der im Schloß Berlin Anno 1633 durch

ein fehlgegangenes Geschoß getötet worden war, 4, 2 und 4: erfreuet

bzw gereuet

125. Nun sei getrost und unbetrübt

Beigedruckt der Leichenpredigt des Job. Leißner auf „Frau Regina

Lyser, geh. Calovius, Frau des Wittenberger Professors Wilhelm Lyser",

Wittenberg 1664. Nach G. H. Götze, Vermischte Nachrichten

Gerhardts Lieder betreffend, Lübeck 1725, p. 50 f „in die Gesang-

bücher gebracht, ein Lied, welches nicht allein in öffentlicher Ge-

meinde vor und nach den Predigten, sondern auch bei Begräbnissen

pfleget gesungen zu werden". - E 1666/67 (Titel: Fröliche Ergebung

zu einem seligen Abschiede aus dieser mühseligen Welt) - W 114

bzw. 115 - B 94 - G 98 - AE 104 - FT 473

Mel. Ebeling - Wenn mein Stündlein vorhanden ist

Str. 5, 4: darf = es bedarf ich habe nicht nötig 6, 5: B nur, in spät.

Ausg. mir; 8, 5: B Gottes Schar; 9,1: B denn.

226. Hörst du hier die Ewigkeit

Am Schluß von Joachim Paulis yorschmack der Traurigen und frö-

lichen Ewigkeit", Berlin bei Runge 1664. - B Anhang 8 - G 99 -

AE105

Str. 1, 4: vgl. Jeremia 8,6; 2, 2: vermeide deine Tritte, nämlich auf den

Weg des Bösen (Treten, vom Pferd, vgl. 1, 4).

227. Herr Gott, du bist ja für und für

E1666/67,6,68 - W111 bzw 112 - B112 - G115 - AE 121 - FT 487

Mel. Ebeling - Herr Jesu Christ, ich weiß gar wohl

Str. 4, 6: B ihm, seit 1669 ihn; 7, 1: B dies; 12, 2: B festen, seit 1669

festem.

128. Ich bin ein Gast auf Erden

E1666/67,2,17 - W113 bzw 113 - B 98 - G103 - AE 109 - FT 475

Mel. Ebeling - Herzlich tut mich verlangen

Str. 4, 2: B und G derer, spät. Ausg. deren.

129. Was trauerst du, mein Angesicht

E1666/67,2,24 -W113 bzw 114 - B100 - G105 - AE 111 - FT 477

417

Anmerkungen

Mel. Ebeling - So wünsch ich nun ein gute Nacht (Gedicht von

Ph. Nicolai).

Str. 6,1: B dann; 11, 2: spät. Ausg. ihren; 11, 6: B stillen; 14,1: B und

G truckn; 14, 3: B den; 17, 6: G fleuß.

230. Ich weiß, daß mein Erlöser lebt

E 1666/67,10,119 - W 121 bzw. 123 - B 119 - G 122 - AE 128 -

FT 494

Mel. Ebeling - Herr, straf mich nicht in deinem Zorn - Aus tiefer Not

schrei ich zu dir

Die Anregung gab außer Hiob 19,25-27 das Lied Jesus meine Zu-

versicht", das früher der Kurfürstin Luise Henriette v Brandenburg

zugeschrieben wurde. Beide Lieder berühren sich stellenweise bei-

nahe wörtlich.

Str. 5, 6: B Wurme; 9, 2: blöde = zaghaft.

232. Weint, und weint gleichwohl nicht zu sehr

Mit der Leichenpredigt Gerhardts gedruckt in Berlin bei Runge 1667

vgl. P p. 168). Unterzeichnet „Aus Christlichem Mitleiden setzte die-

ses Paul Gerhard." - B Anhang 10 - G 124 - AE 130

Str. 3, 4: von sich sagen = aussprechen; 9,1: herzes = herzliebes.

232. So geht der alte liebe Herr nun auch dahin

Berlin 1667 (mitgeteilt bei P p. 169)

Str. 2,1: klagen ihn = beklagen.

233. Wer selig stirbt, stirbt nicht

Mit der Leichenrede (Dichotomia Conjugalis) Gerhardts gedruckt bei

Runge in Berlin 1668. Preunel starb am 22. Februar 1668,

Unterzeichnet „Paulus Gerhard" vgl. P p. 170) - B Anhang 11 -

G 125 - AE 131

Str. 2,1: da fehlts ... an = daran; 4, 3: immermehr = jemals.

134. Johannes sähe durch Gesicht

E 1666/67,7,84 -W123 bzw 125 - B 114 - G 111 - AE 123 - FT 489

Mel. Ebeling - Mag ich Unglück nicht widerstahn

Str. 1, 1: durch Gesicht = mittels Offenbarung 2, 11: Krone Schar,

5, 3: erkläret = klar, hell gemacht, gewaschen.

418

Anmerkungen

Quellenangaben zu den neu aufgefundenen Gedichten

135. Also treten wir nun an

Zur Hochzeit von Johann Michael Zieriz und Elisabeth Dorothea

Schultz am 21. August 1644 in Berlin gedichtet. - Hier mitgeteilt

nach: Walther Ziesemer (Hrsg.), Simon Dach, Gedichte. Erster Band,

Halle/Saale 1936, S. 341 £

236. Wo findet sich doch das bei ldugen Weltgemütern

Mitgeteilt (auf Grund eines Hinweises bei Gerhard Dünnhaupt, siehe

Bibliographie) aus den Beigaben in: Georg von Lilien, Leichenpredigt

auf Andreas Kohl, Helmstedt 1655.

137. David sang in seiner Sprachen

„Auf H[erm] M Johannis Heintzelmann, meines hochgeliebten Herrn

Collegen, Deutschen Psalter" schrieb Paul Gerhardt (vermutlich zwi-

schen 1658 und 1660) dieses Empfehlungsgedicht. Die handschrift-

liche Fassung wurde von Gustav Kawerau aufgefunden und im

Druck bekanntgemacht. Hier mitgeteilt nach Gustav Kawerau, in:

Jahrbuch für Brandenburgische Kirchengeschichte 1911, S. 6.

138. Weigels Schwärm und schnöde Rotte

Empfehlungsgedicht zu: Extract Der fürnembsten Weigelianischen

Irrthummen / ... mit Sprüchen und Zeugnüssen der H. Schrifit

wiederleget. Allen einfältigen Christen ... zur Lehr / Unterricht und

Warnung. Gestelle von M Adam Spenglern ..., Wittenberg 1658,

Bl. A. Aufgefunden und erstmals wieder mitgeteilt von Hans-Henrik

Krummacher, in: ders., Weigels Schwärm und schnöde Rotte ..." Ein

unbekanntes Gedicht von Paul Gerhardt. In: Reiner Braun / Wolf-

Friedrich Schaufele (Hrsg.), Frömmigkeit unter den Bedingungen der

Neuzeit. Festschrift für Gustav Adolf Benrath zum 70. Geburtstag

(Quellen und Studien zur hessischen Kirchengeschichte 6), Darm-

stadt 2001, S. 57-68, das Gedicht S. 57 f Dem Gedicht steht als Über-

schrift voran: .„Treuhertzige Warnung an den einfältigen Leser." - Die

Lehren und Schriften von Valentin Weigel (1533-1588) wurden von

der lutherischen Orthodoxie, so auch von Gerhardt, abgelehnt.

139. O wie wohl ist hier zu lesen

Widmungsgedicht zu: Die letzten Worte des Sterbenden SENECA /

Zuvor von Herrn Mascaronen Frantzösisch herfür gegeben ... Wozu

419

Anmerkungen

noch kommen die zierlich geführte Rede des J. Lipsius von der Lä-

sterung / verdeutschet von Gottfried-Wilhelm Sacer, Jur. C. Leipzig

1666. Gerhardts Gedicht daselbst S. 203 £ Dem Gedicht vorangestellt

„An Herrn G. W Sacer / J. U. Cand. Seinen lieben werthen Freunde /

als derselbe von der Lästerung redete." Das von Dieter Merzbacher

aufgefundene und von Rainer Hillenbrand publizierte Gedicht wird

hier mitgeteilt nach: Rainer Hillenbrand. „O wie wohl ist hier zu

lesen". Ein unbekanntes Gedicht von Paul Gerhardt. In: Wolfen-

bütteler Barock-Nachrichten 22, Heft 2,1995, S. 116 £

Die lateinischen Gedichte sind abgedruckt:

I. Bachmann, Berlin 1866, p. 314 B. I, P1

E ebda., 2. Aufl. Berlin 1877, Anh. H, p. 301, P 2

IE wieI,B.n,P3

IV Petrich, Gütersloh 1914, p. 86 u. A 141, P 4

V wieI,B.m,P5

VL wieI,B.iyP6

VIL wie I, B. y P 7

Vm. wie I, B. VL P 8

DC Petrich, a. a. O, p. 120 u. A 218, P 9

X wie I, B. W, P 10

XL wie I, B. Vm, P 11

XR Petrich, a. a. O., p. 143 u. A 251, P 12

Xm. Petrich, a. a. O., p. 143 u. A 252, P 13

XIV Petrich, a. a. O., p. 143 u. A 253, P 14

420

Bibliographie

Johann Crûger, Praxis pietatis melica, d. i. Übung der Gottseligkeit in

christlichen und trostreichen Gesängen, Berlin bei Christoph Runge 1648,

5. Aufl. 1653, 6.1656, 7.1661. Die Praxis von 1648 enthält 18 Gesänge von

Gerhardt, die von 1653 82, die von 1656 85, die von 1661 89. Die wich-

tigste Quelle ist die von 1653; das einzige Exemplar befindet sich auf der

Staatsbibliothek in München.

Johann Georg Eheling Pauli Gerhardi Geistliche Andachten. Berlin

1666/67 in zwölf Heften. Buchausgabe 1667. Neuauflage Stettin 1669.

Johann Heinrich Feustking Pauli Gerhardi Geistliche Andachten. Zerbst

1707 und Wittenberg 1717 und 1723.

Leben und Lieder des Paulus Gerhardt, herausg. von E. C. G. Lang-

becker, Berlin 1841.

Philipp Wackernagel, Paulus Gerhardts Geistliche Lieder getreu nach der

bei seinen Lebzeiten erschienenen Ausgabe wiederabgedruckt. Stuttgart

1843, 2. Auflage 1849, 5. 1869. Neu aufgelegt Gütersloh 1907.

Paul Gerhardts Geistliche Lieder, herausg. von C. F. Becker, Leipzig 1851,

2. Aufl. 1856.

Otto Schulz, Paul Gerhardts Geistliche Andachten in 120 Liedern. Berlin

1852 (enthält im Anhang 16 Urkunden, Briefe usw.).

J. F. Bachmann, Paul Gerhardts Geistliche Lieder, Hist-krit. Ausgabe, Berlin

1866, 2. Aufl. 1877 (enthält die Zusammenstellung sämtl Ausgaben bis

1866).

Karl Goedeke, Gedichte von Paul Gerhardt. In der Sammlung „Deutsche

Dichter des 17. Jahrhunderts", 12. Band, Leipzig (Brockhaus) 1877.

Paul Gerhardts Geistliche Lieder. Mit Einleitung und Lebensabriß von

Karl Gerok, Stuttgart 1878.

Johann Sigismund Wangemann, Paul Gerhardt, Berlin 1884. Vollständiger

Abdruck der Akten aus der Konfliktzeit, ebenso vorher bei: Langbecker,

Leben und Lieder E G.s, Berlin 1841, O. Schulz, E G.s Geistl. Andachten

nebst geschieht!. Einleitung und Urkunden, Berlin 1842.

421

Bibliographe

August Ebeling Die Gedichte des Paulus Gerhardt, Hannover und Leip-

zig 1898 (enthält Lesarten p. 386 ff).

Fischer-Tümpel, Das Kirchenlied des 17. Jahrhunderts, Band III, Güters-

loh 1906. Vollständig bis auf 15 Lieder, meist Gelegenheitsgedichte (Nr. 9,

44, 48, 57, 70, 93, 111, 118, 121, 122, 123, 124,126,131, 133) und die 3

von Petrich entdeckten. Mit Bibliographie.

Paul Gerhardts Lieder und Gedichte, herausg. v Wilhelm Nelle, Hamburg

1907.

C. A Wildenhahn, Paul Gerhardt, Kirchengeschichtliches Lebensbild aus

der Zeit des großen Churrürsten, Leipzig 1845.

Julius Knipfer, Paul Gerhardt. Gesammelte Aufsätze, Leipzig 1906.

-, Paul Gerhardt als Prediger, Zwickau 1906. Enthält vier Leichenpredig-

ten G.s (1655,1659,1660,1661).

Erich Haupt, Der Konflikt zwischen Paul Gerhardt und dem Großen

Kurfürsten. Deutsch-evang. Blätter, 32. Jahrg., Halle 1907.

Ernst Kochs, Paul Gerhardt; sein Leben und seine Lieder, Leipzig 1907.

Enthält den Briefwechsel mit dem Rat der Stadt Lübben.

Hermann Petrich, Paul Gerhardt; seine Lieder und seine Zeit, Gütersloh

1907. Neue und endgültige Ausgabe.

Hermann Petrich, Paul Gerhardt. Ein Beitrag zur Geschichte des deut-

schen Geistes. Auf Grund neuer Forschungen und Funde, Gütersloh 1914.

Mit vollständiger Bibliographie.

Robert Daenicke, Paul Gerhardts Berufung nach Lübben und seine dor-

tige Amtszeit. Niederlausitzer Mitteilungen, 22 Bd., Guben 1934. Enthält

die erste Predigt G.s in Lübben, mit der er sich am 14. Okt. 1668 um das

Amt bewarb.

Kurt tiilenfeld, Huldigung für Paul Gerhardt. Berlin 1956. Durchge-

sehene und mit einem Anhang ergänzte Taschenbuchausgabe, München

1964.

422

Bibliographe

Markus Jenny, Edwin Nievergelt (Hrsg.), Paul Gerhardt, Weg und Wir-

kung Zürich 1976.

Friedhelm Kemp (Hrsg.), Paul Gerhardt, „Geistliche Andachten" (1667).

Samt den übrigen Liedern und den lateinischen Gedichten. Faksimile-

Ausgabe, Bern und München 1975.

Hans-Bernhard Schönborn, Die Lieder Paul Gerhardts in den heute

gebräuchlichen Gesangbüchern. Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie,

24. Bd., S. 113-123, Kassel 1980.

Gerhard Rödding Paul Gerhardt, Gütersloh 1981.

Hans-Henrik Krummacher, Paul Gerhardt In: Harald Steinhagen / Benno

v Wiese (Hrsg.), Deutsche Dichter des 17. Jahrhunderts, Berlin 1984,

S. 270-288.

Heimo Reinitzer (Hrsg.), Paul Gerhardt, Ich bin ein Gast auf Erden.

Gedichte (Teilausgabe], Berlin 1986; Zürich 1998 (detebe-Klassiker 23019).

Hans-Georg Kemper, Deutsche Lyrik der frühen Neuzeit. Bd. 2:

Konfessionalismus, Tubingen 1987, S. 266-290.

Paul Gerhardt, Geistliche Lieder [Teilausgabe]. Nachwort von Gerhard

Rödding, Stuttgart 1991 (Reclams Universal-Bibliothek Nr. 1741 [2]).

Gerhard Dünnhaupt, Personalbibliographien zu den Drucken des Barock

Zweite verbesserte und wesentlich vermehrte Auflage des Bibliographi-

schen Handbuches der Barockliteratur. Dritter Teil, Stuttgart 1991. Zu Paul

Gerhardt S. 1589-1598.

Rainer Hillenbrand, Paul Gerhardts deutsche Gedichte. Rhetorische und

poetische Gestaltungsmittel zwischen traditioneller Gattungsbindung und

barocker Modernität, Frankfurt a.Mua. 1992.

Christian Bunners, Paul Gerhardt. Weg - Werk - Wirkung, München /

Berlin 1993, 2. Aufl. 1994.

Lisbet Foss, Paul Gerhardt. Eine hymnologisch-komparative Studie,

Kopenhagen 1995.

423

Bibliographie

Martin Rößler, Liedermacher im Gesangbuch. Liedgeschichte in

Lebensbildern, Stuttgart 2001, S. 423-469.

Elke Axmacher, Johann Arndt und Paul Gerhardt. Studien zur Theologie,

Frömmigkeit und geistlichen Dichtung des 17. Jahrhunderts, Tübingen

und Basel 2001 (Mainzer hymnologische Studien 3).

Sven Grosse, Gott und das Leid in den Liedern Paul Gerhardts, Göttingen

2001 (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte 83).

Alain Bideau, Paul Gerhardt (1607-1676), Pasteur et poète, Bern, Berlin,

Bruxelles, Frankfurt/M, New York, Oxford, Wien 2002.

Susanne Weichenhan und Ellen Ueberschär (Hrsg.), LebensArt und

SterbensKunst bei Paul Gerhardt, Berlin 2003 (Berliner Begegnungen 3).

424

Alphabetisches Verzeichnis der Gedichte

Ach Herr, wie lange willst du mein 274

Ach treuer Gott, barmherzigs Herz 232

Alle, die ihr Gott zu ehren 52

Als Gottes Lamm und Leue 81

Also hat Gott die Welt geliebt 95

Also treten wir nun an 376

Aufaufi mein Herz, mit Freuden 100

Auf den Nebel folgt die Sonn 299

Barmherzger Vater, höchster Gott 236

Befiehl du deine Wege 254

Das ist mir lieb, daß Gott, mein Hort 310

David sang in seiner Sprachen 378

Der aller Herz und Willen lenkt 150

Der Herr, der aller Enden 302

Der Tag mit seinem Lichte 137

Diegüldne Sonne 132

Die Zeit ist nunmehr nah 347

Du bist ein Mensch, das weißt du wohl 224

Du bist zwar mein und bleibest mein 339

Du liebe Unschuld du 228

Du meine Seele, singe 312

Du Volk, das du getaufet bist : 123

Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld 58

Ein Weib, das Gott den Herren liebt 153

Erhebe dich, betrübtes Herz 343

Fröhlich soll mein Herze springen 42

Geduld ist euch vonnöten 270

Gegrüßet seist du, Gott mein Heil 89

Gegrüßet seist du, meine Krön 85

Geh aus mein Herz und suche Freud 140

Gib dich zufrieden und sei stille 277

Gott ist mein Licht, der Herr mein Heil 261

Gott Lob, nun ist erschollen 288

Gott Vater, sende deinen Geist 117

425

Alphabetisches Verzeichnis der Gedichte

Herr, aller Weisheit Quell und Grund 196

Herr, der du vormals hast dein Land 213

Herr, dir trau ich all mein Tage 315

Herr, du erforschest meinen Sinn 202

Herr Gott, du bist ja fürundfür 357

Herr, höre, was mein Mund 169

Herr, ich will gar gerne bleiben 164

Herr Jesu, meine Liebe 126

Herr Lindholtz legt sich hin 351

Herr, was hast du im Sinn 275

Hör an, mein Herz, die sieben Wort 77

Hörst du hier die Ewigkeit 356

Hört an, ihr Völker, hört doch an 191

Ich bin ein Gast auf Erden 359

Ich danke dir demütiglich 183

Ich danke dir mit Freuden 329

Ich, der ich oft in tiefes Leid 325

Ich erhebe, Herr, zu dir 178

Ich grüße dich, du frömmster Mann 88

Ich hab in Gottes Herz und Sinn 217

Ich hab oft bei mir selbst gedacht 221

Ich habs verdient, was will ich doch 230

Ich preise dich und singe, Herr 303

Ich singe dir mit Herz und Mund 296

Ich steh an deiner Krippen hier 46

Ich weiß, daß mein Erlöser lebt 367

Ich weiß, mein Gott, daß all mein Tun 180

Ich will erhöhen immerfort 306

Ich will mit Danken kommen 308

Ist Ephraim nicht meine Krön? 206

Ist Gott für mich, so trete 248

Jesu, allerliebster Bruder 199

Johannes sähe durch Gesicht 372

Kommt, ihrtraurigen Gemüter 209

Kommt und laßt uns Christum ehren 51

Leid ist mirs in meinem Herzen 350

426

Alphabetisches Verzeichnis der Gedichte

Liebes Kind, wenn ich bei mir 352

Lobet den Herren, alle die ihn ehren 130

Mein Gott, ich habe mir 332

Mein herzer Vater, weint ihr noch 336

Meine Seel ist in der Stille 281

Merkt auf^ merkt, Himmel, Erde 319

Nach dir, o Herr, verlanget mich 172

Nicht so traurig, nicht so sehr 215

Noch dennoch mußt du drum 257

Nun danket all und bringet Ehr 284

Nun, du lebest, unsre Krone 341

Nun freut euch hier und überall 102

Nun geht frisch drauf 147

Nun ist der Regen hin 144

Nun laßt uns gehn und treten 55

Nun ruhen alle Wälder 136

Nun sei getrost und unbetrübt 354

O du allersüß'ste Freude 114

O Gott, mein Schöpfer, edler Fürst 176

O Haupt voll Blut und Wunden 93

O Herrscher in dem Himmelszelt 142

O Herz des Königs aller Welt 90

O Jesu Christ, dein Kripplein ist 40

O Jesu Christ, mein schönstes Licht 186

O Mensch, beweine deine Sund 63

O Tod, o Tod, du greulichs Bild 335

O Welt, sieh hier dein Leben 60

O, wie so ein großes Gut 353

O wie wohl wohl ist hier zu lesen 380

Schaut, schaut, was ist für Wunder dar 49

Schwing dich auf zu deinem Gott 244

Sei fröhlich alles weit und breit 109

Sei mir tausendmal gegrüßet 84

Sei wohl gegrüßet, guter Hirt 86

Sei wohlgemut, o Christenseel 265

Siehe, mein getreuer Knecht 73

427

Alphabetisches Verzeichnis der Gedichte

So geht der alte liebe Herr 370

Sollt ich meinem Gott nicht singen 290

Tapfre Leute soll man loben 162

Unter allen, die da leben 162

Voller Wunder, voller Kunst 156

Wach au£ mein Herz, und singe 129

Warum machet solche Schmerzen 57

Warum sollt ich mich denn grämen 251

Warum willst du draußen stehen 33

Was alle Weisheit in der Welt 120

Was Gott gefällt, mein frommes Kind 241

Was soll ich doch, o Ephraim 207

Was trauerst du, mein Angesicht 363

Was trotzest du, stolzer Tyrann 211

Weg, mein Herz, mit den Gedanken 166

Weigels Schwärm und schnöde Rotte 379

Weint, und weint gleichwohl 368

Weltskribenten und Poeten 179

Wer selig stirbt, stirbt nicht 371

Wer unterm Schirm des Höchsten sitzt 268

Wer wohlauf ist und gesund 293

Wie der Hirsch in großen Dürsten 263

Wie ist es möglich, höchstes Licht 318

Wie ist so groß und schwer die Last 285

Wie lang, o Herr, wie lange soll 259

Wie schön ists doch, Herr Jesu Christ 159

Wie soll ich dich empfangen 31

Wir singen dir, Immanuel 37

Wo findet sich doch das bei ldugen Weltgemütern 377

Wohl dem, der den Herren scheuet 194

Wohl dem Menschen, der nicht wandelt 190

Zeuch ein zu deinen Toren 111

Zweierlei bitt ich von dir 175

428

Inhalt

Geleitwort 7

Einleitung 13

Das Kirchenjahr 31

Advent 31

Weihnachten 37

Neujahr 55

Passion 58

Ostern 100

Pfingsten 111

Dreifaltigkeit 120

Die Sakramente 123

Taufe 123

Abendmahl 126

Gott in der Natur 129

Morgen 129

Abend 136

Sommer 140

Rückkehr von der Reise 147

Christlicher Ehestand 150

Freundschaft 162

Buße ' 164

Gebet und christliches Leben 175

Kreuz und Trost 206

Lob und Dank 284

Tod und Ewiges Leben 332

Neu gefundene Gedichte 376

Lateinische Gedichte 381

Das Testament 390

Anmerkungen 392

Bibliographie 421

Alphabetisches Verzeichnis der Gedichte 425

429

Paul Gerhardt (1607-1676) ist mit Martin Luther wohl der

größte deutsche Liederdichter. Seine Texte werden in alle

Gesangbücher aufgenommen, viele von ihnen sind

Gemeingut geworden. Paul Gerhardts Gedichte spiegeln

das tiefe Gottvertrauen wider, mit dem er persönliches

Leid und die Schrecknisse des Dreißigjährigen Krieges

überwand. Bis in unsere Zeit schöpfen viele Christen

aus diesem einzigartigen Schatz Trost und Zuversicht

für ihren Alltag.

Die Texte dieser Gesamtausgabe sind ihrem Inhalt nach

in Gruppen geordnet: Kirchenjahr, Morgen, Abend,

Sommer, Gebet und christliches Leben, Kreuz und Trost,

Lob und Dank usw. Ein Anhang bietet die lateinischen

Gedichte sowie die notwendigen wissenschaftlichen

Angaben: Entstehungsdaten, Nummern-Verzeichnis in

wichtigen älteren Ausgaben, Hinweise zu den Melodien

und verschiedene Lesarten. Gegenüber früheren

Veröffentlichungen sind fünf weitere Gedichte Paul

Gerhardts aufgenommen worden, die erst in jüngster

Zeit aufgefunden wurden.

Die - ungekürzten - Texte bestechen auch heute noch

durch ihre zeitlose Wahrhaftigkeit, christliche

Glaubenshingabe und eine vollendete dichterische

Gestalt. Eine Sammlung für alle, die Paul Gerhardt neu

oder noch mehr von ihm entdecken möchten.

BROCKHAUS

ISBN 3-417-24795-0

783417

247954

www.brockhaus-verlag.de

Table of Contents

Wach auf, mein Herz, und singe - Vollständige Ausgabe seiner Lieder und Gedichte - Herausgegeben von Eberhard von Cranach-Sichart