Markus 5, 21-43

Und da Jesus wieder herьber fuhr im Schiff, versammelte sich viel Volks zu ihm, und war an dem Meer. Und siehe, da kam der Obersten einer von der Schule, mit Namen Jairus. Und da er ihn sahe, fiel er ihm zu Fьяen, und bat ihn sehr und sprach: meine Tochter ist in den letzten Zьgen; du wollest kommen und deine Hand auf sie legen, daя sie gesund werde und lebe. Und er ging hin mit ihm; und es folgte ihm viel Volks nach, und sie drдngten ihn. Und da war ein Weib, das hatte den Blutgang 12 Jahr gehabt, und viel erlitten von vielen ƒrzten und hatte alle ihr Gut darьber verzehrt, und half sie nichts, sondern viel ehr ward es дrger mit ihr. Da die von Jesu hцrte kam sie im Volk von hinten zu und rьhrete sein Kleid an. Denn sie sprach: Wenn ich nur sein Kleid mцchte anrьhren, so wьrde ich gesund. Und alsbald vertrocknete der Brunn ihres Bluts; und sie fьhlte es am Leibe, daя sie von ihrer Plage war gesund worden. Und Jesus fьhlete alsbald an ihm selbst die Kraft, die von ihm ausgegangen war, und wandte sich um zum Volk und sprach: Wer hat meine Kleider angerьhret? Und die Jьnger sprachen zu ihm: Du siehst, daя dich das Volk drдnget, und sprichst: Wer hat mich angerьhret? Und er sah sich um nach der, die das getan hatte. Das Weib aber fьrchtete sich und zitterte (denn sie wuяte, was an ihr geschehen war), kam und fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er sprach aber zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht; gehe hin mit Frieden und sei gesund von deine Plage. Da er noch also redete, kamen etliche vom Gesinde des Obersten der Schule und sprachen: Deine Tochter ist gestorben, und was mьhest du weiter den Meister? Jesus aber hцrete bald die Rede, die da gesagt ward, und sprach zu dem Obersten der Schule: Frьchte dich nicht, Glaube nur. Und lieя niemand ihm nachfolgen, denn Petrus und Jakobus und Johannes, den Bruder Jacobi. Und er kam in das Haus des Obersten der Schule und sahe das Getьmmel und die da sehr weineten und heuleten. Und er ging hinein und sprach zu ihnen: Was tummelt und weinet ihr? Das Kind ist nicht gestorben, sondern es schlдft. Und sie verlachten ihn. Und er trieb sie alle aus und nahm mit sich den Vater des Kindes und die Mutter und die bei ihm waren, und ging hinein, da das Kind lag. Und ergriff das Kind bei der Hand und sprach zur ihr: Talitha kumi, das ist verdolmetscht, Mдgdelein, ich sage dir, stehe auf. Und alsbald stand das Mдgdelein auf und wandelte; es war aber 12 Jahre alt. Und sie entsetzten sich ьber die Maяe. Und er verbot ihnen hart, daя es niemand wissen sollte, und sagte, sie sollten ihr zu Essen geben.

1. Im heutigen Evangelium hцren wir von zwei Wunderwerken, die beide groя und trefflich sind. Das erste, von dem kranken Weiblein, daя so einen festen Glauben an den Herrn Jesu hat, daя sie hofft, wenn sie nur sein Kleid heimlich, ohne sein Wissen, anrьhren mцchte, sie wollte sobald gesund werden. Das andere, vom Obersten der Schule, der auch Glaube, obwohl seine Tochter gestorben ist, so kцnne doch der Herr ihr das Leben wieder geben. Das also in beiden Wunderwerken der Glaube trefflich gepriesen wird; uns zum Beispiel, weil der Glaube an Christum so groяe Dinge ausgerichtet, daя wir dadurch uns reizen lassen, und auch gern zu diesem Mann uns finden, zu welchen niemand je sich etwas Gutes versehen hat, daя ihm nicht gewiя wiederfahren wдre, wie er geglaubt hat.

2. Die erste Geschichte ist von dem armen Weiblein, welches eine gefдhrliche, schwerer Krankheit hatte. Da sagt Markus besonders von, sie habe alt ihr Gut unter den ƒrzten verzehret; denn sie habe diese Plage 12 ganze Jahr gehabt, und sei mit ihr von Tag zu Tag дrger geworden; daя es ein Wunder ist, daя sie es so lang hat kцnnen aushalten; und wird ihr doch so leicht vom Herrn geholfen: daя sie nicht mehr tut, denn, wie sie gehцrt hat, daя etliche gesund geworden sind, die nur sein Kleid an gerьhrt haben, denkt sie, sie werde auch so gesund werden; drдngt deswegen unter dem Volk zum Herrn, darf ihn nicht darum bitten, sondern vor groяer Demut gedenkt sie, sie wolle es ihm heimlich stehlen, und rьhrt sein Kleid an. Alsbald, wie sie geglaubt hatte, ward ihre Sache besser, und die Krankheit lieя nach, mit der sie zuvor so viel Mьhe gehabt hat, aber umsonst und vergebens, ja, auch mit ihrem groяen Schaden. Denn, wie Markus sagt, ists mit ihr je lдnger je дrger geworden.

3. Hier ist besonders zu merken, daя der Herr solche Hilfe sich nicht will stehlen lassen, daя es niemand erfahren soll; sondern fragt, wer ihn angerьhrt hat? Die Apostel denken dieses sei eine nдrrische Frage, daя er so genau fragt, wer ihn angerьhrt hдtte, weil das Volk sich so um ihn her drдngte. Aber der Herr wuяte, was ihnen verborgen war. Denn es war nicht ein schlechtes anrьhren mit den Hдnden; sie rьhrete ihn mit dem Herzen und festem Vertrauen auf seine Gnade und Allmдchtigkeit an. Darum auch eine besondere Kraft von den Herrn Jesu ausgegangen war, die er fьhlte. Solch ein anrьhren will der Herr nicht heimlich geschehen lassen; und zum Beispiel. Treibt also das Weib mit seinem Fragen, daя sie hervor muя, und muя sich sehen lassen, und alles, was sich mit ihr zugetragen, цffentlich vor jedermann bekennen; auf das er Ursache habe solchen Glauben zu rьhmen, und uns alle lehre, daя es ihm ein lieber Dienst fьr uns sei, wo wir uns seine Hilfe trцsten und Gutes bei ihm suchen; rьhmt deswegen das Weiblein sehr hoch, und redet sie herzlich an: " sei getrost, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen ". Da mьssen die Jьnger selbst bekennen, der Herr hat nicht vergebens gefragt; es sei nicht ein schlechtes Anrьhren, sondern etwas besonderes, da den Herrn und uns allen an gelegen sei.

4. Es ist aber eine wunderliche Rede, die der Herr hier tut, wenn wir es nur recht bedenken wollten. Er bekennt, es sei eine Kraft von ihm ausgegangen. Wie nun das Weiblein da vor dem Herrn steht, und bekennt die Wohltat, die er ihr erzeigt hat, lдяt sich der Herr nicht merken, daя solche Kraft von ihm ausgegangen sei; sondern schreibt es dem Glauben dieser Frau zu, so doch nicht sie selbst, sondern der Herr ihr geholfen hatte. Solches tut der Herr darum, uns damit anzuzeigen, was fьr eine groяe Lust er daran habe, wenn du alles Gute und Hilfe bei ihm suchst. Als wollte er sagen: sehet zu und lernet nur getrost glauben, es sei die Not gleich groя wie sie ist; denn ich will euch viel lieber helfen, denn ihr es erhoffen kцnnt. Ich will viel lieber vom Tod erlцsen, denn ihr das Leben habt. Wie er es hier mit dem Werk beweiset, da es so leicht zugeht, und er die Kraft so gern von sich gehen lдяt.

5. Darum sollten wir an solchem Beispiel lernen, daя wir auch glaubten, und uns alles Gute von Christo erhofften in allerlei unserer Not und Anliegen. Aber was geschieht? Wie hцren solches in der Predigt, man sagt es uns im Haus, wir greifen seine Wunder, die er noch tдglich tut; dennoch will es mit dem Glauben nicht besser werden. Wer Kasten und Keller von hat, der glaubt, wie schwer er fьr das nдchste Jahr mit Essen und Trinken haben werde. Wer gesund ist, der glaubt, daя ihm Gott helfen kцnne. Wenn wir aber in Armut und Krankheit kommen, dann ist der Glaube aus. Mehr tun wir nicht, denn daя wir klagen und schreien, und denken, es sei nirgends eine Hilfe mehr, ob wir wohl alle Tage hцren, Gott wolle durch Christum uns gnдdig sein und gern helfen.

6. Wie treibt sich aber solches mit diesem Weiblein hier? Daя vielleicht nur ein oder zweimal von dem Herrn Christo und seinen Wundern gehцrt hat, und fдllt ihn doch mit einem solchen starken Glauben an, daя, selbst wenn der Herr Christus oben im Himmel gesessen, hдtte sie mit solchem Glauben den Himmel zerrissen und ihn herunter gebracht, daя er ihr hдtte helfen mьssen. Denn wie gesagt, er kann die Hilfe nicht abschlagen, wo man sie mit Ernst rechtem Glauben bei ihm sucht.

7. Darum sind wir wahrlich, Gott sei es geklagt, heillose Leute, die wir Gottes Wort so reichlich haben, und doch mit dem Glauben nicht vorwдrts kommen wollen. Solches ist des Teufels und unseres schдndlichen alten Adams Schuld. Sonst sollten wir ja, wenn wir ernstlich verlangen hдtten, gerecht und selig zu werden, und zu haben, was wir bedьrfen, auch an Christum Glauben und durch ihn alles hoffen. Denn wie gehцrt, der Glaube kann nicht fehlen. Darum rьhmt ihn der Herr hier sehr und sagt: " Dein Glaube hat dir geholfen ". Derselbe Glaube an Christum wird auch uns helfen, und von den Toten zum Leben auferwecken, den Teufel ьberwinden, die Sьnde verjagen und uns selig machen. Solche Werke, obwohl sie Christus tut, so heiяen sie doch des Glaubens Werke. Denn ohne den Glauben kann man nicht dazu kommen; wie wir wiяt, daя Christus selbst, die Heiligen Sakramente und das Wort Gottes oder die Predigt auяerhalb des Glaubens nicht helfen oder nьtzen kцnnen. Der Glaube muя es tun, oder es bleibt ungetan. Das ist das erste Wunderwerk.

8. Das andere Wunderwerk ist von dem gestorbenen Mдgdelein, daя ebenso alt, wie Lukas sagt, gewesen ist, solange diese Krankheit gedauert hat. Da wuяte nun niemand anders, denn daя das Mдgdelein gewiя Sterben wьrde; darum war alles schon zugerichtet, was man bei verstorbenen Leuten, die man beerdigen wird, zu tun pflegt. Die Pfeiffer standen im Haus; denn die Juden haben keine Glocken gehabt, sondern wie wir bei den Toten lдuten, also haben sie vor der Tьr einen Trauergesang posaunen lassen. So hatte sich das Volk zum Leichengang gesammelt, daя es ein groяes Getьmmel im Haus war; wie es an solchen Orten eben zugeht.

9. Indem geht der Vater des Mдgdelein hin, da alle Welt keine Hoffnung mehr hat (denn was kann man menschlich hoffen, wenn ein Mensch dahinstirbt, mit einem seltsamen, wunderlichen Gedanken, daя er hofft, wenn er Christum habe, so kцnne seine gestorbene Tochter wohl wieder lebendig werden. Denn also Zeugen seine Worte. Er fдllt vor dem Herrn nieder, und spricht: " Herr, meine Tochter ist gestorben; aber kommt, und lege da der Hand auf sie, so wird sie wieder lebend ". Denn obschon Markus und Lukas sagen, er sei zu Jesu gekommen, da die Tochter noch in den letzten Zьge gelegen; so melden sie doch, ehe Christus ins Haus gekommen, sei das Mдgdelein gestorben, und zeigen fein an, daя der Vater dennoch geglaubt und solche Zuversicht zum Herrn behalten habe, er werde ihr helfen und sie vom Tode aufwecken. Wer hat doch sein Lebtag wunderlichere Leute gesehen oder gehцrt? Das Weiblein, daя an der ganzen Welt Hilfe verzagen muя, fast den Gedanke, sie wollen gesund werden, wenn sie nur dem Herrn so nahe kцnne kommen daя sie in einen Zipfel seines Rockes anrьhre. Und ihr Gedanke fehlet nicht; wie sie es glaubt, also widerfдhrt es ihr. Also der Vater hier, dem seine Tochter gestorben war, fast den Glauben, so der Herr nur seine Hand auf das tote Mдgdelein lege, so werde sie wieder leben.

10. Ja, mцchtest du sprechen, wenn es ein schlechter Schlaf, nicht der bittere Tod selbst wдre, so mцchte man mit der Hand etwas ausrichten. Aber da wird keine Hand, kein rьtteln, kein stoяen, kein anschreien, noch etwas anderes helfen, alles scheint verloren. Also kann und muя die Vernunft denken. Aber der Oberste hatte nicht solche Gedanken; sonst wьrde er daheim geblieben und dem Herrn Christo nicht fein nachgelaufen.

11. Hier sehen wir aber einmal, wie so ein herzlich Wohlgefallen der Herr an solchem Glauben habe, welchen die Vernunft fьr lauter Narrheit achtet. Denn ob er wohl da Nцtiges zu schaffen und eine scharfe Diskussion mit Johannes seinen Jьngern hatte: trotz des selben alles, sobald er diesen Glauben und Zuversicht sieht, macht er sich auf, folgt dem Oberste nach, wohl denkt, er mьsse tun, wie dieser Mann glaubt. Darum, da er ins Haus kommt, sieht, daя alle Dinge so zugerichtet sind, wie bei gestorbenen Leuten: besorgt er, es mцchte dem Vater das Elend unter die Augen schlagen, und andere Leute Beispiel und Unglaube mцchte ihn abwendig machen; fдhrt er bald zu und trцstet den Vater mit Worten, heiяt das Volk aus dem Hause gehen, daя sich zum Leichengang versammelt hatte. Als wollte er sagen: Ihr Leute, was macht die hier? Meint ihr, ihr wolltet mit der Leiche gehen? Oh nein, geht an Orte, wo jemand gestorben ist, hier ist niemand gestorben; das Mдgdelein schlдft nur.

12. Nein, sprechen die anderen, es schlдft nicht, es ist gestorben, wir sind darum da, daя wir es wollen zur Erde bestatten. Du muяt wohl nicht Weise sein, daя du meinst, wir wissen den Unterschied nicht, ob ein Mensch schlдft oder gestorben ist. Darum meldet der Evangelist, sie haben ihn verlacht, und fьr einen Toren gehalten, der nicht wisse, was Schlaf oder Tod sei. Aber der Herr beruht auf seiner Meinung, und liegt ferner allein daran, daя er es mit dem Werk beweise, ob er recht habe oder nicht. Da ist kein Mensch, der es mit ihm und fьr wahr hielte, denn des Mдgdeleins Vater. Dar lдяt sich der Herr genьgen um seinetwillen, das ist, um seines Glaubens willen, beweist er es mit dem Werk; da sonst, wo solchen Glauben der Vater nicht gehabt, daя Mдgdelein gewiя tot geblieben, und nicht geschlafen hдtte. So ein treffliches Ding ist es um den Glauben, daя man sich zum Herrn Christus etwas Gutes versehen kann.

13. Darum tritt der Herr hinzu, greift das Mдgdelein an, schьttelte es ein wenig mit der Hand, nicht anders, wie wir mit einem schlafenden Kind umgehen, wenn wir es aufwecken wollen. Denn also glaubte der Vater; und der Herr will nicht anders tun, denn als der Vater glaubte. Bald richtet das Mдdchen sich auf, nicht anders, denn als wдre es in einem feinen, sanften Schlaf gelegen.

14. Diese Worte sollten wir fleiяig merken, daя der Herr hier spricht: " Das Mдgdelein ist nicht tot, sondern es schlдft "; denn es sind trцstliche Worte, da wir, wo sie zu kaufen mцglich wдren, gern alles darum geben wьrden, daя wir sie erhalten und behalten, verstehen und glauben kцnnten. Denn wer eine Toten Menschen also kцnnte ansehen, als lдge er auf einem Bett, und schliefe; wer sein Gesicht so verkehren, und den Tod fьr einen Schlaf kцnnte halten: der mцchte sich wohl rьhmen, er kцnnte eine besondere Kunst, die sonst kein Mensch kann.

15. Aber wir erfahren und sehen es an uns und anderen Leuten, je hцher die Vernunft bei einem Menschen ist, um so weniger glaubt er solches und lacht. Wie man hier sieht, daя sie des Herrn spotten, und denken: Sollte dieser die Toten lebendig machen? Er wird nicht bei Sinnen sein, daя er dafьr hдlt, ein verstorbener Mensch schlafe und sei mit einer Hand wieder lebendig zu machen. Also geht es; denn Gottes Weisheit ist so hoch, daя sie die Vernunft fьr lauter Narrheit hдlt. Denn denke du, so dir ein Kind wдre gestorben, und ich sagte zu dir: Ei, es ist nicht gestorben, siehst du nicht, daя es nur schlдft und mit einem Finger aufzuwecken ist? Da wьrdest du denken, wie spotte deinem Elend, und wьrdest zu mir sagen, ich sollte dich zufrieden lassen. Eben also haben diese hier dem Herrn Christus auch getan.

16. Darum lerne du aus dem heutigen Evangelium dies, daя der Tod gegen den Herrn Christum nichts anderes ist, denn ein Schlaf; wie wir hier sehen, daя er das gestorbene Mдgdelein mit der Hand aufweckt, als aus einem Schlaf. Das Weiblein hat ihre Krankheit, und hat sie doch nicht, da sie zu Christus kommt. Und die Krankheit ist dem Herrn Christus keine Krankheit. Wie das andere Beispiel mit den Weiblein zeigt, welches sehr krank war; aber sobald sie zu Christus kommt und sein Kleid anrьhret, muя die Krankheit weichen.

17. Also erzeigt sich der Herr in anderen Nцten und Gebrechen auch. Die Blinden, so Hilfe bei ihm suchen, werden sehend, die Sьnder gerecht, die Verlorenen selig. So wunderbar kann er mit uns umgehen. Was er redet, ist vor unseren Augen nicht allein nichts, sondern gerade das Widerspiel. Also, daя Mдgdelein ist vor aller Menschen Augen tot; aber vor meinen Augen, spricht Christus, lebt und schlдft sie. David ist vor seinen und aller Welt Augen ein armer Schafhirte; aber vor mir ist der ein Kцnig. Ihr alle, die ihr an mich glaubt, seid vor euch arme Sьnder; aber vor mir groяe Heilige und wie die Engel Gottes. Denn es ist mir nicht mehr, denn um ein Wort zu tun, so muя Sьnde, Tod, Krankheit weichen, und Gerechtigkeit, Leben und Gesundheit statt dessen sein. Wie ich rede, so muя es durch ausgehen, und nicht anders, es scheine gleich vor der Welt mцglich oder unmцglich. Darum redet unser Herr Gott hier auch so ein wunderlich Wort, welches eine groяe Lьge vor der Welt ist, da er sagt vom Mдgdelein, es sei nicht tot, sondern er schlafe. Wenn er allein gesagt hдtte, es schlдft, hдtte in die Leute wohl sagen mцgen, es ist ein Schlaf bis an den jьngsten Tag. Aber er sagt rund heraus: Sie ist nicht tot, sondern sie lebt! Vor euch und in euren Augen lebt sie nicht; aber vor mir lebt sie. Und das ihr sehe, daя es wahr sei, wecke ich sie nur mit einem Finger, wie ihr eure Kinder vom Schlaf aufweckt.

18. In der Summe, daя alles geht dahin, daя wir unsere Not nicht ansehen sollen nach der Vernunft, mit fleischlichen Augen, sondern mit Christenaugen. Das sind solcher Augen, wenn sie in den Tod, Sьnde und Hцlle sehen, kцnnen sie gewiя sagen: Ich sehe keinen Tod, ich fьhle keine Sьnde, ich bin nicht verdammt; sondern wie sehe durch Christum lauter Heiligkeit, Leben und Seligkeit. Also, wenn ich arm bin, fьhle ich keine Armut, ich denke, ich habe alles genug; denn ich habe Christus, der mir alle Stunden geben kann, was sich bedarf, ob ichs gleich nicht habe.

19. Wer solche Augen hдtte, der mцchte sich rьhmen, er hдtte Christenaugen, der wьrde weit anders die Sache ansehen, wenn eine teure Zeit oder die Zeit des Sterbens, als die Welt zu tun pflegt. In der Teuerung sieht jedermann, was er im Keller und auf dem Boden habe; danach er da findet, danach steht ihm der Sinn. Findet er viel, so ist der frцhlich; findet er wenig, so ist der betrьbt und will verzweifeln. Also in solch einer Zeit: wer da fliehen kann, der fliehe, und denkt, er wolle an einem anderen Ort sicher sein. Aber ein Christ, der einen festen Glauben an Christum hat, wьrde so denken: Wenn ich denn, wo es mцglich wдre, gleich tausend Mal die Pest an meinem Leibe hдtte, will ich nicht darum nicht zu Tode fьrchten; denn ich habe Christus. Ist es sein Wille, so soll mir die Pest wenig schaden, als ein Floh unter meinem Arm; der friяt und sticht wohl ein wenig, er kann mir aber das Leben nicht nehmen. Und ist gewiя, wer ein solchen Herz kцnnte fassen, der wьrde sicher bleiben ohne Furcht guter Dinge sein. Aber weil wir nicht glauben und solche geistlichen Augen nicht haben, kommt es, daя wir uns so fьrchten und verzagen, und in so nдrrische Gedanken geraten, als kцnnten wir dem Zorn Gottes ьber zehn oder zwanzig Meilen entfliehen.

20. Nun zeiget der Herr Christus, daя auch die, so vor unseren Augen gestorben, begraben und lдngst verfault sind, weil Gott leben. Daher sagt der Herr im Evangelium, Matthдus los 22,32: " Es steht geschrieben: Ich bin der Gott Abraham, Isaak und Jakob; Gott aber ist nicht der Toten, sondern der Lebendigen Gott ". Darum mьssen Abraham, Isaak und Jakob leben, und nicht tot sein; so sie doch lдnger als dreitausend Jahre in der Erde gelegen, und lдngst zur Asche geworden sind, daя weder Haut noch Haar von ihnen da ist. Aber Christus beweist stark, daя sie leben. Ursache: Gott muя es alles leben, uns aber ist alles tot. Denn Welt und Vernunft kann anders nicht, denn den Tod sehen. Aber der Christen Augen sollen sehen, daя sie nicht sehen und nur im Wort hцren; wie ihr der Vater und Christus daя gestorbene Mдgdelein ansehen.

21. Gleich wie ich nun hier vom Tod sage, also ist es mit der Sьnde auch. Ich soll wissen und bekennen, daя ich ein Sьnder bin, und sollte dennoch eitel Heiligkeit und Gerechtigkeit glauben und hoffen. Denn der steht unseres Herrn Christi Wort in der Taufe: " Wer glaubet und getauft ist, wird selig werden "; also, im Abendmahl: " Esset, daя ist mein Leib, der fьr euch gegeben wird; trinket, das ist mein Blut, daя fьr euch vergossen wird zu Vergebung der Sьnden ". Solchem Wort soll ich glauben, daя es wahr sei; und ob ich gleich das Widerspiel bei mir sehe und fьhle, so soll ich doch mich nichts daran kehren, sondern allein auf das Wort sehen und hцren, was es mir sagt. Also, so du einen Christen siehst sterben, da sehen deiner Augen einen Toten Menschen; aber solche Kuhaugen tue zu, und tue die geistlichen Augen auf, die auf das Wort sehen; so wirst du finden, daя solcher Mensch nicht tot ist, sondern vor Gott lebet. Denn der sieht das Wort Christi: " Der an mich glaubet, der wird den Tod nicht sehen ewiglich ".

22. So sollen wir nun aus dem heutigen Evangelium lernen, daя alles Unglьck, wie groя es vor deinen Augen ist, vor unseren Herrn Christus weniger denn nichts ist. Denn so der Tod an einem Christen nichts sein soll, so wird je Blindheit, Aussatz, Pest und andere Krankheit noch geringer und weniger sein mьssen. Darum, so du Sьnde, Krankheit, Armut oder anderes an dir siehst, sollst du nicht erschrecken; tue die fleischlichen Augen zu, und die geistlichen auf, und spricht: Ich bin ein Christ, und habe einen Herrn, der mit einem Wort diesem Unrat allem wehren kann. Was will ich mich darum so sehr bekьmmern? Denn gewiя ist es, ebenso leicht Christus diesem Mдgdelein von dem leiblichen Tode, darin es lag, hilft: so leicht will er uns auch helfen, wenn wir nur glauben und uns der Hilfe zu ihm versehen.

23. Nun sollen wir hier auch das bedenken, daя diesem Mдgdelein gehofen wird nicht durch seinen Glauben (denn wer tot ist, der glaubt nicht, ebensowenig als er hцrt oder sieht); aber ihr Vater glaubt, und ist solcher fremder Glaube so mдchtig, daя sie wieder lebendig wird. Denn wie Christus sagt, alle Dinge sind dem Glauben mцglich. Also ein gewaltig Ding ist es um den Glauben. Es sei ein Ding so groя es wolle, kannst du es glauben und auf Christus hoffen, so soll es Ja sein; uns soll weder Teufel noch Tod so stark sein, daя sie es wehren kцnnten. Wie wir in beiden Wunderwerken hier sehen: die werden uns darum vorgehalten, und der Glaube wird darum vom Herrn Christus selbst so hoch gelobt, daя er uns dazu reize, daя wir die Kreatur vor Gott viel anders ansehen lernen, denn vor uns.

24. Darum, ob wir uns arm und tot scheinen, in Sьnden stecken, an der Pest oder anderen Krankheiten danieder liegen; sollen wir doch glauben, vor Gott habe es ein ganz anderes Ansehen, und frцhlich sagen: obgleich Armut, Pest und Tod da ist, so weiя ich doch, als ein Christ, von keiner Armut, Tod noch Pest; denn vor meinem Herrn Christus ist es lauter Reichtum, Gesundheit, Heiligkeit und Leben. Ob ichs aber noch nicht sehe, ist es ihm nur um ein Wort zu tun, so werde ich es auch mit leiblichen Augen sehen, daя es wahr ist, und geschieht gewiяlich also. Gott gebe uns um Christi, unseres Erlцsers und seines Sohnes, Willen, durch seinen Heiligen Geist auch solche geistliche Augen, daя wir uns alles Unglьck anders, denn die Welt, ansehen, und solchem Trost behalten, und endlich mцgen selig werden, Amen.

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Fleischliche und geistliche Augen - Martin Luther