Lukas 14, 1-11

Und es begab sich, daя er kam in ein Haus eines Obersten der Pharisдer, auf einen Sabbath, das Brot zu essen; und sie hielten auf ihn. Und siehe, da war ein Menschen vor ihm, der war wassersьchtig. Und Jesus antwortete, und sagte zu den Schriftgelehrten und Pharisдern, und sprach: Ist es auch recht, auf den Sabbath heilen? Sie aber schwiegen stille. Und er griff ihn an, und heilte ihn, und er lieя ihn gehen, und antwortete und sprach zu ihnen: Welcher ist unter euch, dem sein Ochse oder Esel in den Brunnen fдllt, und er nicht alsbald ihn herauszieht am Sabbattage? Und sie konnten ihm darauf nicht wieder Antwort geben. Er sagte aber ein Gleichnis zu den Gдsten, da er merkte, wie sie erwдhlten oben an zu sitzen, und sprach zu ihnen: Wenn du von jemand geladen wirst zur Hochzeit, so setze dich nicht oben an, daя nicht etwa ein Ehrlicherer, denn du, von ihm geladen sei; und so dann kommt, der dich und ihn geladen hat, spreche zu dir: Weiche diesem; und du mьяtest dann mit Scham unten an sitzen. Sondern wenn du geladen wirst, so gehe hin und setze dich unten an, auf daя, wenn der kommt, der dich geladen hat, spreche zu dir: Freund, rьcke hinauf. Dann wirst du Ehre haben vor denen, die mit dir zu Tisches sitzen. Denn wer sich selbst erhцret, der soll erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der soll erhцhet werden.

1. Im heutigen Evangelium sind zwei Stьcke: das erste betrifft den Gottesdienst, wie man gegen Gott handeln soll; das andere, wie wir uns gegen die Leute erhalten sollen.

2. Es hebt sich aber hier eine Frage des ersten Stьckes wegen: Ob es vor Gott besser sei, den Sabbath halten, oder den Menschen helfen und wohl tun? Denn darum ist es den Pharisдern hier zu tun, daя sie auf den Herrn Christum halten, was er mit dem Wassersьchtigen tun werde: Hilft er ihm nicht, denken Sie, so kann man ihnen schimpfen, daя er und barmherzig sei und den Leute nichts Gutes Ruhe; hilft er ihm aber, so ist er gottlos und hдlt den Sabbath nicht; kann also ьberzeugt werden, daя er Gott und seinem Wort Ungehorsam ist. Es mache nun der lieber Herr, was er wolle, so ist er gefangen; denn sie verstellen ihm den Weg zu beiden Seiten. Bei den Juden war der Sabbat ein groяes und heiliges Ding und waren der Meinung es wдre gefдhrlich mit dem Sabbat brechen. Was tut aber der lieber Herr Christus, der jetzt ganz gefangen ist und, der Pharisдer Anschlag nach, verloren hat? Geht mitten hindurch, und tut, was recht ist, macht die Pharisдer zur Schanden, und treibt sie dermaяen ein, daя jedermann sieht, daя sie lauter Narren sind, ob sie wohl den Namen haben, daя sie die geistliche Regenten sind, die das Volk lehren und fьhren, und deswegen fьr groяe Doktoren gehalten werden.

3. So ist nun daя die Summe von diesem Handel, daя er ihnen klar unter die Augen sagt, sie wissen nicht, was da heiяe, den Sabbat halten und heiligen. Eure Gedanken, spricht er, sind diese, als heiяe den Sabbat heiligen, gar mьяig gehen und kein Werk daran tun. Nein, so mьяt ihr den Sabbath nicht deuten; sondern den Sabbat heiligen heiяt, Gottes Wort hцren, und dem Nдchsten helfen, womit man kann. Denn Gott will den Sabbat so heilig nicht halten, daя man den Nдchsten in der Not darum lassen oder versдumen sollte. Darum, wenn ich meinem Nдchsten diene und helfe ihm, ob ich gleich arbeite, so habe ich doch den Sabbat recht und wohl gehalten; denn ich habe ein gцttliche Werk daran getan. Das also diese Lehre vom Sabbath besonders dahin geht, daя wir das dritte Gebot recht verstehen lernen, was es sei und uns fordert, nдmlich: nicht daя wir feiern und nichts tun sollen, sondern daя wir Gottes Wort hцren, und danach tun und leben sollen. Was sagt und lehrt uns denn dasselbe? Es weiset uns dahin, daя wir uns, der anderen Tafel nach, unter einander lieben und alles Gute tun sollen. Solches, will Gott, sollst du am Sabbat hцren und lernen. Er muя ja folgen, daя du mit solchen guten Werken den Sabbat nicht entheiligst.

4. Darum spricht Christus: ihr Pharisдer seit so grobe Lehrer, daя ihr das den Sabbat brechen heiяt, wenn man Gutes tut. Predigt man doch solches am meisten am Sabbat, daя wir unter einander lieben sollen. Was heiяt aber lieben? Es heiяt nicht, mit Gedanken umgehen, sondern von Herzen dem Nдchsten gьnstig sein, mit dem Wort trцsten und strafen, wo es nцtig ist, und mit Rat und Tat behilflich sein, und also an Leib und Seele helfen. Wie Johannes sagt, 1. Johannes 3,18. " Meine Kindlein, laяt uns nicht lieben mit Worten, noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit ". Solches, spricht der Herr, gebietet dir Gott eben auf den Sabbat; ja, daя wohl mehr ist, er hat den Sabbat darum eingesetzt, daя du es hцren und lernen sollst, deinem Nдchsten freundlich zu sein mit Worten, und die Hilfe ich mit der Tat, wo er es bedarf.

5. Also straft der Herr die falschen Heiligen, die aus Gottes Wort einen verkehrten Verstand machten, und rьhmten sich, sie hielten den Sabbat, wenn sie sogar keine Liebe bewiesen, daя sie auch einem nackten Menschen nicht ein Hemd oder ein Paar Schuhe gereicht hдtten. Schelmen sind solche, die Gottes Wort umkehren. Denn wo Gottes Wort gebietet und heiяt: Liebe deinen Nдchsten, und tue ihm alles Gute; sprechen sie: O nein, ich mцchte den Sabbat damit brechen. Das heiяt unrecht gelehrt und Gottes Befehl ganz verkehrt. Denn Gott lдяt dir eben auf den Sabbat sagen, daя du deinen Nдchsten lieben, sein pflegen, und ihm alles Gute tun sollst, in allem, was er Bedarf an Leib und Seele. Wie man denn im Beispiel sieht, daя der Herr hier mit einfьhrt. Ist es nicht Schande, spricht er, wenn dir ein Ochse oder Esel am Sabbat in das Wasser fдllt, so brichst du den Sabbath nicht, wenn du dem armen Tier hilfst. So es nun nicht Sьnde ist, einem Vieh am Sabbat helfen: seit ihr denn nicht tolle Heilige, daя ihr Ochsen und Esel kцnnt lieb haben, mit Stricken und Stangen zulaufen, ihnen aus dem Wasser helfen und sie retten, daя ihr verbieten wollt, wenn man solle einen armen Menschen am Sabbat nicht lieb haben noch ihm helfen?

6. Also soll es allen denen gehen, die den Herrn Christum meistern und lehren wollen, daя sie sich selbst fangen, und цffentlich an den Tag geben mьssen, daя sie grobe Narren sind; wie sich hier die Pharisдer unterstehen, gedenken, der Herr kцnne ihnen nicht entgehen, er helfe gleich dem armen wassersьchtigen Menschen oder auch nicht. Aber er gibt ihnen eine solche Antwort, daя sie mьssen rot werden und weiter kцnnen sie gegen ihn nichts vornehmen, und spricht: Ihr Heuchler, hier seit es, die ihr den Sabbat entheiligt und brecht. Was ihr an mir suchet, daя findet ihr an euch es selbst. Den " Sabbat heiligen " heiяt Gottes Wort hцren und Heilige Werke tun, den Nдchsten lieben, und ihm tun, was er Bedarf, Gehorsam sein, barmherzig sein, hilfreich, raten, trцsten, Essen und Trinken geben. Solches sollen man am Sabbat tun, und heiяt Gott recht dienen. Denn der anderen nдrrischen Gottesdienste bedarf er nicht; auch will er nicht, daя man den ganzen Tag in der Kirche heulen wollte, wie unsere Katholiken pflegen. Er will, daя man sein Wort hцren, und danach leben und tun soll.

7. Darauf geht der schцne Spruch des Propheten Hosea Kapitel 6,6.: " denn Herr hat Lust an der Liebe mehr, denn am Opfer, und an Erkenntnis Gottes mehr, denn am Brandopfer ". Was heiяt Gott erkennen? Anderes nicht, denn Gottes Wort hцren. Ursache, ohne daя Wort wird niemand von Gott etwas wissen. Wenn aber das Wort kommt und spricht: Ich bin der Herr, dein Gott, der ich meinen Sohn gesandt und fьr dich in den Tod gegeben habe, der ich dich in der Taufe habe angenommen: durch solches Wort lernen wir Gott erkennen, daя er gnдdig und barmherzig ist; welches die Vernunft nicht von sich selbst wissen noch lernen kann. Aus diesem aber folgt, weil man durch das Wort zur Erkenntnis Gottes kommt, daя es heiяe, Gott dienen und den Sabbat recht heiligen, wenn man Gottes Wort hцrt, und nach dem Wort Gottes lebt und tut. Solches lassen die heillosen Heuchler, die Pharisдer, anstehen: sie hцren Gottes Wort nicht, tun auch nicht danach; wollen dennoch den Namen haben, sie brechen den Sabbat nicht.

8. Also tun die Katholiken auch, Kцnige und Fьrsten, so dem Wort noch entgegen sind, hцren alle Tage Messe; das ist der hohe, besondere Gottesdienst, welches sie keinen Tag entbehren kцnnen. Dagegen aber hцren sie in einem Monat, in einem halben Jahr, ja, wohl oft in einem ganzen Jahr keine Predigt. Und ob sie gleich Predigt hцren, hцren sie nichts aus der Schrift oder das Recht der Wort Gottes, sondern eitel Menschenstand und Lьgen. Das ist ihr Gottesdienst, damit sie den Sabbat oder Feiertag heiligen. So doch solches auf keine andere Weise geschehen kann, denn daя man Gottes Wort hцren, und in den Werken sich ьbe, die im Wort uns vorgehalten und geboten werden.

9. Deswegen soll bei uns Christen alle Tage Sabbat sein. Denn wir sollen alle Tage Gottes Wort hцren und unser Leben danach ausrichten. Gleichwohl ist der Sonntag fьr das gemeine Volk geordnet, daя jedermann am selben Tag besonders Gottes Wort hцren und lernen soll und danach leben. Denn die anderen sechs Tage muя der gemeine Mann seiner Arbeit warten, und erwerben, davon er lebe. Das will Gott gern geschehen lassen; denn er hat die Arbeit geboten. Aber den siebten Tag will er geheiligt haben, daя man daran nicht soll arbeiten, auf das jedermann ungehindert sei, sich in Gottes Wort und Werken zu ьben, und zu tun, nicht was das zeitliche betrifft, sondern was Gott in seinem Wort fordert und haben will.

10. Das ist das erste Stьck des heutigen Evangeliums, daя jedermann lerne, es heiяe Gott gedient und den Sabbat recht und wohl geheiligt, wenn wir Gottes Wort hцren und danach tun. Darum, wenn du in die Predigt gehst, wenn du ein Evangelium liest, daя heiяt Gott gedient, und ist ihm viel ein angenehmerer Dienst, denn alle Opfer und Heiligkeit, wie Hosea sagt.

11. Das anderen Stьck lehrt von der Demut. Denn also deutet der Herr das Gleichnis am Ende selbst: " Wer sich selbst erhцhet, der soll erniedrigt werden; und das sich selbst erniedrigt, der soll erhцhet werden ". Das sollt hier lernen, daя es nicht allein vor Gott wahr ist, sondern auch vor den Leuten; denn die Art haben alle Menschen, daя sie den Hoffдrtigen feind sind. Dagegen aber muя es einen besonders bцser Mensch sein, der einem demьtigen, frommen Herzen feind ist. Natьrlich ist es, daя es jedermann lieb hat; wie man sieht, wenn eine Magd im Hause willig und Gehorsam ist, und mit einem einfдltigen, schlechten Herzen tut, was man befiehlt: da ist bald der Herrschaft das Herz genommen, daя sie solchem Gesinde nicht kцnnen feind sein. Daя es also natьrlich ist, jedermann hat demьtige, willige und stille Leute lieb.

12. Wiederum, Hoffдrtigen Leuten kann niemand hold sein. Sobald Vater und Mutter an einem Kinde oder Gesinde den Ungehorsam und Stolz merken (denn diese zwei Unarten sind hдufig bei einander), daя sie sagen: Muя ich doch nicht tun, was du mich heiяt; da hebt es sich, daя Vater und Mutter denken, wie sie ihnen den Stolz brechen und sie demьtigen, oder zum Haus hinaus stoяen. Weltliche Obrigkeit tut es auch so. Wer stolzieren, und nicht Gehorsam sein will, den lehrt sie es mit dem Stricke oder Schwertes durch Meister Hansen.

13. Wie kommt es nun, daя den Stolz niemand leiden kann? Anders nicht, denn daя es Gott haben will, und sein Wort der steht und sagt: Er wolle getrost dazu helfen, daя die gedemьtigt werden, so stolz und hoffдrtig sind. Wie man sieht in allen Stдnden: was reich, gelehrt, vernьnftig, schцn, stark, mдchtig und gewaltig ist, sobald sie in die Hoffart geraten und sich nicht haben willig herunter gegeben, hat sie Gott gestьrzt, daя sie haben fallen mьssen. Denn so steht geschrieben: Gott selbst legt sich gegen die Hoffдrtigen. Der nun einen solchen schweren Feind auf sich ladet, den er nicht tragen kann, der muя fallen, und hilft ihn keine Macht noch Stдrke.

14. Dagegen aber, wer demьtig ist, der gewinnt Gott und den Menschen das Herz ab, daя ihm Gott mit allen seinen Engeln, und danach die Leute, als ein sonderlich edel Kleinod ansehen. Da folgt hernach auch Glьck und Segen; wie man sieht, daя es auch eines armen Bьrgers oder Bauen Sohn, dem sein Vater nicht drei stдndige zu geben hat, ein groяer Herr wird, da Fьrsten und Herren seines Verstandes und Kunst halben ein Aufsehen haben mьssen. Woher kommt solch Glьck? Daher, daя es unser Herr Gott nicht kann lassen: was demьtig ist, daя setzt er zu mit seiner Gnade und Barmherzigkeit, und allem, was er hat. Wie der 113. Psalm sagt, wer ist wie der Herr, unser Gott? Er sich so hoch gesetzt hat, und auf das niedrige sieht im Himmel und Erden. Der den Geringen aufrichtet aus dem Staube, und erhцhet den Armen aus dem Kot, daя er ihn setze neben die Fьrsten, neben die Fьrsten seines Volkes. Das tut Gott mit den Demьtigen. Die aber stolz sind und nach oben wollen, wieder dieselben legt er sich mit aller Ungnade, und hцrt nicht eher auf, sie liegen denn danieder.

15. Solches sollte uns bewegen, daя wir uns demьtigen, und Kinder und Gesinde im Hause sich gehorsam hielten, und bedдchten: Gott will haben, ich sollt tun, was man mich heiяt; ich soll nicht hoffдrtig, sondern demьtig sein. Das will ich tun, und mich nichts darum bekьmmern, ob ich gleich in einem geringen Stande bin. Denn ich weiя, wenn ich mich so halte, Gott wird mich nicht so gering lassen sein, er wird mich empor heben.

16. Also ging es mit Saul: der war seinem Vater Gehorsam, hьtete der Esel und hielt sich fьr den geringsten in Benjamin. Zu solchem Eseltreiber schickt Gott den Propheten Samuel und salbt ihn zum Kцnig. Denn weil er demьtig und nicht hoffдrtig war, setzte Gott zu ihm alle Gnade und Barmherzigkeit. Was geschah aber? Da Saul Kцnig war, schwoll ihm das Herz, daя er Stolz ward und fragte nach unserm Herrn Gott und seinem Wort nichts. Darum, gleich wie ihn Gott zuvor erhoben hatte, also stьrzt er ihn danach wieder herunter, daя er sich aus Verzweiflung selbst erstach, und sein Geschlecht ausgerottet ward.

17. Also auch, David war ein feiner, starker, vernьnftiger Jьngling. Aber er war daneben demьtig und erhob sich solches nicht. Er blieb ein Schafhirte, und tat, was ihn sein Vater hieя, bis Samuel kommt und ihm sucht, und ihn zum Kцnig salbte. Und meldet die Geschichte besonders, wie er sieben Brьder gehabt, die waren alle stolz und hoffдrtig, und verachteten ihren jungen Bruder David. Aber Gott sagte zu Samuel: Du sollst nicht ansehen die Gestalt noch Person, sondern den sollst du mir zum Kцnige salben, den ich dir zeigen werden; der anderen mag ich nicht. Auch konnte sich David, da ihn Gott erhцhet, Feinde in der Demut halten; sonst, so er stolz geworden wдre, hдtte ihn Gott auch gestьrzt wie Saul. Weil er aber demьtig bleibt, ob er schon des Reiches verjagt war, kommt er doch wieder dazu; und Gott tut ihm noch so eine groяe Ehre, daя er ihn verheiяt, Christus soll aus seinem Stamm geboren werden.

18. Solches ist darum geschrieben und wird uns auch darum gepredigt, daя wir sollen demьtig sein und uns vor der Hoffart hьten, und nicht sagen, wie die Bцsen Mдgde: Ei, wer mag immer in der Kьche liegen, spьlen und kehren? Muя ich des doch nicht immer tun, was man mir befiehlt. Siehe dich vor; willst du stolz werden, was gilts, Gott wird sich zwischen dich legen? Denn er ьbt nicht, er kann keiner Hoffart noch stolz leiden, wie wir vor Augen sehen. Denn was meinst du, daя die Schuld sei, daя es ьberall in der Welt so ьbel steht, daя ьberall so viel grober, ungeschickter, unglьcklicher Mдnner und Weiber sind? Anders nichts, denn wenn sie jung sind, will alles stolzieren, niemand will tun, was man sie heiяt und sie tun sollten. Darum lдяt sie unser Herr Gott hingehen, wie die Sдue, daя sie nicht etwas rechtschaffenes Lernen. Denn also ist es beschlossen: Was sich erhцhet, daя soll wieder herunter, wiederum, was sich erniedrigt, das kann er nicht liegen lassen, er muя es nach oben heben. Der Liebe Gott habe Lob und Dank, daя er auf diesen Tag uns also lehrt, und gebe seine Gnade, daя wir solcher Lehre auch folgen, um seines Sohnes, Christi Jesu willen, Amen.

Table of Contents

Ist es recht am Sabbat heilen? - Martin Luther