Fakten

über Hellsehen

Der wahre Ursprung

paranormaler Botschaften

John Ankerberg

und John Weldon

1

2

Fakten

über Hellsehen

Der wahre Ursprung

paranormaler Botschaften

John Ankerberg

und John Weldon

Deutsche Ausgabe

Verlag Mitternachtsruf

3

Die Originalausgabe ist erschienen

unter dem Titel:

The Facts on Psychic Readings

John Ankerberg & John Weldon

ISBN 1 56507 560 9

Copyright 1997 by:

The John Ankerberg Show

Published by Harvest House Publishers

Eugene, Oregon, 97402, USA

Copyright deutsche Ausgabe by:

Verlag Mitternachtsruf

Eichholzstrasse 38

CH-8330 Pfäffikon ZH

Internet: www.mitternachtsruf.com

E-mail: post@mitternachtsruf.ch

Fakten über Hellsehen

Der wahre Ursprung paranormaler Botschaften

ISBN 3 85810 233 4

Bestell-Nr. 18756

1. Auflage September 2001

Übersetzung aus dem Amerikanischen: Brigitte Hahn

Umschlag, Satz und Layout: Verlag Mitternachtsruf

Herstellung: GU-Print AG, CH-8902 Urdorf

Hinweis auf die verwendeten Bibelübersetzungen:

Wenn nicht anders vermerkt, zitieren wir die Lutherüber-

setzung 1984.

4

Zum Inhalt

Vorwort ................................................................. 8

Teil I: Die Revolution in der Welt des Para-

normalen

1. Was sind übersinnliche Fähigkeiten und

paranormale Botschaften? ................................ 11

2. Warum sind medial begabte Menschen und

ihre Botschaften so populär? ........................... 13

3. Sind paranormale Telefon-Hotlines nichts

anderes als clevere und profitable Tricks? ........ 14

4. Wodurch unterscheiden sich medial begabte

Menschen von ihren Mitmenschen? ................ 18

5. Inwieweit wird die Erforschung übersinn-

licher Phänomene militärisch genutzt? ............ 22

Teil II: Eine historische und wissenschaftliche

Analyse

6. Welche Schlussfolgerungen können wir bei

einem Vergleich der Forschungsergebnisse

aus Vergangenheit und Gegenwart ziehen? ...... 26

7. Inwiefern beweist die «wissenschaftliche»

Disziplin der Parapsychologie, dass medial

begabte Menschen und spiritistische Medien

ein und dasselbe sind? .................................... 30

5

8. Wie verlässlich sind paranormale

Botschaften?

Wird das Vorhandensein übersinnlicher

Fähigkeiten durch wissenschaftliche Tests

widerlegt? ...................................................... 33

Teil III: Eine theologische Analyse

9. Wie sieht das Weltbild von medial begabten

Menschen aus?

Ist es vergleichbar mit der Weltsicht der

Bibel? ............................................................. 40

10. Was sagt die Bibel über medial begabte

Menschen und ihre Botschaften? ..................... 44

Teil IV: Sind paranormale Fähigkeiten natürlich,

übernatürlich oder parapsychologisch?

11. Wie entstehen übersinnliche Fähigkeiten? ....... 49

12. Kann man aus der Bibel entnehmen,

dass übersinnliche Fähigkeiten zu den

«natürlichen» Potentialen der menschlichen

Rasse gehören? ............................................... 53

13. Wie äussern sich medial begabte Menschen

über ihre Fähigkeiten? .................................... 58

Teil V: Schlussbemerkungen

14. Welche Auswirkungen hat die Revolution im

Bereich des Paranormalen auf Einzelpersonen

und auf die Gesellschaft? ................................ 65

6

15. Sind alle Erlebnisse mit dem Übersinnlichen

negativ zu bewerten oder gibt es auch neut-

rale bzw. von Gott gewirkte Erfahrungen? ....... 70

16. Ein persönliches Wort an unsere Leserinnen

und Leser ....................................................... 74

7

Vorwort

Die Welt des Übersinnlichen ist heutzutage in aller

Munde. Es gibt eine Vielzahl von speziellen Telefon-

nummern für die Bereiche Esoterik, Hellsehen usw. In

ganz Amerika (und mittlerweile auch in Europa; Anm.

d. Übers.) locken Esoterikmessen viele Tausend Besu-

cher an. Die Polizei setzt bei ihren Ermittlungen medi-

al begabte Menschen ein. Bücher über die Welt des

Paranormalen erscheinen in regelmässigen Abständen

auf Bestsellerlisten.1 Mittlerweile gibt es Tausende,

wenn nicht gar Millionen Astrologen, Medien und

Hellseher, die behaupten, sie könnten uns die Wahr-

heit über unsere Zukunft mitteilen und uns sagen, wie

wir in unserem Leben glücklich, gesund und erfolg-

reich sein können. Sogar die amerikanische Regierung

ist an Forschungen im Bereich des Übersinnlichen be-

teiligt (s. dazu Frage 5). Die Öffentlichkeit wird mit

paranormalem Gedankengut auch über das Fernsehen

1 Ein Mitarbeiter beim amerikanischen Verlag Time-Life teilte uns

mit, dass die 32 Bände umfassende Buchreihe über die Welt des

Paranormalen unter dem Titel Mysteries of the Unknown in der

gesamten Geschichte des Verlags die meistverkaufte Reihe war. Dass

die Verkaufszahlen einer derart langatmigen Buchreihe andere be-

liebte Serien über Schlankheitskuren, Holzarbeiten, Kriege, Koch-

rezepte, Gartenarbeit, Fitness, Gesundheit und Ernährung, Kinder-

erziehung, Computertechnik, kreative Fotografie, Heimwerken und

den Wilden Westen in den Schatten stellen, ist nicht ohne Bedeu-

tung.

8

erreicht. So übertragen amerikanische Fernsehkanäle

Sendereihen wie PFN ( Psychic Friends Network, zu

deutsch: Freunde des Paranormalen), mit denen ein

Millionenpublikum erreicht wird. Seit Mai 1996 wird

an fünf Abenden in der Woche auch eine zweistündi-

ge Radiosendung zu diesem Thema angeboten. So über-

rascht es nicht, dass der Herausgeber eines grossen

Fernsehmagazins in den USA diese beiden Serien nicht

nur als «erfolgreichste Sendereihen über den Bereich

des Paranormalen, sondern als erfolgreichste Informa-

tionssendungen aller Zeiten» tituliert. Wenn man sich

auch noch eines berühmten Namens bedienen kann,

um Geld zu verdienen, dann ist es nicht verwunder-

lich, dass Prominente aus allen Bereichen der Unter-

haltungsindustrie auf dieser Welle mitschwimmen.

Dionne Warwick, die bekannte Popsängerin, die eben-

falls übersinnliche Fähigkeiten haben soll, moderiert

die PFN-Sendereihe. Andere Stars aus bekannten

Fernsehserien äussern sich in Werbespots der Sende-

reihe PNF begeistert über die Vorteile des Hellsehens.

Warum rufen Millionen Menschen Telefon-Hotlines

für Esoterik, Hellsehen usw. an? Die Gründe sind eher

praktischer Natur, denn es geht meistens um Informa-

tionen über Liebe und Partnerschaft, Beruf und Karri-

ere, Gesundheit und Familienprobleme. Diese Dienst-

leistung wird vor allem von Frauen in Anspruch ge-

nommen. Nach Angaben von Linda Georgian, der Mit-

produzentin der Fernsehserie PFN, ist der typische

Anrufer eine Frau im Alter von 30 bis 40 Jahren. Ein

Blick in bekannte Frauenzeitschriften genügt. So ent-

hält der Werbeteil in der amerikanischen Ausgabe des

9

Magazins Cosmopolitan eine Vielzahl von Telefonnum-

mern, die von Leserinnen angerufen werden können,

um aktuelle Informationen über ihr Liebesleben, Be-

ruf und Karriere sowie Finanzen zu erhalten. Bei einer

Gesprächsgebühr von 3,95 US-Dollar pro Minute ist

für die Anbieter dieser Dienstleistungen im wahrsten

Sinne des Wortes die Einnahmequelle gesichert. Ein

halbstündiges Telefongespräch mit einem Astrologen,

Traumdeuter oder Berater über frühere Leben kann ei-

nen gutgläubigen Kunden bis zu 120 US-Dollar kos-

ten. Und wer will bestreiten, dass es Zeit kostet, die

komplizierten Zusammenhänge in der Vergangenheit

und erst recht in der Zukunft eines Klienten richtig

darzustellen? Bei einem entsprechenden Bedarf sind

derart wichtige Informationen schon ihr Geld wert, und

was sind dann 240 US-Dollar für ein einstündiges Te-

lefonat? Natürlich ist es in solchen Fällen ziemlich

leicht, die Zukunft des Klienten vorauszusagen –

zumindest im finanziellen Bereich.

10

Teil I:

Die Revolution in der Welt

des Paranormalen

1. Was sind übersinnliche Fähigkeiten und para-

normale Botschaften?

Ein Mensch mit übersinnlichen Fähigkeiten bedient

sich okkulter, übernatürlicher Kräfte zu verschiedenen

Zwecken, zum Beispiel auch zur Beschaffung von In-

formationen für sich selbst oder einen Klienten. Wör-

terbücher enthalten Begriffsbestimmungen, die im

Wesentlichen nicht voneinander abweichen. So lautet

die Bezeichnung des englischsprachigen Oxford Ame-

rican Dictionary für die englische Entsprechung des

Eigenschaftswortes «übersinnlich» folgendermassen:

«(der Begriff) bezieht sich auf Prozesse, die sich schein-

bar ausserhalb der Naturgesetze bewegen und mit über-

sinnlicher Wahrnehmung oder okkulten Kräften zu-

sammenhängen». Ein Mensch mit paranormalen Fä-

higkeiten wird definiert als «eine Person, die empfäng-

lich ist für übersinnliche Einflüsse, ein Medium». Ein

anderes englisches Wörterbuch ( Macmillan Dictiona-

ry for Students) bezeichnet einen Menschen mit über-

sinnlichen Fähigkeiten als «empfänglich für aussersinn-

liche, nichtkörperliche oder übernatürliche Einflüsse

oder Kräfte».

11

Das Berufsmedium Litany Burns, Verfasserin eines

Buches und «anerkannte Lehrerin für paranormales

Bewusstsein an öffentlichen Schulen im Bundesstaat

New York», bezeichnet den Vorgang beim Empfangen

einer paranormalen Botschaft als «die Fähigkeit, Ener-

gieschwingungen von einer anderen Person, einem Ort

oder Lebewesen zu empfangen und diese in Wörter

oder Gedanken zu übersetzen … Man liest die Ener-

gie und nicht die momentanen Gedanken. Paranorma-

le Energie ist im Gegensatz zu mentaler Energie nicht

an Zeit und Raum gebunden, sondern umfasst Elemen-

te aus Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft einer

Person. Wahrsagen ist ein umgangssprachlicher Aus-

druck für diese Fähigkeit, paranormale Botschaften zu

empfangen, aber der Schwerpunkt des Wahrsagens liegt

eher bei zukünftigen Ereignissen als bei Situationen

aus Vergangenheit und Gegenwart» (Litany Burns, De-

velop Your Psychic Abilities, New York, 1987, S. 44f.).

Anders ausgedrückt ist ein Mensch mit paranormalen

Fähigkeiten eine Person, die in Verbindung mit der

übernatürlichen Welt des Okkulten steht, und die Bot-

schaften, die empfangen werden, haben etwas mit

Hellsehen zu tun.

Obwohl der Begriff «paranormal» oder «parapsycho-

logisch» häufig in Verbindung mit dem seelisch-geisti-

gen Bereich gebracht wird und die entsprechenden

Fähigkeiten als natürliches Potential angesehen wer-

den, die in jedem Menschen latent vorhanden sind,

werden wir in unseren weiteren Ausführungen begrün-

den, warum wir der Meinung sind, dass echte para-

normale Fähigkeiten und Botschaften eher im Bereich

12

des Übernatürlichen und nicht des Natürlichen anzu-

siedeln sind.

2. Warum sind medial begabte Menschen und ihre

Botschaften so populär?

Es gibt viele Ursachen für das wieder erwachte In-

teresse an der Welt des Paranormalen. In unserer

Dokumentationsreihe über die Gefahren paranormaler

Praktiken ( The Coming Darkness, Eugene, 1993) ha-

ben wir einige Gründe erwähnt, darunter 1. das Versa-

gen von Weltanschauungen wie dem Rationalismus,

dem Humanismus und dem Materialismus; 2. ein durch

die Ablehnung christlicher Wertvorstellungen entstan-

denes Vakuum; 3. das explosionsartige Wachstum

neuer Religionen und Sekten; 4. der Einfluss der mo-

dernen Theologie, in der das menschliche Bedürfnis

nach Transzendenz geleugnet wird; 5. eine neue, von

der Philosophie des New Age geprägte Sichtweise über

das Potential im Menschen und die Neubewertung

übersinnlicher Fähigkeiten als etwas Natürliches und

somit Legitimes; 6. die in der paranormalen Weltan-

schauung angebotene Unabhängigkeit von traditionel-

len Wertvorstellungen und 7. die Tatsache, dass es eine

übernatürliche Welt gibt, mit der man Kontakt aufneh-

men kann und die einen Menschen mit Fähigkeiten

und Erkenntnissen ausstattet, die auf normalem Weg

nicht zur Verfügung stehen.

Viele Menschen verspüren grosse Unsicherheit oder

gar Angst im Hinblick auf ihre Zukunft. Die allgemei-

ne Auflösung der Werte und die daraus resultierende

Verunsicherung in unserem nachchristlichen Zeitalter

13

lässt die Menschen nach Sicherheit und absoluten

Massstäben im Bereich des Übersinnlichen suchen,

denn dort sind angeblich verlässliche Antworten auf

wichtige Lebensfragen zu finden. Bedauerlicherweise

ist gerade dieser Bereich der wohl unsicherste und ris-

kanteste Ort für eine Suche nach Antworten bei der

Frage nach dem Sinn des Lebens. Aber eine weitere

Ursache für die zunehmende Beliebtheit des Para-

normalen besteht darin, dass viele Menschen selbst

den Kontakt zu dieser Welt aufnehmen wollen. Loretta

Washburn, die als international bekannte Fotografin

und als Medium tätig ist, sagte einmal: «In den 80er-

Jahren wollten die Menschen die Dienste von Medien,

Astrologen u. a. in Anspruch nehmen. In den 90er-

Jahren wollen die Menschen lernen, wie sie so etwas

selbst machen können» (Loretta R. Washburn, Mind

Travelers, Norfolk, 1994, S. 16).

3. Sind paranormale Telefon-Hotlines nichts ande-

res als clevere und profitable Tricks?

Viele Menschen meinen, die angebotenen Dienst-

leistungen seien ein Betrug, hinter dem schlaue Ge-

schäftemacher stecken, die sich der Dienste niedrig

bezahlter Arbeitskräfte bedienen, um den Anrufern

vorzugaukeln, sie seien echte Medien. Häufig trifft das

auch zu. Als die bereits erwähnte Sendereihe PFN be-

gann, wurde zwar behauptet, die Anrufer würden mit

echten Medien sprechen, aber das war nicht immer

der Fall. Natürlich haben viele Geschäftsleute erkannt,

dass der Bereich des Übersinnlichen eine wahre Gold-

grube ist, und sie wollen natürlich dieses Bedürfnis

14

der Menschen befriedigen. Obwohl in Informations-

sendungen immer wieder behauptet wird, dass die

angebotene Dienstleistung lediglich der Unterhaltung

dient, werden für die entsprechenden Hotlines trotz-

dem Personen mit übersinnlichen Fähigkeiten ange-

heuert. Da es heutzutage keinen Mangel an Menschen

mit diesen Fähigkeiten gibt, besteht keine Notwendig-

keit, für diese Tätigkeit Scharlatane zu bezahlen. Dass

es sich bei Menschen mit paranormalen Fähigkeiten

häufig um Spiritisten handelt, wird am Beispiel von

Kenna Akash, einem Trancemedium, das Botschaften

des Geistwesens «Rojdnan» übermittelt, veranschau-

licht. «Kenna arbeitete für die Fernsehsendung PFN.

Jetzt hat sie ihre eigene Telefon-Hotline. Sie übermit-

telt die von Rojdnan verkündeten Botschaften immer

persönlich oder telefonisch» (Washburn, a.a.O., S. 25).

Damit ist natürlich nicht gewährleistet, dass jeder An-

rufer bei einer Hotline es mit einem echten Medium

zu tun hat oder dass zum Zeitpunkt des Anrufs die

übersinnlichen Kräfte des Angerufenen tatsächlich

funktionieren, denn diese paranormalen Fähigkeiten

sind nicht immer zuverlässig.

Trotz allem ist die Revolution im Bereich des Para-

normalen keine kurzlebige Erscheinung. Wenn diese

Phänomene sich aber länger halten und mit ihrer Hilfe

übernatürliche Informationsquellen erschlossen wer-

den, dann stellt sich die Frage, um welche Quelle es

sich dabei handelt. Diejenigen, die paranormale Hot-

lines anrufen, sollten die übernatürliche Quelle, die

ihnen Ratschläge über wichtige Lebensfragen erteilt,

genau kennen. Wenn diese Informationsquelle aus der

15

Geisterwelt kommt, dann hat das Auswirkungen, die

wir noch ausführlicher behandeln werden. Aber selbst

wenn die Informationen lediglich von den Medien

selbst stammen, sind sie doch geprägt von ihrer Welt-

anschauung, die wiederum identisch ist mit ihrer Quel-

le, nämlich der Geisterwelt. Wenn Christen meinen,

sie müssten sich nicht mit dieser Thematik auseinan-

dersetzen, dann sollten sie die Worte des Theologie-

professors Roger E. Olson noch einmal überdenken:

Als ich in christlichen Kreisen Vorträge hielt, entdeckte

ich bei vielen Christen über vierzig eine erstaunliche Of-

fenheit gegenüber Ideen und Praktiken des New Age. Die

meisten kamen aus der Mittelschicht (in: Christianity Today,

Buchbesprechung über The Cosmic Self, S. 55ff.).

Umfrageergebnisse bestätigen einen weit verbrei-

teten Glauben an die Welt des Paranormalen im All-

gemeinen, aber auch unter einer erstaunlich hohen

Zahl von Menschen, die sich als bibeltreue Christen

bezeichnen. Nach einer Umfrage des Meinungsfor-

schungsinstituts Gallup vom Juni 1990 glauben 25 Pro-

zent der Befragten an Geister und die Astrologie, jeder

Fünfte glaubt an die Reinkarnation, darunter etwa 20

Prozent, die sich als wiedergeborene Christen bezeich-

nen. Einer von zehn Amerikanern glaubt an Phäno-

mene wie «Channeling»2 und nur 7 Prozent glaubten

2 Eine ausführliche Erklärung dieses Begriffs finden Sie in Fakten

über die New-Age-Bewegung, S. 28. Beim «Channeling» dient ein

Medium als «Kanal» für «kosmische Energie» bzw. den Bereich des

Übersinnlichen.

16

nicht an 18 aufgelistete paranormale Erfahrungen wie

UFOs, Geistheilungen, Kontakte mit Verstorbenen,

Hexerei und «Channeling». Fast 50 Prozent der Befrag-

ten gaben an, sie würden an fünf oder mehr dieser

Phänomene glauben, und 75 Prozent behaupteten, sie

hätten in dem einen oder anderen der aufgeführten

Bereiche bereits persönliche Erfahrungen gemacht

(George H. Gallup und Frank Newport in: The Skeptical

Inquirer, Winter-Ausgabe 1991, S. 137ff.). In einer an-

deren Umfrage gaben über 40 Prozent der befragten

Erwachsenen zu, sie hätten bereits Kontakt zu Verstor-

benen gehabt. 78 Prozent behaupteten, sie hätten Ver-

storbene gesehen, 50 Prozent wollten sie gehört ha-

ben und weitere 18 Prozent berichteten über Gesprä-

che mit Toten (John Klimo, Channeling, Los Angeles,

1987, S. 3). In einer weiteren Umfrage gaben 10 Pro-

zent der «wiedergeborenen» Christen an, sie würden

an die Astrologie glauben (in: National and Interna-

tional Religion Report vom 4. Juli 1988, S. 1). Wenn

diese Umfrageergebnisse den Tatsachen entsprechen,

könnte es sich vielleicht um die Erfüllung der Prophe-

zeiung in 1.Timotheus 4,1 handeln, denn dort heisst

es: «Der Geist aber sagt deutlich, dass in den letzten

Zeiten einige von dem Glauben abfallen werden und

verführerischen Geistern und teuflischen Lehren anhän-

gen». Wie dem auch sei, niemand kann es sich leisten,

über diese Thematik nicht informiert zu sein. Wegen

ihres grossen Einflusses werden wir alle, früher oder

später, auf die eine oder andere Art, Menschen mit

paranormalen Fähigkeiten wie dem Hellsehen begeg-

nen.

17

4. Wodurch unterscheiden sich medial begabte Men-

schen von ihren Mitmenschen?

Obwohl die meisten Menschen mit übersinnlichen

Fähigkeiten zwar behaupten, es gebe keinen Unter-

schied zwischen ihnen und «normalen» Menschen, ist

das in Wirklichkeit nicht der Fall. Diese Behauptung

stützt sich auf die Vorstellung, dass jeder Mensch die-

se Kräfte in sich hat und sie nur weiter entwickeln

muss. In Wahrheit sind nicht alle Menschen dazu in

der Lage, diese «natürlichen» Fähigkeiten zur Geltung

zu bringen, weil es diese Möglichkeit gar nicht gibt.

Menschen mit paranormalen Kräften benötigen viel-

mehr einen oder mehrere Geistführer. Auch wenn die-

se Kraft durch den menschlichen Organismus geleitet

wird, beziehen Menschen mit echten paranormalen Fä-

higkeiten ihre Kräfte und ihr Wissen aus der Geister-

welt. So schreibt zum Beispiel das Medium Enid

Hoffman in ihrem Buch, dass «die übersinnlichen Fä-

higkeiten eines Menschen so ‹normal› sind wie das

Augenlicht oder das Gehör» (Hoffman, Develop Your

Psychic Skills, Rochester, 1981, S. 5), aber dann schil-

dert sie, wie sie ihre eigenen Kräfte durch die Teilnah-

me an spiritistischen Sitzungen entfaltete.

Offenbar können diese Fähigkeiten hauptsächlich

durch die Teilnahme an spiritistischen Sitzungen und

durch den Einfluss von Geistführern entstehen. Aus

diesem Grund können solche übersinnlichen Kräfte

wohl kaum in jedem Menschen von Natur aus vor-

handen sein. Das heisst jedoch nicht, dass die Mehr-

zahl der Medien ihre paranormalen Befähigungen wäh-

rend spiritistischer Sitzungen erhalten, denn dort wird

18

auf direktem Weg Kontakt mit der Geisterwelt aufge-

nommen. Vielmehr werden diese Fähigkeiten häufig

in «neutraleren» Situationen entfaltet, unter Anwen-

dung verschiedener okkulter Methoden oder Werkzeu-

ge, wie zum Beispiel Meditation, veränderte Bewusst-

seinszustände oder Tarotkarten. In solchen Fällen wird

die Quelle dieser Kräfte nicht auf ein Geistwesen zu-

rückgeführt, weil die Geister meistens hinter den Ku-

lissen bleiben (s. dazu auch unsere Ausführungen zu

den Fragen 14 und 15). Zu Beginn sind Neulinge in

diesem Bereich der Meinung, sie würden einer unper-

sönlichen Energiequelle ohne erkennbaren Herkunfts-

ort begegnen. Wenn sie jedoch die Verbindung zu die-

ser Kraft aufrechterhalten, stellen sie fest, dass sie mehr

oder weniger «regelmässig» Dinge tun können, zu de-

nen normale Menschen nicht fähig sind, wie zum Bei-

spiel Telepathie, Hellsehen, Vorherwissen, Psychoki-

nese, ausserkörperliche Reisen, «Channeling» und Fern-

wahrnehmungen. Ein Durchschnittsmensch besitzt

diese Fähigkeiten nicht.

Zur Telepathie gehört die Fähigkeit, Gedanken zu

lesen oder Gedanken auf andere zu übertragen. Wer

kann schon die Gedanken eines fremden Menschen

lesen oder seine Gedanken jemand anderem übermit-

teln?

Beim Hellsehen kann man Ereignisse oder Gegen-

stände über das menschliche Sehvermögen hinaus er-

kennen. Wer kann schon vom Arbeitsplatz aus sehen,

was zu Hause geschieht?

Das Vorherwissen ist die Fähigkeit, in der Zukunft

liegende Ereignisse vorherzusehen. Wer kann schon

19

die Geschehnisse des morgigen Tages, geschweige denn

der nächsten Jahre, vorhersagen? Niemand hat diese

Fähigkeit, es sei denn, der oder die Betreffende erhält

Hilfe von einer übernatürlichen Macht, die ausserhalb

von Zeit und Raum steht.

Bei der Psychokinese werden Gegenstände bewegt,

ohne sie zu berühren. Wer von uns kann sich schon

einfach hinsetzen und mit der Kraft seiner Gedanken

die Blumenvase auf einem Couchtisch hin- und her-

bewegen?

Bei ausserkörperlichen Erlebnissen hat man angeb-

lich die Fähigkeit, den Geist vom Körper zu trennen

und Reisen in die geistige Welt zu unternehmen. Wer

kann denn logischerweise behaupten, diese Befähigung

sei für die menschliche Rasse etwas völlig Norma-

les?

Beim «Channeling» werden Geist und Körper ei-

nem Geistwesen zur Verfügung gestellt, das dann nach

eigenem Ermessen darüber verfügen kann. Aber je-

der, der dieses Phänomen etwas näher kennt, weiss,

dass das durch diese Methode erworbene Wissen nicht

aus der Gedankenwelt des Mediums kommen kann.

Fernwahrnehmungen sind eine Spielart des Hell-

sehens. Dabei können Ereignisse und Personen aus

grossen räumlichen oder zeitlichen Entfernungen wahr-

genommen werden, angeblich auch bis in die Vergan-

genheit oder die Zukunft hinein. In einer Sendung des

amerikanischen Fernsehens konnte das bekannte Me-

dium Ingo Swann aufgrund des Längen- und Breiten-

grades jeden Ort auf Erden genau beschreiben («Psi

Trek: The Real ‹X Files›», in einer Sendung des Discovery

20

Channel vom 2. September 1996, 21.00 Uhr). Wie «nor-

mal» ist eine derartige Fähigkeit?

Es gibt weitere übersinnliche Befähigungen, wie

zum Beispiel das okkulte Erkennen vergangener Er-

eignisse oder die Psychometrie, die Fähigkeit, durch

blosses Berühren die Geschichte eines Gegenstandes

zu erfühlen. Es lässt sich sicherlich manches über die-

se Phänomene sagen, aber sie sind alles andere als

normal oder natürlich. Bei der Entfaltung übersinnli-

cher Kräfte verwenden Medien häufig Methoden oder

Materialien, die ihnen bei ihren Kontakten mit der Geis-

terwelt helfen sollen. Dazu zählen Kristalle oder Kris-

tallkugeln, astrologische Darstellungen, die Nume-

rologie, spiritistische Sitzungen, Ouija-Bretter, Hand-

linienlesen, Pendel, Tarotkarten, automatisches Schrei-

ben, okkulte Traumdeutung, veränderte Bewusstseins-

zustände und okkulte oder fernöstliche Meditations-

techniken. Heutzutage werden in ganz Amerika zahl-

lose Kurse angeboten, in denen die Teilnehmer lernen,

ihre übersinnlichen Fähigkeiten weiter zu entwickeln.

Bei diesen Lehrgängen werden die erwähnten oder

andere Methoden angewendet.

Zusammenfassend kann man sagen, dass Menschen

mit übersinnlichen Fähigkeiten nicht so sind wie Durch-

schnittsmenschen, weil sie häufig Dinge tun, die nur

aufgrund ihrer Kontakte zur Geisterwelt möglich sind.

Diese Menschen unterscheiden sich auch deshalb von

anderen, weil sie zur Weiterentwicklung ihrer Fähig-

keiten okkulte Methoden anwenden, indem sie die

oben erwähnte Kraftquelle anzapfen und deshalb ok-

kulte Kräfte besitzen. Das heisst jedoch nicht, dass

21

«normale» Menschen nie Phänomene erleben, die man

als paranormal bezeichnen könnte. In seltenen Fällen

ist das durchaus möglich. Aber damit ist noch lange

nicht bewiesen, dass übersinnliche Fähigkeiten ein nor-

males Merkmal der menschlichen Rasse sind. Aus-

serdem sind derartige Phänomene unserer Meinung

nach nicht unbedingt etwas Negatives oder spiritisti-

schen Ursprungs. In Frage 15 werden wir auf dieses

Thema näher eingehen.

5. Inwieweit wird die Erforschung übersinnlicher

Phänomene militärisch genutzt?

Aus Medienberichten und auch aus offiziellen Er-

klärungen der amerikanischen Regierung geht hervor,

dass die amerikanische Armee seit mehr als zwei Jahr-

zehnten an der Erforschung und Anwendung übersinn-

licher Fähigkeiten beteiligt war. Zum Teil handelte es

sich dabei um eine Reaktion auf von der damaligen

Sowjetunion betriebene Forschungen über die militä-

rische Nutzung okkulter Kräfte, insbesondere in den

Bereichen der telepathischen Hypnose, der Herbei-

führung des Todes auf übersinnlichem Weg, der An-

wendung der Psychokinese usw.

In einer Fernsehsendung erwähnten Vertreter der

amerikanischen Streitkräfte, es hätte auf diesem Ge-

biet in den letzten Jahren eine grosse Zahl erstaunli-

cher Erfolge gegeben. Seit über zwei Jahrzehnten fi-

nanziert der amerikanische Kongress Studien des

amerikanischen Geheimdienstes CIA und des Vertei-

digungsministeriums über paranormale Fähigkeiten

wie Fernwahrnehmungen oder die angebliche Befähi-

22

gung, auf übersinnlichem Weg Ereignisse aus einer

räumlichen Distanz zu sehen. Die Anwendung dieser

Fähigkeiten in Bereichen wie der Spionage ist offen-

sichtlich.

Das Medium Ingo Swann gehörte zu den Versuchs-

personen, und angeblich erzielte er eine Erfolgsquote

von 85 Prozent bei der Fernwahrnehmung. Sogar der

amerikanische Militärgeheimdienst setzte für Nachfor-

schungen Medien ein. Auch Kongressabgeordnete sol-

len die Geister, die durch diese Medien sprachen, um

Rat gefragt haben. Personen mit psychokinetischen

Fähigkeiten und Hellseher mit Kristallkugeln wurden

ebenfalls beschäftigt. Die amerikanische Armee soll

sogar bei bedeutenden Operationen, wie z. B. der Be-

schaffung geheimer Informationen über den Irak und

Libyen, Medien herangezogen haben.3 Der amerikani-

sche Geheimdienst CIA gab sogar öffentlich zu, dass

man auch heute noch von Fall zu Fall Medien um Rat

bitte. Wenn diese und andere Informationen an die

Öffentlichkeit gedrungen sind, dann fragt man sich,

was unter Geheimhaltung geschah oder noch immer

geschieht. Wie sieht in diesem Bereich wohl die Zu-

kunft aus?

Die Konsequenzen einer Haltung der Akzeptanz

gegenüber parapsychologischer Forschung, okkulten

Methoden wie dem «Channeling» usw. auf höchster

Ebene der amerikanischen Armee und mit Billigung

des Kongresses sind ernst zu nehmen. Wenn die Geis-

3 Diese Ausführungen stützen sich auf eine Fernsehsendung unter

dem Titel «Sightings» vom 30. Mai 1996.

23

ter hinter den übersinnlichen Fähigkeiten der Medien

wirklich Dämonen sind, dann ist es nicht zum Lachen,

dass unsere Armee Dämonen um Rat fragt. Medien

und Spiritisten gelingt nicht nur durch militärische

Experimente der Zugang zu höchsten Kreisen des

amerikanischen Staates. Denken wir nur an Nancy

Reagan, die regelmässig einen Astrologen konsultier-

te. Massgebliche Entscheidungen ihres Mannes, des

ehemaligen Präsidenten Ronald Reagan, wurden da-

durch beeinflusst. Hillary Clinton, die Frau des ehe-

maligen Präsidenten Bill Clinton, liess sich von Jean

Houston, einer Expertin im Bereich des «menschlichen

Potentials», beraten ( Newsweek vom 1. Juli 1996, S.

26ff.). Weniger bekannt ist jedoch, dass Jean Houston

auch Spiritistin ist. In einem ihrer Bücher spricht sie

darüber, wie man den Rat und die Hilfe von Geist-

wesen, die sie als «Meisterlehrer» bezeichnet, erhalten

kann:

Wenn Sie Ihren Meisterlehrer besser kennen gelernt ha-

ben und beginnen, ihm zu vertrauen und sich an seine Rat-

schläge und Lehren zu halten, dann wird Ihnen der Zugang

zu seinem tiefen Wissen immer leichter fallen … Der

Meisterlehrer erinnert uns an unsere inneren «Verbünde-

ten» und kann uns mehr Lehren und Weisheit vermitteln,

als wir zu Beginn dieser Reise erhalten wollten … Sie kön-

nen einen Meisterlehrer anrufen, damit er Ihnen hilft, diese

Fähigkeit (des Zugangs ins Innere; Anm. d. Autoren) zu

vervollkommnen. Dieser Lehrer kann jemand sein, den Sie

persönlich kennen oder eine bedeutende Persönlichkeit aus

der Vergangenheit, wie Leonardo da Vinci, Beethoven oder

Einstein, oder die Person des Lehrers tritt spontan in Ihr

24

Bewusstsein ein … Dieser Lehrer wird Ihnen tiefgehende

und wirksame Anweisungen geben … Der Meisterlehrer

kann mit oder ohne Worte zu Ihnen sprechen. Seine Lehren

können auch die Form von Gefühlen oder Empfindungen in

der Muskulatur annehmen. Der Meisterlehrer kann Ihnen

beibringen, wie sie bereits bekannte oder neue Fähigkeiten

einsetzen. Sein Auftreten kann feierlich oder auch humor-

voll sein. Wie die Arbeitsweise dieses Wesens auch immer

aussehen mag, Sie werden effektive und tiefgehende Lerner-

folge feststellen (Jean Houston, The Possible Human, Los

Angeles, 1982, S. 177ff.).

25

Teil II:

Eine historische und

wissenschaftliche Analyse

6. Welche Schlussfolgerungen können wir bei ei-

nem Vergleich der Forschungsergebnisse aus Ver-

gangenheit und Gegenwart ziehen?

Warum ist ein historischer Rückblick in diesen Be-

reich so wichtig? Weil heutzutage die irrige Meinung

vorherrscht, Menschen mit medialen Fähigkeiten wür-

den lediglich «höhere geistige Kräfte» in Anspruch neh-

men. Man behauptet, dieses Phänomen sei alles ande-

re als übernatürlich, weil diese Menschen sich nur ei-

nes unentdeckten Potentials bedienen würden. Wenn

wir aber eine historische Untersuchung über medial

begabte Menschen durchführen, dann stellt sich heraus,

dass diese Personen sich von Medien und Spiritisten

nicht unterscheiden, sondern zur selben Gattung ge-

hören. In früheren Generationen hätte man diese Men-

schen als Medien, Spiritisten oder sogar Hexenmeister

bezeichnet. Heutzutage liegt der Unterschied haupt-

sächlich im Bereich der Wortwahl. Obwohl medial be-

gabte Menschen im Allgemeinen nicht den gleichen

Tätigkeiten nachgehen wie Medien, die in spiritisti-

schen Sitzungen Kontakt mit der Geisterwelt aufneh-

26

men, bedienen sie sich dennoch derselben Kraftquelle,

pflegen Verbindungen mit denselben Geistern und le-

gen die gleichen Fähigkeiten an den Tag wie Medien

und andere Spiritisten.

Diese Personen behaupten in der Regel, dass sie

ihre Kräfte und Befähigungen von den Geistern erhal-

ten, mit denen sie Kontakt aufnehmen. Wenn medial

begabte Menschen zur selben Familie gehören, dann

nutzen sie dieselbe Kraftquelle und nicht irgendein ne-

bulöses, umstrittenes «menschliches Potential». Des-

halb liegt die Beweislast bei denjenigen, die behaup-

ten, medial begabte Menschen sollten nicht derselben

Kategorie wie Medien und Spiritisten zugeordnet wer-

den. Sie müssen zumindest beweisen, dass sich diese

Menschen von Spiritisten unterscheiden.

In unserer nächsten Frage werden wir entdecken,

was die «wissenschaftliche» Disziplin der Parapsycho-

logie uns über das Wesen medial begabter Menschen

und ihrer Kräfte sagen kann. An dieser Stelle wollen

wir lediglich festhalten, dass nach der Auffassung der-

jenigen, die als Autoritäten im Bereich des Übersinnli-

chen angesehen werden, medial begabte Menschen in

die Kategorie der Medien und Spiritisten einzuordnen

sind.

Wie wir bereits festgestellt haben, definieren auch

Wörterbücher einen Menschen mit übersinnlichen Fä-

higkeiten als «Medium». Das massgebliche Nachschla-

gewerk Encyclopedia of Psychic Science, dessen Her-

ausgeber der renommierte Psychoanalytiker und para-

psychologische Forscher Dr. Nandor Fodor ist, bezeich-

net einen medial begabten Menschen ebenfalls schlicht

27

und einfach als «Medium». In seinem Standardwerk

schreibt der bekannte Parapsychologe Prof. Hans Hol-

zer ebenfalls, dass «ein Mensch mit übersinnlichen

Fähigkeiten ein Medium sei» ( The Directory of the

Occult, Chicago, 1974, S. 197).

Auch wenn wir uns an diese übersinnlich begabten

Menschen selbst wenden, erkennen wir, dass es sich

hier um Medien und Spiritisten handelt. So wuchs Hope

Andrews zwar in einem christlichen Elternhaus auf,

wurde aber später ein Medium. In ihrem Buch gibt sie

jedoch ihrer Tätigkeit eine christliche Deutung. Einer

ihrer indianischen Geistführer trägt den Namen «Gel-

be Wolke». Es besteht nicht der geringste Zweifel, dass

sie ein Medium ist, aber sie selbst bezeichnet sich als

«medial veranlagt» (Andrews, Do Psychics Really Know? ,

Chesapeake, 1994, S. 111, 173f.).

Wenn wir uns die Literatur über dieses Phänomen

ansehen, erkennen wir, dass es sich um unterschiedli-

che Spielarten von Medien und Spiritisten handelt.

Obwohl der Titel des Buches von Prof. Hans Holzer

mit Leitfaden über paranormale Fähigkeiten übersetzt

werden könnte, handelt es sich in Wirklichkeit um ei-

nen Leitfaden über Medien (Holzer, The Directory of

Psychics, Chicago, 1994). Er selbst bezeichnet einen

«sensiblen, intuitiv veranlagten Menschen» als «Medi-

um» und als «Menschen mit übersinnlichen Fähigkei-

ten». In seinem Werk werden die Begriffe «übersinn-

lich begabter Mensch» und «Medium» für ein und die-

selbe Sache verwendet. Und wie wird man zu einem

Menschen mit paranormaler Veranlagung? Indem man

Methoden zur Entfaltung medialer Fähigkeiten anwen-

28

det (ebd., S. 104ff.). Weiter heisst es in seinem Buch:

«Glücklicherweise kann praktisch jeder seine übersinn-

liche Veranlagung weiter entwickeln und an den Punkt

gelangen, an dem man zu seinem eigenen Medium

wird» (ebd., S. 108f.).

Der kleinste gemeinsame Nenner im gesamten Be-

reich des Paranormalen ist der Spiritismus. Wie kam

es eigentlich zu der Abspaltung der Begriffe «para-

normale Fähigkeiten» einerseits und «Medium» bzw.

«Spiritist» andererseits? Im Grossen und Ganzen ist die-

se Entwicklung eine Auswirkung der Parapsychologie,

die der Auseinandersetzung mit okkulten Phänome-

nen eine gewisse wissenschaftliche Glaubwürdigkeit

verleihen sollte. Wenn Psychologen diesen Bereich je-

doch nach wissenschaftlichen Kriterien untersuchen

wollten, mussten sie entweder die okkulten und über-

natürlichen Elemente herunterspielen oder ihnen eine

neue Bedeutung geben, indem sie diese Phänomene

als «natürlich» und «para»psychologisch, d. h. als la-

tent vorhandene, normale geistige Fähigkeiten, be-

zeichneten. Natürlich änderte diese neue Betrachtungs-

weise nichts an der Quelle und dem eigentlichen We-

sen der übersinnlichen Kräfte. In dem bereits erwähn-

ten Nachschlagewerk heisst es zu dieser Entwicklung:

Beim Übergang von der spiritistisch geprägten Ausein-

andersetzung mit übersinnlichen Phänomenen zu Beginn

des 20. Jahrhunderts zur Parapsychologie der letzten Jahr-

zehnte handelt es sich hauptsächlich um eine Revolution

der Wortbedeutungen, die gespickt ist mit Abkürzungen wie

z. B. ESP (= engl. extrasensory perception, dt. aussersinn-

29

liche Wahrnehmung; Anm. d. Übers.), Psi (bestimmendes

Element parapsychologischer Vorgänge; Anm. d. Übers.)

usw. sowie statistischen Analysen von klinischen Versuchs-

reihen. Damit erhalten Phänomene aus dem Bereich des

Spiritismus, die früher als höchst umstritten galten, einen

wissenschaftlichen Anstrich (Leslie A. Shepard, Hrsg.,

Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, Detroit,

1979, Bd. 2, S. 692).

Personen mit paranormalen Fähigkeiten sind dem-

nach als Spiritisten und Medien anzusehen, nicht als

eine gesonderte Gattung mit «natürlichen» Begabun-

gen. Wenn aber diese Menschen in die gleiche Katego-

rie einzuordnen sind wie Medien, Spiritisten und ihre

historischen Gegenstücke wie z. B. Hexer und Scha-

manen, dann ist es von entscheidender Bedeutung, dass

wir genau wissen, mit wem wir es zu tun haben, wenn

wir den Begriff «paranormale Fähigkeiten» verwenden.

7. Inwiefern beweist die «wissenschaftliche» Diszi-

plin der Parapsychologie, dass medial begabte Men-

schen und spiritistische Medien ein und dasselbe

sind?

Die Parapsychologie ist die «wissenschaftliche» Un-

tersuchung der mit dem Begriff «Psi» bezeichneten

übersinnlichen Phänomene oder Befähigungen, aber

auch der damit verbundenen Energie. In der moder-

nen Parapsychologie wird «Psi» oft als eine «neue Ent-

deckung» oder als Beweis für die plötzliche «Höher-

entwicklung» des Menschen angesehen, eine evolutio-

näre «Mutation des Bewusstseins», die sich angeblich

in der Fähigkeit zu übersinnlichen Leistungen zeigt.

30

Louisa Rhine, die Ehefrau von J. B. Rhine, dem be-

kannten «Vater» der modernen Parapsychologie, äussert

sich über diese «neue Entdeckung»:

Einer der bedeutendsten Fortschritte in der Wissenschaft

ist die Entdeckung, dass übersinnliche Fähigkeiten oder Psi

wirklich vorhanden sind (Louisa Rhine, PSI – What Is It –

An Introduction to Parapsychology, New York, 1975, S. 2).

Wie wir bereits festgestellt haben, geht die Pa-

rapsychologie im Hinblick auf übersinnliche Fähig-

keiten von der Annahme aus, dass die von ihr unter-

suchten Phänomene eine echte Widerspiegelung des

menschlichen Potentials sind. Danach handelt es sich

um latent vorhandene Geisteskräfte, die jeder Mensch

entwickeln kann. In einem Standardwerk werden die-

se Fähigkeiten als «Potentiale der menschlichen Ras-

se», als «latent vorhandene Möglichkeiten» und «im

Menschen schlummernde Befähigungen» bezeichnet

(in: Benjamin B. Wolman, Hrsg., Handbook of Para-

psychology, New York, 1977, S. 5, 27ff.). Nach 130 Jah-

ren der Forschung muss jedoch die «Wissenschaft» der

Parapsychologie noch immer diese grundlegende An-

nahme beweisen. Dennoch gibt es bei ernsthaft be-

triebener wissenschaftlicher Forschungsarbeit im Be-

reich der Parapsychologie Versuche, eine Grenze zu

ziehen zwischen «dem Okkulten» einerseits und der

«Parapsychologie» andererseits. Damit sollen Skepti-

ker überzeugt werden, dass es sich bei der Parapsy-

chologie um eine «echte» Wissenschaft und keine Be-

schäftigung mit der übernatürlichen Welt des Okkul-

31

ten handelt. Aber diese Behauptung entspricht nicht

den Tatsachen. Obwohl die Methoden und manchmal

auch die Ansätze der Forschung unterschiedlich sind,

lässt eine Untersuchung der Literatur in diesem Be-

reich, auch der Veröffentlichungen und Forschungs-

berichte der wissenschaftlichen Psi-Laboratorien, er-

kennen, dass Parapsychologen sich mit okkulten Phä-

nomenen und Kräften befassen. Seit 130 Jahren ist der

Spiritismus die wichtigste Stütze der Parapsychologie,

auch in Zeiten des nachlassenden Interesses an die-

sem Thema. In ihren Anfängen basierte die Parapsy-

chologie auf der Erforschung spiritistischer Medien,

und ihre Abhängigkeit von Menschen mit okkulten

Kräften ist noch heute erkennbar. Parapsychologen

müssen zwangsläufig ihre Studienobjekte unter die-

sen Menschen suchen, denn nicht jeder hat diese Fä-

higkeiten.

Aus Standardwerken geht hervor, dass die Parapsy-

chologie sich auf den Spiritismus und verwandte Prak-

tiken stützt. Deshalb waren in den Anfängen dieser

Disziplin alle bedeutenden Forschungsgesellschaften

mit der Untersuchung spiritistischer Phänomene be-

schäftigt. Manche dieser Gesellschaften setzten sich

sogar aus bekannten Medien zusammen. 1869 fand

die erste ernsthafte Untersuchung über den Spiritis-

mus statt. Eine Londoner Gesellschaft ernannte dafür

6 Unterausschüsse. In den 70er-Jahren des 19. Jahr-

hunderts befasste sich jeweils eine Forschungsgesell-

schaft an den Universitäten Oxford und Cambridge mit

dem Phänomen des Spiritismus. 1874 fand das erste

öffentliche Treffen der Nationalen Vereinigung der Spi-

32

ritualisten statt. Zu den Mitgliedern dieser Gesellschaft

zählten die bedeutendsten Spiritisten der damaligen

Zeit. 1882 wurde aus dieser Einrichtung die heute be-

rühmte Gesellschaft für die Erforschung übersinnlicher

Phänomene (Society for Psychical Research). Damals

waren zwei Drittel ihrer Mitglieder Medien. Aus die-

sem Grund gibt es keine bessere Definition der Para-

psychologie oder der Erforschung übersinnlicher Phä-

nomene als die von Dr. Nandor Fodor, einer Autorität

auf diesem Gebiet. In seinem Nachschlagewerk be-

zeichnet er die Erforschung übersinnlicher Phänome-

ne als «eine wissenschaftliche Untersuchung von Wir-

kung und Ursache spiritistischer Phänomene» (Fodor,

Encyclopedia of Psychic Science, S. 316; Hervorhebung

von den Autoren).

Wir fassen zusammen: Seit ihren Anfängen vor über

einem Jahrhundert bis zur Gegenwart stützt sich die

parapsychologische Forschung oder die Erforschung

übersinnlicher Phänomene auf die Untersuchung von

Menschen mit medialen oder spiritistischen Fähigkei-

ten. Parapsychologen befassen sich nicht mit «norma-

len» Menschen, da diese nicht über derartige Kräfte

verfügen und es somit nichts zu untersuchen gibt. Bei

Personen, die okkulte Fähigkeiten haben, kann man

diese Kräfte nicht losgelöst von der Geisterwelt sehen.

8. Wie verlässlich sind paranormale Botschaften?

Wird das Vorhandensein übersinnlicher Fähigkei-

ten durch wissenschaftliche Tests widerlegt?

Die Problematik paranormaler Botschaften liegt in

ihrer häufig feststellbaren Ungenauigkeit. Wenn man

33

sich Ratschläge von diesen Botschaften erhofft, dann

spielt man eine Art metaphysisches Roulette. Es gibt

eine kleine Gewinnchance, aber auch eine weitaus

grössere Möglichkeit des Verlierens. Die Klienten von

medial begabten Menschen sind jedoch, wie andere

Spieler auch, geprägt von einem gewissen Optimismus.

Sie wollen einfach glauben, dass die positiven Ant-

worten, die sie über ihre Zukunft hören, sich als wahr

erweisen. Wenn diese Menschen jedoch erkennen

könnten, dass die meisten Aussagen ihrer medialen

Ratgeber falsch sind, würden sie ihnen vielleicht nicht

mehr ihr Vertrauen schenken. Wenn man zu wichti-

gen Lebensfragen hauptsächlich verkehrte Antworten

erhält, kann man keine grossen Verbesserungen erhof-

fen.

Würden sich die Ratsuchenden die Mühe machen,

diese Voraussagen in ihrer Gesamtheit zu untersuchen,

würden sie einem medialen Ratgeber keine Fragen

mehr stellen. Wenn man eine Erfolgsquote von 25 Pro-

zent annimmt, bleiben noch immer 75 Prozent falsche

oder ungenaue Informationen oder Prognosen übrig.

Die Schwierigkeit besteht darin, dass mediale Ratge-

ber mehr anzubieten haben als Voraussagen. Manchmal

vermitteln sie wahre Einsichten, um das Interesse ih-

rer Kunden immer wieder neu zu wecken. Aufgrund

ihres regelmässigen Umgangs mit Menschen können

sie ihre Kunden ziemlich gut einschätzen und ihre Stim-

mungen, Sorgen und Bedürfnisse förmlich erspüren.

Manchmal können diese Hellseher auch spannende

Informationen über einen Menschen offenbaren, de-

ren Ursprung nur aus übernatürlichen Quellen kom-

34

men kann, und manchmal können sie auch echte Vo-

raussagen über die Zukunft machen. Eine kleine An-

zahl von ihnen kann beachtliche Leistungen vorwei-

sen. Aber das ändert nichts an der grossen Zahl der

«Misserfolge». Auch wenn tatsächlich übersinnliche

Kräfte wirksam sind, kommt diese Macht nicht von

den medialen Ratgebern selbst, sondern von ihren

Kontrollgeistern. Aber offenbar wissen diese Geist-

führer nicht alles. Manchmal haben die Geister auch

verborgene Motive, wenn sie bestimmte Informatio-

nen übermitteln. So wollen sie die Kunden der media-

len Ratgeber dazu bringen, falsche Informationen über

lebenswichtige Fragen, wie z. B. Gott, Jesus und die

Erlösung, zu akzeptieren.

Woher können wir z. B. wissen, dass Vorhersagen

über die Zukunft in der Regel falsch sind? Erstens ist

eine Reihe von Experimenten über die Fähigkeiten

medial begabter Menschen durchgeführt worden. So

haben wir z. B. in unserem Buch über Astrologie eini-

ge dieser Tests überprüft. Astrologen erhalten ihre In-

formationen auf mediale Weise, also aus der Geister-

welt, und ausserdem beanspruchen sie für sich eine

hohe Erfolgsrate. Trotzdem sollte man ihnen kein Ver-

trauen schenken. In einer Studie wurden etwa 3 000

Voraussagen von führenden Astrologen wie z. B. Jeane

Dixon, Carroll Righter, und der Hexe Sybil Leek aus

den Jahren 1974 bis 1979 untersucht. Die Misserfolgs-

rate betrug fast 90 Prozent, denn 2 673 von 3 000 Vo-

raussagen waren falsch.

Zweitens werden von führenden Fachzeitschriften

jährliche Überprüfungen der von bekannten medialen

35

Ratgebern abgegebenen Prognosen durchgeführt. So

wurde 1996 in der Januar/Februar-Ausgabe einer be-

kannten amerikanischen Zeitschrift über falsche Vo-

raussagen wie z. B. die Zerstörung des Vergnügungs-

parks Disney World durch einen Wirbelsturm oder die

Ankündigung eines Heilmittels gegen AIDS berichtet

( Skeptical Inquirer, Jan./Feb. 1996, S. 5).

Drittens geben medial begabte Menschen selbst zu,

dass ihre Vorhersagen nicht fehlerfrei sind. Wenn wir

also die Prognosen, die diese Leute veröffentlichen,

gründlich lesen und lange genug warten, dann kön-

nen wir erkennen, dass sie alles andere als zuverlässig

sind. Jeane Dixon, die bekannteste amerikanische Hell-

seherin, hat in ihrem erstmals 1971 veröffentlichten

Buch einige Prognosen über die Zukunft gewagt. Wie

viele andere medial begabte Menschen behauptet sie,

Jesus hätte direkt zu ihr gesprochen. So erwähnt sie,

sie hätte die Gegenwart einer «überwältigenden, über-

natürlichen Kraft» gespürt, und «wie andere auch, habe

ich Jesus gesehen und Seine Stimme gehört (Jeane

Dixon, The Call to Glory, New York, 1973, S. 154).

Aber dann schreibt sie:

1978 werden die Vereinigten Staaten von einer schlim-

men Wirtschaftskrise getroffen, die verursacht wird durch

riesige Ausgaben im sozialen und politischen Bereich so-

wie subversive Aktivitäten im eigenen Land.

Diese Weissagung war eindeutig falsch. Dann be-

hauptet sie, ihr sei die Zukunft bis ins Jahr 2037 ge-

zeigt worden, und zwar in Zyklen von jeweils 19 Jah-

36

ren. Für den Zeitraum von 1980-1999 machte sie fol-

gende Voraussagen:

Diese Zeit wird durch eine Naturkatastrophe im Nahen

Osten eingeleitet werden. Ein starkes Erdbeben wird das

Zeichen für eine Invasion Israels durch die Nachbarländer

sein. Bis 1988 werden sich die Kämpfe hinziehen … die

Russen und ihre Verbündeten werden in das Gebiet einfal-

len und alle Länder der Konfliktparteien besetzen. Bis 1995

wird es noch mehr Kämpfe, Blutvergiessen, Massaker, Elend

und Epidemien geben … Da sich die wichtigsten Ereignis-

se im Nahen Osten abspielen, wird sich unser Hauptquar-

tier in Rom befinden. 1995 werden sich grosse Streitkräfte

verbündeter Nationen zu einem Schlag gegen die russischen

Truppen sammeln, trotz ihres Erfolges voller Furcht … (ebd.,

S. 166ff.).

Trotz dieser falschen Prophezeiungen setzen Milli-

onen Menschen ihr Vertrauen weiter in Jeane Dixon,

die sie als «Prophetin Gottes» bezeichnen. Aber Gott

macht keine Fehler. Der biblische Massstab für einen

wahren Propheten fordert eine hundertprozentige Ge-

nauigkeit der Prophezeiungen (vgl. 5.Mose 18,22;

Jeremia 28,9). Wer diesem Massstab auch nur in Teil-

bereichen nicht entspricht, ist ein falscher Prophet. Ist

es bei wahren Propheten Gottes auch üblich, dass sie

sich nicht festlegen wollen, so wie es heutige Hellse-

her tun? Können wir uns vorstellen, dass ein Prophet

wie Jeremia dem Volk Israel prophezeit: «So spricht

der Herr: Dies wird gewiss geschehen, aber ich kann

nicht garantieren, dass es auch so eintrifft»? Aber die

medial begabten Menschen oder Hellseher von heute

37

sind zu einer solchen Vorsichtsmassnahme gezwun-

gen, weil sie sich der Fehlerhaftigkeit ihrer Prophezei-

ungen bewusst sind. Diese falschen Vorhersagen sind

der beste Beweis, dass diese Offenbarungen nicht von

Gott stammen können.

Aber bei der wissenschaftlichen Untersuchung und

kritischen Prüfung dieser Phänomene muss hervorge-

hoben werden, dass aufgrund von Tests die Befähi-

gung von medial begabten Menschen nicht widerlegt

wird, sondern lediglich nachgewiesen werden kann,

dass übersinnliche Fähigkeiten in einem klinischen

Testverfahren nicht wiederholbar sind. Der Irrtum, dem

Materialisten bei der Untersuchung medial begabter

Menschen unterliegen, besteht darin, dass ihrer Mei-

nung nach übersinnliche Kräfte gar nicht existieren,

wenn sie nicht mit wissenschaftlichen Methoden nach-

gewiesen werden können. Es gibt so vieles, dessen

Existenz nicht bewiesen werden kann, wie das z. B.

auch bei Geistwesen der Fall ist. Wir wissen aus der

Bibel, aber auch aus geschichtlichen Dokumenten, dass

es diese Geister tatsächlich gibt. Das Gleiche trifft auf

übersinnliche Fähigkeiten zu. Medial begabte Men-

schen haben Zugang zu einer echten übernatürlichen

Quelle, und manchmal geschehen sogar Wunder, wie

z. B. Voraussagen über die Zukunft oder erstaunliche

Enthüllungen über Details, die nur den Betroffenen

bzw. ihren Klienten bekannt sind.

Dennoch gehen diejenigen, die den Botschaften die-

ser Menschen ihr Vertrauen schenken, ein grosses Ri-

siko ein. Bei vielen «medial begabten Menschen» han-

delt es sich um Betrüger, aber auch die meisten echten

38

Hellseher haben eine äusserst geringe Erfolgsquote.

Wenn man dann auch noch davon ausgehen muss, dass

diese Menschen ihre Informationen von Lügengeistern

erhalten, dann muss man schon sehr naiv sein, wenn

man ihnen vertraut. Es gibt eine Vielzahl von Fällen,

bei denen falsche Ratschläge zu zerbrochenen Ehen

und Familien, zu gesundheitlichen oder finanziellen

Schäden usw. geführt haben, weil die Betroffenen sich

auf die Aussagen dieser medialen Ratgeber verlassen

haben. Trotz dieser entmutigenden Beispiele behaup-

ten diese Menschen, ihre «Gabe» käme von Gott. Dabei

fragt man sich ernsthaft, wie sich eine derartige Be-

hauptung auf den Glauben ihrer Anhänger auswirkt.

Im nächsten Abschnitt wird nachgewiesen, dass die

Botschaften dieser medialen Ratgeber nicht von Gott

stammen können.

39

Teil III:

Eine theologische Analyse

9. Wie sieht das Weltbild von medial begabten Men-

schen aus? Ist es vergleichbar mit der Weltsicht der

Bibel?

Wie wir bereits festgestellt haben, behaupten me-

dial begabte Menschen, sie hätten ihre Fähigkeiten von

Gott, und ihre persönliche Sichtweise befände sich im

Einklang mit dem göttlichen Willen. Manche von ih-

nen wollen ihre Kräfte sogar direkt von Jesus empfan-

gen, andere wieder meinen, es handle sich dabei um

die in der Bibel erwähnten Gaben des Heiligen Geis-

tes. In Wirklichkeit wissen sie jedoch nicht, woher ihre

Fähigkeiten wirklich kommen. Sie nehmen lediglich

an, sie seien göttlichen Ursprungs. Aber wenn wir ihre

Lehren genauer untersuchen, können wir erkennen,

dass die Weltsicht dieser Menschen und die der Bibel

in jedem Punkt gegensätzlich sind. Deshalb können

medial begabte Menschen für sich selbst auch nicht

eine positive Beziehung zu Gott oder Jesus bzw. eine

Übereinstimmung ihrer Auffassung mit dem christli-

chen Glauben beanspruchen, wenn ihre Philosophie

von Grund auf antibiblisch ist. Die Weltsicht medial

begabter Menschen kann in einem Wort zusammen-

gefasst werden, nämlich Spiritismus. Die biblischen

40

Lehren über die Schöpfung, den Menschen, die Erlö-

sung, den Tod, das Leben nach dem Tod sowie die Ethik

der Bibel werden abgelehnt. Obwohl das Weltbild

medial begabter Menschen weitgehend deckungsgleich

ist mit dem vieler anderer, insbesondere fernöstlicher

Religionen, ist es dem biblischen Christentum gegen-

über diametral entgegengesetzt. Daraus können wir

schliessen, dass die Quelle hinter den Offenbarungen

dieser Menschen Vorbehalte gegen biblische Lehren

hat.

Zur Veranschaulichung folgt ein Beispiel. So er-

wähnt eine medial begabte Pastorin in ihrem Buch die

Lehren von verschiedenen Geistwesen, die ihr in einer

spiritistischen Sitzung als «göttliche Wahrheiten» ver-

mittelt wurden. Der Geist «Quan Yin» verkündet z. B.:

Gott ist alles, was es gibt! … Gott ist einer, einer ist al-

les, alles ist Gott. Jeder von euch ist eine Erscheinungsform

des göttlichen Bewusstseins … Ihr seid Gott in Menschen-

gestalt (Beverly Burdick-Carey, Ascended Masters Speak to

Us Today, Chesapeake, ohne Erscheinungsdatum, S. 9, 13f.,

19f.).

Wir haben in der nachfolgenden Übersicht die all-

gemeine Weltsicht der meisten medial begabten Men-

schen dem Weltbild des biblischen Christentums ge-

genüber gestellt. Wenn das biblische Christentum wirk-

lich eine echte Offenbarung von Gott ist, dann muss

es sich bei den Offenbarungen, die diese Hellseher er-

halten, um etwas anderes handeln.

41

Weltsicht des biblischen

Weltsicht medial begab-

Christentums

ter Menschen bzw. der

New-Age-Philosophie

Gott

Ein unendlicher Vater, Sohn

Eine unendliche, unpersön-

und Heiliger Geist (Mat-

liche Kraft. Gott kann als

thäus 28,19; Römer 15,30;

ein universales Gesetz, ein

2.Korinther 13,14)

unpersönliches Prinzip, ein

universales Bewusstsein

oder eine universale Ener-

gie usw. angesehen wer-

den.

Der Mensch

Der Mensch wurde nach

Der Mensch in seinem wah-

dem Bild Gottes geschaf-

ren Wesen ist ein vollstän-

fen (1.Mose 1,27), ist aber

diger Bestandteil Gottes.

ein begrenztes Geschöpf,

das niemals zu Gott wer-

den kann (Jesaja 14,13-15;

43,10; 44,8; Hesekiel 28,

1-2.9; 1.Thessalonicher 4,

17)

Die Sünde

Ein vorsätzlicher Verstoss

Unwissenheit über die ei-

gegen das göttliche Gesetz

gene Göttlichkeit und die

(1.Johannes 5,17).

daraus entstehenden Aus-

wirkungen.

Jesus

Einzige Inkarnation und

Für medial begabte Men-

einziger Sohn Gottes (Jo-

schen war Jesus das gröss-

hannes 3,16.18), Gott und

te aller Medien, derjenige,

Mensch in einer Person, der

der unser göttliches Poten-

einzigartige «Gott in Men-

tial unter Beweis gestellt

schengestalt» (vgl. Philipper

hat, d. h. wir alle können

42

2,5-9; Kolosser 2,9). Jesus

die gleichen medialen Fä-

wurde als «der Christus»

higkeiten entwickeln wie

geboren (Lukas 2,11). Wer

Er, um geistig zu wachsen

leugnet, dass Jesus als der

und anderen zu helfen.

Christus ins Fleisch gekom-

Jesus ist nur ein Beispiel

men ist, der ist «antichrist-

eines Menschen, der seine

lich» eingestellt (1.Johannes

göttliche Natur erkannt und

4,2-3).

die Erleuchtung erlangt hat.

Durch den richtigen Ge-

brauch dieses Wissens

( Gnosis) wurde der Mensch

Jesus zum Christus (d. h.

zum Erleuchteten).

Die Erlösung

Die Erlösung umfasst Sün-

Die Erlösung ist gleichzuset-

denvergebung und Rechtfer-

zen mit «Erleuchtung», d. h.

tigung als freie Gabe der

der Befreiung von Unwis-

Gnade und Barmherzigkeit

senheit und von der Vorstel-

Gottes (Römer 3,23; 5,1.9.

lung, der Mensch sei ein be-

15).

grenztes Wesen, wenn er

doch in Wirklichkeit we-

sensgleich ist mit dem un-

persönlichen Gott. Erlösung

ist keine freie Gabe, sondern

wird verdient.

Der Tod

Es gibt nur ein Leben vor

Der Tod ist eine «Illusion»

dem göttlichen Gericht

und hat keine endgültigen

(Hebräer 9,27). Der körper-

Auswirkungen. Aufgrund

liche Tod beinhaltet die

der Lehre über die Reinkar-

Trennung des Geistes vom

nation wird der Universa-

Leib, während der geistliche

lismus vertreten, d. h. alle

Tod zur ewigen Trennung

Wesen werden schliesslich

des Geistes von Gott führt

«erlöst».

(Matthäus 25,46).

43

Aus dieser Übersicht geht hervor, dass die Weltsicht

medial begabter Menschen trotz gegenteiliger Behaup-

tungen unbiblisch ist. Wenn die Bibel die Offenbarung

Gottes für die Menschheit ist, dann können diese Men-

schen ihre Botschaften nicht von Gott empfangen. In

der nächsten Frage wird diese Vermutung bestätigt.

10. Was sagt die Bibel über medial begabte Men-

schen und ihre Botschaften?

In Frage 6 haben wir anhand historischer und logi-

scher Aspekte nachgewiesen, dass medial begabte

Menschen eigentlich in die Kategorie der Spiritisten

und Medien einzuordnen sind. Auch die Bibel hat über

diese Menschen einiges zu sagen. So verbietet Gott

den Umgang mit ihnen, weil sie andere zur Anbetung

falscher Götter verleiten können. Der Spiritismus wird

in der Bibel als ein Verbrechen angesehen, denn im

Alten Testament war die Todesstrafe für diejenigen

vorgesehen, die zu Spiritisten geworden waren, aber

auch für diejenigen, die diese Menschen um ihren Rat

gebeten hatten. Mit anderen Worten: Wenn man einen

Spiritisten aufsuchte, beging man die gleiche Sünde,

als ob man selbst einer wäre: «Ihr sollt euch nicht wen-

den zu den Geisterbeschwörern und Zeichendeutern und

sollt sie nicht befragen, dass ihr nicht an ihnen unrein

werdet; ich bin der Herr, euer Gott» (3.Mose 19,31).

«Und er (König Manasse von Juda) liess seine Söhne

durchs Feuer gehen im Tal Ben-Hinnom und achtete

auf Zeichen und Vogelgeschrei und trieb Zauberei und

bestellte Geisterbeschwörer und Zeichendeuter und tat

viel, was dem Herrn missfiel, um ihn zu erzürnen»

44

(2.Chronik 33,6; Text in Klammern von den Autoren).

«Wenn sich jemand zu den Geisterbeschwörern und

Zeichendeutern wendet, dass er mit ihnen Abgötterei

treibt, so will ich mein Antlitz gegen ihn kehren und

will ihn aus seinem Volk ausrotten. Wenn ein Mann

oder eine Frau Geister beschwören oder Zeichen deuten

kann, so sollen sie des Todes sterben; man soll sie stei-

nigen; ihre Blutschuld komme über sie» (3.Mose

20,6.27).

Medial begabte Menschen betätigen sich in der

Regel auch als Wahrsager, d. h. sie versuchen, die

Zukunft vorherzusagen. In der Bibel zählen jedoch

Wahrsager zu den falschen Propheten, welche die

Menschen vom wahren Gott weg führen. Mit anderen

Worten ist ein Wahrsager, der behauptet, für Gott zu

sprechen, ein falscher Prophet. Im Alten Testament galt

für solche Menschen ebenfalls die Todesstrafe (vgl.

5.Mose 13,5).

Diesen biblischen Aussagen können wir entnehmen,

dass eine Betätigung auf diesem Gebiet schwerwiegen-

de Folgen hat. Es folgen weitere Bibeltexte über Wahr-

sager und falsche Propheten.

«Wenn ein Prophet oder Träumer unter euch auf-

steht und dir ein Zeichen oder Wunder ankündigt und

das Zeichen oder Wunder trifft ein, von dem er dir ge-

sagt hat, und er spricht: Lass uns andern Göttern fol-

gen, die ihr nicht kennt, und ihnen dienen, so sollst du

nicht gehorchen den Worten eines solchen Propheten

oder Träumers; denn der Herr, euer Gott, versucht euch,

um zu erfahren, ob ihr ihn von ganzem Herzen und

von ganzer Seele lieb habt» (5.Mose 13,2-4).

45

«… dass nicht jemand unter dir gefunden werde,

der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen

lässt oder Wahrsagerei, Hellseherei, geheime Künste oder

Zauberei treibt oder Bannungen oder Geisterbeschwö-

rungen oder Zeichendeuterei vornimmt oder die Toten

befragt … Denn diese Völker, deren Land du einneh-

men wirst, hören auf Zeichendeuter und Wahrsager;

dir aber hat der Herr, dein Gott, so etwas verwehrt»

(5.Mose 18,10-11.14).

«Denn Ungehorsam ist Sünde wie Zauberei, und

Widerstreben ist wie Abgötterei und Götzendienst»

(1.Samuel 15,23).

«Ihr sollt nicht Wahrsagerei noch Zauberei treiben»

(3.Mose 19,26).

«Aber der Herr sprach zu mir: Diese Propheten weis-

sagen Lüge in meinem Namen; ich habe sie nicht ge-

sandt und ihnen nichts befohlen und nicht zu ihnen

geredet. Sie predigen euch falsche Offenbarungen, nich-

tige Wahrsagung und ihres Herzens Trug» (Jeremia

14,14).

Ein Grund, warum Gott medial begabte Menschen

ablehnt, liegt darin, dass diese Menschen Gott ableh-

nen. Aktiv oder passiv führen sie andere Menschen

vom wahren Gott und vom Glauben an Jesus Christus

weg. Wir wollen uns drei biblische Beispiele näher

ansehen. So lesen wir, dass Jannes und Jambres dem

Mose widerstanden (vgl. 2.Timotheus 3,8; 2.Mose 7,11

ff.). Nach der Überlieferung gehörten Jannes und

Jambres zu den ägyptischen Zauberern, die versucht

hatten, die von Mose gewirkten Wunder nachzuah-

men. Damit wollten sie beweisen, dass ihre Fähigkei-

46

ten so gross waren wie die von Mose, dass Mose nicht

den einen, wahren Gott auf seiner Seite hatte und des-

halb der ägyptische König nicht auf Mose hören und

die Israeliten aus der Sklaverei befreien musste (2.Mose

7,11). In der Apostelgeschichte lesen wir von einem

jüdischen Zauberer und falschen Propheten namens

Bar-Jesus, der sich Paulus und Barnabas widersetzte

und versuchte, den Statthalter Sergius Paulus vom Glau-

ben abzuhalten (vgl. Apostelgeschichte 13,6-8). In der

Offenbarung, dem letzten Buch der Bibel, wird die fal-

sche Prophetin Isebel erwähnt, die in der Gemeinde

Jesu heidnische Praktiken förderte: «Aber ich habe ge-

gen dich, dass du Isebel duldest, diese Frau, die sagt,

sie sei eine Prophetin, und lehrt und verführt meine

Knechte, Hurerei zu treiben und Götzenopfer zu essen»

(Offenbarung 2,20). Weiter lesen wir, dass das Chris-

tentum ein Wachstum erlebte, wenn die Menschen das

Okkulte ablehnten: «Es kamen auch viele von denen,

die gläubig geworden waren, und bekannten und ver-

kündeten, was sie getan hatten. Viele aber, die Zaube-

rei getrieben hatten, brachten die Bücher zusammen

und verbrannten sie öffentlich und berechneten, was

sie wert waren, und kamen auf fünfzigtausend Silber-

groschen. So breitete sich das Wort aus durch die Kraft

des Herrn und wurde mächtig» (Apostelgeschichte

19,18-20).

Aus den biblischen Texten über medial begabte

Menschen, Okkultisten, Hexer, Zauberer oder falsche

Propheten geht hervor, dass diese Personen stets

danach strebten, die Menschen vom einzig wahren Gott

abzuwenden, und zwar nicht nur deshalb, weil ihr

47

Weltbild antibiblisch ist, sondern weil diese Personen

von Geistern beeinflusst werden, die geheime Pläne

haben. Mit anderen Worten: Es gibt logische Gründe,

warum medial begabte Menschen, in der Vergangen-

heit und auch heute, der Bibel und dem biblischen

Christentum so ablehnend gegenüberstehen, denn die

Geistesmächte, mit denen sie Kontakt haben, verfol-

gen insgeheim beide mit ihrem Hass. Daraus erklärt

sich auch die kompromisslose Haltung der Bibel ge-

genüber Menschen mit übersinnlichen Fähigkeiten.

Wenn man einen solchen medialen Ratgeber konsul-

tiert, gerät man unter seinen Einfluss. Es werden den

Ratsuchenden nicht nur falsche Informationen vermit-

telt, die körperliche oder emotionale Schäden verursa-

chen können, sondern auch Lehren von Dämonen, die

ihn davon abhalten können, den Weg zur Erlösung zu

finden. Deshalb werden diese Menschen in den oben

angeführten Bibeltexten verurteilt, denn sie lehnen Gott

ab und führen die Menschen von Ihm weg; sie stellen

sich gegen biblische Lehren und sie bringen die Men-

schen dazu, den Dämonen ihr Vertrauen zu schenken

(vgl. 1.Timotheus 4,1).

48

Teil IV:

Sind paranormale

Fähigkeiten natürlich,

übernatürlich oder

parapsychologisch?

11. Wie entstehen übersinnliche Fähigkeiten?

Diese Fähigkeiten entstehen hauptsächlich auf drei

Wegen: 1. Sie werden vererbt; 2. sie werden nachträg-

lich erworben; 3. sie werden übertragen. Interessanter-

weise können diese Fähigkeiten vererbt werden. In ei-

ner unserer Veröffentlichungen haben wir uns mit den

Beweisen für diese Behauptung näher beschäftigt4.

Auch Experten wie Dr. Nandor Fodor, Dr. Kurt Koch,

Dr. Merrill Unger und andere bestätigen sie. Dr. Fodor

schreibt beispielsweise:

In den meisten Fällen stellt sich die mediale Veranla-

gung als erbliche Begabung heraus. Wenn diese Vererbung

nicht auf direktem Weg stattgefunden hat, dann lässt sie

sich bei Vorfahren oder in Seitenlinien nachweisen (Fodor,

Encyclopedia of Psychic Science, S. 233).

4 John Ankerberg, John Weldon, The Coming Darkness, Eugene,

1993, S. 207ff.

49

Die Herausgeber eines parapsychologischen Maga-

zins haben in ihrem gemeinsamen Werk über Inter-

views mit medial begabten Menschen ein fortlaufen-

des Muster festgestellt. Die meisten der Befragten ga-

ben familiäre Hintergründe ihrer Fähigkeiten an. Die

berühmten Medien Arthur Ford, Eileen Garrett und

Douglas Johnson hatten Tanten, die Medien oder me-

dial begabt waren; die Mütter von Irene Hughes und

Peter Hurkos waren medial begabt, und fast alle 19

Angehörigen der Hexe Sybil Leek waren dem Über-

sinnlichen gegenüber aufgeschlossen. Die in New York

lebende Yolana Lassaw ist ein berühmtes Trance-

medium und auch als Hellseherin tätig. Ihr Sohn hat

ihre übersinnlichen Fähigkeiten geerbt.

Niemand weiss, auf welche Weise diese medi-

alen Veranlagungen vererbt werden, aber wenn kör-

perliche Leiden wie Alkohol- und Drogensucht sowie

Geschlechtskrankheiten Auswirkungen auf ein unge-

borenes Kind haben können, dann ist die Wahrschein-

lichkeit gross, dass geistliche Sünden ebenfalls einen

gewissen Einfluss auf ein Kind haben können. Natür-

lich ist niemand von vornherein dazu bestimmt, zum

Medium zu werden, genauso wie unschuldige Kinder

nicht für die Sünden ihrer Eltern bestraft werden (vgl.

5.Mose 24,16; Hesekiel 18,19–20). Es gibt jedoch of-

fenbar eine Art Übertragung, wobei der Übertragungs-

weg nicht so wichtig ist wie die Tatsache selbst. Des-

halb ist es gefährlich, wenn man die Erlangung über-

sinnlicher Fähigkeiten anstrebt. Wenn die Menschen

die Welt des Übersinnlichen schon um ihrer selbst

willen nicht meiden wollen, dann sollten sie es um

50

ihrer Kinder willen tun. Der nachträgliche Erwerb über-

sinnlicher Fähigkeiten ist ein zweiter Weg in die Welt

des Paranormalen. In ganz Amerika werden mittler-

weile von Okkultisten geleitete Kurse angeboten, in

denen man lernen kann, seine medialen Begabungen

zu entfalten, sein «inneres Potential» oder sein «höhe-

res Bewusstsein» anzuzapfen und seine «verborgenen

Kräfte» freizusetzen. Es gibt eine Vielzahl verschiede-

ner Methoden, von spiritistischen Sitzungen über ver-

änderte Bewusstseinszustände, Kursen über Selbsthyp-

nose bis hin zu Yoga und Visualisierungstechniken.

Wenn es jedoch keine vererbten Veranlagungen gibt,

kann es Monate oder Jahre dauern, bis auf diesem Weg

die gewünschten Fähigkeiten erlangt werden. Ohne

ausreichende okkulte Anweisung und entsprechende

Techniken können sie gar nicht erst entstehen. Wenn

das Potential für diese Begabungen nur im richtigen

«Umfeld», also im Kontakt zu Geistwesen und im Be-

reich des Okkultismus, vorhanden ist, dann heisst das,

dass es ausserhalb dieses Umfelds keine Möglichkeit

für die Erlangung dieser Fähigkeiten gibt. Deshalb muss

dieses Potential nur in bestimmten Personen und nicht,

wie oft behauptet wird, in allen Menschen vorhanden

sein. Die einzigen Ausnahmen sind die Vererbung und

die Übertragung.

Drittens können mediale Begabungen auch von ei-

nem Medium auf einen Schüler übertragen werden.

So konnten z. B. bekannte fernöstliche Gurus wie Raj-

neesh, Muktananda und Sai Baba okkulte Kräfte über-

tragen, die ihre Schüler für die Welt des Übersinnli-

chen «öffneten». Diese Übertragung von einem Guru

51

auf einen Anhänger kann drastische Auswirkungen auf

das Leben eines Menschen haben. Oft wird dieses Phä-

nomen als «Inbesitznahme» oder «Besessenheit» be-

schrieben:

Wenn der Schüler sich wirklich untergeordnet hat, kann

der Meister ihn sofort in Besitz nehmen. Und wenn du

einmal von der Energie des Meisters in Besitz genommen

bist, wenn sein Prana (seine göttliche Energie) dich um-

gibt, in dich eindringt, fällt dir vieles plötzlich sehr leicht,

wofür du sonst viele Jahre gebraucht hättest (Swami Anand

Yarti Comp., The Sound of Running Water, Poona, 1980, S.

68).

Eine «Anfängerin» im Bereich des Übersinnlichen

berichtete, wie ihr Meister in einen veränderten Be-

wusstseinszustand eintrat und sie dabei an der Stirn

berührte. Sofort drangen mächtige Energieströme in

ihren Kopf ein und durchströmten ihren ganzen Kör-

per. Sie spürte, wie Teile ihres Körpers sich «öffneten»,

und diese Erfahrung war unglaublich beglückend und

angenehm. Sie war davon überzeugt, dass sie ein Er-

lebnis mit Gott hatte. Die Energie bewegte sich in ihr,

ihre Glieder begannen zu zittern, und bestimmte Ge-

danken gingen ihr durch den Kopf. An diesem Abend

begann sie mit der Entfaltung übersinnlicher Begabun-

gen.

Es kann auch eine Übertragung okkulter Fähigkei-

ten erfolgen, wenn man sich in einem entsprechenden

Umfeld befindet und möglicherweise gar nicht vorhat,

zu einem medial begabten Menschen zu werden. Das

kann bei der Teilnahme an einer spiritistischen Sitzung

52

geschehen oder durch Körperkontakt mit einer medial

begabten Person, z. B. einem Wünschelrutengänger.

Abschliessend können wir festhalten, dass mediale

Begabungen nicht von Gott stammen können. Deshalb

sollte man sie nicht mit den Gaben des Heiligen Geis-

tes, die in der Bibel erwähnt werden, verwechseln.

Übersinnliche Fähigkeiten sind spiritistische Kräfte, die

stets in einem gewissen Zusammenhang mit Okkultis-

mus und spiritistischen Praktiken stehen.

12. Kann man aus der Bibel entnehmen, dass über-

sinnliche Fähigkeiten zu den «natürlichen» Poten-

tialen der menschlichen Rasse gehören?

Unserer Überzeugung nach weisen nicht nur die

Geschichte des Übersinnlichen und Okkulten, sondern

auch die biblische Lehre darauf hin, dass die mensch-

liche Natur nicht über jene übernatürlichen Kräfte ver-

fügt, die medial begabte Menschen und Okkultisten

als gegeben voraussetzen.

Nirgends in der Bibel wird der Mensch so darge-

stellt, als ob er übernatürliche Befähigungen als festen

Bestandteil seines Wesens hätte. Alle echten, von

Männern oder Frauen gewirkten Wunder müssen da-

her entweder aus einer göttlichen oder einer dämoni-

schen Quelle stammen, entweder von Gott und guten

Engeln oder von Satan und gefallenen Engeln (Dämo-

nen). Bei einer Überprüfung der biblischen Texte stel-

len wir fest, dass von gläubigen Menschen gewirkte

Wunder allein aufgrund der Macht Gottes oder Seiner

Engel zustande kommen. Auch im Bereich der geistli-

chen Gaben kann man schon aus der Wortbedeutung

53

schliessen, dass ein Mensch diese Gabe nicht besitzt,

bevor sie ihm geschenkt wird.

Welcher biblische Prophet war in der Lage, unab-

hängig von der Macht Gottes Wunder zu wirken? Wer

waren die Jünger, bevor Jesus ihnen Seine Vollmacht

gab? Wirkte einer von ihnen vor diesem Zeitpunkt auch

nur ein einziges Wunder? Sogar der bedeutendste

Gottesmann, der ausser Jesus jemals gelebt hat, voll-

brachte keine Wunder (Johannes der Täufer, vgl.

Matthäus 11,11; Johannes 10,41). Neben Jesus hat

Moses die dramatischsten Wunder gewirkt. Aber er

bekannte, dass diese Macht nicht von ihm selbst, son-

dern von Gott allein kam (vgl. 2.Mose 3,11.20; 4,1–

17). Jesus selbst lehrte: «Ohne mich könnt ihr nichts

tun» (Johannes 15,5).

Die nachfolgend aufgeführten Bibeltexte sprechen

für sich selbst, denn sie sind ein weiterer Beleg dafür,

dass Männer und Frauen keine latent vorhandenen

übersinnlichen Fähigkeiten haben. So wird uns in Apos-

telgeschichte 16,16–19 von einer Sklavin berichtet, die

einen «Wahrsagegeist» hatte. Bezeichnenderweise ver-

lor sie diese mediale Begabung, nachdem der Apostel

Paulus diesen Geist aus ihr ausgetrieben hatte: «Und

er fuhr aus zu derselben Stunde. Als aber ihre Herren

sahen, dass damit ihre Hoffnung auf Gewinn ausge-

fahren war, ergriffen sie Paulus und Silas, schleppten

sie auf den Markt vor die Oberen …» (Verse 18–19).

Wenn die Fähigkeiten dieser jungen Frau latent vor-

handen, also «natürlich», gewesen wären, warum ver-

lor sie diese dann in dem Moment, als der Geist aus

ihr ausgetrieben wurde? Offenbar kam die mediale

54

Begabung von diesem Geist und nicht von der jungen

Frau. Für diejenigen, die an der Verbindlichkeit der

Bibel festhalten, spricht diese Begebenheit Bände über

die sich in unserer heutigen Zeit immer weiter aus-

breitende Beanspruchung natürlicher, neutraler Ener-

gien oder Kräfte, die angeblich von jedem weiter ent-

wickelt werden können.

Moses, der grösste Prophet im Alten Testament,

hatte ohne Gott keine Macht. Wie bereits erwähnt, gab

er offen zu, dass er nicht aus sich selbst heraus Wun-

der gewirkt hatte. Gott selbst sprach zu Mose: «Daher

werde ich meine Hand ausstrecken und Ägypten schla-

gen mit all den Wundern, die ich darin tun werde»

(2.Mose 3,20; vgl. 5.Mose 34,11–12). «Sieh zu, wenn

du wieder nach Ägypten kommst, dass du alle die

Wunder tust vor dem Pharao, die ich in deine Hand

gegeben habe» (2.Mose 4,21; Hervorhebung von den

Autoren). Was auf Mose zutraf, galt auch für jeden

anderen Propheten im Alten Testament, der Wunder

vollbracht hatte, ob es sich nun um Elia, Elisa oder

Daniel handelte. Ihre Macht kam vom «Geist des Herrn»

(vgl. Micha 3,8).

Im Neuen Testament wird der gleiche Sachverhalt

deutlich. Ohne Gott hatten die Apostel keine Macht.

Sie wurden von Gott, dem Heiligen Geist, mit Kraft

ausgestattet (vgl. Lukas 24,49, Apostelgeschichte

2,4.43). Ein Beispiel dafür ist die Heilung des lahmen

Bettlers in Apostelgeschichte 3,12: «Als Petrus das (das

Erstaunen des Volkes über das Wunder) sah, sprach er

zu dem Volk: Ihr Männer von Israel, was wundert ihr

euch darüber, oder was seht ihr auf uns, als hätten wir

55

durch eigene Kraft oder Frömmigkeit bewirkt, dass

dieser gehen kann?» (Text in Klammern und Hervor-

hebung von den Autoren). Die Apostel Paulus und

Barnabas legten die gleiche Einstellung an den Tag. In

Apostelgeschichte 14,11–15 wird uns berichtet, wie die

Menschenmenge, die ihre Wunder miterlebt hatte, die

beiden anbeten wollte: «Als aber das Volk sah, was

Paulus getan hatte, erhoben sie ihre Stimme und riefen

auf lykaonisch: Die Götter sind den Menschen gleich

geworden und zu uns herabgekommen … Als das die

Apostel Barnabas und Paulus hörten, zerrissen sie ihre

Kleider und sprangen unter das Volk und schrieen: Ihr

Männer, was macht ihr da? Wir sind auch sterbliche

Menschen wie ihr …». In Apostelgeschichte 10,26

wollte Cornelius den Apostel Petrus anbeten, nachdem

er seine Wunder gesehen hatte, aber dieser antworte-

te: «Steh auf, ich bin auch nur ein Mensch». In Apos-

telgeschichte 4,29–30 betete Petrus : «Und nun, Herr,

sieh an ihr Drohen und gib deinen Knechten, mit al-

lem Freimut zu reden dein Wort; strecke deine Hand

aus, dass Heilungen und Zeichen und Wunder gesche-

hen durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus».

Bitte vergleichen Sie ähnliche Aussagen in der Apos-

telgeschichte, und zwar in Kapitel 14,3, Kapitel 9,34,

Kapitel 19,11 und Kapitel 15,19. In Römer 15,19 heisst

es: «… in der Kraft von Zeichen und Wundern und in

der Kraft des Geistes Gottes. So habe ich von Jerusalem

aus ringsumher bis nach Illyrien das Evangelium von

Christus voll ausgerichtet». Jesus selbst sagte in Lukas

10,19: «Seht, ich habe euch Macht gegeben, zu treten

auf Schlangen und Skorpione, und Macht über alle Ge-

56

walt des Feindes …». Auch in Jakobus 5,17 lesen wir:

«Elia war ein Mensch von gleichen Gemütsbewegun-

gen wie wir; und er betete inständig, dass es nicht

regnen möge, und es regnete nicht auf der Erde drei

Jahre und sechs Monate» (r. Elb.; Hervorhebungen von

den Autoren). Erst auf das ernstliche Gebet Elias hin

geschah ein Wunder Gottes.

In der gesamten Bibel finden sich ähnliche Texte,

aus denen hervorgeht, dass göttliche Wunder ihren

Ursprung in Gott selbst und nicht im Menschen ha-

ben. Bitte vergleichen Sie 1.Mose 41,16; Daniel 1,17.20;

2,27–30; Markus 6,7; Apostelgeschichte 15,12; 16,17;

1.Korinther 12,9–10.28.30. Wenn die Bibel lehrt, dass

Menschen von sich aus keine übernatürlichen Kräfte

haben, dann geht genauso eindeutig aus ihr hervor,

dass der Teufel diese Fähigkeiten hat und ebenfalls

echte Wunder wirken kann (vgl. 2.Thessalonicher 2,9).

Die Beweislage ist somit klar. Okkultisten behaup-

ten häufig, sie hätten ohne ihre Kontrollgeister keine

übersinnlichen Fähigkeiten. Auch die Bibel erwähnt

zwei Quellen für übernatürliche Kräfte und Wunder,

nämlich Gott oder Satan. Ausserdem hat mehr als ein

Jahrhundert der intensiven parapsychologischen For-

schung keine echten Beweise für das Vorhandensein

latent vorhandener übersinnlicher Fähigkeiten liefern

können. Auch nach etwa 130 Jahren wissen wir noch

immer nichts über das wahre Wesen von «Psi», dem

bestimmenden Element parapsychologischer Vorgän-

ge. Darüber hinaus gibt es keine wissenschaftlichen

Beweise über sein Vorhandensein im Menschen. Danny

Korem, ein weltweit bekannter Zauberkünstler, der eine

57

Vielzahl führender Medien auf ihre Echtheit überprüft

und die Scharlatane unter ihnen aufgedeckt hat, ant-

wortete auf die Frage: «Verfügen Menschen wirklich

über übersinnliche Fähigkeiten?»:

Wenn Sie unter diesen Fähigkeiten die Dinge verstehen,

die der menschliche Geist aus seiner eigenen Kraft heraus

tun kann, lautet meine Antwort: Das ist nicht möglich. Wenn

Sie jeden Fall einzeln untersuchen, kommen Sie zu dieser

Schlussfolgerung. Millionenbeträge wurden für die For-

schung auf diesem Gebiet ausgegeben, und es hat niemals

eine glaubhafte Demonstration einer im Menschen vorhan-

denen medialen Befähigung gegeben (Danny Korem in:

Christianity Today, April 1986, S. 32).

Daraus können wir schliessen, dass der Mensch

nicht jenes medial begabte, übernatürliche Wesen ist,

als das die Philosophie des New Age und die moder-

ne, wiederbelebte Form des Okkultismus ihn darstel-

len.

13. Wie äussern sich medial begabte Menschen über

ihre Fähigkeiten?

Wenn diejenigen, die behaupten, übersinnliche Kräf-

te zu haben, und gleichzeitig die Präsenz von Geist-

wesen in ihrem Leben anerkennen, offen zugeben, dass

sie unabhängig von ihren Kontrollgeistern diese Fä-

higkeiten nicht haben, woher nehmen dann diejeni-

gen, die diese Verbindung zur Geisterwelt leugnen, ihre

Macht? Medial begabte Menschen, Hellseher, Schama-

nen, Satanisten, Hexen, Medien, mediale Heiler und

Spiritisten jeder Couleur wissen jedoch, dass sie ohne

58

ihre Helfer aus der Geisterwelt machtlos sind. Michael

Harner ist als Gastprofessor an den berühmten ameri-

kanischen Universitäten Columbia und Yale sowie als

Dozent für Anthropologie in New York tätig. Er ist prak-

tizierender Schamane und Autor des Buches Der Weg

des Schamanen. Darin stellt er fest, dass die Kraftquelle

aller Schamanen die Geisterwelt ist:

Wie auch immer man es bezeichnet, es ist die funda-

mentale Kraftquelle für das Wirken des Schamanen … Ohne

einen Schutzgeist ist es praktisch unmöglich, Schamane zu

sein, denn der Schamane benötigt diese starke, grundle-

gende Kraftquelle … (Michael Harner, The Way Of The

Shaman, New York, 1986, S. 54).

Auch hinduistische und buddhistische Gurus, die

mit Schamanen vieles gemeinsam haben, geben zu,

dass ihre Macht aus der Geisterwelt kommt. Sogar eine

Autorität wie Indries Shah äussert sich folgender-

massen:

Es ist wahr, dass die Sadhus (Gurus) behaupten, ihre

Macht käme ausschliesslich von Geistern und dass sie von

sich aus keine besonderen Fähigkeiten haben, mit Ausnah-

me einer überdurchschnittlichen Konzentrationsgabe (Sayed

Indries Shah, Oriental Magic, New York, 1973, S. 123).

Louis Jacolliot, ehemals Oberster Richter in Fran-

zösisch-Ostindien und Tahiti, trifft die gleiche Feststel-

lung. In seinem Buch erwähnt er, dass sich übersinnli-

che Kräfte unter der Leitung von Geistern befinden.

Aus diesem Grund bewirken indische Medien «auf

59

Wunsch die seltsamsten Phänomene, die dem, was wir

als Naturgesetze bezeichnen, völlig entgegengesetzt

sind. Mit Hilfe von Geistern, die bei allen ihren Hand-

lungen anwesend sind, haben die Brahmanen, wie sie

behaupten, die Vollmacht, aber auch die Macht, sie

heraufzubeschwören» (Louis Jacolliot, Occult Science

in India and Among the Ancients, New York, 1971, S.

204).

Der Forscher Jess Stearn drückt diesen Sachverhalt

so aus:

Fast ausnahmslos spürten die grossen Medien, dass sie

Werkzeuge einer höheren Macht waren, die durch sie hin-

durch floss. Sie behaupteten nicht, diese Macht selbst zu

besitzen (Jess Stearn, Adventures Into The Psychic, New

York, 1982, S. 163).

Mit anderen Worten: Die Menschen, die diese Kräf-

te haben, erkennen, dass es sich dabei nicht um eine

natürliche, menschliche Fähigkeit handelt. In ihrem

Buch bekennt die ehemalige Satanistin und Hexe

Doreen Irvine:

Ich erkannte und spürte diese (okkulte) Macht oft genug,

aber ich glaubte, dass es sich dabei nicht um eine natürli-

che, sondern um eine übernatürliche Kraft handelte, die

durch mich wirkte. Ich hatte sie nicht von Geburt an. Diese

Kraft stammte nicht von mir, sondern von Satan (Doreen

Irvine, Freed From Witchcraft, Nashville, 1973, S. 96).

Trotzdem erkannte sie nicht, dass sie von einer Viel-

zahl von Dämonen besessen war:

60

Ich war für die Dämonen keine Fremde. Hatte ich sie

nicht oft herbeigerufen, damit sie mir bei meinen Riten als

Satanistin und Hexe beistehen sollten? (Aber jetzt) wusste

ich zum ersten Mal, dass diese Dämonen in mir waren,

nicht ausserhalb. Diese Erkenntnis erschreckte mich zutiefst

(ebd., S. 183).

Sogar dämonisierte Menschen wie Doreen Irvine,

aus der 47 Dämonen ausgetrieben wurden, sind sich

offenbar nicht bewusst, dass Geister in ihnen wohnen.

Wenn das der Fall ist, dann sind wohl viele andere, die

mit weitaus «harmloseren» Formen des Okkulten um-

gehen, ebenso von Dämonen besessen, ohne es zu wis-

sen. Wenn diesen Menschen auch noch erzählt wird,

ihre übernatürlichen Kräfte seien «natürlich und in

jedem Menschen vorhanden», dann werden sie fälsch-

licherweise annehmen, dass diese Fähigkeiten ihren

Ursprung in ihnen selbst haben. Sie könnten darüber

hinaus die Vorstellung, es könnte sich dabei statt des-

sen um Dämonen handeln, instinktiv ablehnen, denn

der Gedanke einer «natürlichen Befähigung» ist viel

angenehmer als der einer Zusammenarbeit mit bösen,

übernatürlichen Geistern. Die Auffassung, nichts sei

wirklich übernatürlich, alles sei ein «natürlicher» Be-

standteil der «Schöpfung», ist eine der Grundannahmen

des Okkultismus.

Wie auch immer Okkultisten ihre Befähigung deu-

ten mögen, können sie dennoch nicht leugnen, dass

in Wirklichkeit Geistwesen durch sie wirken. Dies gilt

auch für das Phänomen der Geistheilungen, die von

vielen als «natürliche» bzw. «göttliche» Fähigkeit an-

61

gesehen wird. Eine der umfassendsten Sammlungen

von Informationen über Geistheilungen ist ein Buch

über eine zehnjährige Studie zu diesem Thema. Darin

heisst es:

Bei jeder Studie über Heiler wird der Forscher sofort mit

der Vorstellung konfrontiert, dass Geistwesen (die als Füh-

rer, Kontrollgeister, Beschützer bezeichnet werden können)

durch das Bewusstsein dieser Heiler wirken und auf diese

Weise Informationen vermitteln, die dem Heiler selbst un-

bekannt sind (George W. Meek, Hrsg., Healers and the

Healing Process, Wheaton, 1977, S. 32).

Weiter heisst es in dem Werk:

Die einzige grössere Konzentration von (Geist–) Heilern

scheint man in Ländern anzutreffen, in denen der Spiri-

tismus zu den wichtigsten religiösen Auffassungen ge-

hört … Sowohl in Brasilien als auch auf den Philippinen

hat sich die Aktivität dieser Heiler fast ausschliesslich im

Umfeld spiritistischer Gruppierungen entfaltet (in: ebd.,

S. 17; S. 80).

Professor George Henslow von der berühmten Uni-

versität Cambridge wurde später zum Vorsitzenden der

britischen Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft

ernannt. Sein Buch über Psychometrie (= Hellsehen

durch Betasten von Gegenständen; Anm. d. Übers.)

veröffentlichte er unter einem Pseudonym. Darin kam

er zu der Schlussfolgerung, dass auf dem Wege der

Psychometrie gewonnene «Visionen und Eindrücke

grösstenteils, wenn nicht gar vollständig, dem Seher

62

durch unsichtbare Kräfte (d. h. Geister) übermittelt

werden» (in: Wilson, The Psychic Detectives, San

Francisco, 1985, S. 132). Dieses Eingeständnis ist von

grosser Bedeutung, denn in der Literatur über For-

schung im Bereich des Übersinnlichen wird die Psy-

chometrie häufig als Beispiel für eine natürliche Befä-

higung dargestellt. Wenn jedoch schlüssig nachgewie-

sen werden kann, dass die Psychometrie spiritistische

Wurzeln hat, wie können wir dann behaupten, über-

sinnliche Fähigkeiten im Allgemeinen seien natürlichen

oder psychologischen Ursprungs und hätten nichts mit

Spiritismus zu tun?

Beim Studium parapsychologischer und spiritisti-

scher Literatur fällt auf, dass die Geister selbst zuge-

ben, sie würden den Menschen mediale Begabungen

verleihen, und zwar angefangen von veränderten

Bewusstseinszuständen bis hin zu ausserkörperlichen

Reisen, zur Psychokinese5, Telepathie usw. In ihrem

Buch schreibt Litany Burns, ein professionelles Medi-

um:

(Geist–) Führer können Ihnen dabei helfen, Ihre media-

len und kreativen Fähigkeiten weiter zu entwickeln, indem

sie ihre Energie derjenigen Ihres eigenen Geistes hinzu-

fügen … Ihr Führer kann Ihnen bei der Weiterentwicklung

Ihrer eigenen hellseherischen Fähigkeit helfen; wenn er mit

Ihrem Geist zusammenarbeitet, kann Ihr Führer Ihrem Geist

beistehen, indem er seine eigenen Wahrnehmungen mit-

5 Die Begriffserklärung des Duden lautet: die «parapsychologische

bzw. seelische Einflussnahme auf Bewegungsvorgänge ohne physi-

kalische Ursache (Anm. d. Übers.).

63

teilt und dabei hilft, sie auf Ihren Körper zu übertragen …

bei der Verwendung einer übersinnlichen Fähigkeit können

Ihre Führer, Ihr Körper und Geist Ihnen bei der Bündelung

Ihrer Energien helfen … Ihr Führer kann seine eigene Ener-

gie einsetzen, um Ihnen dabei zu helfen, einen Gegenstand

zu bewegen oder anzuheben (Litany Burns, Develop Your

Psychic Abilities, New York, 1987, S. 149, 166, 225).

Hier stellt sich die Frage: Wenn die Unterstützung

der Geister zur Entfaltung übersinnlicher Fähigkeiten

erforderlich ist, ist es dann auch möglich, dieses Ziel

ohne die Hilfe der Geister zu erreichen? Im Wesentli-

chen sind Geister ein fester Bestandteil des Spiritis-

mus. Es gibt keine zwei Gruppen – medial begabte

Menschen, die nur mit natürlichen, im Menschen la-

tent vorhandenen Kräften arbeiten, auf der einen Seite

und Spiritisten, die nur mit übernatürlichen Kräften

umgehen, auf der anderen Seite. Die Beziehung zwi-

schen medial begabten Menschen und Geistern bzw.

Medien ist so eng, dass unsere Informationsschrift über

«Channelling» ebenso den Titel «Fakten über Medien»

hätte tragen können. Gibt es denn übersinnliche Fä-

higkeiten, Kräfte oder Phänomene, die von den Geis-

tern nicht verliehen werden können?

64

Teil V:

Schlussbemerkungen

14. Welche Auswirkungen hat die Revolution im

Bereich des Paranormalen auf Einzelpersonen und

auf die Gesellschaft?

Das Leben eines medial begabten Menschen kann

zwar interessant, aber oft auch von grosser Tragik ge-

prägt sein. Zur Veranschaulichung dienen uns die Kom-

mentare des Mediums Sylvia Brown:

Medial begabte Menschen sind in Wirklichkeit normale

menschliche Wesen mit einer Gabe, die uns nicht unbe-

dingt zum Vorteil dient … Mein Leben ist ein einziger

Überlebenskampf … Jemand hat mir einmal gesagt, ich sei

so etwas wie ein vom Karma vorgesehener Mülleimer für

jedermann, und das scheint wirklich zuzutreffen» (Sylvia

Brown und Antoinette May, Adventures of a Psychic, New

York, 1991, S. 1).

Die Geistführer warnen medial begabte Menschen

häufig schon im Voraus, dass ihr Leben schwierig und

voller Gefahren sein wird. Offenbar berücksichtigen

viele dieser Menschen jedoch nicht, dass aufgrund ih-

rer Lebensphilosophie, die Vorstellungen beinhaltet wie

das Karma6, ihre Geistführer ihnen so viel Leid zufü-

6 Karma ist nach fernöstlicher Philosophie das den Menschen be-

stimmende Schicksal (Anm. d. Übers.).

65

gen können wie sie wollen, und zwar als «notwendige

Massnahme zur Wiederanpassung ihres Karmas» we-

gen falscher Verhaltensweisen in «früheren Leben».

Antoinette May, die Biographin von Sylvia Brown,

schreibt, dass das Leid des Mediums oft schlimm war

und ihre «übersinnlichen Kräfte zu einer unerträgli-

chen Last wurden, von der sie sich niemals befreien

konnte» (ebd., S. 22, 25). Diejenigen, die mediale Be-

gabungen entwickeln wollen, erkennen nicht, dass sie

mit dieser Entscheidung viel Schmerz, Leid und so-

gar Tragödien in ihr Leben bringen. Nach 45 Jahren

seelsorgerlicher Tätigkeit sprach Dr. Kurt Koch von

«20 000 schrecklichen Fällen». Wenn man auf die Aus-

wirkungen okkulter Praktiken im Leben der Betroffe-

nen blicke, müsse man vor einer Beschäftigung mit

dem Übersinnlichen eindringlich warnen. In unse-

rer bereits erwähnten Dokumentation ( The Coming

Darkness, Eugene, 1993) haben wir auf etwa 300 Sei-

ten die Gefahren medialer Praktiken aus Büchern von

medial begabten Menschen und Okkultisten, von fern-

östlichen Gurus, Seelsorgern und Theologen dokumen-

tiert. Darin haben wir einige Auswirkungen wie z. B.

Selbstmord, psychiatrische Erkrankungen und damit

verwandte Krankheitsbilder, Schäden durch Vererbung

und andere Formen der Übertragung, körperliche Schä-

den, Mord, plötzlichen Tod, von den Geistern verur-

sachte Krankheiten und Qualen, sexuelle Abartigkeit,

geistliche Schäden und viele andere negative Folgen

aufgezeigt.

Darüber hinaus stelle man sich einmal die Auswir-

kungen vor, wenn man den Rat medial begabter Men-

66

schen einholt und dann sowohl bei Erwachsenen als

auch bei Kindern die Entfaltung übersinnlicher Fähig-

keiten anstrebt. Der renommierte Psychologe Robert

A. Baker entwirft ein schreckliches Szenario:

Wir sollten wirklich dankbar sein, dass Psi-Kräfte, falls

sie tatsächlich existieren, relativ schwach und unbedeutend

sind. Wenn z. B. die Psychokinese tatsächlich von jeder-

mann nach Gutdünken eingesetzt werden könnte, wäre

unsere Welt ein schrecklicher Ort. Rachegelüste könnten

einen Dachziegel, einen Stein, einen Stuhl, eine Flasche in

eine tödliche Waffe verwandeln. Autos würden von den

Strassen geschleudert und Flugzeuge abstürzen, nur weil

jemandem etwas nicht passt. Wenn die Telepathie ebenso

weit verbreitet wäre, würde die Privatsphäre der Vergan-

genheit angehören, und die Energie, die wir aufwenden

müssten, um unsere eigenen, aber auch fremde Denkpro-

zesse zu überwachen und zu steuern, würde uns nur we-

nig Zeit für normale geistige Arbeit lassen. Wir würden in

einer Welt leben, die von Ungeheuern und Geschöpfen ohne

menschliche Züge bewohnt wäre. Im Gegensatz zu den

Segnungen, die Befürworter des Paranormalen prognosti-

zieren, könnte der weit verbreitete Zugang zu derartigen

Geisteskräften unsere Zivilisation schneller zerstören als die

tödlichsten Atomwaffen. Es hat viele Vorteile, dass wir so

bleiben, wie wir sind (Robert A. Baker, They Call It Hypnosis,

Buffalo, 1990, S. 225).

Genauso ist es. Wir sind keine «paranormalen» Ge-

schöpfe, es sei denn, wir nehmen die «Hilfe» der Geis-

terwelt in Anspruch! Wie verhält es sich jedoch mit

der im Allgemeinen im Umfeld medial begabter Men-

schen vertretenen pantheistischen Philosophie und

67

Ethik? Haben diese Anschauungen etwa keine Auswir-

kungen auf die Gesellschaft? Obwohl ausführlichere

Erläuterungen den Rahmen dieser Informationsschrift

sprengen würden, sind wir davon überzeugt, dass das

explosionsartig zunehmende Interesse an der Welt des

Paranormalen und die Faszination, die diese auf Milli-

onen Menschen in Amerika (und mittlerweile auch in

Europa; Anm. d. Übers.) ausübt, in unserer Gesellschaft

und Kultur grossen Schaden anrichtet. Auch in unse-

rer bereits erwähnten Dokumentation haben wir nach-

gewiesen, dass Anschauungen wie der Monismus7, der

Pantheismus, die Verneinung der Moral und die

Reinkarnationslehre ungeahnte Auswirkungen auf die

Gesellschaft haben. Die Menschen setzen sich nicht

nur den Gefahren der mit diesen Philosophien verbun-

denen okkulten Praktiken aus, sondern sie verschlies-

sen sich dadurch mehr und mehr der Botschaft des

Evangeliums. Auf diese Weise wird ihre Erlösung ver-

hindert, und dafür zahlt die gesamte Gesellschaft ei-

nen hohen Preis.

Ein Beispiel zur Veranschaulichung: Der amorali-

sche Aspekt des Okkulten wirkt sich auf Einzel-

personen, Familien und die gesamte Kultur aus. Wenn

wir uns die Probleme, mit denen wir heute in Amerika

zu kämpfen haben, näher ansehen, ob es sich nun um

die neue Kultur des Ichs, den Anstieg der Gewalt-

verbrechen, Drogenprobleme, die hohen Abtreibungs-

und Scheidungsraten, Betrügereien oder vieles mehr

7 Der Monismus ist eine philosophische Lehre, die jede Erschei-

nung auf ein einheitliches Prinzip zurückführt (Anm.d.Übers.).

68

handelt, dann kommen wir zu der Schlussfolgerung,

dass es sich hier hauptsächlich um moralische Proble-

me handelt.

Wenn die Menschen ihr Leben nach der Bibel aus-

richten würden, dann wären mindestens 90 Prozent

unserer Probleme gelöst. Wenn die Lebensqualität ei-

ner Kultur hauptsächlich von ihrer Ethik und Moral

abhängt, kann man sich lebhaft vorstellen, wie die

Auswirkungen aussehen würden, wenn eine Gesell-

schaft die Moralvorstellungen aus der Welt des Para-

normalen übernimmt.

Es folgen ausgewählte Zitate von massgeblichen

Vertretern dieser Welt:

Konventionelle Moralvorstellungen, insbesondere die des

Christentums, sind ein Schaden für die Seele … (aus ei-

nem Gespräch mit einem Medium).

Man kann Menschen nicht davon abhalten, wenn sie

sich gegenseitig umbringen wollen. Das ist ihre Art zu ler-

nen, und es ist nur ein Teil des grossen Planes … (Aussage

eines Geistwesens in: Jenny Randles, Beyond Explanation?

The Paranormal Experiences of Famous People, Manchester,

1985, S. 148).

So etwas wie das Böse gibt es nicht … (Bhagwan Shree

Rajneesh, The Rajneesh Bible, Bd. 1, Rajneeshpuram, 1985,

S. 368).

Handelt es sich hier nicht um genau jene Anschau-

ungen über moralische Werte, welche die Grundlagen

unserer Gesellschaft gründlich unterminieren und im

Leben von Millionen nichts als Leid und Elend bewirkt

haben? Werden Ratschläge, die sich auf eine Situations-

69

ethik stützen, unserer Gesellschaft weiterhelfen oder

ihr schaden? Wie sehen die Auswirkungen auf eine

Gesellschaft oder eine Nation aus, wenn Millionen Men-

schen auf die Ratschläge von Medien oder medial be-

gabten Personen hören, die wiederum einen direkten

Draht zu Geistwesen, also Dämonen, haben?

Das Medium Enid Hoffman schreibt:

Es ist umstritten, was die Geistführer wirklich sind, aber

das spielt auch keine Rolle, solange wir von ihrer Führung

profitieren (Hoffman, a.a.O., S. 152).

Es spielt jedoch eine grosse Rolle, wenn diese Geist-

führer Dämonen sind. Dann hat ihr Rat, auch wenn er

anfänglich gut oder harmlos zu sein scheint, langfris-

tige Folgen. Wenn sich aber alle Auswirkungen okkul-

ter Philosophie und Praxis, auch die negative Wirkung

auf Moral, Religion, das Familienleben und die gesam-

te Gesellschaft unvermindert ausbreiten können, sind

wir dann nicht bald reif für das Gerichtshandeln Got-

tes? Abschliessend können wir festhalten, dass das

wachsende Interesse an der Welt des Paranormalen

durchaus Folgen für eine Gesellschaft oder eine ganze

Nation hat.

15. Sind alle Erlebnisse mit dem Übersinnlichen

negativ zu bewerten oder gibt es auch neutrale bzw.

von Gott gewirkte Erfahrungen?

Übersinnliche Erlebnisse sind weder neutral oder

göttlichen Ursprungs noch sind sie im Hinblick auf ihre

70

langfristigen Folgen als etwas Positives anzusehen. Es

herrscht jedoch auch unter biblisch orientierten Chris-

ten Uneinigkeit, ob es «neutrale» aussersinnliche Wahr-

nehmungen gibt. So erwähnt der bereits verstorbene

Experte Dr. Walter Martin in einem Vortrag ein Bei-

spiel, bei dem eine in Kanada lebende Christin spürte,

dass ihr Vater, der sich zu diesem Zeitpunkt in der

Schweiz aufhielt, schwer krank war. Sie sah sogar das

Zimmer in dem Krankenhaus, in dem ihr Vater lag,

und hörte die Gespräche zwischen den Ärzten und der

Krankenschwester. Der Inhalt dieser Vision wurde spä-

ter von den Ärzten in der Schweiz bestätigt. Martin

bezeichnet diese Erfahrung als eine Form der norma-

len aussersinnlichen Wahrnehmung, aber nicht als

göttliches Eingreifen. Sicherlich gibt es solche Erleb-

nisse, aber sie bleiben die Ausnahme von der Regel.

Übernatürliche Geschehnisse können im Leben vie-

ler Menschen auftreten. Problematisch ist nur die Un-

terscheidung zwischen der Art, wie Gott bei Christen

oder Nichtchristen handelt, und der Handlungsweise

des Teufels. So kann es vor der Bekehrung eines Men-

schen ein direktes oder indirektes Wirken Gottes durch

Engel geben, bei dem eine gewisse Ähnlichkeit mit

übersinnlichen Erlebnissen bestehen kann. Es gibt je-

doch auch Täuschungen, die vom Teufel und seinen

Engeln herrühren (vgl. Matthäus 25,41), aber von den

Betroffenen als göttliche Erfahrungen gedeutet werden

können. Nicht immer kann man ein derartiges Erleb-

nis sofort der einen oder anderen Kategorie zuordnen.

Manchmal muss man warten, bis die Auswirkungen

bekannt werden.

71

In manchen Fällen können «übersinnliche» Erleb-

nisse durch eine enge Verbindung zwischen zwei Men-

schen bewirkt werden. Zwischen Müttern und ihren

Kindern oder sogar zwischen anderen Familienmitglie-

dern kann manchmal eine derartige Bindung bestehen,

die zwar mit wissenschaftlichen Methoden nicht zu

erklären ist, jedoch nicht mit dem, was wir heute als

«paranormal» oder übersinnlich bezeichnen, zusam-

menhängt. Der menschliche Geist kann jedoch aus-

serhalb dieser familiären Beziehungen keine Wunder

vollbringen oder auf übernatürlichem Weg andere Ver-

bindungen knüpfen. Wenn eine Mutter spürt, dass ihr

Kind in Gefahr ist, könnte dieses Empfinden auch von

Gott oder Seinen Engeln und nicht von der vorher er-

wähnten familiären Bindung herrühren. Aus der Tat-

sache, dass der menschliche Geist etwas Geheimnis-

volles ist, von dem wir nur sehr wenig wissen, dass

der Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen ist, oder

aber dass wir in Ihm leben, weben und sind (vgl. Apos-

telgeschichte 17,28), können wir nicht die Schlussfol-

gerung ziehen, dass unser Geist selbst übernatürliche

Kräfte hat. Ausserdem haben wir keine genaue Kennt-

nis über die Beziehungen zwischen der Materie und

der geistigen Welt. Wenn es auf einer bestimmten Ebene

eine gegenseitige Durchdringung dieser beiden Wel-

ten gibt, dann sind gelegentliche Überschneidungen

durchaus möglich, und der menschliche Geist könnte

in solchen Fällen eine Begegnung mit der Realität der

geistigen Welt erleben. Eine derartige Erfahrung könnte

als eine Form der aussersinnlichen Wahrnehmung

empfunden werden, aber daraus kann man nicht

72

schliessen, dass der Mensch über einen «inneren Kern»

mit übersinnlichen Kräften verfügt. Bei der Überprü-

fung der Argumente für eine «neutrale» aussersinn-

liche Wahrnehmung sollten wir folgende Aspekte be-

rücksichtigen:

1. Für ein scheinbar übersinnliches Erlebnis könn-

te es mehrere natürliche Erklärungen geben.

2. Gott, Seine Engel, der Teufel oder seine Dämo-

nen können auf eine Art und Weise wirken, die

fälschlicherweise als aussersinnliche Wahrnehmung

gedeutet wird.

3. Viele Menschen machen nur selten übersinnli-

che Erfahrungen wie z. B. Vorherwissen, Telepathie

oder Hellsehen. Das heisst nicht, dass das Potential zu

einer medialen Befähigung in einem Menschen selbst

liegt. Neutrale aussersinnliche Wahrnehmungen tre-

ten nur sporadisch auf und entwickeln sich nicht zu

übersinnlichen Fähigkeiten. Ausserdem haben sie kei-

ne negativen Auswirkungen.

4. Manchmal können übersinnliche Erlebnisse auch

Überreste einer Vererbung von medialen Begabungen

in einer Familie sein und sich deshalb nur den An-

schein von Neutralität geben.

5. Manche dieser Erlebnisse könnten auf normale

Funktionen des menschlichen Geistes in Verbindung

mit göttlichem Eingreifen zurückzuführen sein.

6. Wie der berühmte Astronom Carl Sagan in einer

Anekdote berichtete, «können manche Ereignisse an-

fänglich den Anschein des Paranormalen oder des Über-

natürlichen haben und trotzdem ein Produkt des Zu-

falls sein». Er erzählt, wie er eines Nachts «schweiss-

73

gebadet aufwachte und sich vollkommen sicher war,

dass ein naher Verwandter plötzlich verstorben war».

Das war jedoch nicht der Fall. Aber wenn dieser Ver-

wandte zufälligerweise doch gestorben wäre, dann, so

Sagan weiter, «hätte ich mich nur schwer davon über-

zeugen lassen, dass es nur ein Zufall gewesen sein

sollte» (Carl Sagan in: Skeptical Inquirer, Frühjahrs-

Ausgabe 1986, S. 221).

Den überzeugendsten Beweis, dass der Mensch kei-

ne latent vorhandenen übersinnlichen Fähigkeiten hat,

liefert uns die Menschheitsgeschichte. Die überwiegen-

de Mehrheit der Menschen auf dieser Welt hat niemals

paranormale Kräfte entfaltet. Wie können wir dann

behaupten, dass sie in jedem Menschen latent vorhan-

den sind?

16. Ein persönliches Wort an unsere Leserinnen und

Leser

Die Gefahren einer Verstrickung in die Welt des Para-

normalen sind sehr real. Wenn Sie sich momentan in-

tensiv damit beschäftigen und noch nicht den hohen

Preis, der dafür gefordert wird, bezahlen mussten, dann

ist es nur noch eine Frage der Zeit, bis das der Fall sein

wird. Sie dürfen jedoch wissen, dass es einen Ausweg

aus dieser Verstrickung gibt: die Macht Jesu Christi.

Psychologische und alle anderen unbiblischen Metho-

den können nur versagen, auch wenn sie in manchen

Fällen zeitweise die Symptome zu lindern scheinen.

Eine echte Lösung des Problems erfordert eine Um-

kehr von der Sünde und eine vollständige Hinwendung

zum biblischen Jesus Christus.

74

Wollen Sie Ihn als Ihren Herrn und Erlö-

ser in Ihr Leben aufnehmen? Wenn ja, kön-

nen Sie sich im Gebet an Ihn wenden:

Herr Jesus Christus, ich bekenne

meine Sünde, weil ich etwas gesucht

habe, was Du verboten hast, und ich

sage mich von meiner Bindung an das

Übersinnliche und an die Geister, die

dahinter stehen, los. Zu meiner Erret-

tung kann ich selbst nichts tun, aber

ich glaube fest daran, dass Du am

Kreuz für meine Sünden gestorben bist,

dass Du auch meine Schuld getragen

und an meiner Stelle die Strafe erlitten

hast, die ich verdient habe. Durch Dei-

ne Auferstehung hast Du den Sieg über

alle Mächte der Finsternis errungen.

Deshalb wende ich mich von meinen

Sünden ab. Ich bin bereit, Dich als mei-

nen Herrn und Meister anzunehmen.

Komme Du in mein Herz, Herr Jesus,

und sei Du von nun an mein Erlöser

und Herr. Amen.

75

Für Ihr Wachstum im Glauben an Jesus Christus

können Sie bereits erste Schritte unternehmen.

Bekennen Sie Ihren Glauben anderen Menschen

gegenüber.

Lesen Sie täglich in der Bibel und suchen Sie Ge-

meinschaft mit Menschen, die auch an Jesus glauben.

Wenn Sie noch weitere Fragen haben, schreiben Sie

bitte an uns. Auf Wunsch senden wir Ihnen gerne wei-

terführende Informationen für ein Leben in der Nach-

folge Jesu. Diese Informationen sind kostenlos und ver-

pflichten Sie uns gegenüber zu nichts.

Wenden Sie sich bitte an eine der unten angegebe-

nen Adressen:

Mitternachtsruf, Postfach 290,

CH-8330 Pfäffikon ZH oder

Mitternachtsruf, Postfach 11 62,

D-79807 Lottstetten

Besuchen Sie uns auch im Internet:

www.mitternachtsruf.com

76

Über die Verfasser:

John Ankerberg

ist Moderator der überall in den

USA bekannten, preisgekrönten

«John Ankerberg Show». Diese

Fernsehsendung bietet ein Fo-

rum für Diskussionen über eine

Vielfalt von Themen mit füh-

renden Persönlichkeiten aus

Christentum, anderen Religio-

nen und Experten aus säkularen Bereichen. Ankerberg

hat sein Studium in den Fächern Theologie, Kirchenge-

schichte und christliche Philosophie abgeschlossen

und hält Vorträge in vielen Ländern.

John Weldon

ist als Buchautor und Mit-

verfasser zahlreicher Bücher

bekannt. Er hat ein abgeschlos-

senes Studium in Soziologie,

Theologie und christlicher

Apologetik sowie ein Doktorat

in vergleichenden Religions-

wissenschaften.

77