Fakten

über die

New-Age-Bewegung

Echte Alternative

oder Irrweg?

John Ankerberg

und John Weldon

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Fakten

über die

New-Age-Bewegung

Echte Alternative

oder Irrweg?

John Ankerberg

und John Weldon

Deutsche Ausgabe

Verlag Mitternachtsruf

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Die Originalausgabe ist erschienen

unter dem Titel:

The Facts on the New Age Movement

John Ankerberg & John Weldon

ISBN 0 89081 711 1

Copyright 1988 by:

The Ankerberg Theological Research Institute

Published by Harvest House Publishers

Eugene, Oregon, 97402, USA

Copyright deutsche Ausgabe by:

Verlag Mitternachtsruf

Eichholzstrasse 38

CH-8330 Pfäffikon ZH

Internet: www.mitternachtsruf.com

E-mail: post@mitternachtsruf.ch

Fakten über die New-Age-Bewegung

Echte Alternative oder Irrweg?

ISBN 3 85810 227 X

Bestell-Nr. 18750

1. Auflage März 2001

Übersetzung aus dem Amerikanischen: Brigitte Hahn

Umschlag, Satz und Layout: Verlag Mitternachtsruf

Herstellung: GU-Print AG, CH-8902 Urdorf

Hinweis auf die verwendeten Bibelübersetzungen:

Wenn nicht anders vermerkt, zitieren wir die Lutherüber-

setzung 1984. Die Abkürzung «r.Elb.» steht für Zitate aus

der revidierten Elberfelderübersetzung.

4

Zum Inhalt

Vorwort ..................................................................... 8

Teil I: Einführung in die Thematik

1. Was verstehen wir unter der New-Age-

Bewegung? ......................................................... 11

2. Warum hat die New-Age-Bewegung eine

grosse Bedeutung? ............................................. 14

3. Wer sind die führenden Vertreter der New-

Age-Bewegung? .................................................. 16

4. Worin bestehen die grundlegenden Auf-

fassungen der von der New-Age-Bewegung

vertretenen Weltanschauung? ............................. 20

5. Welche moralischen Auswirkungen hat die

Weltanschauung des New Age? ............................ 21

6. Warum ist diese neue religiöse Anschauung

für viele nicht religiöse Menschen (z. B.

Wissenschaftler, Atheisten, Rationalisten)

so attraktiv? ....................................................... 23

7. Was sind mystische Erlebnisse? .......................... 25

Teil II: Praktiken und Ziele des New Age

8. Worin bestehen die «neuen» okkulten

Techniken und Methoden der New-Age-

Bewegung? ........................................................ 27

9. Was ist «Channeling»? ........................................ 28

10. Wie gross ist der Einfluss von Kontakten

zur Geisterwelt in christlichen Kreisen? ............... 30

5

11. Welche Auswirkungen hat die weite Ver-

breitung von Methoden wie «Channeling»

auf die Gesellschaft? ........................................... 32

12. Warum glauben die Anhänger des New Age

an die Wirkung von Kristallen? ........................... 33

13. Stützen sich die Auffassungen und Methoden

der New-Age-Bewegung tatsächlich auf den

Spiritismus? ........................................................ 34

Teil III: Die Theologie des New Age

14. Worin bestehen die religiösen Auffassungen

der New-Age-Bewegung? .................................... 37

15. Was sagt die Bibel zu den Lehren und

Methoden der New-Age-Bewegung? .................... 39

16. Inwieweit verwenden New-Age-Autoren christ-

liche Begriffe, Hinweise auf Jesus Christus

und die Bibel? .................................................... 43

17. Warum gibt es unter den Anhängern des

New Age entschiedene Gegner des Christen-

tums? ................................................................. 44

18. Wie gross ist der Einfluss der New-Age-

Bewegung auf das Christentum? .......................... 46

19. Warum sind christliche Kreise empfänglich

für das Gedankengut des New Age? ..................... 48

20. Wie verhalten sich verantwortungsbewusste

Christen gegenüber der New-Age-Bewegung? ...... 49

Teil IV: Verwandte Philosophien und Themenkreise

21. Gibt es eine Verbindung zwischen der New-

Age-Bewegung und der ganzheitlichen

Medizin? ............................................................ 52

6

22. Was ist Parapsychologie? ..................................... 54

23. Gibt es in der New-Age-Bewegung eine Ver-

schwörung mit dem Ziel der Weltherrschaft? ....... 54

24. Gibt es eine Verbindung zwischen der

New-Age-Bewegung und der modernen

Psychologie? ....................................................... 57

25. Gibt es eine Verbindung zwischen New-Age-

Bewegung, Hexenkult und Satanismus? ............... 57

Teil V: Eine kritische Analyse

26. Warum kommt ein kritisch denkender Mensch

zur Schlussfolgerung, dass Geistführer zu

einer Gefahr werden können? ............................. 60

27. Sind mystische Erlebnisse eine Falle? ................... 63

28. Wohin führen die Ideen der New-Age-Bewe-

gung? ................................................................. 66

29. Wo finden Anhänger des New Age wirksame

Hilfe für ihre Probleme? ...................................... 68

30. Welches Angebot hält Jesus Christus, der Sohn

Gottes, für suchende Anhänger des New Age

bereit? ................................................................ 71

Literaturempfehlungen ............................................. 75

7

Vorwort

Diese Informationsschrift verfolgt ein dreifaches Ziel,

und zwar soll sie erstens in kurz gefasster und leicht

verständlicher Sprache verlässliche Informationen über

die New-Age-Bewegung vermitteln, zweitens soll sie

die Leserinnen und Leser zur kritischen Überprüfung

ihrer eigenen Weltanschauung anregen und drittens soll

darin unsere Liebe zu Menschen zum Ausdruck kom-

men, die wir zu unseren Freunden zählen, denn ihnen

wollen wir die besondere Bedeutung dieser Thematik

nahe bringen.

Ein Anhänger des New Age wurde in der Zeitschrift

New Age Journal (März 1978, S. 18) folgendermassen

zitiert: «Meiner Auffassung nach besteht einer der

grössten Fehler in der spirituellen (New-Age-) Bewe-

gung darin, dass die Menschen nicht bereit sind, sich

die Phänomene genauer anzusehen und zuzugeben,

dass diese Bewegung vielleicht in die falsche Richtung

geht.»

Wir haben uns gründlich mit der Literatur der New-

Age-Bewegung auseinandergesetzt. Unser Bestreben ist

es, geradlinige Antworten aus der Perspektive der bib-

lischen Offenbarung zu geben, denn unserer Meinung

nach kommt der Leser nach einer vorurteilsfreien Über-

prüfung der historischen, biblischen und logischen

Beweise zwangsläufig zu einer Erkenntnis der bibli-

schen Wahrheit. Niemand sollte im Hinblick auf die

Wahrheit gleichgültig bleiben, auch wenn diese schwie-

8

rig oder unpopulär ist. Samuel Johnson hat einmal

gesagt: «Ein sorgloser Umgang mit der Wahrheit ist eher

schuld an der weitverbreiteten Falschheit in der Welt

als die vorsätzliche Lüge.»

Unser Anliegen ist es, komplexe Themen anzuspre-

chen und uns mit grundlegenden Fragen von weitrei-

chender Bedeutung zu beschäftigen. Eine korrekte Ein-

schätzung dieser Themen kann sogar einen Unterschied

zwischen Leben oder Tod bedeuten. Warum ist das so?

Wir wollen das an einem Beispiel veranschaulichen.

Ein Löwe ist ein äusserst starkes Tier. Solange er in

einen Käfig gesperrt wird, stellt er für die Menschheit

keine Gefahr dar. Kein vernünftiger Mensch würde sich

in die Höhle eines hungrigen Löwen begeben, denn

dann würde er lebensgefährlich verletzt oder gar getö-

tet werden. Wenn sich ein Mensch im Revier eines Lö-

wen befindet, wäre er sowohl der Aufmerksamkeit als

auch den Wünschen dieses Tieres ausgesetzt. In der

geistlichen Welt gibt es sinnbildlich gesprochen auch

ein Revier des Löwen, und zwar den Bereich des Ok-

kulten. Bedauerlicherweise glauben die Menschen heu-

te nicht mehr an die Existenz dieses «Löwen», oder

aber sie erkennen nicht sein wahres Wesen. Trotzdem

dringen die Menschen in sein Revier ein, erregen

dadurch die Aufmerksamkeit dieses «Löwen» und be-

geben sich in seine Gewalt. In der Bibel steht eine deut-

liche Warnung: «Seid nüchtern und wacht; denn euer

Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender

Löwe und sucht, wen er verschlinge» (1.Petrus 5,8).

In manchen Fällen erfordert die kurzgefasste Form

der Fragen und Antworten in dieser Informationsschrift

allgemeine Ausführungen.

9

Sollten Sie, liebe Leserin, lieber Leser, ausführliche-

re Informationen zu bestimmten Themen wünschen,

beachten Sie bitte die Literaturempfehlungen auf den

letzten Seiten.

10

Teil I:

Einführung in die

Thematik

1. Was verstehen wir unter der New-Age-Bewegung?

Zunächst eine Begriffserklärung: Die Bezeichnung

New-Age-Bewegung (New Age) bezieht sich auf eine

weitverbreitete Weltanschauung oder Lebensphiloso-

phie. Man kann sie auch als Religion bezeichnen, denn

sie stützt sich auf religiöse Anschauungen. So vertre-

ten Anhänger des New Age zum Beispiel die Sichtweise

des Pantheismus, eine Auffassung, dass alles ein Teil

des Göttlichen ist, das heisst, Gott ist alles, und alles

ist Gott. Ihrer Meinung nach ist jeder Mensch ein Be-

standteil Gottes, auch wenn diejenigen, die keine An-

hänger des New Age sind, diesen Sachverhalt vielleicht

nicht erkennen. Durch mystische Erlebnisse oder Tech-

niken der Bewusstseinserweiterung sollen die Men-

schen zu der Überzeugung gelangen, dass die Welt-

sicht des New Age der Wahrheit entspricht.

Ein bekanntes Beispiel dafür ist die amerikanische

Schauspielerin Shirley MacLaine. Sie beschreibt in ih-

rem Buch ein mystisches Erlebnis, das sie in der Bade-

wanne hatte: «Mein ganzer Körper schien im Wasser

zu treiben. Ganz langsam wurde ich das Wasser . . .

Ich spürte die innere Verbindung meines Atems mit

dem Pulsschlag der Energie um mich herum. In Wirk-

lichkeit war ich die Luft, das Wasser, die Dunkelheit,

11

die Wände, die Wasserbläschen, die Kerze, die Steine

unter dem Wasser, und sogar der Klang des draussen

vorbeirauschenden Flusses». Durch solche mystischen

Erlebnisse kommen die Anhänger des New Age zu der

Überzeugung, dass sie eins mit dem Universum und

ein Bestandteil Gottes sind. Sie glauben auch, sie hät-

ten das so genannte «menschliche Potential» entdeckt,

eine angeblich göttliche Macht in ihnen, die nach ihrer

Auffassung in allen Menschen vorhanden ist. So wol-

len die Anhänger des New Age allen Menschen helfen,

diese Macht zu entdecken und aus eigener Erfahrung

ihr Einssein mit Gott zu erkennen. Sobald die Men-

schen dieses mystische Erlebnis haben, werden sie nach

der Vorstellung der New-Age-Anhänger ihre neue Welt-

sicht auch ausleben. Sie würden dann das Ziel einer

weltweiten Einheit sowie des Friedens anstreben und

ihre neu entdeckten Kräfte für die Verwirklichung die-

ses Ziels einsetzen. Viele Befürworter des New Age

beschreiben ihre Begegnungen mit Geistführern oder

Geistwesen. Diese Wesen geben sich als gute Geister,

zum Beispiel als Geister Verstorbener, aus, die jetzt ihren

Wohnsitz in der Geisterwelt haben. Ihr erklärtes Ziel

besteht darin, anderen bei ihrer geistigen Entwicklung

weiterzuhelfen.

Die Deutung, die von Anhängern des New Age mys-

tischen Erlebnissen, veränderten Bewusstseinszu-

ständen, Geistwesen und so weiter zugeschrieben wird,

unterscheidet sich von der Deutung dieser Phänome-

ne durch das traditionelle Christentum. Hier ist man

zu der Schlussfolgerung gekommen, dass die Befür-

worter des New Age eine Mischung aus fernöstlichen

Religionen sowie verschiedene Formen des Okkultis-

12

mus, wie zum Beispiel «Channeling» oder Inbesitznah-

me durch Geister, übernommen haben. Unserer Auf-

fassung nach sind spektakuläre Erlebnisse ausserhalb

des Körpers, Phänomene übersinnlichen Wissens und

Geistreisen, die von Anhängern des New Age im Zu-

stand der Bewusstseinserweiterung erfahren werden,

typische, von Dämonen vermittelte Erfahrungen, und

zwar mit dem Ziel, Menschen auf betrügerische Art

zum Glauben an die Philosophie des New Age zu füh-

ren.

So sehen Patienten im Krankenhaus manchmal rie-

sige Ratten oder rosafarbene Elefanten, die ihnen Angst

machen. Natürlich sehen diese Menschen wirklich sol-

che Erscheinungen, aber diese Visionen spiegeln eine

falsche Realität wider. Auf ähnliche Weise können Dä-

monen wunderbare Visionen und Erlebnisse vermit-

teln, um den Menschen eine falsche religiöse Weltan-

schauung vorzugaukeln. Der Nachweis, dass es sich

bei diesen Wesen wirklich um böse Geister handelt,

kann aus der Psychologie, der Geschichte, der Religion

und Erfahrungswerten einer Vielzahl von Anhängern

des New Age erbracht werden. In 1.Timotheus 4,1 heisst

es : «Der Geist aber sagt deutlich, dass in den letzten

Zeiten einige von dem Glauben abfallen werden und

verführerischen Geistern und teuflischen Lehren anhän-

gen.» Die Worte Jesu in Johannes 8,44 lauten fol-

gendermassen: «Ihr habt den Teufel zum Vater, und

nach eures Vaters Gelüste wollt ihr tun. Der ist ein Mör-

der von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit;

denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er Lügen

redet, so spricht er aus dem Eigenen; denn er ist ein

Lügner und der Vater der Lüge.» In 2.Korinther 11,14

13

lesen wir: «… denn er selbst, der Satan, verstellt sich

als Engel des Lichts.»

Alles in allem sieht das traditionelle Christentum

die New-Age-Bewegung als eine falsche religiöse Welt-

anschauung an, die ihre Antriebskraft und Lehren von

Dämonen aus dem Reich Satans bezieht. Diese Dämo-

nen verstellen sich als gütige Geistführer, denen an-

geblich das Wohl der Menschheit am Herzen liegt.

2. Warum hat die New-Age-Bewegung eine grosse

Bedeutung?

Die grosse Bedeutung der New-Age-Bewegung ist

zurückzuführen auf ihre Möglichkeiten der Einfluss-

nahme auf alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens,

und zwar auf dem Gebiet der Erziehung und Bildung,

des Gesundheitswesens, der Psychologie, der Kultur,

im Bereich der Wirtschaft, in Staat und Gesellschaft,

auf dem Gebiet der Religion, der Wissenschaft und der

Unterhaltung.

So gibt es nach der Aussage von Marilyn McGuire,

der Vorstandsvorsitzenden im amerikanischen Verband

des New-Age-Verlagswesens, allein in Amerika etwa

2 500 okkulte Buchläden und etwa 3 000 Verleger ok-

kulter Bücher und Magazine. Die Verkaufszahlen von

Büchern zum Thema New Age belaufen sich auf etwa

eine Milliarde US-Dollar pro Jahr. 1 In Amerika beken-

nen sich bekannte Persönlichkeiten aus Film und Fern-

sehen zu den Lehren des New Age und üben auf diese

1 Die Zahlen stammen aus einer Ausgabe der Zeitschrift The

Los Angeles Time Magazine vom 6. September 1987.

14

Weise einen grossen Einfluss auf die Gesellschaft aus.

So gehören zum Beispiel Prominente wie Tina Turner

und der Musiker Paul Horn zu den Anhängern des New

Age. Die Bücher und Fernsehsendungen der Schau-

spielerin Shirley MacLaine dienten für Millionen als

Einstieg in den New-Age-Okkultismus und die Geister-

welt. Prominente traten in amerikanischen Talkshows

auf und machten Reklame für den Kontakt zu Geist-

führern und die Philosophie des New Age. Medien und

ihre Geistführer sind in Amerika bereits ein fester Be-

standteil von Radio- und Fernsehprogrammen. So nahm

zum Beispiel während eines Auftritts des bekannten

Schauspielers und New-Age-Anhängers Michael York

in einer Talkshow Jach Pursel vor einem Millionen-

publikum Kontakt mit dem Geistwesen «Lazaris» auf.

Der Moderator Merv Griffin äusserte sich dazu folgen-

dermassen: «Viele unserer bekannten Film- und Fern-

sehstars konsultieren mittlerweile das Geistwesen»

(Lazaris). Die amerikanische Schauspielerin Sharon

Gless, die für ihre Rolle als «Cagney» in der bekannten

Fernsehserie «Cagney und Lacey» 1987 mit dem

Fernsehpreis «Emmy» ausgezeichnet wurde, erwähnte

in ihrer Dankesrede vor einem Millionenpublikum, dass

sie ihren Erfolg dem Geistführer «Lazaris» verdankte.

Linda Evans aus der Fernsehserie «Denver Clan» und

der Schauspieler Joyce DeWitt folgen den Ratschlägen

eines anderen Geistwesens namens «Mafu», das durch

die Hausfrau Penny Torres spricht.

In Grundschulen gezeigte Filme machen Reklame

für die Teilnahme an spiritistischen Sitzungen (Séancen)

und Totenbeschwörung. In einem Restaurant der

McDonalds-Kette werden Sitzungen mit Tarotkarten

15

angeboten. An amerikanischen Universitäten strömen

Tausende von Studenten zu Gastvorlesungen über ok-

kulte Themen. Es entsteht auch ein neuer Glaube an

einen so genannten «wissenschaftlichen Mystizismus»

oder an eine Mischung aus Okkultismus und Wissen-

schaft. In Amerika wird in vielen Bereichen des gesell-

schaftlichen Lebens der Einfluss okkulter Philosophi-

en des New Age deutlich spürbar.

Zusammenfassend können wir sagen, dass die New-

Age-Bewegung eine enorme Bedeutung hat, weil in

Amerika (und mittlerweile auch in Europa, Anm. d.

Übers.) durch ihr Gedankengut das Denken der Men-

schen von jüdisch-christlichen Werten weg- und auf

okkulte Praktiken hingelenkt wird.

3. Wer sind die führenden Vertreter der New-Age-

Bewegung?

Die amerikanische Schauspielerin Shirley MacLaine

gehört zu den bekanntesten Befürwortern des New Age.

Mit ihrer Fernsehserie erreichte sie in Amerika ein

Millionenpublikum. Offenbar folgten Tausende ihren

Anregungen über die Kontaktaufnahme mit der Welt

des Übersinnlichen. Ihre 1987 in ganz Amerika ange-

botenen Seminare wurden von etwa 14 000 Teilneh-

mern besucht. Sie hat in Crestone im amerikanischen

Bundesstaat Colorado auf einem riesigen Gelände ein

spiritistisches Freizeitzentrum gegründet, in dem so

genannte «Übermittler» (Personen, durch die Geist-

wesen sprechen) allen Besuchern ihre Dienste anbie-

ten. Obwohl sie für sich selbst einen Titel wie «Meiste-

rin» oder «Guru» ablehnt, bezeichnete das Blatt Los

16

Angeles Time Magazine bereits im Jahre 1987 die

Schauspielerin als «Topverkäuferin einer explosionsartig

anwachsenden New-Age-Bewegung».

In einer kurzgefassten Liste führender Vertreter des

New Age darf Ken Wilbur, Theoretiker und einer der

Begründer der so genannten Transpersonalen Psycho-

logie, nicht fehlen. Er wird auch als «der Einstein der

Bewusstseinsforschung» bezeichnet. Die Transpersonale

Psychologie strebt unter anderem eine Harmonisierung

zwischen fernöstlicher Religion und den Erkenntnis-

sen der modernen Psychologie an. 2 Das Medium Ruth

Montgomery war vormals eine kritisch eingestellte

Journalistin und Agnostikerin. Sie gehört heute zu den

eifrigsten Anhängern des New Age und sorgt für eine

weite Verbreitung der entsprechenden Lehren. Ihre

Bücher über das New Age, UFOs, die Kontaktaufnahme

zu Toten und verwandte Themen sind überaus popu-

lär. Die amerikanische Wissenschaftsjournalistin Ma-

rilyn Ferguson gehört ebenfalls zu den führenden Ver-

tretern des New Age. Der programmatische Titel ihres

auch in deutscher Sprache erschienenen Bestsellers

lautet Die sanfte Verschwörung. Sie ist Herausge-

berin der Fachzeitschriften Brain-Mind Bulletin und

Leading Edge Bulletin. In diesen Blättern werden die

2Die erstmals im Jahre 1969 erschienene Zeitschrift The Jour-

nal of Transpersonal Psychology wird als führendes Fachblatt in

diesem Bereich angesehen. Dr. Frances Vaughan, die Heraus-

geberin dieser Zeitschrift, äussert sich folgendermassen: «Die

transpersonale Perspektive betrachtet die Disziplinen der fern-

östlichen Spiritualität und die wissenschaftlichen Methoden der

Psychologie in der westlichen Welt als Ergänzung» ( The Jour-

nal of Transpersonal Psychology, Bd. 14, Nr. 1, S. 37).

17

Fortschritte des New Age auf wissenschaftlichem und

gesellschaftlichem Gebiet erörtert.

Zu den einflussreichsten Vertretern des New Age

gehören auch Werner Erhard, der Gründer von «est»

(«Erhard Seminar Training»), der Physiker Fritjof Capra,

der durch Werke wie The Tao of Physics oder das auch

in deutscher Sprache erschienene Buch Wendezeit –

Bausteine für ein neues Weltbild bekannt wurde, sowie

Carlos Castañeda, der durch sein Studium der Anthro-

pologie in den Bereich des Okkulten eingeführt wurde.

Er verfasste unter dem Titel Die Lehren des Don Juan

eine Buchreihe über Hexerei, die inzwischen Millionen-

auflagen erreicht hat. Benjamin Creme ist der selbster-

nannte Wegbereiter des Maitreya, eines New-Age-Gu-

rus und Autor des 1981 erschienen Buches Die Wieder-

kunft des Christus und die Meister der Weisheit. John

Lilly und Charles Tart sind Pioniere bei der wissen-

schaftlichen Erforschung der Bewusstseinsveränderung.

Robert Müller, stellvertretender Generalsekretär der

Abteilung für Wirtschaft und soziale Angelegenheiten

bei den Vereinten Nationen, ist der Verfasser des Wer-

kes New Genesis: Shaping a Global Spirituality.

Es gibt mehrere bedeutende New-Age-Institutionen,

wie zum Beispiel das «Esalen-Zentrum» in Big Sur,

Kalifornien. Fast alle führenden Vertreter der New-Age-

Bewegung haben dort an Veranstaltungen teilgenom-

men oder sind durch diese Einrichtung entscheidend

geprägt worden. Darüber hinaus sind noch die vielen

New-Age-Verlage zu nennen, wie zum Beispiel Sham-

bala in Boston und J.P. Tarcher in Los Angeles, die das

intellektuelle Fundament für die New-Age-Bewegung

liefern. Auch auf medizinischem Gebiet gibt es führen-

18

de Vertreter des New Age, wie Norman Shealy, der das

in englischer Sprache erschienene Buch Occult Medicine

Can Save Your Life (Okkulte Medizin kann Ihr Leben

retten) verfasste, oder Robert Leightman, der die Bot-

schaften vieler berühmter Verstorbener übermittelt,

sowie der Mystiker und Buchautor W. Brugh Joy. Zu

den weltbekannten Gurus der New-Age-Bewegung zäh-

len (der inzwischen verstorbene) Bhagwan Shree

Rajneesh, Swami Muktananda und Sri Aurobindo.

Obwohl es eine Vielzahl einflussreicher Führungs-

persönlichkeiten in der New-Age-Bewegung gibt, ge-

hen in den letzten beiden Jahrzehnten entscheidende

Impulse von der Welt der Geister aus. Von dort kom-

men die Grundlagen der New-Age-Bewegung, und von

dort aus, sozusagen hinter den Kulissen, wird die ei-

gentliche Macht ausgeübt. Diese Geister produzieren

durch ihre menschlichen Übermittler Hunderte von

Texten für Bücher, die Millionenauflagen erreichen. Als

wichtige Impulsgeber für das Wiederaufleben der un-

ter der Leitung von Geistern entstandenen Literatur

gelten zwei moderne Medien, und zwar Jane Roberts

und Ruth Montgomery, die in den sechziger und

siebziger Jahren den Sprung in die grossen Verlags-

häuser wagten. Ihre beiden Geistlehrer «Seth» und

«Lilly» übermittelten ihnen etwa dreissig Texte für meh-

rere bedeutende Verlage. Damit wurde nicht nur ein

gänzlich neuer Weg beschritten, sondern auch ein neuer

Trend geschaffen. Als das ebenfalls durch ein Geist-

wesen diktierte Buch Die Möwe Jonathan von Richard

Bach alle bisherigen Auflagenrekorde seit dem Roman

Vom Winde verweht übertroffen hatte und sich über

zwei Jahre lang auf der Liste der Bestseller halten konn-

19

te, waren die Würfel bereits gefallen. Weltweit wurden

mehr als 25 Millionen Exemplare des Buches verkauft.

Heutzutage übertrifft die Zahl der von Geistern ver-

fassten Buchtitel alles bisher da Gewesene.

4. Worin bestehen die grundlegenden Auffassungen

der von der New-Age-Bewegung vertretenen Welt-

anschauung?

Man kann diese Weltanschauung in vier Punkten

zusammenfassen: 1. Jede wahre Wirklichkeit ist gött-

lich, nach dem Motto «Gott ist alles, alles ist Gott».

2. Persönliche «Erleuchtung» ist von grosser Bedeutung,

denn die Menschheit lebt ja in einem Zustand der Un-

wissenheit über ihre göttliche Natur. 3. Bewusstseins-

veränderung, übersinnliche Fähigkeiten und der Kon-

takt zur Welt der Geister sind die Wege zu dieser Er-

leuchtung. 4. In vielen Bereichen sind soziale und po-

litische Aktivitäten erforderlich, um ein «Netzwerk» von

Gleichgesinnten zu schaffen, mit dem Ziel einer ver-

einten Welt, und zwar in gesellschaftlicher, wirtschaft-

licher, religiöser und politischer Hinsicht.

Obwohl es in der Weltanschauung des New Age viele

Varianten gibt, besteht ein Konsens in Bezug auf die

wichtigsten Punkte, und zwar über das Wesen Gottes

(Gott ist unpersönlich), das Wesen des Menschen (der

Mensch ist ein Bestandteil Gottes), die schlimme Lage

des Menschen (Unwissenheit über seine göttliche Na-

tur) und die Lösung für die Probleme der Menschheit

(Hinwendung zu Weltanschauung und Praktiken des

New Age). Aufgrund dieser umfassenden Weltsicht des

New Age («alles ist Gott») konnte die Schauspielerin

20

Shirley MacLaine am Pazifischen Ozean mit ausge-

streckten Armen am Strand stehen und folgende Wor-

te heruntersingen: «Ich bin Gott, ich bin Gott, ich bin

Gott». Deshalb behaupten fernöstliche Gurus, sie sei-

en Gott, wie jeder andere Mensch auch. So sagt zum

Beispiel der Guru Sathya Sai Baba zu seinen Anhän-

gern: «Ihr seid der Gott dieses Universums.»

5. Welche moralischen Auswirkungen hat die Welt-

anschauung des New Age?

Die Vorstellung, dass alles Gott ist, hat natürlich

Auswirkungen. An dieser Stelle soll jedoch ein Beispiel

zur Veranschaulichung genügen. Im Bereich der mora-

lischen Werte ist die Weltanschauung der New-Age-

Bewegung eine okkulte Sichtweise, nach der das Böse

lediglich eine Illusion und der Glaube an absolute

moralische Werte falsch ist. Deshalb kann sich der Guru

Bhagwan Shree Rajneesh auch folgendermassen äus-

sern: «Ich glaube nicht an Moral; ich bin fest entschlos-

sen, sie zu zerstören; wenn man moralische Werte be-

tont, dann ist das bösartig, erniedrigend, ja, unmensch-

lich». Da nach fernöstlicher Denkweise Gott alles in

allem ist, umfasst Sein Wesen das Gute und auch das

Böse. Da Gott unpersönlich ist, kann es Ihn auch nicht

kümmern, was richtig oder falsch ist. Deshalb ist alles,

was existiert, richtig. Wenn ein Mensch seine eigene

Göttlichkeit erkennt und akzeptiert, dann ist alles, was

dieser Mensch tut, gut, auch wenn er Böses tut. Des-

halb kann Rajneesh auch sagen: «Mein Ashram (spiri-

tuelle Kommunität) kennt keinen Unterschied zwischen

dem Dämonischen und dem Göttlichen.» Auch deshalb

21

kann Swami Vivekananda behaupten: «Gut und Böse

sind ein und dasselbe.» Obwohl es in der Bibel heisst:

«Du sollst nicht töten» (2.Mose 20,13), sagt Swami

Vivekananda: «Auch der Mörder ist Gott.» Bhagwan

Shree Rajneesh äussert sich in einer Auslegung der

Bhagavad Gita (einer heiligen Schrift des Hinduismus):

«Töte nur, du Mörder, in vollem Bewusstsein, dass nie-

mand mordet und niemand getötet wird.»

Hier können wir erkennen, wie die grundlegende

Weltsicht der New-Age-Bewegung, dass alles eins ist,

die äusserst wichtige Frage nach moralischen Werten

pervertieren kann. Obwohl man viele andere Bereiche

ansprechen könnte, wollen wir an dieser Stelle erwäh-

nen, dass die Weltanschauung des New Age allumfas-

send ist. Die Anhänger des New Age streben eine

Harmonisierung aller Wissensgebiete mit der Sichtweise

des New Age an. Dazu gehören auch die Gebiete der

Physik, der Psychologie, der Biologie, der Religion und

der Soziologie. Ihr Bestreben leitet sich nicht nur von

ihren mystischen Erlebnissen und der daraus gewon-

nenen «wahren» Deutung dieser Wissensgebiete her,

sondern auch von der Erkenntnis, dass diese Harmo-

nisierung der Menschheit zum Umdenken in Richtung

New Age verhelfen wird. Deshalb stehen in ihren Bü-

cherschränken Offenbarungen aus der Geisterwelt zu

diesem Thema. 3 So lehren diese Geister, dass wahre

Wissenschaft sowohl den Bereich des Materiellen als

3 Beispielsweise die Ansichten des Geistwesens «Seth» über die

Umgestaltung der Psychologie in Einklang mit der Weltsicht des

New Age in Büchern von Jane Roberts (z.B. The Nature of Hu-

man Personality, 1974).

22

auch des Spirituellen umfassen muss, denn es gibt ja

aussersinnliche Wahrnehmungen und Geistheilungen.

Die wissenschaftliche Disziplin der Parapsychologie (die

Untersuchung okkulter Phänomene mit wissenschaft-

lichen Methoden) trägt zu einer Verbindung zwischen

Wissenschaft und fernöstlichen sowie okkulten Sicht-

weisen bei. Abschliessend kann man sagen, dass es

nur wenige Bereiche gibt, mit denen sich die New-Age-

Bewegung nicht befasst.

6. Warum ist diese neue religiöse Anschauung für

viele nicht religiöse Menschen (z.B. Wissenschaft-

ler, Atheisten, Rationalisten) so attraktiv?

Eine Ursache ist sicherlich darin zu sehen, dass die

Menschen, unabhängig von der jeweiligen Glaubens-

auffassung, nach dem Bilde Gottes geschaffene Wesen

mit spirituellen beziehungsweise geistlichen Bedürfnis-

sen sind (1.Mose 1,27; Prediger 3,11). Aus diesem Grund

benötigen sie den Glauben an eine höhere Wirklich-

keit, der ihrem Leben erst einen Sinn verleiht.

Ein anschauliches Beispiel, wie nicht religiöse Wis-

senschaftler sich enttäuscht von der Wissenschaft ab-

wenden und sich dem Gedankengut der New-Age-Re-

ligion öffnen, ist in einem Werk von Stanislav Grof mit

dem Titel Ancient Wisdom and Modern Science (Altes

Wissen und moderne Wissenschaft) zu finden. Dort

haben renommierte Wissenschaftler moderne wissen-

schaftliche Erkenntnisse mit altem okkultem Wissen

vermengt. Diese und ähnliche Ausführungen lassen

erkennen, dass eine grosse Zahl von Wissenschaftlern

und Akademikern sich zur Philosophie des New Age

23

hingezogen fühlt. Viele von ihnen bekennen sich zu

ihren Kontakten zu fernöstlichen Gurus oder der prak-

tischen Anwendung okkulter Traditionen. Diese Wis-

senschaftler haben sich der New-Age-Bewegung ange-

schlossen, weil sie die Vorstellung über ein dem Men-

schen innewohnendes göttliches Potential reizt und weil

sie die «Beweise» dieser Theorie durch okkulte Kräfte

an sich selbst erfahren. Ihrer Meinung nach können

sie mit Hilfe einer rein materiell ausgerichteten Wis-

senschaft den Sinn des Lebens nicht entdecken, und

da sie ihn nicht im Christentum suchen wollen, haben

sie ihn in der New-Age-Bewegung gefunden. Als Folge

davon integrieren sie wissenschaftliche Erkenntnisse

in den Okkultismus und kommen so zu einer von fern-

östlicher Religiosität geprägten Sichtweise der Wirk-

lichkeit. Auf diesem Weg wird die Wissenschaft zu ei-

ner Religion. So behaupten führende Wissenschaftler

heute, dass sie aufgrund ihrer Hinwendung zur New-

Age-Bewegung ihre Auffassung über das Wesen des

Universums geändert hätten. Das, was für sie vorher

eine reale Welt gewesen ist, sehen sie nunmehr als eine

Illusion, und das, was sie früher für eine Illusion ge-

halten hatten (okkulte Sichtweisen über das Univer-

sum) ist für sie heute zur Realität geworden. Diese

«Realität» wollen sie mit wissenschaftlichen Methoden

untersuchen. 4

4 So steht zum Beispiel auf der Umschlagrückseite des in engli-

scher Sprache erschienen Buches The Eye of Shiva: Eastern

Mysticism and Science (William Morrow, New York, 1981) fol-

gender Text: «Amaury de Riencourt behauptet, der Zustand der

Bewusstseinserweiterung eines meditierenden Yogi, die ‹Erleuch-

24

7. Was sind mystische Erlebnisse?

Mystische Erlebnisse haben in der New-Age-Bewe-

gung einen hohen Stellenwert, da sie in der Regel zur

Bestätigung dieser Weltanschauung dienen. Sie wer-

den häufig durch den Menschen selbst herbeigeführt,

und zwar mit Hilfe von Yoga, Meditation, der Verwen-

dung von Drogen oder aber durch Kontakt zu Geis-

tern. Diese Erlebnisse führen in der Regel zu einer fal-

schen Sichtweise über die Wirklichkeit, und zwar so-

wohl im materiellen als auch im spirituellen Bereich.

Für Menschen, die noch nicht an eine fernöstliche

Weltsicht glauben, sind mystische Erlebnisse von

grosser Bedeutung, denn dadurch scheinen auch noch

letzte Zweifel beseitigt zu werden. So führen in der

New-Age-Bewegung diese Phänomene letztendlich zu

der Überzeugung, dass «alles Gott ist» und «Gott alles

ist», und dass die Menschen ihr Reservoir an innewoh-

nender göttlicher Macht erschliessen können. Neben

einem Empfinden des göttlichen Einsseins mit allen

Dingen bewirkt ein mystisches Erlebnis auch ein Ge-

fühl des Hinauswachsens über Materie, Zeit und Raum,

wobei letztere häufig als Illusion wahrgenommen wer-

tung› des fernöstlichen Mystizismus, sei kein Traumzustand,

sondern eine zutreffende Darstellung der Wirklichkeit. Seiner

Meinung nach kann dieses Bewusstsein, das durch das Auge

des Gottes Shiva symbolisch dargestellt wird, ein angemesse-

nes Modell für die weitere Forschungsarbeit auf dem Gebiet der

Physik liefern. Darüber hinaus kann seiner Auffassung nach diese

‹verborgene Seinsebene› fernöstliche und westliche Traditionen

vereinen und dem Dualismus des westlichen Denkens für immer

ein Ende bereiten.»

25

den. Diese Phänomene führen auch zu Veränderungen

im Verhalten und der persönlichen Einstellung im Hin-

blick auf die Weltanschauung des New Age. Ausserdem

ist dabei häufig eine Begegnung mit Geistern oder die

Vermittlung ungewöhnlicher Kräfte zu beobachten.

Aus biblischer Sicht stellen diese Erlebnisse eine

Gefahr dar und sollten gemieden werden, denn sie brin-

gen Menschen in Verbindung mit der Geisterwelt, füh-

ren zu einem Glauben an okkulte Philosophien und

zur Entwicklung übersinnlicher Fähigkeiten. Sie kön-

nen auch zur Inbesitznahme eines Menschen durch

Kontrollgeister führen. Ausserdem kommen die Men-

schen dadurch zu der falschen Auffassung, ihr innerstes

Wesen sei göttlich. Letztendlich halten mystische Er-

lebnisse einen Menschen vom Glauben an Jesus Chris-

tus als persönlichen Erlöser ab, und somit können sie

nicht von Gott kommen, auch wenn sie scheinbar gött-

lichen Ursprungs sind.

26

Teil II:

Praktiken und Ziele

des New Age

8. Worin bestehen die «neuen» okkulten Techniken

und Methoden der New-Age-Bewegung?

Es gibt viele hundert unterschiedliche Praktiken in

der New-Age-Bewegung, wie zum Beispiel Meditations-

techniken, «Channeling», Geistheilungen, die Verwen-

dung «magischer» Gegenstände sowie verschiedene

«holistische» (ganzheitliche) Therapien wie zum Bei-

spiel Akupressur, Homöopathie und so weiter. In einer

Vielzahl von Kulten und neuen «Therapien» werden

diese Praktiken ebenfalls angewendet. So bediente sich

beispielsweise allein die Bhagwan-Sekte Dutzender

verschiedener Methoden zur Erreichung ihres Ziels,

nämlich einer Veränderung des menschlichen Bewusst-

seins.

Diese Praktiken haben sich aus den Lehren alter

Kulturen entwickelt, und viele haben sich mit den

Methoden des modernen Okkultismus vermischt.

Ausserdem bieten neue Entwicklungen auf den Gebie-

ten der Psychologie, der Technologie und der Medizin

der New-Age-Bewegung neue Möglichkeiten für die

Bewusstseinsveränderung, so zum Beispiel die als «Bio-

feedback» bezeichnete Therapie. Da eine umfassende

Behandlung aller Methoden in dieser Informations-

27

schrift nicht möglich ist, wollen wir zwei der populärs-

ten Praktiken herausgreifen, und zwar das «Chan-

neling» 5 und die Verwendung von Kristallen als Quel-

len okkulter Kraft.

9. Was ist «Channeling»?

Es handelt sich bei dieser Technik um eine Inbesitz-

nahme durch Geister. Ein bereitwilliges menschliches

Medium wird zum «Kanal» (englisch: channel) für die-

se Geistesmächte, indem Körper und Verstand einem

Geistwesen überlassen werden. Dieser Geist nimmt das

Medium in Besitz und benutzt es in der Regel als

Sprachrohr für seine Lehren. So haben in Amerika

Geistwesen wie «Lazaris», «Mafu», «Seth», «Saint

Germain» und «Ramtha» Berühmtheit erlangt. Es gibt

5 Es gibt in der deutschen Sprache keine Entsprechung für den

englischen Begriff «channeling», sondern lediglich Umschrei-

bungen, wie zum Beispiel «Kontakte zu einer anderen Dimensi-

on», «Jenseitskontakte», «Kontakte zum Bereich des Para-

normalen» und so weiter. Da der englische Ausdruck «chan-

neling» aber weitaus mehr umfasst als diese deutschen Um-

schreibungen, haben wir uns in dieser Veröffentlichung dafür

entschieden, den englischen Begriff in Anführungszeichen zu

setzen. Ein Einstieg in «Channeling» wird unter anderem er-

möglicht durch «Transmission», einer von Benjamin Creme, ei-

nem führenden Vertreter des New Age, geschaffenen speziellen

Meditationstechnik. Bei dieser Technik versetzt sich der Medi-

tierende in eine Lage, in der er zum «Kanal» (englisch: channel)

für die «kosmische Energie» wird. Dabei wird sein Wahrneh-

mungsvermögen für alle Formen von transzendenten Einflüs-

sen geöffnet, so auch für die Kontaktaufnahme mit dem Be-

reich des Paranormalen bzw. des Übersinnlichen (Anm. d.

Übers.).

28

nachweislich Hunderte von Geistwesen, die für den

Inhalt von New-Age-Büchern verantwortlich sind. Mit

ihren Botschaften haben sie Millionen Menschen er-

reicht. Allein in der Stadt Los Angeles gab es Ende der

achtziger Jahre etwa 1 000 Übermittler von Botschaf-

ten dieser Geistwesen. Eine Analyse über das Wesen

dieser Geister erfolgt in Frage 26.

Ein wiederholtes Wiederaufleben des Spiritismus ist

in Amerika nichts Neues. So gab es in den Jahren 1848

und 1876 solche Ereignisse, und die zunehmende Zahl

von Menschen, die sich in den letzten Jahren spiritisti-

schen Praktiken zuwenden, lässt die Vermutung zu,

dass wir uns in der Anfangsphase einer Wiederbele-

bung des Okkulten befinden. Der Spiritismus hat sich

zu einem boomenden Wirtschaftszweig entwickelt. So

stellt der New-Age-Pädagoge und Psychologe Jon Klimo

fest, dass «Fälle von ‹Channeling› eine immer weitere

Verbreitung erfahren.» Neue und ältere Bücher, die

durch Übermittlung von Geistern entstanden sind,

werden auf den Markt geworfen. Es gibt unzählige

Handbücher über die Kontaktaufnahme zur Geister-

welt. Spezielle Zeitschriften befassen sich ausschliess-

lich mit Offenbarungen, die durch Geister übermittelt

wurden, und die Gewinne aus Seminaren, Kassetten

und Büchern zu diesem Thema erreichen jährlich

dreistellige Millionenbeträge. So ist zum Beispiel der

Amerikaner Jach Pursel der Übermittler des Geist-

wesens «Lazaris». Dieses Geistwesen nahm ihn eines

Abends während einer Meditationssitzung völlig uner-

wartet in Besitz und begann, durch ihn zu sprechen.

Ein Wochenendseminar mit «Lazaris» (übermittelt

durch Pursel) kostet den Teilnehmer etwa 275 US-Dol-

29

lar. Bei einer Teilnehmerzahl von 600 bis 800 Personen

kommen pro Wochenende etwa 200 000 US-Dollar zu-

sammen. Eine Einzelsitzung kostet fast 100 US-Dollar

pro Stunde. Trotz dieser hohen Preise ist «Lazaris» etwa

zwei Jahre im Voraus ausgebucht. Audiokassetten mit

seinen Botschaften sind für etwa 20 US-Dollar pro Set

zu haben, Videokassetten kosten 60 US-Dollar. Man

kann auch über das Telefon mit «Lazaris» Kontakt auf-

nehmen, und zwar werden für ein halbstündiges Tele-

fonat 53 US-Dollar berechnet. Die Bezahlung erfolgt

per Kreditkarte.

Nach einer Mitte der achtziger Jahre durchgeführ-

ten Umfrage der Universität Chicago glaubten damals

bereits 67 Prozent der Amerikaner an das Übernatürli-

che, 42 Prozent waren der Überzeugung, Kontakt zu

Verstorbenen gehabt zu haben. Die Szenerie wird vor-

bereitet für ein Wiederaufleben des Spiritismus, das

alle bisherigen Ereignisse dieser Art in den Schatten

stellen wird. Es wird bereits die Auffassung vertreten,

dass die Kontakte zur Welt des Paranormalen eines

Tages einen grösseren Einfluss auf die amerikanische

Bevölkerung ausüben werden als der Fundamentalis-

mus in christlichen Kreisen. Der Kontakt zu Geistwesen

ist in Amerika bereits gesellschaftsfähig geworden, und

die Geister haben verkündet, dass sie Einfluss auf un-

sere Zukunft nehmen wollen.

10. Wie gross ist der Einfluss von Kontakten zur

Geisterwelt in christlichen Kreisen?

Bedauerlicherweise übt der Spiritismus auch einen

gewissen Einfluss auf die Gemeinde Jesu aus. Viele

30

bekennende Christen wollen nicht erkennen, dass Tech-

niken wie «Channeling» nichts mit wahrem Christen-

tum zu tun haben. So hat Laura Cameron Fraser, die

erste Frau im Priesteramt der Episkopalkirche im Nord-

westen Amerikas, lieber ihr kirchliches Amt aufgege-

ben als ihren Glauben an ein Geistwesen namens

«Jona».

Ein weiteres Beispiel für diesen Einfluss in der Ge-

meinde Jesu sind die auf spiritistischem Wege entstan-

denen Bücher, die von manchen Christen positiv auf-

genommen wurden, weil ihr Inhalt geistlich klingt oder

weil darin behauptet wird, sie seien von Gott oder Jesus

inspiriert. So gibt es ein Andachtsbuch mit dem Titel

God Calling (hrsg. A. J. Russell, Revell Publishers), das

in Amerika zwei Jahre lang auf der Liste der christli-

chen Bestseller stand. Überraschenderweise erschien

trotz des darin vorkommenden fernöstlichen Gedan-

kengutes und seiner Entstehung durch übernatürliche

Inspiration das von Richard Bach verfasste Buch Die

Möwe Jonathan ebenfalls auf der Bestsellerliste christ-

licher Bücher.

Ein weiteres Beispiel ist das dreibändige, in engli-

scher Sprache erschienene Werk A Course in Miracles

von Helen Schucman. Von diesem Werk wurden meh-

rere hunderttausend Exemplare verkauft, und es ist

sogar in christlichen Kreisen auf zunehmendes Inter-

esse gestossen. Sowohl dieses Buch als auch das oben

erwähnte Andachtsbuch sind angeblich von Gott oder

Jesus verfasst worden. Das ist jedoch undenkbar, denn

in beiden Werken wird der biblische Jesus geleugnet,

und sie befinden sich auch sonst im Widerspruch zur

Bibel.

31

Die augenfälligsten Gründe für eine gewisse Akzep-

tanz dieser Literatur unter Christen liegen in einer

weitverbreiteten Unwissenheit über das Wort Gottes

sowie einer zunehmenden Verweltlichung in christli-

chen Kreisen. Ein grosses Versäumnis der Gemeinde

Jesu ist die mangelnde Aufklärung in diesem Bereich.

11. Welche Auswirkungen hat die weite Verbreitung

von Methoden wie «Channeling» auf die Gesellschaft?

Sollte sich der oben erwähnte Trend weiter fortset-

zen, dann könnten die Geister durch ihre menschli-

chen Übermittler im Fernsehen oder auf Videokasset-

ten Kurse veranstalten. Die einflussreichsten Übermittler

könnten im Trancezustand Interviews mit den Geis-

tern führen, die im Schulfernsehen oder über andere

Massenmedien entweder live übertragen oder aufge-

zeichnet werden könnten.

In Amerika werden die Geistwesen bereits von Mil-

lionen Menschen als genauso «weise», informativ oder

unterhaltsam angesehen wie menschliche Lehrer. Wenn

schon jetzt Millionenbeträge für Botschaften der Geis-

ter auf Audiokassetten und Videos ausgegeben wer-

den, dann hat das Zeitalter des auf elektronischem Wege

hergestellten Kontaktes zur Geisterwelt bereits begon-

nen. Wenn die Zuschauerzahlen und Vermarktungs-

möglichkeiten gross genug sind, wird es bald auch Fern-

sehsendungen mit Geistwesen geben. Sogar die Geis-

ter selbst werben für einen «Spiritismus zu Bildungs-

zwecken». Hören wir uns zum Beispiel einmal an, was

der Geist namens «Mentor», übermittelt durch Mere-

dith Lady Young, zu diesem Thema zu sagen hat. Die-

32

ses Geistwesen erreicht Tausende über mediale Semi-

nare, die stets vor einem grossen Publikum veranstal-

tet werden. Nach der Aussage von Frau Young teilte

ihr der Geist folgendes mit: «Es wird nicht mehr lange

dauern, vielleicht noch fünfzig Jahre, dann wird ‹Chan-

neling› die Regel und nicht mehr die Ausnahme sein.

… Die Menschheit wird in das Neue Zeitalter des Be-

wusstseins eintreten und lernen, das Mystische mit dem

Praktischen zu verbinden. ‹Geistführer› werden dann

etwas ganz Alltägliches sein, so wie heute die Univer-

sitätsprofessoren. Der Professor wird dann Mathema-

tik und der ‹Geistführer› die Erleuchtung lehren.»

12. Warum glauben die Anhänger des New Age an

die Wirkung von Kristallen?

Anhänger des New Age glauben, ihr unpersönlicher

Gott existiere als eine Form von Energie, die überall im

Universum ihre Schwingungen verbreitet. Wenn man

im Einklang mit dieser Energie leben will, dann sind

nach ihrer Auffassung Gegenstände hilfreich, die auf-

grund ihrer Schwingungen zu dieser Harmonie verhel-

fen. Wir kennen aus der Werbung den Sänger, der ei-

nen hohen Ton anstimmt und mit den Schallwellen

dieses Tons ein Glas zum Vibrieren und schliesslich

zum Zerspringen bringen kann.

Anhänger des New Age glauben, dass Kristalle oder

Edelsteine die gleichen Schwingungsmuster haben wie

Gott und somit einem Menschen helfen können, diese

Energie zu spüren und für sich zu nutzen. Wenn bei

der Meditation Kristalle in der Hand gehalten werden

oder sich im gleichen Raum befinden, dann werden

33

angeblich Kräfte freigesetzt. Deshalb wird die Energie

von Kristallen häufig für bestimmte Zwecke eingesetzt,

wie zum Beispiel Geistheilungen, die Kontaktaufnahme

zu Geistern sowie die Entwicklung eines erweiterten

Bewusstseins und übersinnlicher Fähigkeiten.

Im Wesentlichen ist die Verwendung von Kristallen

in der New-Age-Bewegung die moderne Entsprechung

zu den Phänomenen, mit denen Missionare in nicht

christlichen Gesellschaftsformen in Berührung kom-

men, nämlich der Verwendung von Amuletten und

anderen okkulten Objekten, die angeblich übernatürli-

che Kräfte besitzen, seien sie nun gut oder böse.

Die Objekte selbst haben diese Kräfte nicht in sich.

Wenn sie aber für okkulte Zwecke eingesetzt werden,

dann können sie zu Werkzeugen der Geister werden,

ähnlich wie normales Holz (Wünschelruten, Ouija-Bret-

ter usw.) sowie Karten oder Stäbe (Tarotkarten, I Ching).

13. Stützen sich die Auffassungen und Methoden der

New-Age-Bewegung tatsächlich auf den Spiritismus?

Zusammenfassend können wir sagen, dass die Leh-

ren der New-Age-Bewegung aus der Geisterwelt stam-

men, denn von dort kommen die Offenbarungen, und

die Geister verkünden das, was die Menschen nach

ihrem Willen glauben sollen. Viele Methoden und Prak-

tiken der New-Age-Bewegung stützen sich ebenfalls auf

Anweisungen aus der Geisterwelt. Mit anderen Wor-

ten, bei den Lehren und Methoden der New-Age-Be-

wegung handelt es sich nicht einfach um bahnbrechen-

de Entdeckungen von Menschen, sondern um die mit

voller Absicht offenbarten Lehren der Geister, die von

34

Menschen übernommen und umgesetzt werden. Es hat

nur den Anschein, als ob es sich dabei um bahnbre-

chende Gedanken handelt, da die Geister sich psycho-

logischer Prinzipien und einer religiösen Sprache be-

dienen. So sprechen sie über Gott und Liebe und ent-

sprechen damit einem echten Grundbedürfnis des in

Sünde gefallenen Menschen. Sie bieten Methoden an,

mit deren Hilfe die Weltanschauung des New Age ih-

ren Anhängern gegenüber als Wahrheit bestätigt wird.

Und doch haben die Geister derartige Lehren und Me-

thoden eigens zu dem Zweck verkündet, die Menschen

zu täuschen, indem sie vorgeben, Gott zu lieben und

den Menschen auf dem Weg zu ihrer «wahren Bestim-

mung» weiterzuhelfen. Die Bibel spricht in dieser Fra-

ge eine deutliche Sprache: Es gibt Lehren, die den

Menschen durch Lügengeister verkündet werden, und

diese Lehren beeinflussen sowohl die Gemeinde Jesu

als auch die Gesellschaft als Ganzes: «Der Geist aber

sagt ausdrücklich, dass in späteren Zeiten manche vom

Glauben abfallen werden, indem sie auf betrügerische

Geister und Lehren von Dämonen achten» (1.Timotheus

4,1, r.Elb.). «Und das ist auch kein Wunder; denn er

selbst, der Satan, verstellt sich als Engel des Lichts»

(2.Korinther 11,14).

Die Geister kommen in grosser Zahl und in vielfälti-

gen Verkleidungen aus ihrem geheimen Versteck. Sie

tun alles Erdenkliche, um die Lehren des New Age und

ähnliches Gedankengut zu verbreiten, gemäss ihrer

erklärten Absicht, der Menschheit bei der Einleitung

des «Neuen Zeitalters» zu helfen.

In Wirklichkeit sind diese Geister jedoch jene bös-

artigen Geistwesen, die in der Bibel als «unreine Geis-

35

ter» oder Dämonen bezeichnet werden. Sie sind die

verborgene Macht hinter den «modernen» Methoden

und Lehren der New-Age-Bewegung. Die meisten Men-

schen können sich jedoch nicht zu dieser Erkenntnis

durchringen, denn die Geister verbergen ihre wahren

Absichten und geben sich als gute und freundliche

Wesen aus. Die Empfänger ihrer Botschaften schenken

ihnen Glauben und erhalten dafür positive Gegenleis-

tungen in Form von spannenden Offenbarungen, herr-

lichen Erlebnissen, liebevollen Begegnungen, Hilfe und

Ermutigung, Schutz vor Gefahren und endlose Beteue-

rungen über ihre eigene Göttlichkeit. Selbstverständ-

lich haben solche Menschen eine Umkehr und einen

Glauben an den in der Bibel verkündeten Jesus Chris-

tus nicht mehr nötig.

36

Teil III:

Die Theologie des

New Age

14. Worin bestehen die religiösen Auffassungen der

New-Age-Bewegung?

Im Allgemeinen gibt es in der New-Age-Bewegung

folgende religiöse Auffassungen:

– Gott ist eine unpersönliche, alles durchdringende

Energie.

– Der Heilige Geist ist eine Energie, die man sich im

Bereich der Kreativität oder des Übersinnlichen zunutze

machen kann.

– Jesus Christus ist ein Lehrer des New Age und ein

anschauliches Beispiel für eine erleuchtete Persönlich-

keit, die erkannt hat, dass sie Gott ist.

– Der Mensch ist von seinem inneren Wesen her

gut und göttlich. Somit trägt er alles in sich, was er für

Zeit und Ewigkeit benötigt.

– Die Erlösung ist die Entwicklung übersinnlicher

Fähigkeiten und eines höheren Bewusstseins. Erreicht

wird dieser Zustand durch Betrachtung des inneren

Menschen und die Praktizierung von Methoden des

New Age, um schliesslich zum Bewusstsein der eige-

nen Göttlichkeit zu gelangen.

– Die Sünde ist der Zustand der Unwissenheit über

die eigene Göttlichkeit.

37

– Der Tod ist der Augenblick, in dem eine Verschmel-

zung mit Gott, der alles durchdringenden Energie des

Universums, angestrebt wird. Dieser Zustand der Ver-

schmelzung kann nur erreicht werden, wenn vorher

ein persönlicher Bewusstseinswandel oder eine Erleuch-

tung stattgefunden hat.

– Satan ist der normale Bewusstseinszustand, in dem

der Mensch ohne Erkenntnis seines innewohnenden

Potentials existiert.

– Himmel und Hölle sind gute oder schlechte Be-

wusstseinszustände in diesem Leben.

Nach der Auffassung der New-Age-Bewegung ist

Gott unpersönlich und mit dem Universum identisch.

Viele Anhänger des New Age vertreten eine pantheisti-

sche Weltanschauung. 6 Im Christentum dagegen ist

Gott der persönliche Schöpfer, der von Seiner Schöp-

fung getrennt ist und über ihr steht. Nach der Lehre

des New Age ist der Mensch lediglich ein Teil eines

unpersönlichen Gottes, und als solcher auch ein Be-

standteil des göttlichen Wesens. Im Christentum dage-

gen glaubt man, dass Gott den Menschen als ein Ihm

6 In der New-Age-Bewegung wird eine Kombination aus den

folgenden, miteinander verwandten pantheistischen Philosophi-

en vertreten: 1. Der Monismus, eine philosophische Lehre, dass

alles Seiende auf ein einheitliches Prinzip zurückzuführen sei.

Das Universum in seiner äusseren Form ist lediglich eine Illusi-

on (Maya), aber in seinem inneren Kern und wahren Wesen ist

es göttlich. 2. Der Panentheismus ist eine Lehre, nach der das

Weltall in Gott ruht, in Gott eingeschlossen ist. Gott ist dem-

nach mehr als das sichtbare Universum. 3. Der Pantheismus ist

schliesslich die Lehre, dass Gott, die Welt und die Natur eins

sind und somit das sichtbare Universum identisch mit Gott ist.

38

zum Bilde geschaffenes Wesen schuf. Weil sich der

Mensch gegen Gott aufgelehnt hat, ist er von Ihm ge-

trennt.

Die Philosophie des New Age vertritt die Auffas-

sung, der Mensch müsse sich selbst umwandeln, und

zwar mit Hilfe einer Bewusstseinsveränderung und ei-

ner Erkenntnis über sein göttliches Wesen, seine inne-

re Göttlichkeit. Nach der Lehre des Christentums ist

allein Jesus Christus der Erlöser, der den Menschen

mit Gott versöhnt.

In der New-Age-Bewegung wird die Erlösung durch

persönliches Bemühen und gute Werke herbeigeführt.

Der Mensch muss sich einer Reihe von fernöstlichen

oder okkulten Methoden bedienen und diese auf Geist,

Seele und Leib anwenden, um Erleuchtung zu erlan-

gen. Im Christentum dagegen ist die Erlösung ein Akt

der Gnade Gottes und nicht des menschlichen Be-

mühens. Der Mensch muss das göttliche Geschenk der

Erlösung einfach annehmen, indem er sein Vertrauen

auf Christus setzt und sich von der Sünde abwendet.

Die Erlösung kann nicht verdient werden (Epheser 2,8–

9).

15. Was sagt die Bibel zu den Lehren und Methoden

der New-Age-Bewegung?

Die Bibel hat über die Lehren und Methoden der

New-Age-Bewegung einiges zu sagen. So lehrt die Bi-

bel, dass Spiritismus und andere okkulte Praktiken der

New-Age-Bewegung Gott nicht gefallen und Sein Ge-

richt herausfordern. Man beachte dazu die nachfolgend

aufgeführten Bibeltexte.

39

2.Mose 20,3.5 (vgl. Psalm 96,4): «Du sollst keine

anderen Götter haben neben mir. … Bete sie nicht an

und diene ihnen nicht!»

5.Mose 18,9–12 (vgl. 2.Chronika 33,6): «Wenn

du in das Land kommst, das dir der Herr, dein Gott,

geben wird, so sollst du nicht lernen, die Greuel dieser

Völker zu tun, dass nicht jemand unter dir gefunden

werde, der … Wahrsagerei, Hellseherei, geheime Küns-

te oder Zauberei treibt oder Bannungen oder Geisterbe-

schwörungen oder Zeichendeuterei vornimmt oder die

Toten befragt. Denn wer das tut, der ist dem Herrn ein

Greuel …»

1.Korinther 10,20 (vgl. Psalm 106,34–40): «Nein,

sondern was man da opfert, das opfert man den bösen

Geistern und nicht Gott. Nun will ich nicht, dass ihr in

der Gemeinschaft der bösen Geister seid.»

Aus diesen Versen geht hervor, dass die Bibel jede

Form von Kontakt zu Geistern oder Dämonen verur-

teilt. Die pantheistischen Philosophien der New-Age-

Bewegung stehen im Widerspruch zur Bibel, denn nach

biblischer Lehre schuf der ewige, unendliche Gott ein

endliches Universum aus dem Nichts (1.Mose 1,1;

Nehemia 9,6, Psalm 33,9; 148,5; Hebräer 11,3), und

dieses Universum ist sowohl eine Realität als auch gut

(1.Mose 1,31). Gott ist nicht «eins» mit dem Univer-

sum (Jesaja 45,18.22). Er steht über dem Universum,

weil Er von diesem unabhängig ist.

Nach der Lehre der Bibel sind Weisheit und Erkennt-

nis nicht durch mystische Methoden zu erreichen (Sprü-

che 1; 1.Timotheus 4,10–16; 2.Timotheus 2,15; 3,14).

Die Auffassung des New Age, dass eine so genannte

«höhere» Erkenntnis in mystischen Bewusstseinszu-

40

ständen verfügbar ist, befindet sich im Widerspruch

zur Bibel, denn offenbarte Erkenntnis und Wahrheit

über Gott kommt von Ihm selbst, der die Wahrheit ist

und nicht lügen kann (Johannes 14,6; Titus 1,2). Die-

se Erkenntnis kommt zustande durch nachweisbare,

göttliche Offenbarung (2.Timotheus 3,16–17) und nicht

durch spiritistische Nachahmungen, die falsche Infor-

mationen vermitteln (1.Timotheus 4,1; 1.Johannes 4,1).

In der Bibel gibt es absolute Werte, die auf dem Wesen

Gottes und Seinem offenbarten Wort beruhen (1.

Johannes 1,5; 2,29; 3,4). Damit wird die moralische

Auffassung der New-Age-Bewegung, nach der jeder

nach seiner Fasson leben kann, ad absurdum geführt,

denn diese Auffassung beinhaltet ein Gefahrenpotential

für die Lebensführung des Einzelnen und die Ethik im

allgemeinen.

Die Lehre der Bibel über Gott lautet, dass Gott un-

endlich (1.Könige 8,27; 1.Timotheus 6,15–16), ein per-

sönliches Wesen (Jesaja 43,10–13) und die Liebe

(1.Johannes 4,8) ist. Sein Wesen ist heilig und unver-

änderlich (Psalm 55,19; Maleachi 3,6; Hebräer 13,8;

Jakobus 1,17). Dagegen lehrt die New-Age-Bewegung,

Gott sei unpersönlich und solle deshalb als ein «Es»

bezeichnet werden, ähnlich wie die «Kraft» in der Film-

reihe «Krieg der Sterne». Der Gott des New Age kann

nicht lieben, er ist nicht heilig, er kann nicht denken

oder barmherzig sein. Er existiert einfach nur.

Nach der Lehre der Bibel ist Jesus Christus einzig-

artig in Seiner Eigenschaft als fleischgewordener Gott

und Erlöser der Welt (Johannes 3,16.18; Philipper 2,1–

8); 1.Johannes 2,2). Er wird sichtbar und persönlich

zurückkehren (Matthäus 24,29–38; Apostelgeschichte

41

1,11). Im Widerspruch dazu steht die Auffassung der

New-Age-Bewegung, nach der Christus lediglich ein

erleuchteter Meister oder Geistführer ist. Die Bibel lehrt,

dass Sünde eine Realität ist (1.Johannes 1,8–10) und

einen Menschen von Gott trennt (Jesaja 59,2; Offenba-

rung 20,12.15); Christus starb zur Vergebung der Sün-

den (Johannes 3,16; 1.Petrus 2,24). Im Gegensatz dazu

vertritt die New-Age-Bewegung die Meinung, dass die

Sünde eine Illusion oder Unwissenheit über die mensch-

liche Vollkommenheit ist und dass Christus nicht für

die Sünden der Menschheit starb, sondern lediglich den

Weg zu einem höheren Bewusstsein offenbart hat.

Nach der Bibel wird einem Menschen Erlösung

zuteil, wenn er umkehrt und durch Glauben das Opfer

Jesu für seine Sünden in Anspruch nimmt. Erlösung

ist ein sofort gültiges, freies Geschenk der göttlichen

Gnade, das durch den Glauben an den Opfertod Jesu

Christi empfangen wird (Römer 11,6; Epheser 2,8–9;

Johannes 6,47; 1.Johannes 2,25; 5,13). Im Gegensatz

dazu steht die Auffassung der New-Age-Bewegung,

nach der eine Erlösung («Erleuchtung») ein langer Pro-

zess auf dem Weg zur Erkenntnis der dem Menschen

innewohnenden Göttlichkeit ist. Hierbei handelt es sich

nicht um ein Geschenk, sondern um einen Weg des

persönlichen Bemühens, zum Beispiel durch Yoga-

Meditation.

Nach biblischer Lehre gibt es einen wirklichen Him-

mel oder eine wirkliche Hölle als Bestimmungsort für

alle Menschen nach diesem Leben (Matthäus 25,46;

Philipper 3,20.21; Hebräer 9,27; Offenbarung 20,10–

15; 21,1–22,5). Damit wird die New-Age-Lehre von der

Reinkarnation im Laufe unendlich vieler Leben ad

42

absurdum geführt. Zusammenfassend können wir sa-

gen, dass Bibel und New-Age-Bewegung in vielen

grundlegenden Auffassungen über Gott, die Erlösung

und das geistliche Leben in krassem Widerspruch zu-

einander stehen.

16. Inwieweit verwenden New-Age-Autoren christ-

liche Begriffe, Hinweise auf Jesus Christus und die

Bibel?

In der New-Age-Bewegung bedient man sich zwar

christlicher Begriffe und bezieht sich auf Jesus Chris-

tus; es werden sogar Bibelverse zitiert, aber damit hat

diese Bewegung nicht unbedingt christliche Wesens-

züge. Man kann sie sogar als anti-christlich bezeich-

nen, denn die Verwendung christlicher Begriffe bedeu-

tet noch lange nicht, dass ihnen eine christliche Be-

deutung gegeben wird. Die biblischen Ausdrücke ha-

ben eine feste, durch ihren kulturellen Hintergrund ein-

deutig bestimmte Bedeutung. In der New-Age-Bewe-

gung werden diese Wörter den eigenen Auffassungen

angepasst. Dadurch wird ihr ursprünglicher Sinn ent-

stellt. Daraus folgt, dass die Bibel nicht mehr für sich

selbst sprechen darf. Das gleiche trifft auf viele Grup-

pierungen zu, die zwar dem äusseren Anschein nach

christlich sind, die aber durch ihre Lehren das Gegen-

teil beweisen. Dazu gehören unter anderem die Zeu-

gen Jehovas, die Kirche der Heiligen der Letzten Tage

(Mormonen), die Weltweite Kirche Gottes (Armstrong),

die Gruppierung The Way International (Victor Paul

Wierville), die Vereinigungskirche (Sun Myung Mun).

An dieser Stelle sollte nicht unerwähnt bleiben, dass

43

die New-Age-Bewegung in manchen Bereichen zwar

eine ehrliche, wenn auch verdrehte Sicht über das Chris-

tentum vertritt, auf anderen Gebieten jedoch die Ver-

folgung von Christen empfiehlt. Wenn man die New-

Age-Literatur gründlich liest, stellt man fest, dass man-

che Vertreter der New-Age-Bewegung die Verfolgung

von Christen befürworten, und zwar müssen ihrer

Meinung nach die Menschen, die eine spirituelle Ver-

einigung der Menschheit ablehnen oder zu verhindern

versuchen, aus dem Weg geräumt werden. Hier treffen

wir auf eine der dunklen Seiten des New Age, die je-

doch mit der umfassenden Weltanschauung der gesam-

ten Bewegung in Einklang steht. Wenn die wahre

Globalisierung oder Welteinheit letztendlich verwirk-

licht werden soll, dann müssen alle Andersdenkenden

entweder überzeugt, zum Schweigen gebracht oder aus

dem Weg geräumt werden. Hier liegt natürlich ein

wunder Punkt der New-Age-Bewegung, denn nach die-

ser Auffassung müsste das Neue Zeitalter der Liebe und

Harmonie eine Zeitlang gewisse Züge der Unterdrü-

ckung tragen, damit der so genannte Frieden auf Er-

den eingeläutet werden kann. Wir wollen jedoch noch

einmal betonen, dass nicht alle Anhänger des New Age

eine Christenverfolgung befürworten. Bedauerlicher-

weise gibt es jedoch Kreise in der New-Age-Bewegung,

die diese Meinung vertreten.

17. Warum gibt es unter den Anhängern des New

Age entschiedene Gegner des Christentums?

Vor dem Hintergrund der in der New-Age-Bewe-

gung vertretenen Auffassungen ergibt sich eine ableh-

44

nende Haltung gegenüber dem Christentum fast von

selbst. Nicht alle Vertreter der New-Age-Bewegung sind

jedoch dem Christentum gegenüber feindlich einge-

stellt. Manche ihrer Anhänger kommen sogar aus Krei-

sen des Namenchristentums oder sind selbst liberale

Christen, die eine Verbindung zwischen Christentum

und New Age herstellen wollen. Andere wieder geben

offen zu, dass sie sich aufgrund ihrer ablehnenden

Haltung gegenüber dem traditionellen Christentum der

New-Age-Bewegung zugewendet haben. Sie fühlten

sich zur Sichtweise des New Age hingezogen, weil sie,

ähnlich wie manche säkularen Philosophien, den christ-

lichen Glauben ablehnen und die Befreiung vom Gott

des Christentums propagieren.

Ausserdem sind besonders fanatische Anhänger der

New-Age-Bewegung, die mit den Inhalten der christli-

chen Lehre vertraut sind, entschiedene Gegner des

Christentums, weil sie im Christentum ein gewaltiges

Bollwerk gegen die Weltanschauung («alles ist eins»,

Weiterentwicklung auf spirituellem Gebiet, Erlösung

durch persönliches Verdienst des Menschen usw.) so-

wie die Ziele des New Age (okkulte Erleuchtung,

Globalisierung usw.) erkennen. Aus diesem Grund hat

sich beispielsweise Bhagwan Shree Rajneesh folgen-

dermassen geäussert: «Die grösste Täuschung ist die

Täuschung einer Hingabe Gott gegenüber.» Ihm ist

bewusst, dass der Glaube an den Gott der Christen sei-

nen eigenen Interessen im Weg steht. Diese Vertreter

der New-Age-Bewegung bezeichnen das Christentum

als «Feind» der Menschheit. Sie folgen mit ihren An-

griffen und Versuchen, das Christentum lächerlich zu

machen, den Vorreitern des New Age, wie zum Bei-

45

spiel Helena P. Blavatsky, der Gründerin der Theoso-

phischen Gesellschaft. Wie die modernen Marxisten

sehen sie den christlichen Glauben als das an, was er

wirklich ist, nämlich eine echte Bedrohung ihres je-

weiligen Systems.

18. Wie gross ist der Einfluss der New-Age-Bewe-

gung auf das Christentum?

Wie wir bereits weiter oben erwähnten, sind spiri-

tistische Bücher in manchen christlichen Kreisen weit

verbreitet. Warum christliche Verlage solche Bücher

drucken und vertreiben, ist schwer zu verstehen. Man-

che Christen befassen sich mit verschiedenen Formen

des Mystizismus, fernöstlichen Meditationstechniken

und den dazugehörigen religiösen Lehren, mit Para-

psychologie, Visualisierung, positivem Denken und

anderen Methoden des New Age. So wissen zum Bei-

spiel nur wenige Christen, dass das von Napoleon Hill

verfasste Buch Grow Rich With Peace of Mind (in

Deutschland erschienen unter dem Titel: Denke nach

und werde reich, Anm. d. Übers.) von «aufgestiegenen

Meistern» oder Geistwesen stammt. Nach den Schilde-

rungen des Autors schwebten unsichtbare Geister über

ihm, und die «aufgestiegenen Meister» gaben ihm die

Gedanken zu seinem Buch. Als Mitverfasser war er an

einer weiteren Veröffentlichung über die Entfaltung

einer so genannten positiven Geisteshaltung beteiligt.

Norman Vincent Peale, einer der Väter des positiven

Denkens, griff Bestandteile der New-Age-Philosophie

auf, wie aus einigen seiner Bücher hervorgeht. Einige

Anhänger des positiven Denkens kommen aus christli-

46

chen Kreisen, und somit haben diese Ideen auch Ein-

gang in die Gemeinde Jesu gefunden. Interessanter-

weise befürwortet sogar der bekannte amerikanische

Fernsehevangelist Robert Schuller, der neben Norman

Vincent Peale einer der Väter des «positiven Denkens»

ist, eine Form der fernöstlichen Meditation, um einen

Menschen in den so genannten «Alpha-Zustand» zu

versetzen. Er äussert sich auch über die Vorteile fern-

östlicher Mantras.

Der Einfluss der New-Age-Bewegung auf christliche

Kreise wird in einer Ausgabe der amerikanischen Zeit-

schrift Yoga Journal aus dem Jahre 1984 deutlich. Dort

äussern sich zwei Personen, die behaupten, Christen

zu sein. Nach eigenen Angaben praktizieren sie Yoga,

Tai Chi und Aikido, und ihrer Meinung nach können

Christen nur profitieren, wenn sie die von den fernöst-

lichen Religionen und der New-Age-Bewegung verkün-

deten Prinzipien der «Selbstbeherrschung und des spi-

rituellen Bewusstseins» übernehmen. Die beiden

Männer sprachen über ihre «introspektive» Meditations-

technik, mit deren Hilfe sie in ihr Inneres sehen, um

«spirituelle Wirklichkeiten zu entdecken». Sie halten

zwei Monate dauernde Seminare über diese Technik,

die sie als christlich bezeichnen, und zwar in ihrer «kon-

servativen, evangelikalen Gemeinde», und sie bieten

diese Seminare in Amerika auch in anderen christli-

chen Gemeinden an.

Ein weiteres Beispiel ist der Familientherapeut E. S.

Gallegos, der in einem lutherischen Beratungszentrum

tätig ist und als Mitverfasser des Buches Inner Journeys:

Visualization In Growth And Therapy bekannt wurde.

Er bietet in christlichen Kreisen eine Therapieform an,

47

in der okkulte Theorien und Techniken (z. B. Schama-

nismus) mit Visualisierung und Erkenntnissen der

modernen Psychologie verknüpft sind. Schliesslich übt

auch die Parapsychologie (die wissenschaftliche Erfor-

schung des Okkulten) einen umfassenden Einfluss auf

christliche Kreise aus. So finden sich zum Beispiel in

einem bedeutenden, in Amerika erschienen christlichen

Werk über Psychologie fachlich fundierte, positive Bei-

träge zu Themen wie Geistheilung, Parapsychologie und

automatisches Schreiben.

19. Warum sind christliche Kreise empfänglich für

das Gedankengut des New Age?

In Amerika ist der Einfluss der New-Age-Bewegung

auf christliche Kreise deshalb so gross, weil unter Chris-

ten eine weit verbreitete Unwissenheit über die Lehre

der Bibel und den christlichen Glauben herrscht. Auf-

grund einer überwiegend durch den Materialismus

geprägten Lebensauffassung fehlt bei vielen Christen

die Bereitschaft, alle ihre Lebensbereiche Christus als

ihrem Herrn unterzuordnen. Diese Haltung bringt ka-

tastrophale Auswirkungen mit sich.

Leider gibt es Christen, die «die Ehre bei den Men-

schen mehr lieben als die Ehre bei Gott» (Johannes

12,43), und die versuchen, die Auffassung der Welt

und des Zeitgeistes mit ihrem christlichen Glauben zu

verbinden (Jakobus 1,27; 1.Johannes 2,15; 4,4) oder

das Ausmass des Kampfes zwischen göttlichen und

antigöttlichen Mächten unterschätzen (Apostelge-

schichte 20,28–34; 2.Korinther 4,4; Epheser 6,12–18;

2.Petrus 2,1; 1.Johannes 4,1–3).

48

Diese von vielen Christen in der westlichen Welt

begangenen Versäumnisse führen zu einer Öffnung

gegenüber falschen Philosophien wie denen der New-

Age-Bewegung. Es wird immer Christen geben, die

bereit sind, sich von ihrem jeweiligen kulturellen Um-

feld entscheidend prägen zu lassen. Ob sie nun intel-

lektuellen Gewinn daraus ziehen oder Lehren für ihr

geistliches Leben ableiten wollen, ob sie lediglich Ge-

fallen finden an den Vergnügungen und Freizeit-

beschäftigungen, die ihnen geboten werden, oder ob

sie soziale Reformen im Einklang mit so genannten

christlichen Grundsätzen anstreben, die Auswirkungen

sind immer wieder die gleichen: Ihr christlicher Glau-

be wird entweder verwässert, oder aber er geht in ei-

ner anfänglich attraktiven, aber dennoch wesensfrem-

den Kultur unter. Zusammenfassend können wir sa-

gen, dass es bei einer zunehmenden Öffnung der Ge-

sellschaft in Amerika (und auch in Europa, Anm. d.

Übers.) für die Weltanschauung des New Age auch eine

zunehmende Zahl von Christen geben wird, die sich

diesem Einfluss aussetzen werden.

20. Wie verhalten sich verantwortungsbewusste

Christen gegenüber der New-Age-Bewegung?

Die Gemeinde Jesu muss eine grössere Bereitschaft

mitbringen, alle Lebensbereiche Jesus Christus als ih-

rem Herrn unterzuordnen, sich mit den Lehren der Bibel

auseinander zu setzen, diese auszuleben und sich in

Apologetik, der Beweisführung über den christlichen

Glauben, zu üben. Wir müssen auch die Heiligung,

das Wachstum in unserem Gehorsam Christus gegenü-

49

ber, ernster nehmen, denn aufgrund der in der Welt

vorherrschenden antigöttlichen Haltung gilt die folgen-

de Warnung insbesondere für unsere Zeit: «Ihr Abtrün-

nigen, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt

Feindschaft mit Gott ist? Wer der Welt Freund sein will,

der wird Gottes Feind sein» (Jakobus 4,4).

Wenn Sie, liebe Leserin, lieber Leser, an Jesus Chris-

tus glauben, können Sie Folgendes tun:

Erstens können Sie sich über die Weltanschauung

des New Age informieren. Bitte beachten Sie auch un-

sere Literaturempfehlungen am Ende dieser Informa-

tionsschrift.

Zweitens können Sie sich aktiv für den Glauben ein-

setzen, der «ein für allemal den Heiligen überliefert ist»

(Judas 3) und folgende Worte beherzigen: «Heiligt aber

den Herrn Christus in euren Herzen. Seid allezeit bereit

zur Verantwortung vor jedermann, der von euch Rechen-

schaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist, und

das mit Sanftmut und Gottesfurcht» (1.Petrus 3,15.16).

Sie können alles prüfen und das Gute behalten, aber

Sie sollten auch eine kritische Einstellung gegenüber

allem haben, was nicht vernünftig klingt. Sie sollten

«weise zum Guten, aber geschieden vom Bösen» sein

(1.Thessalonicher 5,24; Römer 16,19).

Drittens können Sie sich effektiv auf das vorberei-

ten, was das Wort Gottes unter einem geistlichen Kampf

versteht (Epheser 6,10–18). Dabei sollten Sie die Bibel

auf sinnvolle Weise einsetzen, denn «das Wort Gottes

ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zwei-

schneidige Schwert, und dringt durch, bis es scheidet

Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Rich-

ter der Gedanken und Sinne des Herzens» (Hebräer

50

4,12). Sie können auch Ihren Pastor darum bitten, in

seinen Predigten zu diesen Themen eindeutig Stellung

zu beziehen.

Wie gehen Sie mit Ihren Freunden und Bekannten

um, die sich der New-Age-Bewegung angeschlossen

haben? Zunächst sollten Sie sich bewusst machen, dass

Sie es nicht mit menschlichen Philosophien zu tun

haben, die man mit Argumenten bekämpfen kann, son-

dern mit dämonischen Täuschungen. Die wirksams-

ten Gegenmittel sind Gebet, Geduld und das Wort Got-

tes. Hinter diesen falschen Philosophien und Metho-

den steht die Macht des Teufels, und deshalb können

sie nicht allein mit menschlichen Mitteln besiegt wer-

den. Sie sollten diesen Problemen mit ernsthaftem Ge-

bet begegnen, denn «des Gerechten Gebet vermag viel,

wenn es ernstlich ist» (Jakobus 5,16), mit Geduld und

Mut (Josua 1,7; 2.Timotheus 2,24–26) und mit der

Macht des Heiligen Geistes und des Wortes Gottes. Sie

sollten anderen Menschen aber auch mit Liebe begeg-

nen und denjenigen, die nicht Ihrer Meinung sind,

Respekt entgegenbringen.

Wenn Sie sich so verhalten, beweisen Sie der Welt,

dass Sie wirklich zu Jesus Christus gehören (Johannes

13,35; 1.Korinther 10,24.33; 13,13).

51

Teil IV:

Verwandte Philosophien

und Themenkreise

21. Gibt es eine Verbindung zwischen der New-Age-

Bewegung und der ganzheitlichen Medizin?

Man kann die ganzheitliche Medizin auch als «me-

dizinischen Arm» der New-Age-Bewegung ansehen. Die

Ideen des New Age sind in die medizinische Welt ein-

gedrungen, und zwar mit einer Vielzahl von unseriösen

beziehungsweise potentiell okkulten Praktiken, wie

zum Beispiel der angewandten Kinesiologie («Muskel-

test»), der Homöopathie (der Verdünnung bestimmter

Wirkstoffe für die medikamentöse Behandlung), der

Iridologie (Irisdiagnose), der therapeutischen Berüh-

rung (eine fernöstliche Form des «Handauflegens») und

Dutzender anderer Therapien, deren Wirkung nicht

wissenschaftlich bewiesen ist.

Im Allgemeinen sind die meisten ganzheitlichen

Therapien von ihrem Wesen her unwissenschaftlich und

stellen ein Gefahrenpotential dar, wenn es um die Be-

handlung lebensbedrohender Krankheiten geht. Die

Anwendung einer nutzlosen Therapie kann in einer

derartigen Situation zum Tode führen. Wie sind dann

aber Berichte über echte Heilwirkungen zu verstehen?

Häufig sind nicht die jeweils angewandten Therapien,

sondern psychologische Faktoren bei der Heilung von

52

Krankheiten ausschlaggebend. In diesem Zusammen-

hang muss auch festgestellt werden, dass die Wirkung

mancher Therapien auf die ihnen zugrunde liegenden

okkulten Einflüsse zurückzuführen sind.

Wie kann man feststellen, ob eine Therapie okkulte

Wurzeln hat oder sich auf echte medizinische Erkennt-

nisse stützt?

Die grundlegende Frage hierbei ist, ob die jeweilige

Therapie mit wissenschaftlichen Methoden nachvoll-

ziehbar oder lediglich eine andere Form eines mysti-

schen Erlebnisses ist.

In dem in englischer Sprache erschienenen Buch

New Age Medicine erwähnen die Autoren (Dr. Paul

Reisser, Terri Reisser und John Weldon) folgende Warn-

hinweise für New-Age-Therapien:

Seien Sie vorsichtig bei Therapien, die sich «unsicht-

barer Energien» bedienen.

Nehmen Sie sich in Acht vor Therapieformen, die

übersinnliches Wissen oder Fähigkeiten nutzen.

Seien Sie vorsichtig, wenn ein Arzt oder Heilprakti-

ker eine weitgehend unbekannte Therapie anwendet.

Seien Sie auf der Hut, wenn behauptet wird, eine

bestimmte Therapie könne jede Krankheit heilen.

Nehmen Sie sich in Acht, wenn Erklärungen eines

Therapeuten keinen Sinn ergeben, wenn der Erfolg be-

stimmter Therapieformen sich nur auf Aussagen zu-

friedener Patienten stützt.

Seien Sie vorsichtig bei Therapien, die hauptsäch-

lich mit Bewusstseinsveränderung arbeiten, und ma-

chen Sie sich stets bewusst, dass ein seriöses Auftreten

keine Garantie für eine zuverlässige Behandlungs-

methode ist.

53

22. Was ist Parapsychologie?

Parapsychologie ist die wissenschaftliche Untersu-

chung okkulter Phänomene, wie zum Beispiel Spiritis-

mus, Poltergeister oder «Belästigungen durch Geister»

und Heilungen durch übersinnliche Kräfte. Wenn Para-

psychologen behaupten, sie würden sich nicht mit ok-

kulten Phänomenen befassen, dann ist das schlichtweg

falsch, denn die Literatur sowie die Publikationen und

Forschungsberichte aus den Labors ergeben ein ande-

res Bild, auch wenn die Begriffe für okkulte Phänome-

ne vielleicht durch wissenschaftliche Fachausdrücke

ersetzt werden.

Seit 130 Jahren ist der Spiritismus das Hauptgebiet

der Parapsychologie, auch wenn es Zeiten gab, in de-

nen das Interesse an diesem Thema weniger gross war.

Die göttliche Warnung in 5.Mose 18 ist auch auf die

wissenschaftliche Beschäftigung mit okkulten Phäno-

menen anwendbar.

23. Gibt es in der New-Age-Bewegung eine Verschwö-

rung mit dem Ziel der Weltherrschaft?

Wenn man sich mit der Literatur der New-Age-Be-

wegung befasst, dann kann man folgende Ziele der

New-Age-Bewegung feststellen: 1. eine Weltregierung,

2. ein weltweites Wirtschaftssystem, 3. eine weltweite

Kultur mit einer harmonischen Verbindung aller Bil-

dungssysteme, Religionen und Rassen und 4. ein gott-

ähnlicher Weltherrscher, der diese Veränderungen

umsetzen wird (so zum Beispiel Robert Muller in sei-

nem bereits vorher erwähnten Buch New Genesis:

54

Shaping a Global Spirituality). Diese Ideen erfreuen sich

grosser Anziehungskraft, weil unsere heutige Welt zer-

rissen ist durch Kriege und Nationalismus, durch kon-

kurrierende Ideologien wie Marxismus und Kapitalis-

mus, Rassenprobleme, die Unterschiede zwischen ar-

men und reichen Ländern und die vielen unterschied-

lichen Weltreligionen.

Dieser Zustand der Hoffnungslosigkeit in der Welt

verleiht den Idealen des New Age ihre grosse Anzie-

hungskraft. Viele sehen darin eine unumgängliche

Notwendigkeit. Deshalb hat Robert Müller, ein stell-

vertretender UNO-Generalsekretär, der zuständig ist für

die Koordinierung von 32 Sondereinrichtungen und

weltweiten Programmen der Vereinten Nationen, sein

oben erwähntes Buch geschrieben. Seiner Meinung

nach ist die Vereinigung der Welt nicht nur möglich,

sondern auch notwendig. Viele andere sind sich dieser

Problematik ebenfalls bewusst und arbeiten auf eine

Verwirklichung dieses Ziels hin. Ihre Vorstellungen über

eine im Geist der Liebe und Brüderlichkeit vereinte Welt

werden von weiten Kreisen der Öffentlichkeit unter-

stützt. Deshalb ist es nicht richtig, die New-Age-Bewe-

gung als «Massenverschwörung» zu bezeichnen.

Selbst wenn es Menschen gelingen würde, die Welt

zu vereinen und viele ihrer Probleme zu lösen, gibt es

doch noch zwei offene Fragen, die von Humanisten

und auch Anhängern der New-Age-Bewegung in ih-

rem Bemühen, eine neue Welt zu schaffen, nicht be-

antwortet werden können. Es handelt sich dabei zum

einen um die Macht der Sünde im menschlichen Her-

zen und zum anderen um die Realität des Teufels und

seiner Macht über menschliche Angelegenheiten. So-

55

wohl das eine als auch das andere wird ins Lächerli-

che gezogen oder gar ignoriert von jenen, die glauben,

dass der Mensch allein ein neues Zeitalter einleiten

kann.

Menschen, die unvollkommen oder sogar im in-

nersten Kern böse sind und Menschen, die sich mit

ihrer ablehnenden Haltung Gott gegenüber in die Macht

des Teufels begeben (2.Korinther 4,4), können niemals

ein wahres Friedensreich auf Erden errichten. Deshalb

lehrt Gott in Seinem Wort, dass bestimmte Vorstellun-

gen über eine vereinte Welt schliesslich für die Ver-

wirklichung zerstörerischer Ziele missbraucht werden.

Zum jetzigen Zeitpunkt ist es unserer Meinung nach

sinnvoller, das Wort «Verschwörung» auf den spirituel-

len Bereich zu beschränken. Die New-Age-Bewegung

trägt zwar Ansätze zu einer derartigen Verschwörung

in sich, aber dies trifft auch auf andere Bewegungen in

der Menschheitsgeschichte zu.

Wenn sich irgendwann ganz Amerika dem Gedan-

kengut des New Age öffnet und schliesslich die ganze

Welt davon erfasst wird, dann können die Geistes-

mächte, die dahinter stehen, diese Bewegung für ihre

Ziele nutzen. Aus der Bibel wissen wir, dass der Teufel

unwissende Menschen als seine Werkzeuge benutzt

und hinter den Kulissen eine Verschwörung zur Über-

nahme der Weltherrschaft plant. Wir wissen auch, dass

er eines Tages sein Ziel erreichen wird (Offenbarung

12,9; 13,8.12–17).

Es kann zum jetzigen Zeitpunkt noch nicht fest-

gestellt werden, in welchem Ausmass die New-Age-

Bewegung an der Verwirklichung dieses Ziels beteiligt

ist.

56

24. Gibt es eine Verbindung zwischen der New-Age-

Bewegung und der modernen Psychologie?

Bestimmte Schulen der modernen Psychologie un-

terstützen die Philosophie und praktische Anwendung

des New Age. Einige dieser Schulen vertreten huma-

nistisches Gedankengut, die von C. G. Jung entwickel-

te Psychologie, die so genannte Transpersonale Psy-

chologie (die sich an fernöstliche Philosophien anlehnt)

und eine Vielzahl von unkonventionellen «Aussenseiter-

methoden» der Psychotherapie. Auf diese Weise wer-

den Aspekte der Psychologie angewendet, um das Ver-

trauen der Menschen bei der Erforschung ihres Be-

wusstseins zu stärken und jene mystischen Erlebnisse

herbeizuführen, die grosse Ähnlichkeit mit Phänome-

nen in fernöstlichen Religionen und im Okkultismus

aufweisen.

Von einer zunehmenden Zahl von Menschen wird

die moderne Psychologie als vielversprechende Brü-

cke zu altem, okkultem Wissen angesehen. Damit wird

die Psychologie zu einem wichtigen Instrument für die

Verbreitung des New-Age-Gedankengutes in unserer

Kultur.

25. Gibt es eine Verbindung zwischen New-Age-Be-

wegung, Hexenkult und Satanismus?

Es gibt Ähnlichkeiten zwischen dem Gedankengut

der New-Age-Bewegung und dem Hexenkult sowie dem

Satanismus. Obwohl die drei Richtungen nicht mit-

einander identisch sind, teilen sie jedoch die Vorstel-

lung, dass «alles eins ist», dass «alles Gott ist», und

57

dass wir als Menschen unsere eigene Göttlichkeit be-

sitzen. Darüber hinaus gibt es eine Übereinstimmung

im Bereich der persönlichen Anwendung okkulter Kräf-

te und der Geisterwelt.

Allen drei Richtungen ist ebenfalls die Ablehnung

eines absoluten moralischen Massstabs, einschliesslich

christlicher Werte, gemeinsam. Aus diesem Grund

begrüssen viele Hexen die New-Age-Bewegung, denn

diese spiegelt nicht nur ihre Weltsicht wider, sondern

erleichtert vielen Menschen den Zugang zum Hexen-

kult. Deshalb konnte auch der Guru Bhagwan Shree

Rajneesh behaupten, dass der Hexenkult «eine der

besten Möglichkeiten für das geistige Wachstum der

Menschheit» beinhaltet.

Die New-Age-Bewegung hat in Amerika nicht nur

zu einer Wiederbelebung des Hexenkults, sondern auch

zu allen anderen Formen des Okkultismus, darunter

auch des Satanismus, geführt. Der bekannte ameri-

kanische Reporter Maury Terry hat nachgewiesen, dass

es ein ganz Amerika umspannendes, satanisches Netz-

werk gibt, unter dessen Einfluss offenbar auch Charles

Manson, der Serienmörder Sam Berkowitz und andere

Gewaltverbrecher stehen.

Viele unaufgeklärte Morde an Unschuldigen gehen

auf das Konto dieses Netzwerks. Obwohl die meisten

New-Age-Anhänger jede Verbindung zwischen Satanis-

mus und New Age empört von sich weisen, werden

von Satanisten diese Zusammenhänge nicht geleugnet.

So konnte zum Beispiel in einer 1988 vom amerikani-

schen Fernsehen ausgestrahlten Talkshow der Satanist

und ehemalige Armeeoffizier Dr. Michael Aquino, Ho-

hepriester der Kirche von Set, die Frage: «Ist der Sata-

58

nismus gleichzusetzen mit New Age?» folgendermassen

beantworten: «Ja, aber meiner Meinung nach wissen

wir genauer, worum es sich dabei wirklich handelt …

was da (in der New-Age-Bewegung) tatsächlich vor sich

geht.»

Es gibt tatsächlich Verbindungen zwischen der New-

Age-Bewegung, dem Hexenkult und dem Satanismus,

auch wenn die meisten Menschen das nicht wahrha-

ben wollen.

59

Teil V:

Eine kritische Analyse

26. Warum kommt ein kritisch denkender Mensch

zu der Schlussfolgerung, dass Geistführer zu einer

Gefahr werden können?

Auch wenn diese Geistwesen scheinbar hilfreich,

freundlich und weise sind, stellt sich die entscheiden-

de Frage, worin ihre wahren Motive bestehen. Anhän-

ger des New Age sind der festen Überzeugung, dass es

sich bei diesen Geistern um weit fortgeschrittene spiri-

tuelle «Meister» handelt, die gekommen sind, um die

Menschheit zu belehren und dem kommenden «neuen

Zeitalter» den Weg zu bereiten. Dieser Erklärung liegt

die Auffassung zugrunde, dass die Lehren dieser Geist-

wesen gut, ja sogar göttlichen Ursprungs, sind.

Wir können das Gegenteil beweisen. Die Lehren der

Geistwesen sind unmoralisch, unsozial, unbiblisch und

voller Vorbehalte Jesus Christus gegenüber. Jeder kri-

tisch denkende Mensch sollte sich fragen: «Ist es lo-

gisch, dass gute oder von Gott gesandte Geister Lügen

verkünden?» Menschen in der ganzen Welt sehen in

Jesus Christus und Seinen Lehren etwas Gutes und

Nützliches für die gesamte Menschheit. Warum haben

so genannte «gute» Geister Seiner Person gegenüber

eine derart ablehnende Haltung, und warum verkün-

den sie Lügen über Seine Lehren? Zugegebenermassen

ist es zumindest möglich, dass es sich nicht um gute,

60

sondern um böse Geister handelt, die sich als hilfrei-

che Wesen verstellen. Könnte ihre wahre Absicht darin

liegen, mit diesem freundlichen Auftreten und der Ver-

mittlung von mystischen Erlebnissen die Menschen zu

täuschen?

Zusammenfassend kann man sagen, dass diese «lie-

bevollen» Geister in vielerlei Gestalt (von «Engeln» über

«Ausserirdische» bis hin zu «Naturgeistern») in die

Kategorie des Dämonischen einzuordnen sind. Nach-

weislich machen diese Geister Reklame für Sünde und

Unmoral, unterstützen den Okkultismus, und manche

von ihnen empfehlen sogar abartige Rituale wie Ne-

krophilie oder sexuelle Handlungen an Toten. 7 Sie ent-

stellen und verdrehen die biblische Wahrheit, lehnen

Christus ab und hassen den Gott der Bibel. Manchmal

haben sie eine geradezu sadistische Freude daran, die-

jenigen, die ihnen Gehör schenken, absichtlich zu täu-

schen. Wenn diese Ausführungen zutreffen, und das

ist leider der Fall, muss man dann nicht zu der Schluss-

folgerung kommen, dass diese Wesen Lügengeister

sind?

Nehmen wir zum Beispiel die Lehren des Geist-

wesens «Emmanuel», die von Pat Rodegast in einem

Buch mit dem Titel Emmanuel’s Book niedergeschrie-

ben wurden. Auf moralischem Gebiet lehrt Emmanuel,

die Ehescheidung sei erlaubt und wünschenswert (bei

«unvereinbaren» Gegensätzen), «offene Ehen» (d.h.

7 Siehe dazu auch die Ausführungen des Religionswissen-

schaftlers Mircea Eliade in seinem Buch Das Okkulte und die

moderne Welt. Zeitströmungen aus der Sicht der Religionsge-

schichte, Salzburg, 1978.

61

Ehebruch) seien möglich, Abtreibung sei erlaubt (als

«nützliche Handlung», wenn sie «mit der Bereitschaft,

dazuzulernen», vorgenommen wird, denn «nichts in

eurer menschlichen Welt ist absolut falsch»), und Ho-

mosexualität sowie Bisexualität seien normale Verhal-

tensweisen (trotz der durch die Seuche AIDS damit ver-

bundenen Risiken).

Emmanuel bezeichnet auf abfällige Weise die Poli-

tiker als unwissend und krank, und er lehrt, dass die

sechs Millionen durch den Holocaust umgekommenen

Juden sich in Wirklichkeit freiwillig umbringen liessen,

damit sie ein spirituelles Wachstum erleben konnten.

So behauptet Emmanuel auch, man solle Hitler und

Stalin nicht so scharf verurteilen, denn auch sie seien

Bestandteile Gottes.

Sehen so die moralischen Massstäbe aus, nach de-

nen die Menschen leben sollten? Handelt es sich hier

um positive ethische Richtlinien? Kann man sie als för-

derlich für das gesellschaftliche Leben ansehen? Sind

solche Ideen von moralisch reinen, göttlichen oder

höher entwickelten Geistwesen zu erwarten? Oder traut

man sie eher bösen Geistern zu? Die Lehren des Geist-

wesens Emmanuel stellen keine Ausnahme dar, son-

dern stehen stellvertretend für die Botschaften von vie-

len Tausend anderen Geistern.

Im Allgemeinen stimmen alle Geistwesen in ihren

theologischen Auffassungen überein, und allein dieser

Sachverhalt ist bemerkenswert. Wie andere Geistwesen

lehrt auch Emmanuel, dass Gott und der Mensch eine

Einheit bilden (siehe dazu 1.Mose, Kapitel 1 bis 3),

dass ein Glaube an Gott unnötig ist (siehe dazu Hebrä-

er 11,1), dass Christus das «höhere Selbst» des Men-

62

schen ist (siehe dazu Johannes 3,16.18; Philipper 2,1–

9) und dass der Tod eine «völlig sichere Sache» ist,

eine Umwandlung ohne Gericht (siehe dazu Johannes

3,36; Hebräer 9,27; Offenbarung 20,10–25). Andere

typische, von Emmanuel und anderen Geistern vertre-

tene Auffassungen der New-Age-Bewegung lauten: Al-

les ist eins, es gibt weder Gut noch Böse; es gibt eine

kosmische Evolution (Weiterentwicklung) durch Rein-

karnation (den ständigen Kreislauf der Wiedergebur-

ten); eine Vereinigung der gesamten Welt wird ange-

strebt; Kontakte zu angeblichen Ausserirdischen sind

möglich; Kontakte zu Geistern sind wichtig, und so

weiter. Welche Schlussfolgerungen lassen sich vor dem

Hintergrund dieser Beweise über die wahren Motive

der Geistwesen ziehen?

27. Sind mystische Erlebnisse eine Falle?

In unserer heutigen Zeit herrscht über den Bereich

der übersinnlichen Phänomene, der mystischen Erleb-

nisse und des Okkulten ein umfassendes Missverständ-

nis vor, und zwar werden diese Erscheinungen aus-

nahmslos als positiv, progressiv und von Gott stam-

mend angesehen. In der Zukunft sollen sie als norma-

ler, natürlicher Bestandteil des menschlichen Entwick-

lungsprozesses gelten. Die Betätigung im Bereich des

Übersinnlichen wird nicht nur als «positiv», sondern

auch als «risikolos» bezeichnet. Gewöhnlich werden

die schädlichen Folgen viel zu spät erkannt, weil in

unserer Gesellschaft die Vorstellung über dämonische

Wesen, die sich vorsätzlich als gute Mächte tarnen,

abgelehnt wird.

63

So ist Anhängern des New Age nur selten bewusst,

dass ihre neuen spirituellen Praktiken sie mit Dämo-

nen in Berührung bringen können. Johanna Michael-

sen glaubte zum Beispiel, sie diene Gott und Jesus mit

ihrer Tätigkeit bei einem Chirurgen, der mit übersinn-

lichen Methoden arbeitete. Bei der Anwendung von

Methoden der New-Age-Bewegung machte sie überaus

positive Erfahrungen mit grossen Glücksgefühlen. Ihr

Geistführer behauptete sogar, er sei Jesus. Als sie sich

dem christlichen Glauben zuwandte, entdeckte sie, dass

dieses Geistwesen sie vorsätzlich getäuscht hatte, denn

in Wirklichkeit handelte es sich um einen Dämon. In

ihrem Buch ( The Beautiful Side of Evil, Eugene, 1982)

schreibt sie Folgendes: «Die Geister reagierten mit mör-

derischer, dämonischer Wut, als sie merkten, dass ich

auf dem besten Weg war, mich für den wahren Jesus

Christus von Nazareth zu entscheiden, der anders ist,

als ich es nach ihrem Willen glauben sollte.»

Doreen Irvine kam zur gleichen Erkenntnis. Als prak-

tizierende Hexe nutzte sie übersinnliche Kräfte, weil

sie glaubte, diese seien lediglich ein Bestandteil unse-

res «menschlichen Potentials». Eines Tages entdeckte

sie, dass die wahre Macht von bösen Geistern stamm-

te, und sie erkannte, dass diese tatsächlich in ihr wohn-

ten. Das war ihr völlig neu. In ihrem Buch ( Freed from

Witchkraft, Nashville, 1973) schreibt sie: «Jetzt war ich

für die Dämonen keine Fremde mehr. Hatte ich sie als

Hexe und Satanistin nicht oft genug um Beistand bei

den jeweiligen Riten gebeten? (Jetzt) wusste ich zum

ersten Mal, dass diese Dämonen in mir und nicht draus-

sen waren. Das war eine erschreckende Erkenntnis … in

Wirklichkeit hatten sie mich im Griff.»

64

Das ehemalige Medium Raphael Gasson erlebte nach

eigener Aussage, dass seine Geistführer versuchten, ihn

zu töten, als er sich entschied, sie zu verlassen und

sich Jesus Christus zuzuwenden: «Als ehemaliger Pries-

ter einer spiritualistischen Kirche und als aktives Me-

dium kann ich von mir behaupten, dass ich während

meiner Zeit in dieser Bewegung der Meinung war, die-

se Geister seien Geister Verstorbener. Ich sah es als

meine Aufgabe an, diese Botschaft täglich allen Men-

schen zu verkünden, denen ich begegnete. Meiner

Meinung nach musste die Menschheit unbedingt diese

‹herrliche Wahrheit› annehmen und in der freudigen

Gewissheit leben, dass es keinen Tod gibt.» Und doch

wollte sein eigener Geistführer ihn töten, «als es offen-

sichtlich wurde, dass ich den Geisterglauben öffent-

lich anprangern wollte.»

Aus diesen Aussagen kann man entnehmen, dass

ein Anhänger des New Age zunächst viele spannende

und positive Erfahrungen machen kann. Dies entspricht

den Zielen der Geister, denn dadurch wird den Men-

schen der Einstieg in die Philosophie und Methoden

des New Age erleichtert. Wenn aber jemand sich ganz

der New-Age-Bewegung verschrieben hat, kann sich

das Bild auf drastische Weise verändern. Die Anhän-

ger des New Age sollten sich bewusst machen, dass sie

möglicherweise zu Handlangern eines grossangelegten

Betrugs geworden sind. Wenn ein Betrüger es schlau

genug anstellt, wird ihm sein Opfer freudig seine ge-

samten Ersparnisse aushändigen und viel zu spät fest-

stellen, dass sein Geld verloren ist. Die Anhänger des

New Age schenken ihr Vertrauen Geistwesen, über die

sie sehr wenig wissen. Welche Auswirkungen hat ein

65

solches Verhalten, wenn diese Geister wirklich Dämo-

nen sind?

28. Wohin führen die Ideen der New-Age-Bewegung?

Die Lehren der New-Age-Bewegung haben umfas-

sende Auswirkungen auf die Bevölkerung in Amerika.

Das zeigt sich auch bei der Ehrerbietung, die so ge-

nannten spirituellen Lehrern entgegengebracht wird.

Der New-Age-Bewegung ist es zu verdanken, dass vie-

le dieser Persönlichkeiten als religiöse Leitfiguren und

Lehrer bezeichnet werden, obwohl sie in Wirklichkeit

Okkultisten sind. Auch wenn sie diese Bezeichnung

nicht auf ihre Person beziehen wollen, sind sie trotz

alledem Okkultisten, und zwar wegen ihrer Kontakte

zu Geistern, von denen sie beeinflusst oder gesteuert

werden. Diese religiösen Leitfiguren durchlaufen in der

Regel eine okkulte Ausbildung, und sie setzen ihre spi-

rituellen (okkulten) Fähigkeiten ein. Nur allzu häufig

geben sie zu, dass sie Kontakt zu Geistwesen haben.

Vor dem Hintergrund der Bibel lassen diese Überlegun-

gen nur eine Schlussfolgerung zu: Diese Führungs-

persönlichkeiten stehen unter dem Einfluss von Geis-

tern, und manchmal sind sie sogar dämonisiert. 8 Mil-

lionen Menschen lassen sich von diesen religiösen Leh-

rern begeistern, und so wird in Amerika ein Millionen-

publikum von jenen Geistwesen beeinflusst, die die-

8 Viele religiöse Lehrer gestehen ihre okkulte Ausbildung ein,

so z.B. Paul Twitchell (in: The Flute of God, San Diego, 1975)

oder Werner Erhard, der Gründer von «est» oder «Erhard Semi-

nar Training» (in: W.W. Bartley, Werner Erhard, The Transfor-

mation of a Man: The Founding of est, New York, 1978). Auch

66

sen Persönlichkeiten ihre Anweisungen geben. So öff-

nen sich die Menschen in Amerika in umfassender

Weise jenem Einfluss, den die Bibel als Dämonisierung

bezeichnet. Dieses Phänomen ist jedoch nicht unbe-

dingt gleichzusetzen mit den neutestamentlichen Dar-

stellungen über dämonische Besessenheit, denn die

Menschen setzen sich freiwillig diesen Erlebnissen aus

und geben ihnen eine positive Deutung. Ein gutes Bei-

spiel dafür sind jene Personen, die «Channeling» prak-

tizieren. In ihren Autobiographien entdecken wir immer

wieder Schilderungen, in denen der Vorgang der Inbe-

sitznahme durch Geister als positives Erlebnis darge-

stellt wird, als lebensverändernde und Kraft verleihen-

de Erfahrung. Anfangs mag dies ja auch zutreffen, denn

die Geister wollen zunächst einen guten Eindruck ma-

chen. Langfristig gesehen stellt sich die ganze Sache

jedoch völlig anders dar.

Das wachsende Interesse am Gedankengut des New

Age hat auch Veränderungen im Bereich der Kultur,

der Gesellschaft und des Familienlebens mit sich ge-

bracht. Ideen haben Auswirkungen. Philosophien und

bestimmte Praktiken, wie zum Beispiel die Vorstellung,

dass «alles eins ist» (Monismus), die Ablehnung abso-

luter moralischer Wertmassstäbe, der Glaube an die

Reinkarnation und die praktische Anwendung bestimm-

ter Methoden, wie zum Beispiel der Kontakt zur Geis-

terwelt, Wahrsagerei, Entwicklung übersinnlicher Fä-

in Autobiographien solcher Persönlichkeiten werden Kontakte

zu Geistern erwähnt, wie z.B. bei José Silva, dem Gründer der

Einrichtung «Silva Mind Control» ( I Have a Hunch: The Auto-

biography of José Silva, Laredo, 1983).

67

higkeiten und so weiter, verändern den Umgang der

Menschen miteinander. Ausserdem sollten wir berück-

sichtigen, dass Gott die alte Kultur der Kanaaniter

hauptsächlich wegen der von ihnen angewandten

götzendienerischen und okkulten Praktiken (5.Mose 18;

Josua 1–3) vernichtet hat. Vor diesem Hintergrund stellt

sich die Frage, ob die Menschen in Amerika wirklich

das göttliche Gericht über ihr Land heraufbeschwören

wollen.

29. Wo finden Anhänger des New Age wirksame Hilfe

für ihre Probleme?

Spirituelle Probleme sind mittlerweile so weit ver-

breitet, dass spezielle Einrichtungen ins Leben gerufen

wurden, die Hilfe anbieten. Viele Menschen gehen mit

ihren Problemen jedoch zu psychologischen Beratern,

die wiederum Anhänger des New Age sind. Die Pro-

blematik bei einer auf New-Age-Gedankengut basie-

renden Beratung liegt in häufigen Fehldiagnosen und

somit falscher Behandlung, denn der Gedanke an eine

mögliche «okkulte Bindung» und dämonische Beses-

senheit wird noch nicht einmal in Erwägung gezogen.

New-Age-Anhänger, die als psychologische Berater tä-

tig sind, fördern in der Regel jene okkulten Praktiken,

die ja erst die Probleme verursacht haben. Sie gehen

von der Annahme aus, dass spirituelle Krisensituationen

zum Entwicklungsprozess eines Menschen gehören und

somit etwas Positives sind. Derartige Situationen soll-

ten ihrer Meinung nach nicht gemieden werden, son-

dern man müsse nur richtig damit umgehen. Mit an-

deren Worten, das Ziel einer auf den Ideen des New

68

Age basierenden psychologischen Beratung besteht

darin, den problembehafteten Menschen umfassend zu

informieren und seine negativen Erfahrungen erfolg-

reich in sein Leben einzubauen.

Welcher Art sind die Erfahrungen, die diese New-

Age-Berater in das Leben ihrer Klienten einbeziehen

wollen? Manche Anhänger der New-Age-Bewegung

haben erschreckende Erlebnisse mit übersinnlichen

Kräften, Halluzinationen, abrupter Inbesitznahme

durch Geistwesen, Angriffen aus dem Bereich des Über-

sinnlichen sowie dem häufig als unkontrollierbar und

schmerzhaft empfundenen «Kundalini-Erwachen»9.

Andere wieder leiden unter schlimmen Depressionen

oder Selbstmordgedanken. Bei einer Bewertung der

durch New-Age-Praktiken verursachten Probleme sind

zwei Gesichtspunkte von Bedeutung: Erstens hat nicht

einer unter tausend Anhängern des New Age jemals

mit derart erschreckenden Erlebnissen gerechnet. Su-

chende Menschen wussten vorher nicht, dass diese

Erfahrungen ein fester Bestandteil der New-Age-Bewe-

gung sind. Wären sie sich dessen bewusst gewesen,

hätten sie mit Sicherheit derartige Praktiken gemieden.

Zweitens kann eine auf dem Gedankengut des New

Age basierende psychologische Beratung einem Men-

schen nicht wirklich helfen, wenn darin gerade jene

Ideen und Praktiken gefördert werden, die das Problem

verursachen. Weil diese Erlebnisse okkulter Natur und

auf den Kontakt zu dämonischen Mächten zurückzu-

9In diesem Zusammenhang verweisen wir auf unsere Informa-

tionsschrift «Fakten über ganzheitliche Medizin und alternative

Heilmethoden».

69

führen sind, könnte das Endergebnis einer «richtigen

Einbeziehung» dieser Erfahrungen aus christlicher Per-

spektive lediglich zu einer «integrierten», aber dennoch

dämonisierten Persönlichkeitsstruktur führen. Der Be-

troffene ist dann fälschlicherweise davon überzeugt,

dass er auf geistlichem Gebiet Fortschritte macht.

Ein praktizierender Anhänger des New Age, der eine

Befreiung von diesen Problemen wünscht, der es ein-

fach «abschalten» möchte, befindet sich in einem Di-

lemma. Im Gedankengut des New Age gibt es keinen

Knopf zum «Abschalten», und so befindet sich ein sol-

cher Mensch möglicherweise in der Gewalt von Geis-

tern und Mächten, die ihm keine Ruhe mehr lassen

werden.

Die einzige Möglichkeit, dieses Problem zu lösen,

besteht darin, sich von okkulten Praktiken völlig fern-

zuhalten, denn diese Praktiken öffnen der Täuschung,

Manipulation und Inbesitznahme durch Dämonen Tür

und Tor. Wenn man bereits darin verwickelt ist, dann

kann man nur durch die Macht des biblischen Jesus

Christus davon frei werden. In diesem Fall muss man

sich von den New-Age-Praktiken lossagen (Lukas 13,3;

Jakobus 4,7–8), diese als Sünde erkennen, davon um-

kehren und sie vor Gott bekennen (1.Johannes 1,9).

Dann muss der Betreffende Christus als persönlichen

Erlöser und Herrn in sein Leben aufnehmen (Johannes

1,12).

Erlebte Rückschläge und Hindernisse sollten mit

regelmässigem Gebet (1.Thessalonicher 5,17), Bibel-

studium (1.Thessalonicher 5,21–22; 2.Timotheus 2,15)

und verantwortungsbewusster, christlicher Seelsorge

überwunden werden.

70

30. Welches Angebot hält Jesus Christus, der Sohn

Gottes, für suchende Anhänger des New Age be-

reit?

Jesus Christus bietet New-Age-Anhängern die Mög-

lichkeit, vom «einzig wahren Gott» (Johannes 17,3)

geliebt zu werden, Ihn zu erkennen und Ihn wieder zu

lieben. Jeder Mensch möchte an etwas glauben, das

sich am Ende als Wahrheit herausstellt. Die Wahrheit,

dass Jesus der Sohn Gottes ist, wird bewiesen durch

biblische Prophetie, Sein Leben, die von Ihm gewirk-

ten Wunder und Seine Auferstehung von den Toten.

Keine andere Religion, kein anderer Religionsstifter kann

mit solchen Beweisen aufwarten.

Anhänger des New Age müssen sich zwischen ih-

rer Ideologie und Jesus Christus entscheiden. Nach der

Bibel sind alle Menschen Sünder, und unsere Sünde

trennt uns von Gott. Wenn wir die ausgestreckte Hand

Gottes nicht ergreifen, dann wird diese Trennung bis

in die Ewigkeit andauern. Diesen Zustand bezeichnet

Jesus als Hölle. Aber Gott will nicht, dass ein Mensch

verloren geht, sondern Er will, dass alle zu Ihm um-

kehren (2.Petrus 3,9). Weil Gott uns Menschen so sehr

liebt (Johannes 3,16; Römer 5,8; Epheser 2,4), starb

Sein Sohn an unserer Stelle, damit Gott uns unsere

Sünde vergeben kann, wenn wir an Jesus Christus glau-

ben (Johannes 5,24). Zu dieser herrlichen Erlösung,

die uns Gott anbietet, gehört ewiges Leben, nicht ein

endloser Kreislauf von Wiedergeburten in Form der

Reinkarnation, in der es eine Vielzahl von Lebens-

spannen mit noch mehr Schmerz und Leid geben soll.

In der Bibel lesen wir: «Und das ist das Zeugnis, dass

71

uns Gott das ewige Leben gegeben hat, und dieses Le-

ben ist in seinem Sohn. Wer den Sohn hat, der hat das

Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Le-

ben nicht» (1.Johannes 5,11).

Wenn Sie, liebe Leserin, lieber Leser, Jesus Christus

noch nicht in Ihr Leben aufgenommen haben, dann ist

es für Ihr ewiges Schicksal von grosser Bedeutung, dass

Sie eine Entscheidung für Ihn treffen, und zwar mit

Ihrem Verstand, Ihrem Herzen und Ihrem Willen.

Die Bibel sagt dazu Folgendes:

1. Alle Menschen haben gesündigt und ermangeln

des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten (Römer

3,23).

2. Der Lohn der Sünde ist der Tod, die ewige Tren-

nung von Gott (Römer 6,23).

3. Die freie Gabe Gottes ist ewiges Leben, ermög-

licht durch den Tod Christi am Kreuz (Römer 6,23;

1.Petrus 3,18).

4. Um diese Gabe anzunehmen, müssen Sie zur Um-

kehr bereit sein. Bekennen Sie, dass Sie ein sündiger

Mensch sind, wenden Sie sich von den Sünden in Ih-

rem Leben ab und Jesus Christus zu (Lukas 13,3).

5. Bitten Sie Jesus Christus, in Ihr Leben einzutre-

ten. Sagen Sie Ihm, dass Er von nun an Ihr Herr und

Meister sein soll, und dass Sie Ihm die Führung Ihres

Lebens anvertrauen (Johannes 1,12).

Wollen Sie den lebendigen Gott kennen lernen?

Sind Sie bereit, Ihre Sünde vor Ihm zuzugeben und

Seinen Sohn in Ihr Leben aufzunehmen?

Wenn ja, dann können Sie sich jetzt im Gebet an

Ihn wenden:

72

H

«

err Jesus Christus, ich erkenne vol-

ler Demut an, dass ich in meinen Ge-

danken, in meiner Rede und in meinen

Handlungen gesündigt habe, dass ich vor

Dir schuldig bin, und dass meine Sün-

den mich von Deiner heiligen Gegenwart

getrennt haben. Ich kann selbst nichts

zu meiner Errettung tun, aber ich glaube

fest daran, dass Du am Kreuz für meine

Sünden gestorben bist, dass Du auch

meine Schuld getragen und an meiner

Stelle die Strafe erlitten hast, die ich ver-

dient habe. Ich habe gründlich darüber

nachgedacht, was es mich kostet, wenn

ich mein Leben Dir überlasse. Deshalb

wende ich mich von meinen Sünden ab

und bin bereit, Dich als meinen Herrn

und Meister anzunehmen. So komme ich

zu Dir, wie ich bin, denn Du hast lange

vor der Tür meines Herzens gestanden

und angeklopft. Ich öffne Dir jetzt die

Tür. Komme Du in mein Herz, Herr Jesus,

und sei Du von nun an mein Erlöser und

Herr. Amen.»

73

Für Ihr Wachstum im Glauben an Jesus Christus

können Sie bereits erste Schritte unternehmen.

Bekennen Sie Ihren Glauben anderen Menschen

gegenüber.

Lesen Sie täglich in der Bibel und suchen Sie Ge-

meinschaft mit Menschen, die auch an Jesus glauben.

Wenn Sie noch weitere Fragen haben, schreiben

Sie bitte an uns. Auf Wunsch senden wir Ihnen gerne

weiterführende Informationen für ein Leben in der

Nachfolge Jesu.

Diese Informationen sind kostenlos und verpflich-

ten Sie uns gegenüber zu nichts.

Wenden Sie sich bitte an eine der hier

angegebenen Adressen:

Mitternachtsruf, Postfach 290,

CH-8330 Pfäffikon ZH oder

Mitternachtsruf, Postfach 11 62,

D-79807 Lottstetten

Besuchen Sie uns auch im Internet:

www.mitternachtsruf.com

Weiterführende Informationen

zu speziellen Themen des New Age

sind erhältlich bei:

Faith Center Hannover (FCH)

Wunstorfer Str. 57

D-30453 Hannover

Internet: www.faith-center-hannover.de

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Literaturempfehlungen:

R. R. Maharaj, Der Tod eines Guru, CLV Bielefeld

D. Hunt, Die okkulte Invasion, CLV Bielefeld

R. König, New Age – Geheime Gehirnwäsche,

Hänssler-Verlag, Holzgerlingen

D. Hunt/Mc Mahon, Die Verführung der Christenheit,

CLV Bielefeld

R. Franzke, New Age – Pädagogik, Ziele und Werk-

zeuge, Faith Center Hannover

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Über die Verfasser:

John Ankerberg

ist Moderator der überall in

den USA bekannten, preis-

gekrönten «John Ankerberg

Show». Diese Fernsehsendung

bietet ein Forum für Diskussio-

nen über eine Vielfalt von The-

men mit führenden Persönlich-

keiten aus Christentum, ande-

ren Religionen und Experten aus säkularen Bereichen.

Ankerberg hat sein Studium in den Fächern Theologie,

Kirchengeschichte und christliche Philosophie abge-

schlossen und hält Vorträge in vielen Ländern.

John Weldon

ist als Buchautor und Mit-

verfasser zahlreicher Bücher

bekannt. Er hat ein abgeschlos-

senes Studium in Soziologie,

Theologie und christlicher

Apologetik sowie ein Doktorat

in vergleichenden Religions-

wissenschaften.

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