Jacob Thiessen 1 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

Hineingenommen in einen festen Standpunkt

der Fülle Jesu Christi (Kol 2,1-7)

Gliederung:

1. Mit einem befestigten Herzen zur Fülle in Christus (V. 1-3) 2. Mit einem befestigten Herzen gegen Verführung (V. 4-5) 3. Mit einem befestigten Herzen zum Wandel in Christus (V.

6-7)

Einführung

Die Gefahr, sich in seinen Überzeugungen und Ansichten fehlleiten zu lassen, besteht immer. Auch im geistlichen Leben. Gerade heute gibt es in der Christenheit sehr verschiedene Ansichten darüber, wie Christen denken und leben sollten bzw. wie das geistliche Leben aussehen müsste. Was schützt uns in solchen Situationen? Wie können wir erkennen, was richtig ist und was der biblischen Wahrheit entspricht?

Davon, dass es die Wahrheit gibt und nicht viele Wahrheiten, ist Paulus überzeugt. Er ist auch überzeugt, dass Jesus Christus diese Wahrheit ist. Er ist damit der einzige Weg der Menschen zur Erkenntnis dieser Wahrheit und zur Fülle Gottes, die er uns schenken möchte. Er ist damit gleichzeitig unser Schutz vor falschen Wegen und vor falschen Erkenntnissen.

In unserem Text geht es darum, wie wir zu einem festen Standpunkt in Jesus Christus und zu der Fülle, die er uns schenken möchte, kommen können.

1. Mit einem befestigten Herzen zur Fülle in Christus (Kol 2,1-3)

Christen sollen nicht unwissend bzw. ohne Erkenntnis sein.

Das bringt der Apostel Paulus immer wieder zum Ausdruck.

Jacob Thiessen 2 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

Hier bringt er diese Tatsache in Verbindung mit seinem „Kampf“ für die Christen in Kolossä.

Von seinen Kämpfen in der Verkündigung des Evangeliums spricht Paulus auch sonst (vgl. Phil 1,30; 1. Thess 2,2; 1. Tim 6,12; 2.Tim 4,7; ferner Hebr 12,1). In unserem Text geht es jedoch darum, dass die Empfänger des Briefes dadurch ermu-tigt und erbaut werden. Wie soll man das verstehen?

Erbaut werden sie nicht dadurch, dass sie mit dem kämpfen-den und leidenden Apostel Mitleid haben. Das ist auch nicht das Ziel des Paulus. Wenn er hier von seinem großen Kampf schreibt, dann bezieht er das offenbar zuerst auf sein Gebetsringen für die Gläubigen in Kolossä (vgl. auch Kol 1,28f.; 4,12; ferner Röm 15,30). Das wird auch durch die Parallelstelle in Eph 3,14-19 bestätigt.

Paulus weiß, dass die Christen in Kolossä durch Irrlehren bedroht werden. Was macht er in dieser Situation als Gefan-gener in Rom? Er verschickt nicht ein Informationsblatt, um die „echten“ Christen darüber aufzuklären, wie viele Personen in Kolossä nicht mehr ganz im Glauben stehen. Es erscheint auch kein Artikel in „idea“ mit dem Titel: „Gemeinde so und so ist vom Glauben abgewichen!“ Er macht, was immer zuerst zu tun ist: er ringt im Gebet für die Gläubigen in Kolossä. Na-türlich bleibt er nicht beim Beten; er schreibt auch einen Brief, um die Christen zu unterstützen, damit sie in der Erkenntnis des Reichtums in Christus wachsen können und so vor falschen Lehren bewahrt werden.

Das Ziel des Gebetsringens und des Briefes ist, dass sie erkennen, wer Jesus Christus wirklich ist, um in ihm einen festen Standpunkt zu haben, auch gegen alle falschen Einflüsse.

Doch was bedeutet das?

Paulus sagt, dass Jesus Christus das „Geheimnis Gottes“ ist, das es zu erkennen gilt. Nach den Mysterienreligionen („Ge-Jacob Thiessen 3 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

heim“-Religionen) und der Gnosis gibt es verschiedene Mittler zwischen Gott und Mensch, abgestuft in verschiedenen Stufen. Engel werden z.B. als solche Mittlerwesen betrachtet.

Wohl aus diesem Grund haben auch Gläubige in Kolossä Engel göttlich verehrt; offenbar behaupteten sie, Engelvisionen gehabt zu haben (Kol 2,18). So erweckten sie den Eindruck, besonders geistlich zu sein und besondere Erkenntnis zu besitzen.

Diese Überzeugungen scheinen sehr fromm zu sein. Aber in Wirklichkeit muss der Mensch dabei sich selbst erlösen, da diese Mittlerwesen keine echten Erlöser sind. Richtig ist, dass der Mensch eine Vermittlung braucht, um als solcher, der auf Grund seiner Sünde unter dem göttlichen Urteil des Gerichts steht, zu Gott zu kommen. Doch besitzt der Mensch keinerlei Fähigkeiten, diesen Weg selbst zu gehen, auch nicht über Engel. Gott selbst muss ihn befreien.

Doch diese vermeintliche Geistlichkeit und Erkenntnis stellt Paulus in den Schatten der Erkenntnis Jesu Christi. Es geht dabei nicht darum, Jesus Christus ebenso als einen „gehei-men“ Vermittler zwischen Gott und Menschen vorzustellen, der nur gewissen „Eingeweihten“ zugänglich sei. Im Gegen-teil: Jesus offenbart (= enthüllt) das Geheimnis Gottes, er ist „Gott leibhaftig“ (vgl. Kol 1,19; 2,9), und durch seine Menschwerdung wird Gott für uns sichtbar und „greifbar“

(vgl. Kol 1,15).

Auch um die ganze Fülle des göttlichen Heils zu erlangen, brauchen wir keine Vermittler außer Jesus Christus, dem Sohn Gottes. Er besitzt das ganze göttliche Wesen; er hat alles – auch die Engel – geschaffen; er ist Mensch geworden und ist als Mensch am Kreuz gestorben, um uns, die sündigen Menschen, von der Sündenschuld, die uns von Gott trennte, zu befreien. Wer die Vergebung im Glauben annimmt, ist erlöst und Jacob Thiessen 4 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

besitzt als Geschenk Gottes das ewige Leben. Je mehr wir Jesus Christus erkennen und sein Erlösungswerk verstehen, desto fester werden wir im Glauben sein.

Auch wir sind eingeladen, allein Jesus Christus zu vertrauen und das Heil, die Sündenvergebung und das geistliche Leben von ihm zu empfangen. Wir sind eingeladen, Jesus Christus im Erforschen des Wortes Gottes immer besser kennen zu lernen bzw. zu erkennen, um zu erkennen, welche Fülle wir in ihm besitzen. Wir sind eingeladen, für andere Christen und für die ganze Gemeinde im Gebet zu ringen, damit wir alle in dieser Erkenntnis wachsen und in Jesus Christus und in seiner Liebe immer fester verwurzelt werden. Das wird uns vor ein-seitigen Abgrenzungen, aber auch vor falschen Einflüssen be-wahren.

Um diese Bewahrung vor falschen Einflüssen geht es im Fol-genden.

2. Mit einem befestigten Herzen gegen Verführung (Kol 2,4-5)

Wenn Paulus diesen Brief an die Kolosser schreibt, „damit niemand euch verführe durch überredende Worte“, so weiß er um die Gefahr der Verführung. Für „verführen“ steht im griechischen Text dabei das Wort para-logizomai, was soviel bedeutet wie „sich verrechnen, betrügen, falsche Schlüsse ziehen, durch Trugschlüsse hintergehen, täuschen“. Wörtlich könnte man das Wort etwa mit „an der Logik vorbei schluss-folgern“ wiedergeben. Mit anderen Worten: Man versucht, etwas logisch darzustellen, aber in Wirklichkeit ist es bei ge-nauerem Hinsehen nicht logisch. Es handelt sich also um eine „logische Vortäuschung“. Das bestätigt auch der Begriff pithanologia „überredende Worte“, der soviel bedeutet wie Jacob Thiessen 5 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

„das Vorbringen von Gründen, um etwas wahrscheinlich zu machen“. Weil Irrlehren so vorgehen, ist es manchmal schwierig, sie zu hinterfragen.

Ein Beispiel dafür sind die Zeugen Jehovas. Ihre Argumente dafür, dass Jesus Christus nicht Gott, sondern selbst ein geschaffenes Wesen sei, tönen oft überzeugend. Wenn man aber genau hinschaut, ist das ganze Lehrgebäude unlogisch, hält einem Prüfung anhand der Bibel nicht stand und bricht zusam-men. Mit ihrem falschen Verständnis von Jesus Chirstus bricht auch ihr anscheinend sehr frommes Erlösungsverständnis zu-sammen.

Ähnlich ist es mit dem Darwinismus. Es werden anscheinend viele wissenschaftliche und logische Argumente für die Evo-lutionstheorie hervorgebracht. Schaut man aber genauer hin, so sind die Argumente nicht haltbar. Es ist z.B. unmöglich, dass Lebewesen aus toter Materie entsteht. Auch die tote Materie kann nicht aus dem Nichts entstehen. Er braucht Information von außen, damit Leben entstehen kann, und die kommt vom dreieinigen Gott.

Die logische Antwort ist immer Jesus Christus. Er ist als ei-ne „Person“ der göttlichen Dreieinigkeit der eigentliche Schöpfer des Weltalls (vgl. Kol 1,16f.; ferner Joh 1,1-3; Hebr 1,2f.). Er ist aber auch der einzige Erlöser und somit der einzige Vermittler zwischen Gott und Menschen. Für diese Vermittlung brauchen wir weder Maria, die Mutter Jesu, noch verstorbene „Heilige“. In 1. Timotheus 2 betont Paulus, dass Gott will, „dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn einer ist Gott, und einer ist Mittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus, der sich selbst als Lösegeld für alle gab, als das Zeugnis zur rechten Zeit“ (1. Tim 2,4-6). Der Mensch-gewordene Sohn Gottes allein kann uns zu Gott zurückführen. Er allein Jacob Thiessen 6 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

kann auch unser Leben sinnvoll werden lassen und Erfüllung schenken.

Heute berufen Christen sich oft auf den „Geist“ bzw. auf „Prophetien“, welche sie empfangen haben wollen. Dadurch erweckt man den Eindruck, sehr geistlich zu sein. Verkündiger verschaffen sich so eine „Autorität“ und können dadurch auf manche Menschen einen größeren Einfluss ausüben. Bei ge-nauerem Hinschauen merkt man jedoch oft, wie sich alles um die eigene Selbstverwirklichung dreht. Auch hier gilt, dass Jesus Christus die einzige logische Antwort ist. Es geht um seine Ehre, um seine Autorität und um die Unterordnung seinem Wort gegenüber.

Auch wir sind aufgefordert, in unserem Denken und Handeln in der Bibel und in Jesus Christus verwurzelt zu sein, um vor Irrlehren und falschen Einflüssen geschützt zu sein. Je mehr unser Denken und Handeln in ihm verwurzelt ist und sich auf ihn konzentriert, desto mehr wird er und wird uns sein Wort vor falschem Denken und falschen Handeln schützen. Damit kommen wir zum nächsten Schwerpunkt der Predigt.

3. Mit einem befestigten Herzen zum Wandel in

Christus (Kol 2,6-7)

Paulus schreibt an Menschen, die durch den Glauben an Jesus Christus und durch die Sündenvergebung durch Jesus Kinder Gottes geworden sind. Sie haben Jesus Christus in ihr Leben aufgenommen (vgl. auch Joh 1,12). Doch als Kinder Gottes sind sie noch nicht am Ziel.

Kinder müssen nach der Geburt viel lernen. Dazu gehört auch, gehen zu lernen. So sollen wir als Kinder Gottes nicht nur Jesus Christus in unser Leben aufnehmen, sondern auch in ihm „wandeln“, was ebenso mehr und mehr gelernt werden muss.

Jacob Thiessen 7 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

In Eph 3,10 schreibt Paulus an die Christen in Ephesus, dass sie Gottes (Neu-)Schöpfung sind (vgl. auch 2. Kor 5,17), „in Christus Jesus geschaffen zu guten Werken, die Gott zuvor be-reitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen“. In Jesus Christus zu „wandeln“ heißt also, in den „guten Werken“, welche Jesus durch uns vollbringen will, zu leben. Mit anderen Worten bedeutet das, den in der Bibel offenbarten Gotteswillen durch Jesus Christus zu erfüllen (vgl. auch Römer 8,3).

Jesus sagt in Mt 7,24-25 zu seinen Nachfolgern: „Jeder nun, der diese meine Worte hört und sie tut, den werde ich einem klugen Mann vergleichen, der sein Haus auf den Felsen bau-te; und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stürmten gegen jenes Haus; und es fiel nicht, denn es war auf den Felsen gegründet.“

Wer in Jesus verwurzelt ist und so den Willen Gottes tut, wird auch vor Irrlehren geschützt sein. Wer jedoch nicht bereit ist, sich im Leben Jesus zu unterordnen und den Willen Gottes zu tun, dem nützen auch seine tollsten „geistlichen“ Erlebnisse nichts. So warnt Jesus in Mt 7,21-23:

„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr!’, wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht durch deinen Namen geweissagt und durch deinen Namen Dämonen ausgetrieben und durch deinen Namen viele Wunderwerke getan?’ Und dann werde ich ihnen bekennen: ‚Ich habe euch niemals gekannt. Weicht von mir, ihr Übeltäter!’“

Den Himmel können wir uns nicht verdienen. Jesus hat ihn uns erworben, indem er sein Leben für uns in den Tod gab.

Doch für den, der dieses Geschenk der Vergebung und des ewigen Lebens im Glauben angenommen hat, ist Jesus der HERR seines Lebens, und zwar in jeder Hinsicht. Er will un-Jacob Thiessen 8 Predigt über Kol 2,1-7

08.06.2009

ser Leben mehr und mehr verändern, damit wir durch ihn den Willen Gottes tun und so in der Heiligung leben.

Das heißt für Kinder z.B., dass sie lernen, ihren Eltern nach dem Willen Gottes zu gehorchen. Für Jugendliche bedeutet das, dass sie ihr Leben im Gehorsam Gott gegenüber und zur Verherrlichung Jesu Christi gestalten. Das schließt mit ein, dass die Beziehung zum anderen Geschlecht nach Gottes „Verkehrsregeln“ gestaltet wird. Für Verheiratete heißt das, nicht auf andersgeschlechtliche Personen zu schielen, sondern seine eigene Ehe nach dem Willen Gottes zu gestalten. Aber auch meine Freizeit gehört ganz ihm. Und ebenso meine Beziehung zum Mitmenschen und zu den Mitchristen, zum Vor-gesetzten, zum Untergeordneten usw.

Unser Leben wird im Gehorsam Jesus Christus gegenüber und in der täglichen Hingabe an ihn und nur so Erfüllung finden.

Das bedeutet nicht, dass wir uns in eigener Kraft abmühen sollen in der Gewissheit, dass wir es eh nicht schaffen, so zu leben, wie Er es haben will. Das bedeutet, dass Jesus der In-halt unseres Lebens ist bzw. immer mehr wird, und somit ist er auch meine Kraft im Gehorsam dem Willen Gottes gegen-

über. So bittet Paulus in Eph 3,17 Gott, „dass der Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne und ihr in Liebe gewurzelt und gegründet seid“. Diese Parallelstelle zu unserem Text in Kol 2 zeigt, worauf es ankommt. Jesus Christus soll immer mehr unser Denken und Handeln prägen.

In Jesus Christus zu wandeln bedeutet, sich vom Geist Gottes erfüllen und führen zu lassen (vgl. z.B. Eph 5,18; Röm 8,14; Gal 5,16-18). Das bedeutet auch, das eigene Abkrampfen los-lassen und ganz auf seine verändernde Kraft zu vertrauen. Ich lasse mich immer mehr mit hineinnehmen in das Heil, das Jesus Christus durch sein Erlösungswerk vollbracht hat und nun durch den Heiligen Geist durch uns in der Welt verwirklicht.

Table of Contents

Unbekannt