Jacob Thiessen

Unverzagt in ein neues Jahr, weil wir Je-

sus kennen

Worte Jesu aus Johannes 14,1:

„Euer Herz werde nicht bestürzt. Glaubt an Gott,

glaubt auch an mich.“

Predigt über die Jahreslosung 2010

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Jacob Thiessen

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Joh 14,1-18; 28.12.2009

Unverzagt in ein neues Jahr, weil wir Jesus kennen

(Johannes 14,1-18)

Predigt über die Jahreslosung 2010 Joh 14,1 im Kontext

Gliederung:

1. Unverzagt, weil wir an Jesus glauben

2. Unverzagt, weil Jesus wiederkommt

3. Unverzagt, weil Jesus uns nicht allein lässt

Bibeltext:

„Euer Herz werde nicht bestürzt (bzw. aufgewühlt, verwirrt). Glaubt

an Gott, glaubt auch an mich. Im Hause meines Vaters sind viele

Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, hätte ich euch gesagt: Ich gehe

hin, euch eine Stätte zu bereiten? Und wenn ich hingehe und euch eine

Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen,

damit auch ihr seid, wo ich bin. Und wohin ich gehe, dahin wisst ihr

den Weg. Thomas spricht zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du

gehst. Und wie können wir den Weg wissen? Jesus spricht zu ihm: Ich

bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum

Vater als nur durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr

auch meinen Vater erkennen; und von jetzt an erkennt ihr ihn und habt

ihn gesehen. Philippus spricht zu ihm: Herr, zeige uns den Vater, und

es genügt uns. Jesus spricht zu ihm: So lange Zeit bin ich bei euch,

und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat

den Vater gesehen. Und wie sagst du: Zeige uns den Vater? Glaubst

du nicht, dass ich in dem Vater bin und der Vater in mir ist? Die Wor-

te, die ich zu euch rede, rede ich nicht von mir selbst; der Vater aber,

der in mir bleibt, tut seine Werke.

Glaubt mir, dass ich in dem Vater bin und der Vater in mir ist; wenn

aber nicht, so glaubt mir um der Werke selbst willen. Wahrlich, wahr-

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lich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun,

die ich tue, und wird größere als diese tun, weil ich zum Vater gehe.

Und was ihr bitten werdet in meinem Namen, das werde ich tun, damit

der Vater im/durch den Sohn verherrlicht werde. Wenn ihr etwas in

meinem Namen bitten werdet, so werde ich es tun.

Wenn ihr mich liebt, so werdet ihr meine Gebote halten; und ich wer-

de den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand (bzw.

Tröster, Anwalt, Stellvertreter) geben, dass er bei euch sei in Ewig-

keit, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil

sie ihn nicht sieht noch ihn kennt. Ihr kennt ihn, denn er bleibt bei

euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht verwaist zurücklas-

sen, ich komme zu euch“ (Johannes 14,1-18).

Einleitung

Vor einem Neubeginn stellen sich oft viele Fragen, die eine gewisse

Unsicherheit zum Ausdruck bringen. Wir wissen nicht, was das Neue

mit sich bringen wird. So etwas Neues kommt auch mit jedem Jah-

reswechsel auf uns zu. Was wird uns das neue Jahr bringen? Wird es

nicht böse Überraschungen geben? Solche Ungewissheiten können

uns das Leben schwer machen.

Sicher, die Finanzkrise scheint überwunden zu sein, auch wenn der ei-

ne oder andere noch an den Folgen leidet. Auch die Schweinegrippe

scheint sich wieder zu beruhigen. Doch welche Katastrophe wird die

Menschheit als Nächstes überraschen?

Vor ähnlichen Fragen standen die Jünger, als Jesus ihnen die „Ab-

schiedsrede“ hielt, zu der auch Johannes 14 gehört. Jesus hatte immer

wieder versucht, ihnen klar zu machen, dass er demnächst sterben

würde. Nun sollte es tatsächlich so weit sein. Jesus bereitet seine Jün-

ger auf den bevorstehenden Abschied vor. Natürlich ist es verständ-

lich, wenn die Jünger in dieser Situation nicht wissen, wie es weiter

gehen soll. Wenn der Messias Jesus von der Mehrheit des Volkes ab-

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gelehnt und sogar getötet wird, was geschieht dann mit der kleinen

Gruppe derer, die an ihn glauben? Werden sie nicht auch demnächst

getötet werden? Und wird das Werk Jesu dann nicht gänzlich zugrun-

de gehen?

In seiner „Abschiedsrede“ erklärt Jesus seinen Jüngern, warum sein

Werk trotzdem weitergeht und zu seinem Ziel kommen wird und wa-

rum die Jünger keinen Grund haben, beängstigt zu sein. Jesu Tod ist

nicht ein Zeichen der Niederlage, sondern des Sieges über Teufel und

Sünde. Seine Auferstehung ist die Bestätigung dafür. Sein Werk wird

weitergeführt werden und sein Ziel erreichen. Die Jünger werden dar-

an beteiligt sein. Sie dürfen also mit Zuversicht in die Zukunft gehen.

1. Unverzagt, weil wir an Jesus glauben (Joh 14,1)

Der eigentliche Grund, warum die Jünger nicht verzagt sein sollen, ist

der Glaube an Jesus. Damit bringt Jesus zum Ausdruck, dass dieser

Glaube etwas sehr Zentrales und Entscheidendes ist. Und das, weil der

Inhalt des Glaubens zentral und einmalig für das Heil der Menschen

ist. Worum geht es?

Jesus sagt seinen Jüngern, dass sie an Gott und an ihn glauben sollen.

Man kann den Text auch so verstehen, dass Jesus sagt, dass die Jünger

bis jetzt schon an Gott geglaubt haben und jetzt auch an ihn glauben

sollen. Jesus hat den Juden immer wieder klar gemacht, dass der

Glaube an den Gott der Bibel nur möglich ist, wenn man auch an sei-

nen Messias, also an Jesus als den Sohn Gottes glaubt. In Joh 17,3

sagt Jesus: „Dies aber ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein

wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.“ Und

vorher schon hatte er den Juden erklärt: „Meint nicht, dass ich euch

bei dem Vater verklagen werde; da ist [einer], der euch verklagt, Mo-

se, auf den ihr eure Hoffnung gesetzt habt. Denn wenn ihr Mose

glaubtet, so würdet ihr mir glauben, denn er hat von mir geschrieben“

(Joh 5,45-46). Wer also das Alte Testament richtig liest und glaubt,

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muss an Jesus glauben, sagt Jesus (vgl. auch 2. Kor 3,13ff.). Doch wer

ist dieser Jesus?

Nach Joh 1,1-3 ist er das „Wort“, das mit Gott identisch ist und durch

das die ganze Welt geschaffen wurde. Er ist der Schöpfer des Welt-

alls. Deshalb sagt Jesus zu den Juden: „Bevor Abraham wurde, bin

ich“ (Joh 8,58). Auch mit diesen „Ich-bin-Worten“ (vgl. auch Joh

6,35.38; 8,12; 10,9.11; 11,25f.; 14,6; 15,1) bringt Jesus seine ewige

Göttlichkeit zum Ausdruck (vgl. auch Hebr 13,8). Er hat nicht nur die

Welt geschaffen, sondern schon mit dem Erzvater Abraham über das

kommende Heil gesprochen (vgl. z.B. 1. Mose 18,17ff.). Und nun ist

er gekommen, um die Schriftverheißungen über das Heil Gottes zu er-

füllen. Deshalb erhebt er zu Recht den Anspruch, dass die Juden an

ihn glauben sollen. Denn nur durch ihn gibt es Versöhnung mit Gott

und ewiges Leben (vgl. Joh 20,30-31).

Vor seinem Tod sagte Jesus: „Es ist vollbracht“ (Joh 19,30). Jesus hat

das Gericht über die Sünden aller Menschen auf sich genommen. Da-

mit ist er der einzige Erlöser der Menschheit. Er ist der einzige Ver-

mittler zwischen Gott und den Menschen (vgl. 1. Tim 2,4-6). Er

bringt nichts, darüber zu streiten, ob z.B. Allah der gleiche Gott ist

wie der Gott der Bibel. Selbst wenn er das wäre, so gibt es doch nur

einen Weg zu diesem Gott (vgl. Joh 14,6), und dieser Weg ist der

Glaube an Jesus Christus. Das gilt auch für Juden. Jesus hat immer

wieder versucht, ihnen zu erklären, dass sie nur durch ihn ewiges Le-

ben erhalten. Entscheidend ist also nicht nur, an welchen Gott wir

glauben, sondern auch, wie wir mit diesem Gott versöhnt werden kön-

nen. Weil Jesus, der Sohn Gottes, am Kreuz für alle Menschen gestor-

ben ist und weil er vom Tod auferstanden ist, können alle Menschen

nur durch den Glauben an ihn vom Gericht Gottes über die Sünde be-

freit werden. In Joh 20,31 betont der Apostel Johannes, dass er einige

der „Zeichen“ (Wunder) Jesu aufgeschrieben hat, „damit ihr glaubt,

dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den

Glauben [ewiges] Leben habt in seinem Namen“.

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Hast du durch den Glauben an Jesus Christus ewiges Leben? Ist deine

Sündenschuld durch Jesus vergeben? Aus seiner Fülle, lesen wir in

Joh 1,16, empfangen wir alle „Gnade und Gnade“. Wenn wir Frieden

mit Gott, Vergebung der Sünden und ewiges Leben haben wollen, so

beugen wir uns doch vor Jesus, dem Sohn Gottes, und nehmen diese

Gnade und die Vergebung durch ihn in Empfang! Nur so wird unser

Herz vor Gott innerlich still werden.

Nur wer diese Gnade erfahren hat und durch den Glauben an Jesus

Kind Gottes geworden ist (vgl. Joh 1,12), kann unverzagt in die Zu-

kunft schauen, ohne zu wissen, was auf uns zukommt. Und das, weil

wir Jesus, dass der Sohn Gottes, der für uns sein Leben gegeben hat,

bei uns ist. Wir blicken dabei auf das Ziel, die Wiederkunft Jesu, um

bei ihm in der ewigen Herrlichkeit zu sein.

2. Unverzagt, weil Jesus wiederkommt (Joh 14,2)

Ein wichtiger Grund, warum die Jünger nicht verzagen müssen, auch

wenn der Messias Jesus nun scheinbar durch den Tod von ihnen ge-

trennt wird, ist die Gewissheit, dass Jesus wiederkommen und alle, die

an ihn glauben, zu sich in die ewige Herrlichkeit holen wird. In die-

sem Zusammenhang betont Jesus die Notwendigkeit seines Abschieds

und seines Heimgangs zum himmlischen Vater. Er wird dort eine

„Stätte“ für die Gläubigen vorbereiten. Wie ist das zu verstehen?

Nach Joh 14,2 gibt es bei Gott viele „Wohnungen“. Das griechische

Wort monē, das dabei gebraucht wird, bedeutet etwa „Bleibe“. Das

gleiche Wort erscheint in Joh 14,23, wonach Jesus sagt, dass er und

der Vater bei seinen Nachfolgern, die ihn lieben und seine Gebote hal-

ten, eine „Bleibe“ machen werden (vgl. auch 1. Makk 7,38). Dass Je-

sus solche Bleibestätten im Himmel vorbereiten will, bedeutet wohl

nicht, dass er dort jetzt als Baumeister tätig ist. Das setzt vielmehr ei-

nerseits voraus, dass er mit seinem Opferblut durch seine „Himmel-

fahrt“ (vgl. Apg 1,9-11) als Hoherpriester „durch die Himmel gegan-

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gen ist“ (Hebr 4,14), wie wir auch in Hebr 7,26 lesen: „Denn ein sol-

cher Hoherpriester geziemte sich auch für uns: heilig, sündlos, unbe-

fleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel ge-

worden …“ Und Hebr 8,1-2 ergänzt: „Die Hauptsache dessen aber,

was wir sagen, ist: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der sich

zur Rechten des Thrones der Majestät gesetzt hat als Diener des Hei-

ligtums und des wahrhaftigen Zeltes, das der Herr errichtet hat, nicht

ein Mensch.“ Dadurch ist er unser Erlöser und unser „Anwalt“ vor

Gott geworden (vgl. auch 1. Joh 2,1f.).

Andererseits war die „Himmelfahrt“ Jesu die Voraussetzung dafür,

dass der Heilige Geist ausgegossen werden konnte (vgl. Joh 7,39;

16,7; Apg 2,33). Ohne das Wirken des Heiligen Geistes können Men-

schen nicht zum Glauben an Jesus kommen. Und für jeden, der zum

Glauben an Jesus kommt, bereitet Jesus im Himmel eine Bleibestätte

für die Ewigkeit vor.

Jesus wusste vor seinem Abschied, dass seine Jünger auf Erden ge-

hasst und verfolgt werden würden (vgl. Joh 15,18-19). Umso mehr

hat er sie auf das Ziel hingewiesen: die ewige Herrlichkeit bei Gott

nach seiner Wiederkunft.

Als Christen wissen wir, dass Jesus trotz aller Katastrophen und aller

Feindschaft gegen die Christen der Sieger bleibt. Jesus hat die Welt

überwunden (vgl. Joh 16,33; Offb 5,5) und wird sie endgültig richten,

wenn er wiederkommt. Sein Sieg steht fest. Das ist ein wichtiger

Grund, warum Christen nicht verzagen müssen. Jesus sagt: „Dies ha-

be ich zu euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt

ihr Bedrängnis; aber seid guten Mutes (habt Courage), [denn] ich habe

die Welt überwunden“ (Joh 16,33). Und nach Offb 3,21 sagt Jesus,

der Überwinder: „Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf

meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden und mich mit mei-

nem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (vgl. auch u. a. Offb

2,7.11.17.26; 3,5.12; 21,7). Jesus wird als Sieger wiederkommen. Mit-

ten in dem Leid dieses Lebens dürfen auch wir durch den Glauben an

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ihn Sieger sein und uns auf seine herrliche Wiederkunft freuen. Jesus

kommt jedoch nicht nur als Sieger wieder, sondern er ist auch jetzt

schon bei allen, die an ihn glauben.

3. Unverzagt, weil Jesus uns nicht allein lässt (Joh 14,15-

18.27)

Jesus versprach den Jüngern, sie nicht verwaist zurückzulassen (Joh

14,18). Er würde den Heiligen Geist als seinen Stellvertreter („einen

anderen Tröster/Beistand/Anwalt“; vgl. Joh 14,16) zu ihnen senden.

Er weiß, dass seine Nachfolger in Bedrängnissen sein werden (Joh

16,33). Das können Anfechtungen im Glaubensleben sein, aber auch

Verachtung und Verfolgung können damit gemeint sein. Doch sagt Je-

sus nach Joh 14,27: „Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich

euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz werde nicht

bestürzt, seid auch nicht furchtsam.“ „Euer Herz werde nicht be-

stürzt!“ (Luther-Übersetzung: „Euer Herz erschrecke nicht!“) Das hat-

te Jesus bereits in Joh 14,1 betont. Und wenn Christen verzweifeln?

Oder ist das nicht möglich?

Das Verb tarassō, das sowohl in Joh 14,1 als auch in Joh 14,27 er-

scheint, kann z.B. das Aufbrausen des Wassers bezeichnen (vgl. z.B.

Joh 5,7; Ps 46,4; 77,17; Jes 17,12). Selbst von Jesus, der nie gesündigt

hat, heißt es, dass er „bestürzt“ war (Joh 11,33; 12,27; 13,21), und

zwar „in der Seele“ (Joh 12,27) oder „im Geist“ (Joh 13,21; vgl. Joh

11,33). Nach Joh 12,27 sagt Jesus: „Jetzt ist meine Seele bestürzt.

Und was soll ich sagen? Vater, rette mich aus dieser Stunde? Doch

darum bin ich in diese Stunde gekommen.“ Das Wort „Seele“ (Psy-

che) bezieht sich dabei offenbar auf das Gefühlsleben Jesu. Eine sol-

che „Bestürzung“ bleibt den Christen auch nicht erspart. Und nach

Joh 13,21 wurde Jesus „im Geist bestürzt und bezeugte und sprach:

‚Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich überlie-

fern.’“ Damit ist wohl die innere Aufregung gemeint (vgl. auch Joh

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11,33). Auch Christen können in diesem Sinn „bestürzt“ sein, weil sie

sich über die Ungerechtigkeit in der Welt aufregen. Diese Aspekte

schließt Jesus in Joh 14 sicher auch nicht aus. Auch die Psalmisten

kennen eine solche „Bestürzung“. So lesen wir z.B. in Ps 42,7: „Mein

Gott, bestürzt ist meine Seele in mir …“ (vgl. auch z.B. Ps 6,4; 143,4).

Jesus spricht nun jedoch vom „Herzen“, das nicht bestürzt sein soll.

Mit dem „Herzen“ ist in der Bibel der Kern der menschlichen Persön-

lichkeit gemeint. Das „Herz“ ist der Sitz der Gedanken, des Willens

und der Gefühle. Im „Herzen“ wohnt entweder der Unglaube oder der

Glaube an Jesus Christus (vgl. Röm 10,9-10). Das „Herz“ bringt da-

mit das Wesen des Menschen zum Ausdruck. Wie sein „Herz“ ist, so

ist der Mensch. Das „Herz“ der Menschen, die an Jesus glauben, wird

durch den Glauben geprägt. Weil er weiß, dass Jesus, der Sohn Gottes

und der Schöpfer und Erlöser der Menschheit, bei ihm ist, ist sein Le-

ben von einer unverzagten Grundhaltung geprägt.

Das bedeutet jedoch nicht, dass Christen nie Zweifel und Anfechtun-

gen erleben werden. Es gibt Situationen, in denen Christen schier ver-

zweifeln. Man fragt sich, warum Gott das zulassen kann, da er doch

ein Gott der Liebe ist. Aber Gott weiß genau, wie viel er uns auferle-

gen kann. Darum kann der Psalmist auch bezeugen:

„Gott ist uns Zuflucht und Stärke, als Beistand in Nöten reichlich zu finden.

Darum fürchten wir uns nicht, wenn auch die Erde erbebte und die Berge

mitten ins Meer wankten. Mögen seine Wasser tosen und schäumen, die

Berge erbeben durch sein Aufbäumen! Des Stromes Bäche erfreuen die Stadt

Gottes, das Heiligtum der Wohnungen des Höchsten. Gott ist in ihrer Mitte,

sie wird nicht wanken; Gott wird ihr helfen früh am Morgen“ (Ps 46,2-6).

Diesen Beistand und diese Zukunft haben wir nun noch vielmehr

durch den Heiligen Geist, den Jesus uns als seinen Stellvertreter ge-

sandt hat (vgl. auch Hebr 4,16). Im Herzen der Christen wohnt der

Friede Gottes, der mit dem menschlichen Verstand allein nicht begrif-

fen werden kann (vgl. Phil 4,7). Menschen, die mit Jesus leben, wis-

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sen, dass ihr Erlöser auch in den stürmischen Zeiten und gerade dann

sie nicht allein lassen wird.

Grundlage, um auch in solchen Zeiten im Herzen unverzagt zu blei-

ben, ist der Glaube an Jesus und das Vertrauen auf seine Verheißun-

gen. Auch dann, wenn wir manches nicht verstehen, vertrauen wir

ihm, dass er aus der Not retten wird und dass alles zu seinem heilsa-

men Ziel beitragen wird. Jesus, der sein eigenes Leben für uns nicht

verschont hat, wird uns alles geben, was wir für solche Zeiten nötig

haben (vgl. Röm 8,32). Mit dieser Gewissheit können wir unverzagt

in die ungewisse Zukunft blicken und uns über auf das freuen, was Je-

sus durch das Wirken seines Geistes tun wird.

Schluss

Die entscheidende Grundlage, im Leben trotz mancher Stürme nicht

verzagt zu sein, ist der Glaube an Jesus Christus, den Sohn Gottes.

Nur durch den Glauben an Jesus, der Schöpfer des Weltalls und durch

seinen Kreuzestod Erlöser der Menschen ist, kann der Mensch mit

Gott versöhnt werden und ewiges Leben erhalten. Der Apostel Johan-

nes schreibt deshalb 1. Joh 5,12: „Wer den Sohn [Gottes] hat, hat das

Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat das Leben nicht.“

Ein weiterer Grund für die Nachfolger Jesu, trotz Schwierigkeiten und

Hass wegen ihres Glaubens an Jesus nicht zu verzagen, ist die Ge-

wissheit, dass Jesus wiederkommt. Er wird diejenigen, die an ihn

glauben, zu sich in die ewige Herrlichkeit holen.

Doch auch bis zu seiner Wiederkunft lässt Jesus die Seinen nicht al-

lein. Er sendet uns den Heiligen Geist als seinen Stellvertreter. Mitten

in Anfechtungen und Verachtungen und jedem Zweifel, der dadurch

verursacht werden kann, wissen wir, dass Jesus Satan und Sünde be-

siegt hat. Deshalb können wir getrost in die Zukunft blicken, weil Je-

sus Sieger ist und Sieger bleibt und weil er als Sieger wiederkommen

wird.