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Nichts ist unmöglich! / 1,36%

Predigttext:

Richter 6,1-16

Lesung:

Matt. 14, 17 - 21

„Nichts ist unmöglich“. Eine japanische Autofirma machte schon vor Jahren diesen Satz zu ihrem Werbeslogan. Also wirklich neu ist er nicht. In der Bibel gibt es eine Reihe Stellen, die das gleiche aussagen. Allerdings nicht in Bezug auf Toyota-Autos, sondern in Bezug auf Gott:

Gn:18:14:

14 Sollte dem HERRN etwas unmöglich sein? Um diese Zeit will ich wieder zu dir kommen über ein Jahr, so soll Sara einen Sohn haben. (LUT)

Jer:32:17:

17 Ach HERR HERR, siehe, du hast Himmel und Erde gemacht durch deine große Kraft und durch deinen ausgestreckten Arm, und ist kein Ding vor dir unmöglich; (LUT)

Jer:32:27:

27 Siehe, ich, der HERR, bin ein Gott alles Fleisches; sollte mir etwas unmöglich sein? (LUT)

Sach:8:6:

6 So spricht der HERR Zebaoth: Ist solches unmöglich vor den Augen dieses übrigen Volkes zu dieser Zeit, sollte es darum auch unmöglich sein vor meinen Augen? spricht der HERR Zebaoth. (LUT)

Mt:17:20:

20 Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Um eures Unglaubens willen. Denn wahrlich ich sage euch: So ihr Glauben habt wie ein Senfkorn, so mögt ihr sagen zu diesem Berge: Hebe dich von hinnen dorthin! so wird er sich heben; und euch wird nichts unmöglich sein. (LUT)

Mk:9:23:

23 Jesus aber sprach zu ihm: Wenn du könntest Glauben! Alle Dinge sind möglich dem, der da glaubt. (LUT)

Mk:10:27:

27 Jesus aber sah sie an und sprach: Bei den Menschen ist's unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alle Dinge sind möglich bei Gott. (LUT)

Mk:11:23:

23 Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berge spräche: Hebe dich und wirf dich ins Meer! und zweifelte nicht in seinem Herzen, sondern glaubte, daß es geschehen würde, was er sagt, so wird's ihm geschehen, was er sagt. (LUT)

Lk:18:27:

27 Er aber sprach: Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich. (LUT)

Rom:8:3:

3 Denn was dem Gesetz unmöglich war (sintemal es durch das Fleisch geschwächt ward), das tat Gott und sandte seinen Sohn in der Gestalt des sündlichen Fleisches und der Sünde halben und verdammte die Sünde im Fleisch, (LUT)

Bei Gott ist also nichts unmöglich! Die Frage ist nur, warum wir so schnell an die Grenzen unserer Möglichkeiten stoßen. Könnte es nicht wirklich daran liegen, dass wir zu wenig Glauben haben? Und wenn dem so ist, wo liegen die Gründe, dass wir so oft blockiert sind, kleingläubig und mutlos sind? Woher kommt es, dass wir die Möglichkeiten, die Gott uns eröffnen will, einfach nicht sehen oder nicht sehen wollen? Oder dass wir sie ganz einfach niedermachen und schlechtreden. Man kann eine solche Haltung ja auch als Bescheidenheit bezeichnen. Aber letztlich kommt man nicht daran vorbei, sie als Unglaube oder auch als Sünde zu bezeichnen. Unglaube, das ist ja eine Haltung, die Gott in unserem Leben nichts zutraut. Unglaube - das heißt, nicht mit den Möglichkeiten Gottes zu rechnen. Und Sünde? Das griechische Wort für Sünde - Harmatía kommt aus dem militärischen Bereich und bedeutet so viel wie Zielverfehlung. Sündigen heißt also, an den Zielen, Möglichkeiten und Chancen, die Gott in unser Leben hineingelegt hat vorbei zu laufen. -

Aber mit theoretischen Betrachtungen kommen wir hier keinen Schritt weiter. Deshalb bin ich sehr froh, dass die Bibel sehr anschaulich in Bildern und von ganz konkreten Menschen redet. Menschen wie du und ich, in denen wir uns wiedererkennen können, aber mit denen Gott seine Geschichte gemacht hat.

Eine solche Person ist Gideon. Seine Geschichte ist wirklich kaum zu glauben. Israel lag damals am Boden. Man hatte sich - wie so oft - von Gott abgewandt und andere Götter angebetet. Und - so sagt es unser Text: „Der Herr gab sie in die Hand der Midianiter sieben Jahre lang.“ Sie fielen regelmäßig über das Land her wie die Heuschrecken, vernichteten die Ernte und ließen keine Lebensmittel mehr übrig. Man konnte froh sein, wenn es einem gelang, wenigstens einen kleinen Teil der Ernte beiseite zu schaffen und zu verstecken. Eine bleierne Resignation lag über dem Land. Ich kann mir vorstellen, wie sich die Leute unterhalten haben und was die Zeitungs- und Fernsehkommentatoren fragten: „Gibt es denn nicht eine Person in diesem Land, die diesen Vandalen Paroli bieten könnte?“ Aber es passierte einfach nichts. Die meisten zuckten nur mit den Schultern: „Da kann man nichts machen.“ - „Das müssen wir wohl so hinnehmen.“ „So ist das Leben nun mal!“ - Also ein Ausweg war nicht in Sicht.

Als aber nun die Kinder Israels zu Gott schreien schickt er zunächst einen Propheten, und der macht ihnen klar, dass obwohl dieser Gott sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit hat, ihnen nichts Besseres eingefallen ist, als irgendwelche zweilfelhaften Götzen anzubeten. - „Also ihr habt nicht auf mich gehört, und wer nicht hören will, muss fühlen!“ So oder so ähnlich hätte natürlich auch jeder Vater oder jede Mutter mit ihren ausgeflippten Kindern geredet. Wenn aber damit die Aktivitäten Gottes in dieser Sache bereits am Ende gewesen wären, ja dann wäre diese Geschichte wirklich nicht besonders interessant für uns und wir würden nur alle mit den Achseln zucken und uns fragen, was das nur für ein Gott ist, der sich so verhält. Aber unser Gott ist ja zum Glück ganz anders! Längst ist er schon dabei, Kontakte zu einem gewissen Gideon zu knüpfen. Es ist wirklich interessant, wenn Gott etwas Größeres vorhat, dann sucht er sich zunächst einen einzelnen Menschen. Er fängt wirklich ganz klein an, indem er versucht, einen einzelnen Menschen von seiner Sache zu überzeugen. Ganz unscheinbar geht Gott dabei zu Werke! Es gehört wohl zum Stil seiner Unternehmungen, diese nicht mit einem Paukenschlag sondern in der Stille mit einem einzelnen Menschen zu beginnen, mühsame Überzeugungsarbeit zu leisten, und dann mit diesen fehlerhaften, unvollkommenen, verängstigten, versagenden, und immer wieder auf die Nase fallenden Menschen sein Werk zu tun. So war es bei Abraham, den Gott als einzelnen berief, so war es bei Mose, so war es bei allen Propheten und so war es auch bei den Jüngern Jesu, die er in seine Nachfolge berief.

Und so ist es auch bei Gideon, eine ziemlich blasse, niedergeschlagene, mutlose Gestalt. Der war nämlich gerade dabei, Weizen zu dreschen, um das Korn rechtzeitig vor den Mideanitern in Sicherheit zu bringen, als ihm plötzlich und völlig unerwartet der Engel des Herrn begegnet. Den Gruß des Engels muss man sich in Anbetracht der Situation, in der sich Gideon befindet, wirklich auf der Zunge zergehen lassen. „Der Herr ist mit dir, du starker Held!“ - Also mal ganz ehrlich, wenn du dich in einer solchen verkorksten Situation befindest, mutlos, resigniert, am Boden zerstört, und dann kommt einer an mit einem solchen Satz, - ja was sagst du dann? Ich würde wahrscheinlich antworten: „Also verscheißern kann ich mich auch allein!“ Auf jeden Fall käme ich mir ganz mächtig verschaukelt vor. Und ich kann es mir eigentlich nicht anders vorstellen, als dass das Gideon ganz ähnlich empfunden haben muss. Nun ist Gideon zwar etwas höflicher dem Boten Gottes gegenüber geblieben, aber dennoch lässt seine Antwort nichts an Deutlichkeit vermissen. Er sagt: „Du hast gut reden. Der Herr sei mit uns. Wo war er denn, als die Mideaniter immer wieder unser Land verwüsteten? Was ist denn mit den Wundern von denen uns die Alten immer erzählt haben? Ja, sie erzählen immer wieder davon, dieser Gott habe uns aus Ägypten geführt. Aber davon merken wir jetzt nichts. Er scheint nichts mehr von uns wissen zu wollen. Sonst hätte er uns nicht so an die Mideaniter ausgeliefert.“

Ich bin so froh, dass Gott so mit sich reden lässt, dass wir unseren Ärger wirklich so rauslassen dürfen. Wir brauchen uns Gott gegenüber nicht zu verstellen. - Es hätte ja auch eh keinen Zweck, denn er kennt uns durch und durch! - Aber Gott lässt auch nicht locker. „Du bist nicht so schwach, wie du denkst“, antwortet der Engel, „du hast Kraft. Und mit dieser Kraft wirst du es schaffen. Du wirst Israel aus der Hand der Mideaniter retten.“ - Aber so schnell ist Gideon nicht überzeugt: „Herr, wie soll ich das machen. Ich komme nicht aus einer einflussreichen Gesellschaftsschicht, ich habe keine Beziehungen zur Macht, mir fehlen die ‘Connections’. Ich habe auch keine Lobby. Und außerdem bin ich zu Hause immer nur ‘der Kleine’.“ Allerdings lässt sich Gott mit solchen Argumenten nicht abwimmeln: „Mein lieber Gideon. Du hast eines vergessen: Ich werde mit dir sein. Ich bleibe bei dir. Und genau deshalb kann gar nichts schiefgehen. Wovor hast du eigentlich Angst, wenn ich bei dir bin, wenn ich mit dir im Bunde bin? Ich sage dir eines: Du wirst die Mideaniter schlagen, wie einen Mann!“

Ich muss schon sagen, ich bin sehr erstaunt, wie geduldig unser Gott ist. Jetzt fordert Gideon auch noch ein Zeichen. Also wie ich mich kenne, wäre mir bei diesem Gideon längst die Geduld ausgegangen. Ich hätte ihm längst gesagt, dass er sich bitte sofort auf der Stelle entscheiden möge, weil ich sonst weg wäre. Schließlich hat man ja noch Wichtigeres zu tun! - Aber unser Gott ist anders. Er hat wirklich viel Geduld mit jedem Einzelnen. Er geht auf Gideon ein und lässt das geforderte Wunder geschehen. Danach entschwindet der Bote Gottes und jetzt erst wird es Gideon so richtig bewusst, mit wem er hier Kontakt hatte. Er hatte Gott von Angesicht zu Angesicht geschaut. Aber Gott ruft ihm zu: „Hab keine Angst. Du wirst nicht sterben!“ Und Gideon baut Gott einen Altar. ‘Der Herr ist Rettung’ nennt er ihn.

Ich weiß nicht, wie es dir so ergeht. Vielleicht bist du ja auch gerade im Clinch mit Gott. Du weißt, er ruft dich, er braucht dich. Aber du traust es dir einfach nicht zu. Weist du es gibt da ein ganz tolles Buch mit gesammelten Ausreden von Menschen, die sich vor Gott drücken wollten. Man kann da noch eine Menge dazu lernen. ‘Ich bin zu jung, zu alt, ich habe eine schwere Zunge. Ich kann nicht reden. Ich weiß nicht wer du bist, der mich da senden will. Ich weiß nicht, was ich sagen soll, wenn ich vor den Leuten stehe. Ach sende doch, wen du willst, nur nicht mich!’ Tolle Ausreden. Stehen alle in der Bibel. Aber was noch viel verrückter ist: Sie haben alle nichts genützt! Die Leute sind alle von Gott berufen worden! Abraham, Mose, Jesajah, Jeremia, - keiner hat sich auf Dauer davor drücken können! Auch Gideon nicht! Gott hat mit ihm einen neuen Anfang gemacht. - Aber was bedeutet das zunächst, womit geht es los? -

Es gibt ein schönes Lied von Manfred Siebald. ‘Oh heilger Geist, kehr bei uns aus!’ Und dann kommt eine Aufzählung, was alles aus unserem Leben verschwinden muss, bereinigt werden muss, bevor Gottes Geist einziehen kann. Deshalb fängt auch Gideon zu Hause damit an, die Götzenaltäre nieder zu reißen. Wer zu neuen Taten aufbricht muss sich erst vom alten Ballast befreien! Ich wundere mich manchmal, mit welchem alten Mist wir uns oft noch herum schleppen. Da gibt es die uralten Histörchen von dem und dem, der mich vor vielen Jahren mal beleidigt hat und dem ich das immer noch nicht vergessen kann. - Man, wann hören wir endlich damit auf, und begreifen was die Glocke geschlagen hat und räumen in unserem Leben auf! Ihr Lieben räumt den alten Mist aus eurem Leben, damit wir befreit werden, für die Aufgaben, die vor uns liegen. -

Und dann geht das Abenteuer richtig los! Es heißt, dass Gottes Geist über Gideon kam. Es hat sich auch allmählich herumgesprochen, dass es da eine neue charismatische Führungspersönlichkeit gibt. Boten ziehen durchs Land und der Widerstand gegen die Mideaniter formiert sich. 22000 Mann bringt Gideon auf die Beine. Noch zweimal fordert und bekommt Gideon von Gott ein Zeichen, dann kann eigentlich alles losgehen. Aber was dann folgt, ist wirklich eine unglaubliche Geschichte. Gott gibt Gideon unmissverständlich zu verstehen, dass 22000 Mann eigentlich viel zu viel sind. Also, wer Angst hat, der soll nach Hause gehen. Mehr als die Hälfte aller Männer haben Angst und deshalb bleiben nur 10000 Mann übrig. Aber auch das ist immer noch viel zu viel in Gottes Augen. Am Bach soll eine weitere Auswahl stattfinden. Wer Wasser leckt wie an Hund, darf bleiben. Der Rest soll umkehren. 300 Mann bleiben übrig. 300 von 22000! Das sind 1,36%. Etwa die Zahl der Mitglieder unserer Gemeinde! Ein kleines Häufchen aber vollkommen ausreichend für Gott, um seine Ziele zu erreichen. Gideon und auch die Israeliten sollen später keinen Anlass haben, um sich auf die Schulter zu klopfen und zu behaupten, was für tolle Kerle sie doch waren. Mit diesem kleinen Haufen zieht Gideon nun los gegen die Mideaniter! Er teilt sie noch einmal in drei Gruppen je 100 Mann auf, dann spioniert er auf Gottes Befehl das feindliche Lager aus. Man scheint zu ahnen, wer da im Anmarsch ist. Üble Träume quälen die Anführer der Mideaniter. Gideon ist auch bei den Mideanitern schon einschlägig bekannt und gefürchtet. „Wenn die nur wüssten, wie klein unser Haufen ist“, fährt es Gideon durch den Kopf. Um Mitternacht geht es endgültig los. Als Gideon mit einem kleinen Voraustrupp von 100 Mann am Rand des Lagers angekommen ist, wird richtig Technomusik gemacht, dass die Post nur so abgeht. Völlig neue Instrumente kommen zum Einsatz. So werden z.B. auch Krüge zerschlagen, dass es nur so scheppert. Auch die restlichen 200 Mann stimmen mit ein. Mit Saxophonbegleitung und gewissen pyrotechnischen Lichteffekten wird ein multimediales Happening veranstaltet, das seines gleichen sucht. Der Effekt ist umwerfend. Eigentlich ist noch gar nichts Schlimmes passiert. Gideon und seine Mannen stehen rings um das Lager fest auf ihrem Platz, machen Blasmusik und rufen: „Schwert für den Herrn und Gideon!“ Aber die Mideaniter scheint das total durcheinander zu bringen. Sie sind so verwirrt, dass sie das Schwert gegeneinander richten und sich selber umbringen. -

Die Geschichte geht zwar noch ein klein wenig weiter. Dennoch ist hier eigentlich schon alles Entscheidende gesagt. Es kommt nicht auf die großen Zahlen an im Reich Gottes, sondern darauf, ob ein Einzelner sich von Gott in den Dienst rufen lässt. Wir haben ja in der letzten Zeit sehr viel über neue Wege für unsere Gemeinde in die Zukunft diskutiert. Und das war auch gut so und ganz dringend nötig. Oft tauchte dabei die Frage auf, ob wir es schaffen, alle mit ins Boot zu ziehen. Ich weiss nicht, ob wir auf alle warten können. Damals sind auch nur 1,36% mitgezogen und es hat für einen großen und vollkommenen Sieg gereicht. Aber gefragt sind wir natürlich alle, jeder einzelne von uns. Wir sollten uns fragen, was wir Gott in unserem Leben und im Leben unserer Gemeinde zutrauen. Dabei verlangt Gott gar nicht, dass wir sofort den großen Superglauben haben. Es wäre ja vielleicht schön, wenn wir Glauben hätten so groß wie eine Wassermelone oder wie ein Kürbiskopf. Aber Glaube im Senfkornformat ist vollkommen ausreichend! Damit kann man nämlich nach den Worten Jesu schon Berge versetzen. Und das ist ja schon was! Ich weiß auch gar nicht, ob ich mir so einen Wassermelonen- oder Kürbiskopfglauben wünschen soll, und ob der mir überhaupt bekommt. Ich will ja auch kein Kraftprotz werden, der mit seinen Kräften nicht mehr weiß, wo er sie lassen soll. Das macht mich bestimmt auch zu hochmütig. - Aber einen Senfkornglauben - einen 1,36%-Glauben -, mit dem man schon ganze Berge versetzen kann, den wünsche ich mir schon! Ich wünsche mir schon für uns alle den Mut, mit unserer Gemeinde das Unmögliche zu wagen und möglich zu machen. Wenn wir es nur wagen würden, wäre es ja schon sehr viel. Dr. Robert Schuller von der Crystal Cathedral in Los Angelos berichtete einmal von einer netten Geschichte, die sich in einer Schule der USA zugetragen hat. Bei einer Klassenarbeit konnten sich die Schüler den Schwierigkeitsgrad und den Umfang der Ausgabenstellung aussuchen. Es gab eine leichte, eine mittelschwere und eine sehr schwere Aufgabenstellung. Viele Schüler suchten sich natürlich die leichte Aufgabenstellung aus. Aber es gab auch welche, die die beiden schwereren Varianten bevorzugten. Als die Arbeit zurückgegeben wurde, war die Überraschung sehr groß. Es gab Schüler, die die schwerste Aufgabe gewählt hatten, und sie in keiner Weise bewältigt hatten. Sie hatten sie nicht lösen können. Trotzdem bekamen sie eine Eins. Und dann gab es Schüler, die die leichtere Aufgabe vollständig richtig gelöst hatten, und trotzdem nur eine Vier bekamen. Der Lehrer lieferte die Auflösung des Rätsels. Er sagte: „Bei dieser Aufgabe sollte nicht bewertet werden, wie gut ihr den Stoff beherrscht. Ich wollte nur feststellen, wieviel ihr euch zutraut. Und genau das habe ich bewertet.“ -

Wir meinen so oft, es käme nur immer darauf an, wie perfekt wir Dinge in der Gemeinde oder auch in der Gesellschaft tun. Aber das ist es nicht. Wir sind gefragt, ob wir es Gott zutrauen, aus uns etwas zu machen, mit dem er Großes tun kann. Ja wir sind wirklich nur ein kleiner Haufen in einer Stadt mit fast einer Million Einwohnern. Wie sollen wir die alle erreichen? Was können wir da schon ausrichten? Läuft nicht das Leben in dieser Stadt auch ohne uns ab? - Aber bei Gott gibt es noch eine andere Mathematik, die alle unsere Zahlenwerke über den Haufen wirft und zur Makelatur macht. Da gibt es noch Überraschungseffekte, an die kein Mensch gedacht hat. In dem wunderschönen Film Nicolaikirche nach dem gleichnamigen Buch von Erich Loest, werden am Beispiel einer Leipziger Familie die Ereignisse im Herbst 1989 geschildert. Unter dem Druck der Montagsdemonstrationen in der Stadt bricht schließlich das System zusammen. Im Showdown sieht man die Männer der Stasi ohnmächtig in ihrer Zentrale vor ihren Bildschirmen sitzen. Sie sehen dort über die Kameras in der Stadt, wie der Zug der Demonstranten ihrem Leipziger Hauptquartier immer näher rückt. Angst macht sich breit. Doch die Demonstraten sind vollkommen friedlich und stellen brennende Kerzen vor das Portal der Stasi. Da fährt es aus einem der Genossen ‘Horch und Guck’ heraus: „An alles haben wir ja gedacht,- nur nicht an Kerzen und Gebete!“ - Damit hatte wirklich keiner gerechnet. Aber das hatte den Ausschlag gegeben!

Wie ist es? Sind wir offen für die Abenteuer Gottes mit uns. Mit ihm und bei ihm ist wirklich kein Ding unmöglich!

„Der Herr ist mit dir, du starke Christuskirche!“

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Segen:

Und nun möge euch der Herr segnen und euch behüten.

Möge der Herr sein Angesicht über euch leuchten lassen,

und er schenke euch seinen Frieden; -

in eurem Niederlegen und in eurem Aufstehen -

in der Arbeit und in eurer Freizeit -

in eurer Freude und in eurer Traurigkeit -:

bis ihr vor Jesus tretet an jenem Tag,

an dem es für euch keinen Sonnenaufgang und keinen Sonnenuntergang mehr geben wird, -

sondern nur noch ewiges Leben.

Hallelujah, Amen.

XIII

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Predigt am 12.1.99 in Feldherrnstraße