210692

Text :

Matt. 10,38-39

Matt. 6,33

Lesung :

Phil. 2,5-11

Meine Frau besucht seit einiger Zeit Kurse der Volkshochschule. Dadurch bedingt habe ich auch schon einmal Gelegenheit, das angebotene Programm zu studieren. Am meisten interessiert mich dabei die Veranstaltungsgruppe "Politische Frauenbildungsarbeit". Mit Politik hat das meistens sowie so nichts zu tun, und die Themen könnten eigentlich genauso gut für Männer angeboten werden. Ich würde zwar nicht unbedingt an einer solchen Veranstaltung teilnehmen, - kann ich eh nicht als Mann ! -, aber ich finde trotzdem das Ganze hochinteressant, weil hier ein ganz bestimmtes Menschenbild, ein ganz bestimmter Zeitgeist zutage tritt, über den wir uns als Christen im klaren sein sollten. Und das meine ich aus zwei Gründen : Erstens sollten wir als Christen natürlich wissen, was unsere Zeitgenossen bewegt und an welchen Leitbildern sie sich orientieren. Zweitens sollten wir uns selbst überprüfen, an welcher Stelle wir selbst Kinder unserer Zeit geworden sind und uns dem allgemeinen Trend im Denken angepaßt haben. Solche Dinge laufen ja auch bei uns sehr versteckt und teilweise unmerklich ab. Die Medien, das Gespräch mit den Arbeitskollegen und Freunden prägen ja nicht unerheblich unser Denken und Empfinden und wir leben keinesfalls auf einer Insel der Seligen, so daß uns das alles nicht tangieren würde. Kurzum, es tut gut, von Zeit zu Zeit unser Denken und unsere Wertvorstellungen an der Meßlatte der Bibel zu überprüfen. Aber ich war ja beim Volkshochschulprogramm stehengeblieben. Hier also einige Kostproben :

"Ich bin Ich - Selbsterfahrungsgruppe"

Gerade wir Frauen lernen von frühester Kindheit an, andere mit ihren Wünschen und Bedürfnissen zu akzeptieren und wichtiger zu nehmen, als uns selbst. Dadurch verlieren wir immer mehr den Zugang zu unseren eigenen Wünschen, Gefühlen und Bedürfnissen. Mit Hilfe von körperorientierter Arbeit, Wahrnehmungs- und Entspannungsübungen wollen wir uns in dem Seminar mit diesem Thema auseinandersetzen. Wir wollen lernen, unsere Wünsche und Bedürfnisse wieder zu entdecken, sie anzunehmen und wichtig zu nehmen.

"Von wegen Schicksal - ich will (kann) mein Leben selbst gestalten!"

"Wenn Frauen zu sehr lieben - die heimliche Sucht, gebraucht zu werden"

Frauen, die zu sehr lieben, ignorieren weitgehend ihre eigenen Bedürfnisse und konzentrieren sich stark auf die Gedanken, Gefühle und Probleme ihrer PartnerInnen. Dadurch wird sie in ihrer Lebensführung eingeschränkt.

"Frauen in Bewegung - die Kraft des eigenen Körpers entdecken"

"Unser Leben in Szene setzen"

. . . Mit unserer Stimme , unserem Körper Energien freisetzen und unseren Träumen von - mal eine ganz andere sein, vom Verrücktsein - neuen Raum und Gestalt geben.Spielerische Übungen, Gespräche, szenische Improvisationen, Schminke und Requisiten sollen uns helfen, die eigene Spiel-Lust, Lebendigkeit und Phantasie (wieder) zu entdecken und neu zu entwickeln.

Soweit die Kostproben! Ich weiß nicht, wie solche Angebote auf uns wirken. Vielleicht rufen sie in uns Entrüstung hervor, vielleicht aber auch Verständnis. Es steht uns Christen aber auf keinen Fall an, uns jetzt nur hierüber zu erheben. Zunächst einmal ist das ja ganz positiv, daß Menschen ein Stück weit zu sich selbst finden und sich auch selbst verwirklichen wollen. Wie oft stöhnen wir selbst unter der Last der Erwartenshaltungen anderer Menschen. Wie oft würden wir nicht auch das gerade tun, was uns Spaß macht. Ist es wirklich schlecht, wenn ein Mensch die Möglichkeiten, die ja Gott selbst der Schöpfer in jeden Einzelnen von uns hineingelegt hat, nicht verkümmern läßt,sondern fördert und entwickelt. Wenn es ja wirklich stimmt, daß jeder Mensch ein Gedanke Gottes ist, dann müßten bei uns ja wirklich die Alarmglocken schrillen, wenn Menschen ihre Lebenszeit in der Monotonie des Fließbandes, der Alltagshektik und der Einheitsunterhaltung des Fernsehens verbringen. Das kann doch wirklich kein Leben sein! Bitte, zählen die in uns angelegten Möglichkeiten nicht etwa zu den Talenten, mit denen wir wuchern sollen, und bezüglich derer unser Herr eines Tages von uns Rechenschaft verlangen wird, was wir mit ihnen gemacht haben? Vielleicht ist hier ja manches übertrieben, und ob die gewählten Methoden wirklich sinnvoll sind, darüber könnte man ja noch manches sagen, aber das Grundanliegen so ganz abqualifizieren, das sollten wir uns doch verkneifen.

Und dennoch, etwas stimmt an der ganzen Sache nicht, das spüren wir vielleicht doch recht deutlich, - aber was? Ich bin immer wieder dankbar, daß uns die Bibel von einer ganz anderen Wirklichkeit her anspricht und uns korrigiert. Sie tut es, indem sie oft genug die Dinge, so wie wir Menschen sie zu sehen gewohnt sind, auf den Kopf stellt. Da strebt einer nach Glück in seinem Leben, er möchte glücklich werden., - und wer möchte das schon nicht - ? Falsch, sagt uns Gottes Wort, du bist auf dem sichersten Weg dich selbst unglücklich zu machen. Da möchte jemand sein Leben festhalten,- und wer von uns könnte behaupten, daß nicht zu tun oder zu wollen - ? Falsch, sagt Jesus, wenn du das machst, wirst du es gerade nicht halten sondern es verlieren. Da freut sich jemand an den sogenannten Dingen dieser Welt, und er spart und fiebert dem Tag entgegen, wo er sich endlich diesen seinen Herzenswunsch erfüllen kann, - und wer von uns hätte noch nie in der Vorfreude einer sehr menschlichen Sache gelebt ? Falsch, sagt uns unser Herr, strecke dich doch zuerst einmal nach den Dingen in deinem Leben aus, die Gottes Werk in dieser Welt betreffen. Mache Gottes Anliegen und Gottes Sorgen zu deinem Anliegen und deinen Sorgen, dann bekommst du alles andere so wie nebenbei auch noch geschenkt.

Vielleicht wird uns jetzt ja Angst und Bange, wenn wir das so hören und unser Leben bedenken. Aber es geht unserem Herrn nicht darum, uns zu Asketen und Kostverächtern zu erziehen. Gott ist wirklich nicht der ewige Spielverderber mit dem erhobenen Zeigefinger, so wie ihn sich manche Leute vorstellen. Gott will, daß allen Menschen geholfen werde (1.Tim 2,4). Gott will unser Leben, er meint es gut mit uns und will uns nicht neuen Zwängen unterwerfen. Und so möchte er, daß unser Leben heil wird. Und Heilungsprozesse, das wissen wir alle, können oft sehr schmerzhaft sein. Also zunächst einmal gilt es festzuhalten, das wir gerade nicht finden, worauf wir alle unsere Kräfte des Suchens mobilisieren. Ich werde mich nicht finden, wenn ich nur versuche, mich zu finden! Ich werde mich nicht verwirklichen, wenn ich nur darauf aus bin, mich zu verwirklichen! Wenn ich nur mein Leben zum Thema und Sinn meines Lebens mache, dann genau, so sagt uns Jesus, werde den eigentlichen Sinn und das eigentliche Thema meines Lebens verfehlen. Wir kennen alle die Geschichte vom reichen Kornbauern (Luk12,16-21). Dieser Mann hatte ja gut vorgesorgt. Die Scheunen waren voll und es konnte eigentlich nichts mehr schiefgehen. Aber er hatte die Rechnung ohne den Wirt gemacht. Er hatte sein ganzes Leben nur auf Selbstabsicherung und Selbstverwirklichung gesetzt. Das war das Programm seines Lebens. Und nun muß er sehen, daß ihm das alles unter den Händen zerrinnt. Er muß dem gegenübertreten, von dem letztlich alles herkommt, der der Geber aller guten Gabe ist, und den er über allem Raffen vergessen hatte. Er muß erkennen, daß er ein ganzes Leben lang auf die falschen Pferde gesetzt hat. " Du Narr! In dieser Nacht wird man deine Seele von dir fordern; was du aber bereit gelegt hast, wem wird es zufallen?" So also finden wir uns nicht und verwirklichen uns auch nicht.

Ich muß gestehen, daß ich bei der Vorbereitung zu dieser Predigt wieder einmal bei Helmut Thielicke geblättert habe. In seiner Theologischen Ethik bin ich auch zum Thema Selbstverwirklichung fündig geworden (Theol. Ethik Bd.1 Prinzipienlehre (388) ). Was er dort schreibt, muß ich ein wenig in Alltagssprache übersetzen, damit es verständlich wird: Es gibt gewissermaßen zwei Pole, zwischen denen sich unser Menschsein bewegt, - das was wir sind und in uns angelegt ist, und das was wir sein sollen, was uns zu tun aufgetragen ist. Wenn wir den Menschen nur begreifen, von dem, was er ist, und was in ihm angelegt ist, dann verläuft die Entfaltung des Menschen nicht viel anders, als beim Tier. Ein Tier wird mit bestimmten Instinkten und einprogrammierten Verhaltensweisen geboren. Tiere kennen keine Verpflichtungen, keine Verantwortung oder irgendein Pflichtgefühl. Selbstverwirklichung ist hier nur, daß z.B. ein Vogel fliegen lernt und ein Hund bellen lernt, weil zum Vogelsein das Fliegen und zum Hundsein das Bellen gehört. Damit wäre der Mensch aber wirklich nicht viel mehr als ein Tier. In diese Richtung geht vielleicht auch ein wenig das "unserem Körper Energie freisetzen" und "unsere Spiellust, Lebendigkeit und Bedürfnisse entdecken" aus dem Volkshochschulprogramm, nur mit dem kleinen Unterschied, daß Tiere dazu im allgemeinen keiner besonderen Anleitung bedürfen. - Oder aber es bleibt die andere Möglichkeit, den Menschen nur von dem zu betrachten, was er soll, und was ihm zu tun aufgetragen ist. Dann komme ich zu einer fürchterlichen Sklaverei dessen, was ich tun soll und doch nicht tun kann und sehe nicht mehr den Wert des Menschen an sich. Und nun sagt Thielicke, daß nur dann, wenn ich den Menschen nicht als eine isoliert von Gott in sich selbst ruhende Ich-Größe verstehe, sondern ich ihn auf das Du Gottes bezogen sehe, ich ihm wirklich gerecht werde.

Der Mensch ist als Partner Gottes geschaffen worden. Er ist geschaffen worden, um in Gemeinschaft mit Gott zu leben und in Gemeinschaft mit seinen Menschenbrüdern. Um es einmal ganz einfach zu sagen: Wenn ich wissen will, wer ich bin, dann darf ich nicht mich selbst befragen, sondern ich muß wissen, wer Gott für mich ist. Gotteserkenntnis ist der erste Schritt zur Selbsterkenntnis. Als Petrus mit Jesus auf den See Genezareth fuhr und diesen überwältigenden Fischzug erlebte, da ahnte er nicht nur etwas davon, wer dieser Jesus ist, sondern ihm ging auf einmal sehr schnell auf, wer er selbst war: "Herr gehe von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch!" Und dieser Jesus ist eben nicht nur vor 2000Jahren auf dem Galliläischen Meer zu finden sondern, wie er es selbst gesagt hat, in den geringsten meiner Brüder. Dort wo ich also bereit zum Dienst am Nächsten bin, begegne ich Jesus selbst und finde auch die Erfüllung meines Lebens. In einer seiner Auslegungen schreibt Helmut Thielicke hierzu: " Ein großer Teil unserer Verzagtheit rührt nicht daher, daß wir nicht fromm genug wären. . . Sondern es rührt daher, daß wir uns ständig um uns selber drehen, daß wir uns so wahnsinnig wichtig nehmen. Dann wird nämlich alles verkehrt in unserem Leben: Unsere Sorgen blasen sich zu riesenhaften Schreckgebilden auf; unsere kleinen Eitelkeiten spielen eine ungebührliche Rolle, und wenn sie dann enttäuscht werden, kommt es zu immer neuem Seelenfraß. 'Wir spinnen Luftgespinnste und kommen weiter von dem Ziel.' Der meiste Jammer kommt ja gar nicht daher, daß es objektiv so jammervoll um uns bestellt wäre, sondern daß wir uns einen falschen Jammer und ein falsches Glück einbilden, daß wir uns eben um uns selbst drehen. Daher kommen auch die meisten Neurosen. . . `Die Selbstaufopferung ist das einzig wirksame Mittel gegen Neurosen und Depressionen.' Weder der Spielsaal von Monte Carlo, noch das verhätschelte Schoßhündchen, noch die Cocktailparty sind das Mittel, sondern eben die Selbstaufopferung."

Wir finden den Grund und den Sinn unseres Lebens nicht in uns selbst sondern in Jesus. Nur in ihm haben wir "den Grund gefunden, der unseren Anker ewig hält". Menschen die so verankert sind, deren Leben wird auch fruchtbar für andere. Sie sind, wie es in Psalm 1 heißt, "wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blätter nicht verwelken, und alles, was er tut, gerät ihm wohl. Nicht so die Gottlosen; sondern sie sind wie die Spreu, die der Wind verweht." Wer sein Leben nicht krampfhaft festhält, sondern es für Jesus in die Waagschale wirft, der wird sein Leben ganz neu gewinnen. Er wird genau solch eine in sich selbst ruhende Person werden, um die andere sich vergeblich mühen es zu werden, nein er wird eine in Jesus ruhende Person. Wir brauchen solche ruhenden Pole in unserer Welt. Wir brauchen Menschen, die ganz schlicht und ergreifend treu sind. Treu in ihrem Wesen, ihrem Tun, treu dem Bruder und der Schwester gegenüber und treu dem Ehepartner gegenüber. Menschen, die zuverlässig sind, weil sie aus einer ganz großen Geborgenheit bei ihrem Herrn heraus leben. Treue hat nichts mit Starrheit zu tun. Als ich im Sommerurlaub 91 Peter Muskolus aus Berlin traf, dem ich persönlich sehr viel zu verdanken habe, kamen wir auf einige gemeinsame Bekannte aus seiner Zeit als Jugendprediger zu sprechen. "Es ist eine Freude zu sehen", sagte er mir, "wie doch einige Leute über die Jahre hinweg sich selbst treu geblieben sind und Glauben gehalten haben!" Es waren keine Leute, die starr und unbeweglich geworden waren. Aber sie waren bei Jesus geblieben und hatten das, was sie einmal für richtig in ihrem Leben erkannt hatten, konsequent weitergelebt. Wir leben ja in einer Zeit übergroßer Bindungsängste. Jeder hat ja Angst, sich selbst aufzugeben. Es gibt sehr viele Menschen, die sich mit aalglatten Methoden durchs Leben lavieren, aber sehr wenige Menschen, auf deren Wort Verlaß ist und die zu einmal getroffenen Entscheidungen stehen, auch wenn schwierige Zeiten anbrechen. Wir haben Angst davor, uns zu verlieren und erst recht uns an Jesus zu verlieren. Aber gerade darum verlieren wir uns und unsere Identität und laufen am wahren Leben vorbei. Wer nicht den Mut hat, Bindungen einzugehen und Verantwortung zu übernehmen, wird nie zu sich selbst finden und wird die ihm von Gott geschenkten Gaben und in ihm angelegten Möglichkeiten eben nicht verwirklichen sondern verkommen lassen.

Der evangelische Theologe im Widerstand und Märtyrer Dietrich Bonhoeffer war so ein Mensch, der sich von Jesus Christus in die Pflicht genommen wußte. In einem Brief an seinen Freund Eberhard Bethge vom 21.7.44 berichtet er von einem Gespräch, das er damals vor 13 Jahren mit einem jungen französischen Pfarrer hatte. Sie hatten sich darüber unterhalten, was sie mit ihrem Leben eigentlich wollten. Der französische Pfarrer hatte sich damals dazu geäußert, er wolle ein Heiliger werden, und Bonhoeffer bezweifelte nicht, daß er es auch geworden wäre. Dennoch widersprach er ihm, und entgegnete, er wolle glauben lernen. Bonhoeffer schreibt dann weiter : "Später erfuhr ich und ich erfahre es bis zur Stunde, daß man erst in der vollen Diesseitigkeit des Lebens glauben lernt. Wenn man völlig darauf verzichtet hat, aus sich selbst etwas zu machen - sei es einen Heiligen oder einen bekehrten Sünder oder einen Kirchenmann (eine sogenannte priesterliche Gestalt !), einen Gerechten oder Ungerechten, einen Kranken oder einen Gesunden - und dies nenne ich Diesseitigkeit, nämlich in der Fülle der Aufgaben, Fragen, Erfolge und Mißerfolge, Erfahrungen und Ratlosigkeiten leben - , dann nimmt man nicht mehr die eigenen Leiden, sondern das Leiden Gottes in der Welt ernst, dann wacht man mit Christus in Gethsemane, und ich denke das ist Glaube, das ist `metanoia` ; und so wird man ein Mensch, ein Christ. Wie sollte man bei Erfolgen übermütig oder an Mißerfolgen irre werden, wenn man im diesseitigen Leben Gottes Leiden mitleidet?"

So verwirklicht man sich also selbst, - oder sollte man nicht besser sagen, so läßt man Gott selbst unser Leben verwirklichen - , so wird man Mensch und Christ, indem man verzichtet, aus sich selbst etwas zu machen, sondern sich Gott in die Arme wirft und Gottes Sorgen und Gottes Leiden zu seinen Sorgen und seinem Leiden macht. Und daß solch ein Leben ein erfülltes Leben sein kann, ein Leben auf das man mit Dankbarkeit zurückblickt, auch davon legt Dietrich Bonhoeffer Zeugnis ab. Er schreibt davon wieder in einem Brief an seinen Freund vom 23.8.44 : "Du darfst nie daran zweifeln, daß ich dankbar und froh den Weg gehe, den ich geführt werde. Mein vergangenes Leben ist übervoll von Gottes Güte und über der Schuld steht die vergebende Liebe des Gekreuzigten. Am dankbarsten bin ich für die Menschen, denen ich begegnet bin, und ich wünsche nur, daß sie sich nie über mich betrüben müssen, sondern daß auch sie immer nur dankbar der Güte und Vergebung Gottes gewiß sind." - Dietrich Bonhoeffer ist nicht einmal 40 Jahre alt geworden. Sein Leben war gekennzeichnet von Entbehrungen, Anfeindungen, Verfolgung und Gefangenschaft. Dennoch war es übervoll von Gottes Güte, wie er schreibt, und er erwähnt ausdrücklich, daß er den Weg zurück nach Deutschland nie bereut hat, obwohl er damals kurz vor Kriegsbeginn in den USA hätte bleiben können, wo ihm eine Professur angeboten worden war.

Wir haben eingangs einen Text aus dem Philipperbrief gehört. Dieses Wort ist ein Hymnus, ein Lied, das die frühe Gemeinde zum Gottesdienst gesungen hat - das sogenannte Christuslied. Vielleicht ist sogar Paulus selbst der Verfasser dieses Liedes.

"Herrlich und mächtig wie Gott war er.

Aber er behielt seine Macht nicht für sich

und den Glanz seines göttlichen Wesens.

Alles legte er von sich ab,

und nahm die Gestalt eines Knechts an

und wurde ein Mensch unter Menschen.

Die arme Gestalt eines Menschen trug er

und beugte sich tief hinab bis zum Tod,

ja bis zum Tode am Kreuz."

Unser Herr Jesus Christus ist genau diesen Weg uns vorausgegangen. Er selbst hat sein Leben nicht krampfhaft festgehalten und hatte keine Angst, sich selbst im Dienst am anderen zu verlieren und zu verzehren. Aber genauso hat er das Leben gewonnen, das Gott selbst nur schenken kann :

"Darum hob ihn Gott über alles empor

und setzte ihn über alles, was lebt,

über Menschen und Mächte.

Denn den Namen Jesus sollen sie nennen

und ihre Knie beugen

im Himmel und auf der Erde und unter der Erde.

Und mit allen Stimmen sollen sie rufen:

'Jesus Christus ist Herr!'

Und Gott den Vater rühmen und preisen!"

Ich kann davor nur staunend stille stehen und unserem Herrn danken für das, was er an uns und für uns getan hat. Aber trotzdem, dabei dürfen wir nicht stehenbleiben: "Diese Gesinnung heget in euch, die auch in Christus Jesus war." So heißt es in der Einleitung, - oder wie Jörg Zink es in seiner Übertragung ausdrückt :

"Jeder halte sich Christus

vor Augen

und gehe

seinen Weg mit."

Sind wir bereit unser Leben so zu gestalten, und es mit Jesus Christus zu wagen? Er selbst gebe uns die Kraft dazu!

amhn

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