23.9.2001

Berührungsängste

Predigttext:

Apg. 10, 1 - 23

Lesung:

Eph. 2, 11 - 22

In meiner Heimat gibt es die Redensart: ‚Wat dä Buur nich kennt, dat frät hei nich.’ – Also, was der Bauer nicht kennt, das isst er nicht. Damit wird wohl eine Grundbefindlichkeit von uns Menschen beschrieben, die wir alle kennen, auch wenn wir nicht gerade im Bereich der Landwirtschaft arbeiten. Auf den ersten Blick, scheint es bei unserer Geschichte nur um die Essensgewohnheiten des Petrus zu gehen. Wobei wir natürlich im Hintergrund wissen, dass es bei den Juden sehr strenge kultisch, religiöse Regeln gab, was nun rein und was unrein ist. Aber es geht um sehr viel mehr in unserem Text. Was Petrus da ins Haus steht, ist eine regelrechte Revolution. Für Juden war es nämlich strengstens verboten, mit Heiden Tischgemeinschaft zu haben. Unvorstellbar, dass die Verheißungen Gottes auch ihnen gelten sollten. Und nun wird Petrus durch diese Vision auf ein Abenteuer vorbereitet, das er sich so nie hätte träumen lassen.

Gott hatte alles vorbereitet. Im Hause des römischen Hauptmannes Cornelius war ein Fragen nach dem Wort Gottes aufgebrochen. Es gab dort jede Menge offene Türen. Cornelius war vorbereitet. Aber Petrus war es nicht. Er war tief im jüdischen Denken verwurzelt, dass Gottes Zusagen und Zuwendung nur dem jüdischen Volk galten. Die Heiden standen da außen vor. Und nun ist Gott so gnädig, dass er dem Petrus eine grandiose Vision schenkt. Die Boten des Cornelius sind schon unterwegs um Petrus zu holen. Und während Petrus auf das Dach des Hauses steigt, in dem er gerade zu Gast ist, und seine Gastgeber im Haus das Essen für den hungrigen Petrus vorbereiten, da passiert es. Ein Tuch kommt vom Himmel mit allem möglichen ekeligem Getier. Niemals würde ein Jude sich an so etwas vergreifen! Unmöglich, so etwas Unreines zu essen! Deshalb lehnt Petrus auch schon dankend ab. „Lieber Herr“ so sagt Petrus, dem es inzwischen aufgegangen war, wer hinter dieser ganzen Aktion steckt, „so was habe ich noch nie gemacht!“ Irgendwie kommt mir der Petrus doch so vertraut vor in seiner Entgegnung. „Das haben wir noch nie so gemacht!“ – „Das haben wir schon immer so gemacht!“ – „Das geht doch nicht!“ – „Wo kämen wir hin, wenn alle das so machen würden?“ –

Ja so sind wir Menschen! Oft genug bleiben wir doch lieber bei dem ‚Altbewährten’! .- „Keine Experimente!“ sagte schon der erste Bundeskanzler der noch jungen Bundesrepublik in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts. Aber unser Gott lässt nicht locker. Noch dreimal macht er dem Petrus klar, dass etwas, was er für rein erklärt hat, nicht unrein sein kann. Und während Petrus noch überlegt, was das alles zu bedeuten hat, stehen die Abgesandten des Cornelius schon vor der Tür. Und Gottes Geist bestätigt ihm, dass er ohne jegliche Bedenken mitziehen kann, weil er Gott selbst sie geschickt hat und alles vorbereitet hat. Petrus muss – nun im Hause des Cornelius angekommen – nur noch seinen Mund aufmachen und das sagen, was ihm aufgetragen ist. Und das Wunder passiert: Gottes Geist kommt über alle, die ihm zuhören. Es entsteht die erste Gemeinde Jesu Christi unter den Heiden - unter denen, eigentlich außen vor waren und nicht zum Volk Gottes dazugehörten. Sie sind nun nach Hause gekommen und sind ‚Hausgenossen Gottes’. Paulus schreibt an die Epheser: „Ihr Menschen aus den anderen Völkern seid also nicht länger Fremde und Gäste. Ihr habt Bürgerrecht im Himmel zusammen mit den Engeln, ihr seid Gottes Hausgenossen.“ (Eph. 2, 19)

Wenn es bei der Kurzsichtigkeit und Kleinkariertheit des Petrus geblieben wäre, dann würden wir hier heute morgen nicht sitzen. Es gäbe keine weltweite Mission, keine weltumspannende Gemeinde Jesu Christi. Die Christen wären eine kleine unbedeutende jüdische Sekte geblieben. Aber Gottes Gedanken sind nun mal zum Glück größer als unsere Gedanken. Er überschreitet Grenzen, die wir nie überschreiten würden. Wir kennen aus der Wirtschaft den Begriff des ‚Global Players’. Darunter versteht man solche Wirtschaftsunternehmen, die international auf allen Märkten dieser Welt tätig sind. Aber ich denke, dass wenn auf irgend jemanden dieser Begriff passt, dann auf unseren Gott. Unser Gott ist wirklich ein ‚Global Player’. Er ist wirklich überall tätig und hat seine Filialen überall. Ihm gehört der ganze Kosmos Er hat seine Leute wirklich überall, wie es in einem schönen Lied von Manfred Siebald zum Ausdruck kommt. Er ist bereits da und hat die Situation für uns vorbereitet, wo ihn nie vermutet hätten.

Vor vielen Jahren gab es ein interessantes Gespräch zwischen dem evangelischen Theologen Prof. Dr. Helmut Thielicke und dem Wissenschaftspublizisten Prof. Dr. Heinz Haber. Heinz Haber fing bereits in den 60er Jahren im Fernsehen mit allgemeinverständlichen Wissenschaftssendungen an und war damit so etwas wie ein Vorläufer von ‚Quarks und Co’. In diesem Gespräch ging es um Wissenschaft und Glaube und auch um die Frage der Möglichkeit von Leben auf fernen Planeten. Schließlich stellte Heinz Haber Helmut Thielicke die Frage, die natürlich in einer solchen Gesprächskonstellation kommen musste. Wie würde er als Theologe mit der Möglichkeit von Leben außerhalb unserer Erde oder unseres Sonnensystems umgehen? Wie würde das in seinen Glauben und sein Verständnis dieser Welt und auch in sein Schöpfungsverständnis hineinpassen? – Thielicke zögerte keinen Augenblick. Er würde, so versicherte er, auch diesen Lebewesen das predigen, was er allen Menschen predigt, nämlich das Evangelium. Und er wäre sich auch absolut sicher, dass sie das brauchen würden.

Jesus selbst hat uns den Auftrag gegeben, das Evangelium aller Kreatur zu predigen (Mark, 16,15). Vielleicht lächeln wir ein wenig über einen Franz von Assissi, von dem es ja überliefert wurde, dass er sogar den Vögeln predigte. Und doch frage ich mich, ob Franz nicht viel mehr von dem universellen Anspruch des Glaubens begriffen hatte, als wir alle.

Die entscheidende Botschaft ist doch die, dass Gott alle will. Er hat keine Berührungsängste zu irgend einem Menschen, auch wenn er noch so herunter gekommen sein mag. Auch wenn er verlaust, verdreckt, verlogen, versoffen, verloddert, verkommen und verloren ist, er hat es uns durch Jesus Christus wissen lassen, dass er zu uns Menschen kommen will, dass er keine Angst hat, sich an seiner heruntergekommenen Schöpfung die Finger schmutzig zu machen. Die frommen Zeitgenossen Jesu hatten da viel mehr Probleme. Deshalb konnten sie es nicht verstehen, deshalb war es für sie ein Riesenskandal, dass dieser Jesus mit Huren und den Kolaborateuren der verhassten römischen Besatzungsmacht gemeinsam zu Tische saß. Gott bietet sich in Jesus den Loosern der damaligen Gesellschaft als jemand an, der ihnen zum Anfassen nahe ist. Gott hat keine Berührungsängste zu uns Menschen. Im Gegenteil. Im Gleichnis vom verlorenen Sohn schildert uns Jesus Gott als einen Vater, der dem verlorenen und verdreckten Nichtsnutz an der Schwelle seines Hauses entgegenkommt um ihn in seine Arme zu schließen.

Wir haben es in den letzten Tagen schmerzlich erfahren, dass wir in einer Welt der Abgrenzungen und Mauern leben. Wir haben alle Angst davor, dass die Polarisierung - freie westliche Welt auf der einen Seite und muslemische Welt auf der anderen - aufbricht und zu neuem Leid führt. Wir mauern uns ein und haben Angst voreinander. Dabei käme es gerade jetzt darauf an, Berührungsängste abzubauen und aufeinander zuzugehen. Ich war heilfroh, als ich diese Woche im Fernsehen sah, dass der amerikanische Präsident Bush demonstrativ eine große Moschee in Washington aufsuchte um zu dokumentieren, dass wirklich nicht alle Moslems verblendet sind, sondern, dass sie genauso geschockt sind und mittrauern, wie wir alle. Es ist wirklich nur eine kleine Minderheit der Moslems in der westlichen Welt, die dieses fürchterliche Verbrechen in New York und Washington gutheißt. Wir müssen alles tun, was in unseren Kräften und Möglichkeiten liegt, um hier den Dialog mit unseren moslemischen Mitbürgern aufzunehmen um zu verhindern, dass sie in die radikale Ecke gedrängt werden. Ob uns das gelingt, davon wird der Friede in unserem Land abhängen. Und ich glaube, dass an dieser Stelle auch wir als Christuskirche Dortmund ganz konkret gefragt sind. Aber keine Angst! Unser Text sagt uns, dass Gott selbst die Situation vorbereitet hat, dass er uns immer schon weit voraus ist und dass wir ihm nur noch folgen müssen.

Ich gebe es zu: Ich bin genauso wie Petrus. Auch ich habe Berührungsängste. Auch mir ist diese ganze moslemische Kultur unheimlich fremd. Ich merke das immer, wenn wir einmal in einem islamischen Land Urlaub gemacht haben. Diese vielen blumigen Worte und Übertreibungen und pathetischen Phrasen; diese geradezu penetrant aufdringliche Geschäftstüchtigkeit, bei der man nie das Gefühl los wird, dass einem als westlichen Touristen kräftig übers Ohr gehauen werden soll; diese fürchterlich klagend klingende Musik; diese Vergötterung von Macht und Kraft; diese Unterdrückung der Frauen . . .; ich höre mich schon mit Petrus sagen: „Nicht doch Herr, damit will ich nichts zu tun haben!“ - Und doch habe ich auch in Ländern des Islam schon ganz Anderes erfahren. Menschen, die einfach am Strand nur das Gespräch suchten – ohne jede Hintergedanken; Menschen, die einem zu Freunden wurden; kleine Zeichen der Verbundenheit und Gastfreundschaft, die mich immer wieder davor bewahren sollten, pauschal zu urteilen, auch wenn mir natürlich vieles sehr fremd blieb und auch bleibt. Und deshalb muss ich es mir wie Petrus immer wieder neu sagen lassen, dass Gott auch hier schon wirkt. Auch wenn vielleicht noch nichts sichtbar ist, hat er vielleicht schon Türen geöffnet, von denen ich noch nichts ahne. Ich muss es mir sagen lassen, dass mein Herr diese Musik versteht und aushält und sogar schön findet, die ich nur fürchterlich finde; dass er den Familiensinn dort viel besser findet als unser egoistischer Individualismus in der westlichen Welt; dass er auch Gebete erhört, die eigentlich gar nicht an seine Adresse gegangen sind. Unser Gott ist viel größer als wir denken. Er überschreitet Grenzen und Mauern, vor denen wir nur zurückschrecken.

Ich will damit natürlich nicht verschweigen, welch große Probleme manche unserer Missionare in islamischen Ländern haben und welche Kämpfe und Nöte es für einen Moslem in seiner Familie und Umgebung gibt, der zum Glauben an Jesus Christus kommt. Ich will auch nicht die grausamen Christenverfolgungen in vielen dieser Länder verschweigen. Aber noch einmal: Wir sollten uns vor Pauschalisierungen hüten! Vieles wird jetzt davon abhängen, ob wir bereit sind, aufeinander zu zugehen.

Gott hat keine Berührungsängste uns Menschen gegenüber. Das hat er uns in Jesus Christus deutlich gemacht. Und wir brauchen keine Berührungsängste ihm gegenüber zu haben. Wir dürfen Vater zu ihm sagen. Und wir brauchen auch keine Berührungsängste gegenüber den vielen Menschen auf dieser Welt zu haben. Er hat sie geschaffen und er liebt sie. Er liebt sie so sehr, dass er seinen einzigen Sohn Jesus Christus drangegeben hat, um sie nach Hause zu holen. Das ist eine wirklich starke Botschaft. Und deshalb ist seine Gemeinde, seine Kirche ein Ort der Begegnung. Da kommen Menschen zusammen, die sonst unter normalen Umständen niemals zueinander finden würden. Kein Verein, keine Partei macht so etwas! Das macht die Sache manchmal ja auch so schwierig. Aber es macht sie auch so spannend! Wenn nicht in unseren Gemeinden Menschen zueinander finden und Gespräch und Verständigung möglich wird, dann weiß ich wirklich nicht wo. Der amerikanische Soziologe und Baptist Tony Campola nennt die Gemeinde Jesu die „Whosoever Will Come Crowd“, was so viel heißt, wie die „Wer auch immer dazu kommen will Menge“. Sie ist es wirklich. Campola berichtet, dass seine Frau spaßeshalber sagt, dass die Kirche ja das Licht der Welt ist, und dass es vielleicht deshalb auch so viele Nachtfalter und anderes Getier in der Gemeinde Jesu gibt. Jeder Verein kann sortieren, wer hinein passt und wer zugelassen ist und wer nicht. Die Kirche Jesu Christi kann es nicht! Und das ist gut so! Denn Gott will alle. (1. Tim 2, 4: „welcher will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.“) Und das ist unsere Chance in dieser Welt. Deshalb darf es eigentlich keine Gemeinden mit verschlossenen Türen geben, weil Gottes Vaterherz allen ganz weit offensteht.

Tony Campola berichtet in diesem Zusammenhang eine bewegende Geschichte. Er war vor einigen Jahren als Redner in einer sehr reichen und gesetzten Presbyterinanischen Kirche vor den Toren Washingtons eingeladen. Er berichtet: „Der Gottesdienst an diesem Morgen lief mit all der Würde ab, die den Presbyterianismus kennzeichnen. Ein großer Altarraum, getragene Musik und eine gediegen angezogene Gemeinde zusammengekommen um den Eindruck zu erwecken, dass alle Dinge dezent und in Ordnung ablaufen würden. Aber ganz unerwartet wurde dieses Stilleben einer Kirche gestört durch einen barfuß laufenden jungen Mann, der von Drogen high war und in Lumpen gekleidet war. Diese nicht ansehnliche Kreatur stolperte den Mittelgang der Kirche entlang geradezu auf den Altarraum zu. Die gesamte Gemeinde war verblüfft durch den Eindringling. Ich verfolgte mit viel Angst, wie er da stand und auf den Pastor starrte. Dann plötzlich kauerte er sich auf den Boden nieder – geradewegs vor der Kanzel. Der Pastor versuchte, ihn zu ignorieren und tat sein Bestes um den Gottesdienst an diesem Morgen fortzuführen, aber er war offensichtlich aus der Fassung gebracht. Dann schließlich stand ein älterer Gentleman, der nach Art des Establishment gekleidet war, von seinem Stuhl auf und ging leichten Fußes den Gang entlang auf den merkwürdigen Besucher zu. Der alte Mann trug einen messingüberzogenen Rohrstock und einige fürchteten, dass er den benutzen würde, um den Hippy-Eindringling aus dem Altarraum zu vertreiben. Aber statt dessen passierte etwas Bemerkenswertes. Der alte Mann hielt neben dem dreckigen, zerlumpten jungen Mann inne, setzte sich hin und legte seinen Arm um seine Schulter. Diese ungleichen Partner saßen Arm in Arm während des Restes des Gottesdienstes. Sie stellten für die Gemeinde dieser Kirche die wirkliche Predigt dar.“

Gemeinde Jesu Christi – ein angstfreier Raum, wo Menschen sich begegnen können und sich angenommen wissen; wo Wunder der Liebe passieren. Wir brauchen solche Räume mehr denn je in unseren Tagen.

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Segen:

Und nun möge euch der Herr segnen und euch behüten.

Möge der Herr sein Angesicht über euch leuchten lassen,

und er schenke euch seinen Frieden; -

in eurem Niederlegen und in eurem Aufstehen -

in der Arbeit und in eurer Freizeit -

in eurer Freude und in eurer Traurigkeit -:

bis ihr vor Jesus tretet an jenem Tag,

an dem es für euch keinen Sonnenaufgang und keinen Sonnenuntergang mehr geben wird, -

sondern nur noch ewiges Leben.

Hallelujah, Amen.

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Predigt am 17.9.00 in Feldherrnstraße