Der unerledigte

Auftrag

Ernst Vatter

unerledigte

Auftrag

VLM

Verlag der

Liebenzeller Mission

Bad Liebenzell

ISBN 3 88002 190 2

Alle Rechte vorbehalten, auch der auszugsweisen

Wiedergabe und Fotokopie

© Copyright 1983 by Verlag der Liebenzeller Mission,

Bad Liebenzell

Umschlagfoto: Sigismund Schmidtke

Herstellung: Ebner Ulm

Printed in W.-Germany

Vorwort

„Gehet hin in alle Welt und verkündiget das Evan-

gelium!"

Sind wir wirklich noch nicht fertig mit dem, was

Jesus seinen Jüngern aufgetragen hat? Nicht einmal,

wenn wir nur unsere nähere Umgebung ins Auge

fassen, können wir uns beruhigt im Sessel zurück-

lehnen. Wie viele — vor allem junge — Menschen le-

ben um uns herum, die von Jesus keine Ahnung ha-

ben! Sie sollen nicht vergessen oder übergangen

werden. Aber der Auftrag Jesu drängt darüber hin-

aus zu den Menschen in aller Welt, die noch keine

Möglichkeit hatten, die rettende Botschaft vom

Heiland zu hören.

Wir leben heute in gewissem Sinn „weltweit*'.

Nachrichten aus aller Welt kommen in unser Haus.

Wer die Ereignisse aufmerksam verfolgt, der er-

kennt, wie weit die Weltzeit vorgeschritten ist —

und das bedeutet doch: wie kurz die Zeit, die uns

noch geblieben ist, Jesu Auftrag zu erfüllen!

Es ist etwas eigenartiges um diesen Auftrag: Er

wächst mit der Ausführung. Zu keiner Zeit sind die

Boten Jesu der Vermehrung der Weltbevölkerung

nachgekommen, und mit der gegenwärtigen Bevöl-

kerungsexplosion ist der Anteil der Menschen, die

noch das Evangelium hören sollen, ins fast uner-

meßliche gestiegen: zweieinhalb Milliarden noch

unerreicht von der Botschaft von Jesus.1

„Ich bin ein Schuldner . . . das Evangelium zu

predigen", schrieb Paulus im Römerbrief. Wir ha-

ben die frohe Botschaft nicht allein für uns. Mit der

Erlösung durch Jesus ist uns der Auftrag gegeben,

die Botschaft von der Erlösung weiterzusagen —

oder wir machen uns schuldig.

Ein alter Mann in Papua-Neuguinea, der Christ

geworden war, stellte dem Missionar eine Frage, die

uns eigentlich nicht mehr zur Ruhe kommen lassen

dürfte. „Wie lange kennst du Jesus schon?" — „Seit

meiner Kindheit." — „Wie lange kannten ihn die,

die dir von Jesus erzählten?" — „Bei uns in Europa

ist die Botschaft von Jesus seit vielen hundert Jah-

ren bekannt." — „Und da kommt ihr erst jetzt, um

es uns zu sagen?!"

Spüren wir den Vorwurf, und ahnen wir das Ver-

langen, das hinter dieser Frage steckt? Wer wird die

Herausforderung annehmen?

Sigrid Vatter

Mission, die unvollendete

Aufgabe

Es wird gepredigt werden dies Evangelium vom

Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis für

alle Völker, und dann wird das Ende kommen.

Matthäus 24,14

Ist Mission noch aktuell? Wir haben doch alle Hände

voll zu tun mit uns selber und mit den Problemen

um uns herum! Haben Sie diese Frage auch schon

gehört oder gar so einen Einwand schon selbst ge-

macht?

Haben Sie auch schon einmal daran gedacht, daß

es eine fromme religiöse Schlitzohrigkeit gibt? Die

Schlitzohrigkeit, die darin besteht, daß bei uns die

Alarmglocken, die Sirenen - ich rede von Christen! -

nicht angehen, bei abnehmenden Zahlen in Gottes-

dienstbesuchen?! Die Sirenen heulen nicht auf bei

ausfallenden Gebetsstunden und Bibelstunden. Man

nimmt es hin unter den Schlagworten „Mut zur klei-

nen Zahl" und ,,Entwicklung der Zeit".

Was wäre geworden, wenn den Anfang der Mis-

sionsgeschichte auch solche Schlagworte bestimmt

hätten? Wenn unsere Väter und Gründer der Mis-

sionen, die Gott beauftragte, resignierende Leute

gewesen wären? Sie waren Männer und Frauen, die

durch den Blick auf den Gekreuzigten die Weite der

Welt und die Größe der Aufgabe erkannten. Sie lie-

ßen sich als Spinner verlachen und verspotten, aber

von niemand bremsen. Man könnte von Zinzendorf

an eine lange Liste aufführen: Menschen, die den

Auftrag anpackten, das Evangelium aller Kreatur

weiterzusagen.

Ist dieser Auftrag erledigt? Sollen wir uns zurück-

ziehen auf die Pflege unserer gläubigen Kreise?

Nein! Missionsauftrag und Missionsaufgabe sind

noch nicht vollendet. Das obenstehende Schrift-

wort sagt deutlich, daß Mission erst mit dem Ende

der Zeitgeschichte zu Ende sein wird.

1. Die Missionsaufgabe ist nicht zu Ende, weil Mis-

sion aus dem Herzen und Wesen Gottes kommt

Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns,

daß Gott seinen eingebornen Sohn gesandt hat

in die Welt, daß wir durch ihn leben sollen.

Darin steht die Liebe: nicht, daß wir Gott ge-

liebt haben, sondern daß er uns geliebt hat und

gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre

Sünden.

1. Johannes 4,9.10

Wir wissen, daß in der Heiligen Schrift das drei-

fache Wesen Gottes als Liebe, Licht und Geist be-

schrieben wird. Mission kommt aus diesem Wesen

des lebendigen Gottes. In eine Welt, die ihm gehört,

die er liebt und die nicht verlorengehen soll, sandte

er in seiner Liebe und in seiner Heiligkeit seinen

Sohn Jesus Christus. In Jesus brannte die Liebe und

Heiligkeit Gottes, darum ließ er sich für uns zur

Sünde machen. Und noch in der Heiligkeit Gottes

glüht die Liebe zu den Verlorenen. „Kommt her,

ihr Mühseligen und Beladenen, an denen vom

Scheitel bis zur Sohle nichts Gutes gefunden wurde,

auch ihr versagenden Christen, hommt her!"

Ohne die Heiligkeit Gottes bestünde keine Not-

wendigkeit der Errettung für die Menschen dieser

Welt. Aber Gott ist heilig! Und ohne die Liebe Got-

tes gäbe es keine Möglichkeit zur Errettung, keinen

Heiland. Aber nun ist Gott Liebe und will retten.

So ist Mission herausgeboren aus der Notwendig-

keit der Errettung angesichts der Heiligkeit Gottes

und hat als Botschaft den Ruf zu Jesus, den Gottes

Liebe als Retter sandte und bis heute anbietet. Mis-

sion ist ein Ausfluß aus dem Wesen Gottes. Und da-

rum hört sie nicht auf, bis er selber diese Heilsge-

schichte in der Wiederkunft Jesu zum Abschluß

bringt.

Unsere Aufgabe ist noch nicht beendet, nicht,

weil Mission die Liebhaberei einiger Spezialisten

wäre, sondern weil ihr Auftrag aus der Liebe und

der Heiligkeit Gottes herausfließt.

2. Die Missionsaufgabe ist noch nicht abgeschlos-

sen, weil der Befehl Jesu und sein Wort heute

noch gilt

„Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch."

Jesus hat diesen Auftrag noch nicht widerrufen; er

besteht fort. In unserem schwäbischen Ländle gibt

es manche Spekulation und Sinniererei, wie die

Ewigkeit aussehen könnte. Ja, man kann speku-

lieren, wie es einmal sein wird, aber wir sollen

nicht über das hinausgehen, was die Bibel dazu

sagt.

Haben wir uns denn den Kopf zu zerbrechen,

liebe Freunde, ob einer, der Jesus heute nicht

ernst nimmt, eventuell in der Ewigkeit noch

gerettet werden könnte? Sollen sie nicht heute

gerettet werden, heute Buße tun, die vielen? Haben

wir den Kopf zu zerbrechen über der Frage, ob

heute die Türen für die Mission geschlossen sind -

wo wir nicht genügend Leute haben, die geöffneten

Türen für Jesus zu benützen? Ist das nicht im tief-

sten Grund fromme Schlitzohrigkeit, Drückeber-

gerei, wenn man nicht bereit ist, den frommen

Klubsessel zu verlassen und in den Urwaldhütten und

in der Armut Jesus zu dienen? Das ist die Frage, die

uns umtreiben soll! Nicht die Frage: Ist Mission

noch aktuell?, sondern: Sind wir zu bequem gewor-

den in unserem Wohlstand, der uns festbindet?

Wir gläubigen Leute, wenn wir die Bibel ernst

nehmen, wissen, daß die Wiederkunft Jesu näher-

gerückt ist, daß schon der Schritt des Antichrists

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durch die Kulturen hallt und sein Geist des Abfalls

selbst christliche Lebensverhältnisse durchdringt.

Wir wissen, daß die religiösen und ideologischen

Verwirrungen in unserer Zeit immer intensiver wer-

den. Wir wissen, daß die großen Katastrophen wie

Erdbeben, Hunger und Kriegsbedrohung nicht von

ungefähr sind. Wir sehen mit Erschrecken, wie

Rechthaberei und Kälte in christlichen Kreisen zu-

nimmt; Jesus sagte das alles voraus. Wir gehen mit

Riesenschritten auf das Kommen des Antichristen

und die Wiederkunft Jesu und die Entrückung seiner

Gemeinde zu. Aber sehen Sie, gerade in diesem Zu-

sammenhang sprach Jesus: „Das Evangelium muß

verkündigt werden allen Völkern bis ans Ende der

Welt!" Mission ist ein Teil der Endzeitgeschichte.

Es ist uns nicht erlaubt, über den Nöten und Lei-

den und Schwierigkeiten unserer Zeit zu sinnieren:

Ist Mission noch aktuell? Nein, wir sind in eine Zeit

hineingeboren, wo alles bricht und wankt, wo der

Hauch des Antichristen uns beinahe den Atem

nimmt, da hineingeboren, um das Evangelium jetzt

erst recht zu verkünden! Der Missionsbefehl Jesu

gilt heute uns, die wir in der Endzeit leben. Weil der

Schatten des Antichristen schon auf unsere Welt

fällt, darum mit voller Kraft vorwärts! „Es eilt!"

sagte Bodelschwingh schon im vorigen Jahrhun-

dert, „Es eilt! Sie sterben drüber!"

3. Die Umstände, in denen wir heute leben, fordern

uns heraus

a) Wir leben doch heute in einer Welt, deren Bevöl-

kerung rapide zunimmt

Wenn man heute 4,5 Milliarden Einwohner in dieser

Welt zählt, wird in China in diesen Tagen der eine-

Milliarde-und-erste Chinese, der zur Welt kommt*

nicht gefeiert. Das ist keine Freude, sondern Grund

zur Besorgnis, und man müßte die Fahnen auf Halb-

mast flaggen, denn dieses Kind wurde zum Ärgernis

der Regierung geboren, die pro Familie nicht mehr

als ein Kind haben möchte.

Es ist interessant, einmal zurückzuschauen. Man

nimmt an, daß zu Jesu Zeiten 250 Millionen Men-

schen auf der Erde lebten. Es dauerte 1.500 Jahre

(Zeit Martin Luthers!), bis sich die 250 Millionen

auf 500 Millionen verdoppelt hatten. Danach ver-

gingen nur noch 250 Jahre (William Carey, 1790),

bis die Weltbevölkerung sich wiederum verdoppelt

hatte und eine Milliarde zählte. Im Jahr 1910 hat-

te sich — in nur 117 Jahren — die Zahl wieder ver-

doppelt, und aus diesen 2 Milliarden waren in nur

noch 68 Jahren 1978 4 Milliarden Menschen ge-

worden. In jedem Jahr werden viele Millionen Men-

schen hinzugeboren.

Ist es da ein Wunder, wenn in den 221 Ländern

und Staaten dieser Welt die Prozentzahl der Christen

rapide abnimmt? Im Jahr 1900 zählte man 39 Pro-

zent Christen; der Prozentsatz sank in 50 Jahren auf

10

30 und in weiteren 21 Jahren auf nur noch 25 Pro-

zent Christen unter der Weltbevölkerung. Vielleicht

müßte man es umgekehrt auch noch sagen, um die

Situation deutlicher in unser Gewissen einzubren-

nen: Im Jahr 1900 waren 61 Prozent der Weltbe-

völkerung Heiden. Das stieg in 50 Jahren auf 70 und

in weiteren 21 Jahren auf 75 Prozent. Dreiviertel

der ganzen Menschheit sind ohne Gott und Heiland!

Das ist doch die Situation! Und da sitzt man

in Diskussionsrunden und überlegt: Ist Mission

noch unsere Aufgabe?

Die Bevölkerungsentwicklung in dieser Welt und

Zeit schreit nach dem Weitertragen der Botschaft

von Jesus! Zwei Milliarden Menschen sollen noch

das Evangelium hören!

Wer kommt überhaupt auf die Idee, man brau-

che keine Mission mehr betreiben?

Diese Herausforderung sieht, wer mit Jesus in

Verbindung steht.

b) Die Jugend in unserer Welt fordert uns zur Mission

Zwischen Karatschi und Tokio wohnen 700 Millio-

nen junge Leute unter zwanzig Jahren. Das sind

mehr als Afrika und Europa zusammen Einwohner

haben. In Singapur macht die Jugend 75 Prozent

der ganzen Bevölkerung aus. Diese Jugend schlit-

tert in die typischen weltweiten Kennzeichen unse-

rer Zeit hinein: Einsamkeit, Sinnlosigkeit, Krimina-

lität. Ein junger Mensch, wenn er normaler Fernseh-

zuschauer ist, hat in fünfzehn Jahren seines Lebens

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10.000 Morde mit angesehen. Ist es ein Wunder, daß

die Kriminalität in erschreckendem Umfang zu-

nimmt?

Beinahe 60 Prozent der Menschheit wohnen in

Städten, in den Wohnsilos oder in den Slums, men-

schenunwürdig und — was noch schlimmer ist —

gottlos! Die Sinnlosigkeit des Lebens faßte ein Mit-

telschüler in ein Gedicht:

Ein Produkt seiner Umwelt,

zerbrochen an der Frage

nach dem Sinn.

Er steht vor den Toren

der Menschenfabrik,

gequält von der Frage:

wohin?

Hat Mission hier nicht eine Aufgabe?! Eine Aufgabe

von unserem Dorf bis hinaus nach Kuala Lumpur,

Lima oder Manila...

c) Kennzeichen dieser Welt: Angst

Christen sollen nicht Angst verbreiten, sollen nicht

ihre Zeit und Zeitgenossen schlecht machen und

die „gute alte Zeit" rühmen: Früher war's so wunder-

bar, aber heute?! Wie war es denn früher? Genauso

sündig wie heute. Nur die Intensität und der Umfang

der Sünde hat zugenommen, die Sünde selber war

früher auch da. Unsere Väter und Mütter waren kei-

ne Goldengel. Sie waren ebenso ohne Jesus verlo-

ren, wie Sie und ich ohne Jesus verloren wären.

Aber die Sünde zeigt sich heute frecher, sie erhebt

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stolz den Kopf in einer zerfallenden christlichen Kul-

tur.

Angst? Es sind die Ökologen, die Biologen und

die Futurologen, die mit ihrem Blick in die Zukunft

Angst verbreiten! Es sind Tatsachen, die uns Angst

machen. Wie sieht's denn mit unserer Atemluft aus?

Jeder Mensch atmet pro Tag 14.000 Liter Luft

ein und aus. Wie lange wird jeder noch atmen kön-

nen? Wußten Sie, daß ein Flugzeug, zum Beispiel

eine Boeing 707, wenn sie von Zürich nach New

York fliegt, so viel Sauerstoff verbraucht, wie

17.000 Hektar Wald in einer Nacht produzieren? In

jeder Minute sind rund um die Welt 3.000 Düsen-

maschinen in der Luft. Merken Sie auf einmal: Sau-

erstoff — ein Problem! Wie lange wird er reichen?

Noch vor der Luft wird uns möglicherweise das

Wasser ausgehen, war neulich zu lesen. In Holland

wird heute schon Polareiswasser literweise um teu-

res Geld verkauft. Das gute Wasser wird knapp. Im

Rhein fließen 6.000 Arten verschiedener Giftstoffe

dem Meer zu. Menschen mit offenen Augen sehen,

wohin wir steuern. Angst hält die Welt im Griff.

Peter Maffay, der bekannte und beliebte Schla-

gersänger in Deutschland, singt in einem Lied:

„Ich denk' an dich, mein Kind, und habe Angst

davor, daß du am Leben zerbrichst." Steht dahin-

ter der Gedanke, das werdende Leben zu unterbre-

chen, weil es unverantwortlich sei, ein Kind in eine

solche Welt zu setzen? Reicher Überfluß bei uns —

doch keine Hoffnung. Angst! Dem Kind das Leben

und der Welt das Kind ersparen? Aber das ist doch

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keine Antwort in unserer Welt voller Probleme.

Der beliebteste Vers, den Peter Maffay singt,

lautet:

Lieber Gott,

wenn es dich gibt,

dann komm in unsre

Einsamkeit,

dann zeig uns deinen

Weg!

Dieser Hit, er geht! Das ist unheimlich. Warum?

Es ist der Schrei der Menschheit in unserer Zeit. Ein

weithin oberflächlicher Schrei, ich weiß es, aber der

Existentialphilosoph Martin Heidegger sagte schon

vor seinem Tod: „Nur ein Gott kann uns noch ret-

ten, sonst gibt's keine Rettung in dieser Welt." Ir-

gendwo ist dieses Empfinden vorhanden — und wenn

es sich nur als Vorwurf gegen diesen Gott äußert.

Ich habe die Angstsituation dieser Welt nur ganz

kurz skizziert. Diese Welt braucht Jesus! Christen

haben eine Hoffnung, haben Leben, haben die Bot-

schaft der Hoffnung und des Lebens für die Mensch-

heit. Der Auftrag der Mission, diese Botschaft in

eine Welt voll Angst hineinzusagen, ist noch nicht

beendet, weil die Welt Jesus braucht. Liebe Brüder

und Schwestern, warum bringen wir ihr die frohe

Botschaft nicht? Sind es unsere kleinen Ambitionen,

die uns im Wege stehen? Sind wir mit uns so beschäf-

tigt, mit unserem Prestige, mit unserer Ehre, mit

unserer Empfindlichkeit, mit unserer Bequemlich-

keit — leben wir so ichbezogen?

Was könnte Gott aus deinem und meinem Leben

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machen, wenn wir's ihm zur Verfügung stellten ganz

und gar? Die Aufgabe der Mission ist noch nicht zu

Ende gebracht!

4. Die Mission wird noch gebraucht, ist noch gefragt

Eines der größten Wunder, das wir heute in dieser

Weltgeschichte sehen, erleben und erfahren dürfen,

ist das Wunder, daß es eine funktionierende Gemein-

schaft auf dieser Welt gibt, eine einzige! Das ist die

Gemeinschaft der Gläubigen unter dem Kreuz von

Golgatha. Da trifft man einen gläubigen Braunen

an der Küste von Sri Lanka, eine gläubige Frau auf

der Insel Truk zwischen Honolulu und den Philip-

pinen, einen Christen in Harlem oder London

oder sonstwo, und in ihnen trifft man Brüder und

Schwestern im Glauben. Das ist nicht eine gemach-

te, sondern eine in der Lebensverbindung mit Jesus

gewordene und deshalb funktionierende Gemein-

schaft. Dreißig Prozent der Bevölkerung Afrikas ge-

hören zu einer christlichen Gemeinde. Drei bis vier

Prozent der Bevölkerung in Asien bezeichnen sich

als Christen. In Südamerika, wo um die Jahrhundert-

wende nur wenige evangelische Christen waren,

schätzt man ihre Zahl auf 25 Millionen.

Die Brüder und Schwestern in aller Welt, gelb oder

braun oder schwarz, haben Jesu Auftrag akzeptiert,

aber sie werden allein nicht fertig. Sie fragen. „Wa-

rum helft ihr uns nicht?" Meine japanischen Brüder

— es gibt nur knapp ein Prozent Christen in Japan! —

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fragen sich: „Wie sollen wir die 114 Millionen Lands-

leute erreichen?" und uns: „Warum laßt ihr uns

hängen? Kommt, helft uns!"

Wo sind die Lehrer, die in Demut, aber mit gutem

Gewissen und gelebtem Glauben an den Bibelschu-

len und Seminaren einheimische Gläubige ausrüsten

für ihre Aufgabe in ihrem Land? Mission ist nicht nur

die Verpflanzung von Weißen in ein anderes Land;

Mission ist auch die Aufgabe der jungen Gemeinden

in aller Welt, damit die Gemeinde Jesu wächst. Aber

sie brauchen noch unsere Hilfe. Wer geht in die,

Wohnblöcke der Großstädte? Wer packt die Riesen-

aufgabe an? In Japan plant man eine Megapolis,

eine Riesenstadt zwischen Tokio und Kobe, mit

600 km Länge. Da kann man sich vorstellen,

was das heißt, wenn sie rufen: „Kommt, helft

uns!" Mission ist für uns noch nicht beendet,

solange unsere gelben und schwarzen und braunen

Brüder sagen: „Kommt, helft uns das Netz des Evan-

geliums auszuwerfen!"

Wir freuen uns, daß es heute 85.000 evangelische

Missionare gibt (die Zahl der katholischen liegt et-

was über 135.000), auch wenn 53.000 davon aus

Nordamerika und nur 13.000 aus Europa stammen.

Aber das fröhliche und mutmachende Element in

diesen Zahlen liegt darin, daß heute 15.000 Brüder

und Schwestern im Missionsdienst stehen, die aus

der „Dritten Welt" kommen, braune,gelbe,schwarze

Missionare, 15.000! Von ihnen kommen 38 Prozent

aus Asien, 7 Prozent aus Lateinamerika, 45 Prozent

aus Afrika und 5 Prozent von Ozeanien. Sie sagen:

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„Wir wollen mit euch zusammen das Evangelium ~

weitersagen in dieser Welt!" Braune,Gelbe, Schwar-

ze, Weiße, Schulter an Schulter — Mission ist aktuel-

ler als je zuvor!

In Südkorea hat ein kleiner Junge begriffen, um

was es geht. Nach einem Gottesdienst, der die Her-

zen bewegt hatte, ging der große Opferteller durch

die Reihen. Aber der kleine Bub hatte nichts, was

er hineinlegen konnte. Da sagte er zu dem, der den

Opferteller vorbeibrachte: „Stell' ihn mal auf den

Boden!" Der Mann schaute den Buben verwundert

an, aber er tat's, und nun stellte sich der Junge auf

den Opferteller. Was wollte er damit ausdrücken?

Ich, ein kleiner Junge, ich stelle mich Jesus zur Ver-

fügung! Wäre das nicht auch etwas für Dich, lieber

Leser, und ein gutes Resultat dieses Buches? Ich

80jährige, ich löjähriger, ich 35jähriger, ich stelle

mich dir, Herr Jesus, zur Verfügung. Da hast du

mich mit meinen Gaben, mit meiner Arthritis, mit-

samt meiner Migräne oder mit meinem jugendlichen

Elan — ich stelle mich dir zur Verfügung! Denn wir

werden noch gebraucht in der Mission.

5. Wir haben Möglichkeiten wie nie zuvor

a) Internationaler Einsatz

Ich hörte von einem internationalen Team in einem

afrikanischen Hospital. Der Chirurg war ein Chinese,

der Assistenzarzt ein Kanadier, die Krankenschwe-

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ster eine Japanerin und der Patient ein Afrikaner.

Der mag gestaunt haben, der Afrikaner, daß ihn so

viele verschiedene Gesichter anschauten! Was sie alle

zu einer Einheit verband, war der Auftrag und die

Liebe Jesu.

Wir betreiben keine schwäbische Mission, keine

Schweizer Mission; wir treiben die Mission der Ge-

meinde Jesu, schwarz, gelb, weiß oder braun, bis

ans Ende der gemeinsamen Möglichkeiten. Liebe

Freunde, da wird einem das Herz weit! Es geht dem

einzelnen nicht um die Bewahrung seines kleinen

Rahmens, sondern er bringt sich ein als Ergänzung

in den weiten Rahmen des weltweiten Auftrages der

Gemeinde Jesu.

b) Beweglicher Einsatz

Möglichkeiten wie nie zuvor! Es hat mich beein-

druckt, als mir ein Missionsleiter sagte: „Wirbenö-

tigen zwei, drei junge Leute für eine „fliegende Ein-

satztruppe!" — Wiebitte? —Eine „fliegende Einsatz-

tuppe", das heißt: junge Männer, die beweglich

und einsatzfähig sind. Sie sollten körperlich sta-

bil sein und gute Nerven haben. Sie müssen ara-

bisch lernen, den Islam durch und durch kennen,

um einsatzbereit zu sein, daß sie sofort gesandt

werden können, sobald sich irgendwo eine Einsatz-

möglichkeit zeigt. Man kann nicht zwei Jahre lang

vorbereiten, dann ist die Gelegenheit längst wieder

vorbei. Eine „fliegende Truppe" muß startbereit sein,

damit sie schnell hineingehen kann, muß aber auch

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bereit sein, wieder herauszugehen, wenn die Tür sich

schließt. Beweglichkeit ist in der Mission gefragt.

Die Botschaft, die wir ausrichten, bleibt für alle

Zeiten die gleiche, aber die Methode ändert sich in

einer veränderlichen Welt.

c) Einsatz im Leiden

Studiert China! Studiert, was die Gemeinde Jesu in

China erlebt und durchgemacht hat! Sie ist im Lei-

den gewachsen.

Asiatische Kirchenführer kamen in Hongkong zu-

sammen, um zwei Wochen lang betend zu beraten,

wie sie ihre Gemeinden auf das Leiden vorbereiten

können, das über sie kommen mag. Vorbereitete

Gemeinde Jesu wächst unter dem Kreuz!

d) Einsatz von Rundfunk und Literatur

Im Jahr 1980 wurden in China 26 Millionen Radio-

apparate verkauft. Es gibt Möglichkeiten, über den

Rundfunk das Evangelium weiterzusagen wie nie

zuvor! Das gleiche gilt fur die Literaturarbeit, wo

heute doch in aller Welt so viele Menschen lesen

können. Zwar sind die Bibel oder Bibelteile schon

in 1.710 Sprachen übersetzt worden. Trotzdem

haben wir noch unausgeschöpfte Möglichkeiten, die

man sich vor 50 Jahren noch gar nicht denken konn-

te.

Auftrag der Mission beendet? Wahrlich nicht! Wir

stehen mitten drin.

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Dr. Wati, ein gläubiger indischer Bruder, schreibt:

„Eines Tages sah ich in einem christlichen Werk an

der Wand ein Plakat. Die Überschrift des Plakates

war: Gottes Wort und die Statistik. Was haben die

denn miteinander zu tun? ! Das stand unter dem Pla-

kat: Gottes Wort sagt, was wir tun sollen; die Stati-

stik zeigt, was wir eigentlich tun."

Gottes Wort sagt: „Gehet hin in alle Welt!" Die

Statistik zeigt: Nur die Hälfte der Welt hört das

Evangelium!

Gottes Wort sagt: „aller Kreatur"; die Statistik

zeigt: die westlichen Völker haben 90 Prozent des

Christentums scheinbar gepachtet.

Gottes Wort sagt: „Geht bis ans Ende der Welt";

die Statistik zeigt: es wird heute mehr diskutiert in

aller Bequemlichkeit, statt daß gegangen und etwas

getan wird.

Gottes Wort sagt: „Jede Sprache soll es hören!"

Die Statistik: Über 1.000 Sprachen kennen das

Evangelium noch nicht.

Gottes Wort gibt uns allen den Auftrag; aber die

Statistik bringt's an den Tag: Weniger als ein Pro-

zent Christen stehen im Dienst der Mission!

Das hat mich bewegt, dieses Plakat!

Mission ist eine Aufgabe, die noch immer unvollen-

det vor uns steht. Sie ist nicht beendet, denn sie

kommt aus dem ewigen Wesen Gottes, immer neu,

und sie steht unter dem noch gültigen Befehl Jesu.

Mission ist nicht beendet, denn die Lage der Welt

schreit nach dem Evangelium, und schwarze, brau-

ne, gelbe Brüder rufen nach uns: Helft uns! Mission

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ist nicht beendet, denn es gibt noch unausgeschöpf-

te Möglichkeiten, die Botschaft von Jesus weiterzu-

tragen, mehr als je zuvor.

Der indische Pastor Williams, der diese Verant-

wortung und diese Möglichkeiten erkannt hat, sagte

in Bangalore zu mir:.„Wenn ihr keine Leute mehr

habt, die ihr senden könnt, weil es euch zu gut geht,

dann schickt uns doch das Geld, damit wir die Leu-

te senden können, die da sind und nicht gesandt

werden können, weil wir kein Geld haben!" Hof-

fentlich kommt es nicht so weit!

Eine Lehrerin erzählte in einer Religionsstunde

von der Berufung der Jünger Jesu. „Petrus war ein

einfacher Fischer, aber als der Herr Jesus ihn rief,

ließ er seinen Beruf und wurde.. ."Hierunterbricht

sie der kleine Uwe: „Frau Lehrerin! Ich weiß! Der

wurde Polizist!" — „Wie kommst du auf die Idee,

Uwe?" — „Ha, Jesus hat doch gesagt: Von nun an

sollst du Menschen fangen!"

Brüder und Schwestern, wir lachen vielleicht,

aber sind wir nicht zu sehr 'Polizeigemeinde' gewor-

den mit unserer Rechthaberei, mit unserem Durch-

setzenwolleh? Haben wir nicht zu viele 'Polizeichri-

sten' anstelle von Zeugen Jesu?

Den unvollendeten Auftrag der Mission ausführen,

bis Jesus kommt und uns die Aufgabe aus der Hand

nimmt, die Botschaft von Jesus weitersagen — ist das

nicht etwas für Dich?

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Mission - Solidarität mit den

Verlorenen

Denn wiewohl ich frei bin von jedermann, habe

ich doch mich selbst jedermann zum Knechte ge-

macht, auf daß ich ihrer viele gewinne. Den

Schwachen bin ich geworden ein Schwacher, auf

daß ich die Schwachen gewinne. Ich bin allen al-

les geworden, damit ich auf alle Weise etliche ret-

te. Alles aber tue ich um des Evangeliums willen,

auf daß ich seiner teilhaftig werde.

1. Korinther 9,19.22.23

Ich stand auf dem kleinen Landeplatz fur Hubschrau-

ber im Sumpfgebiet von Neuguinea und wartete auf

den Hubschrauber der Wycliff-Bibelübersetzer. Er

sollte mich in den Dschungel, der sich an den Ab-

hängen der bis zu 5.000 m ansteigenden Berge hin-

zieht, hineinnehmen. Dort war eine neue Pionierar-

beit unserer Mission eröffnet worden.

Jetzt kam er laut ratternd hereingeschwebt, auf

den Kufen schon das Blech fur ein neues Missionars-

hausdach aufgebunden. Der Pilot schaute mich an,

taxierte mich und sagte: „Ja, bei Ihrer Körperfülle" —

damals war ich noch dreißig Pfund schwerer als heu-

te — „da muß ich besser die Türen aushängen, sonst

sind wir zu schwer! Wir wollen ja noch einen Was-

sertank mitnehmen!" Was soll man hierauf antwor-

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ten?! „Tun Sie, was Sie nicht lassen können!" Er

hängte also die Türen aus; sicher angegurtet schweb-

ten wir dann über die Hügelketten hinweg, hinein

in den Urwald.

Bald würde ich zu den Leuten kommen, die auf

Bäumen wohnen!

Ich war voller Spannung. Wir landeten auf einer

Insel im Aprilfluß, der aus den Bergen herunter-

fließt.

Wie teils befangen, teils neugierig man so etwas

zum ersten Mal erlebt!

Bald standen die Einheimischen um mich herum.

Ihre Bekleidung? Vielleicht ein Affenzahn im Nasen-

loch, sonst kaum was. Aber dann sah ich einen, der

mit einem Lendenschurz bekleidet war. Auf ihn ging

ich zu, weil ich merkte, er war nicht aus dieser Ge-

gend. Es war Daniel, ein Neuguinese vom Flachland

draußen, ein Ältester seiner Gemeinde. Er hatte sich

freiwillig gemeldet, da hinaufzugehen und unter den

Leuten am Aprilfluß zu wohnen, ihnen mit dem

Wort Gottes zu dienen, bis später einer ihrer eige-

nen Leute ihn ablösen könnte.

Als ich bei Daniel in seiner Hütte saß, bemerk-

te ich einen Jungen mit einem dick aufgeblähten

Bauch und ganz dünnen Beinchen. Der Junge war

unterernährt! „Was ist mit deinem Jungen los?"

fragte ich Daniel. „Er kann das Essen hier nicht

vertragen", erklärte mir Daniel." Aber Gott hat uns

hierhergestellt, wir können nicht weg, bis der Ersatz

kommt."

Damit sind wir, liebe Freunde, schon mitten in

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unserem Thema. Solidarität mit den Verlorenen!

Werde einer der ihrigen, um ihnen zu helfen! Stell

dich ihnen gleich, um ihnen die Botschaft von Jesus,

dem Heiland, zu sagen!

Wir sind als Gemeinde Jesu mit dem Auftrag Jesu

zu den Verlorenen gesandt. Was heißt das? 'Verlo-

rene' heißt, so erklärt es der Zusammenhang der Hei-

ligen Schrift, Menschen ohne Jesus, die in die Ver-

dammnis gehen.

Es ist noch nicht lange her, da fragte mich ein

schwarzer Bruder aus Afrika: „Warum spricht man

bei euch nicht mehr von der Hölle?" Er hat gut be-

obachtet! Man redet bei uns von vielem anderen.

Man scheut sich zu sagen, daß alle, die keine Glau-

bensbeziehung zu Jesus haben, verlorengehen. Da-

bei sprach Jesus selbst es so deutlich aus in jenem

von allen gern zitierten Vers in Johannes 3,16 (von

dem jedoch genau der springende Punkt, nämlich

die Bedingung zur Rettung, unterschlagen wird):

„Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen ein-

geborenen Sohn gab, auf daß alle — die Verlorenen —,

die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern

das ewige Leben haben." Vers 18 fährt fort: „Wer

aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet"; und

Vers 36: „Wer dem Sohn nicht glaubt, der wird

das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes

bleibt über ihm."

Mission ist das Hineingenommenwerden in einen

Kampf auf Leben und Tod, und zwar geht es um

ewiges Leben oder ewigen Tod! Wer an Jesus glaubt,

hat ewiges Leben. Wer nicht an ihn glaubt, der ist

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tot für Gott. Aber Gott will nicht den Tod des Sün-

ders. Er will, daß die Menschen eben nicht verlo-

rengehen, sondern daß sie lebendig werden im

Glauben an Jesus. Deshalb gab er seinen Sohn in

diese Welt, deshalb gab er ihn dahin ans Kreuz.

„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich ver-

lassen?!" schrie Jesus. Warum? Wegen der Sünde,

in der die Menschheit verloren war, dem Tod und

der Hölle verfallen.

Mission heißt, zu diesen Verlorenen gesandt sein.

Ich weiß, das ist nicht mehr modern, aber das ist die

biblische Botschaft. Mission ist nicht irgendeine

wohlwollende Tätigkeit der Gemeinde Jesu. Aufga-

be der Mission ist nicht Weltverbesserung oder Bei-

trag zur Lösung von einigen Problemen. Mission ist

Sendung zu den Menschen, die ohne Vergebung

dahinleben und verloren sind.

In deinem eigenen Haus, da fängt Mission an.

Am Bett meines Bruders, der mit Hirnschlag im

Krankenhaus liegt und nicht mehr reden kann. Mit

fünfzig ohne Hoffnung, ohne Vergebung in die Ewig-

keit gehen müssen! Verloren!

Daher sagt Spurgeon einmal: „Vorwärts um Got-

tes willen!". Vorwärts mit der Botschaft von Jesus

für Verlorene, vorwärts in einer Welt ohne Hoffnung,

in die jeden Tag über 200.000 Menschen hineinge-

boren werden, um zu sterben — ohne Gott, ohne

Hoffnung, ohne Vergebung! In diese Nöte, in diese

Verlorenheit hinein hat die Mission ihren Auftrag.

Und hier haben wir nicht mit Fleisch und Blut zu

kämpfen, sondern mit den Mächten, die in den Luft-

25

himmeln herrschen, mit dem nämlich, der gegen

Gott alles mobilisiert, um die Menschheit in ihrer

Verlorenheit und in seiner — Satans — Gewalt zu

halten.

Solidarität. Ich schaute im Lexikon nach, was das

genau heißt. Es heißt: Einstehen, Dazustehen, sich

einsetzen. In gleicher Gesinnung füreinander einste-

hen! Mission ist der totale Einsatz mit allen verfüg-

baren Mitteln und Kräften, um Verlorenen, ewig ver-

lorengehenden Menschen die Botschaft zu bringen,

daß es einen Heiland, einen Retter gibt. Rufen, lie-

ben, verstehen, ernstnehmen, helfen — alles inclusiv,

das ist Mission. In ganzer Liebe, mit ganzer Anteil-

nahme, in ganzem Einsatz zu denen hingehen, die

sonst verloren sind. Mission ist weder kritisieren

noch resignieren: „Ach, wie ist die Welt so schlecht,

so elend!" Sie ist elend, weil sie keinen Heiland hat.

Das sehen wir! Und dahinein schicken wir die Trup-

pen Jesu Christi, um in diese Not hinein die froh-

machende, lebenverändernde und ewig tröstliche

Botschaft von Jesus Christus zu sagen.

Wo diese biblische Solidarität mit den Verlorenen,

dieser Totaleinsatz für die Verlorenen, in der Mission

gelebt und betrieben wird, da hat sie drei Kennzei-

chen.

1. Solidarität, um mit Jesus bekannt zu machen

Das Einstehen, das Sich-Kümmern, das liebende Wer-

ben um Verlorene hat immer ein Ziel. Paulus sagt

26

in den oben zitierten Versen: „, . . auf daß ich ihrer

viele gewinne, und daß ich allenthalben etliche selig

mache." Das Ziel der Mission ist nicht irgendwelche

nur äußerliche Hilfe zu Fortschritt in Bildung oder

Technik, zu einem besseren Lebensstandard, zu grö-

ßerem Wissen etc., Ziel der Mission ist, Menschen

mit Jesus in Kontakt zu bringen. Sehen Sie, das

ist unsere Aufgabe! Zu dem hat Gott uns ge-

rettet.

Gott hat uns in unsere Gemeinde hineingeführt

mit dem Ziel, daß wir nun andere mit Jesus bekannt-

machen. Es ist nicht unsere Aufgabe, Interessenkon-

flikte oberflächlich zu lösen oder eine Möglichkeit

zu tolerantem Zusammenleben zu zeigen. Nein, un-

sere Aufgabe ist, an dem Platz, wo Gott Sie und

mich hingestellt hat, einige für Jesus zu gewinnen.

Durch uns sollen sie die Botschaft von dem aufer-

standenen und lebendigen Heiland erfahren.

Ich hatte eine Nichte von 22 Jahren, Esther, ein

lebenslustiges, gläubiges, fröhliches Gotteskind, mit

einem 300ccm-Motorrad. Manche Leute bringen

das nicht zusammen: Gläubigsein als Mädchen — und

Motorradfahren. Bei ihr habe ich es akzeptiert. Sie

konnte gar nicht anders — und sie brauchte auch

nicht anders sein!

Esther kam von einer Freizeit in Südtirol zurück

und arbeitete wieder als Krankenschwester unter ih-

ren Kolleginnen im Stuttgarter Diakonissenkranken-

haus. Am zweiten Tag sitzen sie in der Runde bei-

einander. Auf einmal ruft Esther: „Mein Kopf, mein

Kopf!" und fällt bewußtlos um. Sie tragen sie auf

27

die Intensivstation hinunter. Gehirnblutung! Sie

wird ins Katharinenhospital verlegt, wo sie operiert

werden soll.

Die Mutter, meine Schwester, steht mit ihrem Sohn

Bernd am Bett der zeitweise bewußtlosen Tochter,

bangend zwischen Hoffen und Zagen. Ihre Esther,

das einzige der Kinder, das mit den Eltern gläubig

ist! — „Gelt, Mama, so wie es Jesus macht, so wird

es recht.'" Einig mit Gottes Willen, auch unter Trä-

nen! Wieder einmal öffnet Esther die Augen aus ih-

rer Bewußtlosigkeit und sieht Bernd, ihren geliebten

Bruder, 29 Jahre alt. Er weint an ihrem Bett. „Bernd,

du mußt glauben; glaub' an Jesus!" Das waren ihre

letzten Worte in diesem Leben an ihren Bruder. Mis-

sion einer sterbenden 22jährigen an ihrem 29jähri-

gen großen Bruder. Dir hilft nur eines: Glaube an

Jesus!

Esther wachte aus der Narkose nach der Opera-

tion nicht mehr auf. Bei der Beerdigung sagte ich zu

Bernd: „Bernd, das ist das Vermächtnis deiner

Schwester! Du kannst nicht mit Gottes Gnade spie-

len!"

Mission! Wir haben etwas zu bieten, das einzige

in einer Situation wie dieser: Jesus, den Befreier von

der Sünde, den Heiland, der einer 22jährigen Frieden

geben kann für die Ewigkeit — Mission bietet Verlo-

renen den Heiland an. Hier ist der tiefste Unterschied

zu allen anderen gutgemeinten humanitären Hilfsak-

tionen.

Wie sieht das in der Praxis aus? „Ja, ihr Missiona-

re habt doch auch Krankenschwestern, ihr habt

28

doch auch Lehrer, ihr habt doch Ärzte!", könn-

te man einwenden. „Ihr habt doch auch Landwirte,

ihr habt doch auch Mechaniker in eurer Missionsar-

beit!" Gott sei Dank, wir haben Männer und Frauen,

die mit der Liebe Jesu tätig sind! Mission hilft nach

innen und außen. Da verbindet die Krankenschwe-

ster, da gibt sie Spritzen, zieht Zähne, vielleicht ope-

riert sie sogar, wenn der Arzt 100 km weit weg ist.

Aber sie verbindet, sie spritzt, sie operiert und sie

tröstet, indem sie auf Jesus hinweist! Es gibt in Asien

Gegenden, wo Gemeinden entstanden sind, weil

Schwestern beim Verbinden, beim Untersuchen, ne-

ben der Behandlung her von Jesus zeugten. Missio-

nare arbeiten in ihren Berufen, natürlich, aber sie

sind nicht mundtot!

Ein großer Teil der heute in China lebenden Chri-

sten sind Menschen, die in der Zeit unter Mao Tse-

tung zum Glauben kamen. Wie war das möglich?

Durch das„Mann-zu-Mann-Zeugnis"! DawarenGläu-

bige, die Mao zwar ins Gefängnis werfen konnte,

aber die nicht abließen, von Jesus weiterzusagen. Sie

brachten Menschen in Kontakt mit Jesus — sie „trie-

ben Mission"! — Gemeinde Jesu, die unterdrückt wird

— man könnte viele Beispiele anfuhren —, ist die zeug-

nisfreudigste Gemeinde in der Welt überhaupt. Denn

gerade sie hat sich auf das Wesentliche besonnen,

auf den EINEN, der not ist: Jesus.

Mission hat dieses Ziel, den Menschen zu Jesus

zu bringen. Ein bengalischer Pastor und Leiter sei-

ner Kirche sagte mir: „Wir brauchen einen Landwirt.

Einen Landwirt, der Fachmann ist und dem aus al-

29

len Knopflöchern Jesus herausleuchtet!" Jawohl,

Missionar als Landwirt! Missionar als Verkündiger,

Missionar als Mechaniker! Da unterm Auto im Dreck

liegend, naßgeschwitzt, rechnet er mit dem Sieg Jesu

in ihm, damit er sich nicht aufregt, nicht ungedul-

dig wird — und ist so ein Zeugnis für seinen Herrn.

Zeugnis ohne Worte!

Aber sehen Sie, liebe Freunde, das möchte ich

betonen: Unser Einsatz hat ein Ziel. Es geht nicht

darum, daß die Leute uns bewundern oder unsere

Geduld bestaunen. Unser Ziel ist, wie Paulus sagte,

daß wir einige für Jesus gewinnen. Darf ich Sie fra-

gen: Was haben Sie fur ein Ziel mit Ihrer Familie?

Haben Sie sich halt damit abgefunden, daß Ihr Sohn,

Ihre Tochter eigene Wege gehen und darauf ins Ver-

derben laufen? Haben Sie das einfach so akzeptiert,

wie wir die Preiserhöhungen im Supermarkt akzep-

tieren müssen? Ziel und Auftrag für gläubige Jünger

Jesu ist, Menschen mit Jesus in Verbindung zu brin-

gen, die in der Ferne und die in nächster Nähe.

2. Solidarität in Opferhereitschaft

Paulus sagte: „Wiewohl ich frei bin von jedermann,

habe ich mich doch selbst jedermann zum Knechte

gemacht, auf daß ich viele für Jesus gewinne." Pau-

lus redet von der Freiheit, die er als römischer Bür-

ger hat. Freiheit und Bürgerrecht, das steht Ihnen

und mir auch zu! Ich habe die Freiheit, die Tages-

zeitung zwei Stunden lang zu lesen oder zwanzig

30

Stunden! Es steht mir frei, mein Vorgärtchen zu

pflegen, daß meine eigene Frau neidisch wird we-

gen der vielen Zeit, die ich für die Pflege meines

Gartens aufwende. Das steht mir zu, das ist meine

Freiheit. Ich kann vor meinem Auto knien und mit

meinem Atemhauch noch den letzten Glanz heraus-

schinden oder nicht. Es ist meine Freiheit, mich

dem Gefühl des gestreßten Mitteleuropäers auf dem

Sofa hinzugeben im Versuch, mich zu entspannen.

Das ist auch als Christ Ihre und meine Freiheit. Das

war auch die Paulusfreiheit.

Aber sehen Sie, was mich tief beeindruckt: Pau-

lus war dort im Gefängnis, im Kerker zu Philippi.

Wenn er nur einmal gesagt hätte: „Leute, ich bin

ein Römer!", da hätte ihn der Gefängniswärter mit

Bücklingen und Abschiedsgeschenken höflich aus

dem Gefängnis hinausgeleitet. Er hätte nur sagen

müssen: „Ich bin ein Römer." Aber Paulus gab die

Freiheit des Bürgerrechts dahin, er blieb im Ker-

ker; und das nicht, weil der Kerkermeister zu Phi-

lippi ein „bekehrungsverdächtiger Typ" gewesen wä-

re. Er war keiner! Er war ein Dickhäuter. Er war

kein Mensch mit empfindsamem Gewissen. Obwohl

zwei da drinnen blutüberströmt in der Zelle lagen,

hat der Wärter selig geschlafen! Er ist erst aufge-

wacht, als die Grundmauern erbebten.

Aber nachts um zwölf, da fingen Paulus und Si-

las an zu loben und zu preisen, daß die Gefangenen

es hörten. Das war die Evangelisationsmethode im

Kerker! Paulus gab seine Freiheit, aus dem Gefäng-

nis herauszukommen, dahin, um im Gefängnis wirk-

31

sam zu werden. Mission lebt durch die Opferbereit-

schaft der Kinder Gottes, die ihre Freiheiten dran-

geben.

Ich habe den Eindruck, die Gemeinde Jesu in

Mitteleuropa hat ihre Kraft, ihren Ansporn verlo-

ren, weil sie auf den Freiheiten, auf den Rechten

sitzt, die sie nicht dranzugeben bereit ist! O ja, ich

habe die Freiheit, heute abend im Kreis meiner Lie-

ben zu bleiben. Einmal Zeit haben für meine Frau,

das ist keine Sünde. Aber — was macht mein Nach-

bar drüben, was der gelähmte Mann, der nicht mehr

in die Versammlungen gehen kann? Habe ich genug

Freiheit, auf meinen Wunsch zu verzichten und

ihn zu besuchen? Habe ich die Freiheit, meine Zei-

tung nur zwanzig Minuten zu lesen, und weitere

zwanzig Minuten fur den Missionar in Westafrika,

in der Südsee oder in moslemischen Ländern zu

beten? Das verstehe ich unter Opferbereitschaft.

Es ist ein Verzicht auf Rechte und Freiheiten, nicht

als Gebot, sondern weil es mir darum geht, daß

Menschen geholfen werde und daß sie von Jesus

hören! Wie sieht es da in deinem Leben aus?

Zurücklassen, aufgeben — Opfer! „Obwohl ich

frei bin, obwohl ich Rechte hätte und Freiheit, ich

geb sie hin, um Menschen für Jesus zu gewinnen."

Sehen Sie, hier ist die Stoßkraft! Die Ausstrahlungs-

und Anziehungskraft der Gemeinde Jesu hängt von

ihrer Opferbereitschaft ab.

Es geht hier nicht um Geld! Es geht um die Ein-

satzbereitschaft. Die kann man nicht mit einem

blauen Hunderter abgelten! Stimmt es vielleicht

32

doch, was ein französischer Kommunist vor einigen

Jahren in Frankreich sagte? „Wir werden euch Chri-

sten eines Tages schlagen. Von unseren Geldern

und Einkommen behalten wir nur noch das Nötig-

ste für uns und geben das andere für Propaganda-

zwecke aus. Darüber hinaus opfern wir auch einen

Teil unserer Freiheit und unserer freien Zeit. Wir

werden gewinnen, denn wir glauben an unsere

Botschaft und sind bereit, alles dafür, zu opfern!

Aber ihr Christen, ihr furchtet, euch die Hände

schmutzig zu machen!" Sicher ist diese Aussage

übertrieben, aber sie ist doch nachdenkenswert.

Lebe ich nur fur mich, für meine junge Ehe, für

meine Familie, für meine Kinder? Nur für all dies?

Die Freiheit und Ungebundenheit wäre mir schon

recht, aber für meinen Herrn könnte ich sie dran-

rücken. „Mach mich bereit, mit meinem Beruf,

mit meinem jungen Leben dir zur Verfügung zu

stehen!"

Mission hat das Ziel, Menschen für Christus zu ge-

winnen. Sie erreicht das Ziel durch Opferbereit-

schaft. Paulus sagt: „Was tut's schon, wenn ich

im Gefängnis liege, wenn nur das Evangelium

läuft!" Er hat sein Leben total fur das Evangelium

eingesetzt. „Mein Leben ist nicht der Rede wert,

wenn nur der Auftrag, die Botschaft von Jesus

weiterzusagen, erfüllt wird" (Apg. 20, 24).

33

3. Mission lebt aus der Quelle des Evangeliums

Wir hörten Paulus sagen: „Solches tue ich aber um

des Evangeliums willen, auf daß ich seiner Kraft

teilhaftig werde" (V. 23). Sehen Sie hier: Nachfolge,

Jüngerschaft ist nicht irgendein Gedankenvorgang,

sondern ist eine Existenzfrage. Wenn ich meinem

Herrn ganz zur Verfügung stehe, wenn ich missiona-

risch gesinnt bin, daheim im eigenen Land oder bis

ans Ende der Welt, dann kommt die Kraft des Evan-

geliums meinem eigenen Leben zugute.

Ich sprach am Telefon mit einem unserer Missio-

nare auf einer Insel im Pazifik. Sein Kind, sieben

Wochen alt, hatte Hirnhautentzündung. „Walter,

wie geht es deiner Kleinen?" Ich war besorgt. Er

berichtete, und dann sagte er zum Schluß: ,,Sei

getrost, wir haben den gleichen Heiland hier auf

der Insel Manus wie du in Deutschland!" War ich

glücklich, das aus seinem Mund zu hören! — Ein

anderer lag mit einer Virusinfektion im Herzmuskel

auf einer einsamen Station in Neuguinea. Übers Te-

lefon sagte er mir: ,,Weißt du, die Nähe Jesu, die

Kraft des Evangeliums habe ich noch nie so erlebt

wie in diesen Stunden, wo ich flachliege, nun schon

wochenlang, und wollte doch so gerne arbeiten!

Ich möchte die Jugendarbeit ausbauen; aber ich

merke, es ist ein Angriff des Teufels, der es zu ver-

hindern trachtet. — Wenn hier im letzten Jahr tau-

send Menschen zum Glauben gekommen sind", sag-

te er, „ist es da ein Wunder, wenn der Teufel uns

lahmlegen möchte?!" Da freute ich mich. Der Bote

34

Jesu in der Anfechtung — da gräbt er im Wort, und

auf einmal merkt er, wie das Wort ihm Kraft gibt.

„Wenn du durch Feuer und Wasser gehst, ich

bin trotzdem bei dir!" Gottes Verheißung ist zuver-

lässig. — Ein junger Missionar fing in einem japani-

schen Landstädtchen an, von Haus zu Haus Traktate

zu verteilen und zur Kirche einzuladen. Alle sagten,

ja, sie kämen gerne. Aber es kam keiner. Japanische

Höflichkeit! Wochenlang kommt nur ein einziger

Mensch in die Versammlung am Sonntagmorgen,

ein junges Mädchen. Ihr und seiner Frau predigt

der Missionar. Predigen Sie einmal Ihrer Frau, das

ist gar nicht so einfach! Es kam die Stunde, da der

ungeduldige Eifrige mit Tränen in den Augen betete:

„Heiland, schick mich wieder nach Hause zurück,

wenn das alles ist!" Aber der Herr redete zu ihm.

„Der Herr ist meine Stärke, mein Fels, meine Burg,

mein Hort, auf den ich traue, mein Schild und Horn

meines Heils." Das Wort wurde lebendig und zu

einer Kraft, die aufblicken und durchhalten lehrte.

Das meint Paulus, wenn er sagt: „. . . daß ich sei-

ner Kraft teilhaftig werde." Wo wir nur noch ei-

nen Weg nach oben frei haben, da kommt auf die-

sem Weg Freude zurück, die Freude am Herrn, die

unsere Stärke ist. So endet im ersten Korinther-

brief das 15. Kapitel nach dem großen Auferste-

hungshymnus: „Gott aber sei Dank, der uns den Sieg

gegeben hat durch unseren Herrn Jesus Christus!"

mit der Aufmunterung: „... darum, meine lieb en Brü-

der und Schwestern, seid fest und unbeweglich und

nehmet immer mehr zu in dem Werk des Herrn, da

35

ihr nun wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist!"

Paulus mag auch manchmal gefragt haben: „Was

soll's!" Im Korb über die Stadtmauer gelassen, ver-

borgen, geschlagen, gesteinigt — aber nicht vergeb-

lich! Menschen, die einen lebendigen Heiland haben,

wissen, daß ihre Arbeit nicht vergeblich ist. Manche,

die heute ernten dürfen, stehen auf den Schultern

von Männern und Frauen, die jahrelang unter Trä-

nen gesät und in Treue gearbeitet haben. Das Wort,

das sie verkündigten, trug sie durch. Freunde, unser

Fundament — das sind nicht Glaubenserfahrungen,

nicht Gebetserhörungen; unser Fundament, das sind

die Verheißungen und das ist das Wort Gottes!

Nicht Erlebnis, sondern allein das Wort.

Das Wort Gottes treibt den Dienst Jesu. Das Wort

Gottes trägt die Diener Jesu. Es ist mir wichtig, das

zu betonen. Es bleibt uns kein anderes Mittel in der

Mission, kein anderes, als das Wort allein.

Wir könnten andere Mittel organisieren, andere

Hilfsmittel einsetzen; aber nur das Wort Gottes

schafft Wiedergeburten. Neues Leben gibt es nur

durch das lebenschaffende Wort und den Geist

Gottes.

Warum ist unser Christenleben kraftlos und freud-

los? Warum sind wir mutlos und lustlos, unseren

Glauben zu bezeugen? Warum haben wir Angst,

unserm Nachbarn etwas von Jesus zu sagen? Weil

wir nicht aus dem Wort Gottes leben. Weil wir kei-

ne Zeit mehr für das Bibellesen haben. Wir schluk-

ken vielleicht noch eine eiserne Ration, eine Not-

verpflegung aus dem Losungsbüchlein — aber das

36

ist zu viel zum Sterben und zu wenig zum Leben!

Wir trocknen geistlich aus.

Das Wort Gottes, das wir in unser Leben auf-

nehmen, prägt uns, und es gibt uns auch den Mut

zum Zeugnis. ;

Der Ministerpräsident eines der jüngsten Staaten

der Welt, der Salomoninseln, draußen bei Neugui-

nea, wurde in einer feierlichen Zeremonie in sein

Amt als Ministerpräsident eingeführt. Da stand die-

ser gläubige Bruder aus einer Gemeinde dort und

sprach: „Mein größtes Bestreben ist, mein Volk

nach den Maßstäben des Wortes Gottes zu regieren.

Dieses Wort ist meine Freude und der Inhalt mei-

nes Lebens!" Wie freute ich mich über dieses muti-

ge Zeugnis! Er hat Probleme, er hat Nöte in seinem

schweren Amt, aber er hält an dem Einen fest, der

ihn erlöst und bei der Hand genommen hat, Jesus,

seinem Heiland.

Mission — Solidarität mit den Verlorenen! Wir

haben den Auftrag, zu den Verlorenen in Sünde

und Nacht zu gehen; um sie zu ringen, für sie ein-

zustehen. Wir haben das Ziel, Menschen zu Jesus

zu bringen, sie mit Jesus bekanntzumachen. Wir

brauchen Opferbereitschaft, Freiheiten und Rech-

te, die wir von Natur aus haben, dranzugeben, da-

mit wir Menschen für Jesus aufsuchen und gewin-

nen. Und wir werden aus dem Evangelium, das wir

verkünden, Kraft für unser Leben und unseren

Dienst beziehen; denn unsere Quellen sind im Wort

Gottes.

Mission — das bedeutet unseren totalen Einsatz,

37

daß durch uns, die Gemeinde Jesu, die frohe Bot-

schaft: „Es gibt einen Heiland!" erklingt. Das ist

Mission. Alles andere sind Aktivitäten, aber nicht

Mission.

Alles andere hilft vielleicht äußerlich und fur

kurze Zeit, aber nicht innen, wo die eigentliche

Not sitzt, und nicht für die Ewigkeit.

Solidarität — voller Einsatz für die Verlorenen

— macht das glücklich? Ich las von einer Schwester

Elisabeth, die im Herzen Afrikas unter den Pygmäen

arbeitete. Ihre Freundin hatte sie dort im Urwald

besucht; nun verabschiedete sie sich, um wieder

in die Heimat zurückzukehren. „Bist du eigentlich

glücklich?" fragte die Freundin. Es war die letzte

Frage, ehe Elisabeth wieder mit dem kleinen Mis-

sionsflugzeug ins Landesinnere flog. Ihre Antwort?

„Hier im Auftrag Jesu unter den Pygmäen habe

ich die Erfüllung meines Lebens gefunden."

Erst Wochen später erfuhr die Freundin, daß

man Schwester Elisabeth zwei Stunden nach je-

nem Abschied aus den verkohlten Trümmern des

abgestürzten Flugzeugs geborgen hat — tot. „Mei-

ne Elisabeth! Sie hat den Inhalt ihres Lebens ge-

funden im Dienst fur Jesus!" —

Für Sie sind es wohl nicht Pygmäen, fern im

Urwald, sondern die Leute in Ihrem Haus, Ihrer

Familie oder Ihre Nachbarn. Sind Sie glücklich?

Ja, Sie sind glücklich, wenn Sie in den Auftrag

des Herrn Jesu hineingenommen sind, ganz, von

hier bis ans Ende der Welt!

38

Mission, unsere Verantwortung

Und Jesus ging umher in alle Städte und Dörfer,

lehrte in ihren Synagogen und predigte das

Evangelium von dem Reich und heilte alle Krank-

heit und alle Gebrechen. Und da er das Volk sah,

jammerte ihn desselben; denn sie waren ver-

schmachtet und zerstreut wie die Schafe, die

keinen Hirten haben. Da sprach er zu seinen

Jüngern: Die Ernte ist groß, aber wenige sind der

Arbeiter. Darum bittet den Herrn der Ernte, daß

er Arbeiter in seine Ernte sende.

Matthäus 9, 35 - 38

Man könnte erschrecken vor der Größe der Aufgabe

der Mission. Sie reicht von unserer Haustüre bis ans

Ende der Welt. Und wir tragen eine Verantwortung

dafür! Gustav Werner, der Gottesmann aus Reut-

lingen am Fuß der Schwäbischen Alb, faßte diese

Verantwortung in den Satz: „Was nicht zur Tat

wird, hat keinen Wert."

Um das geht es fur uns Christen ganz prak-

tisch: Was können, was sollen, was müssen wir

tun? Denn was uns aufgetragen ist, aber nicht

zur Tat wird, trägt zur geistlichen „Arterienver-

kalkung" bei.

Mission ist in erster Linie Sache der Gemeinde

39

Jesu. Allerlei sonstige Sozialaktivitäten, die zwar

gut sind, sind nicht die erste Aufgabe der Gemeinde

Jesu. Nur Gemeinde Jesu kann Mission treiben,

sonst niemand auf dieser Welt. Jesus ist im Treiben

und im Fortführen der Mission unser Vorbild. Von

ihm heißt es — und darüber freue ich mich so sehr

—: „Jesus ging umher in alle Städte und Märkte."

Er ging unter die Menschen. Er ging dahin, wo die

Leute waren. Städte und Märkte, das sind Aus-

drücke für die Ansammlung von Menschen. Er

sucht Menschen. Er zieht sich nicht zurück in sein

Studierzimmer und wartet, bis einer schüchtern an

die Tür klopft. Er geht hin! Die Mission, die er uns

aufträgt, heißt: „Geht hin an die Hecken und Zäune,

geht zu den Menschen, um ihnen das Evangelium

zubringen!"

Um in der uns aufgetragenen Mission unsere Ver-

antwortung recht zu übernehmen, brauchen wir

1. Augen, die recht sehen,

2. Herzen, die recht empfinden, und

3. Taten, die recht helfen.

Die rechten Augen und Herzen will Gott uns

schenken, aber die Taten will er von uns getan ha-

ben.

a) Augen, die recht sehen

Jesus ging umher, und was sah er? Er sah das Volk,

die Menschenmenge, verschmachtet, zerstreut.

40

Er sah die Grundnot und sieht sie bis zum heu-

tigen Tag: Der Mensch ohne Gott geht verloren!

Als Jesus seinen Jüngern Mission auftrug, mach-

te er sie auch zu unserer Aufgabe. Wenn wir uns

dieser Aufgabe stellen, wenn wir wirklich Verant-

wortung zu übernehmen bereit sind, merken wir,

daß wir zuerst neu sehen lernen müssen. Die neuen

Augen kann nur Jesus geben. Darum ist unsere Bit-

te: „Jesus, gib mir Augen, die sehen! Die die Not

sehen, nicht den Fortschritt! Die nicht einfach

„Elend" sehen, dieses und jenes, sondern Augen,

die sehen, wie du, Herr Jesus, die Menschen siehst:

verschmachtet, elend, verloren!"

Das wäre doch ein gesegneter Augenblick, wenn

der Herr mir die Augen öffnen könnte für den Zu-

stand bei mir zu Hause, meiner Frau, meiner Kin-

der. Nicht daß wir die andern mit Predigten über-

fallen, aber daß es uns auf die Knie in ernstliches

Gebet treibt, wenn wir die Verlorenheit des andern

sehen!

Augen, die recht sehen. Wir werden heute ja von

Zeitung, Rundfunk und Fernsehen überschüttet.

Sie alle geben vor, was der Maßstab sei und wie und

wo der Mensch sich orientieren solle. Die Medien

sagen uns: Das ist doch der Mann von heute, der

Typ, der's macht, der nicht viel arbeiten muß, viel

Freizeit hat und sich alles leisten kann. Das ist alles

so oberflächlich! Was sehen wir, wenn wir die Men-

schen anschauen? Ist unser geistiges Sehen geprägt

von den Medienmaßstäben dieser Welt, oder ist un-

ser geistig-geistliches Sehen geprägt von Jesus? Se-

41

hen wir, wie seine Augen sehen: verschmachtete,

elende Menschen, arm und bloß — selbst im größten

Reichtum? Augen, die recht sehen, müssen nach

den Herzen schauen. „Herr, gib mir Augen, die die

Not der Herzen sehen, die so sehen, wie du den

Menschen siehst!"

b) Herzen, die recht empfinden

Als Jesus das Volk sah, da jammerte es ihn. Liebe

Freunde, viele von uns könnten sagen: „Es geht

mir genauso, ich jammere auch dauernd!" Eines

Tages sagte eins unserer Kinder — wir haben vier —

beim Mittagstisch zu mir: „Papa, du wirst alt!" Das

ist nicht gerade das schönste Thema beim Mittages-

sen! Das merke ich auch, daß ich alt werde, an mei-

nem Erinnerungsvermögen. „Wie kommst du auf

diese Idee?" frage ich. „In der letzten Zeit sagst du

so oft: „Ach ja!" Das ist ein Zeichen, daß man alt

wird." Dankeschön! Aber dann sagten sie mir: „Pa-

pa, wir haben auch 'ne Lösung!" — „So?" — „Ja!

Wenn das so kommt, das Ach ja, dann mußt du wei-

termachen, wie's in dem Lied heißt: „Ach ja, wirha-

ben's gut!" Dann klingt's ganz anders." — Ich ver-

suche es manchmal.

Aber seht, nicht das Jammern, das „Ach ja, die

böse Welt; ach ja, die Leute heutzutage!" hat Jesus

erfüllt und bewegt. Sondern hier heißt es: „Es jam-

merte ihn." Es dreht ihm das Herz im Leibe herum,

wenn er Menschen verlorengehen sieht. Um das geht

es hier. Wir sehen bei Jesus nicht ein Jammern, ein

42

Sehnen nach altvergangenen Zeiten, sondern die to-

tale Anteilnahme an dem Ergehen des andern. So

brauchen auch wir Herzen, die recht empfinden,

Herzen, die in Liebe Anteil nehmen.

In der Mission wie unter den Menschen überhaupt

gibt es eine Sprache, die jeder versteht: die Sprache

der Liebe. Das merkt der andere! Wenn Sie Menschen

zu Jesus rufen wollen, wenn Sie einladen oder ein

Zeugnis geben wollen, so muß vor Ihrer Einladung

oder Ihrem Zeugnis schon Ihre Liebe zum anderen

gesprochen haben. Wenn Ihre Aufgabe ist, zu predi-

gen, vergessen Sie nie: In Ihrer Predigt müssen die

Menschen merken, daß Sie sie liebhaben. Sonst kön-

nen Sie sich das Predigen sparen.

Eines müssen wir uns merken: Jeder Mensch will

bei uns genausoviel Liebe sehen, wie er Worte zu

hören bekommt. Daß wir das nicht übersehen im Ei-

fer für unseren Herrn: Empfindsame Herzen, totale

Anteilnahme! „Es jammerte ihn." Es bewegte sein

Herz. Es trieb ihn um, die Menschen verschmachtet

und elend zu sehen.

Sind unsere Herzen warm? „Weil du aber lau bist,

will ich dich ausspeien aus meinem Munde." Das

Wort aus Offenbarung 3, 16 galt der Gemeinde

der Gläubigen, die abgekühlt war. Ein anderer Vor-

wurfjesu spricht in Offenbarung 2,4: „Ich habe wi-

der dich, daß du die erste Liebe verlassest!" Beide

Gemeinden konnten Werke vorweisen. Sie erschöpf-

ten sich in Werken oder sie ruhten sich auf ihren

Werken aus. Mit beidem ist Jesus nicht zufrieden. Er

sucht das warme Herz als Antrieb für Einsatz und

43

Tätigkeit der Seinen. „Ach daß du warm wärest!"

Vielleicht gilt Jesu Wort auch hier und uns.

Herzen, die recht empfinden. Gemeint ist nicht

Gefühlsduselei, sondern ganz nüchtern: totale An-

teilnahme am Ergehen, ja an der innersten Not des

andern. Das erfordert ganzen Einsatz, ja, das kann

viel Mühe kosten.

Man erzählte mir von einem Missionar in Japan,

der zwar mit begeisterten Worten, aber in schlech-

tem Japanisch zu den Japanern sprach. Nun saß er

in einer Runde von japanischen Predigern. „Brüder,

ich habe euch ja so lieb!" versicherte er ihnen über-

schwenglich. Der Vorsitzende in der Runde schaut

ihn an, reagiert ganz kurz und sagt: „Wenn du uns

wirklich liebhättest, dann würdest du unsere Spra-

che besser lernen!"

Verstehen wir? Es geht nicht ums Reden von der

Liebe, sondern es geht um den Einsatz in der Lie-

be. Damit kommen wir zum Dritten, zum eigent-

lichen Schwerpunkt, weil ja, was nicht zur Tat wird,

keinen Wert hat.

c) Taten, die recht helfen

Was tat Jesus? Er verkündigte, er heilte, er lehrte.

Nicht die Reihenfolge ist ausschlaggebend, sondern

Jesus tat alles, was nötig war. Er will auch heute

noch alles getan haben, was nötig ist für die Ver-

schmachteten und Elenden. Was können wir nun

praktisch tun, was ist unsere Aufgabe in der Mission?

44

1. Was ist das erste, das ich tun kann?

Der umfassende Auftrag der Mission ist: „Machet

zu Jüngern!" Es gibt eine Regel im Reich Gottes:

Nur Jünger können andere zu Jüngern machen. Was

Sie und ich für die Mission tun können, ist, daß Sie

und ich heute als Jünger Jesu leben, und zwar mit

der ganzen Konsequenz.

Professor Vicedom, der bekannte lutherische

Missiologe, sagte einmal in Tokio zu mir: „Mer-

ken Sie sich eines, Bruder Vatter, nur Menschen,

die in der Heiligung stehen, sind rechte Missions-

freunde!"

Ich werde das nie vergessen. Nur Menschen,

die ganze Jünger Jesu sind, sind Missionsfreun-

de.

Was kann ich fur die Mission tun? Eine ganze

Nachfolge! Jünger, folge mir nach. Nimm dein

Kreuz auf dich und folge mir nach. Jünger Jesu

heißt nicht, auch einmal bekehrt sein, sondern be-

kehrt und wiedergeboren sein und dann Jesus ganz

zur Verfügung stehen. Das ist die erste Aufgabe.

Wer nur mit halber Entscheidung Jesus nach-

folgt, der hat keinen Raum, kein Auge und kein

Herz, keine Kraft und keine Zeit für andere Men-

schen.

Ich las einmal folgende Geschichte: In einer

kleinen Pension in Hamburg hing am Heizkörper

eines Zimmers die Notiz: „Lieber Gast, drehen Sie

die Heizung entweder ganz auf oder ganz ab. Halb

aufgedreht gibt sie komische Töne." Solche Chri-

45

sten gibt's auch: halb aufgedreht, mit komischen

Tönen! Was kann ich für die Mission tun? Nur

nicht halb, sondern ganz bei der Sache sein; ich da,

wo ich stehe, Sie dort, ganze Jünger Jesu!

Es ist nicht wie in der Mathematik, wo zwei Hal-

be ein Ganzes und vier oder sechs Halbe zwei oder

drei Ganze geben. In der Nachfolge und im Einsatz

in der Mission geben noch so viele halbe nie einen

ganzen Jünger! Es verlangt einen ganzen Jünger Je-

su, damit ein Mensch durch ihn auch Jünger Jesu

werden kann; denn nur, wenn ich Jesus ganz gehö-

re, habe ich den Mut, meinem Nachbarn oder mei-

nem Mitbewohner im Haus etwas von Jesus zu sa-

gen. Und nicht ein halbherziger, sondern nur ein

ganzer Jünger, hinter dessen Zeugnis ein ganzes Le-

ben für Jesus steht, wird je einen im Familien- oder

Bekanntenkreis davon überzeugen, daß es gut ist,

Jesus nachzufolgen und anzugehören.

Eine ganze Nachfolge — damit fängt die Missions-

arbeit an.

2. Informieren Sie sich!

Liebe Freunde, wenn einer sagt: ,,Ja, ja, ich weiß

schon!" — dann weiß ich: Sein Interesse ist gleich

null. Informieren heißt nicht, eine Handvoll Pro-

spekte in die Tasche stecken oder einen Stapel

Missionszeitschriften auf dem Schreibtisch haben,

Bescheid wissen. So einfach meine ich's nicht.

Informieren, damit meine ich: ganz gezielt vor

46

dem Herrn fragen: „Wo weisest du mir eine Aufga-

be zu?" und dann dort bohren, um fundig zu wer-

den, aufmerken und nachfragen, nicht nur auf Er-

folgsmeldungen warten, sondern auch über die Pro-

bleme, die Schwierigkeiten und Enttäuschungen

Bescheid bekommen, um die Nöte, Sorgen und

Beschwernisse mitzutragen. Informieren, nicht aus

Neugierde — manche Christen sind ja nicht neugie-

rig, sie möchten nur alles wissen! —, sondern aus

dem Bestreben heraus, Information zu erhalten, die

man wieder umsetzen kann an den Punkten, die

nachher noch folgen.

Wie freut sich ein Missionsleiter, wenn ein Mis-

sionsfreund fragt: „Warum höre ich denn nichts

mehr von dem und dem?" oder „Warum wird die

oder jene Arbeit in eurem Blättchen nicht mehr er-

wähnt?" Da merkt man, da arbeitet einer mit! Mit-

beten kann nur ein informierter Mensch. Ein infor-

mierter Missionsfreund ist ein Mensch, der zielbe-

wußt beten kann. Damit sind wir beim nächsten

Punkt.

3. Gebet

Wenn ich in mein eigenes Leben, und wenn Sie in

Ihr Leben hineinschauen, dann merken wir eines:

Gebet fur die Sache des Herrn von der Nachbar-

schaft an bis an die Enden der Welt ist nur möglich,

wo ein Leben in der Nachfolge mit Zucht und Ord-

nung gelebt wird und wo Prioritäten gesetzt wer-

47

den, das heißt, wo man das zuerst tut, was am wich-

tigsten ist.

In einem Leben, in dem ein Tohuwabohu

herrscht, wo alles kreuz und quer durcheinander-

läuft, da betet man, wenn man gerade Lust hat,

aber nicht kontinuierlich. Man sagt vielleicht: „Herr,

segne auch noch Japan!" oder noch pauschaler:

„Herr, segne unsere Missionare! Amen." So billig

geht's im Reich Gottes nicht. Dafür ist der Feind

viel zu stark und Gott viel zu ernst zu nehmen!

Wirksame Fürbitte greift gezielt Probleme auf.

Man kann nicht die ganze Last der Welt, durchbeten

wollen. Der Fürbittende muß sich in Selbstbeschrän-

kung auf das ihm Aufgetragene konzentrieren.

Aber beachten Sie, wie wichtig Fürbitte ist! Nur so

viel Frucht erwächst im Dienst für Jesus, als erbetet

wurde. „Auf den Knien vorwärts!" Von Hudson

Taylor wird berichtet, kaum einmal in 50 Jahren

sei die Sonne in China aufgegangen, ohne ihn auf

den Knien angetroffen zu haben. Das ist Mission in

Fürbitte, Gebet, Mittragen.

Nach einem Dienst irgendwo im Schwabenland

kam eine ältere Frau auf mich zu. „Ich bete Ihre

Missionare durch!" —„Wirklich?" staunte ich. „Ja",

antwortete sie, „da brauche ich am Sonntag Zeit

dafür!" Das glaube ich gern. „Durchbeten" — was

wollte die Frau denn mit diesem Ausdruck sagen?

„Durchbeten" heißt für alle anfallenden Probleme

beten bis zur göttlichen Lösung. Die Probleme

der Stationierung oder der Versetzung, die Kin-

derprobleme, die Elternprobleme; die Probleme

48

mit dem Mitarbeiter, öder die Probleme, weil

man keinen Mitarbeiter hat, man könnte unendlich

viele aufzählen.

Durchbeter sind Leute, die dahinterstehen; die

an den Missionar im Urwald von Neuguinea oder

dort in Liberia denken oder an den anderen in Ja-

pan, der vor der Frage steht, ob er sein löjähriges

Kind zur Ausbildung in die Heimat zurückschicken

soll und wie sie alle die Trennung überstehen wer-

den. Da sind Kämpfe, da sind Nöte, da sind Ent-

scheidungen! Und es ist eine echte Hilfe zu wissen,

daß betende Missionsfreunde mittragen. — Auch

Missionare werden einmal krank oder sind ange-

fochten. Gebet aus der Heimat — welche Stütze!

Wie dankbar bin ich fur älter gewordene Men-

schen, die vielleicht kaum mehr ihre steifen Hände

falten können, aber die Arthritis, die Nöte, an de-

nen sie selber leiden, lehren sie, die Nöte anderer

zu verstehen und fur sie einzustehen. Eine Gebets-

bewegung, das ist Mission! Fürbitte! Wieviel Minu-

ten Zeit haben Sie am Tag für Ihre Mission? Für die

Menschen in Ihrer Umgebung, für die bevorstehen-

de Hochzeit, für Nachbarn, für Ihre Enkelkinder,

Ihren Schwiegersohn? Wer Ihre Fürbitte braucht,

das wissen Sie selbst. Wieviel Minuten haben Sie

am Tag dafür? Geht das so hopplahopp? Oder sa-

gen Sie sich: Ich bete dann heut abend, und abends

wollen Sie auch wirklich beten, aber auf einmal

wachen Sie auf und merken, daß Sie überm Beten

eingeschlafen sind. Sie mögen sich trösten: besser

betend einschlafen als grollend oder gar nicht! Aber

49

so ist keine Fürbitte getan. Wie wär's denn morgens?

Wenn Sie den Tagesanzeiger zehn Minuten kürzer

lesen, dann haben Sie doch zehn Minuten Zeit zur

Fürbitte für den oder jenen daheim oder draußen.

Es war etwas vom eindrücklichsten, das ich je er-

lebt habe, damals im Heimaturlaub. Ich hatte in Ja-

pan geheiratet und war nach sechs Jahren mit Frau

und zwei Kindern heimgekommen. Nach einem

Spaziergang am Schwäbischen Albrand saßen wir

auf unserem Hausberg, dem Roßberg, und schauten

von der Höhe hinunter, und ich zeigte den Kindern

mein Elternhaus weit unter uns am Dorfrand.

Da kam ein Wanderer aus dem Wald. Gut aufge-

legt, bat ich ihn, sich doch zu uns zu setzen. Er

tut's, und wir kommen ins Gespräch. Ich merke

bald, daß das kein Schwabe ist. Er stammt aus Bre-

merhaven. Jetzt fragt er mich, woher ich sei. „Von

da unten, aus dem Dorf!" sage ich. „Oh, von da

kenne ich auch jemand! Der ist aber nicht da, er ist

in Japan!" — „So", sage ich, „wie heißt er denn?"

— ,,Er heißt Vatter, und er kommt demnächst in

Heimaturlaub. Wissen Sie, .den wollte ich gern mal

sehen, denn ich habe sechs Jahre lang jeden Tag für

ihn gebetet. Ich muß leider morgen wieder nach

Bremerhaven zurück!"

Uns kamen die Tränen, als wir uns die Hände

schüttelten, der Bremerhavener und der von Japan

zurückgekehrte Missionar. Nie gesehen, jeden Tag

für mich gebetet!

Fürbitte, tun wir das? Sie glauben gar nicht, wie

dankbar nicht nur der Umbetete oder Durchgebe-

50

tete ist, sondern wie durchs Gebet Menschen bewegt

und Dinge verändert werden, und wie das Gebet

Neues schafft! Was nicht zur Tat wird, hat keinen

Wert. Wie steht es mit Ihrer Fürbitte?

4. Was kann ich weiter tun? Jemand ansprechen

Einst sprach der Heilige Geist zu den Ältesten in

Antiochien: „Sondert mir den Paulus und den Bar-

nabas aus zu einem besonderen Auftrag!"

Haben Sie in Ihren Gemeinden, wo Sie zu Hause

sind, die besten Jugend- und Mitarbeiter einmal ge-

fragt, ob der Herr sie nicht zum vollzeitlichen

Dienst rufen möchte? Sie werden sagen: ,,Moment

mal, das sind unsere besten Pferde im Stall, die ge-

ben wir doch nicht her!" Oh, Paulus und Barnabas,

das waren die besten Mitarbeiter in Antiochien,

und der Geist Gottes hat zu den Ältesten gesagt:

Schickt die! Haben Sie schon mal daran gedacht,

in Ihrer Gemeinde als Ältester oder als Mutter in

Christus, kurz als verantwortlich Mittragender, ei-

nen jungen Mann, ein Mädchen anzusprechen:

„Hast du dich schon gefragt, ob Jesus dich haben

möchte zum vollzeitlichen Dienst?" Sie haben mit

dieser Frage eine wichtige Aufgabe.

Wir sind so zurückhaltende Leute geworden. Nur

keinen beeinflussen! Jeder muß seinen Ruf von Gott

bekommen! Aber könnte Gott nicht sehr wohl

durch einen Menschen ansprechen wollen und ru-

fen lassen: „Mann, denk mal drüber nach, prüf dich

51

vor Gott, ob er dich nicht haben möchte!" Ihr Äl-

teren, bekümmert euch das überhaupt noch, ob aus

euren Gemeinden, Kreisen und Gemeinschaften

junge Leute einen Ruf zum Dienst im Reich Gottes

bekommen? Was nicht zur Tat wird, hat keinen

Wert. Wenn der Herr Sie dazu leitet, dann gehen

Sie mal auf einen zu: „Mein junger Freund, du bist

bekehrt, du bist bewährt, aber frag' dich mal, ob

Gott dich nicht ruft!" Wir haben eine Verantwor-

tung als Gemeindeglieder.

5. Gehen

Will Gott, daß ich in seinen Dienst gehe? Die Fra-

ge: Will mich Gott? ist falsch gestellt. Wir müßten

eigentlich fragen: Warum gehe ich nicht? Lassen

Sie mich aber hier ganz nüchtern sein. ,,Mein Beruf

gefällt mir nicht, warum gehe ich nicht in den

Dienst als Prediger?" So ist das „Warum-geh-ich-

Nicht" nicht gemeint! Oder, weil einer sonst nichts

fertigbringt, probiert er's als Missionar. Nein, im

Reich Gottes ist das Beste gerade gut genug! Wir

sollten nicht den Dienst für Gott als Abschiebegleis

benützen.

„Wen kann ich senden? Wer will mein Bote sein?"

fragt Gott heute noch. Sind da nicht junge Leute

unter uns, die sagen müßten: „Herr, hier bin ich,

sende mich!"? Sind da nicht einige Leute mittleren

Alters, ich meine zwischen 30 und 40 Jahren, die

sprechen sollten: „Herr, hier bin ich mit meinem

52

Beruf, willst du mich haben? Als Verwaltungsfach-

mann, als Wirtschaftsprüfer — ich bin bereit, dir

zwei, drei Jahre mit meinem Beruf zu dienen."

Wen soll ich senden, wer stellt sich zur Verfügung?

Mission hat die Aufgabe, Gemeinde Jesu zu grün-

den und zu bauen. Sie braucht bekehrte, bewährte

Leute, die in der Gemeinde mitgearbeitet haben,

die mitgelitten, mitgeschwitzt, mitgebetet, mitge-

seufzt, sich mitgefreut und die mitgeweint haben.

Das ist ganz wichtig! Und daß sie sich dann rufen

lassen! Mission ist nie Selbstzweck. Die Frage ist

darum nicht: Wie groß ist eine Missionsgesellschaft?

Wie groß der Umsatz? Sondern die Hauptfrage ist:

Kann sie ihren Auftrag erfüllen? Soll eine Mission

nützen zum Bau der Gemeinde Jesu in der Welt, so

braucht sie gute, gläubige Mitarbeiter, einerseits gut

ausgebildete, vollzeitlich eingesetzte Männer und

Frauen, andererseits Leute, die sich mit ihrem Be-

ruf zur Verfügung stellen. Auch solche Leute, die

über ihre Firma in ein fremdes Land gehen, um

dort als Ingenieure oder Techniker oder was im-

mer arbeiten und nebenher von Jesus zeugen von

Mann zu Mann oder von Frau zu Frau. Was fur ein

Segen wurden jene pakistanischen Krankenschwe-

stern, die in Krankenhäusern in Saudi-Arabien ar-

beiteten und von Jesus weitersagten! Kein anderer

hätte mit der Botschaft von Christus Zugang in das

Land bekommen, aber sie nützten die ihnen gebo-

tene Gelegenheit.

Noch etwas! Gott sendet nicht „auf die schnelle

Tour"! Bedenken Sie: Eine gründliche Ausbildung

53

ist unbedingt notwendig; denn wohin wir kommen,

werden wir als „Spezialisten" in der Sache Jesu und

in Sachen der Bibel angeschaut, und daher müssen

wir Bescheid wissen. Nicht eine euphorische Stim-

mung hilft und prägt in der Missionsarbeit, sondern

gründliche Kenntnis der Heiligen Schrift und ein

vorbildliches Leben, diese Kombination! „Herr,

hier bin ich. Es fehlt noch manches, aber ich bin

bereit zu lernen!"

Unsere schwarzen, gelben und braunen Brüder

sagen: „Wir brauchen euch Missionare in erster

Linie als geistlich gesinnte Leute! Wir brauchen gut

ausgebildete Leute, aber wichtiger ist das lebendige

geistliche Vorbild." Das beeindruckt mich immer

wieder. Sie wissen, worauf es ankommt! Ein Asiate

sagte es einmal so: „Wir haben Schwierigkeiten,

Glauben und Leben zusammenzubringen zu einer

gelebten Einheit. Bitte, schickt uns doch Missiona-

re, in deren Alltag Glaube und Leben eine sicht-

bare Einheit bilden!"

Herr, hier bin ich. Mir geht's darum, Herr Jesus,

deinen Willen in meinem Leben zu tun. Seinen Wil-

len! Ob das am Äquator ist oder in unserem Dorf,

ob das im Urwald oder im Wüstenkrankenhaus oder

im eigenen Haus daheim ist, spielt keine Rolle. Sei-

en wir flexibel in der Form, aber unbeirrbar fest

in der Absicht, Gottes Willen zu tun! Ja nicht um-

gekehrt, das wäre eine Katastrophe! — „Sende

mich!" Wäre das nicht ein Gebet fiir Dich — heute?!

54

6. Geben

Die Älteren unter uns denken vielleicht schon lange:

„Hat er uns vergessen? Wir sind 70jährig, oder erst

65jährig, wir können nicht mehr auf's Missionsfeld.

Wir sind froh, wenn wir noch in unsere Gemeinde

gehen können. Sind wir nutzlos?" Nein! Gott sei

Dank für die Älteren! Sie können beten — besser

als die Jüngeren, und sie können geben. Mission

kostet Geld. Aber das möchte ich eigentlich nicht

breittreten, denn das weiß jeder. Ich möchte etwas

anderes anschneiden.

Beim Geben muß heute jeder Gläubige, der an

der Mission interessiert ist, eine Auswahl treffen.

Man kann nicht alles, was einem mit Zahlkarten

ins Haus flattert, finanziell unterstützen. Ohne zu

sagen, dies oder jenes ist falsch oder schlecht, muß

ich meine Hilfe aufs Wesentliche beschränken, auf

das nämlich, was mir der Herr als meine Aufgabe

zeigt. „Herr Jesus, wo soll ich unterstützen? Zeige

du es mir!"

Da kam doch einmal ein altes Mütterchen zu mir,

irgendwo in der Schweiz. „Herr Vatter, was soll ich

tun?" fragte sie, „schauen Sie sich diesen Brief an."

In dem Brief lag ein kleines Stückchen Holz. „Wenn

Sie das Holz unter Ihr Kopfkissen legen, dann geht

in Erfüllung, was Sie sich wünschen; ich bete dafür,

aber schicken Sie mir soundsoviel Schweizer Fran-

ken!" hieß es in dem Brief. „Was soll ich nur tun?

Ich habe Angst!" sagte mir die Frau. — Man sollte

niemand Angst machen, um Geld zu bekommen!

55

Gott möchte keine verängstigten, sondern mutige

Geber! Was wir für sein Werk geben, sollten wir mit

frohem Herzen geben, nicht als Gedrungene, Ge-

zwungene, denn „einen fröhlichen Geber hat Gott

lieb", einen, der es für seinen Herrn tut.

Denken Sie auch daran, daß Missionsarbeit nicht

nur aus beeindruckenden Projekten besteht. Man

kann nicht dauernd Boote kaufen, Schulen bauen,

Kliniken einrichten, Waisenhäuser gründen. Mission

hat den Auftrag, die frohe Botschaft von Jesus wei-

terzusagen, und das geschieht zumeist in gleichför-

migen Alltagsaufgaben, in Sonntagsschulen, Gottes-

diensten, Hausbesuchen — oder ganz einfach im

Zeithaben und Zuhören, durch eine helfende Hand

oder ein freundliches Wort. Wer tut diesen Dienst?

Der Missionar, die Missionarin. Sie können keine

großen Ereignisse berichten, aber sie brauchen für

ihren geduldigen und treuen Einsatz Monat für Mo-

nat ihren Lebensunterhalt, und daß für sie die Sozi-

al- und Krankenversicherung bezahlt werden muß,

ist selbstverständlich. Ist uns das noch entschei-

dend wichtig, daß Menschen das Wort Gottes, die

Botschaft von Jesus hören, vom Heiland, der für

die Sünder, die Gottfernen und Gottlosen, die in

Götzennacht, in Irr- oder Unglauben Verstrickten

gestorben ist, um sie frei zu machen? Was sind wir

bereit zu opfern, damit Menschen gerettet werden?

Ein Arzt in Amerika wurde einmal gefragt, wann

ihm zum erstenmal die Wirklichkeit Jesu aufgegan-

gen sei. „Damals war ich noch ein Junge", antwor-

tete er. „Mein Vater hat nie mehr als 40 Dollar pro

56

Woche verdient, aber jeden Sonntagmorgen sah ich

ihn in der Kirche einen Zehndollarschein aufs Opfer-

teller legen. Da ist mir aufgegangen, wie wirklich

und wichtig Jesus für meinen Vater war!" Das war

Opfer. Zur Nachfolge gehört das Opfer, auch als

fröhliches Geben für die Sache des Herrn und für

die Menschen, die im Namen Jesu dienen.

7. Kleine Dinge, die vielleicht leicht erscheinen

Brüder und Schwestern, wenn Sie nun beten für

jemand, wenn Sie nun geben für jemand oder für

eine Sache, dann tun Sie noch ein kleines bißchen

mehr. Schreiben Sie auch mal ein Brieflein! Einen

Leichtluftpostbrief, keinen Geldschein reinlegen!

Schreiben Sie dem Missionar, dem Mitarbeiter:

„Bruder, ich denke an Dich, wir beten fur Dich!"

Missionare können sehr einsam sein, sehr einsam!

Man ist zwei, drei Jahre oder länger weg, man

merkt nimmer viel von der Verbundenheit mit den

Glaubensgeschwistern daheim, aber dann kommt

ein Brief, in dem jemand schreibt: „Wilhelm, dort

im Dschungel von Afrika oder dort in der Groß-

stadtarbeit in Tokio, wir denken an Dich, wir

begleiten Dich auf Deinen Wegen!" Sie glauben

gar nicht, welcher Trost, welche Hilfe solche klei-

nen Briefe sein können!

Ein Mitarbeiter im Reich Gottes ist dankbar,

wenn er nicht allein in der Arbeit stehen muß, son-

dern um Brüder und Schwestern weiß, die ihm Mut

57

zusprechen oder Trost in der Einsamkeit seines

Dienstes. Er ist angefochten von allen Seiten, er

muß sich mit den fremden Kulturbedingungen aus-

einandersetzen; er vergießt vielleicht bittere Trä-

nen, weil sein einheimischer Mitarbeiter so ganz an-

ders ist als er und die Arbeit so ganz anders an-

packt, als er es für gut hält; er bringt es fast nicht

fertig, mit ihm weiterzuarbeiten. Das sind geistliche

Kämpfe unserer Missionare heute! Der Missionar ist

nicht mehr der Herr mit dem Tropenhelm, der Re-

gierende, der befiehlt, sondern er ist der Dienende,

der von unten her dient. Welche Nöte, wieviel Trä-

nen!

Wie ist er da dankbar zu wissen: Daheim haben

sie mich nicht vergessen." Daheim sind Leute, die

für mich beten! Sehen Sie, das wollte ich ganz

praktisch sagen: mal ein Brief — vielleicht unter-

schreiben fünf oder sechs — eine Tat der Liebe für

Ihren Missionar!

8. Ruhig auch einmal ein Päckchen!

Schicken Sie kein Riesenpaket, nur ein kleines,

wattiertes Kuvert mit ein paar vakuumverpackten

Käsescheiben, einer Schokoladentafel oder ein paar

Keksen oder sauren Bonbons, vielleicht auch Hu-

stenbonbons oder Vitamintabletten zum Lutschen,

denn Erkältungen gibt es ja auch in den heißen

Ländern! Für den kleinen Jungen ein Mini-Spiel-

zeugauto — kleine Geschenke, vielleicht sind sie

58

nicht mal unbedingt ,,nötig", aber sie bringen eine

ungeheure Ermutigung.

Informieren Sie sich, was „Ihrem" Missionar

fehlt oder/und Freude macht! Es ist je nach Län-

dern verschieden, und in viele darf man z.B. keine

Wurstwaren o. ä. schicken.

Ihr Gruß braucht nicht teuer sein, teuer wird's

ohnedies durchs Luftpostporto. Aber wenn der

Gruß aus der Heimat ankommt, schlägt das Herz

eines Missionars dankbar höher.

(Hier noch ein Tip meiner Frau: Beten Sie

ruhig, was Sie schicken sollen! Gott gibt auch in

kleinen Dingen seinen weisen Rat — und dann

kann unser Päckchen große Freude bereiten. Ein

Päckchen mit einem halben Pfund Kaffee brach-

te einmal in Bangladesh genau zum richtigen Zeit-

punkt Nachschub, als auf der einsamen Klinik-

station alles aufgebraucht war.)

Liebe Freunde, das gehört zur Mission, das ge-

hört zur Mitarbeit der Heimatgemeinde! Noch ei-

nes will ich Ihnen raten: Erwarten Sie nicht gleich

einen langen Dankesbrief!

Seien Sie auch fröhlich, wenn Sie gar keinen

Dankesbrief bekommen! Wir tun es doch nicht

um Dank zu ernten, sondern als einen Dienst. ,,Das

habt ihr mir getan"; sagt Jesus auch hierzu.

Ein kleines Päckchen bis 500 g, ein Brief — kei-

ne Riesenausgaben, aber glauben Sie mir, ich

rede aus Erfahrung, was hat das schon gut ge-

tan!

59

9. Ermutigen Sie die Missionare, wieder zu gehen!

Wenn ein Missionar im Heimaturlaub ist, machen

manche Missionsfreunde einen Fehler. „So einen

wie-dich könnten wir in der Heimat brauchen!"

Das soll ein Lob sein. Oder: „Ach du Armer, jetzt

mußt du bald wieder weggehen!" Das soË ihr Mit-

gefühl ausdrücken. Tun Sie das nie^1. Er hat ja schon

seine Not um den Gedanken an die schöne lichte

Wohnung, die "er zurücklassen muß. In Japan reicht

ein Vorhang für die ganze Wohnung, so klein ist sie.

Und wenn die Frau die Kisten auspackt, so packt

sie am besten die Hälfte gleich wieder ein, weil die

Zimmer so klein und die Küche so winzig ist, daß

gar nicht alles Platz hat.

Meinen Sie nicht, Ihr Bedauern sei geistlich! Wie

oft kommen unsere Missionare in Anfechtung,

wenn sie öfters hören: „Bleib doch da!" Da kommt

von außen hinzu, womit er innerlich schon kämpft.

Sie tun ihm keinen guten Dienst. Nein, sagen Sie:

„Bruder, Schwester, geht im Namen Jesu! Ich stehe

hinter euch!" Ermutigen Sie unsere Missionare,

stellvertretend auch für uns zu gehen, wohin der

Herr sie sendet. Das wollte ich als wichtige prakti-

sche Hilfe doch noch sagen.

Und ihr gläubigen Mütter und Väter, macht es

wie der Vater Stöcker! Adolf Stöcker, sein Sohn,

war im vorigen Jahrhundert ein Segen für viele. Als

dieser Adolf am 11. Dezember 1835 auf die Welt

kam, da nahm ihn sein Vater auf den Arm und be-

tete; „Gott im Himmel, sei ihm Sonne und Schild

60

und mache ihn zu deinem Werkzeug!" Ihr gläubi-

gen Eltern, wenn euch Gott ein Kindlein schenkt,

dann weiht es dem Heiland, dem größten aller Mei-

ster. „Herr, sei ihm Sonne und Schild und mache

dieses Kind zum Werkzeug für dich und zum Segen

für andere!" Jawohl, so wollen wir mitarbeiten im

Dienste Jesu.

10. Zum letzten noch: Ein Wort zur Treue und

zum Verständnis

Sie können unseren Missionaren und den anderen

Mitarbeitern in der Heimat helfen, wenn sie auch

einmal ihre Nöte sagen dürfen. Sie sollten nicht ge-

zwungen werden, nur schöne Sachen zu erzählen,

wie die Heiden sich bekehrten, wie Menschen gläu-

big oder gesund wurden. Bei Ihnen dürfen sie auch

einmal Dinge sagen, die Sie — ohne vorschnell zu

beurteilen oder zu kritisieren — mit hineinnehmen

in Ihre Fürbitte: die Nöte, den Kummer, die Ge-

sundheit, die Kinder, die Erziehungsfragen. Es gibt

ja eine so breit gefächerte Palette von Problemen.

Ihr Missionar soll merken: „Bei meinen Missions-

freunden darf ich sein, wie ich bin." Das ist ihm

eine große Hilfe. Er ist ja auch ein Mensch, der wie

Sie und ich jeden Abend aus der Vergebung Jesu

lebt, der sich jeden Tag freut, daß er einen Heiland

hat, der ihn liebt. Er ist kein Supermensch. Es tut

ihm wohl, wenn Brüder und Schwestern ihn auch

bei Problemen nicht abschreiben, sondern zu und

61

hinter ihm stehen. Ich kann das selbst bezeugen.

Gott hat mich aus einer Familie herausgerettet,

die nichts mit dem Christentum zu tun hatte, und

in die Gemeinschaft von Brüdern und Schwestern

und Freunden in unserer Liebenzeller Mission hin-

eingestellt, die für mich beten, die mich tragen, die

Verständnis haben. Ich habe eine Reihe von Tele-

fonnummern, die ich wählen kann, wenn Not am

Mann ist. Diese Freunde beten für mich, wenn's

mit meiner Gesundheit Schwierigkeiten gibt, oder

wenn ich in problematischer Arbeit stecke und al-

lein nicht durchkomme. Verständnis, Liebe, treues

Mittragen, das tut einem gut in der Gemeinde Jesu.

Ich brauche keine „Show" abziehen, ich darf ehrlich

sein, wie ich bin. Der Missionar ist unter den Ein-

heimischen oft so stark gefordert. Wie froh ist er

da, wenn er dann in der Heimat einmal ausspannen,

abladen darf.

Schluß

Mission ist Sendung in diese Welt mit einer frohen

Botschaft. Mission ist heute aktueller als je zuvor,

denn die Zeit ist kurz, und die Aufgabe ist noch

nicht abgeschlossen.

Sie und ich, wir können zehnfach mitarbeiten.

Der Herr fragt Sie: „Wen kann ich senden?'* und

Sie antworten: „Herr, hier bin ich, sende mich —

ich kann beten, geben, gehen, mittragen, Briefe

schreiben, Päckchen schicken, ermutigen. Gebrau-

62

ehe mich, ich stehe dir zur Verfügung!" Unsere

Zeit, unsere Welt braucht Menschen, die sich mit

der Botschaft des Lebens zu Menschen senden las-

sen. Ich schließe mit einer Nachricht aus der Frank-

furter Allgemeinen Zeitung:

Es ist in Amerika passiert, wo die Landstraßen

—zig Kilometer einsam durch das weite Land füh-

ren. Ein 25jähriger junger Mann fuhr auf einer

Überlandstraße in dem Staat Wyoming. Da ging das

Benzin aus. Er schob seinen Wagen auf die Grasnar-

be neben der Straße, und dann stand er am Straßen-

rand und winkte den vorüberfahrenden Autos um

Hilfe. Es ist kaum zu glauben, aber nach vieleaStun-

den fand ihn die Polizei — erschossen. Er hatte eine

Notiz hingekritzelt: „Zehn Stunden steh ich da,

und sie fahren immer noch vorüber. Ich halte die

Kälte nicht mehr aus." Dann machte er seinem Le-

ben ein Ende. Tragik? Nein, Schuld der Vorüber-

fahrenden.

Wir leben in einer zunehmend kälter werdenden

Welt, so fortschrittlich sie scheinbar ist. „Ich halte

die Kälte nicht mehr aus!" Hören wir den Schrei

der Verlorenen? In diese Kälte dieser Welt hinein

hat Gott uns gesandt, Sie und mich, als Botschaf-

ter eines liebenden Heilandes, der sucht und ret-

ten will. Er gebe uns die sehenden Augen und das

erbarmende Herz, damit wir recht helfen lernen

und brauchbare Mitarbeiter in der Missionsarbeit

werden!

Mission — Botschaft zum Leben für die verlorene

Welt! Sie ist unsere Verantwortung und unser Vor-

63

recht. Heute noch haben wir die Möglichkeit zu

sprechen: „Hier bin ich, gebrauche mich!" — Was

wird's sein, wenn wir einst vor dem Gnadenthron

Gottes zusammenströmen, Sie aus Ihrer Stadt, die

andern aus dem Nachbarland, ja von allen Ecken

der Erde, und sagen können: „Herr, hier bin ich,

durch das Blut des Lammes reingewaschen, und

alle, die du mir gegeben hast!"

Das wird ewige Freude sein!

64

Der Titel dieses Buches - eine Provo-

kation? Nur vielleicht auf den ersten Blick,

denn angesichts von etwa zweieinhalb

Milliarden Menschen auf dieser Erde, die

noch nie etwas von Jesus gehört haben,

ist er eine berechtigte Aussage.

Ist Mission allein Sache der hauptberuf-

lichen Mitarbeiter? Der Verfasser zeigt in

seiner praktischen Art auf, daß Mission

alle Christen angeht, daß jeder dabei

Gabe und Aufgabe finden kann, daß es

auf die »Heimatgemeinde« entscheidend

ankommt.

Durch die Ausführungen dieses Taschen-

buchs wird auch viel interessante Infor-

mation weitergegeben - und man spürt

die vielfältigen Erfahrungen und Erlebnis-

se des Autors durch.

Der Inhalt dieses Buches ist ursprünglich

in Missionsvorträgen dargeboten worden.

Diese Form wurde soweit wie möglich für

dieses Taschenbuch bewußt belassen. -

Ernst Vatter kam mit 17 Jahren zum Glau-

ben. Unter dem Anspruch Jesu brach er

eine Lehrerausbildung, in der er damals

stand, ab, und trat in das Missionsseminar

der Liebenzeller Mission ein.

Von 1952 bis 1966 war er als Missionar in

Japan tätig. 1967 wurde er zum Inspektor

für Äußere Mission in die Missionsleitung

berufen. Seit 1968 ist er Vorsitzender der

AEM (Arbeitsgemeinschaft Evangelikaler

Missionen).

ISBN 3 88002 190 2

Table of Contents

Der unerledigte Auftrag