神的奧妙

馬唐納 著

神的奧妙

作者︰馬唐納翻譯︰陳成同、林天雄出版︰基督福音書局 中國香港九龍尖沙咀郵箱 95413 號© 版權所有 二零一一年五月簡体初版

WONDERS OF GOD

Author: William MacDonaldTranslation: Stephen Chan, Stanley LamPublished by CHRISTIAN BOOK ROOM P.O. Box 95413 Tsim Sha Tsui, Kowloon Hong Kong, S.A.R. of CHINACopyright by William MacDonald© ALL RIGHTS RESERVEDFirst Edition in Simplified Chinese, May 2011

目錄

第一部份

神創造的奧妙

5

第二部份

神眷顧的奧妙

47

第三部份

神救贖的奧妙

93

尾注

137

第一部份

神創造的奧妙

「耶和華阿，祢所造的何其多！

都是祢用智慧造成的；

遍地滿了祢的豐富。」

(詩一○四24)

5

神創造的奧妙

「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。」(詩九1)

「耶和華的作為本為大，凡喜愛的都必考察。」

(詩一一一2)

「耶和華阿，祢一切所造的祢都要稱謝；祢的聖民也要稱頌祢。」(詩一四五10)

「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂 的榮光充滿全地！」(賽六3)

主奇妙的工作是遠超言語所能表達的，祂所創造 的每件事物都是一份驚嘆。一粒細胞內的條理和複雜性比起繁星點點的天際同樣叫人驚訝。偉大的英格蘭(England) 佈道家查理斯．希頓．司布真 (Charles Haddon Spurgeon) 說得好：

「主所有的工作都是偉大的，不論在設計上、在大小上、在數目上和優美上。祂每個大能的製品和每件智慧的作為，都在某些觀點上，向智慧人的心中彰顯出祂的偉大。那些愛慕他們創造主的人，喜悅祂的作為，並且覺察在事物的表層下蘊藏著豐富的智慧，所以他們埋頭苦幹去明白它們。那些虔誠的自然主義者徹 底 搜 索 大 自 然 …… 並 且 貯 藏 每 一 粒 蘊 藏 真 理 的 穀粒。」 1

7

人體的奧妙

耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我—耶和華麼？」(出四11)

「我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」(詩一三九14)

人體的藍圖藏在脫氧核糖核酸 (DNA) 的分子內。 這粒極細小的物體，卻埋藏著大量的資料，這點實在不可思議！假 如 將身 體內 所有 的 DNA 分 子解 開 ， 又將所有斷片接合起來，可以形成一條長長的線，它的長度足以來回地球和太陽四百次！然而，如果將身體內所有的基因 (genes) (DNA 分子所在之處 ) 抽出，卻可放在一 格較冰 粒 還小的 空 間內 。一 粒 人類 的 DNA 分 子 所儲存的資料可裝滿一個擁有一百本書的普通家庭圖書館。

這奇妙的身體是個多元化和合一化的混合體。雖 然它有數以億計的部份，它們卻能彼此配合，使人可以吃、喝、行、走、跳、看、聽、觸、嘗、嗅、學、想和記憶。

腦部是這個複雜傑作的指揮總部。指令從它而 出，當身體聽命，通常可以維持一個健康和有效運作的身體。

數以億計的人曾經活著和仍然活著，但是沒有兩 個人是完全一樣的。罪案現場留下的指紋與罪犯的指紋必然吻合；對於清白的人來說，這是個好消息；對於罪犯來說，這是個不可推諉的事實。現在，我們有所謂基 因指紋 ，在 人的 血、 汗 和唾液 中 DNA 裏 化學 分子的排列次序可以被分析。兩對夫婦能產生完全相同

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兒女的機會 率 有多少 呢？由於 DNA 有 數 不 盡 的 組 合 方式，所以上述的機會率是少至微不足道。有人估計機會是七十兆份之一，這是表示無限少的另一種方式。

試看看思想、骨骼和肌肉的超凡配合，使人能夠 履 行 超 凡 的 技 藝 、 力 量 和 速 度 和 耐 力 ， 如 舉 起 6270 磅的重量；在馬拉松跑二十六英哩；以每小時二十七英哩的速度奔跑；跳過八呎的高度，以及爬上額菲爾士峰 (Mount Everest) 二萬九千呎的高度。

當然，身體需要食物來獲取能量，當食物被咀 嚼，就與唾液混合，唾液可以潤滑食物和開始分解澱粉。食物被推進食道而進入胃部，胃部的工作是分泌合適份量的胃酸來進一步分解食物。 ( 否則，當人飽嚐美食後，便會產生胃潰瘍而需要速速入院 ) 食物的下一站是小腸，它靈巧地將維生素、礦物質和養份傳送到血液中。大腸則吸收食物中的液體。這些都在進食者不知不覺下進行。

當我們正享受一小片無骨的肉排、一些混入牛油 和火腿粒的烘馬鈴薯，伴以雜菜和沙律時，我們卻漫不經心地忽略那在身體內正進行的奇妙過程。食物被吸收和同化，一些成為骨骼、血、肉、神經，一些成為頭髮、牙齒、或眼睛等等。不單單身體的每部份被滋養更新，而且一些食物化成能量，使我們在吃完最後一口食物後，可以有力量站起來離開餐桌。食物是怎樣知道它將要扮演什麼角色呢？

視覺

視覺是個非凡的機能：光線被轉譯為訊息，顯示 出我們週遭環境的顏色和形狀。當你以簡單的動作來

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閱讀這些字句時，你卻未曾察覺你的腦袋正與眼睛互相配合，並且有數以億計的計算正在進行中。

人類眼睛是靜態照相機、電影攝影機和測光錶的 組合，它有自動對焦、廣角鏡、變焦鏡和全光譜即時複製的功能。

腦袋曾被稱為迷人的織布機，它接收由眼睛棒形 細胞和錐形細胞所傳遞的電流訊息，把這些片片的資料編織成一塊反映你眼前事物的錦繡畫像。 2

眼睛使我們能夠判斷距離；汽車的駕駛者必須 擁有此能力以免撞著其他路人！眼睛又提供深度感；當飛行員控制飛機降落跑道時，他必須擁有此感知力。眼睛好像是我們身體的一對頗簡單的肢體，可是它們包含六百萬粒錐形細胞作為接收器，亦含有數百萬粒棒形細胞。這些錐形細胞包含數百萬個視紫紅質(rhodopsin) 分子，後者是一種有感光性的色素，在暗淡的光線下觀看事物時尤其重要。

人類眼睛看見的事物是倒轉的影像，但腦袋卻解 決這困難，它使我們看見事物的至確方向。

假如你定睛看著某件物件一會兒，然後將目光 移離至看不見這件物件，你仍然可以伸出你的手接觸它。你能如此作，是因為視覺與記憶彼此配合的緣故，甚至科學家們也未能完全明白這簡單的能力。

要完全解釋人類視覺的奧祕難倒了科學家們。這 奧祕被合適地稱為「視覺研究的聖杯」。

聽覺

聽覺的能力同樣叫人驚嘆，內耳接收說話的音

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波，然後轉化成神經脈衝，再將這些脈衝傳送至腦袋。大腦的聽覺皮質層處理資料，然後傳送至大腦左半球的語言部份。不過，人們甚少欣賞他們的聽覺直到他們失去它。

試想想那奇妙的過濾機制：一位母親可以安睡在 丈夫如雷貫耳的鼻鼾噪音中，卻因睡在另一間房嬰孩的哭聲而驚醒過來！有一位新任父親晚上起牀接聽電話，在下牀時踩著地上的玩具而仆倒在地上，他的太太仍然在熟睡中，當他躺在地上時，在嬰孩房傳來一聲微小的咳嗽聲，母親立刻起牀，並且奔往嬰孩那裏去。當她回來時，看見丈夫躺在地上，於是問他說：「你躺在地上幹什麼？」

耳朵亦是維持平衡的重要器官，當內耳功能失 常，全世界變得天旋地轉。我們稱為眩暈。

語言能力

說話能力是與生俱來，就像呼吸般自然，但是， 我們如何能做得到？你不需要認識語言的機制，仍可以過正常的生活。說話的過程是這樣：當我們想說話時，我們的腦袋向肺部發出信號，使它呼出空氣。空氣湧出咽喉到達喉頭，在這過程中，空氣振動聲帶。如果我們想我們的說話是高音調的，腦袋指令某些肌肉收緊聲帶。當聲帶放鬆，音調變得低沉。當然，口唇、舌頭、顎骨在說話過程中互相配合，產生智慧的言語或悅耳的歌聲 ( 希望是吧 ) 。

觸覺

你曾否想過你的皮膚是何等奇妙呢？它不容許水 分「滲進」體內，卻容許水分「排出」。它能使你知

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道你正在拿著一張或是兩張紙。它可以量度壓力和分辨熱和冷。握手和親嘴—— 我們日常生活必須有的觸覺刺激。

我們身體最大的「器官」是皮膚，是我們出生時 所穿上的外衣，並且終生遮蓋我們的身體。它平均的重量是六英磅，面積大概是兩平方碼。我們感謝它有極大的彈性，它有百萬以上的神經末梢，使我們能分辨不同的感覺。

嗅覺

有人曾估計一個普通人能分辨最少四千種氣味。 一少撮人甚至能分辨一萬種！不過，這也不值得自豪。狗隻在這技巧上比人類優勝得多，牠三分一的腦袋是專用於嗅覺上。故此，某些狗隻用來尋找失蹤的人和追蹤罪犯。牠們有超凡的嗅覺本領，狗隻的鼻子能分辨一些實驗室也不能分別的香氣。

奇妙得很，我們可以認出自童年以來再未嗅過 的氣味，這獨特的氣味感覺是如何能貯藏在腦海中這麼久呢？有些氣味觸發我們垂涎，有些則使我們發聲說：「喲！」

手部

沒有比手更「靈巧」的了。如果你將手部要作的 工作編列成清單，再將清單輸入電腦，又如果電腦有一套軟件，能設計出一個工具，可以完成清單上所有工作，那麼，當電腦繪畫出這工具的圖像時，它會完全複製一隻人手來。

手部是何等重要，甚至在大腦中有特定的部位分 配給它，與控制手指的另一部位區別開來。

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腦袋

「誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？」(伯三十八36)

成年人的腦袋平均約重三磅，它能使人類學習 ( 動 物也能做到 ) 、思考及推理 ( 動物卻不能做到 ) 。它能夠明白、記憶和取回資訊。

我們所經歷的所有經驗和獲得的所有知識都儲藏 於腦袋內。它真是個龐大的資料庫！無可否認，我們不能夠常常記起所有的東西，但它們是全都存在腦袋內，等待我們去取回。

一位腦外科醫生對病人施以局部麻醉藥後，可以 用電棒接觸腦部的不同部位，促使過去重現：

「現在感覺到什麼？」

「我正在醫院裏生產我第一位嬰孩，我聞到一些 像醚 (Ether ，譯者按：麻醉藥 ) 的氣味。」

「現在又感覺如何？」

「我們全家都在家中的大廳內聽《阿依達》 (A ï da ，譯者按：由朱塞．佩威爾 [Giuseppe Verdi] 負責作曲的四幕歌劇 ) 。」

試想想，所有的知識和經歷都藏在你的腦袋內！

在人體各式各樣的奧妙中，沒有比腦袋更叫人 驚訝！舉例，當我們要回想我們的暑期旅遊，那思維的過程立刻開始，但它是如何開始的呢？當我們口渴時，我們會拿起一杯冰水放在口唇邊，大腦又如何指揮手部提起玻璃杯呢？科學家說我們的思想和意圖是由電流和化學品的組合產生而來。但它們的組合又是

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如何發動的呢？事實上，我們對於我們腦袋的操作所知甚微。要完全了解它，卻像鏡花水月一般。大腦與身體的互動機制給生物學終極的挑戰。

甚至非基督徒的科學家也會對人腦肅然起敬，然 而他們卻常常頑固地拒絕承認人腦的設計者。它的複雜性是沒有任何一部電腦可以匹敵。

艾德蒙．布利斯 (Edmund Bolles) 稱它為「在可知 的宇宙裏最複雜的結構」 3 。

米高．登頓博士 (Dr. Michael Denton) 在他的 著作 《進化論：芨 芨可 危的 學 說》 (Evolution: A Theory in Crisis) 中說：「要裝配一件與大腦輕微相似的物件，就算用上世上最先進的工程技術，都要花上工程師永恆的時間來完成。」 4

牛 津 ( O x f o r d ) 大 學 任 教 的 羅 傑 ． 彭 羅 斯 教 授 (Professor Roger Penrose) 是位進化論者，他在 1989 年的著作 《皇帝的新思維》 (The Emperor's New Mind) 中謹慎地反對人腦祇是一部複雜的電腦或是一部會思想的電腦 ( 即是人工智能 ) 之說法。他說：「事實上，思想引導我們明白真理，這過程是無法用電腦來計算的。此方面說服了我，使我相信一部電腦絕不能複製我們的思維。」 5

電腦的複雜性使另一位支持進化論的多產科學作 家以撒．艾西莫夫 (Isaac Asimov) 承認：「人類這三磅重的腦袋，按我們所知，是宇宙中最複雜和最有規律地排列的物質。」 6

人腦所能儲存的資料含量使人吃驚。曾有人估計 它可以儲存二千萬本書的內容，許多世上數一數二的

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圖書館所存的也及不上它。

認知大腦的規律和複雜性的人中，基督徒是最 前線的人。迪揚及布里斯博士 (Drs. DeYoung & Bliss) 說：

「在這自然的宇宙裏，我們的腦袋是最有規律 和複雜性的化學和神經濃縮系統。它是攝影機、圖書館、電腦及通訊系統的混合體。大腦越運用得多，它便越聰明！人腦的詳細圖像已經慢慢浮現出來，它的來源實難單單以自然而有去解釋。在大腦中，我們看見奇妙的目的和互相依賴，每個部份都為全體的利益而工作。這些特徵是我們不能完全透徹明白的，大腦不能完全明白自己。一如既往，我們無法完全明白現今世界中被造物最費解的細節。」 7

謝利．柏文 (Jerry Bergman) 寫道：

「有位科學家估計，我們的大腦每天平均處理一 萬個思想和概念，某些人還會處理更多的數目。」 8

記憶

美國 (The United States of America) 的聖經學者羅 拔．迪．韋遜 (Robert Dick Wilson) 學會四十五種古代語言和方言。一組猶太記憶專家記熟了巴比倫猶太法典的十二本 著作 。

阿圖羅 · 托斯卡尼尼 (Arturo Toscanini) 享負盛名， 因他能研讀交響樂譜後，將音符由頭到尾，一絲不漏地記在腦中。

在意大利羅馬 (Rome, Italy) ，禾夫京．艾瑪迪斯． 莫扎特 (Wolfgang Amadeus Mozart) 聽見由格雷戈里奧 ·

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艾雷格里 (Gregorio Allegri) 所指揮的西斯丁歌詠團 (The Sistine Choir) 演奏那 著名 的《祈禱曲》 (Miserere) 。該首樂曲被視為是樂團的私有產品，並不會向外發放。莫扎特在聽罷此曲後，把它完整地從腦海中抄寫出來。

1858 年，保羅．摩菲 (Paul Morphy) 在蒙眼的情況 下同時下八盤棋子，他的對手是法國巴黎 (Paris, France)最頂尖的八位高手。他們各人叫出每一步，梅菲記者棋子的位置，然後口述自己的棋步。任何人能在不看棋盤的情況下一盤棋已絕不簡單，更何況此人同時下八盤棋。難怪他被稱為棋藝界的莫札特！ 9

遺傳

我們都知道兒女在面貌上、膚色上、頭髮紋理 上、骨骼結構上、甚至步行形態上都常常與他們的父母相似。可是，一個人又如何能遺傳寫詩才能呢？遺傳基因又如何可以傳遞一位藝術家或者音樂家的技巧呢？事實上，基因卻能夠這樣作！

情感——恐懼、忿怒、悲傷、憂鬱

在危急的時候，身體自動輸送腎上腺素往有需要 的身體系統。身體是如何知道的呢？

循環系統

在受孕後四個星期，胎兒的心臟開始跳動，並且 持續運作，直至生命的盡頭。它每天跳動十萬次，有些 心 臟 會 持 續 跳 動 超 過 一 百 年 —— 毫 不 需 要 停 下 來 保養或維修。

這奇妙的心臟祇有拳頭那般大，卻毫不休止地泵 動。它每分鐘泵出五夸脫的血液、運送氧氣、帶走廢

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物、並且調節體溫。在一生七十年的歲月裏，它總共跳動二十三億次，毫不需要外來的潤滑油。何等叫人驚訝！

繁殖的奧妙

受孕和出生的奇蹟是非凡的。我們從一粒受精卵 開始，它祇有字母 「 i 」 的一點那麼細小；在這一點的小小空間裏，卻蘊藏著我們身體所需的所有程式，包括下巴形狀、眼睛和頭髮顏色、身體的高度、性別、腦袋大小、聲線及外貌。包羅萬有！當那顆受精卵 成 長 時 ， 細 胞 各 自 變 成 身 體 每 部 份 不 同 的 形 態 ——肉、骨骼、肌肉、神經和腱等等。甚至科學亦無法解釋，某些細胞好像知道自己將要形成腎臟，它們移往腎臟應有的位置，然後開始繁殖。另一些細胞靈巧地在正確的位置形成肺部。上述的情況如果還不夠令你驚奇，請看看它們似乎知道正確的時間。舉例：靜脈必須及時在適當的位置形成，使依賴它們的器官得到支援。這奇妙的細胞複製過程、定位和時間的配合，在四星期裏產生一個跳動的心臟和在三星期裏產生一個發育中的腦袋。嬰孩在九個月後出生，如果基於某些原因，在發育時發生故障，母親的身體似乎知道將會有畸胎，便會排斥胚胎，它又是如何知道呢？

科學家承認一個活生生的胚胎如何在母體內出現 仍然是個謎。生命是如何產生的呢？生物教科書能詳列受孕、妊娠和生產的一連串過程，它們說明發生了「什麼」，然而「如何」和「為何」發生仍然教人摸不著頭腦。

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精神與身體的關係

今天的醫療科學知道精神與身體有著緊密的關 係，我們亦知道在屬靈上和屬肉體上也有千絲萬縷的聯繫。憂慮會引發潰瘍；那些積極進取的、著眼成就和急躁的人會較那些輕悠的人容易患上心臟病。精神緊張會引致各式各樣的慢性病，罪惡往往帶來疾病和死亡。身心醫學就是研究這些關係的範疇。

身體的自我醫療功能

為 何 醫 生 告 訴 你 服 食 兩 片 阿 司 匹 靈 (Aspirin ， 譯 者按：止痛退燒藥 ) 和明天覆診呢？因為他知道到了明早，你的情況大概會更好！身體有抵抗發熱、病毒和感染的極度有效的機制。

身體的免疫系統是出類拔萃的機制。人體對抗疾 病的有效和精密防禦系統並不是微不足道的。當細菌或病毒入侵人體的一剎那，身體的防禦系統立刻啟動去排斥入侵者。細胞、血液和器官在人不知不覺下立刻動員起來。它們攻擊有害的細菌，進行毀滅或阻止後者的擴散。在某些情況下，那人對那種特別的病菌會永久有免疫的能力。

試想想，當我們感覺不適時，身體是如何傳遞警 告 的 信 號 —— 例 如 ： 發 熱 、 發 炎 、 疼 痛 和 流 血 等 等 。不過，這些不單是警告的紅旗，更是身體對抗不適的其中一些實際方法。

又想想身體如何分別自己的器官和移植的器官。 它如何知道接納什麼和拒絕什麼呢？

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靈與魂

人是由三個部份構成的：靈、魂和身體 ( 帖前五 23) 。身體是靈與魂居住的所在。當靈魂離開了，身體便死亡。「靈」使人與 神有相交；「魂」讓人與環境相互交流，它也是情感的所在。

聖經清楚地教導，在頭腦智慧之外，也有屬靈的 智慧。離開身體的靈魂，不論是在天堂還是陰間，仍有知識、記憶、說話和感情 ( 徒二 ) 。

萬物有著奇妙的設計，是個不爭的事實。既然 有了「設計」，又有誰可以否定有一位「至大的設計者」呢？

繁星點點的天際

「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」(詩八3-4)

「諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚 祂 的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」(詩十九1-3)

「祂 數點星宿的數目，一一稱它的名。我們的主為大，最有能力； 祂 的智慧無法測度。」 (詩一四七4-5)「……那造昴星和參星……耶和華是祂的名「(摩五8)

在我們思量天上眾星以先，讓我們問一問自己： 「是誰造出這個包含浩瀚眾星的宇宙？換句話說，是誰造出『空間』？」這問題往往令我們無言以對。

司布真曾說：「受造萬物任何的一部份，都蘊藏 著豐富的智慧，過於人腦所能完全了解。天國的領域

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特別充滿屬靈的知識。」 10

假如我們走一千英哩路，要花一分錢，那麼往月 球的旅程祇需二元三角八分。不過，假如你要往太陽跑一趟，單程票需要九百三十元。一程往最近星球的旅費是——請按緊你的帽子——二億六千萬元！

我們用肉眼祇能勉強看見五千顆星星。一支家用 的望遠鏡讓我們可以看見二百萬顆星星。哈勃 (Hubble)望遠鏡擴闊我們的視野至數十億顆星星。詹姆士．傑恩斯爵士 (Sir James Jeans) 曾表示天上星星的數目正如地上海邊的沙粒那樣眾多。可是，星星卻不是互相擁擠在一起，反之，它們正像在茫茫無邊汪洋中孤單的燈塔船而已。

天文學家能看見數百億「光年」那麼遙遠的物 體。一「光年」是光行走一年的距離。由於光速是每秒 186,282 英哩，光一年走六兆英哩。

當我們看著夜空，我們是看著歷史，而非即時發 生的事件。舉例說，我們所看見參宿星 (Rigel) ，是它在五百四十年前的情況，因為參宿星所發的光需要這麼久才能到達我們的地球。

宇宙的眾多星系看似極高速離開我們，假如其中 有些星系以光速離我們而去，那麼壞透了，因我們將永遠無法看見它們。

從體積上來說，我們的行星在宇宙中是微不足道 的。它就像一粒太空微塵。木星 (Jupiter) 能容納一千個地球，一百三十萬個地球合起來才有太陽那麼大。

銀河 (The Mikly Way) 內有三億夥恆星，有些星球 的體積足以容納五億顆我們的太陽。

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有人曾估計過，宇宙約有一千億個星系，在每 個 星 系 裏 ， 又 約 有 一 千 億 顆 星 球 。 愛 因 斯 坦 (Einstein)相信我們用最大的望遠鏡，衹掃描了「理論空間」的十億分之一。假如我們被發射往太空，我們可以降落在其中一夥星體的機會是微乎其微，不值一題。平均來說，每顆星星的距離是以光年作計算單位。

甚至不信 神的科學家也要被逼承認眾星系顯現出 宇宙性和超凡性的秩序和美麗。有位天文學家說星系與天文學對應，好比原子與物理學對應。另一位天文學家說出了宇宙使人敬畏的地方，就是它極複雜和精細的組成。

事實上，宇宙的大小是遠超人類所能了解的。它 蘊含許多奇特的事實、使人驚嘆的關係和叫人敬佩的機械準確度。 奇妙中的奇妙！驚喜加驚喜！有否比這更驚奇？那位建造浩瀚星空的主，居然曾為我流血而死。 —(佚名)

最近有科學文獻記載說這宇宙是非常協調的， 如果要靠機會偶然產生，就好像投出一枚想像的微形鏢，劃過宇宙，到達最遠的類星體，並且擊中一毫米直徑的紅心。事實上，這圖解比喻是毫不貼切的，因為那真正的機會率是無限地少。

地球行星

「 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和 神

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性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」 (羅一19-20)

當 神完成創造大功，祂看著一切所造的都「甚 好」，我們無人會明白那「甚好」的程度。耶和華所造的一切事都是完美的。

在我們所住的行星裏，這「甚好」是何其真實。 創造主設計這地球，使它完全適合人類居住，亦使它美麗、舒適和有經濟效益。按我們所知，宇宙中並無其他星球可以在地球的優點上與它匹敵。

舉 例 說 ， 它 與 太 陽 的 距 離 適 中 ——九 千 三 百 萬 英 哩。假若這距離變得稍遠或稍近，生命便無法存在地球上。

地球有合適的大小，否則，大氣層會變得太濃或 太稀，而且，生命會從地上消失。

地球的傾斜是產生四季的原因，也使大地適合耕 作。否則，地球大部份表面會成為一個巨大的撒哈拉沙漠。

地球的旋轉也不是偶然的，它被細微地調節，以 正確的速度在環繞太陽的軌道上運轉。它把太陽的溫暖平均分佈地上，也產生風和海洋的水流。

大氣的成分和密度也正是我們人類所需的。我們 所呼吸的空氣由 21% 氧氣和 78% 氮氣所組成。我們每個人是大氣適合性的活生生證據。請深深地吸一口氣，然後讚美主！

神設計臭氧層來保護我們免受從太陽而來有害的 紫外線。如今，人類卻毫無控制地排放化學物品，在

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這臭氧層戳穿了許多洞。不過，這是人類所產生的問題，並不是主所產生的。

水是不可缺少的。因此，我們慷慨的 神以溪流、 湖泊和海洋覆蓋地上五分四的表面。科學告訴我們，再無其他行星像地球一般有恆久的液態水供應。水是所有生命的主要成分，它是洗衣店良好的溶劑、飲料的良好冷凍劑，也是發電站的蒸汽來源。

不像大部份的化合物，固態的水比液態的水的密 度少 ( 所以冰塊可以浮在水上 ) 。結果，在冬天當湖面結冰的時候，湖面由上而下的方向結冰。最後，冰層隔離湖中其他的湖水，使不受冬天寒風的影響。當冰層結至某深度，結冰過程會停下來。假設，固態的水比液態的水的密度大，湖水會由湖底往上結冰，那麼所有湖中的魚也會結成冰塊。

如果說這些都是偶然發生的，實在不切實際。斯 圖爾特．尼雲斯 (Stuart Nevins) 說：「就像假設將油彩亂噴在畫布上，結果出現一幅蒙娜麗莎 (Mona Lisa) 的畫像。」 11

陸上的奧妙

「 野 獸 和 一 切 牲 畜 ， 昆 蟲 和 飛 鳥 …… 願 這 些 都 讚 美 耶和華的名！」 (詩一四八10，13)

獅子(The Lion)

「萬獸之王」主動地參與養育幼獅。牠們跟母獅 一起看管和餵飼幼獅，並與牠們一同嬉戲。雄獅是在貓科動物中，惟一能彰顯父愛天性的。

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長頸鹿(The Giraffe)

每隻年幼的長頸鹿都是由全群所託管的。牠雖 然被全群體貼地看顧著，然而每隻幼小都由一隻「媬姆」特別照顧。 12

羚羊(The Chamois)

羚羊多數是二十至三十隻群居在一起，有時會多 至一百隻。每群由一隻成熟有經驗的母羚羊所帶領。

壁虎(The Gecko)

壁虎在動物王國中是惟一擁有黏性的手指，牠 們的祕密祇在最近才被發現。那有蹼的手指下方有層層帶彈性的皮膚，可以變成任何形狀和向任何方向伸縮。皮膚上佈滿數百萬粒十分微細的隆起小粒，它們能牢牢地抓緊最難抓的表面。此外，那些帶皺紋的皮膚在伸張後又摺疊起來，令手爪與接觸面之間產生真空的狀態。 13

獐鹿(The Roe Deer)

獐鹿群通常在每年 7 至 8 月受孕，按常理牠們應 當在冬季便須要生產幼鹿；可是，那時幼鹿會面對飢餓、寒冷和森林裏其他極度飢餓的食肉動物。在 神滿有智慧的安排下，幼鹿卻能聰明地被保存過來。受精卵 會 延 遲 著 植 在 子 宮 壁 上 ， 胚 胎 延 遲 至 12 月 份 才 開 始發育。故此，在受孕九個月後，幼鹿於下年 5 月才誕生，那時森林的樹叢可作牠們的庇護所，而且，牠們的敵人也比較上沒有那麼飢餓。 14

鴨嘴獸(The Platypus)

有著獨特鴨嘴的鴨嘴獸像蛇 (Snake) 一般毒；像鳥

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(Bird) 一般產卵和像水獺 (Beaver) 一般游泳。

家貓(The Domestic Cat)

並非單單那些野生的珍禽異獸 ( 例如獅子和鴨嘴 獸 ) 才有奇妙的天然特點。正如一首老民謠說：「浪子回頭金不換，貓兒戲罷歸家來！」

以下是一隻貓兒離家八年後回家的故事：

在美國威斯康辛州波特縣的班褔特區域 (Bancroft, Portage County, Wisconsin ，譯者按：班褔特乃非法定區域 ) 的一位家主，聽見一隻貓兒在前廊咪咪地叫。他打開大門後，一隻帶有灰色長毛的大雄貓走進來，四處巡視並發出高興的貓叫聲，然後跳上主人喜愛的座椅。每位家庭成員都不能相信自己的眼睛，但是當他們比較這隻雄貓與他們八年前失去的貓兒照片後，他們斷定那先前迷失的貓兒已回來了！ 15

海上的奧妙

藍鯨(The Blue Whale)

以下是地球上最大的生物的描述：

牠比三輛垃圾車更長、比一百一十輛「本田」 思 域 (Honda Civic) 房 車 更 重 ， 牠 的 心 臟 像 福 士 甲 蟲 車(Volkswagen Beetle) 一般大。要用多少食物才能維持這龐 然 大 物 的 生 命 ？ 每 天 需 要 四 噸 磷 蝦 (Krill) ——即 是三百萬卡路里 ( 譯者按：熱量單位 ) ！甚至一尾嬰兒藍鯨也能每天喝進一百加侖的奶。當藍鯨游到水面，牠深深地吸入一口氣，遠遠超越地球上任何生物所能吸進的份量。牠向空氣中所噴出的水柱比電話線桿還高。 16

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海豚(The Dolphin)

一群雌海豚會包圍受孕的海豚，驅除所有危險， 以致母海豚可以一邊緩緩地游泳，一邊誕下牠的幼海豚。

海馬(The Sea Horse)

雄海馬在動物王國中有其獨一無二之處，就是牠 會變得好像「懷孕」一般。數尾雌海馬在雄海馬的孵卵囊中產卵，當卵子發育時，孵卵囊便會隆起。經過六至八星期的懷孕期，雛海馬被排進水裏去。 17

空中的奧妙

神在空中的造物，是最為人所觀賞和羨慕的。純 粹從多元化、色彩、數量和歌聲來說，雀鳥是難以匹敵的。

在昆蟲的世界裏，有多彩和雅緻的蝴蝶；當我們 還是夏日原野上的孩提時，有誰沒有追逐過這披上豔麗翅膀的迷人小生物呢？

有許多關於這些小小飛翔生物的科學事實，更叫 我們驚歎。

移居的本能

單單是雀鳥的移居本能，已叫我們目瞪口呆。 雀 鳥 知 道 牠 們 正 確 的 目 的 地 ——那 適 合 牠 們 築 巢 、 覓食 和 過 冬 的 地 方 。 其 中 一 種 磯 鷸 鳥 (Sandpiper) 能 飛 翔九千九百英哩，尋訪牠過冬的家園。

北極燕鷗 (Arctic Tern) 每年往返兩極兩次，在沒有 指南針和地圖的幫助下，橫越一萬一千英哩。

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候鳥有一內置的導航系統。假如牠們偏離航道， 便是死路一條，所以牠們在逆風下經常調節飛行方向。有人多次以巧妙設計的實驗，試圖使候鳥迷失方向，卻是徒勞無功。

白喉林鶯(The Lesser Whitethroat Warbler)

這披著羽毛的小小朋友的啼聲震音或許並非是 牠最大的成就。牠移居的本能卻使人驚奇，在德國(Germany) 渡過夏天的時光後，牠飛往較暖的南方。在牠移居的同時，卻留下牠的幼小在原處，好像疏忽了母親的責任。

但數星期後，幼小的雛鶯翱翔數千英哩以上，越 過牠們不認識和沒有地圖指引的地方，去追趕父母鳥群。明顯地，雛鶯有一套內置的導航系統，使用經緯度和星空位置，以超卓的準確度，引領牠們在合適的時間到達合適的地方。 18

海鷗(The Sea Gull)

當我們思想宇宙的奧妙時，我們甚少會考慮那些 到處存在的海鷗。牠們是 神的清道伕，哪裏有水，好像就有牠們的影蹤；就算在許多無水之地，也有牠們的足跡。

那些曾乘船橫渡海洋的人，必定看過海鷗尾隨船 隻飛翔，希望得到食物的施捨。那時牠們正在海洋的中心，遠離陸地和清水之處。

從牠們引發出一個有趣的問題：當遠離陸地數 千英哩時，牠們從何處找到水喝呢？海水並非考慮之列，因為如果牠們直接喝海水，牠們的生命將會不保。故此，牠們必須喝清水。

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一個不尋常的答案是：牠們雖然會啜吸海水，因 為那處祇有這樣的水。但吸入的鹽水經過體內過濾薄膜。那處有奇妙的除鹽機制，鹽份被隔離，並且隨從海鷗眼睛的淚水排走。同時，清水也流入那乾渴的咽喉。

就是這樣簡單，然而人類卻無法以廉宜的價錢複 製這除鹽系統。

周打蜆湯(Clam Chowder) (譯者按：吃蛤蜊的海鷗)

當我是孩童的時候，我們常常拜訪住在美國麻薩 諸塞州釀酒灘 (Brewster Beach, Massachusetts) 的朋友。當退潮時，潮水後退足足一英哩。我們會隨後退的潮水走出海灘，挖掘蛤蜊 (Sea Clam) ——雙扇軟體動物科(Bivalve Mollusk) 的巨型成員。

當我們觀看海鷗覓食的情況，往往看得入迷。牠 們知道何時蛤蜊接近沙土的表面。牠們在空中高處，可以看見從蛤蜊噴出的小噴泉，就是這些小噴泉暴露了蛤蜊的位置。海鷗便從高空像轟炸機般俯衝而下，極準確地以鳥嘴攫取那不幸的貝殼，然後以優美的弧形曲線上騰高飛。

這裏有個難題：蛤蜊是緊緊地被貝殼包裹，海鷗 又如何可以吃那被強而有力的雙殼包裹著的肥美蛤肉呢？其實，毫無難處，當到達合適的高度，機靈的海鷗掉下嘴中的蛤蜊，然後牠摺起雙翼，在地心吸力的作用下，跟隨蛤蜊而下。蛤蜊碰擊在沙土上，即時裂開。海鷗隨即展開雙翼，在不須停頓的情況下，拾取蛤肉而去，並且享受一頓新英格蘭 (New England) 蛤肉晚餐。

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誰曾教導飛鳥？

曾經有一位在南美洲 (South America) 的獵人被一隻 受驚雀鳥的叫聲所吸引，那時正有一條毒蛇徐徐向樹上的鳥巢爬去。那鳥兒飛離鳥巢後不久又折回，並且帶著一支長滿樹葉的樹枝，將它覆蓋在鳥巢上。「毒蛇盤繞著樹幹往上爬，然後循著樹枝向鳥巢移動，當牠正向雀巢擺出攻勢姿勢的時候，但牠卻突然猛然地把頭部縮回，好像受到致命一擊般。牠隨後捲曲身體，並急忙地從樹上離去。」後來，那位獵人才知道那樹葉是來自一種對蛇有致命劇毒的灌木。當那蛇看見樹葉和嗅出那氣味後，立即退避逃跑。 19

你曾否見過雀鳥假裝受傷，偽裝折翼的把戲嗎？ 當一隻貓兒蹲伏於地，漸漸緩慢地爬往一棵有雀巢的樹，雛鳥的母親絕不怠慢去保護牠的兒女。牠飛往離地面一至兩呎的高度，然後從樹枝飛到地上，在地面掙扎翻滾，好像折斷了翅膀一般。沒有貓兒可以不被引誘，於是追逐那隻好像受傷的母鳥，結果貓兒漸漸地被引離了那棵樹，並且轉移了目標，希望吃一頓傷鳥大餐，你猜一猜最終是誰勝利！

蜂鳥 (The Hummingbird)

為了逃避捕食者，牠可以在空中盤旋、突然俯 衝、向前或向後急飛、向左右急飛或上下翻轉。不過，如果牠不拍動雙翼，便不能停在空中。牠是雀鳥中 翅 膀 拍 動 頻 率 最 高 的 鳥 。 牠 的 心 跳 是 每 分 鐘 1260次。所有的蜂鳥都不超過一盎司 ( 安士 ) 的重量，有些更祇有兩克重。牠的腦袋雖然細小，卻是在鳥類中，佔身體比例最高的。

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在遷居的時候，有些蜂鳥連續不斷地飛行五百 英哩，橫越墨西哥灣 (The Gulf of Mexico) 。牠們祇消耗一克的體內脂肪，便能以平均每小時二十五英哩的速度，連續飛行二十小時。這是一個驚人的能源效率啊！

織布鳥 (The Weaver Bird)

這些建築大師以難以置信的技巧建造牠們的安樂 窩。牠們將不同材料束緊、編織和打結，把牠們的傑作以索條結紮一起，牢牢地固定在樹枝上，又加上架空的橋樑，來連接不同的鳥巢。

山雀 (The Titmouse)

這類雀鳥較易被飢餓所威脅，勝於被寒冷所威 脅。牠們在缺乏食物二十四小時後，便會死亡。我們的 主 說 天 父 會 養 活 天 上 的 飛 鳥 ( 太 六 26 ) ， 山 鳥 就 是 在這應許下活著，牠們快樂地渡過每一天，完全不用為明天憂慮。這全是無微不至的恩典和無憂無慮的輕省。

沙雞 (The Sand Grouse)

沙雞在非洲的奈米比沙漠 (Namib Desert, Africa) 孵 養牠的幼小，那處的溫度有時會高達華氏 170 度。牠在悶熱之中顫動咽喉，加速空氣的流動，使自己涼快一些。雄性沙雞每天供應清 水給雛雞的方法更是神奇，每天早上，牠飛往遠方的水池中喝水。由於在水源的地方，有許多敵人聚集，這些雀鳥祇能停留短短數秒鐘，但是雄沙雞會停留較長的時間，好把胸前的羽毛在水中浸濕。這些羽毛有巧妙的設計，使雄沙雞可以盛載清水回去給雛雞喝。牠通常要飛越五十英哩的

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路程，滿滿地盛著清水回到幼小那裏。雛雞本能地知道，牠們可以在雄沙雞身體的哪處位置，得著水喝。 20

紅冠啄木鳥 (The Red-cockaded Woodpecker)

在美國喬治亞州 (Georgia) 和佛羅里達州 (Florida) 的 松樹 (Pine) 林裏，紅冠啄木鳥在活松樹上鑽洞造巢，牠不會選擇被閃電所焚燒過的松樹。牠選擇在樹幹的下部造巢，那位置的木質十分堅硬，有時需要數隻鳥同工，花兩年的時間才能完工。在開孔的過程中，黃色的樹脂汁液會從被撕開樹皮的樹孔處流出。啄木鳥會引導樹脂流往牠在樹孔的上部和下部所鑽的數個小穴中。這些黃色的樹脂使啄木鳥養育幼鳥的樹洞變得十分顯眼。

現 在 進 入 下 一 幕 戲 ： 有 一 種 吃 鼠 (Rat) 的 蛇 ， 是 優秀的爬樹能手，精於在鳥巢內盜取雛鳥。由於紅冠啄木鳥的樹洞在樹幹的下部，蛇類可以輕易到達。不過，難度在於，樹脂中的化學物質，卻是蛇類極度討厭的，當蛇接近洞口的樹脂，牠會捲起身體，掉在地上，並速速地溜走。 21

帝王蝶 (The Monarch Butterfly)

請 不 要 從 牠 的 大 小 去 衡 量 牠 ！ 在 墨 西 哥 (Mexico) 中 部 的 高 原 ， 帝 王 蝶 在 冷 杉 樹 (Fir) 上 渡 過 冬 天 後 ， 牠們開始每年向北方飛翔的旅程，在那地方有更宜人的夏天。在旅途中，牠們會作短暫的停留，於「乳草」(Milkweed) 上產卵，保障牠們可以延續後代。隨後，奇妙的事情發生，當冬天漸漸逼近，新的一代會往墨西哥中部的高原飛去，那處是牠們從來未到過的地方。誰引導牠們呢？自孵化以來，牠們未曾接觸過上一代

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的帝王蝶，亦得不著飛行路線的訓練，然而，牠們卻正確無誤地抵達祖先的家鄉。

螞蟻 (The Ant)

螞蟻可以活十五至二十年。牠不是瞎眼，便是接 近瞎眼的。可是，牠得到嗅覺、味覺和觸覺的引導。牠能夠搬運比自己身體重五十倍的物件。這好比一個人，可以同時舉起三輛汽車！

姬蜂 (The Ichneumon Wasp)

這 類 黃 蜂 (Wasp) 將 牠 們 的 產 卵 管 插 入 其 他 生 物 幼蟲身體外圍的脂肪層，無論是那最懂躲藏的毛蟲(Caterpillar) 或是最細小的蝨子 (Louse) ，也不能逃脫。假 如 找 不 到 合 適 的 寄 主 ， 甚 至 蛹 (Crysalis) 也 是 合 適 的選擇。姬蜂有著那長長的產卵管，可以尋找埋藏在樹幹裏的幼蟲。牠們鑽穿樹木，直至到達幼蟲的所在，然後直接把蜂卵注射往幼蟲的身體內。在四圍溫暖、受保護和充滿食物的環境，姬蜂的幼蟲漸漸成長。牠首先謹慎地吃光寄主身體內的脂肪表層，卻仍然小心地不破壞寄主體內其他重要的器官。 22

其他奧妙

動物的相互依賴

大自然的另一個迷人的特徵是不同生物之間的相 互 關 係 ， 生 物 學 稱 為 「 生 態 系 統 」 (Eco-system) 。 有時 ， 生 物 住 在 一 起 ， 並 且 互 相 受 惠 。 例 如 ， 海 葵 (Sea Anemones) 依 附 在 寄 生 蟹 (Hermit Crab) 上 ， 以 牠 們 的有毒觸鬚來保護寄生蟹。反過來，寄生蟹將海葵運送往 新 的 覓 食 場 地 …… 。 螞 蟻 會 保 護 、 牧 養 和 乳 養 蚜 蟲(Aphid) ，然後又從蚜蟲取得蜜露作美食……。食蝨鳥

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(Tickbird)) 從 犀 牛 (Rhinoceros) 的 身 上 去 除 寄 生 蟲 ， 卻不 懼 怕 被 這 龐 然 大 物 所 傷 …… 。 黃 蜂 產 卵 在 芽 蟲 (Bud Worm) 體 內 ， 當 卵 子 孵 化 成 幼 蜂 後 ， 黃 蜂 便 會 吃 掉 芽蟲。

有些時候，生物間的相互關係會與食物鏈直接有 關。瓢蟲 (Ladybird Beetle) 會吃掉那些毀壞你的蘋果樹和 青 豆 的 蚜 蟲 …… 。 「 益 」 蟲 會 吃 掉 害 蟲 ， 使 穀 物 的損 壞 程 度 減 少 …… 蜜 蜂 (Bee) 傳 播 殼 物 的 花 粉 …… 毛(Mao) 「 主 席 」 ( 中 國 [China] 的 專 政 者 ) 曾 經 認 為 麻 雀(Sparrow) 是 害 鳥，所 以他動員人 民去 消 除 牠 們 。 人 們敲打平底鍋，去驚嚇麻雀，使他們不斷高飛，直至牠們精疲力盡，掉在地上死去。那滅絕麻雀的行動一直持續，直至一場毛蟲的災難毀壞五穀和蠶食樹木才停止。那時，麻雀不再是害蟲和厭惡物，毛主席也不再干涉大自然的平衡。 23

螞 蟻 連 同 白 蟻 (Termite) 翻 開 泥 土 ， 使 土 壤 得 著 疏 氣、疏水和滋潤。這些細小的好農夫散播植物種子，清潔地土，和吃掉九成細小動物的屍體。

紅牧蟻 (Polyergus Ant) 善於打仗，卻不能自己吃東 西，牠們於是俘虜其他螞蟻作奴隸去餧飼牠們和給牠們作工。

偽裝和模仿

我們都熟知，有許多動物身上的顏色，使牠們與 周圍的環境混在一起，令牠們的敵人和牠們的獵物看不見他們。變色龍是最 著名 的變色演員。

有些昆蟲看起來像樹枝、樹皮、樹葉或荊棘。　 神無窮的智慧和創造力實在叫人驚歎。人類從這些動

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物學會偽裝的技巧，在戰爭中將人員、儀器、建築物和船隻偽裝起來。

裝甲

有些動物披上盔甲或其他保護的裝置。犰狳 (Armadillo) 身 上 披 著 一 層 幾 乎 不 能 穿 透 的 骨 排 甲 。 豪豬 (Porcupine) 的 刺 是 刺 痛 敵 人 的 有 效 武 器 ， 任 何 曾 與豪 豬 糾 纏 過 的 狗 隻 都 會 知 道 。 當 海 龜 (Turtle) 和 陸 龜(Tortoise) 縮 起 頭 部 ， 牠 們 在 甲 殼 裏 得 到 最 好 的 保 護 。鱷魚 (Crocodile) 和短吻鱷 (Alligator) 有堅硬的皮革，臭鼬 (Skunk) 以牠使人厭惡的「香水」而 著名 。

試想想　神給祂的造物裝備了何等的武器：劍、 刀、水槍和炸彈。這些武器以尖爪、利齒、長牙、毒液和其他有毒化學物的形式出現。劍魚 (Swordfish) 能將牠的劍剌進小船邊。放屁甲蟲 (Bombardier Beetle) 在牠身體後方有兩個分別盛載不同化學品的囊。當遇上獵食者，牠會釋放兩種化學物，並在發射管裏混合，結果 是 產 生 爆 炸 ， 釋 放 出 一 股 攝 氏 100 度 或 是 華氏 212 度的高溫氣體。很少捕獵者能抵抗這精妙武器的高溫和氣味。

想一想，一尾魚能夠射出水珠或水柱，準確地擊 下在空中飛翔的昆蟲。這類魚就是「射水魚」 (Archer Fish) 。 為 了 運 用 這 種 武 藝 ， 牠 會 進 行 一 系 列 複 雜 的幾何和物理學的計算，又要考慮距離、方向、昆蟲的速度和光線在水中的折射作用等等。實在令人難以想像！

鳥羽的彩虹色光澤

鳥羽的彩虹光澤是顏色奇妙的顯現，你可以在孔

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雀的羽毛和雄鴿的頸部看得到。這些色彩是由羽毛的尖端的排列所形成。有許多 著作 讚嘆這彩虹光澤的美麗。

地心吸力

地心吸力是一個奧祕。我們可以看見它的後果， 但我們無法解釋它。例如，我們知道物件會向地下墜——但是，為什麼？我們所知的不多，可是， 神就是以此力量，承托著萬有。

灣流

我常常被海灣的水流所吸引。從墨西哥灣開始， 暖水流經大西洋 (The Atlantic) ，卻不會和周圍的冷水混合 。 這 暖 流 的 影 響 遠 至 挪 威 (Norway) ， 使 挪 威 的 海 岸溫度上升，給挪威人帶來莫大的褔氣。不要試圖在家中的浴缸複製這現象，因為你必不會成功。

河鳥(The Water Ouzel)

我們大多數人一生也未曾見過這奇特的生物。假 如我不是在一次高山遠足中親眼看過牠，我也會懷疑牠是否存在。牠身形細小，卻擁有許多雀鳥沒有的能力：牠能夠飛進山中的溪流，在水底覓食和行走；當飽餐一頓後，再飛出水面，在藍天白雲中翱翔。

優先申索權

毫無疑問，對於人類許許多多的發明， 神有這 些發明的優先申索權。車 輪並不是人類發明的，金輪蜘蛛 (Golden Wheel Spider) 可以將自己捲縮成圓盤狀，然後在沙丘上以每秒四十四轉的速度滾下，以逃避捕獵者的黃蜂。這項速度，相等於汽車的車輪以每小時

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二百英哩的轉動速度。

一位法國人在觀察黃蜂築巢後，發明了用木漿造 紙的方法。

蝸牛 (Snail) 攜帶著自己的房子，它是流動房屋的前 輩。

章魚 (Octopuse) 和烏賊 (Squid) 以噴射裝置前進。

水獺、螞蟻、蜘蛛和蜜蜂以牠們的建築和工程而 聞名。

蠶蟲 (Silkworm Moth) 遠比人類早許多時間懂得製 絲。雀鳥亦曉得如何紡織和聯繫各雀巢。

雌 蛾 (Moth) 能 發 射 像 無 線 電 波 的 訊 號 ， 而 雄 蛾 則 有電波接收器。

所羅門的說話是對的：日光之下無新事！

忙碌的蜜蜂

當蜂巢內的溫度上升至足以使蜂蠟熔化和流失蜂 蜜時，一組組的蜜蜂便排在蜂巢的入口，以高速拍動翅膀，使蜂巢內部冷卻。牠們能使蜂巢的溫度保持在華 氏 94 度 ， 跟 巢 外 的 溫 度 相 差 六 十 度 。 有 人 說 ， 牠 們的冷卻系統使人類的現代空調蒙羞。可是，蜜蜂的腦袋祇有針尖那般大小。

單性生殖

有些蜜蜂可以沒有配偶，仍然生產後裔。 這是一種童貞生產方式，稱為「單性生殖」(Parthenogenesis) 。 神在祂自然定律中，做出例外來，也向懷疑論者發出質詢：假如一些童貞蜜蜂可以「自

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然地」產下後裔，為什麼一位稱為馬利亞的猶太童貞女不能藉「超自然」的力量而產子呢？

從遠方來的蜜糖

要製造一磅的苜蓿 (Clover ，譯者按：或譯三葉草 ) 蜜糖，一隻小蜜蜂需要採上五萬六千朵苜蓿花。每朵苜蓿花有六十支花蕊，蜜蜂必須鑽進花朵內三百三十多萬次。牠可能每次要飛翔八英哩去採集花蜜。試想想飛行了多少的距離、花去了多少的時間，才能製造出在你早餐桌上的蜜糖！

電力

電 鰻 (Electric Eel) 在 電 爐 發 明 以 先 已 存 在 。 牠 們 能發出五百五十伏特的電壓，足夠電昏一個成人。非洲刀魚 (Afrcian Knife-fish) 能產生每分鐘三百次的電脈衝。一些放電的魚能電暈獵物後，才吞噬牠們。螢火蟲 (Firefly) 能以百份百效率生產光能，並無浪費在熱力上。你們可以稱這種光為冷光。我們的螢光燈實在無法與螢火蟲的的冷光匹敵。

水底救生

豉豆蟲 (Whirligig Beetle) 在牠潛入水裏時，在尾部 攜帶著一個氣泡。水蜘蛛 (Water Spider) 住在水裏，牠以絲片造成一個潛水鐘，並運送氣泡去注滿潛水鐘。

航空電子學

自從有雀鳥以來，牠們便是飛行的專家。有些雀 鳥能飛越數千英哩的海洋，其間並無落腳、覓食和休息的地方。在飛翔的旅程中，牠們也無處補充能源。在牠們起飛以先，牠們在體內儲藏剛剛足夠的脂肪。

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為了在途中節省能量，牠們避免飛翔過急或過慢，牠們好像知道最合適的速度。牠們亦需考慮風阻的影響。一些雀鳥會以人字形的隊形飛行。

一 種 黑 頂 白 頰 林 鶯 (Blackpoll) ， 屬 於 鶯 科 雀 鳥 ， 能 在 四 日 四 夜 內 ， 從 加 拿 大 的 新 斯 科 細 亞 省 ( N o v a Scotia, Canada) 飛往南美洲，共飛越二千四百英哩。這段旅程消耗了牠們身體一半的體重。 24 試算一算那能源效率：假如你的汽車是有同等的效率，一加侖的汽油可以行車七十二萬英哩！這就好像你剛從汽車陳列所駛出一輛新車，你的汽車代理商叫著你說：「喂！先生，送給你一杯無鉛汽油，它足夠你的汽車一生的使用。」

有一種飛翔的蜥蜴 (Lizard) ，稱為「飛蜥」 (Draco) ， 又 叫 「 飛 龍 」 ， 能 在 樹 與 樹 之 間 滑 翔 五 十呎。飛松鼠 (Flying Squirrel ，譯者按：或譯鼯鼠 ) 可以從樹 的 高 處 滑 翔 而 下 。 最 優 秀 的 滑 翔 者 是 一 種 海 鳥 ——信天翁 (Albatross) ，牠們的翅膀窄狹，能滑翔數小時之久。

誘餌和陷阱

有些魚類、昆蟲和花朵運用誘餌和陷阱來吸引牠 們下一餐的獵物，信不信由你！某些生物更有精妙的陷阱，可以快速和準確地關上陷阱口。捕蠅草 (Venus's Flytrap) 的 陷 阱 裏 有 纖 毛 作 為 觸 發 器 ， 當 有 昆 蟲 闖 入時，葉片的左右兩半便會立即關上。奇怪得很，當沒有生命的物件偶然掉進陷阱裏，卻不會啟動觸發器。土 蜘 蛛 (Trap-door Spider) 用 絲 線 編 織 一 個 會 客 室 和 門口，每當牠感應有入侵者走近，牠便打開大門，突然撲向獵物，將後者拉回居室內享用。

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建築大隊

水獺是高超的工程師，牠們需要深水的池子來建 造牠們的家園，於是牠們首先建造一個水壩。這群細小的建築家以木頭和小樹枝建造牠們的居所，部份在水面上，部份在水底下。這居所在水裏有一個或多個入口。水獺必須將水底入口建造在水的深處，免得冬天來臨時被冰封。牠們更在水中居所附近儲藏食物。

黃猄蟻 (Weaver Ant ，或譯編織蟻 ) 是其中一種最有 技巧的昆蟲工匠：

牠是世上其中一種極稀有能夠使用工具的動物。 編織蟻將葉邊縫在一起，藉此在樹上築巢。首先，數隻工蟻在一塊葉片上列隊，牠們同步地抓緊另外一片樹葉的邊緣，然後將兩片樹葉拉在一起。此時，另外一隻工蟻來到，口中含著一隻幼蟲或幼蟻，後者分泌出連綿不斷的絲線。正當其他工蟻合力把兩片葉拉在一起時，那隻編織的工蟻用口中的幼蟻為工具，在兩片葉邊來回擺動，直至兩片樹葉被絲網緊緊地黏在一起。 25

假如，這些技巧祇是偶然發生，那麼，我們應該 敬拜「偶然」！

聲納

蝙 蝠 (Bat) 以 牠 們 卓 越 的 導 向 飛 翔 而 聞 名 ， 牠 們 在漆黑中以回聲定位法飛行。牠們發出陣陣高頻的聲波，在遇上前路的障礙物時，聲波便會反彈回來。海豚同樣運用這聰明的方法。水手也是以大致相同的聲納系統來探測水中的潛艇。聲納與雷達有別，因後者運用電磁波。

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防水劑

鴨 兒 (Duck) 曉 得 如 何 使 自 己 變 得 防 水 ， 否 則 ， 牠 會被水浸透而被逼祇能在陸上生活。首先，牠把鴨嘴擦往尾部的油脂腺，然後，再將鴨嘴擦往羽毛之間，使羽毛覆蓋一層防水油。

花朵與植物

每株樹木、灌木和花朵都是 神奇妙的創造。那些 有興趣研究大自然的人，在尋找大自然奧妙的時候，隨著知識的增多，他們會越來越驚訝。現今世上最老的生物是狐尾松 (Bristlecone pine) ，它們生長在美國內華達山脈 (Sierra Nevada) 的朝東山坡。有些已經是四千多歲，可以追溯至亞伯拉罕的時代。

我們應該感激樹木送給我們水果、硬果和油。它 們從相同的泥土抽取養份，然後生出蘋果 (Apple) 、櫻桃 (Cherry) 、胡桃 (Walnut) 和橄欖 (Olive) 。到底它們是如何作的呢？它們又為建築物提供木材、為紙張提供木漿，以及提供一切木製的產品。在悶熱的日間，我們有多少次在樹蔭下乘涼呢？

美 國 亞 利 桑 那 州 (Arizona) 的 礦 工 找 到 一 棵 牧 豆 (Mesquite) 樹，它的樹根離地面七百呎深，這些樹根追逐著約伯所說的「水氣」 ( 伯十四 9)

如果沒有了花朵，這世界會變成何等的死氣沈沈 阿！耶穌說，就算在所羅門極榮華的時候，他身上所穿戴的衣裳，還不及野地的一朵小花呢！一些花朵的香氣是何等的清幽，我們越仔細研究它們，便越覺得它們美麗。如果以人工花朵與它們相比，是否有天壤之別？

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草藥治療

有些植物 ( 例如：蛇王草 [Serpentina Rex]) 在醫藥上 大有用途。製藥公司派出代表往原始的地方去，從土著學習他們從自然環境中所取得的草藥。

種子

種子是奇妙的。外表看來既乾橾又沒有生氣， 它們卻在適當的水份、泥土深度和陽光的組合下，發芽生長。種子的散播也是奇妙的。有些依靠風和水；有些依靠動物的毛皮；有些依靠雀鳥，以及有些依靠你——當你的車黏著泥土，便將種子從一處帶往別處。

化學家知道種子內的所有化學元素成份，甚至把 這些元素組合起來，結果卻是：毫無生命。

傳播花粉

花粉經由昆蟲、雀鳥、蝙蝠和雨水準確地傳播至 合適的地方。例如，蜜蜂在牠的後腳有特別的部位收集花粉。假如沒有花粉的傳播，我們便不會有五殼豐收。

原子的振動

在美國科羅拉多州圓石市 (Boulder, Colorado) 的國 家標準及技術協會 (The National Institute of Standards and Technology) 展示了一個原子鐘，它在一百萬年內，不會有一秒的誤差。它以原子的振動來計算時間。 26

真菌類(Fungi)

有一種在日本 (Japan) 生長的真菌被用來製造 FK506 ，後者可以防止器官移植所產生的排斥作用。盤尼西林 (Penicillin) 是另一種從霉菌所製造的藥物。

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更多、更更多

神的奧妙何其多！雀鳥經過換毛和蛇經過蛻皮而 穿上新衣。大自然的香味是何等的芬芳，我們需要厚厚的書籍去描述它。雀鳥知道如何和用多少時間去孵蛋。冬眠的過程教人驚嘆。 神給萬物的皮下刺毛——微小，但非常效用的。主的奧妙往往使我們喘不過氣來！

結論

「深哉，　神豐富的智慧和知識！祂的判斷，何其難測！祂的蹤跡，何其難尋！」(羅十一33)

神每一件奇妙大工，是口舌不能盡訴的。沒有一 件 神造的事物是不能彰顯 祂複雜與完美的設計。在我們短暫的一生中，我們會被一些展現祂榮耀的特別例子所吸引，可是，那怕衹是祂芸芸妙工的冰山一角而已。 神擁有無限量的智慧和知識，是我們從來未曾發掘的。單單從「美麗」和「效率」這兩方面去衡量，人的工作從來不能超越祂雙手所作的大工。

在《純理性的批判》 (Critique of Pure Reason) 一書 中，作者伊曼盧．康德 (Immanuel Kant) 在他觀察四周的世界後，寫下讚美的詩章。雖然他的句子特別冗長( 甚至對德國人亦然 ) ，但是仍然是值得引用的：

我們四周的世界實在叫我們大開眼界，無論是秩 序、多樣化、美麗與整合性，都是壯麗超凡。無論我們往無限的宇宙去探索，或是向無窮微細的領域去探求，在無限大與無限小兩極端之間，都彰顯著 神的偉大。以我們軟弱有限的智慧，儘管我們已到達我們知識的頂峰，我們仍然發覺，在 神奇妙的奧祕面前，我

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們祇會目瞪口呆，言語和數字失去它表達的能力；我們的思想也不能完全理解。在失去表達能力之下，我們對全部事物的觀念，變作驚訝而已。換句話說，在神的妙工下，我們變成啞口無言的人。 27

我對上文的演譯是： 神的創造是何等的奇妙，超 越言語和數字所能表達，也過於人類思想所能明白。

當我們思想有關創造的秩序和美麗的同時，若 將它們解作因偶然而出現，這是何其愚昧呢！受造的活物所展現的多樣性和完美設計，都向我們同聲說：「是 神的手創造了我們。」試想想身體各部份的協調，再想想視覺、聽覺、語言、觸覺、嗅覺、消化系統、記憶、聰敏、思想過程、情緒和遺傳的奇妙。

又想想天體運行的和諧；我們的大氣層有剛剛合 適的成份和密度，水的特性和地心吸力的奇妙等。

我們是否仍然相信凡此總總是出於偶然的呢？或 像某新聞雜誌所報道：「是個希奇生物上的大混亂」呢？愛因斯坦並不是這麼想。他說：

「大自然定律的和諧顯示出上天的智慧，若將人 類的所 有條理化的思維與它比較，祇會顯出人類思維是全然渺小。」

以撒．牛頓 (Isaac Newton) 亦不是這麼想。他的結 論是：「這些優美的恆星和行星系統，祇可能出自一位有智慧大能者的旨意和主權。祂作萬物的主 神，統治萬有。」

近 日 ， 一 位 火 箭 科 學 家 韋 納 ． 馮 布 勞 恩 (Werner von Braun) 說 ： 「 在 宇 宙 的 定 律 與 秩 序 之 下 ， 人 不 能不下定論，在這一切的背後，有創造的設計和目的存

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在。透過仔細觀察受造之物，我們應該對造物主有較深的了解。」

費 雷 德 ． 霍 伊 爾 爵 士 (Sir Fred Hoyle) 是 位 英 國 (Britain) 天文學家和懷疑論者。他說：「讓一粒細胞因偶然而出現的機會率，就像讓一具龍捲風橫掃一個飛機棄置場，結果裝配出一艘巨型噴射機一般。」哈羅德．摩洛維茲 (Harold Morowitz) 在耶魯 (Yale) 大學的分子生物物理學部門工作。他說：「讓一粒細菌在五億年內自然形成的機會率，是 10 的負 110 次方 ( 意謂：無限的少 ) 。」

還有許多其他的寫照，能顯示人將萬物的奇妙以 「偶然發生」來解釋，是何等的愚蠢：這好比將一部打字機的零件取出放入一部洗衣機內，然後開動洗衣機，等候打字機完美地裝配出來；又好比一具龍捲風吹毀一間印刷店，後將印刷字粒準確地排列，可以印出一本英文字典；又好比隨意擲出磚瓦，結果建造出一間宮殿來，再好比投擲金屬的碎片，結果造出一輛跑車來。

甚至頑固的進化論者也同意上述的論據，他們卻 無法接受反進化論的證據。有一位德國的生化學家名叫恩斯特．加恆 (Ernest Kahane) ，是《進化論世界觀》(World Picture of Evolution) 的作者。他說：「相信一粒活細胞能自我創造，簡直是荒謬的天大笑話！但我卻相信，因為我無法想像其他的可能性。」 28

為何此人要刻意否定 神呢？你我都知道，假如 神 是存在的，人必須向祂負責這個觀念，全然不可接受的。人人不願意向 神負責，皆希望走自己的路和掌管自己的生命。

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雖然許多科學家倔強地堅持進化論，但是他們卻 因造物的奧妙而讚嘆不已。他們用上總總驚訝的形容詞，諸如：難以置信的、令人驚奇的、魅力萬分的和驚嘆不已的等等。他們承認他們所看見這大自然的奧妙，使人驚訝著迷！

至於那些知道主就是那位萬有的創造者和承托者 的人，祂的奧妙同樣使他們驚訝著迷，並且使我們從心 底 裏 發 出 不 住 的 敬 拜 、 讚 美 和 感 恩 。 亞 歷 斯 ． 羅 斯 (Alex Ross) 提醒我們：

詩篇是向 神的讚美詩，讚美的力度漸次加強，直 達頂峰。最後的六首詩篇所論及的樂器也漸漸增多，直至最後「凡有氣息的都要讚美耶和華」 ( 詩一五○6) 。請來聽聽，這代要對那代頌讚 神的作為，而輪流互 唱 ( 詩 一 四 五 4 ) 。 留 心 敲 擊 樂 的 部 份 —— 「 火 與 冰雹，雪和霧氣，成就祂命的狂風」 ( 詩一四八 8) 。管樂 器 加 添 美 妙 音 符 —— 飛 鳥 、 花 朵 、 太 陽 、 月 亮 和 星星。天堂的天使與地上的眾君同聲讚美祂。你的聲音有否在其中和應？「你們要讚美耶和華！」 29

以撒．禾斯 (Isaac Watts) 是英文讚美詩之父，他曾 幫助無數的人去讚美主和祂創造的奇妙大功。他創作了如下讚美詩： 我歌唱 神奇妙大能，祂使眾山高聳入雲，諸水澎湃湧流河江，鋪張無邊宇宙穹蒼。

我歌唱祂巧妙安排，太陽掌管白日時光，眾星靜夜悄悄閃爍，

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圓月皎潔普照四方，

我歌唱主慈愛美善。祂使大地糧食充盈，祂以說話創造萬物，所造甚好述祂威榮！

袮的奧妙如何顯示，吾目應往何方觀看？我當俯視腳下塵土，亦當眺望浩瀚穹蒼。

那裏花朵樹木不見，卻將袮的榮耀彰顯。雲霧輕飄暴風狂傲，順從寶座頒的令號。

眾生從袮得著生命，時刻蒙袮細心看顧，無論世人身在何方，有 神同在何用驚慌？。

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第二部份

神眷顧的奧妙

「你們來看 神所行的，

祂 向世人所作之事，是可畏的。」

(詩六十六5)

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神眷顧的奧妙

神並不單是創造主，祂也是萬物的承托者。「萬 有 也 靠 祂 而 立 」 ( 西 一 17 下 ) 。 祂 是 那 位 維 持 物 質 現 狀者，這鐵一般的事實順帶解答了困擾物理學家的諸多難題。

作為眷顧的 神，祂供應食物給受造之物。詩人曾 讚美祂張開手，「使有生氣的都隨願飽足」 ( 詩一四五16 ) 。 維 持 所 有 生 物 的 食 物 鏈 並 非 是 說 說 笑 笑 那 麼 簡單！

祂決定嬰兒的性別，好讓各國人口的男女比例得 以平衡。

祂主導歷史的進程，因祂有至高無上的主權， 「歷史」必須根據「祂的故事」而發展。祂命定人類的政府，有時更會提拔最卑微的人。「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 ( 箴廿一 1) 祂是神聖的棋藝家，在棋盤上以最精妙的棋術移動每夥棋子。

在祂主權的作為下，祂仍會答覆祂子民誠懇的祈 求，為他們作出指引，照亮他們各自不同的前路。

祂保護自己的百姓遠離在明在暗的危險，在無限 大愛的保護傘下，沒有一樣事物能傷害他們。「保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。」 ( 詩一二一 4) 有人曾說：「 神保護我們，到不眠不休的地步！」

沒有邪惡是從 神而來的，不管是疾病、悲劇和死 亡。可是，為著祂自己的榮耀、事情參與者的褔祉和

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其他人的益處，祂會容許這些事情的發生，又凌駕其上。祂挫敗撒旦、鬼魔和惡人，勝過他們的邪惡，達成祂自己的目的。祂將他們的憤怒，轉化為讚美。

祂記錄每粒病毒、細菌和過敏物的活動。同時， 祂也控制每支矛、箭、子彈及導彈的飛行路線，也掌管交通燈的閃動時間。

沒有祂的允許，一隻小麻雀也不會掉在地上。祂 無所不知，也無處不在。每個人頭上的頭髮，祂也數過。祂準確地劃分晝夜和四季，風和海浪聽從祂的命令。威廉．郭伯 (William Cowper) 流芳百世的詩歌曾如此詠唱：「祂踏足在諸水之間，駕御在狂風之內。」 1

我們的主經常鑒察，祂道德上的律法持續有效。 例如，祂會確保無人於犯罪後能逃出法網。祂按公義罰惡賞善。有時祂會即時懲罰罪惡，但許多時惡人好像 反 而 亨 通 ( 詩 三 十 七 35 ) 。 事 實 上 ， 在 今 生 中 義 人 好像比惡人受苦更多。義人並不會免除痛苦、疾病和煩惱。有些基督徒突然死亡，像不信者一般。我們不應妄下結論，以為意外及受苦必然是個人生活犯罪的結果。當耶穌在地上時，西羅亞樓倒塌在十八個人身上，把他們壓死，但是耶穌卻說他們並不比那些生存的人更有罪 ( 路十三 4) 。正如司布真 (Spurgeon) 說：「 神可見的眷顧不會因人而異。」

神也有屬靈上的律法。祂按著每個字來成就祂 的應許，這是個巨大的承諾，因為聖經充滿著祂的應許。有人說往天堂的路鋪滿著 神的應許。

沒有任何事物可脫離祂的眼目，甚至人心的思想 和意念亦然。祂保留準確的記錄。所有不信者的行為

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都記錄在祂的檔案中，並會在白色大寶座的審判中陳列出來。信徒的工作會在基督的審判臺前得著獎賞。我們每次作在信徒身上的善行，會被祂看為作在祂自己身上。

主向人顯示偉大的科學發現，並不是一次過將所 有披露出來，乃是按照祂自己既定的時間表。醫治疾病的藥方，亦在祂允許下才被人發現。

無所不知的 神能聆聽所有語言的祈禱，並按祂 完全的智慧、慈愛和大能去答覆所求。因為祂從不打盹，祂的關懷從不停頓或中斷。主耶穌不單聆聽祈禱，祂自己也為我們祈禱。祂向我們的心思比海沙更多。

祂能在同時同地作出上述所有的事情。

聖經是 神無限眷顧的記錄，無論你從何處打開 它，你會發現祂隨己意成就萬事的靈巧方法。祂安排環境，使約瑟從深坑中被提升至埃及的宰相。祂引領路得在適當的時候來到適當的地方，好使她至終成為彌賽亞的女先祖。以斯帖的故事充滿著計謀、計中計、反間計，以及迫在眉睫災難的驚心動魄伏線，然而 神挫敗仇敵和拯救了猶太人。再看看 神交織不斷的眷顧，當但以理在獅子坑中，祂關了獅子的口，又拯救他三位朋友脫離烈火的窰。一次稅務法令，將馬利亞帶到伯利恆，讓耶穌能照先知的預言，降生在那裏。惡人的將耶穌釘死在十字架上，但是 神勝過他們的邪惡，並帶給我們救恩。神聖的眷顧引領傳道者腓利，遇上從耶路撒冷返回埃提阿伯的太監。事非偶然，當腓利就近太監的馬車時，太監正念以賽亞書 53 章。當保羅被監禁的時期，他寫成下列四卷新約書信：以弗所書、腓立比書、

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歌羅西書和腓利門書。約翰被流放於拔摩海島時，帶給我們那懾人肺腑的啟示錄。

以下有更多的現代例子，說明 神藉著神聖的介 入，安排一些事情的發生。單憑機會率而言，這些巧合是不會出現的。雖然這些事情並非在同一時間發生，但是其可能性是不能抹殺的。事實上，類似的事情，在　神完美時間和次序的配合下，經常會出現。

快樂的著陸

時間是 1971 年春天，地點是美國佛羅里達州 的 維 露 海 灘 (Vero Beach, Florida, the United States of America) 。 葛 培 理 (Billy Graham) 與 他 兒 子 富 蘭 克 林(Franklin ，譯者按：或譯葛福臨 ) 和兒子的飛行導師加爾文．布夫 (Calvin Booth) 在飛行回程時一起祈禱，他們 正 要 返 回 富 蘭 克 林 在 德 克 薩 斯 州 樂 域 市 (Longview, Texas) 的學校。

在途中，他們知道有雷暴發生，所以他們決定 先 往 北 向 傑 克 遜 (Jackson) 飛 去 ， 然 後 再 往 西 飛 往 樂 域市。這條飛行路線會途經幾個有燈光照明機場的大城市。原定的路線卻是飛越一些人口稀疏的郊區，祇有少量的燈光。當他們接近傑克遜時，飛機的發電機發生故障，他們沒有燈、沒有導航和無線電通訊。他們決定離開雲層，在傑克遜降落。由於不能使用無線電通訊，他們無法與機場控制塔聯絡。當他們接近機場時，卻發現跑道燈大放光明，頻閃燈正在閃動，並且有綠色訊號指示他們降落。

直至事情發生的四年後，他們才知道那時到底發 生何事。原來那時一位控制塔的操作員正接待兩位賓

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客，向他們示範控制系統的操作方式。他拿出一支三色閃光訊號槍，在控制室內開亮紅色和白色的燈，然而，當他示範綠燈時，不知何故，卻將亮了綠燈的訊號槍伸出窗外。每當有機師正等待降落時，看見綠色訊號，便知道跑道可以安全降落。操作員亦示範跑道照明燈的操作，所有照明燈皆開到最高。光線足夠射透雲霧，為緊急著陸作準備。

當操作員的同僚告訴他，一架沒有燈光的飛機 正在接近時，那操作員說：「在我們天空五十英哩的範圍內，並沒有飛機。」然而，富蘭克林．葛和加爾文．布夫卻平安著陸。

一方面，操作員向他的朋友示範操作系統，但另 一方面， 神眷顧的手在掌管著一切。後來，加爾文說：「……事情喚醒我們的警覺，原來 神在我們的生命中守護著我們。」 2

一位聖徒的疑惑在廷巴克圖市(Timbuktu)煙消雲散

史 提 夫 ． 盛 (Steve Saint) 在 非 洲 (Africa) 旅 遊 時 ， 心中正經歷一場疑惑的爭戰。正如他自已說，他正處於屬靈上與情感上的沙漠。他希望與他父親談話，可是他父親南特 ． 盛 (Nate Saint) 已於 1956 年 在厄 瓜 多 爾(Ecuador) 被奧卡族印第安人 (Auca Indians) 所殺。他的死亡是否一個浪費？為何事情會發生？史提夫乘坐一架聯合國兒童基金會 (UNICEF) 的六座位包機到達了馬里 (Mali) 的廷巴克圖市。有兩位醫生需要在回程時佔用座位，故此史提夫需要落機。他如何返回馬里？

他嘗試租用一輛卡車，不過有人警告他說在沙漠 裏遇上機械故障是致命的。他透過電訊局尋求幫助，

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但那裏祇能發出訊息，卻不能接收訊息。突然，他靈機一觸，記起在廷巴克圖市有基督徒的教會。雖然有語言上的障礙，幸好他藉一些年輕人的協助，找著教會的所在地。在關著門的教堂隔壁，有一間房子貼著一張海報。海報展示一個被傷痕累累的手所遮蓋著的十字架，上有法文寫道：「因祂受的鞭傷，我們得醫治」。一位黑皮膚、穿長袍的英俊年輕人走近，他迅速地找來一位傳道人作傳譯，並介紹自己的名字叫諾萊 (Nouh) 。

當被問及他對基督的信仰，諾萊憶述他曾在一位 稱 為 馬 歇 爾 (Marshall) 的 傳 道 人 的 花 園 偷 取 胡 蘿 蔔 。諾萊卻害怕傳道人會殺死他和吃掉他，豈不知馬歇爾先生卻送給他一些胡蘿蔔和一些印有聖經金句的紙卡。如果諾萊能背誦那些金句，傳道人還承諾送他一支 比 克 牌 (BIC ， 譯 者 按 ： 推 出 世 上 首 支 原 子 筆 的 法 國[France] 文具公司 ) 筆。

當諾萊相信救主後，他的母親在他的食物裏下 毒。他吃了有毒的食物後，卻不受影響，但是當他兄弟偷了他的食物並吃了一口，他病得很嚴重，並且身體部份癱瘓了。

史提夫對他說：「你這麼年輕，便站在一個被 全社會所鄙視的立場，實在不容易。你的勇氣從何而來？」

諾萊告訴他那位傳道人送給他一些書籍，而他 最喜歡看的一本書，是記述五位年青人甘冒生命的危險，將 神的福音傳往南美洲 (South America) 森林還未開化的印第安人那裏去。那位傳譯員說：「我記得這故事，事實上，他們五人中有一位的姓氏與你相同。」

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「是阿。」史提夫平靜地說：「那位嚮導就是我 的父親。」

「你的父親？」諾萊高聲叫著：「那故事是真 的！」

「是的，」史提夫回答說：「那故事是真的。」

當史提夫當晚回到機場的時候，得知醫生們不能 起行，所以在那架聯合國兒童基金會的包機上有座位給他。

正如史提夫所說：「整個經歷給我保證，知道 神 永遠不息地使用我父親的死。父親藉著他的死，幫助帶給諾萊值得付上生命的信仰。諾萊也轉過來，把父親對 神的信心帶給我。」 3

一位好人的誤航

詹姆士． M ．葛瑞博士 (Dr. James M. Gray) 曾計劃 一段遠洋的航海旅遊，以幫助他從慢性疾病中康復過來。可是，當他上船的日子來臨時，他飽受其他疾病的折磨，逼使他必須取消行程。為何 神容許這事發生呢？他何等需要這次行程給予他健康上的改善阿！ H ．G ．布施先生 (H. G. Bosch) 可以給你答案：

詹姆士博士的疑問很快得到奇妙的答案，他從 報章中得悉，他原定要乘搭的那艘遠洋船撞著加拿大 紐 芬 蘭 － 拉 布 拉 多 省 的 聖 約 翰 港 (St. John Harbour, Newfoundland and Labrador, Canada) 的暗礁，並幾乎立刻沉沒！那位以往保守他的主，又再一次完美地引領他當行的路，保護他脫離死亡。 4

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是天使否？

尼 ． 馬 哈 (Ned Meharg) 和 法 蘭 ． 夏 格 提 (Frank Haggerty) 在玻利維亞 (Bolivia) 偏僻的地區傳道。一個接近黃昏的下午，他倆臨近一個市鎮，在鎮外搭了帳蓬後，便進城裏進餐。那地方的酒店有一間餐館，當他們進去光顧時，餐館女主人認出他們是傳道人，便說她沒有食物。

其後，他們到警察局向當值的警官查詢，希望知 道在何處能找到食物。他說：「在酒店的餐館裏，一定有食物。」兩位傳道人對警官解釋，他們已經到過餐館，並得不著什麼。警官說：「跟我來。」然後，他帶他們回餐館。他吩咐餐館內的女主人給兩位傳道人預備食物。這次，她說：「你們在四十五分鐘後回來罷。」

當他們回來時，她遞上炸薯條和水煮肺。兩人雖 然餓極了，但當法蘭嘗一嘗肺肉的味道，他並不能接受。尼便對他說：「好，你給我肉吃，我給你我的薯條吃。」

尼吃下肺肉不久，他感覺胃部如同火燒一般。他 喝下一杯接一杯的水，但痛楚仍然加增。原來女主人在肺肉中加上滅鼠毒藥。

他們立刻離開餐館，回到帳蓬裏。尼的情況每況 愈下，在失去知覺以先，他對法蘭說：「請你將我的聖經帶給我在澳洲 (Australia) 的父親。」

當法蘭正猶疑不定時，一位高個子來到，對他 說：「你的朋友病了，是不是？」

「是的，我想他快要死了。」

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「好，你在這裏等我，我會很快回來。」

不久，他回來了，手中拿著盛滿山羊奶的陶器。 他吩咐說：「給你的朋友喝這個。」

法蘭反駁說：「我的朋友已經昏迷了。」

「不要緊，你強行灌進他喉裏罷。」

法蘭照著行。過了一些時間後，尼張開他的雙 眼。

法蘭興奮地說：「來，阿尼，飲下這羊奶，越多 越好。」

尼便不停地喝、喝、喝。一會兒，尼摸摸肚子 說：「火燒的感覺已經消失了。」

結果，那高個子離開了，尼康復了。接著的一 天，尼和法蘭放一些金錢在陶器底，送給他們的「朋友」，然後繼續傳道的行程。

過了數月後，他們回到這地方，他們決定要找 這位高個子，好好地多謝他。他們告訴當地的居民關於他們神祕訪客的事，民眾說：「在這裏並無高大的人。」當他們對居民提及那壺山羊奶時，民眾說：「這裏並沒有山羊奶。」

其後，尼和法蘭向他們在紐西蘭 (New Zealand) 的 同 工 傳 道 人 白 蘭 醫 生 (Dr. Brown) 分 享 這 次 的 經 歷 。那位仁心仁術的醫生說：「那婦人在肉中加上白磷(Phosphorus) 。」他接著說：「醫治這特別的毒藥最 著名 的解毒劑就是山羊奶。」

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適逢其時，身處其地

大 衞 ． 約 翰 遜 (David Johnson) 身 患 重 病 ， 馬 尼 拉 (Manila) 的 醫 生 均 束 手 無 策 。 他 必 須 從 菲 律 賓 (The Philippines) 的傳道服事中，抽身返國。在史丹福大學醫學中心 (Stanford University Medical Center) ，他得知自己患有萊特爾氏綜合徵 (Reiter's Syndrome) ，需要接受長期治療。最後，他預備好回到主的工作。

大衞的航機需要中途停留在美國的檀香山 (Honolulu) 。大衞在機場裏，認出一個引人注目的菲律賓女士。他走上前自我介紹，給她一本福音小冊子。她就是菲律賓前總統的遺孀，艾美黛．馬可斯 (Imelda Marcos) 。如果大衞沒有感染萊特爾氏綜合徵，就永不會適逢其時，身處其地。不過，此並非意謂， 神引起那疾病。祂容許它，然後用之達成祂的目的。

誰說沒有免費的午餐？

理察．韋特 (Richard Varder) 時常提及一位對主有絕 對信心的人，此人四處派福音單張，並且相信祇要自己行 神的旨意，主便會供應他一切的需用。這位信賴主的人贊同戴得生 (Hudson Taylor) 的說法：「按照 神的方法去作 神的工，便永不會缺乏 神的資源。」他擁有像孩子般簡單的信心。

有一天，經過數小時的派單張工作後，他感到疲 倦和飢餓，可是，他沒有金錢買食物。他相信主會藉某些方式供給他食物的，所以他走進一所家庭式的餐廳，並點了一頓飯。當食物送來時，他低下頭，靜靜地、不慌不忙地從心底裏向 神傾訴出感謝。他誠懇的感恩禱告，並不像一些基督徒的嬌揉造作的感恩禱

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告—— 祇是動一動眼眉毛罷了！

當他祈禱完畢，便前往坐在收銀櫃前的店主那 裏，預備對他作一次詳盡的解釋，說明他無能力付款。可是，正當他要開口說話以先，店主說：「唏！爸！當我開此店時，曾立誓說，首位在這店內吃飯時謝飯的人，應得到免費的招待。」「你就是第一個這樣行的人，所以你無須付款。」 5

不過，這例子並非鼓勵其他基督徒去試圖吃免 費 的 午 餐 ！ 此 人 正 在 幹 王 ( 神 ) 的 事 業 ， 也 為 王 國 而 貧窮。他信賴主的供給，在主的引導下，才在這特別的時刻如此作。祇有那些完完全全信靠主的人，才可期望會看見主奇妙的介入。那些因其他原因而嘗試這樣作的人，是試探 神，結果是被罰洗碗碟的。

鑒別的金句

比利 (Billy) 正在泰國曼谷市 (Bangkok, Thailand) 事 奉主，同時也是兩本美國新聞雜誌的通訊記者。

當他發支票時，他常常如此簽名： 「比利 ( 腓一 21) 」。每一次進入銀行，他也會到同一位銀行櫃檯員那 裏 。 有 一 天 ， 那 櫃 檯 員 問 他 說 ：「 『 腓 一 21 』 是 什麼意思？」比利解釋說，這是他一生的座右銘：「因我 活 著 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 處 。 『 腓 一 21 』 就 是這句經文在新約聖經的位置：腓立比書 1 章 21 節」。

有一晚，比利在東方酒店 (The Oriental Hotel) 吃完 晚飯後，在匆忙離開時，遺下了隨身公事包，包內存放了他的支票簿。由於他恰好收到新聞稿的稿費，他支票戶口內正有一筆可觀的結餘。

一位酒店服務員竊取了公事包，在支票上寫上巨

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額款項，又冒簽比利的名字，然後往銀行提取現金。奇怪得很，他也來到比利常到的那位銀行櫃檯員那裏。那櫃檯員檢查支票後，發覺支票的簽名與以往的無 大 分 別 ， 祇 是 並 不 完 整 ， 因 為 沒 有 「 腓 一 21 」 那 部份。櫃檯員便通知比利，當比利趕進銀行時，那酒店服務員便逃之夭夭。腓立比書 1 章 21 節給比利挽回數千元的損失。

神借聖經說話

1989 年 1 月 6 日，我正在給《新約聖經註釋》 (Believers Bible Commentary, New Testament) 作最後的校對工作，卻有些使人沮喪的事發生 ( 祇有電腦不時就會使人氣餒 ) 。每次當我使用一套新的排字軟件時，電腦便出現錯誤訊息。我們好像面對鬼魔的干擾。那天早上，我從世界福音動員會 (Operation Mobilization) 的例行郵件中收到下列的金句：

「 …… 你 當 剛 強 壯 膽 去 行 ！ 不 要 懼 怕 ， 也 不 要驚 惶 。 因 為 耶 和 華 神 就 是 我 的 神 ， 與 你 同 在 ； 祂 必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。」(代上廿八20)

這 正 是 我 需 要 的 應 許 ： 「 …… 我 的 神 ， 與 你 同 在……直到……工作都完畢了。」

被「跌傷」和「霍亂」(Cholera)所引領

有四位基督徒在中東 (The Middle East) 遊歷，並尋 找可以向猶太人傳福音的地方。不幸地，百特博士 (Dr. Black) 從 駱 駝 上 掉 下 受 傷 ， 他 們 決 定 由 奇 夫 博 士 (Dr. Keith) 陪同百特博士返回英國 (Britain) 。

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當他們途中到達奧地利 (Austria) ，奇夫博士染上霍 亂。女大公馬利亞．杜樂雅 (Maria Dorothea) 聽聞他嚴重的病情和他們旅程的原由，便應許皇太子會給所有來到奧地利的傳道人提供的保護。

在他們停留的城市，他們向猶太人傳道的工作 展開了。在那些被引領歸主的人中間，有艾弗．愛德生博士 (Dr. Alfred Edersheim) 和阿道夫．沙斐博士 (Dr. Adolph Saphir) 。這些希伯來信徒，都成為傑出 神的用人。 神利用一次從駱駝上跌傷的意外和一次感染霍亂的經歷，推動祂的用人在祂的神聖棋盤上行走。 6

這是　神的預備，絕非偶然

用「遙遠」一詞來形容威廉．韋夫婦 (William and Margaret Rew) 服事主的地方，已經是輕描淡寫的詞彙了。那地方以前名為比屬剛果 (The Belgian Congo ，譯者按：現稱為剛果民主共和國 [The Democratic Republic of the Congo]) ，雖未至世界的天崖海角，但是人們卻常說：你可以在那裏「看見」世界的邊緣！他倆需要橫越六百英哩才得到食物和物資的供應。他們也祇可計劃在乾燥的季節進行來回三個月的購物行程。

某年，他們的經費用盡了，祇好取消購物旅程 和那長長的購物名單。但是，主並沒有忘記他們，一行十三人的車隊來到，並將許多物資放在韋先生的門前。這些物資是由一位探礦者送來的，原來此人先前曾患病，韋夫婦曾恩待過他。如今為了表示謝意，當他為自己購物時，他決定也為這對傳道人購買一整年的物資送給他們。

當時的日子，韋夫婦的兒女也過著簡樸的生

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活，他們不是常常有鞋穿的。但每當返鄉休假的日子臨近時，他們逼切地需要穿鞋。那時的安娜(Anna) ， 尤 其 需 要 一 隻 鞋 子 。 不 用 愁 ！ 　 神 回 應 他們的祈禱，原來有一位當地人在五百英哩外的伊莉 莎 白 城 (Elizabethville ， 譯 者 按 ： 現 稱 為 盧 本 巴 希[Lubumbashi]) 買了一 雙鞋子 ，但現在他 需 要 金 錢 ， 故此拿著鞋子來到他們的門前，賣鞋給他們。奇怪得很，那雙鞋子完全適合安娜穿上。

偶 然 ？ 不 然 ！ 正 如 F ． B ． 邁 亞 先 生 (F. B. Meyer) 所說：「在信心的詞彙中沒有『偶然』這詞語，在人看來是『偶然』的事，在信心看來卻是『　神的預備』。」

蜘蛛網的威力

麥克．威勒先生 (Mark Wheeler) 曾提及一位名為費 雷德里克．諾蘭 (Frederick Nolan) 的人，他在一次北非迫害基督徒的時期，從敵人手中逃脫出來：

上山下谷，他的追捕者苦苦追逼，直至他無處 可藏，他筋竭力疲地倒在路邊的洞穴裏，等待著敵人的來到。正當他期待著死亡的臨近，他看見一隻蜘蛛正在編織蜘蛛網。在數分鐘內，那小蟲已在洞口織出一個漂亮的蜘蛛網。當追捕者來到，他們猶豫弗雷德里克．諾蘭是否藏在洞裏，但是，他們想，假如諾蘭進入洞裏，他必會弄破蜘蛛網的，故此，他們便往別處繼續追蹤。當諾蘭從隱藏處逃脫後，他作見證說：「有　神同在的地方，一個蜘蛛網也堅固得像一堵石牆；若　神不同在的地方，石牆也脆弱得像一個蜘蛛網。」 7

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「他們尚未求告 ……」

占．夏斯邁亞 (Jim Haesemeyer) 在洪都拉斯 (Honduras) 作傳道人，他正情緒低落。他本該因　神的賜福而感到快樂的，可是他卻感到沮喪和氣餒，他也承認自己荒唐和反常。這也是他惟一一次經歷的抑鬱病 (Depreesion) 。他向太太傾訴後，便決定寫信給在美國德克薩斯州拉伯克市 (Lubbock) 一位敬虔的弟兄，祈求他的代禱。當他來到郵局要寄出此信時，在郵箱裏卻收到這位拉伯克市的弟兄寄來的信，這是他十五個月來第一次寄來的信，信內寫著：

我希望你們知道我們常常想念你們，我的執筆已 是一個神蹟。我甚至從沒有寫信給我的父母，可是，今天晚上，我真正感覺沉重的負擔，要讓你知道我們多麼感激你和關心你。我藉著聖靈感動，得知你正在低落的時刻。你當拿起勇氣來，因我們的天父必藉著你們成全祂的旨意。有時，我們最難走的路段，就是安 息 在 祂 的 懷 裏 …… 願 我 們 的 天 父 厚 厚 地 賜 福 給 你 和你 的 家 人 ， 應 允 你 們 的 祈 禱 ， 甚 至 在你 們 還 未 提 出 祈求以前。

該信從拉伯克市寄來，需時十六天的時間。當占 還未感覺情緒低落之先，信已寫成。　神的時間是完美的，「他們尚未求告，我就應允。」 ( 賽六十五 24)

千鈞一髮

這是一個不尋常的寒冬。 2 月 8 日那天，一場暴 風雪使一些平頂屋因雪的重量而倒塌了。一個臭名昭彰的強盜決定這是出動的好時機，他進入一間基督徒居住的屋子，在一樓搜掠一番，然後經樓梯進入其中

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一間睡房，那時嬰孩正熟睡。他害怕嬰孩的哭聲會暴露他的行蹤，他竟然把嬰孩帶出屋外放在雪堆上。不久，嬰孩醒過來，且放聲大哭。哭聲喚醒了母親，也喚醒了父親。父親說哭聲好像從屋外傳來。當他們剛剛走出屋外尋覓嬰孩時，屋頂倒塌下來。不久，那竊賊被發現死在瓦礫中，手中緊握著他的掠物。「　神養活天上的小麻雀，也必會保護祂的聖徒。」 8

漫不經心的一句話

在 1989 年感恩節的週末，我與大衞．約翰遜 (David Johnson) 和馬治．克拉克 (Matt Clarke) 從美國的大峽谷(The Grand Canyon) 回家途中，經過加利福尼亞州的孤松鎮 (Lone Pine, California) 。那時適逢乾旱季節，並沒有下過雨和雪。在我們離開汽車旅館之先，我們將那天的行程交託給主。當我們在餐廳吃早餐的時候，我們看見一輛往北駛的汽車，車頂放著滑雪橇。我們嗤嗤地笑起來，因為在如此乾旱的時節，何來有滑雪的地方？

吃過早餐後，我們計 劃回家的行程：先向北駛三 小時往莫諾湖 (Mono Lake) ，然後穿過泰奧嘉隘口 (Tioga Pass) 往 優 勝 美 地 (Yosemite) ， 便 可 回 家 。 當 我 向 收 銀員付款時，我對她說：「我猜想妳正期待著下雪，好為妳帶來滑雪的生意罷。」她卻回答說：「你真是風趣，電臺剛剛報道，在泰奧嘉隘口正下大雪，因此隘口在冬季餘下的時間皆會封閉。」

我們決定往鄰近的森林護林站查詢，以確定消息 的真偽。從那裏得知，「所有」往北行的通道因大雪的關係，已經封閉。

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那收銀員漫不經心的一句話，卻節省了我們六小 時車程的時間。結果，我們向南駛，再往西面的貝克費爾德市 (Bakersfield) ，然後直達家園。

神的頭等預備

J ． 波 德 ． 尼 高 遜 (J. Boyd Nicholson) 往 扎 伊 爾(Zaire ， 譯 者 按 ： 現 稱 為 剛 果 民 主 共 和 國 ) 傳 道 後 ， 正在前往加拿大的家鄉途中。他首段旅程是乘搭一架作傳 道 用 途 的 細 小 飛 機 前 往 烏 干 達 (Uganda) 。 那 裏 的 亞洲 (Asia) 人正從獨裁者阿迪．阿敏 (Idi Amin) 極權統治下逃 亡 ， 而 白 種 人 則 被 禁 止 入 境 。 在 安 特 比 (Entebbe) 的機場，一位入境官員正向尼哥遜先生大聲呼喝，命令他立刻離開。可是，現場環境並不許可，因為返回扎伊爾的小小客機已擠滿其他傳道人的兒女。最後，驅逐令延長至下午 2 時。時辰一到，若他不離開便會被逮捕。這位主的僕人立刻向眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從的 神祈禱。

下午 1 時正，一架飛往倫敦 (London) 的英國飛機突 然 要 作出 行 程 以 外 的 緊 急 降 落 和 加 油 。 機 票 代 理 商 向尼高遜表示，全機已座無虛席，但願意先給尼高遜運載行李上機。

當此機的乘客重新登機時，這位絕望的傳道人決 定加入登機的行列，當他來到登機門時，竟然沒有人檢查他的機票；當然，那時他並沒有機票。登機後，他需要找一張空的座位！

一位空中服務員發覺他的迷惘，便主動地問他的 座位號碼，希望給他幫助。若他說不出座位號碼，他必須離開客機。正當此時，他發覺一張座椅並未掛上

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「預留卡」，這時候服務員已知道尼高遜要即時離開該國家，若不然，他便會遭逮捕的。服務員同意去查看該座位有否被預訂了。

等待看似無止境，最後服務員回來說：「先生， 我真不知什麼回事，我們本機應該全機滿座的，但現在我們急需起機，所以這空座位是屬於你的了。」

不久，飛機離地升空，這位主的僕人背靠在他的 頭等座椅上，看看手上的錶，時間剛好是下午 2 時正。

一小時後，當機員端上午餐食物時，發現牛扒餐 並不足夠，於是抱歉地問尼高遜是否願意接受經濟客位的午餐。在這個情況下，對尼高遜而言，這祇是個小小的犧牲罷了。

但事實上，即使是這樣的犧牲並不需要。一位戴 纏頭巾的錫克教徒，從通道旁的座位走過來，表示他並不吃肉。於是，一份午餐的交換便迅速地安排妥當了。

恰巧，尼高遜鄰座的旅客是該航空公司的行政人 員，當他知道這傳道人的困境後，願意保證給他一切可 行 的 協 助 。 當 他 們 於 下 午 11 時 到 達 倫 敦 後 ， 他 陪 同這傳道人通過入境人員及海關，並帶他到售票處安排免費的機場酒店住宿、往酒店的接送、明早免費的早餐、以及往蘇格蘭 (Scotland) 和加拿大的機票。

當尼高遜講述 神奇妙的預備時說：「我會懷疑， 主有時是否向我們發出微笑？在那個黃昏，我享受了一個豪華的花灑浴後，預期著在那特大的睡牀上可渡過一晚香甜的睡眠，心中發出會心的微笑，然後屈膝向主感恩。祂『……已經進入天堂，在 神的右邊；眾

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天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。』」 9

不尋常的字句

許 多 年 前 ， 當 W ． E ． 韋 尼 先 生 (W. E. Vine) 和 他 的兄弟在英格蘭的埃克塞特市 (Exeter, England) 作校長時，一個在巴斯市 (Bath) 的傳道事奉機構，邀請韋尼先生作基督徒雜誌《事奉的回響》 (Echoes of Service) 的同工。兩方面都為此事懇切地祈禱。一個清早， W ． E ．韋尼如常恆切地讀經，他看到申命記 31 章 7 節：「……你要和這百姓一同……」

差不多在相同的時間，他的兄弟被邀請往市鎮內 傳道，經過跪下早禱後，他站起來，看見牆上寫著不尋 常 地 組 合 的 金 句 ： 「 撇 下 我 …… 甘 心 事 奉 ， 好 像 服事主。」 ( 賽四十九 21 ；弗六 7) 。後來當他們比較講章筆記時，都被這些特別經文的所打動。但是，他們還是決定等待多一會，祈求更多指引。

他們想假如主供給一位助手加入學校的職員行 列，他們感覺這便是韋尼先生往巴斯市事奉的時候。這 天 是 他 們 要 作 出 決 定 的 早 晨 ，韋 尼 先 生 遇 上 一 位 學校舊生，不經意地問他現在作什麼工作。

他回答說他在一所會計師行工作，但並不想繼 續這樣工作，他希望應徵作助理教師的職位，他接著說：「你不會有此職位提供予我吧？對不？」

這就是解決韋尼先生問題的指引。 10

天使合唱團？

當一些信徒臨近死亡時，會在異象中看見主或天 堂的榮耀，這並非鮮為人知。我們為何懷疑呢？當司

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提反在殉道時，他「定睛望天，看見 神的榮耀，又看見耶穌站在 神的右邊。」 ( 徒七 55)

我 們 得 知 ， 相 類 似 的 情 況 ， 曾 在 1956 年 1 月 8 日 的 厄瓜多爾發生，當五位年青的傳道人被瓦拉尼的 ( 奧卡族 ) 印第安人 (Warani [Auca] Indians) 剌死時發生過。

意外發生之後三十三年，即 1989 年 1 月，奧莉芙． 弗萊明．李斐德 (Olive Fleming Liefeld) 與她現任丈夫華特 (Walter) 重訪殉道的現場。她的前任丈夫彼特．弗萊明 (Pete Fleming) 是當時其中的一位殉道者。

在他們探訪的某天，拉結．盛 (Rachel Saint ，另外 一位殉道者南特．盛 [Nate Saint] 的妹妹 ) 與兩位印第安人交談，他們曾在傳道人被殺的凶案現場：一位在樹林深處，一位在傳道人被殺的沙灘現場。

兩位印第安人都異口同聲說，他們聽見歌唱的聲 音。當他倆舉頭觀望樹林的上空，看見一大隊被強光環繞的人群，那些 光線既光亮，又閃爍。不久，空中的人群消失了。

華特和奧莉芙聯想起那班殉道者在未前往沙灘遇 害之先，曾在當天早上唱著這首讚美詩 ( 譯者按：《我惟靠祢祢是盾牌常護庇》 [We Rest on Thee, Our Shield and Our Defender]) ：「當我們經過那光輝美麗的珍珠門……」。或許，那班殉道者正預見將來的榮耀！ 11

「天天賜給我們……」

那是日本 (Japan) 人進駐中國 (China) ，並給外國人 設立拘留營的時期。在營裏有各式各樣的人：商人、教師和數位傳道人。黎附光 (G. C. Willis) 是其中一位傳道人。他為營中無 神的光景感到難過，當他祈禱時，

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一個意念閃過，他覺得應該寫一段聖經金句，並在飯堂內掛上。在他未被拘留之先，他曾以「跳樓價」買了一些畫紙、油彩和畫掃。

黎附光知道，要預先獲得集中營的管理委員會允 許，是不可能的事。不過，他卻得到委員會主席格蘭(Grant) 先 生 的 准 許 。 故 此 ， 他 寫 出 一 段 五 呎 長 、 三 呎闊的金句。在主日的大清早，他將橫幅掛在房間的盡頭，上面寫著： 我們在天上的父願人都尊祢的名為聖我們日用的飲食今天賜給我們

群眾對經文有各式各樣的反應，委員會成員說， 橫幅必須除下，因為它會得罪天主教徒和猶太人。但是天主教徒的領袖卻說，橫幅惟一的錯誤，就是沒有加上框架。所以黎附光先生捐贈他睡牀的一部份，作了一個框架。猶太人說，橫幅的每個字，都記錄在他們的祈禱冊上，所以橫幅應該保留。

數月後，一場表演安排在飯堂演出。橫幅與舞 臺的支柱並不配合，故此它被除下來，放在一角。在改天的早上，廣播宣佈說：今天沒有麵包，因麵粉供應短缺。隨後的三天，同樣情況繼續發生。有人說：「是因為沒有橫幅的原故，他們除下了經文：『我們日用的飲食，今天賜給我們。』從那時候開始，我們便沒有麵包了。」另一些人又說：「那些經文是我們的吉祥物，我們必須重新掛上。」除下橫幅的人，被要求重新掛上橫幅。隨後，麵包的供應再次恢復。

過了數個月後，又安排了另一項表演。這一次，

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參加者在橫幅上掛上沈重的布簾。再一次，麵包缺乏了，因為酵母的供應斷絕了。眾人對布簾抱怨連連，直至掛布簾的人被逼移走它們。然後，麵包再次在餐桌上出現。

第三次，經文被除下，拋在綱琴的後面。麵包再 次沒有了。一位曾任釀啤酒廠經理的男士對黎附光先生說：「經文應該被釘在牆上，使人無法除下它。」黎附光先生建議這位前任釀啤酒家處理這事。

結果，橫幅一直掛在牆上，直至營舍被關閉，而 麵包的供應亦再沒有短缺。 12

及時雨

傍晚查經聚會後，唐．哈里斯 (Don Harris) 與五位 墨西哥 (Mexico) 弟兄趕忙回家。他經常盡可能於午夜前回家，免得太太嘉兒 (Claire) 擔憂而睡不著覺。可是，今夜卻與別不同。

在那望不見盡頭死寂的馬路上，汽車的引擎壞 了，哈里斯幾經辛苦才能把車子推往路旁。所有弟兄從車上跳下，鑽頭進車頭蓋下，嘗試找出壞車的原由。你說你的，我說我的，卻沒有人能準確地指出問題 的 所 在 。 現 在 怎 麼 辦 ？ 有 人 建 議 去 找 索 羅 (Saulo) ，一位住在蘇雪拿 (Zozutla) 的機械專家。好建議！於是四位弟兄開始步行往最近的市鎮，希望在那裏能找著弟兄駕車載他們往蘇雪拿。

哈里斯在車子裏與法穆．蒙托亞 (Fanuel Montoya) 靜靜地等待，没有交談。在如此的處境下，他們有太多的牢騷正在心內抱怨著。後來，哈里斯打破沉寂說：「弟兄，我們遇著困難，卻坐在這裏，甚至沒有為此事

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祈禱。」

「你說得對！」 法穆帶著相當內疚和驚訝來回 答。「我們該為何事祈禱？」

「兩件事。首先，我們要解決汽車引擎的問題。 跟著，是我們最遲在午夜前回家。我不希望太太為我擔憂，因我經常在這時間前回家的。」

兩小時後，四位弟兄帶著索羅弟兄回來。他檢查 了油箱和電力系統，他發現發電機的線圈燒掉。這確實是壞消息，因附近並沒有汽車零件舖，就算有，也未到開門營業的時分。

正在這時候，一輛福士「甲蟲」汽車 (Volkswagen “ Bug ” ) 經 過 。 通 常 在 如 此 情 況 下 ， 司 機 自 然 不 願意停車，因不知對方會否是強盜土匪。那車駛過了他們，卻在前方減速，然後回頭在離他們五十米距離的地方停下，跟著緩慢地往後駛，讓司機能清楚了解現場環境的情況。不過，他再駛離他們，但卻再次駛回，終於停在這班無助的信徒面前。

「我能給你們什麼幫助嗎？」

「線圈燒掉了！」索羅大聲回應。

然後，這位好撒瑪利亞人 ( 譯者按：源自聖經路 加福音 10 章 25 -37 節的記載，英語將此引申作「伸出援手的陌生人」 ) 伸手往後座裏，拿出一個進口名牌博世(Bosch) 線圈交給索羅。當時，在墨西哥這地方，一個進口的博世線圈是稀有的物料，且比起國產的線圈優勝得多。再者，遇著如此一位駕駛者，會在車裏放置另一個線圈作為後備，更是不尋常的機遇。

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哈里斯嘗試付錢給這位好心人時，他卻分毫不 取。不過，他卻願意接受一張福音單張，然後駕車離去。

線圈很快便安裝妥當，這六位充滿感恩的信徒可 以再次上路。

哈里斯至終衹能在凌晨 2 時回到家。他躡手躡腳地 走往睡房，發現太太嘉兒已甜睡著。她在午夜前已睡著了。

後來，哈里斯與太太談及此事時說：「這是我人 生中將祈禱看成陳舊、無新意的時期，　神看透我的心，行了這個神蹟，為要提醒我：祂仍是我最好的朋友，在患難時是我隨時的幫助。」

差之毫釐

占 (Jim) 按 照 約 定 前 往 一 個 偏 僻 地 區 的 聚 會 中 講 道，但他不清楚前往的方向。禍不單行，他的汽車電池 壞 了 ， 故 此 開 不 動 。 一 位 年 青 的 信 徒 佩 德 羅 (Pedro)自動請纓，用貨車載著占去聚會。去程旅途順利，並沒有遇著障礙。那聚會使眾人得益不少。

回程時，正落著毛毛細雨。經過一天的辛勞，占 開始打瞌睡。他夢見自己坐著遊樂場的過山車，以高速飛馳。當他猛然驚醒時，發覺現實和夢境差不多。那時，小貨車正像陀螺一般在濕滑的山路上打轉。當車子撞往路堤時，開始沿路堤翻滾起來。一個完整的翻滾圓圈，接著又是大半個圓圈，車子往駕駛者的一邊反轉了。當心神在驚慌中稍微平服後，占知道自己仍然生存。他發覺自己正壓著佩德羅。他立刻從上方的破爛窗口爬出來，並意外地弄著後座窗口的車廂

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燈，使他能看清楚佩德羅的情況。佩德羅的身體正困在車廂內，而頭和頸卻在車外，而駕駛盤正壓在他身上。當佩德羅呼救時，占知道他仍然生存。占立刻嘗試抬起車子，可惜他沒有足夠的氣力。

所以他跑往路上，向迎面而來的貨車揮手。貨車 司機和占再次嘗試抬起壓著佩德羅的車子，可惜再次失敗。佩德羅變得越來越瘋狂－可以諒解！他的呼叫聲劃破寂靜的長空，他看不見任何東西，並危困在車下。

跟著途經的汽車是一部巴士。當知道有意外發 生，所有人皆跑下車，來到路堤處。為數二十位大漢合力成功地抬起貨車，把佩德羅救出來。此時占清晰看見　神的眷顧，原來在佩德羅頭部右邊有一塊大石，承受了貨車大部份的重量。假如貨車往左邊移數吋，便會壓破佩德羅的頭；假如貨車往右邊移數吋，佩德羅的頭便會被那大石壓破。他被救出時，祇有下顎破裂。旁觀者說這是不可思議的幸運，但占和佩德羅知道這是奇妙的主準確的幫助。

在意外中，有汽車撞往其他汽車；也有汽車凌空 翻滾；又有飛濺的碎玻璃；更有扭曲的金屬碎片和被困的身軀，　神仍然可以救出祂的兒女，而旁觀者祇會說：「無人可以從這失事意外中生還。」

天籟之音

華萊士．羅根 (Wallace Logan) 正賦閒在家，他在美 國紐約 (New York) 作短暫的停留。他突然心血來潮，希望探訪住在新澤西州 (New Jersey) 的一位老姊妹。第一步，是致電給她。可惜，並沒有人回答，所以羅根認

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為她不在家。在一般情況下，他會打消探訪的念頭。可是這一次，他還是有強烈的意念要往她家走一回。

結果，他決定乘火車去探望她。可是，眼前的現 實是他沒有足夠的金錢去買一張火車票。然而內心有股強烈的推動力驅使他走往火車站，然後在售票處排隊購票。在缺乏路費的情況下，他的行徑看來愚不可及 之 極 。 在 他 前 方 排 隊 買 票 最 先 有 五 位 人 士 …… 然 後是 四 位 …… 然 後 是 三 位 …… 然 後 是 二 位 …… 最 後 是 一位 。 正 在 此 時 此 刻 ， 一 位 在 紐 約 州 揚 克 斯 市 (Yonkers)伯大尼聚會 (Bethany Chapel) 的信徒剛剛經過，看見了羅根。

「喂，羅根弟兄，你在這裏幹什麼？」

傳道人解釋他正要往新澤西州探訪一位姊妹，是 他們倆人都熟悉的。

他說：「好！這是給你買車票的。」他給羅根遞 上一張廿元的鈔票 ( 火車票祇需七元 ) 。

羅根乘火車到達終點站，按照地址來到目的地。 他在門外叩門，卻沒有回應；他更大力地叩門，仍然沒有回應。他嘗試扭動大門的把手，發現它 並沒有上鎖。當他開門進去時，他隱約聽聞呻吟的聲音。他往房子裏走，看見那位女士躺臥在地上。原來她不慎跌倒在地上，自己沒法起來，已有兩天之久。羅根立刻召喚救護服務，把她送往醫院。不久，她漸漸康復過來。

明顯的是， 神聽見從這位親愛女士的呼救聲，然 後推動傳道人的心思意念，使他排除萬難，來到給她合時的幫助。

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神完美的時間安排

理 察 ． 迪 翰 (Richard De Haan) 在 美 國 密 西 根 州 大 激流市 (Grand Rapids, Michigan) 的電臺聖經班工作。一天，當他在佛羅里達州坦帕市 (Tampa) 聚會完畢後，正準 備 回 家 。 他 的 第 一 站 是 在 芝 加 哥 市 (Chicago) 轉 機 。一路上，行程都很順暢，直至印第安那州拉斐特市(Lafayette, Indiana) 的上空。機師廣播說由於芝加哥市的天氣惡劣，飛機需要盤旋一段時間。結果，各人等待、等待再等待。

「各位先生女士，我是你們的機長，由於奧黑爾 (O' Hare) 機場的『能見度』等於零，所以我們會改飛亞特蘭大市 (Atlanta) 。」無可奈何！

到了亞特蘭大市，在休息室等了一會。後來，芝 加哥市的天氣好轉過來。飛機再次飛往奧黑爾。今回的航程順利，並且完全著陸。

叫人受挫的是，那班飛往大激流市的航班取消 了。按照慣常的智慧，在此時此地，應該改乘火車。無 問 題 ， 機 場 巴 士 會 將 理 察 ． 迪翰 由 城 市 商 業 區 載 往火車站。況且，還有許多充足的時間。

可是，他沒有計算在高速公路交通繁忙的時間。 現在，迪翰先生無法準時到達火車站。他另一個需要關心的事情，就是他的金錢已經用得七七八八了。

既緊張又疲倦，他從巴士走下來。好像有人呼叫 他的名字，不會吧？事實正是！他往呼叫者的方向望去，理察看見一位祇住在距迪翰家數屋之近的好鄰居。

朋友問：「你在這裏作什麼？」

「 我 正 嘗 試 返 回 大 激 流 市 ， 可 是 頭 頭 碰 著 黑 ……

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班機延遲、班機取消等等。」

「無問題，我正要駕車回家，你為何不與我同 行？」

事後，理察．迪翰寫道：「事情是否偶然發生？ 絕對不是！主命定著路途的每一步。過了一天，我得悉那列我期望乘搭的火車在芝加哥市外圍發生故障。當我記起前一天所發的怨言，不禁慚愧莫名。假如巴士跑快一些，我便不會遇上那位好朋友，且會碰上更大的延誤。不錯， 神的時間安排是最完美的。」 13

預留的座位

約 翰 ． 雅 加 (John Aker) 於 美 國 新 澤 西 州 紐 瓦 克 市 (Newark) 機 場 登 機 。 雖 然 機 上 乘 客 稀 疏 ， 但 他 還 是 被編 排 坐 在 一 位 名 為 理 察 (Richard) 的 乘 客 身 旁 。 此 人 剛從斯隆．凱特林癌症研究院 (Sloan-Kettering Institute for Cancer Research) 回來，他在那裏住了十個月。現因實際情況，他必須飛返內布拉斯加州 (Nebraska) 準備身後事。這正是約翰．雅加的大好時機，他隨即抓緊這傳福音的機會。

「可否讓我告訴你什麼改變了我的一生？」

理察點點頭。

約翰向他詳談救恩之道，又問他是否願意接受主 耶穌作他個人的主和救主。

「 你 是 否 願 意 信 靠 主 耶 穌 ， 將 你 的 將 來 —— 甚 至 你死後的未來也交託祂掌管？」

理察緊緊握著約翰的手，在芝加哥市上空的雲層 裏，將自己完全交託主。

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數月飛逝而去，約翰再次從紐瓦克市乘飛機往 西面飛。這一趟，他坐在一位老態龍鍾的女士身邊。當約翰得知這位女士原來是理察的母親，他驚訝不已。不可思議！她正要飛往內布拉斯加州碧翠斯市(Beatrice) 。 她 是 位 虔 誠 的 信 徒 ， 並 且 歡 欣 地 講 述 她 兒子怎樣為主好好而活。她和約翰皆大得鼓勵。何等奇妙，主安排約翰坐在理察母親的身旁！

然後，理察母親說：「你當知道，這原不是我的 座位。在你未上機之前，一位女士請求我與她交換座位，結果我便坐在這裏。」 14

飛機上有許多的座位，機場上有許多的客機，每 天有許多的航班，一年有許多的日子，可是 神－並不是電腦－能安排座位使他們相遇，祂是一位何等奇妙的 神！

及時雨

歐 洲 (Europe) 一 間 製 藥 廠 將 一 批 為 數 五 千 支 的 靜 脈 注 射 液 (IV Solution) 送 給 在 扎 伊 爾 的 尼 恩 昆 德(Nyankunde) 的 鮑 勃 ． 屈 醫 生 (Dr. Bob Watt) 。 注 射 液的 包 裝 有 輕 微 的 標 籤 錯 誤 ， 但 當 中 的 成份 並 沒 有 受 影響，故此藥廠免費送出此批注射液。那時，尼恩昆德對此批注射液並無特別的需要，但由於距離失效的日期尚遠，先接收這批禮物豈非好事？

前往扎伊爾的路程迂迴曲折，裝載的貨物必須途 經肯尼亞 (Kenya) 和烏干達。由於烏干達政治不安，當那批注射液膠袋剛剛僥倖通過邊界後，扎伊爾與烏干達的邊界立即被封鎖了。這批靜脈注射液足足要一年的時間，才能到達目的地。

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正當那時，尼恩昆德地區爆發霍亂瘟疫。數以 百計的病患者瀕臨脫水的危機，他們紛紛蜂擁到醫院來。這是個貨物無從入口的時候，本地亦無法內部製造 靜 脈 注 射 液 ， 主 已 經 供 應 了 五 千 袋 —— 正 正 是 醫 生們所需的數量。

當屈醫生回顧這事故，作出這個評價：「我們開 始明智地使用這些珍貴的藥包，就像窮寡婦瓶內的油一般，當我們需要它們時，它們的數量充足。當傳染病至終受了控制，那時正是開始啟用最後一包的時候。」

為何船長改變他的航道？

合恩角 (Cape Horn ，譯者按：南美洲的最南端 ) 的 孤寂大海洶湧狂暴，船長將捕鯨船向南往猛烈的逆風駛去。他發覺寸步難行，眼前亦無鯨魚的影蹤。

突然一個意念在他腦海中浮現：「為何與狂風搏 鬥？為何不順風而行？在北面與南面可能有同樣多的鯨魚，為何讓海浪無情地又無必要地擊打船身？」

於是，他轉頭往北航行。

一小時後，守望的人呼喊說：「前面有船！」不 錯，他們與幾艘救生艇相遇，艇上共有十四人，是一艘 被 火 燒 毀 的 船 餘 下 的 生 還者 。 他 們 已 漂 浮 了 十 天 的時日，祈求 神拯救他們。

船長後來說：「我是一位基督徒，我每天以一個 祈 禱 開 始 ， 祈 求 神 會 使 用 我 幫 助 別 人 。 我 深 信 這 是 神將改變航道的意念放在我腦海中，使我可以拯救這十四人。」

誰能否定船長的說法？ 15

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生死一線

費雷德．史丹尼．亞諾 (Fred Stanley Arnot) 與他的 嚮導史圖比 (Setobe) 正走進非洲中部，經過長途跋涉，他們發現前路寸步難行，故被逼偏離預定的路線，白白走了數百英哩的漫漫長路。他們面對這個試探，大可以為所遇上不順利的事情而大發雷霆。然而，亞諾想起他是被這位掌管萬事的 神——看顧的 神所引領，心情便平靜下來。

這天是他們第四天的旅程，他們走完十五英哩路 後，來到一條清澈小溪旁的大樹林便停下來。雖然風和日麗，但是他們已疲倦不堪。在正常情況下，史圖比會生起營火，以防豺狼和鬣狗的襲擊。亞諾亦通常會在晚上森林動物活動的時候醒過來。可是，今夜他倆皆呼呼熟睡，完全沒有留意在他們安睡之處，危機正臨近。

晨光初現，史圖比最先醒來。當他剛剛張開雙 眼，立即聽見地上傳來動物深沈的嗥叫聲。他繼續側耳而聽，那可怕的野獸叫聲再次傳來，使他毛骨悚然。此時，他完全清醒，嗅到野獸尿液的刺鼻氣味。這位經 驗豐富的嚮導立即知道有獅子距離他們睡覺地點祇數呎之近。但此時，傳道人仍然睡著覺。

史圖比手中拿著矛槍，靜靜地匍匐而行，爬到這 位熟睡的白人身旁。他一手搖動亞諾，另一手則遮蓋亞諾的嘴巴，以防他發出聲響。

他們倆人站起來，向四周觀看。突然，附近一 聲震耳欲聾的吼叫聲把他們嚇得魂不附體。他們望向離亞諾睡覺地點約四碼的地面上，簡直不敢相信自己

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的眼睛和耳朵，那咆哮聲是從地下的一個地洞傳來。他們肯定昨天來到此地點休息時，那地洞完全沒有吼叫聲的。亞諾跟隨著史圖比，小心翼翼地來到洞口旁邊。他們發現原來他們恰好在一個獵獸陷阱的地洞旁紮營，而他們自己不知不覺地成了捕獵野獸的誘餌。

他們來到陷阱的洞旁，洞口原先曾被樹枝、樹葉 和青草所遮蓋。在洞口十呎之下，困著一隻濃密鬃毛的獅子。牠可製成極佳的動物標本，當他們盯著看牠時，牠立刻咆哮怒叫。後來，他們發覺牠不能離開蹲伏之處，因在跌下陷阱時，牠跌斷了兩隻後腿。史圖比指示亞諾往後站著，自己則拿著矛槍，對準這猛獸的心臟，用盡全力地刺進去。那獅子發出一聲巨大的咆哮聲後，身體在洞穴內壁扭動。後來牠猛烈的動作漸漸消退。數分鐘後，這野獸開始發出不可避免的死前吼嗥叫聲。史圖比平臥在地上，屈身進洞旁，伸手緊握矛槍柄抽離獅子的身體，跟著他再次在同一位置刺進矛槍，作致命之一擊。獅子雖擺動前爪作最後的反撲，但終於也發出低沈響亮的嗚咽聲，然後倒地而亡。 16

布西曼族人(Bushmen)來拯救！

費雷德．亞諾 (Fred Arnot) 能險死回生實在是主恆 常的信實與看顧之明證。

在另一次非洲的旅程中，亞諾跟隨他的嚮導田嘉 先生 (Tinka) 和一班土 著 橫過沙漠。那裏的水源缺乏，田嘉意識到他們前頭的水坑將沒有足夠的水，因為布加尼(Bukele) 一個水源經常充足的水坑也沒有充足的水。

他們在黎明前收拾帳篷，然後出發，盡量利用早 晨清涼氣溫的好處。到了正午時分，他們已徹底地筋

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疲力盡。那些公牛也快要倒下，牠們伸出舌頭在口邊軟軟地懸掛著，有人決定解除牛隻身上的貨物，帶領牠們往八英哩外的水坑去。這些牲口實在從未在如此高溫下拉貨車。

水桶裏祇剩下幾滴水。在田嘉的監督下，這些 水最後亦定量分配給各人。田嘉帶頭走著，隨後是亞諾，最後是一隊缺水的族人。此時的高溫叫人難以忍受，甚至那陣陣的強風也是灼熱的。每一下步伐也費盡九牛二虎之力，族人的腳底已被灼傷。亞諾雖然穿上長靴，他仍然感覺像在燒熱的金屬棒上行走一般。

不久，亞諾聽見族人在抱怨。他嘗試告訴田嘉， 但他的口已乾澀得不能發聲。他的舌頭腫脹，他的嘴唇起了水泡。

亞諾絆倒了數次，每次田嘉 ( 雖然他自己的情況也 不好 ) 皆停下來，溫柔地幫助這位傳道人站起來。他們繼續往前走，一步接一步，拖著沉重的步伐。他們閉上眼睛，以防止那眩目刺眼的強光。他們跟從牛隻的腳蹤，蹣跚地、爬行地且拖曳地慢慢前行。

此時，亞諾已極度迷惘，不懂得去禱告。在他迷 糊的思想裏，想不出任何字句。同時，田嘉好像殭屍一般，其他人祇能辛苦地站著。酷熱的高溫叫人無法忍受！

亞諾最後看見的，是那閃閃生光的曠野和萬里無 雲的長空，然後他倒在地上。

不久，他甦醒過來，看見隨行人員黑黑的身軀俯 臥在地上。無人有活動的跡象。他看見田嘉，同樣臉伏於地，毫無氣息。這位傳道人嘗試站起來，但他雙

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腿無法支持他的體重。

他費盡九牛二虎之力，慢慢爬往獵人田嘉的身 邊，他感覺頭部快要爆裂、喉嚨乾枯，連呼吸也感覺困難。

最後，他到達呼吸深沉的田嘉身邊。他嘗試跪 下來，同時試圖將田嘉抬起來，結果失敗告終。他向前倒下，無助地躺在這位土著身旁。不久，他張開眼睛，看見田嘉的口部開合著。他花盡力氣將臉頰移近田嘉，希望聽清楚這位老人在說什麼。經過幾番嘗試，田嘉開始說話：

「 這 地 方 ， 跟 前 處 一 樣 ， 水 …… 水 源 已 乾 涸 ， 『蒙……蒙拿』 (Monare ，譯者按：土語 ) 」。在他嘗試向亞諾發出勇敢的微笑之先，便累倒了。這位失望的傳道人絕望地垂下頭，決定面對死亡的來臨。接著，他聽見田嘉含糊的細語：「蒙……蒙……蒙拿，我們……我們……現……現在……需要……你的　神。」 17

亞諾開始祈禱，但他還未祈禱完畢，便不醒人 事。

現在怎麼辦呢？亞諾，你的　神在那裏？

是不是巧合？一班布西曼族人因狩獵來到附近， 其中一人發現在地平綫上有異動。起初，他們以為是一群羚羊，所以他們懷著極高的期望往前方進發。直至他們來到荊棘的叢林，他們看見一班人倒在黃沙地上。明顯地，這班人面臨死亡，所以，拯救行動分秒必爭。

有四個人在沙土上挖掘一個九呎深的圓錐形地 洞。由於他們劇烈地活動，汗水從他們黑油油的身軀像雨水般灑滴在地，他們作此苦差，全出自憐憫的

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心。另一個布西曼族人砍下一些蘆葦桿，遮蓋那班昏倒的人。

那位領袖拿著一條蘆葦桿，下到圓錐形地洞的 底部，將蘆葦桿慢慢地地插進泥土中，然後熟練地接上第二條蘆葦桿。他在第二條蘆葦桿的另一端用力吸啜，最後，他滿足地露齒而笑，因他嚐到水的滋味。他從地洞爬上來，有人遞給他一個龜殼。接過後，他再次爬入洞內。他再次吸啜蘆葦桿。如是者，花掉數分鐘既痛苦又費勁的努力，結果他成功了。水沿著蘆葦桿進入他的口，再流入龜殼內。

十分鐘後，龜殼盛滿著帶泡沫的泥水。他小心 翼翼地從地洞上來，走往亞諾那邊，把龜殼放在他口唇邊。經過一會兒後，亞諾仍然毫無反應。其他人認為，現在已經太遲了。可是再過一會，亞諾張開嘴唇，貪婪地喝水。然後，領袖帶著空空的龜殼回到地洞，重複先前的工作。

在如此灼熱的天氣下，他足足工作了六小時，直 至所有人皆恢複知覺。

在整個拯救的時段內，他沒有停下來休息，結 果，他自己亦筋疲力盡。當亞諾整隊人被拯救後，已是夜幕低垂的時候。傳道人、田嘉和其他傳道的隨行人員已呼呼入睡。此時，這位領袖才首次發覺自己並沒有喝水，現在，他也疲憊不堪，無法回到地洞和蘆葦桿那裏。在他帶著微笑躺下，閉上眼睛之先，他想起那位白人和他的隨從者臉上那份難以置信的謝意。然後，他近乎即時地打鼾入睡。 18

在黎明前，布西曼族人靜悄悄起來，收拾行裝，

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以滿足的心情望著那位白人和他的隨從者，然後離開營地。不久，他們追逐一隻獨行的雄性長頸鹿去了。

最後，亞諾、田嘉和其餘的隊員起來。他們想 起昨天的情景，對於如今他們仍然活著，感到大惑不解。田嘉站在傳道人身邊，說：「蒙拿，我現在相信你的　神，毫無疑問，我們被祂的手所拯救。我如今相信……並且我會繼續相信。」

亞諾環顧四周，說：「是的，田嘉，毫無疑問， 這是　神的作為。」

正當他說話的時候，一陣微風掠過水洞旁的沙堆 頂，反轉放在上面的龜殼，在它彎曲的背面上，旋轉起來…… 19

準確無誤

亞諾．克拉克 (Arnold Clarke) 是位在中國西部的傳 道人，他曾在第二次世界大戰期間被共產黨囚禁。當他被釋放後，他仍然滿有服事中國人的熱誠，於是他前 往 泰 國 。 50 年 代 中 ， 他 的 福 士 小 貨 車 現 況 顯 示 出 它快要壽終正枕，所以克拉克決定購買相同型號的另一輛新車。他開始向主祈求有足夠的現金，並且加上一個條件，就是求主供應準確的數目。他希望知道要購買的新車是主所挑選給他的，因為購買一輛二手車往往帶有潛在的風險。

不久，他收到從美國東北部一個召會寄來的一張 3,000 美元的支票，信中亦提及那處的信徒十分享受他上次休假回國時的探訪。他們因出售了一間物業，故此與他分享這些金錢。信中最後一句如此說：「可能你需要一輛車，你可使用這筆金錢購買。」

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然後，他前往市內尋找心儀的貨車。當然，車 行的推銷員有一部如克拉克想要更換的車子，售價是3,256.48 美元。他向推銷員說：「我祇有 3,000 美元。」

推銷員向他建議：「呵！或許你可以借錢來補足 餘下之數。」

「我不能如此作。」他向推銷員解釋，他曾祈求 主祇給他準確的金錢。

推銷員不為所動地說：「好，我也希望將車售給 你，但有其他人對這輛車有興趣。我告訴你我怎樣作，我給你一星期的期限，看看你能否籌夠不足之數。」

一星期過去後，推銷員致電：「你是否籌足了數 目？」

克拉克表示他祇得到 254 美元，還差 2.48 美元。

沒有問題，推銷員說不收取這 2.48 美元。

「不可以，我不能這樣作。」克拉克再解釋： 「我特別祈求主祇給我準確的數目。」

亞諾的太太聽見了，便說：「亞諾，我給你 2.48 美 元罷。」

不過，亞諾固執地說：「不，我不能這樣作。」

推銷員此時已沒有耐性，他說：「好，在我將 車子賣給其他人之先，我再多給你三天的時間來籌錢。」

三天後，亞諾收到從美國新澤西州一位九歲大的 女孩子所寄來的一封以褐色呂宋麻所包裹的信。她解釋說，她曾聽過克拉克先生在她的召會裏講道，主給

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她在心中一個負擔，就是將她的儲蓄奉獻給他。貼在卡紙上，正正是為數 2.48 美元的硬幣。結果，他買下這輛車，並且確實知道他是按　神的旨意。

為什麼？我們應否覺得此事不同凡響？假若我 們常常與祂同行，　神豈不是應許指引我們當行的路嗎？

給你一個有趣的註腳，原來這封信在克拉克先生 收信前三個月已經寄出，意思是在他開始為此事祈禱前兩個月，信已經在郵遞之中！我們的主說：「他們尚未求告，我就應允。」 ( 賽六十五 24)

特級郵遞

我們已經看見　神的預備，無論是新或舊、近或 遠、大或小。我願意加上另一個，並非獨具一格，然而卻是真實的，並且給我帶來鼓勵的真事。這是我在近日寫作上的事奉所經歷的。

在 1993 年 9 月 15 日 ( 星期三 ) ，我收到一張傳真，請 求我託速遞公司寄上三本《新約聖經註釋》 (Believers Bible Commentary, New Testament) 往俄羅斯西伯利亞的新西伯利亞市 (Novosibersk, Siberia, Russia) 給有潛質的翻譯者。我為如何寄出猶疑了一會，然後想起我的好友大衞．約翰遜 (Dave Johnson) ，他將會在下一晚往莫斯科 (Moscow) 。當我致電給他時，他卻擔心他的行裝已 到 重 量 的 上 限 —— 但 為 何 不 嘗 試 呢 ？ 在 星 期 四 晚 ，我們美國三藩市機場 (San Francisco Airport) 很困難地將三本書 ( 每本書約一千二百頁！ ) 塞進他的粗絨旅行袋內。他差點兒不能將袋上鎖。在 神恩慈的看顧下，售票員沒有表示行裝已經過重。在星期五，書籍已到達

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莫斯科。這次郵遞稱為俄羅斯特級郵遞！

隨後的困難就是如何將書籍運往二千英哩外的西 伯利亞。大衞和傑弗．溫迪尼 (Jeff Rittener) 聽聞國際速遞 公 司 (DHL) 在 俄 羅 斯 有 託 運 服 務 ， 所 以 他 們 前 往 火車站，嘗試尋找公司的電話號碼，這次好像白走了一趟。恰巧，他們看見路邊有輛國際速遞公司的貨車，大衞立即向司機查詢如何可以將書運往新西伯利亞市。司機回答說：「將書交給我罷。」他立即寫下送貨單，然後應允在兩天內運往目的地。

空空的櫥櫃，暫時而已！

雲 氏 家 庭 (Van Ryn Family) 居 住 在 美 國 佛 羅 里 達 州，作父親的奧古斯 (August) 正在密西根州講道。他以為自己已經寄上支票給太太作家用，殊不知他將那張支票放在外衣的口袋內，後來他更換了外套。

其間，這家人一貧如洗。有一天，雲太太祇有足 夠的食物給孩子作早餐，但午餐卻無著落。由於沒有電話，她無法接觸奧古斯。故此，她如慣常一般，為當天的需用祈禱。

當郵件寄來，她發覺空空的信中 並沒有應急的支 票 ， 所 以 ， 她 更 懇 切 地 祈 求 。 早 上 11 時 正 ， 大 門 傳 來敲門聲。本地一間食品雜貨店的送貨員將四大袋東西於在廚房的桌子上。

「這是什麼？」她問道，「我並沒有訂購這些貨 品。」她卻沒有透露自己身無分文。

「噢，我祇知道有個男子走進我們的商舖，給你 買了這些貨品，並且付清價錢。」

「那人在哪裏？」

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「我不知道，我之前從未見過他。」

當孩子吃飽午餐後，她速速前往雜貨店。店舖的 老板應該知道那人是誰。他認識鄰里和本地召會的每個人。可是，當她向老板查詢時，老板的答案是他肯定不認識那個人，他甚至無法形容那人的外貌。

結果，雲太太對於那人的身份茫無頭緒，但她十 分 清 楚 是 誰 差 遣 他 來 —— 是 主 的 差 遣 。 當 她 打 開 貨 品時，她驚訝莫名。每件貨品皆是她會購買的：相同的食物、相同的大小及相同的品牌。一位陌生人能準確供應你慣常使用的每件物品：相同的殼類、芝士、豆類、桃子、麵粉和牛油，你想碰巧全中的機會率是多少？

神奇蕃茄

你應該知道，懷孕的母親常常偏愛怪異的食物， 例如雪糕加泡菜。在她們生命中那段特別的時期，她們的身體好像會發出訊號，要求吸收身體中所缺乏的元素。除了懷孕的婦人外，某些人仕也有同樣的現象。約翰．亞歷山大．克拉克 (John Alexander Clarke) 的太太在非洲染上重病。她發高熱，藥石無靈，醫生卻需要數天的時間才能到達。她在極度虛弱的情況下，不停要求吃數個蕃茄。這是不可能的事，因為約翰和他的太太從未看見在非洲他們居住的地方有蕃茄生長。

當她的情況每況愈下，那裏的基督徒祈求主存留 她的性命。他們仍然聽見她發出微弱的聲音：「給我幾個成熟的蕃茄。」

有一天，克拉克先生坐在太太的牀邊，握著她的 手，一位男孩子走進來說，有一位客人想見他。他並不喜歡此時的打擾，但還是走往大門，看見一位本地

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女士拿著一個盛載著三個蕃茄的籃子。其實，她希望查詢這些果實是否可以安全食用。她解釋說，數月前有一位白人送給她一些種子，現在她有豐盛的收成，但是無人知道這些果實是否可以安全食用。所以，她帶了三個樣本來給他看，還送給他。

不錯，那些番茄是克拉克太太病情的轉捩點。後 來，醫生帶著所需的藥物來了。

我們有一位何等希妙的 神，居然會關心祂眾多兒 女中的一個，給她送上三個神奇的蕃茄。

與作者相遇

她 的 使 命 是 在 英 國 倫 敦 的 希 斯 路 機 場 (Heathrow Airport) ，日復日，向那處的旅客見證主耶穌基督的拯救恩典。她並不需要離開倫敦，卻能接觸從世界大部份國家來的人們。這是她個人的異象，並推動她繼續前行。有一天，她在機場內坐在一位空中服務員的身邊，並與她打開話匣子。過了不久，這位基督徒女士已靈巧地將談話的內容轉移至屬靈的題目。這位女服務員看來很有興趣。事實上，她已被聖靈預備好迎接這 特 別 的 時 刻 。 這 是 一 次 神 所 安 排 的 會 面 。當 她 聽 清楚那真福音的介紹後，她低下頭，並且接受主耶穌為她生命的主宰。

由於時間仍然充份，這位本地的傳道人給她教導 一些基督徒生活的關鍵課題： 神的話語、祈禱，以及在純正教會與基督徒相交的重要性。不久，這位空中服務員看一看手錶，然後說：「對不起，我必須起程。我的班機將於半小時後起飛。」

這位單獨的傳道人立刻從她的書袋取出一本由法

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蘭西斯．沙菲爾 (Francis Schaeffer) 所寫的書交給她說：「當妳在機上有安靜的時間，請閱讀這本書。」

數小時後，這位女服務員在航機的後排座位，並 開始閱讀那本書。幾分鐘後，她發覺有位坐在通道旁的男士經常望著她的書。然後，那男士開聲說：「妳是否明白妳所閱讀的內容？」

「噢，我祇是得救了不久，我承認在某些部份有 困難。」

「哦，那麼讓我坐在妳身邊，給妳作解釋。我的 名字叫法蘭西斯．沙菲爾。」

想一想 神的預備：安排一位資深的聖經教師在一 位初信者身邊，使他能給她講解自己所寫的書，以幫助這位初信者行走基督徒的道路。

結論

故事永不會終結。每天每刻，我們奇妙的主按祂 旨意所預定的，發展一切事情。祂使人的忿怒為祂服務。祂容讓撒但和牠的使者有著某程度的支配權，然後向牠們一切的邪惡誇勝。牠們原要作惡事，祂使之最終成為祂子民的祝福。沒有人能夠作任何事成功敵對祂。費雷德里克．費伯 (Frederick Faber) 說得好：神所賜的病乃我們益處沒蒙祝福的益處乃病患如果祂的美意如此所有正事將看似糟透

祂的眷顧有時在奇蹟拯救、監禁、生病和死亡中 看到。雅各被希律殺害，而彼得從監牢，作了一次使人屏息靜氣的越獄。有時候，我們在生命費解的境況

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中，無從追溯祂的手，但我們卻可於此時始終相信祂的心。祂使萬事都互相効力，叫愛祂的人得益處。有一天，我們看得更清楚時，便會興奮大叫：「我的耶穌所做的事都好。」此時，我們可唱出：祂將管教與憐憫，列入我的一生；連那憂傷的露珠，也帶有祂愛意；我稱頌引領的手，感謝祂計劃心；甚至在榮耀充滿以馬內利地！—安妮．露絲．卡臣(Anne Rose Cousin)

我們來看偉大的英格蘭傳道者，查理斯．司布真 給予我們關於 神眷顧的一席話：

神的預備使人嘖嘖稱奇，搖撼心思。此想法淹沒 了 我 —— 神 在 一 切 發 生 的 事 中 作 工 。 人 的 罪 、 我 們種族的惡、國家的罪行、君王的罪孽、戰爭的暴行、瘟 疫 的 可 怕 蹂 躪 —— 這 一 切 的 事 以 不 可 思 議 之 法 ， 作成 神的旨意。我不能解釋……我不能了解。我相信，陽光下飛舞的每個微塵粒子不能逆 神的意願，移動多或 小 一 個 原 子 —— 拍 打 船 隻 的 每 個 浪 花 粒 子 如 同 太 空的 太 陽 ， 有 著 它 的 軌 道 —— 簸 穀 者 手 中 糠 粃 的 揚 長 路線 ， 如 同 星 宿 軌 道 般 穩 妥 —— 蚜 蟲 在 玫 瑰 花 蕾 上 的 爬行路線，如同大瘟疫的傳播路徑般固定，以及白楊樹枯葉的飄落，如雪崩塌落的前進途徑，受著規定。相信 神 的 人 必 須 相 信 此 真 相。 無 神 論 和 此 事 之 間 並 沒 有中立點。全能的 神按祂自己良善喜悅的旨意，作一切的 事 情 ， 以 及 根 本 沒 有 神 之 間 ， 亦 沒 有 中 途 站 —— 不

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能 作 自 己 喜 悅 之 事 的 神 —— 旨 意 受 挫 的 神 ， 不 是 神 ，亦不可能是神。我不可能相信如此的神。 20

另外一位英格蘭人在生命中，長時間深深受苦。 他在一首街知巷聞且深受愛戴的詩歌中，表達他對 神眷顧的感謝： 觀神作為何等奇妙，成全莫測功效！步履滄海，駕御波濤，太空中乘風暴。

聖徒都當歡喜振奮，莫畏層層密雲！雲中大有慈愛、憐憫，行看福雨降臨。

莫以己心窺神意念，惟要靠祂恩典！雖當境遇萬般愁慘，苦中見祂笑顏。

凡祂籌算必快成全，按時皆要顯現；起初蓓蕾味或辛苦，日後果實甘甜。

盲然不信，必離正道，神功揣度徒勞；惟神親自解明己意，終將示我明瞭。—威廉．郭伯(William Cowper)

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第三部份

神救贖的奧妙

「你們來看 神所行的，

祂 向世人所做之事是可畏的。」

(詩六十六5)

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神救贖的奧妙

正如 神在大自然中的创造充满不绝的奥妙，祂新 造的人亦然。圣灵的奇妙之事，在男人、女人、男孩和女孩的生命中，责备归正他们，使他们在基督里成为「新造的人」，并持续不断地向人们揭示这个奥妙。

J ． H ．祖域 (J. H. Jowett) 相信属灵创造的奥妙比自然创造，更为伟大。他所写的令人感佩：

最伟大的奥妙不在于大自然，而在于恩典。重生 的灵魂相对于春天的奇景，是更大的奇事。转变的面孔比阳光明媚的花园，是更深的奥秘。细阅曾被罪灼伤枯干的生命，却蒙受了恩典，这个事实比煤炭堆中生出鲜花，更是奇妙。如果我们想要看到真正非凡的奥妙，就必须观察重生的灵魂与活着的基督，有着活泼的合一。纵如天使看到此景，也深深的敬畏和赞美。 1

不同的归信经历本身就是一个奥妙。一方面，每 个人的得救方法相同：凭恩因信主耶稣和祂在各各他完成之工。此乃每个世代所有人的得救方法。然而，引导作出此信心壮举的步骤，就如每片雪花的独特设计般变化万千。

有些人在成年时得救，有些人则在幼童之时。有 些人得救脱离贫民区，有些人得救脱离大教堂。罪的责备向一些人如同吼叫的狮子，向一些人却如苍蝇在耳边绕来攘去。有些人首次听福音便归向基督，有些人则多年逃离基督以后，才归向祂。

当我们进入天堂，可能得知每个归信案例的背 后，曾有人为他祷告。祖母离世与主同在之前，可能

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曾花上无数寒暑祈祷。或者母亲跪下磨损的膝盖，为她的浪子祈祷。

当耶稣在地上之时，祂帮助的大部份人因着生命 的 某 些 危 机 —— 疾 病 、 瞎 眼 、 所 爱 的 人 死 亡 、 污 鬼 附身等，才归向祂。日光之下事情没变，我们的需要仍驱使我们来到救主前。

以下记载了一些戏剧性的归信，揭示出圣灵责备 归正的工作，其中饶有趣味、意想不到的变化。

变得喜乐的嬉皮士

美 国 的 棕 榈 泉 (Palm Springs, the United States of America) 的一个洞穴中，一个嬉皮士瑟缩蜷伏，一心寻死。这个年青人带着衰残之躯，不再热衷于毒品、酒精和性爱，没有生存下去的价值，活下去也是无用。他陷入绝望，作出祷告：「 神阿，向我显现，要不我就自行了结。」不出十分钟，一个见证基督的年轻基督徒停在洞口，向内观望，见到此道德沦亡之人，于是对他说；「嗨﹗介意我跟你谈谈耶稣吗？」

你能想出余下情节。嬉皮士大大归信，离开洞穴 服事救主。此年青人带着衰残之躯，成为基督耶稣里新造的人。

没有人曾真诚呼求 神的显现，而得不着确实的答 复。主耶稣曾应许：「人若立志 [ 愿 ] 遵着祂的旨意行，就必晓得……」 ( 约七 17) 。

锡克教徒寻找寻见

辛达．辛格 (Sundar Singh ，译者按：或译孙大信 ) 出生于旁遮普 (The Punjab) 的锡克教 2 家庭。他的母亲是

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一个虔诚的妇女，但他的父亲并不太虔诚，一心想他的儿子在世俗事务上出人头地。

由于官立学校太过遥远，所以辛达进到一所基督 教学校。

当他将近十四岁的时候，经历了母亲离世之打 击，这使他的生命失控。他从一个听话的学生，变得经常接受纪律处分、扰乱课堂、拒绝读经，以及制造麻烦。最后，他被转送至官立学校。

他成为不良少年的头儿，专门破坏基督教学校， 并驱赶教师。当基督徒正在聚会时，他们用石头打那些公开传道的人，以及投掷粪便。甚至他的父亲亦为儿子生命所发生的改变，感到震惊。

因患上疟疾 (Malaria) 及抑郁病，辛达的身体很差。 他请求重进以前所读的基督教学校。虽然他尽力克制自己，但仍然不由得攻击 神。他与一些同伙买了新约圣经，带回自己家中烧掉。他的父亲责备他：「你烧掉这基督徒的书，真的毫不在乎吗？你的妈妈亦说它是一本好书。」

最后，他智穷力尽。如果他不能找到平安，将会 自 杀 。 闭 关 三 日 三 夜 后 ， 他 祷 告 ： 「 神 阿 ﹗ 如 果 有 神，今晚就向我显现。」如果七小时内没有答案，当下班火车驶往旁遮普邦的首府拉合尔市 (Lahore) 之时，他将卧在铁轨上。

拂晓以先，他冲进他父亲的房间，说道：「我 看到耶稣。」他父亲对他说，那不过是梦。不过，他坚持道：「不是的。耶稣进到我的房间，以印度斯坦语说：『你还要逼迫我多久？我来为要拯救你。你祷

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告要知道正确的道路。你为何不走在其上？我就是道路。』」

他接着说：「我现在是基督徒。除了耶稣，我不 会服事别人。」

他父亲提醒他，不出三天前，他曾烧掉基督徒 的书。辛达挺身站起，望着他的手：「这双手做出此事。直到我死之前，我不能洗净双手所犯的罪。不过那天临到时，我的生命就是属于祂的。」

那时他不知道，当他相信救主的那一刻，他双手 的罪洗净了。 神不再记念他的罪。

如何赢得一些圣经批评者

不管是何種方法，每个人皆透过圣经中的启示， 得着救恩。我们「蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着 神活泼常存的道」 ( 彼前一 23) 。如果不是圣经，我们根本无从得知 神救恩的方法。不论是书面或口传，不管是完整的圣经或简单的福音单张，真道呈现于每个救恩个案之中 ( 雅一 18) 。

当 哈 利 ． 迪 逊 (Harry Dixon) 就 读 于 麻 省 理 工 学 院 (Massachusetts Institute of Technology) 之时，他的室友常常嘲笑他。这位怀疑论者会嘲笑圣经里所谓的科学错谬和矛盾之处。哈利尝试逐一回答。不过，当这些问题的尖锐度加增之时，他最后说道：「你在挑圣经的错处，但你有否读过它？」

此室友不得不承认，他未曾翻阅此书。

「嗯，你未曾认认真真阅读保罗的罗马书之前， 不要再找我争辩反对圣经的观点。」

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此怀疑论者接受了挑战。他读了罗马书一遍，一 些问题得着了答案，但引发了更多的问题。故此，他将此书信又读了一遍，亦得着相同的结果。如是者，重复不断。最后，当他再找哈利之时，他已重生。他的疑惑已释，不再看到圣经中所谓的错谬和矛盾。

好些人开始之时，都试图证明基督徒信仰是错 误，然而最终却成为救主的忠心跟随者。利特尔顿爵士 (Lord Lyttleton) 和吉伯．韦斯 (Gilbert West) 曾联手证明圣经的每次超自然事件都是假的。韦斯带着他的极度理性思想，开始证明基督的复活不过是一个传说。此外，利特尔顿将写作指南书籍，为要证明大数的扫罗归信只是一个神话。

这就意谓他们要仔细阅读圣经。他们自己也承 认，他们俩之前未曾如此作。

他们读得更多，他们的立场就更为动摇。最后结 果是，他们写出捍卫基督徒信仰的经典 著作 。吉伯．韦斯的 著作 为《耶稣基督的复活》 (The Resurrection of Jesus Christ) ，而利特尔顿爵士的著作则是《圣保罗的归信》 (The Conversion of St. Paul) 。

法兰．莫理逊 (Frank Morison) 亦有类似的经历。虽 然他敬畏耶稣基督，但却不是信徒。他极度怀疑福音书的记载。故此，他决定写到耶稣生命的最后七天。只是后来，他才明白钉十字架之后的几天才是最重要的。

他 的 著 作 《 墓 石 悬 迷 》 (Who Moved the Stone?) 论证了基督复活的真实性。第一章关于他的原意，名为「一本写不下去的书」 (The Book that Refused to be

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Written) 。

鲁 ． 华 莱 士 (Lew Wallace) 的 故 事 没 有 那 麼 家 传 户 晓。当吵闹的怀疑论者罗拔．英格索 (Robert Ingersoll)挑战他，让他写一本书，以彻底证明基督信仰的虚假。这位美国亚利桑那州 (Arizona)) 前州长开始在本地和海外搜集资料，决定出版他一生的杰作，作为他工作的最高荣耀。

写了四章以后，他弄清耶稣基督毕竟是一个真实 人物。华莱士变得左右为难。他逐渐醒悟，看到耶稣就如祂所自称的。他写道：

我一生第一次跪下来祈祷，请求 神向我显现，赦 免我的罪，帮助我成为基督的跟随者。将近早晨，光照进我的心。我走进我的睡房，弄醒我的妻子，告诉她我已接受耶稣基督作我的主和救主。

她说道：「鲁阿，自从你告诉我写作此书的 目 的 ， 我 已 为 此 祷 告 —— 当 你 写 作 之 时 ， 你 会 寻 见祂。」 3

华莱士继续写下去，他的杰作是长篇小说《宾 墟：基督的故事》 (Ben Hur, a Tale of the Christ) 。

指向基督的风标

有时，当人明显不是在寻找主，然而却寻见 了 祂 。 彼 得 ． 曾 健 时 (Peter Jenkins) 正 是 如 此 。 他 攀山越岭，横越整个美国，抵达阿拉巴马州莫比尔市(Mobile, Alabama) 。那里的朋友邀请他出席真正的狂野派对。他很想应邀，但亦看到传道活动的广告，他感到好奇。他从未参加那类东西，曾嘲笑它为「会合耶稣」。不过，他此时他发觉心转动如风标，最后领他

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前往詹姆士．罗拔逊十字军 (James Robison Crusade) 。

礼堂可容纳一万人，彼得坐在礼堂的最前排。他 觉得身处此地有点可笑，然而他找借口说，这样可以拍些照片。

传道者站在讲台后面，将福音吼出来。高大威 猛的德克萨斯人使彼得觉得「他不像个传道人，倒像是达拉斯牛仔 (The Dallas Cowboys) 的后卫球员」。不过，髑髅地十字架的信息正传出， 神的灵正作工。最后，邀请发出。悔改的罪人被邀请上前来，接受耶稣作主和救主。

大约三百人上前。彼得自问：「现今站在他们中 间的人真的是我？」当然是的﹗当罗拔臣向站在讲台前面的人，问道：「你是否愿意接受耶稣作你个人救主？」彼得掀动嘴唇：「是的，我愿意。」这是他的心声。

罗拔臣再次问道，要求那些人示意接受基督。彼 得再次确认他的决定。之后，他写道：

心情放松、双目清晰，以及内里较以往更有平 静，我脚步轻快，走回街上。我从未参加那真正的狂野派对。我去了一个派对，较我可能曾经错过的派对，更为真实和更为激进。

正如摇晃的指南针最终都指向北方，我灵魂的风 标找到了方向，从今以后都会一直指着。现在，当人们谈及「奇异恩典」时，我明白那是什麼意思 ( 译者按：「奇异恩典」于此处并非意谓 著 名英文诗歌《奇异恩典》，乃指 神的救赎恩典使人惊奇 ) 。

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从珍珠港(Pearl Harbor)到乐园

谁 曾 想 过 ， 一 个 日 本 (Japan) 机 师 在 1941 年 指 挥 对 美国夏威夷 (Hawaii) 珍珠港的攻击，有一天成为信徒？除了 神，谁可策划通向此结局的每一步？

他的名字是渊田美津雄 (Fuchida Mitsuo) 。他为空 袭重创美国海军而欢呼雀跃，用无线电将胜利的消息传 送 到 日 本 的 东 京 (Tokyo) 。 他 的 国 家 在 太 平 洋 (The Pacific) 的前景，肯定是一片光明。

之后，美国就如沉睡的巨人苏醒过来，动员 反撃。不久以后，日本就处于守势，最后在广岛市(Hiroshima) 和长崎市 (Nagasaki) 的飞灰中战败。

指挥官渊田美津雄怒不可遏，决定将美国解上国 际法庭，审讯其战争罪行。为此，他预备搜集残害他同胞的暴行故事。

他以囚禁于美国的战犯为始。不过，他听到的并 非罪行，而是一个美国女人重复不断的故事。这个女人探访拘留营的人，为他们带来糖果、曲奇饼，以及一本称为新约的小书。她的恩慈使他们方寸大乱。当他们问 她：「你为何如此待我们？我们始终是你的敌人。」她总是回答：「是因为我父母被害前所作的祷告 。 」 她 的 父 母 是 基 督 徒 传 道 人 ， 服 事 于 菲 律 宾 (The Philippines) 。 当 日 本 人 入 侵 之 时 ， 他 们 处 死 了 她 的 父母。行刑前，他俩开声祷告，将心思告诉 神。现在，女儿解释她的恩慈源自那祷告，但从没有告诉日本囚犯，那祷告关于什麼。

这简直不是渊田美津雄所要的证据﹗他想要战争 罪行的记述，但此故事却重复不断。

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一天，渊田得到一本新约全书，感到好奇。他读 到马太福音，但没有特别的感动。他读到马可福音，仍 然 丝 毫 不 动 。 不 过 ， 他 翻 到 路 加 福 音 23 章 34 节 ， 读到：「父阿﹗赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。」他没有得着任何人的帮助，便立刻知道那两位传道人被处决前的祷告。

渊田美津雄立刻悔改己罪，信靠主耶稣基督为他 的 主 和 救 主 。 他 死 于 1969 年 。 他 死 前 ， 周 游 列 国 ， 宣讲基督那测不透的丰富，以及与 神和平之法。

不死的说话

神不轻易发怒，不愿一人沉沦。祂站在心门外， 饱经日晒雨淋，耐心等待进入。有时，祂的忍耐延续多年。德怀特． L ．穆迪 (Dwight L. Moody) 以毕生难忘的例子，说明此事。

有 一 晚 ， 他 用 上 马 太 福 音 6 章 33 节 来 传 道 ： 「 你 们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」聚会完结之时，一个男人处于极度震惊，走到他面前。

该名男人说：「穆迪先生，当我正要离家之时， 我妈妈恳求我，让我信靠基督。不过，我说道：『 现在，我不能考虑此事。我要出外谋生。』然而，我应允她，每个星期日，我都会上教会。」

「当我在新地方安顿下来，发觉我妈妈将一本圣 经放进我的袋中，当中马太福音 6 章 33 节标上了记号：『你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。』」

「随后的星期日，我上了教会。传道人取了马太

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福音 6 章 33 节，作为他的经文。我认为那不仅是巧合。我想相信基督，但没有如此作，便溜走了。」

「第二个星期日，我上另一个教会。该天经文是 马太福音 6 章 33 节。我知道 神正寻找我。我大为激动，但我说我会改天相信基督。」

「几星期后，我身在另一个镇。你会否相 信 ？ —— 牧 师 谈 及 马 太 福 音 6 章 33 节 。 有 些 邻 近 的 人问我，发觉我还未得救。他们催促我接受主耶稣。不过，我说道：『不。若我如此作，我便不能作我想作的事。』因此，我离开，拒绝了基督。」

「穆迪先生，我参加了教会四十年。我想信守我 对妈妈所许下的承诺。不过，过去四十个寒暑中，我不再听见那经文。」

「然后，我来到你的聚会，你用上马太福音 6 章 33 节来传道：『你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。』穆迪先生，你是否认为，神仍会饶恕我及拯救我？」

穆迪向他保证，救恩的门仍然敞开。当夜，那悔 过者得进入恩门。 神的忍耐延续四十年，母亲的祷告亦伴随了那样久。

难以置信的巧合

有时，我们要对 神的别出心匠，报以嫣然一笑。 神 作 工 之 法 使 理 性 也 乱 成 一 团 。 佐 治 ． 卡 亭 (George Cutting) 毫 无 疑 问 是 正 直 诚 实 的 人 ， 不 会 夸 大 修 饰 其辞。我们许多人透过他的 著作 认识他，尤其是福音单张《救知乐》 (Safety, Certainty, and Enjoyment) 。若我们不认识他的为人，或许不禁怀疑他的故事。

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有 一 天 ， 他 正 走 在 英 格 兰 (England) 一 个 小 村 落 的 街道上。那时，他有着特别的感觉，觉得应喊道：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的﹗」声音所到之处看似空无一人，此举实在看似愚拙。不过，卡亭蒙主所感，亲密得听到圣灵之声。故此，他大声朗读约翰福音 1 章 29 节。

然后，他觉得他应该重复一次。于是就如此作 了。

六个月后，他正在该村落，挨家逐户传福音。 当他来到一间小屋，向屋内的女士问道，她是否得救了。她满心喜乐，向他肯定地说道，她实在属于救主了。

他问道：「你怎样得救？」

她告诉他，六个月前，她正深深悔罪。在小屋 中，她向主呼求帮助。正在那时，她听到一句话：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的﹗」

她说道：「主，若是祢在说话，请再说一遍。」 她再一次听到那奇妙的话：「看哪， 神的羔羊，除去世 人 罪 孽 的 ﹗ 」 那 天 清 早 ， 她 的 罪 担 已 放 下 。 藉 相 信 神的羔羊，她进入平安喜乐。

纵 然 圣 灵 的 感 动 看 似 违 反 常 理 ， 佐 治 ． 卡 亭仍 对 此敏锐，作出听从。成为佐治．卡亭般的人，实是何等奇妙的事﹗ 4

非常规的福音传道

汤玛斯．比尔尼 (Thomas Bilney) 是一个不带成见的 人，过去时常聆听修．拉提姆 (Hugh Latimer) 的讲道。

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虽然「小比尔尼」在人们眼中，算不上大人物，但他认识 神、圣经，并有着良好的属灵辨别力。比尔尼对拉提姆有着深厚的感情，且极度欣赏他。不过，当比尔尼聆听拉提姆的讲道时，他感觉到，当中漏了某些重要的东西。信息吸引智力，而非灵魂：学问精深，却不赋予生命。拉提姆诚实认真，但还未得救。比尔尼向 神呼求，想要得着某些方法，好能接触他。他渴望成为光照拉提姆的工具。

有一天，当拉提姆从讲台步下时，机会来到了。

「拉提姆神父，我可不可以向你告解？」

拉提姆自然预期认罪。相反，比尔尼承认他信基 督的心。他道出，他如何藉提摩太前书 1 章 15 节，找到平安：「『基督耶稣降世，为要拯救罪人。』这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」

拉提姆即被攻陷，完全被击垮。他能明白比尔尼 所说的内心不满足。这些年来，他一直经历着永不满足的饥饿及贪婪不止的干渴。

比尔尼吃惊的是，拉提姆站起来，然后跪在他身 旁。这位认罪者身为神父，竟向他的告解者，寻求指引。比尔尼从他的口袋中，掏出神圣的书籍。此书曾将这种安慰和狂喜，带给他的灵魂。书一揭开，该章节即出现眼前。比尔尼曾对自己，读了此节一遍又一遍。「『基督耶稣降世，为要拯救罪人。』这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」

不曾临到汪洋或海岸的光，照亮了修．拉提姆的 灵魂。比尔尼看到，拉提姆的心充满着热情渴想，这实在是应允了比尔尼的呼求。从那一刻，比尔尼和拉

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提姆的生命，就只是为了向不同种类和处境的人，显露基督那测不透的丰富。 5

之后，为着信基督的心而被处以火刑的拉提姆主 教，仍是这个拉提姆。他临死之前，向同作殉道者的德利主教 (Bishop Ridley) ，说道：「我们要在这天……于英格兰如灯放光，永不熄灭。」

毫不留情的福音传道

另一个非常规福音传道的例子在好些年后，发生 在 荷 兰 (Holland) 。 亚 伯 拉 罕 ． 凯 柏 博 士 (Dr. Abraham Kuyper) 于莱顿大学 (The Unversity of Leiden) 毕业，取得神学荣誉学位。他的属灵生命就如当时的教会生命，皆是冰冷，且毫无气息。当他开始在贝斯特镇 (Beesd) 一个小教会，当上牧师之时，首次遇到生气勃勃的基督信仰。那里的单纯会众活生生地表现出，真正基督徒信仰的能力。一个星期日，他在该乡村教会讲道后，一个女人走近，与他倾谈，出乎意料地坦诚说道：「凯伯博士，那是出色的讲道，但你需要重生。」一矢中的。凯伯放弃他虚假的认信，将自己转向基督，之后成为出众的传道者、教师、委身的作家，以及政治家。他登上荷兰首相之位，达四年之久。

从无神论到基督

虽然 C ． S ．鲁益师 (C. S. Lewis) 在圣公会的传统中 成长，但在少年时转向无神论。第一次世界大战时，他被征召入伍，打断了他在牛津 (Oxford) 的教育。当他回到牛津攻读哲学及英文文学，仍旧是坚定的无神论者。

二十四岁时，他的无神哲学开始遭遇一些挫折。

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尼维尔．高希 (Neville Coghill) 有着杰出品格，是班上最有才智和学识的学生。鲁益师与高希有着昙花一现的友谊。当鲁益师得悉，高希是彻头彻尾的基督徒，他感 到 失 望 。 同 一 情 况 亦 发 生 在 其 他 几 个 朋 友 身 上 ——他们在每方面，都是非凡的人，除了他们是信徒。

此 事 亦 发 生 在 他 所 尊 敬 的 作 家 —— 一 些 如 佐 治 ． 麦 克 唐 纳 (George MacDonald) 的 人 身 上 。 麦 克 唐 纳 是基督徒，他觉得实在可悲。鲁益师看吉伯．查斯特顿(Gilbert Chesterton) 是哪个时代最为睿智的人。不过，他亦相信基督信仰。许多其他的人亦有着相同的瑕疵。

神 —— 他 的 大 敌 ， 开 始 在 鲁 益 师 的 智 力 、 情 感 和意志上，动手作工。正如他后来所了解，当这位伟大的得人渔夫与祂的鱼儿玩耍时，已经钩住鲁益师的 腮 颊 。 6 或 者 换 种 说 法 ， 「 天 堂 的 猎 犬 」 (Hound of 7 Heaven) 开始追捕他，不容他逃脱。

他的无神论遭受好些重击，但他仍然拒绝承认 神 是 神。他勉强将祂说成灵体。实际上，那是重大的让步。毕竟，他不可能马上完全投降﹗他必须维持某种程度的自豪。

透 过 阅 读 查 斯 特 顿 的 《 永 恒 的 心 意 》 (Everlasting Mind) ，鲁益师承认基督信仰是合理的——除了当中的基督教界。他心中不合逻辑的顽梗强逼着他，此乃不寻常的矛盾。

1926 年 ， 他 无 神 论 的 朋 友 中 ， 最 强 硬 的 一 个 承 认，福音书的合理史实性。他承认，死去的 神之故事一定真的发生过一次。当 神继续走近鲁益师，他已被

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破碎。

那时，他正经历认罪。他自己说道：「我发现那 使我震惊的东西：私欲屯积、野心叫嚷、恐惧滋长，以及爱恨缠绕。我名叫群。」 8

1 9 2 9 年 ， 当 他 独 处 在 抹 大 拉 学 院 ( M a g d a l e n College) 的房中，感到「祂步步进逼，我真的渴望不要遇上祂。」 9 然后，他在那里承认 神是 神，跪下祷告，作出「全英格兰最沮丧和最勉强的归信」 10 。

回首此经历，他希奇「 神的谦卑，仍然接纳措 辞如斯的归信。」他问道：「一个浪子大发牢骚、挣扎、怨恨，以及眼顾八方，务求逃走。有一种爱为浪子打开高拱的城门，将浪子从如斯光景，带进门内。有谁能充分敬重那种爱？」 11

当他首次承认 神是 神，他从那刻起就向基督徒信 仰的伟大道理，出发前进。一个早上，他出门旅行，但仍然否认，耶稣基督是 神的儿子。当他到达目的地，已相信耶稣基督是 神的儿子。最后，他发觉他一直追求的喜乐。他曾在无神论中寻找此喜乐，却遍寻不获。

鲁 益 师 的 归 信 说 明 了 司 布 真 (Spurgeon) 的 观 点 ： 神教会的历史镶满一些人非凡的归信。当中包括不愿回转的人、不寻觅恩典的人，甚如与之反对的人。可是，无穷怜悯之手插手干预，他们被击倒，变成真诚跟随羔羊的委身者。 12

无意听到福音而得救

是的，寻找的救主以不寻常的方法，找到失去的 羊。有时，当赢取灵魂的人正向一个人，解释得救之

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法，无意听到的人却归信了。此事发生于美国夏威夷的海军航空站。一位水手正在机库的一角，向他的好朋友作见证。另一个水手站在那角落的附近，不为人所见，听到那信息，然后相信了。按我们所知，那位直接听到的人却没有相信。

不再受地狱束缚

埃 里 克 (Erik) 儿 时 ， 没 有 得 着 宗 教 的 教 导 ， 但 他 的一个小玩伴住在附近，常告诉他，妈妈讲的圣经故事。这是他第一次接触圣经。高中时，有人常四处留下 《 小 鸡 》 (Chick) 单 张 ， 这 些 单 张 以 漫 画 方 式 介 绍 福音。当埃里克读到地狱时，便喃喃自语：「我可不想去那儿。」

有一次，他与他的兄弟姊妹逛商场时，一个年轻 的女士上前向他们搭话，问道：「你们曾否听过主的话？」他的兄弟姊妹继续前行，嘲笑那个女子，但埃里克停下听听她要说的事。

不久，他的生命变成噩梦，充满酗酒、毒品、 盗窃，并惹上了警察。埃里克加入了海军，但好景不常。为了寻找满足，他买了一辆一流的电单车，然后安 排 画 家 将 魔 鬼 的 图 案 绘 于 车 旁 —— 角 、 尾 、 长 柄叉 —— 并 写 上 「 受 地 狱 束 缚 」 。 这 些 字 可 是 合 宜 的 选择，因为埃里克在城市四处，疯狂赛车，努力挑战死亡之举，以取悦他的女友。

埃里克决定洗心革面，报读社区学院。一个同学 常邀请他上校园的圣经班，但他总是诸多借口。有一天他终于决定要去看看。那天的课程是关于地狱的，埃里克感到震惊。完结之时，一个年轻人 ( 后来成为埃

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里克其中一位长老 ) 领他相信基督。

埃里克决定，他应该卖了那辆电单车，但一切 努力尽皆徒然。当他跟信徒分享他的挫折，后者问道：「埃里克，现在你是基督徒了，你会否卖一辆『受地狱束缚』的电单车？」埃里克承认，他未曾想到此事。故此，他着手行动，看看他能否除去魔鬼的图章，以及连同的字。他感到惊奇，他能如此顺利作成，原来的车身表面如刚出厂般完好无缺。借着此事，埃里克知道，主正在他的生命作工。他亦从另一个 途 径 得 知 —— 翌 日 ， 某 人 付 足 埃 里 克 所 列 的 价 钱 ，买下那辆电单车。埃里克不再受地狱束缚，此时的他被天堂吸引。

直布罗陀(Gibraltar)的打盹哨兵

司布真讲述两个士兵的故事。直布罗陀 ( 译者按： 英 国 [Britain] 的 海 外 属 地 ) 的 长 长 地 下 通 道 中 ， 两 个 士兵正在值勤。一个是坚决的基督徒，另一个正经历灵里的深切忧愁。在声音回荡的长廊，他们相隔颇远。「心里忧伤的士兵忧伤捶胸。他自觉悖逆 神，未能找得和好之法。」

廊子的远端，另一个哨兵正默想基督耶稣里的 救 赎。忽然，一个军官步出黑暗，问他夜间的口令，此哨兵吃了一惊。心神混乱中，他冲口而出：「基督的宝血。」接着，他立刻回神，说出正确的口令。不过，与此同时，这几个字已闪到通道的另一端，传到那个需要它们的士兵。

司布真说道，这几个字飘过通道，传到 神预定它 们要到的耳朵。然后，那人得与 神相和，多年后成为

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神的工具，完成 神话语在印地语中其中一个杰出的译本。 13

无言赢取

我们常听到，人们归主乃因信徒的生命。酗酒的 丈夫因着他们的基督徒妻子顺服的生活方式，而转向基督。此法仍然奏效。伯特．格拉弗 (Bert Graves) 在职军人的经历显明此事实。

工作后，他通常约上同伴，在户外球场进行篮球 比赛。他本身并不知道，迪克．凯格勒 (Dick Kegler) 正仔细观察着他。迪克注意到，伯特没有性格温柔，他的说话清洁，一贯公平。

一个晚上，迪克走近他，问道：「伯特，你是 不同的。你有一些我所没有的东西。我不知道它是什麼，但我想要它。」

伯特和蔼地解释，它不是「它」，是一个人，祂 名叫耶稣。迪克已预备好了。那傍晚，他接受了 神预备的救恩。

失窃圣经的悬案

神的列车一直准时行驶，但有些车程长达多年。 有些归信是简单，有些则源于「张良计与过墙梯」、错综复杂的事—— 神棋盘上人的惊异行动。

多年来， C ．恩斯特．泰德汉 (C. Ernest Tatham) 、 两个年轻男人与 A ． H ．史德华 (A. H. Stewart) 在加拿大的纽宾士域省 (New Brunswick, Canada) ，一直都有着传道人的聚会。每个早上，史德华先生在早餐后，带着他的圣经—— 著 名传道人 H ． A ．艾朗赛 (H. A. Ironside)

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所送的礼物，与他的小组会面，带领阅读圣经的出埃及记。 9 月 2 日，他在页边空白处，写道：「今天，我们在纽宾士域省的坎贝尔顿市 (Campbellton) ，读完出埃及记。」

当 史 德 华 先 生 回 到 安 大 略 省 贵 湖 市 ( G u e l p h , Ontario) 的家后，一个窃贼撬开他的车门，偷走了他的袋 子 —— 当 中 包 括 他 最 珍 爱 的 属 地 财 物 ， 他 的 圣 经 。警方调查不果，窃贼从未落网。

八年后，恩斯特．泰德汉在一个远离贵湖市的地 方，正举行聚会。在此，我们来让他接续故事。

「 『 你 曾 否 听 过 韦 伯 ． 麦 克 诺 顿 ( W i l b u r McNaughton) 所遭遇的事？」矮小的哈维 (Harvey) 太太于该乡村教会聚会完结后，直望我的脸。『那麼，谁是韦伯．麦克诺顿？』我带着微笑问道。『噢，我以为你可能知道他。这里附近，大部份人都认识他。无所谓啦，他已归信，何等的改变』她笑逐颜开。

「她继续说：『你知道，他从不上教会。事实 上，每当他喝得酩酊大醉，人人都害怕他。不过，现在真是奇妙，他已成为基督徒，一个新人。你猜猜他如何得救？他透过阅读同伴所送的一本大装圣经，找到主。某人将它送给这同伴，但他自己不想要，所以转赠韦伯。』」

「离开教会前，哈维太太应承，她尝试将韦伯弄 到其中一个特别的聚会来。」

「果真，他在随后一星期的一个傍晚，现身出 席。当我遇见他，我说道：『我听说，你已信靠基督。是否正确？』」

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「韦伯带着微笑，确定此事。他说道，那朋友如 何将圣经送给他，以及他开始阅读。因为他的妻子不感兴趣，甚至敌对，他多数暗地里阅读。当他继续阅读，他的兴趣加深，他的心越来越饥饿。深宵中，当他 正 读 到 约 翰 福 音 14 章 ， 主 耶 稣 看 似 向 他 伸 出 手 ， 招他以心信靠祂。他看似听到耶稣的声音，看到祂受伤的双手。对他来说，基督首次变得真实，然后他将自己 —— 灵 、 魂 和 身 体 ， 献 给 主 。 那 夜 ， 他 独 处 一 室 ，成为一个真正重生的基督徒。他永不再一样了。」

「我注意到，韦伯腋下夹着一本大装圣经。我问 道，这是否他一直以来所读的那本圣经。他说是的，然后将它递给我。我看到许多页有着手写的笔记和注释。当我翻页过章，我的心迸然加快。在出埃及记结尾，我读道：『今天，我们在纽宾士域省的坎贝尔顿市，读完出埃及记。』」

「我开始惊讶得迸然心动，几乎不敢相信我的眼睛。我喊道：『看这里，当我与 A ． H ．史德华在纽宾士域省的那天，他写下这注释。』我四围的朋友惊讶得透不过气来，连连摇头。」

「翌日，我拜访史德华先生，享受听到他因惊 讶和喜乐而发出的高呼。他对寻回失窃的圣经，不抱希望。不过，多年以后，现在那圣经在距离他家一百五十英哩的一个村落，重现人间，成为 神的主权工具，带领一个失丧的人相信耶稣基督为救主。寻回此书的成数微乎其微。世上仅有两三个人可以确认它，我大概是其中之一。

「得悉来龙去脉后，麦克诺顿先生含泪将这宝贵 的书，交还予它的物主，收下一个精巧的替代品，作

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为回报。」

祂的判断何其难测﹗祂的踪迹何其难寻﹗ ( 罗十一 33 下 )

圣经不死的另一例子

当 W ． P ． 麦 基 (W. P. Mackay) 正 离 开 他 在 苏 格 兰 (Scotland) 的家，他的母亲送给他一本圣经。她在当中的衬页，题了字给他，亦加上了一节圣经经文。

有一段时期，年经的麦基成了满腔热诚的无信仰 者，过着符合无神论者的生活方式。他沦落至酗酒，极度放荡。有一次，他为了买酒喝，典当了那本圣经。

尽管他的生活放荡，他成为一个成功的医生。 事 实 上 ， 他 攀 升 至 爱 丁 堡 市 (Edinburgh) 最 大 医 院 的 院长。

有一次，他值班之时，有一个被严重辗伤的人 送抵医院。那人的平安和欣喜之色使麦基医生感到惊讶。起初，麦基医生尝试向他保证，一切皆会好。不过，当病人要求知道他能活多久，麦基说道：「顶多三小时。」

那人的反应使麦基医生大感意外，他说道：「我 预备好了。我已得救，并不害怕死。我将要与主耶稣同在。」然后，他问道，有没有人可以找他的女房东，拿 某本书给他。

麦基医生派了护理员去拿此书，然后开始在医院 四处绕圈子。不过，那人的平静自信萦绕着他，在脑海中挥之不去。

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之后，他回到病房，向护士问道，那病人情况如 何。

「他刚在几分钟前死了。」

「他想要的那本书在哪里？」

「他把它放在枕头下面。」

麦基医生伸手进枕头下，掏出一本圣经。它自 动翻到那衬页，他在那里看到他的名字、他母亲的名字，以及一节圣经经文。那是他离家上学时，他母亲所赠的圣经，他曾把它典当了。

麦基带着那本圣经，冲进他的办公室，跪了下 来，求 神怜悯他。他为自己犯罪的生活，作出悔改，接受基督为他的主和救主。

晚年时，他写了《恩典和真理》 (Grace and Truth) 一书，向众人传讲救恩的好消息。

征服毒瘾

基 里 斯 (Chris) 要 喝 酒 ， 获 邀 参 加 长 达 三 天 的 派 对。他极想融入人群。不过那夜，同伴劝酒差点要了他的命。他被匆匆送进医院戒酒。

他开始售卖和使用大麻 (Marijuana) ，然后他的朋友 建 议 他 别 做 小 生 意 ， 要 做 就 做 可 卡 因 (Cocaine) ， 当 中能赚大钱。他很快建立了兴旺的生意，每星期卖出半磅。同时，他本身亦开始大量使用。

有一天，当他吸毒而搞得精神恍惚，前去他父母 的家，看到警察遍布整间屋，吓得魂不附体。他冲进浴室，将价值一万七千元的可卡因冲进马桶。然后，

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他拿起他的刀，挥向他的父亲，命令他将那些警察赶离他的家。事实上，屋子压根儿没有警察，基里斯患上了极严重的妄想症。

另有一次，他将价值一万元的可卡因冲进排水 管，然后想自行了断。当他出院时，他的单位被搜掠，所以回到父母的家。与此同时，他的兄弟麦克(Mark) 成为了信徒。基里斯看到他的转变。当麦克邀请他上圣经班，他感觉奇特，被吸引过来，所以接受了邀请。原本，他无意出席。圣经班完结后，一个称为「祖母」的年长妇女开始与他倾谈。当她如此作，其他人便安静地离开了那房间。他心想：「真有趣，这里发生什麼事？」

首 先 ， 祖 母 带 基 里 斯 看 约 翰 壹 书 5 章 13 节 。 她 建 议，他将他的名字放进该节。当他如此作，他得知当基里斯信奉 神儿子之名，他知道自己有永生。在以弗所书 2 章 8 节，他看到救恩是礼物。他所要作的事就是接受它，以及感谢那礼物的馈赠者。那夜，基里斯出死入生。不仅如此，他离开毒瘾，进入基督里的自由。

十元的承诺

一个传道者遇见一 个农夫，说：「天朗气清，是 吗？」

农夫回答：「是的，这真是极好的日子。」

「我希望你离家前，为主每天的怜悯感谢祂。你 有祈祷，对不？」

「不，先生，我没有。我从不祈祷。我没有东西 要祈祷。」

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「真奇怪。你的妻子曾否祈祷？」

「如果她想，她可祈祷。」

「那你的儿女，他们不祈祷麼？」

「如果他们如此渴想，没有东西会阻止他们祈 祷。」

传道者说道：「我想跟你作个交易。如果你 承诺，当你活着时，永远不祈祷，那麼我就给你十元。」

农夫同意了，将十元放入了口袋，庆幸自己不费 吹灰之力便得横财一笔。

不过，那夜他开始想想那交易。「我干了什麼？ 我承诺永不祈祷。无论什麼问题、忧伤或危机临到，我不可祈祷。当死亡之时，我或许会想祈祷呢？当我站在审判者面前是，会不会后悔没有祈祷。」

他越想此事，就越发不安。当他想到压在他身的 罪担，他的痛苦加增。他的妻子可以看出，他正在魂里的深切不安，所以问他什麼事正烦恼他。最后，他告诉她，他将永不祈祷。她说道：「魔鬼试探你。你为了十元，卖了你的灵魂﹗」此想法使他极度地意乱神迷，以致好几天不能工作。

那传道者正在附近，举行聚会，颇期待那人会 来。在一个晚上他现身了。那时，那传道者的经文是马可福音 8 章 36 节：「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什麼益处呢？」

聚会完结后，农夫手握十元，冲上前来。他伸出 十元，喊道：「拿回它﹗拿回它﹗」

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传道者问道：「什麼事？你想要十元，你说你不 需祈祷。」

「不过，我必须祈祷。如果我不祈祷，我便失 丧。」

不久，他跪下来，呼求 神的赦免和救恩。

主的灵又得著了一个罪人，使他成为 神家的一 员。

不可能的经节回答了荒谬的异见

有时，我们以为， 神只能透过圣经中直接陈述福 音 的 经 节 ， 如 约 翰 福 音 3 章 16 节 、 5 章 24 节 ， 以 及 罗 马书 10 章 9 节 ， 拯 救 人 们 。 相 反 的 是 ， 神 的 每 句 话 都 是活泼的，是有功效的，祂能用上最风马牛不相及的经文，向黑暗的灵魂带来光。

J ． 奥 斯 维 德 ． 孙 德 生 (J. Oswald Sanders) 讲 述 一个故事：一个瞎眼的基督徒曾花了一段长时间，努力带领一个年老妇女信主。他曾尝试一切他能想出的方法，用上一切人所共知的福音经节。他曾以生动的说明，介绍代罪如何作成。但他一切的努力皆徒然，她似乎就是看不到真理。

有一天，探访这老妇人前，他告诉主，以往他如 何失败。他说道：「主，我不能再继续，除非你赐给我一些圣经的经文，与她分享。 」当他祈祷之时，以下经节闪进他的脑海：「你们要作我的儿女。这是全能的主说的」 ( 林后六 18 下 ) 。他不明白如斯经节跟一个人的救恩，有何关系。与主抗辩后，他发觉没有其他经节临到，所以他告诉主，他将用上它。

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他向那妇人解释，他如何耗尽一切点子，好使她 了解福音。他向她道出一切所知的。故此，他向主求了一节经节，引述出来：「你们要作我的儿女。这是全能的主说的。」

「圣经是否真的如此说？」她惊叫。

「是的，但你为何会如此问？」

「嗯，你给我的其他经节都是关于男人。『到我 这里来的男人，我总不丢弃他』 ( 译者按：英文《英王钦定本》 [King James Version] 作 Him that cometh to me I will in no wise cast out. ，当中的 Him 是 he[ 男性 ] 的受格 ) ；『那听我话的男人』 ( 译者按：英文《英王钦定本》作 He that heareth my word ，当中的 He 是男性的代名词 ) 。它是否亦意谓女人？它是否不但包括儿子，还包括女儿？」

说完故事后，孙德生道出意见：「除了圣灵，谁 可用此法帮助这妇人？她有着荒谬的异见，但赢取灵魂的人依靠圣灵，从祂接受为她带来救恩的经节。」

然后，他加上一句：「我们有多依靠圣灵？」 14

一个颇相似的案例涉及一个年经女人。她醉心于 跳舞。没有东西较舞池更令她开心。夜复一夜，她在朋友的臂弯中，滑过舞池。除此以外，生命还能提供什麼？

然后，事情发生了。一天晚上，她正在跳舞之 时，耶利米书的一节经节闪进她的脑海。当她还是小孩住在家中，就学会此节。它不是我们普遍认为的福音经节。不过，耶利米书 2 章 13 节带着责备的能力，进入她的心：「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃

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我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」

当真理带着责备的能力破碎她时，她终于明白 了。为了娱乐，她放弃了主，然而这不能带来永远满足，也毫无价值。

她离开舞池，永不再返。她的生命被改变，她活 着为述说祂的华美。祂召她出黑暗，进入祂奇妙的光中。

梅尔．托特(Mel Trotter) ——恩典的胜利品

梅尔．托特在许多方面都是个非凡的人。他遗传 了父亲的爱尔兰 (Ireland) 人能言善辩的天赋，也善于逢迎别人。不过，当他还是男孩子的时候便当了酒保，十七岁就成了酒鬼。无怪乎，灾难在他的生命中，如影随形。

托特热爱刺激，喜欢与人交往，想有随意而行 的 自 由 。 他 总 是 聪 明 ， 总 是 迷 人 —— 并 且 几 乎 总 是 醉倒。

后来他决定当理发师，因为理发时，谈话的机会 多的是。不过，酒精持续控制他，酒瘾的锁链缠绕着他。他不时下定决心重新做人，但总以失败告终。

有几段时期，他能自我控制。在其中一段时期， 他跟一位可 爱 的女子 结婚。但数 个月 后 ， 洛 蒂 (Lottie)才发觉她嫁了一个酒鬼。

梅尔被解雇后，决定推销保险。之后，他与洛蒂 因迎来家中的男婴，而感到喜乐。梅尔再次尝试重新做人，举家搬往郊外，距离最近的酒馆也有十一英哩

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远。不过，他的决心崩塌。有一晚，他极想渴酒，去到酒馆，竟卖了他的马匹来换一些威士忌。结果他要在严寒之中步行回家，但此使他清醒过来。他返抵家中之时，又一次下定了决心戒酒。

当 搬 到 美 国 艾 奥 瓦 州 的 达 文 堡 市 ( D a v e n p o r t , Iowa) ， 他 每 况 愈 下 。 有 时 候 他 会 离 家 失 踪 数 天 。 其中一次，他失踪十天后才回家，他满身发颤，情绪低落。这个时候心碎的洛蒂告诉他一个坏消息：他们的婴儿在该天早上死了。

梅尔悲痛不已。在敞开的婴儿棺材面前，他对洛 蒂、 神和死去的婴儿，许诺永不再多沾一滴酒。但同一天的下午，丧礼后两小时，梅尔．托特喝得死去活来，脚步蹒跚归家。

但后来，他竟把棺材中婴儿的鞋子脱去，当了来 买酒。

洛蒂向主承诺，无论如何都服事祂。她立约为梅 尔祷告，她一直相信 神总会将梅尔变成属祂自己的。

随后数月，梅尔完全失踪。他漫无目的，四处流 浪，行乞、偷窃，以及为了一杯酒，卖了他一双鞋。

他沉溺于羞愧和罪疚中，为儿子的死而自责。他 所许下的承诺萦绕着他。

梅尔赤着双足，衣衫褴褛，在 1 月的严冬中，来 到 芝 加 哥 市 (Chicago) 的 货 柜 场 。 梅 尔 费 尽 九 牛 二 虎 之力，走往街上，为凑钱买几杯酒而行乞。

一个酒馆老板赶走他，称他为「赤脚废物」，建 议他向东行，走进密西根湖 (Lake Michigan) ，直到头顶

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被水淹过，帽子浮起来。当他脚步蹒跚，走在行人路上，大概正朝往密西根湖，一头浓密鬈发的男人抓住他的手臂，领他穿过「太平洋花园布道团」 (The Pacific Garden Mission) 的 门 。 梅 尔 猛 地 倒 在 椅 子 里 ， 头 倚 着墙 ， 立 即 呼 呼 入 睡 。 哈 利 ． 莫 罗 (Harry Munro) 领 诗后，请在座之人为刚进门口极度衰弱的人祷告。

随后，梅尔清醒过来，知道自己身处一个宗教 聚会。当哈利以低沉的声音，响亮地说出福音，当中的话开始印在托特的良心。当哈利发出接受基督的邀请，第一个举手的人就是梅尔．托特。晚上 9 时 10 分，哈利和梅尔跪在老旧破损的圣餐台前，梅尔求主饶恕，接受基督为他的主和救主。一个新的名字写在荣耀里。

不用多久，洛蒂得知她的祷告已蒙应允。

他的丈夫后来成为「太平洋花园布道团」的 团 长 ， 之 后 在 密 西 根 州 大 激 流 市 ( G r a n d R a p i d s , Michigan) ， 建 立 了 「 联 合 救 援 布 道 团 」 (The Union Rescue Mission) 。他亦有份创立美国其他六十七个救援布道团，成为当代最有能力的传道者之一。

他最喜爱的一句格言是：「 神永不记念一件事， 那就是已认的罪。 神永不忘记一件事，那就是未认的罪。」 15

饶恕 16

曼 迪 ． 唐 纳 (Menda Turner) 彻 夜 无 眠 ， 等 待 丈 夫 驾着他的小型货车归来。他出门了，在附近一带传福音。他一直特别注意准时归家，免得妻子挂心。不过，这晚他并未归家。

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搜索队伍早上出发，发现小型货车翻转在路旁的 沟渠中。唐纳先生的尸体卧在路中，衣物剥去，全身赤裸。他的每件物件被洗劫一空。曼迪大遭打撃。她来 这 里 ， 是 因 爱 非 洲 (Africa) 人 。 不 过 ， 如 今 看 来 ，当她的丈夫遭逢意外时，人们不是袖手旁观，便是更糟——洗劫了现场。他在赞比亚的铜带省 (The Copper Belt, Zambia) 招募的差役原本和他在一起，此时亦不见影踪。

对曼迪自然的选择是返回英格兰的家中，但她 有更佳的选择。她决定留在赞比亚，继续服事主。故此，她倾倒自己的生命，照顾经过她区域的数以百计难民。这些难民从安哥拉 (Angola) 而来，困乏、饥饿，以及垂死。曼迪被称为「妈妈」，她的地方满是需要帮助的人。

十五个寒暑逝去。有一天，曼迪的厨师来告诉 她，一个男人要她。当她出去时，看到一个高大魁梧的非洲人。他想私下跟她谈，所以他们坐在阳台的椅子上。不过，不久他起身，跪下，双手放手她的跟前，说道：「我有一事向你承认。十五年前，你的丈夫被杀，他的尸体和车子被洗劫。我知道，传闻它是一桩意外，但非如此。唐纳太太，我是谋杀你丈夫的四个人其中之一。现在，我蒙 神的恩得救，不久将受浸，被接纳到我的地方召会相交中。我觉得，我应回到你这里，因为我不能前去受浸，直到我得着你的饶恕。我不知道另外三人在哪儿，但我知道我要向你认罪。你丈夫的死是我做成。请你可否饶恕我？」

曼迪丈夫的死亡一幕展现在她眼前，她曾对她所 爱的非洲人，感到失望。知道丈夫被他们如此忠心爱

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心劳苦服事的非洲人所谋杀，更是伤口上洒盐。她伤得很深。现在，一个男人跪在她跟前，承认自己是谋杀犯，说道除非得到她的饶恕，否则他将不会受浸。

曼迪．唐纳是一个平凡的英格兰家庭主妇，有 着属灵伟人的品格，而且爱非洲人。她合上双眼，想了一会，然后从跟前，提起他的手，双手握住，说道：「世界谋杀了祂儿子，我于其中也有份，但 神饶恕了我，现在我怎能不饶恕你所行？是的，我饶恕你。」她认真领受主的话：「你们要饶恕人，就必蒙饶恕。」她认识到，神赦免了她所不能付的巨债。现在，她找着恩典，能够饶恕谋杀她丈夫的悔改者。

在适当的时候，曼迪退休了，回到英格兰。不久 之前，她前往与主同在。毫无疑问，她的分必定是丰丰富富进入我们主——救主耶稣永远的国。

德丽莎 (Teresa) 的见证 17

德 丽 莎 是 一 个 有 教 养 的 西 班 牙 (Spain) 女 子 ， 在 西班牙政治动荡之时，移民到墨西哥。她曾接受修女的训练，那时她决心，没有事情会改变她的信仰或她的教会。她的生命充满苦难，但这些并没有带她靠近主，反而使她心硬。

德丽莎从昂贵的寓所向下看，后院有一排小屋。 当中的人生活在赤贫中。这大大冒犯了她，因为她是一个优雅的人。不过，当中一个家庭特别吸引她的注意。她知道，那家庭的丈夫在船坞上班。此外，她可看出，这个六人家庭，都吃着粗劣的食物。不过，他们总是吃饭前，感谢主，唱一些歌。此景使德丽莎大受感动。

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几个月过去了，德丽莎想更多接近他们，他们没 有躭延，把握时间向她见证他们所爱的主。然而这激怒了她。她告诉他们，她不想再听下去。她是罗马天主教徒，永远都是罗马天主教徒。

不久，德丽莎女士搬去别的地方，为远离这 些向她见证主耶稣的人，感到高兴。不过，罗拔图(Roberto) 先 生 查 到 她 的 现 址 。 不 久 之 后 ， 叩 开 她 的门，向她见证救主。十七个寒暑里，这个家庭跟着她，告诉她那位可拯救、保守和满足她的，但她坚决拒绝。她忠诚前去告解，参加弥撒，拒绝向主耶稣屈膝。

最后，当德丽莎得悉一个优雅的阿根廷 (Argentina) 人在传道，于是接受邀请，参观那召会。当中的歌唱及 人 的 友 善 ， 使 她 印 象 深 刻 ， 但 最 重 要 的 是 她 听 见 了 神的话语。那晚，她回到家，数算自己生命中发生的事情，以及她对罗马天主教教会的信仰为她带来什麼满足。她决定，她一直以来所寻找的就是与主耶稣的经历。当晚，她接受了祂。

不久，德丽莎开始向左邻右里，作出见证。她让 这两个家庭知道，主是她生命的第一。他们认识主之时，福份也流向他们的亲戚。网络正发挥功用，一大群人加进该召会。

撒迦利亚 (Zachariah) 找到救主 18

撒迦利亚就读于工学院，一心要取得一纸文凭， 但同时亦热衷于尽情享乐。他知道一个名叫耶稣基督的人，但不了解此伟大人物对他生命上的要求。有一晚他在梦中看到一个女人坐在桌子对面。她只说道：

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「我有一个信息给你。」有时，当我们做梦，不能记得主题，但这回他可不能忘记。她的话萦绕着他。

第二天早上，当撒迦利亚下来吃早餐，梦中的女 子坐在桌子对面。他惊吓得起身离座，留下早餐离开了餐厅。午饭时，同一个女子坐在他的对面。此景使他失常，他再次留下食物，离开了餐厅。此事再次于傍晚发生，第四次发生于翌日。现在，他不能入睡，且独个儿吃饭。他的朋友开始胆心他，让他指出那女子，好让他们跟她谈，查出为什麼她骚扰他。

那女 子名叫 苏珊 (Susan) 。 她是附 近 基 督 徒 召 会 的 一个成员。当撒迦利亚的朋友跟她谈话时，她完全不知道情况。事实上，她甚至没有注意到撒迦利亚。她所能说的就是：「我不知道你们说的是谁，我不知道他为何苦恼。」他们向她解释了那个梦，问道她想要告诉他什麼事。明显的是，她有一个信息给他。她为此感到困惑，说道：「我惟一所能想到的就是我是基督徒，可能 神正尝试跟撒迦利亚说话。」他们说：「如果我们带他到你的房间，你会否告诉他你的信息，好让他能再次进食？」苏珊同意，但仍身处五里雾中。

撒迦利亚的朋友带他到苏珊的房间。他踟躇不 前，但在朋友的鼓励下，终于同意进去。苏珊打开她的圣经，向他介绍主耶稣基督的故事，道出祂愿意拯救任何信靠祂的人。撒迦利亚如此肯定， 神以此不寻常的方法，向他说话，以致他当即承认己罪，接受主耶稣为他的主和救主。

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失去与寻回

他属于停不了的一代。他离乡别井，离家出走， 离开故境。他决定离开加拿大的多伦多市 (Toronto) ，出发前往亚伯达省的艾德蒙顿市 (Edmonton, Alberta) 。他在 那 里 举 目 无 亲 ， 但 一 个 朋 友 将 自 己 父 亲 —— 一 个 红鹿市 (Red Deer) 农夫的住址给了他。他的计划就是挣得一些户外工作，赚大钱，然后解决一切问题，返回安大略省。

当他到达艾德蒙顿市，有人偷了他的旅行箱。他 所有物品皆在那旅行箱，只剩下身上的财物。故此，他找到通往红鹿市的高速公路，然后步行前往。一个农夫收留他，提供房间和膳食。不过，两星期后，葛列格 (Greg) 再次上路，前往乌鸦巢隘口 (The Crowsnest Pass) 。当他 沿路 步行， 一个年 轻人和 他 的 同 伴 停 下 ，大声喊道：「你是否正在等车？」那时，葛列格并非等待搭便车，但那人坚持：「嗨，无论如何都上车吧，我载你前往下一个镇。」途中，司机问道：「你有没有留宿的地方？」葛列格承 认他没有，所以那人说道：「嗯，今晚，你与我们在酒店见面，然后我们带你前往我们在树林的小屋。」

他信守诺言，日落西山之时，到来接葛列格。葛 列格与这两个人同住小屋中。当上床前，他们阅读他们的圣经。葛列格觉得奇怪，但没有特别使他慌乱。他曾涉猎东方神秘主义、超脱静坐，以及新纪元哲学，喜欢将自己想成思想开放的人。

早上，葛列格回到镇上寻找工作，却没有合适 的工作，途中还沾染风寒。故此，他返回小屋，想要收拾几件简陋的行李，然后动身上路。不过，当他到

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达小屋时，却大病了一场，患上肺炎，卧病在床两三天。

一个名叫贝理雅 (Blair) 的和蔼男人时常到访。此时 此刻，葛列格得悉他身处圣经营，贝理雅先生正是圣经营的干事。当葛列格恢复了体力，便在营的附近地方工作，并与贝理雅夫妇进餐。他们向他谈及主，但没有向他施加压力，使他称信。一星期后，他认为他应该离开，但心里不舒服，又勉强留下了。于是，他向干事问道，他可否留下工作，以换取住宿膳食。干事接纳了他。当圣经营的聚会开始时，他聆听福音信息，并不知道那里的基督徒正为他竭力祷告。

附近是一间汽车旅馆，由基督徒所有。他们向 葛列格提供工作，此使他仍听到福音之声。到如今，他心里正受着巨大的压力。他所发的问题就如：「圣经是否真的？」「耶稣真的是 神？」信徒尽其所能回答他。他心中罪的责备愈发加深，于是他做了一幅心理图表，列出成为基督徒，以及不成为基督徒的正反论点。最后，他决定放假一天，走上山坡，不作出决定，便不下山。不过，他并不曾去到那座山。当他到达距离汽车旅馆一百码的田地，他卧在草上，盯睛望天。那里，他意识到他真的需要基督，以及祂所提供的赦罪。在简单的祈祷中，他悔改了，求基督拯救他。他起身时，觉得巨大的担子已放下。他正高飞翱翔。

葛列格回到汽车旅馆，那里的基督徒注意到，他 面 色 改 变 了 —— 蹙 额 尽 去 ， 笑 容 代 之 。 不 过 ， 他 们 并没有说一句话。

两天后，葛列格在营中公开承认基督，使得那儿

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的人大大喜乐。不久之后，他回到安大略省。作为一个基督耶稣里的新人，葛列格极渴想跟家人，分享他的救主。

想想 神的巧合。偷了葛列格旅行箱的贼。他并 不想搭车时，却被基督徒碰到，竟被带往圣经营的小屋。因为肺炎，他逗留在那里，因而听到福音。祂的判断何其伟大﹗祂的踪迹何其难寻﹗

回教徒阿卜杜 (Abdel)

阿卜杜是一个非常委身的回教徒，他自称用心认 识 了 整 本 可 兰 经 。 当 他 碰 巧 前 往 以 色 列 (Israel) 的 基 督徒青年招待所时，发觉那里有几个回教徒。他不想让他们听到基督的信息，所以他每天都来，提出一些分散注意力的问题。他亦有着一个不友善的习惯，就是向教师脸上喷烟——很强烈的刺激物。

事情还未完结。当带领者尝试解答问题时，阿 卜杜就会左顾右盼，对所说的完全不感兴趣。明显的是，他惟一目的就是破坏招待所的事奉。约三星期后，教师要去往英格兰旅行，很快便将阿卜杜的所作所为，抛诸脑后。

世事难料，阿卜杜没地方住了。那一晚，他睡在 沙滩上，作了一个梦 。他听到自己问道一切他曾说出的问题。不过，不仅如此，他听到所有答案，正如教师所给予的。然后，一切都明白了。清晨 2 时 30 分，他在沙滩上，接受耶稣为他的救主。教师已离开很久，但圣灵继续作工。这是一个重大突破，阿卜杜成为救主有力的见证。此乃活生生的证据，证明 神的话决不会徒然返回，却要成就祂差它去成就的事。另外，这

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显示了，信息较信差更重要。信差不在那里很久，但信息已在阿卜杜的脑中，最终到达他的心。

约旦(Jordan)人艾哈迈德 (Ahmad)

艾哈迈德亦是回教徒。他是约旦的电单车巡警。 当边境开放时，他就会过境进入以色列。最后，他前往之前所提及的基督徒招待所。连着几天，他都在观察基督徒。最后，他拿起阿拉伯文的圣经，花上五天读完整本旧约。完结时，一个犹太信徒与艾哈迈德分享，他曾如何承认耶稣为他的弥赛亚 ( 译者按：受膏者，以色人所期盼的拯救者 ) 。他的母亲首先得救，然后 开 始 为 她 的 家 祈 祷 。 之 后 ， 父 亲 和 儿 女 —— 全 家 归主，成为弥赛亚的信徒。不过，他告诉艾哈迈德，因为他全家相信 Yeshua( 译者按：耶稣的希伯来文和阿拉伯文名字 ) 是弥赛亚，如何受犹太圈子忽视和拒绝。艾哈迈德回应：「如果我跟我的家人和朋友，分享耶稣，而非穆罕默德 (Mohammed) ，是应许的弥赛亚。那时，他们可能杀了我。」

艾哈迈德计算支持基督的代价，已有一段日子。 那段日子，他说道他如何改变，由 憎恨犹太人变成爱他们，因为他在招待所遇见几个人。最后，他作出重大决定，接受主耶稣为他的主和救主。一星期后，他要求受浸，在世人面前公开承认他的信仰。然后，他回到约旦，将永活慈爱的救主，告诉他三个妻子和所有朋友。

他说明了历代志下 6 章 9 节的真理：「耶和华的眼 目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。」

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我在哪里可找到弥赛亚？

利 奥 波 德 ． 孔 恩 (Leopold Cohn) 的 故 事 为 人 所 熟 知 。 他 是 一 个 欧 洲 (Europe) 拉 比 ( 译 者 按 ： 犹 太 人 律 法的老师 ) ，当他阅读但以理书 9 章 36 节时，他清楚知道，弥 赛 亚 于 耶 路 撒 冷 被 毁 前 ， 已 经 来 到 。 当 主 后 70 年 ，耶路撒冷被毁前，弥赛亚已经来到。他赶紧向年长的拉比，问道：「我在哪里可找到弥赛亚？」年长拉比的回应相当轻率：「到纽约市 (New York) 去。你在那里可找到任何事物。」嗯，他真的前往纽约市。那里，他徘徊街头，寻找弥赛亚。一天，当他经过一间会所，听到歌声。他在里面，听到救恩的好消息，发觉主耶稣是他的弥赛亚和救主。后来他买下一间马厩，彻底打扫后，开始举行福音聚会。一个非常有效的服事由此开始。

历史总是重复不断。以色列一个计程车司机交上 好运，搭载的乘客是一个忠诚基督徒。那信徒向他提出 建 议 ， 让 他 回 家 读 但 以 理 书 9 章 和 以 赛 亚 书 53 章 。好吧，他接受了建议。当他下班回家后，阅读了此两章 。 在 但 以 理 书 9 章 26 节 ， 他 读 道 ： 「 过 了 六 十 二 个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所」。对他来说，耶路撒冷城被毁前，弥 赛 亚 将 死 去 ， 这 事 似 乎 清 楚 不 过 。 因 提 多 于 主 后 70年毁灭耶路撒冷城，弥赛亚顺理成章已经来到。结果，他认识到 神曾到访祂的百姓以色列民。

他没有迟延，买了一本新约，开始阅读。他求 神 一个明确的记号，证明基督徒所说的弥赛亚是真正的那一位。他预期新约是反犹太主义的书。不过，他在马太福音 5 章，看到此书的福气，亦在 11 章，看到弥赛

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亚耶稣对祂百姓的关心。他读了一遍又一遍。大约两星期后，他读到启示录的结尾。

顺带一提，这男人过去在战时当过伞兵。他曾参 与过一些大战役，包括占领黑门山 (Mount Hermon) ，曾目睹他的十二个手足被杀。这使他硬起心肠，十五年以来不曾流泪。不过，当他读新约结尾时，意想不到的事情发生了。他刚硬的心软化下来，就如以西结书36 章 26 节 记 着 说 ： 「 我 也 要 赐 给 你 们 一 个 新 心 ， 将 新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」当他的心软下来，开始流泪、流泪再流泪，眼泪流了数小时。他认识 神爱祂的百姓，赐下祂独子，为祂的百姓和世人而死。他亦明白，他的眼泪和软化的心就是他所求的记号。他悔改己罪，接受耶稣为他的弥赛亚救主。

他继续当计程车司机，现在每逢机会来到，就向 乘客作见证。他爱传讲，基督的复活是以色列惟一希望和安慰。

祖汉 (Johan) 的故事

这位是祖汉。他是荷兰人，成长于一个相信圣 经的家庭。因着一连串财务失败，他要挣钱养家。不过，他的压力过重，导致十二指肠出血，以致他被送进医院，需要动手术。医生把他的父亲叫到一旁，说道：「看，你的儿子需要自由。放他走。」医生如斯说话，实是奇怪，但他所说的确是事实。祖汉想要自由，胜过任何东西。不过，他深信，基督和自由不能并存。故此，他踏上旅途。

最 终 ， 祖 汉 到 达 邻 近 红 海 (The Red Sea) 的 以 色 列

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沙 漠 。 他 在 接 近 埃 拉 特 市 (Eilat) 的 地 方 ， 筑 了 一 间 小屋。晚上，他仰望星空，认识到：「是呀，真的有造物主。」他惊诧不已。

一天，他坐在树荫下，看着船只驶过，想到： 「是这样了。如果我可游览世界，那便心满意足。」那时候，一个陌生人来到，坐在他旁边。奇怪的是，那人亦是荷兰人。祖汉分享，他如何渴望乘船环游世界，寻找满足。那人说道；「我曾两次环游世界，根本无济于事。它不能满足，但我找到生存目的。我找到那位满足我的，祂名叫耶稣。我以前是天主教徒，不曾查看圣经。不过，有人送我一本英王钦定本《圣经》，然后我开始阅读。我在那本书，得着耶稣基督的真理。」当祖汉望着约翰 (John) 双眼，他觉得他看到事实。他得悉，约翰在一个月前才得救。

那夜，祖汉决定装饰他的小屋。他想到，一幅世 界地图可不错，所以打开背囊，看看能否寻找得到，却找到母亲放在里头的圣经。出现的经节之一就是加拉太书 5 章 1 节：「基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。」

过了一段时间，他意识到，他的关键错误。他一 直注意自由，多于合适的老板。故此，他悔改己罪，接受主耶稣为他自己的救主。有趣的是，约翰和祖汉随后在沙漠一起服事二十三年，告诉任何愿意聆听的人，关于那位召他们出黑暗入奇妙光明者。

结论

我们承认，载于这里的归信记载很戏剧性和不寻 常。不过，每个真诚归信的个案都是圣灵的超自然奇

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迹之工，此亦是真实。祂有创意、不可预测和足智多谋——祂永不重复所作的事。

信徒成长于基督徒的家庭，受保护避免受世界 的坏影响，常觉得自己较为失色。他们认为，相较之下，他们的见证平淡无奇，黯淡无色。如果他们为所免去的罪疚和羞愧而欢呼，意识自己就如使徒保罗一样，都是恩典的真正胜利品，便更是明智。每个归信经历皆有趣难忘。

难以想象的是，我们伟大的 神同时在所有地方， 影响着人的思维、情感和意志，试图带领他们悔改和相信。祂的方法新颖，且不可预测。祂正拼凑数百万块拼图的细小部份，将各国各族的得救罪人招聚于天堂。完整的故事将是无穷惊讶和无尽敬拜的主题。我们的 神是何等奇妙﹗

1700 年 代 ， 撒 母 耳 ． 戴 维 斯 (Samuel Davies) 所 写 的 诗 歌 ， 现 今 仍 然 脍 炙 人 口 ， 当 中 如 此 赞 美 此 奇 妙 的 神：

伟大之神，祢众妙功将祢无比神性显明；藉恩所表荣耀种种，远较其余更显峥嵘！远较其余更显峥嵘！

谁能像祢广行赦免，更愿白舍丰盛恩典？更愿白舍丰盛恩典？

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如虫罪人，竟蒙恩典！莫大罪愆竟蒙赦免！显祢独一赫赫王权，显祢无上慈爱、威严，显祢无上慈爱、威严！

我众罪犯竟蒙矜怜！恶污深染也获赦免！悖逆罪人来祢座前，端靠圣子流血恩典！端靠圣子流血恩典！

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尾注

第一部份

查 理 斯 ． 希 頓 ． 司 布 真 (Charles Haddon Spurgeon) ，Treasury of David (Grand Rapids: Baker Book House, 1983) ， V:209 。

經許可節錄自洛威．彭特 (Lowell Ponte) “ How Color Affects Your Moods and Health ”， Reader ’ s Digest ，1982 年 7 月。 The Reader ’ s Digest Assn., Inc. 持有 1982 年版權。

艾 德 蒙 ． 布 利 斯 (Edmund Bolles) ， Remembering and Forgetting (New York: Walker and Company, 1988) ，頁139 。

馬利亞．羅依 (Mary Looy) 引用於 “ I Think: Therefore There is a Supreme Thinker ”， Impact ， 1990 年 10 月，San Diego: Institute for Creation Research ，頁 2 。

羅傑．彭羅斯 (Roger Penrose) ，“ Those Computers Are Dummies ”， Time ，第 26 期，第 135 欄， 1990 年 6 月 25日，頁 74-75 。

以 撒 ． 艾 西 莫 夫 (Isaac Asimov) ， “ In the Game of Energy and Thermodynamics You Can ’ t Even Break Even ”， Smithsonian Journal ， 1970 年 6 月，頁 10 。 .

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第二部份

《 觀 神 作 為 何 等 奇 妙 》 (God Moves in A Mysterious Way) 見於大部份讚美詩集。

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第三部份

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錫克教是印度 (India) 的一門宗教，當中嘗試將回教及印度教的教導，融合成一門宗教。

艾慈．奈史密斯 (Archie Naismith) ， 1200 More Notes, Quotes, and Anecdotes (London: Pickering & Inglis Ltd., 1975) ，頁 27 。

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141

將主稱為「天堂的獵犬」源自法蘭西斯．湯普遜(Francis Thompson) 所作的同名 著名 詩。

魯益師， Surprised by Joy ，頁 226 。

同上，頁 228 。

同上，頁 228-29 。

同上，頁 229 。

Spurgeon, the Early Years (London: The Banner of Truth Trust, 1967) ，頁 267 。

查 理 斯 ． 希 頓 ． 司 布 真 (Charles Haddon Spurgeon) ，Treasury of the Bible(Grand Rapids: Baker Book House, 1981) ， 8:370 。

改 編 自 “ How to Rise Above Discouragement ” ，Discipleship Journal ， 1982 年 7 月。

改 編 自 UNSHACKLED 錄 音 帶 # 544 ， Pacific Garden Mission, Chicago 。

按 大 衞 ． 朗 (David Long) 以 前 在 安 哥 拉 (Angola) 的 講述。

按墨西哥特瓦坎 (Tehuacan, Mexico) 的杜樂雅．哈里斯(Dorothy Harris) 講述。

按比蒂．布魯克斯博士 (Dr. Betty Brooks) 以前在贊比亞盧薩卡 (Lusaka, Zambia) 的講述。 

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神的奧妙

主奇妙的工作是遠超言語所能表達的，祂所創造的每件事物都是一份驚嘆。一粒細胞內的條理和複雜性比起繁星點點的天際同樣叫人驚訝。偉大的英格蘭(England) 佈道家查理斯．希頓．司布真 (Charles Haddon Spurgeon) 說得好：「主所有的工作都是偉大的，不論在 設 計 上 、 在 大 小 上 、 在 數 目 上 和 優 美 上 …… 那 些 愛慕他們創造主的人，喜悅祂的作為，並且覺察在事物的表層下蘊藏著豐富的智慧，所以他們埋頭苦幹去明白 它 們 。 那 些 虔 誠 的 自 然 主 義 者 徹 底 搜 索 大 自 然 ……並且貯藏每一粒蘊藏真理的穀粒。」

本書使人著迷，且可讀性強。作者在其中呈示了一系列的證據——從創造、眷顧至救贖——證明 神是宇宙中最奇妙的人物。此真實戲劇環繞我們，激動人心，藉此我們更認識祂，更愛祂。

馬 唐 納 (William MacDonald) 明 確 說 出 及 直 接 著 寫 關於基督信仰的基本題目，超過四十年。他「在十字架下」離開前程似錦的商界事業，周 遊列國，宣講基督那 測 不 透 的 豐 富 。 他 有 超 過 六 十 本 著 作 於 北 美 (North America) 發 行 ， 文 筆 冼 練 為 其 特 徵 。 只 有 將 大 部 份 時間投放於 神的道上，才可有此作為。馬唐納先生現居於美國加利福尼亞州 (California, the United States of America) ，專注寫作及傳道事奉。

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