C.H.Spurgeon
Kleinode
öttliche
Verheißung"en
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Spurgeon
Kleinode göttlicher Verheißungen

C. H. SPURGEON
Kleinode
göttlicher Verheißungen
Für jeden Tag eine Verheißung
Ausgabe in großer Schrift

ONCKEN VERLAG WUPPERTAL UND KASSEL

1. Großdruckauflage - 31. Gesamtauflage
Umschlag: Dietrich Otto, Braunschweig
Gesamtherstellung: Breklumer Druckerei Manfred Siegel KG
ISBN 3-7893-7219-6
Bestell-Nr. 627 219

1. Januar
Er führt uns wie die Jugend.	Ps. 48,15
Wir brauchen Wegweisung! Zuweilen gäben wir alles, was
wir besitzen, wenn man uns sagte, wohin wir uns wenden
sollen. Wir haben den Willen, das Rechte zu tun, aber wir
wissen nicht, welchem von zwei Wegen wir folgen sollen.
Wenn uns doch jemand sagte, was wir tun sollen!
Der Herr, unser Gott, läßt sich dazu herab. Er kennt den
Weg und will uns führen, bis wir das Ende unserer Reise in
Frieden erreichen. Sicherlich wünschen wir keine unfehl-
barere Leistung. Wir wollen uns ihr gänzlich unterordnen,
dann werden wir nie unseren Weg verfehlen. Laßt ihn un-
seren Gott sein, so werden wir finden, daß er unsere Wege
lenkt. Wenn wir seinem Gesetz folgen und zuerst lernen,
bei jedem Schritt, den wir tun, uns auf ihn zu stützen, wer-
den wir die rechte Straße im Leben nicht verfehlen.
Unser Trost ist, daß er, da er immer und ewiglich unser
Gott ist, niemals aufhören wird, uns zur Seite zu sein. Bis
zum Tode will er mit uns gehen, und dann sollen wir auf
ewig bei ihm bleiben. Diese Verheißung göttlicher Lei-
tung schließt lebenslange Sicherheit ein: sofortige Erret-
tung, Bewahrung bis zu unserer letzten Stunde und dann
endlose Seligkeit. Sollte nicht jeder von uns dies in der Ju-
gend suchen, in den mittleren Jahren sich darüber freuen
und im Alter darin ruhen? So laßt uns heute hinaufblicken
zu ihm mit der Bitte um sein Geleit, ehe wir es wagen, aus
dem Hause zu gehen.

2. Januar
Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem
jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes geht.
Matth. 4,4
Wenn Gott es so gewollt hätte, könnten wir ohne Brot le-
ben, wie Jesus es vierzig Tage lang tat; aber wir könnten
nicht ohne sein Wort leben. Durch dieses Wort wurden
wir geschaffen, und durch dieses Wort allein können wir
am Leben erhalten werden, denn er trägt alle Dinge in sei-
nem mächtigen Wort. Brot ist eine zweite, der Herr selbst
ist die erste Bedingung für unsere Erhaltung. Er kann
ebensogut ohne die zweite wirken wie mit ihr, und wir
dürfen ihn nicht auf eine Art des Wirkens beschränken.
Laßt uns nicht zu begierig nach dem Sichtbaren sein, son-
dern auf den unsichtbaren Gott blicken! Wir haben Gläu-
bige sagen hören, daß in tiefer Armut, wenn ihr Brotvorrat
gering war, auch ihr Hunger gering gewesen sei, und ande-
ren hat der Herr, wenn die gewöhnlichen Hilfsquellen ver-
siegten, unerwartet Hilfe gesandt.
Aber das Wort des Herrn müssen wir haben. Mit diesem
allein können wir dem Teufel widerstehen. Nehmt uns
das Wort, und unser Feind wird uns in seiner Macht ha-
ben, denn wir werden bald ermatten. Unsere Seelen brau-
chen Speise, und es gibt keine für sie außerhalb des Wortes
Gottes. Alle Bücher und alle Prediger der Welt können uns
nicht ein einziges Mahl liefern; nur das Wort aus dem
Munde Gottes kann den Mund eines Gläubigen füllen.
Herr, gib uns jederzeit dieses Brot! Wir schätzen es höher
als köstliche Leckerbissen.

3. Januar
Das Land, darauf du liegst, will ich dir geben.
1. Mose 28,13
Keine der Verheißungen ist nur für einzelne bestimmt. Sie
gelten allen Gläubigen. Wenn du, mein Bruder, dich im
Glauben auf eine Verheißung niederlegen und darauf ru-
hen kannst, so ist sie dein. Hier nahm ein Mann den Platz,
auf dem er sich niederließ und ruhte, in Besitz. Als er sei-
ne müden Glieder auf dem Boden ausstreckte und ein
Stein sein Kissen war, dachte er wenig daran, daß er damit
das Eigentumsrecht auf das Land erhielt. Und doch war es
so. Er sah in seinem Traum jene wunderbare Leiter, die für
alle wahren Gläubigen Erde und Himmel verbindet; und
gewiß mußte er ein Recht auf den Boden haben, den der
Fuß der Leiter berührte, sonst hätte er nicht die himmli-
sche Leiter erreichen können. Alle Verheißungen Gottes
sind Ja und Amen in Christus. Und da er unser ist, ist jede
Verheißung unser, wenn wir uns nur in ruhigem Glauben
darauf niederlegen wollen.
Komm her, du Müder, gebrauche die Worte deines
Herrn als Kissen! Lege dich in Frieden nieder! Träume nur
von ihm! Jesus ist deine Leiter zum Licht. Siehe die Engel
an ihr auf- und niedersteigen zwischen deiner Seele und
deinem Gott und sei sicher, daß die Verheißung dein gott-
gegebenes Teil ist und daß es kein Raub sein wird, wenn
du sie dir aneignest als ganz besonders zu dir gesprochen.

4. Januar
Ich will sie sicher niederliegen lassen.	Hos. 2,20
Ja, Gottes Kinder sollen Frieden haben. Die Stelle, aus der
dieses Gnadenwort genommen ist, spricht von Frieden
»mit den Tieren auf dem Felde, mit den Vögeln unter dem
Himmel und mit dem Gewürm des Erdbodens«. Dies ist
Friede mit irdischen Feinden, mit geheimnisvollen Übeln
und kleinen Verdrießlichkeiten. Eins von diesen könnte
uns schon vom Ruhen abhalten, aber keins soll es tun. Der
Herr wird diese Dinge ganz zerstören, die sein Volk bedro-
hen: »Ich will Bogen, Schwert und Rüstung im Lande zer-
brechen.« Der Friede wird in der Tat tief sein, wenn alle
Werkzeuge der Unruhe zerbrochen sind.
Mit diesem Frieden wird Ruhe kommen. »Seinen
Freunden gibt er es im Schlaf«, heißt es in Psalm 127,2. Völ-
lig versorgt und göttlich beruhigt legen sich die Gläubigen
in gelassener Stille nieder.
Diese Ruhe wird eine sichere sein. Ruhen ist eins, aber
sicher ruhen ist ein anderes. Es ist sicherer für einen Gläu-
bigen, in Frieden zu ruhen, als aufzusitzen und sich zu
ängstigen.
»Er lasset mich niederliegen auf grünen Auen« (Ps. 23,2).
Wir ruhen nie, bis der Tröster uns niederliegen heißt.

5. Januar
Ich stärke dich.	Jes. 41,10
Wenn wir berufen werden, zu dienen oder zu leiden, so
überschlagen wir unsere Stärke und finden sie geringer,
als wir glaubten, und geringer, als uns not tut. Das soll uns
jedoch nicht entmutigen, solange wir ein Wort wie dieses
haben, an das wir uns halten können; denn es bürgt uns
dafür, daß wir alles haben werden, was wir nur brauchen.
Gott hat unerschöpfliche Kraft. Diese Kraft kann er uns
mitteilen; und er hat verheißen, es zu tun. Er will die Spei-
se unserer Seele sein und die Gesundheit unseres Her-
zens. Und so will er uns Kraft geben. Niemand vermag zu
sagen, wieviel Kraft Gott einem Menschen mitteilen
kann. Wenn die göttliche Stärke kommt, ist die menschli-
che Schwäche kein Hindernis mehr.
Erinnern wir uns noch an Zeiten der Arbeit und der
Trübsal, in denen wir so viel besondere Kraft empfingen,
daß wir über uns selber staunten? Inmitten von Gefahr
waren wir gelassen, beim Verlust unserer Lieben waren
wir ergeben, bei Verleumdung waren wir gefaßt, und in
Krankheit waren wir geduldig. Es ist tatsächlich so, daß
Gott uns unerwartete Kraft gibt, wenn ungewöhnliche
Prüfungen über uns kommen. Wir erheben uns über unser
schwaches Ich hinaus. Feiglinge werden Männer, den Tö-
richten wird Weisheit gegeben, und die Schweigsamen
empfangen zu derselben Stunde, was sie reden sollen.
Meine Schwachheit läßt mich zurückbeben, aber Gottes
Verheißung macht mich tapfer. Herr, stärke mich »nach
deinem Wort«!

6. Januar
Ich helfe dir.	Jes. 41,10
Die gestrige Verheißung sicherte uns die Kraft zu für das,
was wir zu tun haben, aber die heutige verbürgt uns Bei-
stand in Fällen, wo wir nicht allein zu handeln vermögen.
Der Herr sagt: »Ich helfe dir.« Die innere Kraft wird ergänzt
durch äußere Hilfe. Gott kann uns Bundesgenossen in un-
serem Krieg erwecken, wenn es ihm wohlgefällig ist.
Wenn er uns aber keinen menschlichen Beistand sendet,
so will er selber an unserer Seite sein, und das ist noch bes-
ser. Unser erhabener Bundesgenosse ist besser als Legio-
nen sterblicher Helfer.
Seine Hilfe kommt zur rechten Zeit: »eine Hilfe in den
großen Nöten, die uns getroffen haben«. Seine Hilfe ist
sehr weise: Er weiß jedem eine passende und geeignete
Hilfe zu geben. Seine Hilfe ist sehr wirksam, ob auch die
Hilfe der Menschen eitel ist. Seine Hilfe ist mehr als Hilfe,
denn er trägt alle Lasten und versorgt mit allem Nötigen.
»Der Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich nicht; was
können mir Menschen tun?«
Weil er schon unsere Hilfe gewesen ist, fühlen wir Ver-
trauen zu ihm im Hinblick auf die Gegenwart und auf die
Zukunft. Unser Gebet ist: »Herr, sei du mein Helfer!« Un-
sere Erfahrung ist: »Desgleichen hilft auch der Geist unse-
rer Schwachheit auf.« Unsere Erwartung ist: »Ich hebe
meine Augen auf zu den Bergen, von welchen mir Hilfe
kommt.« Und unser Lied wird sein: »Du, Herr, hast mir ge-
holfen.«
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7. Januar
Du wirst noch Größeres denn das sehen.	Joh. 1,50
Dies wurde zu einem kindlich gläubigen Menschen ge-
sagt, der bereit war, auf einen überzeugenden Beweggrund
hin Jesus als den Sohn Gottes anzunehmen. Wer willig ist
zu sehen, wird sehen. Weil wir aber unsere Augen schlie-
ßen, werden wir so hoffnungslos blind.
Wir haben schon viel gesehen. Große und unerf orschli-
che Dinge hat der Herr uns gezeigt, wofür wir seinen Na-
men preisen; aber es gibt noch größere Wahrheiten in sei-
nem Wort, größere Tiefen der Erfahrung, größere Höhen
der Gemeinschaft, größere Werke im Dienste Gottes, grö-
ßere Enthüllungen der Macht, der Liebe und der Weisheit.
Diese sollen wir noch sehen, wenn wir willig sind, unse-
rem Herrn zu glauben. Die Fähigkeit, falsche Lehre zu er-
finden, ist verderblich, aber die Gabe, die Wahrheit zu se-
hen, ist ein Segen. Der Himmel soll uns geöffnet, der Weg
dahin soll uns im Menschensohn frei gemacht werden,
und den Dienst der Engel, der zwischen dem oberen und
dem unteren Reich stattfindet, sollen wir klarer wahrneh-
men. Laßt uns die Augen für geistliche Dinge offenhalten
und erwarten, immer mehr zu sehen! Laßt uns glauben,
daß unser Leben nicht in Nichts zusammenschrumpfen
wird, sondern daß wir wachsen und Größeres und immer
Größeres sehen werden, bis wir einst den großen Gott sel-
ber schauen und niemals wieder aus den Augen verlieren.
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8. Januar
Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott
schauen.	Matth. 5,8
Nach Reinheit, Herzensreinheit sollen wir vor allem stre-
ben. Wir müssen innerlich durch den Geist und das Wort
rein gemacht werden, dann werden wir äußerlich durch
Hingabe und Gehorsam rein sein. Es besteht ein enger Zu-
sammenhang zwischen den Neigungen und dem Ver-
stand. Wenn wir das Böse lieben, können wir nicht verste-
hen, was gut ist. Wie können diejenigen einen heiligen
Gott schauen, die unheilige Dinge lieben?
Welch ein Vorrecht ist es doch, Gott schon hier zu se-
hen! Ein Schimmer von ihm ist der Himmel hienieden! In
Christus Jesus schauen die, die reinen Herzens sind, den
Vater. Wir sehen ihn, seine Treue, seine Liebe, seinen Rat-
schluß, seine Herrschaft, seinen Bund mit uns, ja wir se-
hen ihn selber in Christus. Aber das erfassen wir nur in
dem Maß, in welchem wir die Sünde aus dem Herzen
fernhalten. Nur die, welche nach Gottseligkeit streben,
können ausrufen: »Meine Augen sehen stets auf den
Herrn!« Der Wunsch des Mannes Gottes: »Laß mich deine
Herrlichkeit sehen!« kann in uns nur erfüllt werden, wenn
wir uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. »Wir werden
ihn sehen, wie er ist.« Und »ein jeglicher, der solche Hoff-
nung hat zu ihm, der reinigt sich«. Der Genuß gegenwärti-
ger Gemeinschaft und die Hoffnung auf ein seliges Schau-
en spornen uns an, nach Reinheit des Herzens und des Le-
bens zu streben. Herr, mache uns reinen Herzens, auf daß
wir dich schauen!
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9. Januar
Die Seele, die da reichlich segnet, wird gelabt.
Spr. 11,25
Wenn ich wünsche, daß es meiner Seele wohlgeht, darf ich
meine Vorräte nicht aufspeichern, sondern muß an die Ar-
men austeilen. Karg und genau sein ist der Weg der Welt
zum Wohlstand, aber es ist nicht Gottes Weg; denn er
spricht: »Einer teilt reichlich aus und hat immer mehr; ein
anderer kargt, wo er nicht soll, und wird doch ärmer.« Der
Weg des Glaubens ist geben, um zu gewinnen. Ich muß
dies wieder und wieder versuchen, und ich darf erwarten,
daß mir als gnädiger Lohn für meine Freigebigkeit so viel
Wohlstand geschenkt wird, wie mir gut ist.
Es kann auch geschehen, daß ich reich werde. Aber ich
werde nicht zu reich! Zu große Reichtümer könnten mich
so schwerfällig machen, wie korpulente Personen es ge-
wöhnlich sind, mir den Geschmack für die Segnungen
Gottes rauben oder Krankheiten der Seele verursachen.
Nein, wenn ich genug habe, um gesund zu sein, kann ich
mich wohl begnügen; und wenn der Herr mir ein genü-
gendes Auskommen gewährt, kann ich zufrieden sein.
Aber es gibt einen geistigen und geistlichen Reichtum,
den ich sehr begehre. Er ist die Folge der Freigebigkeit für
meines Gottes Sache, für seine Gemeinde und für meine
Mitmenschen. Ich will nicht karg sein, sonst möchte mein
Herz Hunger leiden. Ich will mitteilsam und freigebig
sein, denn dann werde ich meinem Herrn ähnlicher wer-
den. Er gab sich selbst für mich; soll ich ihm irgend etwas
vorenthalten?
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10. Januar
Wer reichlich tränkt, der wird auch getränkt werden.
Spr. 11,25
Wenn ich an andere denke, so wird der Herr an mich den-
ken, und in der einen oder anderen Weise wird er mich be-
lohnen. Wenn ich mich des Dürftigen annehme, wird der
Herr sich meiner annehmen. Wenn ich auf kleine Kinder
achthabe, wird der Herr mich als sein Kind behandeln.
Wenn ich seine Herde weide, wird er mich weiden. Wenn
ich seinen Garten begieße, wird er aus meiner Seele einen
gut begossenen Garten machen. Dies ist des Herrn Ver-
heißung; meine Sache ist es, die Bedingung zu erfüllen
und dann zu warten, daß er die Verheißung erfüllt.
Ich mag mich um mich selber sorgen, bis ich krank wer-
de. Ich mag meine Gefühle beobachten, bis ich nichts
mehr fühle, und ich mag meine eigene Schwachheit be-
klagen, bis ich fast zu schwach zum Klagen bin. Es wird
mir viel nützlicher sein, uneigennützig zu werden und aus
Liebe zu meinem Herrn anzufangen, für die Seelen der
Menschen um mich her zu sorgen. Mein Wasserbehälter
wird leer und leerer; kein frischer Regen kommt, um ihn
zu füllen. Was soll ich tun? Ich will den Hahn aufdrehen
und das Wasser auslaufen lassen, um die welkenden Pflan-
zen um mich her zu tränken. Was sehe ich? Meine Zister-
ne scheint sich während des Fließens zu füllen. Eine ge-
heime Quelle ist am Werk. Solange alles stillstand, war der
frische Born versiegelt; aber wenn mein Vorrat fließt, um
andere zu tränken, denkt der Herr an mich. Gelobt sei sein
Name!
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11. Januar
Wenn es kommt, daß ich Wolken über die Erde führe, so
soll man meinen Bogen sehen in den Wolken.
1. Mose 9,14
Gerade jetzt sind Wolken genug da, aber uns ist nicht ban-
ge, daß die Welt durch eine Sintflut zerstört wird. Wir se-
hen den Regenbogen oft genug, um von solchen Befürch-
tungen frei zu sein. Der Bund, den der Herr vorzeiten
machte, steht fest, und wir zweifeln nicht daran. Warum
sollten wir also denken, daß die Leidenswolken, die jetzt
unseren Himmel verdunkeln, mit unserem Untergang en-
den werden? Laßt uns solche grundlosen und unwürdigen
Befürchtungen aufgeben!
Der Glaube sieht stets den Bogen des Bundes, wo die
Vernunft die Wolke der Trübsal sieht. Gott hat einen Bo-
gen, mit dem er Pfeile des Verderbens abschießen könnte;
aber sieh, er ist aufwärts gerichtet! Es ist ein Bogen ohne
Pfeil und Sehne; es ist ein Bogen, der zur Schau aufgehängt
ist und nicht mehr zum Krieg gebraucht wird. Es ist ein Bo-
gen von vielen Farben, der Freude und Wonne darstellt,
und nicht ein Bogen, der blutrot von Gemetzel oder
schwarz von Zorn aussieht. Laßt uns guten Muts sein!
Niemals verdunkelt Gott unseren Himmel so, daß er sei-
nen Bund ohne einen Zeugen läßt; und selbst wenn er es
täte, wollten wir ihm vertrauen, da er sich nicht ändern,
nicht lügen oder in irgendeiner anderen Weise versäumen
kann, seinen Bund des Friedens zu halten.
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12. Januar
Der Herr verstößt nicht ewiglich.	Klagel. 3,31
Er mag eine Zeitlang verstoßen, aber nicht auf ewig. Eine
Frau mag ihr Geschmeide auf einige Tage ablegen, aber sie
wird es nicht vergessen oder gar in den Kehricht werfen.
Es ist nicht des Herrn Art zu verstoßen, die er liebt, denn:
»Wie er hatte geliebt die Seinen, die in der Welt waren, so
liebte er sie bis ans Ende.« Manche sprechen von In-der-
Gnade-Sein und Aus-der-Gnade-Sein, als wären wir Ka-
ninchen, die in ihre Höhle hinein- und wieder herauslau-
fen. So ist es nicht! Des Herrn Liebe ist eine viel ernstere
und bleibendere Sache.
Er erwählte uns von Ewigkeit, und er wird uns die Ewig-
keit hindurch lieben. Er liebte uns so, daß er für uns starb,
und wir können deshalb gewiß sein, daß seine Liebe nie-
mals sterben wird. Seine Ehre ist so mit der Errettung des
Gläubigen verknüpft, daß er ihn ebensowenig verwerfen
kann, wie er sein eigenes Gewand als König der Herrlich-
keit wegzuwerfen vermag. Nein, nein! Als Haupt verstößt
der Herr Jesus nie seine Glieder, als Bräutigam nie seine
Braut.
Dachtest du je, du seist verstoßen? Warum dachtest du
so Arges von dem Herrn, der sich mit dir verlobt hat? Wirf
diese Gedanken hinaus und laß sie nie wieder in deiner
Seele Raum finden! »Gott hat sein Volk nicht verstoßen,
welches er sich zuvor ersehen hat« (Rom. 11,2). Er haßt das
Verstoßen (Mal. 2,16).
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13. Januar
Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.
Joh. 6,37
Gibt es ein Beispiel dafür, daß unser Herr einen Kommen-
den weggestoßen hat? Wenn es so etwas gibt, möchte ich
es gern wissen; aber es hat keins gegeben, und es wird nie
eins geben. Unter den verlorenen Seelen in der Hölle ist
keine, die sagen kann: »Ich ging zu Jesus, und er wies mich
ab.« Es ist nicht möglich, daß du oder ich der erste sein
könnte, dem Jesus sein Wort bricht. Laßt uns keinen so
dunklen Verdacht hegen!
Wenn wir jetzt mit unseren augenblicklichen Nöten zu
Jesus gehen, können wir gewiß sein, daß er uns anhören
und uns nicht hinausstoßen wird. Ihr, die ihr schon oft
dort gewesen, und ihr, die ihr noch nie dorthin gegangen
seid, laßt uns zusammen gehen. Und wir werden sehen,
daß er die Tür seiner Gnade vor keinem von uns verschlie-
ßen wird.
»Dieser nimmt die Sünder an«, er weist keinen zurück.
Wir kommen in Schwachheit und Sünde zu ihm, mit zit-
terndem Glauben, wenig Kenntnis und geringer Hoff-
nung; aber er stößt uns nicht hinaus. Wir kommen im Ge-
bet, und dies Gebet ist schwach und unvollkommen; wir
kommen mit Bekenntnis, und dies Bekenntnis ist man-
gelhaft, wir kommen mit Lob, und dies Lob ist viel zu ge-
ring für sein Verdienst. Aber dennoch nimmt er uns an.
Wir kommen krank, unrein, schwach und unwert, aber er
verstößt uns keineswegs. Laßt uns heute wieder zu ihm
gehen, der uns niemals hinausstößt!
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14. Januar
Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid;
ich will euch erquicken.	Matth. 11,28
Wer errettet ist, findet Ruhe in Jesus. Die nicht errettet
sind, werden erquickt werden, wenn sie zu ihm kommen;
denn hier verheißt er es. Nichts kann freier sein als eine
Gabe; laßt uns fröhlich annehmen, was er fröhlich gibt! Ihr
sollt sie nicht kaufen noch borgen, sondern sie als Ge-
schenke annehmen. Ihr müht euch ab unter der Peitsche
des Ehrgeizes, der Habgier, der Lüste oder der Sorge, er will
euch aus dieser eisernen Knechtschaft befreien und euch
Ruhe geben. Ihr seid beladen, ja schwer beladen mit Sün-
de, Angst, Sorge, Reue, Todesfurcht; aber wenn ihr zu ihm
kommt, will er euch entlasten. Er trug die schier erdrük-
kende Last unserer Sünde, damit wir sie nicht länger tra-
gen mußten. Er machte sich zum großen Lastenträger, da-
mit jeder Schwerbeladene sich nicht mehr unter dem
furchtbaren Druck zu beugen braucht.
Jesus gibt Ruhe. Es ist so! Willst du es glauben? Willst du
die Probe versuchen? Willst du das sofort tun? Komm zu
Jesus, indem du jede andere Hoffnung aufgibst, an ihn
denkst, Gottes Zeugnis über ihn glaubst und ihm alles an-
vertraust. Wenn du so zu ihm kommst, wird die Ruhe, die
er dir geben wird, tief, sicher, heilig und beständig sein. Er
gibt eine Ruhe, die bis in den Himmel reicht. Und er gibt
sie noch heute allen, die zu ihm kommen.
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15. Januar
Denn er wird des Armen nicht so ganz vergessen, und
die Hoffnung der Elenden wird nicht verloren sein
ewiglich.	Ps. 9,19
Armut ist ein hartes Erbteil; aber die, die auf den Herrn
trauen, werden durch den Glauben reich gemacht. Sie
wissen, daß sie nicht von Gott vergessen sind; und obwohl
es scheinen mag, als seien sie bei der Verteilung der guten
Dinge dieser Erde übersehen worden, hoffen sie doch auf
eine Zeit, wo all dieses ausgeglichen sein wird. Lazarus
wird nicht immer unter den Hunden an des reichen Man-
nes Tür liegen, sondern er wird seinen Lohn im Himmel
finden.
Gerade jetzt gedenkt der Herr seiner armen, aber ihm
teuren Kinder. »Ich bin arm und elend, der Herr aber sorgt
für mich«, sagte jemand in alter Zeit. Und so ist es auch.
Die gottesfürchtigen Armen haben große Hoffnungen. Sie
hoffen, daß der Herr sie mit allem, was zum Leben und
göttlichen Wandel dient, versorgt; sie hoffen, daß ihnen al-
le Dinge zum Besten dienen; sie hoffen auf eine besonders
nahe Gemeinschaft mit ihrem Herrn, der auch nicht hat-
te, wo er sein Haupt hinlegen konnte; sie hoffen, daß er
wiederkommt und sie an seiner Herrlichkeit teilnehmen
werden. Diese Hoffnung kann nicht verloren sein, denn
sie ist aufbewahrt in Christus Jesus, der ewiglich lebt; und
weil er lebt, sollen auch sie leben. Der arme Fromme singt
manches Lied, das der reiche Sünder nicht verstehen
kann. Deshalb laßt uns, wenn wir hier unten karge Kost
haben, an den königlichen Tisch droben denken!
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16. Januar
Und es soll geschehen, wer den Namen des Herrn anrufen
wird, der soll errettet werden.	Joel 3,5
Warum rufe ich nicht seinen Namen an? Warum laufe ich
zu diesem und jenem Nachbarn, wenn Gott so nahe ist
und meinen schwächsten Ruf hören will? Warum sitze ich
nieder und mache Entwürfe und erfinde Pläne? Warum
werfe ich nicht sogleich mich und meine Last auf den
Herrn? Der gerade Weg ist der beste; warum laufe ich nicht
sogleich zu dem lebendigen Gott? Vergeblich werde ich
anderswo Befreiung suchen; aber bei Gott werde ich sie
finden, denn hier habe ich sein königliches »soll«, und das
gibt mir Gewißheit.
Ich brauche nicht zu fragen, ob ich ihn anrufen darf oder
nicht, denn das Wort »wer« ist ein sehr weites und umfas-
sendes. »Wer« meint mich; denn es meint jeden, der Gott
anruft. Ich will deshalb der Weisung des Textes folgen und
sogleich den Herrn anrufen, der eine so weitreichende
Verheißung gegeben hat.
Meine Not ist dringend, und ich sehe nicht, wie ich er-
rettet werden könnte; aber das ist nicht meine Sache. Er,
der die Verheißung gibt, wird Mittel und Wege finden, sie
zu erfüllen. An mir ist's, seinen Geboten zu gehorchen,
aber nicht, ihm Ratschläge zu geben. Ich bin sein Diener,
nicht sein Sachwalter. Ich rufe ihn an, und er wird mich er-
retten.
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17. Januar
Er sprach: Ich will mit dir sein.	2. Mose 3,12
Wenn der Herr seinen Knecht mit einer Botschaft aus-
sandte, so wollte er ihn natürlich nicht allein gehen las-
sen. Die furchtbare Gefahr, die damit verbunden, und die
große Kraft, die dazu erforderlich war, würden es lächer-
lich gemacht haben, wenn Gott einen armen, einsamen
Hirten gesandt hätte, dem mächtigsten König der Welt die
Stirn zu bieten, und ihn dann allein gelassen hätte. Man
könnte es sich gar nicht vorstellen, daß ein weiser Gott
dem armen Moses den Pharao und die ungeheuren Streit-
kräfte Ägyptens gegenüberstellen würde. Darum spricht
er: »Ich will mit dir sein!«; als wenn es außer aller Frage wä-
re, daß er ihn nicht allein senden wolle.
Für mich wird dieselbe Regel anwendbar sein. Wenn ich
im Auftrag des Herrn gehe, in schlichtem Vertrauen auf
seine Kraft und nur auf seine Ehre bedacht, dann ist es ge-
wiß, daß er mit mir sein wird. Daß er mich sendet, ver-
pflichtet ihn, mich zu unterstützen. Ist dies nicht genug?
Was brauche ich mehr? Wenn alle Engel und Erzengel mit
mir wären, könnte es mir gelingen, aber wenn er mit mir
ist, muß es gelingen. Ich muß mich nur bemühen, dieser
Verheißung würdig zu handeln. Ich darf nicht schüchtern,
verzagt, unachtsam, vermessen sein. Was für ein Mann
sollte der sein, der Gott zur Seite hat! Es ziemt sich, daß
ich mich in solcher Gesellschaft männlich zeige und
Gottes Auftrag furchtlos ausführe.
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18. Januar
Wenn er sein Leben zum Schuldopfei gegeben hat, so wird
er Samen haben.	Jes. 53,10
Unser Herr Jesus ist nicht vergeblich gestorben. Sein Tod
war ein Opfertod. Er starb als unser Stellvertreter, weil der
Tod die Strafe für unsere Sünden war. Und weil seine Stell-
vertretung von Gott angenommen wurde, hat er die erret-
tet, für die er sein Leben zum Schuldopfer gab. Durch den
Tod wurde er dem Weizenkorn gleich, das viel Frucht
bringt. Für ihn muß eine stete Folge von Kindern dasein; er
ist der »Ewig-Vater«. Er soll sagen: »Siehe, hier bin ich und
die Kinder, die du mir gegeben hast.«
Ein Mann wird geehrt in seinen Söhnen, und Jesus hat
seinen Köcher voll von diesen »Pfeilen des Starken«. Ein
Mann wird dargestellt in seinen Kindern, und das wird
Christus in den Christen. In seinen Nachkommen scheint
eines Mannes Leben verlängert und fortgesetzt zu sein.
Und so wird das Leben Jesu in den Gläubigen fortgesetzt.
Jesus lebt, denn er sieht seine Nachkommen. Er richtet
sein Auge auf uns. Er hat Freude an uns. Er erkennt in uns
die Frucht der Arbeit seiner Seele. Laßt uns froh sein, daß
unser Herr sich stets an dem Ergebnis seines schweren
Opfers erfreut und daß er niemals aufhören wird, seine
Augen an der Ernte seines Todes zu weiden. Diese Augen,
die einst um uns weinten, betrachten uns jetzt mit Wohl-
gefallen. Ja, er blickt auf die, die auf ihn blicken. Unsere
Augen begegnen sich. Welche Freude!
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19. Januar
Denn so du mit deinem Munde bekennst Jesus, daß er
der Herr sei, und glaubst in deinem Herzen, daß ihn Gott
von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet
werden.	Rom. 10,9
Es muß Bekenntnis mit dem Munde dasein. Habe ich das
abgelegt? Habe ich offen meinen Glauben an Jesus als den
Heiland, den Gott von den Toten auferweckt hat, be-
kannt, und habe ich es in Gottes Weise getan? Laßt uns
diese Frage redlich beantworten!
Es muß auch Herzensglaube dasein! Glaube ich auf-
richtig an den auferstandenen Herrn Jesus? Vertraue ich
auf ihn als meine einzige Hoffnung zur Seligkeit? Kommt
dies Vertrauen von Herzen? Laßt uns darauf antworten als
vor Gott!
Wenn ich in Wahrheit behaupten kann, daß ich Chri-
stus bekannt und an ihn geglaubt habe, dann bin ich erret-
tet. Der Spruch sagt nicht: »Es mag so sein«, sondern es ist
klar wie die Sonne am Himmel: »Du wirst gerettet.« Als
ein Gläubiger und ein Bekennender darf ich meine Hand
auf diese Verheißung legen und sie vor Gott geltend ma-
chen in diesem Augenblick und das ganze Leben hin-
durch, in der Stunde des Todes und am Tage des Gerichts.
Ich muß von der Schuld der Sünde, der Macht der Sün-
de, der Strafe der Sünde und schließlich von dem ganzen
Wesen der Sünde errettet werden. Gott hat es gesagt: »Du
wirst gerettet.« Ich glaube es. Ich werde gerettet. Ich bin ge-
rettet. Ehre sei Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit!
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20. Januar
Wer überwindet, dem will ich zu essen geben von dem
Holz des Lebens, das im Paradies Gottes ist.     Offb. 2,7
Niemand darf am Tage der Schlacht die Flucht ergreifen
oder sich weigern, in den heiligen Krieg zu ziehen. Wir
müssen kämpfen, wenn wir herrschen wollen, und wir
müssen den Krieg fortführen, bis wir jeden Feind über-
wunden haben. Sonst ist diese Verheißung nicht für uns,
da sie nur für den ist, der »überwindet«. Wir sollen die fal-
schen Propheten überwinden, die in die Welt gekommen
sind, und alle Übel, die ihre Lehren begleiten. Wir sollen
die Schwäche unseres Herzens überwinden und seine
Neigung, von unserer ersten Liebe abzuweichen. Lies das
Ganze, was der Geist der Gemeinde zu Ephesus sagt!
Wenn wir durch die Gnade das Feld behalten, was ge-
schehen wird, wenn wir unserem siegreichen König treu-
lich folgen, dann dürfen wir mitten in das Paradies Gottes
hineingehen. Es wird uns gestattet, an dem Cherub und
seinem flammenden Schwert vorüberzugehen und zu je-
nem bewachten Baume zu kommen, dessen Frucht dem,
der sie ißt, ewiges Leben bringt. Wir sollen so jenem endlo-
sen Tode entgehen, der das Gericht über die Sünde ist,
und jenes ewige Leben gewinnen, das das Siegel der Un-
schuld, die Frucht gottseliger Hingabe ist. Komm, mein
Herz, fasse Mut! Den Streit fliehen heißt die Freuden des
neuen und besseren Edens verlieren; bis zum Sieg kämp-
fen heißt mit Gott im Paradies wandeln.
24

21. Januar
Die Ägypter sollen es innewerden, daß ich der Herr
bin.	2. Mose 7,5
Die ungöttliche Welt ist schwer zu belehren. Ägypten
kennt den Herrn nicht und wagt deshalb, seine Götzen
aufzurichten. Es erkühnt sich sogar zu fragen: »Wer ist der
Herr?« Jedoch der Herr hat im Sinn, stolze Herzen zu bre-
chen, ob sie wollen oder nicht. Wenn seine Gerichte über
ihren Häuptern donnern, ihren Himmel verdunkeln, ihre
Ernten zerstören und ihre Söhne erschlagen, dann begin-
nen sie, etwas von Gottes Macht innezuwerden. Es wer-
den noch Dinge auf Erden geschehen, die Zweifler in die
Knie bringen sollen! Laßt uns nicht den Mut verlieren
durch ihre Lästerungen, denn der Herr vermag für seinen
Namen Sorge zu tragen und wird dies auch in sehr wirksa-
mer Weise tun!
Die Errettung seines Volkes war ein anderes, kräftiges
Mittel, Ägypten wissen zu lassen, daß der Herr der leben-
dige und wahre Gott ist. Keiner aus seinem Volk starb
durch eine der zehn Plagen. Keiner von den erwählten
Nachkommen ertrank im Roten Meer. Ebenso wird die
Errettung der Erwählten und die gewisse Verherrlichung
aller wahren Gläubigen die hartnäckigsten Feinde Gottes
zu dem Eingeständnis zwingen, daß Gott »der Herr« ist.
Oh, daß seine überzeugende Macht durch den Heiligen
Geist die Predigt des Evangeliums begleite, bis alle Völker
sich vor dem Namen Jesu beugen und ihn »Herr« nennen!
25

22. Januar
Wohl dem, der sich des Dürftigen annimmt! Den wird der
Herr erretten zur bösen Zeit.	Ps. 41,2
An die Armen zu denken und sie auf dem Herzen zu tra-
gen, ist die Pflicht des Christen. Denn Jesus stellte sie uns
zur Seite, als er sagte: »Arme habt ihr allezeit bei euch.«
Viele geben ihr Geld den Armen rasch und gedanken-
los; noch mehr geben ihnen überhaupt nichts. Gottes
köstliche Verheißung gehört denen, die sich der Armen
annehmen, ihre Lage untersuchen, Pläne zu ihrem Wohl
entwerfen und sie mit Überlegung ausführen. Wir können
durch Sorgfalt mehr tun als durch Geld und am meisten
durch beides zusammen. Denen, die sich der Armen an-
nehmen, verheißt der Herr seinen gnädigen Beistand in
Zeiten des Leides. Er will uns aus der Not herausreißen,
wenn wir anderen helfen, die in Not sind. Wir werden
ganz außergewöhnliche Fürsorge des Herrn erfahren,
wenn er sieht, daß wir versuchen, für andere zu sorgen.
Wir werden Zeiten der Not haben, wie freigebig wir auch
sein mögen; aber wenn wir wohltätig sind, dürfen wir An-
spruch auf besondere Errettung geltend machen, und der
Herr wird sein Wort und seine Handschrift nicht verleug-
nen. Geizige Menschen mögen sich selber helfen, aber
hilfsbereiten und freigebigen Gläubigen wird der Herr hel-
fen. Wie ihr anderen getan habt, so wird der Herr euch tun.
Leert eure Taschen aus!
26

23. Januar
Er lege seine Hand auf des Brandopfers Haupt, so wird es
angenehm sein und ihn versöhnen.	3. Mose 1,4
Wenn das Opfer durch dieses Auflegen der Hand dem zu-
gerechnet wurde, der es darbrachte, wieviel mehr wird Je-
sus unser werden durch das Auflegen der Glaubenshand!
»Mein Glaube legt die Hand,
o Jesu, auf dein Haupt,
wenn ich die Sund7 bekannt
und reuig dir geglaubt.«
Wenn ein Opfertier an seiner Statt angenommen wer-
den konnte, um Gott zu versöhnen, wieviel mehr wird der
Herr Jesus unsere volle und allgenugsame Sühne sein! Ei-
nige streiten wider die große Wahrheit der Stellvertretung;
aber was uns betrifft, so ist sie unsere Hoffnung, unsere
Freude, unser Ruhm, unser alles. Jesus ist angenommen
an unserer Statt, um uns zu versöhnen, und wir sind »an-
genommen in dem Geliebten«.
Möge jeder von uns Sorge tragen, sogleich seine Hand
auf des Herrn vollbrachtes Opfer zu legen, damit es ihm
durch diese Annahme zugute komme! Wenn er es schon
einmal getan hat, tue er es wieder. Wenn er es noch nie-
mals getan hat, dann strecke er unverzüglich seine Hand
aus. Jesus ist jetzt dein, wenn du ihn jetzt haben willst.
Stütze dich auf ihn, stütze dich mit deinem ganzen Ge-
wicht auf ihn, so ist er über allen Zweifel hinaus dein. Du
bist mit Gott versöhnt, deine Sünden sind ausgetilgt, und
du bist des Herrn Eigentum!
27

24. Januar
Er wird behüten die Füße seiner Heiligen.      1. Sam. 2,9
Der Weg ist schlüpfrig, und unsere Füße sind schwach.
Aber der Herr wird sie behüten. Wenn wir uns durch ge-
horsamen Glauben ihm hingeben und seine Heiligen wer-
den, dann will er selber unser Hüter sein. Er wird nicht nur
seinen Engeln Befehl geben, uns zu behüten, sondern er
selbst wird unsere Schritte bewahren.
Er will unsere Füße vor dem Fallen behüten, so daß wir
unsere Kleider nicht beflecken, unsere Seelen nicht ver-
wunden und dem Feind keine Ursache zum Lästern
geben.
Er will unsere Füße behüten, daß sie nicht vor Müdig-
keit anschwellen oder von dem rauhen, weiten Weg Bla-
sen bekommen.
Er will unsere Füße vor Verwundungen behüten. Unse-
re Schuhe sollen Eisen und Erz sein, so daß wir, selbst
wenn wir auf die Schneide des Schwertes oder auf tödli-
che Schlangen treten, nicht bluten und nicht vergiftet
werden.
Er will auch unsere Füße aus dem Netz ziehen. Wir sol-
len nicht durch die Tücke unserer boshaften und listigen
Feinde verstrickt werden.
Mit einer solchen Verheißung laßt uns laufen ohne Mü-
digkeit und wandern ohne Furcht. Er, der unsere Füße be-
hütet, wird es sehr wirkungsvoll tun.
28

25. Januar
Er wird vor den Leuten bekennen und sagen: »Ich hatte ge-
sündigt und das Recht verkehrt; aber es ist mir nicht ver-
golten worden. Er hat meine Seele erlöst, daß sie nicht
führe ins Verderben, sondern mein Leben das Licht
sähe.«	Hiob 33,27-28
Dies ist ein Wort der Wahrheit aus der Erfahrung eines
Mannes Gottes, und es kommt einer Verheißung gleich.
Was der Herr getan hat und tut, das wird er weiter tun, so-
lange die Welt steht. Der Herr will alle aufnehmen, die mit
einem aufrichtigen Bekenntnis ihrer Sünde zu ihm kom-
men. Ja, er schaut immer nach solchen aus, die um ihrer
Fehler willen in Not sind.
Können wir nicht die hier gebrauchten Worte bestäti-
gen? Haben wir nicht gesündigt, persönlich gesündigt, so
daß wir sagen müssen: »Ich habe gesündigt«? Vorsätzlich
gesündigt und das Recht verkehrt? Gesündigt so, daß wir
die Entdeckung machten, es sei kein Gewinn dabei, son-
dern ewiger Verlust? Dann laßt uns mit diesem ehrlichen
Geständnis zu Gott gehen! Er verlangt nicht mehr. Wir
können nicht weniger tun.
Laßt uns seine Verheißung im Namen Jesu in Anspruch
nehmen! Er will uns von dem Abgrund der Hölle erlösen,
der sich vor uns auftut; er will uns Leben und Licht schen-
ken. Warum sollten wir verzweifeln? Warum auch nur
zweifeln? Der Herr spottet nicht über demütige Seelen. Er
meint, was er sagt. Den Schuldigen kann vergeben wer-
den. Die, die Hinrichtung verdienen, können Begnadi-
gung erlangen. Herr, wir bekennen uns schuldig und bit-
ten dich: Vergib uns!
29

26. Januar
Ich bin der Herr, der die Zeichen der Wahrsager zunichte
macht.	Jes. 44,24.25
Wie sollte dies alle albernen und abergläubischen Be-
fürchtungen mit der Wurzel ausrotten! Selbst wenn irgend
etwas Wahres an Zauberei und an Omen wäre, so könnte
es doch nicht das Volk Gottes berühren. Die, die Gott seg-
net, können alle Teufel nicht verfluchen.
Ungöttliche Menschen wie Bileam mögen listig Pläne
ersinnen, um das Volk des Herrn zu vernichten; aber mit
all ihrer Heimlichkeit und Schlauheit sind sie doch dazu
verurteilt, daß ihnen alles fehlschlägt. Ihr Pulver ist noch
naß, die Spitze ihres Schwertes ist stumpf. Sie kommen
zusammen; aber da der Herr nicht mit ihnen ist, kommen
sie vergeblich zusammen. Wir können ruhig sitzen und
sie ihre Netze legen lassen, denn wir werden nicht darin
gefangen werden. Ob sie Beelzebub zu Hilfe rufen und alle
seine Schlangenlist aufwenden, es wird ihnen nichts nüt-
zen; der Zauber wird nicht wirken, die Wahrsagerei wird
sie betrügen. Was für ein Segen ist das! Wie beruhigt es das
Herz! Wahre Beter ringen mit Gott, aber niemand soll mit
ihnen ringen und die Oberhand gewinnen. Gottes Kinder
haben Macht bei Gott und siegen; aber niemand soll
Macht haben, sie zu besiegen. Wir brauchen weder den
bösen Feind selber zu fürchten noch irgendeinen jener ge-
heimen Gegner, deren Worte voll Betrug und deren Pläne
dunkel und unergründlich sind. Sie können denen nicht
schaden, die auf den lebendigen Gott vertrauen. Wir trot-
zen dem Teufel und allen seinen Legionen.
30

27. Januar
Daselbst werdet ihr gedenken an euer Wesen und an all eu-
er Tun, darin ihr verunreinigt seid, und werdet Mißfallen
haben über alle eure Bosheit, die ihr getan habt.
Hes. 20,43
Wenn wir von dem Herrn angenommen sind und Gnade,
Friede und Sicherheit erlangt haben, dann werden wir da-
hin geführt, daß wir für alle unsere Fehler und Vergehen
gegen unseren gnädigen Gott Buße tun. So köstlich ist die
Buße, daß wir sie einen Diamant reinsten Wassers nennen
können; sie ist dem Volke Gottes verheißen als eine der
heiligsten Früchte der Errettung. Er, der die Buße an-
nimmt, gibt auch die Buße, und er gibt sie nicht aus der
»bitteren Büchse«, sondern sie ist wie eine jener Semmeln
mit Honig, mit denen er sein Volk speiste. Der Gedanke
an die mit Blut erkaufte Vergebung und die unverdiente
Barmherzigkeit ist das beste Mittel, ein steinernes Herz zu
erweichen. Ist unser Herz hart? Laßt uns an die Liebe des
Bundes denken, dann werden wir die Sünde aufgeben, sie
beklagen und verabscheuen. Ja, wir werden uns selbst ver-
abscheuen, weil wir gegen so eine unendliche Liebe ge-
sündigt haben. Laßt uns mit dieser Buße zu Gott kommen
und ihn bitten, uns zu helfen, daß wir gedenken und be-
reuen und Buße tun und heimkehren! Daß wir doch die
Rührungen heiligen Schmerzes empfinden könnten! Wel-
che Erleichterung würde eine Flut von Tränen sein! Herr,
schlage den Felsen oder sprich zu dem Felsen und laß die
Wasser fließen!
31

28. Januar
Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen.
Offb. 21,4
Dahin sollen wir kommen, wenn wir Gläubige sind. Der
Schmerz wird aufhören, und die Tränen werden abge-
wischt werden. Wir leben in der Welt der Tränen, aber die-
se Welt vergeht. Es wird ein neuer Himmel und eine neue
Erde sein, so sagt der erste Vers dieses Kapitels, und des-
halb wird man dort nicht mehr über den Fall und das da-
durch hervorgerufene Elend weinen. Lest den zweiten
Vers und beachtet, wie er von der Braut und ihrer Hoch-
zeit spricht! Die Hochzeit des Lammes ist eine Zeit gren-
zenloser Freude, und Tränen würden da nicht am Platze
sein. Der dritte Vers sagt, daß Gott selbst bei den Men-
schen wohnen wird. Und ganz gewiß ist Wonne zu sei-
ner Rechten ewiglich, und Tränen können nicht länger
fließen.
Was wird das für ein Zustand sein, wenn kein Leid noch
Geschrei noch Schmerzen mehr sein werden? Das wird
herrlicher sein, als wir es uns jetzt vorstellen können. Au-
gen, die ihr vom Weinen gerötet seid, haltet die heiße, sal-
zige Flut zurück! Denn über ein kleines sollt ihr keine Trä-
nen mehr kennen! Niemand kann Tränen so abwischen
wie der Gott der Liebe. Und er kommt, um es zu tun. »Den
Abend lang währt das Weinen, aber des Morgens die Freu-
de.« Komm, Herr, und verziehe nicht, denn jetzt müssen
noch beide, Männer und Frauen, weinen!
32

29. Januar
Sieh zu, und höre alle diese Worte, die ich dir gebiete, auf
daß dir's wohlgehe und deinen Kindern nach dir ewiglich,
weil du getan hast, was recht und gefällig ist vor dem
Herrn, deinem Gott.	5. Mose 12,28
Obwohl die Seligkeit nicht durch die Werke des Gesetzes
kommt, werden doch die Segnungen, die dem Gehorsam
verheißen sind, den gläubigen Knechten Gottes nicht ver-
sagt. Die Flüche nahm unser Herr hinweg, als er für uns
zum Fluch gemacht wurde; aber kein einziger Segens-
spruch ist weggenommen worden.
Wir sollen auf den geoffenbarten Willen des Herrn mer-
ken und hören und unsere Aufmerksamkeit nicht nur auf
Teile desselben richten, sondern auf »alle diese Worte«. Es
darf kein Wählen und Aussuchen sein, sondern eine un-
terschiedslose Achtung vor allem, was Gott befohlen hat.
Dies ist der Weg zum Wohlergehen für den Vater und für
seine Kinder. Des Herrn Segen ist mit seinen Erwählten
bis ins dritte und vierte Glied. Wenn sie aufrichtig vor ihm
wandeln, wird er alle Menschen wissen lassen, daß sie
Nachkommen sind, die der Herr gesegnet hat.
Kein Segen kann durch Unehrlichkeit oder Doppelzün-
gigkeit auf uns und die Unsrigen kommen. Gleichförmig-
keit mit der Welt und Unheiligkeit kann uns und den Uns-
ren nichts Gutes bringen. Es wird gut mit uns gehen, wenn
wir vor Gott gut wandeln. Wenn wir mit Redlichkeit nicht
vorwärtskommen, dann mit Schurkerei erst recht nicht.
Das, was Gott Freude macht, wird auch uns Freude
bringen.
33

30. Januar
Siehe, ich bin mit dir und will dich behüten, wo du hin
ziehst.	1. Mose 28,15
Brauchen wir »Reise-Gnaden«? Hier sind zwei treffliche:
Gottes Gegenwart und Gottes Bewahrung. An allen Orten
bedürfen wir dieser beiden, und an allen Orten sollen wir
sie haben, wenn wir gehen, weil die Pflicht uns ruft, und
nicht nur, weil wir es gern tun. Warum sollten wir einen
Umzug in ein anderes Land als eine traurige Notwendig-
keit betrachten, wenn er uns von Gottes Willen auferlegt
wird? In allen Ländern ist der Gläubige gleichermaßen ein
Pilger und ein Fremdling, und dennoch ist in jedem Land
der Herr seine Heimat, wie er es seinen Heiligen zu allen
Zeiten gewesen ist. Wir mögen den Schutz eines irdischen
Monarchen entbehren, aber wenn Gott sagt: »Ich will dich
behüten«, dann sind wir in keiner wirklichen Gefahr. Dies
ist ein gesegneter Paß für einen Reisenden und ein himm-
lisches Geleit für einen Auswanderer.
Der Mann, dem diese Verheißung gegeben wurde, hatte
nie zuvor seines Vaters Zelt verlassen. Er war ein Mutter-
sohn gewesen und nicht ein Abenteurer wie sein Bruder.
Dennoch ging er in die Ferne, und Gott ging mit ihm. Er
hatte wenig Gepäck und keinen Begleiter; dennoch reiste
kein Fürst je mit einer herrlicheren Leibwache. Selbst
wenn er auf offenem Felde schlief, wachten Engel über
ihn, und Gott der Herr redete mit ihm. Wenn der Herr uns
gehen heißt, laßt uns mit unserem Herrn Jesus sprechen:
»Stehet auf, laßt uns gehen!«
34

31. Januar
Mein Gott wird mich hören.	Micha 7,7
Freunde mögen untreu sein, aber der Herr wird sich nicht
von der begnadigten Seele wenden; im Gegenteil, er wird
alle ihre Wünsche erhören. Der Prophet spricht: »Bewahre
die Tür deines Mundes vor der, die in deinen Armen
schläft!... des Menschen Feinde sind seine eigenen Haus-
genossen.« Aber sogar in einem solchen Falle bleibt unser
bester Freund treu, und wir können ihm all unseren Kum-
mer erzählen.
Unsere Weisheit besteht darin, daß wir auf den Herrn
blicken und nicht mit Männern oder Frauen streiten.
Wenn unsere liebevollen Mahnungen von unseren eige-
nen Verwandten mißachtet werden, so laßt uns auf den
Gott unseres Heils harren, denn er wird uns erhören. Er
wird uns nur um so mehr erhören, wenn andere unfreund-
lich zu uns sind und uns bedrücken. Und wir werden bald
Ursache haben zu rufen: »Freue dich nicht über mich, mei-
ne Feindin! Wenn ich auch daniederliege, so werde ich
wieder aufstehen!«
Weil Gott der lebendige Gott ist, kann er hören; weil er
ein liebevoller Gott ist, will er hören; weil er unser Bundes-
gott ist, hat er sich verpflichtet, uns zu hören. Wenn jeder
unter uns von ihm als »Mein Gott« sprechen kann, dann
können wir mit völliger Gewißheit sagen: »Mein Gott
wird mich hören.« Komm drum, du blutendes Herz, und
schütte deine Schmerzen aus vor dem Herrn, deinem
Gott! Ich will im Verborgenen das Knie beugen und leise
in meinem Innern sagen: »Mein Gott wird mich hören.«
35

1. Februar
Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufge-
hen die Sonne der Gerechtigkeit und Heil unter ihren
Flügeln.	Mal. 3,20a
Dies gnadenvolle Wort ist einmal erfüllt in der Geburt un-
seres glorreichen Herrn und wird in seiner Wiederkunft
eine noch vollständigere Erfüllung finden. Aber es ist auch
für den täglichen Gebrauch. Ist es dunkel um dich, lieber
Leser? Du brauchst darum nicht zu verzweifeln: Die Son-
ne wird dennoch aufgehen. Wenn die Nacht am dunkel-
sten ist, ist der Tag am nächsten.
Die Sonne, die aufgehen wird, ist von keiner gewöhnli-
chen Art. Es ist die rechte Sonne - die Sonne der Gerech-
tigkeit, deren Strahlen alle Heiligkeit sind. Er, der kommt,
um uns zu erfreuen, kommt sowohl auf dem Wege der Ge-
rechtigkeit wie der Barmherzigkeit. Er will kein Gesetz
brechen, nicht einmal, um uns zu erretten. Jesus offenbart
ebensosehr die Heiligkeit Gottes wie seine Liebe. Unsere
Erlösung wird, wenn sie kommt, gesichert sein, weil sie
gerecht ist.
Der einzige Punkt unserer Selbstprüfung sollte sein:
»Fürchten wir den Namen des Herrn? Verehren wir den le-
bendigen Gott, und wandeln wir auf seinen Wegen?«
Dann muß die Nacht für uns kurz sein, und wenn der
Morgen kommt, ist alle Krankheit und aller Schmerz un-
serer Seele auf ewig vorüber.
Ist Jesus über uns aufgegangen? Dann laßt uns in der
Sonne sitzen. Hat er sein Angesicht verborgen? Dann laßt
uns seines Aufgangs harren. Er wird so gewiß weiterleuch-
ten, wie die Sonne weiterleuchtet.
36

2. Februar
Ihr sollt aus und ein gehen und springen wie die Mast-
kälber.	Mal. 3,20b
Wenn die Sonne scheint, verlassen die Kranken ihre Kam-
mern und gehen umher, um frische Luft einzuatmen.
Wenn die Sonne Frühling und Sommer bringt, verläßt das
Vieh seine Ställe und sucht Weide auf den höheren Trif-
ten. Ebenso verlassen wir, wenn wir uns der Gemein-
schaft mit unserem Herrn bewußt sind, die Höhle der Ver-
zagtheit und wandeln umher in den Feldern heiliger Zu-
versicht. Wir steigen zu den Bergen der Freude empor und
nähren uns auf süßer Weide, die näher dem Himmel
wächst als die Nahrungsmittel irdisch gesinnter Men-
schen.
»Hinausgehen« und »springen« ist eine doppelte Verhei-
ßung. Meine Seele, sei du begierig, beider Segnungen zu
genießen. Weshalb solltest du eine Gefangene sein? Stehe
auf und gehe frei umher! Jesus sagt, daß seine Schafe aus
und ein gehen und Weide finden werden; gehe also hinaus
und weide auf den reichen Triften schrankenloser Liebe.
Warum willst du ein Kindlein in der Gnade bleiben?
Nimm zu! Junge Kälber wachsen schnell, und du hast die
auserlesene Fürsorge deines Erlösers. Nimm daher zu
in der Gnade und der Erkenntnis deines Herrn und
Heilandes.
Die Sonne der Gerechtigkeit ist über dir aufgegangen.
Sauge ihre Strahlen in dich ein wie die Blumen die der irdi-
schen Sonne! Öffne dein Herz, nimm zu und »wachse in
allen Stücken zu ihm hin«!
37

3. Februar
In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die
Welt überwunden.	Joh. 16,33
Meines Herrn Worte über die Trübsal sind wahr. Ich habe
zweifellos meinen Anteil daran. Der Dreschflegel ist nicht
aufgehängt, und ich kann nicht hoffen, daß er beiseite ge-
legt wird, solange ich auf dem Dreschboden liege. Wie
kann ich erwarten, in des Feindes Land daheim zu sein,
fröhlich in der Verbannung oder behaglich in der Wüste?
Hier ist nicht meine Ruhe. Hier ist der Ort des Schmelz-
ofens, der Schmiede und des Hammers. Meine Erfahrung
stimmt mit den Worten meines Herrn überein.
Ich beachte, wie er mich »getrost sein« heißt. Ich bin so
sehr geneigt, niedergeschlagen zu sein. Mein Mut sinkt
leicht, wenn ich schwer geprüft werde. Aber ich darf die-
sem Gefühl nicht nachgeben. Wenn mein Herr mich ge-
trost sein heißt, darf ich nicht wagen, niedergedrückt zu
sein.
Womit ermutigt er mich? Nun, mit seinem Sieg! Er sagt:
»Ich habe die Welt überwunden!« Sein Kampf war viel
schwerer als der meine. Ich habe noch nicht bis aufs Blut
widerstanden. Warum zweifle ich daran, zu überwinden?
Sieh, meine Seele, der Feind ist schon einmal überwunden
worden! Ich streite mit einem geschlagenen Feind. O Welt,
Jesus hat dich schon besiegt, und in mir wird er dich durch
seine Gnade wiederum überwinden! Deshalb bin ich ge-
trost und singe meinem siegreichen Herrn ein Loblied.
38

4. Februar
Ich will euch nicht als Waisen lassen; ich komme zu euch.
Joh. 14,18
Er verließ uns, und dennoch sind wir keine Waisenkinder.
Er ist unser Trost und ist gegangen; aber wir sind nicht
trostlos. Unser Trost ist, daß er zu uns kommen wird. Und
das ist genug, um uns während seiner langen Abwesen-
heit aufrechtzuerhalten. Jesus ist schon auf dem Weg; er
spricht: »Ich komme bald«; er naht sich uns eilend. Er
spricht: »Ich komme«, und niemand kann sein Kommen
verhindern oder um eine Viertelstunde aufhalten. Er sagt
ausdrücklich: »Ich komme zu euch.« Und er wird es tun.
Sein Kommen ist ein Kommen zu und für uns, die Seinen.
Das soll unser Trost sein, solange wir Leid tragen, daß der
Bräutigam noch nicht erscheint.
Wenn wir das freudige Gefühl seiner Gegenwart verlie-
ren, trauern wir. Aber wir dürfen nicht traurig sein wie die,
die keine Hoffnung haben. Unser Herr hat sich im Augen-
blick des Zorns ein wenig vor uns verborgen, aber er wird
mit voller Huld zu uns zurückkehren. Er verläßt uns in ge-
wissem Sinne, aber nur scheinbar. Wenn er sich uns ent-
zieht, so hinterläßt er uns ein Pfand, daß er wiederkehren
wird. O Herr, komme bald! Es ist kein Leben in diesem ir-
dischen Dasein, wenn du nicht da bist. Wir seufzen nach
der Rückkehr deines freundlichen Lächelns. Wann willst
du zu uns kommen? Wir sind gewiß, daß du erscheinen
wirst; aber sei schnell wie ein Reh oder wie ein junger
Hirsch. Verziehe nicht, o Herr, unser Gott!
39

5. Februar
Wenn ich das Blut sehe, will ich an euch vorübergehen.
2. Mose 12,13
Daß ich selbst das kostbare Blut sehe, dient zu meinem
Trost, aber daß der Herr es sieht, das verbürgt meine Si-
cherheit. Wenn ich nicht imstande bin, es zu sehen, so
blickt doch der Engel des Herrn darauf und geht an mir
vorüber. Wenn ich nicht so ruhig bin, wie ich sein sollte,
weil mein Glaube trüb ist, so bin ich doch ebenso sicher,
weil des Herrn Auge nicht trüb ist und er beständig das
Blut des großen Opfers anschaut. Welch eine Freude ist
das!
Der Herr sieht den tiefen Sinn, die unendliche Fülle al-
les dessen, was der Tod seines lieben Sohnes bedeutet. Er
sieht es und denkt mit stiller Befriedigung daran, daß die
Gerechtigkeit erfüllt und all seine unvergleichlichen Ei-
genschaften verherrlicht sind. Er sah, was er geschaffen
hatte, und sprach: »Es ist sehr gut!«, aber was sagt er von
dem Gehorsam seines geliebten Sohnes, einem Gehor-
sam selbst bis zum Tode? Niemand kann seine Freude an
Jesus beschreiben und seine Ruhe in dem süßen Geruch,
den Jesus darbrachte, als er sich selber ohne Flecken Gott
opferte.
Nun laßt uns in stiller Sicherheit ruhen! Wir haben Got-
tes Opfer und Gottes Wort, das ein Gefühl vollkommener
Geborgenheit in uns schafft. Er will, er muß an uns vor-
übergehen, weil er unseren herrlichen Stellvertreter nicht
verschonte. Die Gerechtigkeit reicht der Liebe die Hand,
um ewiges Heil für alle Blutbesprengten zu sichern.
40

6. Februar
Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, gehorchen
wirst, gesegnet wirst du sein in der Stadt. 5. Mose 28,1.3
Die Stadt ist voll Sorgen, und wer von Tag zu Tag dort zu
tun hat, der merkt, daß sie ein aufreibender Ort ist. Sie ist
voll Lärm, Getümmel, Aufregung und schwerer Arbeit.
Mannigfach sind ihre Versuchungen, Schäden und Plagen.
Aber mit dem göttlichen Segen hineingehen bricht den
Schwierigkeiten die Spitze ab; dort bleiben mit diesem Se-
gen heißt Freude an ihren Aufgaben finden und Kraft, die
ihren Anforderungen entspricht.
Ein Segen in der Stadt mag uns nicht groß machen, aber
er wird uns gut erhalten; er mag uns nicht reich machen,
aber er wird uns ehrlich bleiben lassen. Ob wir Gepäckträ-
ger oder Angestellte, Geschäftsführer, Kaufleute oder ob-
rigkeitliche Beamte sind, die Stadt wird uns Gelegenheit
zu nützlichem Wirken bieten. Es ist gut fischen, wo ganze
Schwärme Fische sind, und es ist hoffnungsvoll, in einer
großen Menschenmenge für unseren Herrn zu arbeiten.
Wir würden vielleicht die Ruhe des Landlebens vorzie-
hen; aber wenn wir in die Stadt berufen werden, dürfen
wir ihr sicherlich den Vorzug geben, weil sie Raum für un-
sere Tatkraft bietet.
Laßt uns heute Gutes erwarten um dieser Verheißung
willen, und laßt es unsere Sorge sein, ein offenes Ohr für
die Stimme des Herrn zu haben und eine rasche Hand, sei-
ne Aufträge zu erfüllen! Gehorsam bringt Segen. »Wer die
Gebote hält, der hat großen Lohn.«
41

7. Februar
Wirst du zurückkehren zu dem Allmächtigen, so wirst du
aufgebaut werden.	Hiob 22,23
Eliphas sprach hier eine große Wahrheit aus, die der
Hauptinhalt mancher von Gott eingegebenen Worte ist.
Lieber Leser, hat die Sünde dich niedergerissen? Bist du
wie eine Ruine geworden? Hat sich die Hand des Herrn
wider dich erhoben, so daß du an Besitztum ärmer gewor-
den und im Geist niedergebeugt bist? War es deine eigene
Torheit, die all diese Zerstörung über dich gebracht hat?
Dann ist das erste, was du tun mußt, daß du zum Herrn
zurückkehrst. Mit tiefer Beugung und aufrichtigem Glau-
ben finde den Weg zurück aus deinem Abgleiten! Es ist
deine Pflicht, denn du hast dich abgekehrt von ihm, dem
du zu dienen behauptetest. Es ist weise, denn du kannst
nicht wider ihn streiten und dabei glücklich sein. Es ist un-
mittelbar notwendig; denn das, was er getan hat, ist nichts
im Vergleich zu dem, was er zu deiner Züchtigung tun
kann, da er allmächtig ist.
Sieh, welch eine Verheißung dich einlädt! Niemand als
der Allmächtige kann die gefallenen Säulen deines
Glücks wieder aufrichten und die wankenden Mauern
wiederherstellen; aber er kann und will es tun, wenn du zu
ihm zurückkehrst. Schiebe es nicht auf! Dein niederge-
beugter Geist könnte ganz sinken, wenn du in der Empö-
rung beharrst; aber aufrichtiges Bekenntnis wird dich er-
leichtern, und demütiger Glaube wird dich trösten. Beher-
zige dies, und alles wird gut sein.
42

8. Februar
Ich halte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtig-
keit.	Jes. 41,10
Furcht vor dem Fallen ist heilsam. Waghalsigkeit ist kein
Zeichen von Weisheit. Es kommen Zeiten für uns, in de-
nen wir fühlen, daß wir untergehen müssen, wenn uns
nicht ganz besondere Unterstützung zuteil wird. Hier ha-
ben wir Stütze. Gottes rechte Hand ist eine starke. Beach-
tet, es ist nicht nur seine Hand, obwohl diese Himmel und
Erde an ihrem Ort erhält, sondern es ist seine Rechte, sei-
ne Macht mit Geschicklichkeit vereint, seine Macht, wo
sie am vollkommensten ist. Aber das ist nicht alles! Es
steht geschrieben: »Ich halte dich durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit.« Die Hand, die er gebraucht, um
seine Heiligkeit aufrechtzuerhalten und seine königli-
chen Urteilssprüche zu vollziehen - diese Hand soll aus-
gestreckt werden, um die, die ihm vertrauen, zu halten.
Furchtbar ist unsere Gefahr, aber freudevoll ist unsere Si-
cherheit. Den Menschen, den Gott hält, können alle Teu-
fel nicht niederwerfen.
Unsere Füße mögen schwach sein, aber Gottes rechte
Hand ist allmächtig. Der Weg mag rauh sein, aber der All-
mächtige ist unsere Stütze. Wir können kühn vorwärtsge-
hen. Wir werden nicht fallen. Laßt uns ständig bei dem
Hilfe suchen, bei dem alle Dinge sich anlehnen! Gott wird
seine Kraft nicht zurückziehen, denn er ist auch gerecht.
Er wird sich zu seiner Verheißung bekennen, wird seinem
Sohne und daher auch uns treu sein. Wie fröhlich sollten
wir sein! Sind wir es nicht?
43

9. Februar
Ich will den dritten Teil durchs Feuer führen und läutern,
wie man Silber läutert, und prüfen, wie man Gold prüft.
Die werden dann meinen Namen anrufen, und ich will sie
erhören. Ich will sagen: Es ist mein Volk, und sie werden
sagen: Herr, mein Gott!	Sach. 13,9
Die Gnade verwandelt uns in kostbares Metall, und dann
kommen Feuer und Schmelzofen als notwendige Folge.
Erschrecken wir davor? Möchten wir lieber für wertlos ge-
achtet werden, um Ruhe zu haben, wie die Steine des Fel-
des? Das hieße das schlechtere Teil wählen, das Linsenge-
richt, und das Erbteil des Bundes aufgeben. Nein, Herr, wir
wollen lieber mit Freuden in den Schmelzofen geworfen
als von deinem Angesicht verworfen werden.
Das Feuer läutert nur, es zerstört nicht. Wir sollen
durch das Feuer hindurchgeführt, nicht darin gelassen
werden. Der Herr wertet die Seinen wie Silber, und des-
halb gibt er sich Mühe, sie von Schlacken zu reinigen.
Wenn wir weise sind, werden wir den Läuterungsprozeß
eher willkommen heißen als uns dagegen wehren. Unser
Gebet wird mehr dahin gehen, daß wir von schlechten
Zusätzen befreit, als daß wir aus dem Schmelztiegel ge-
nommen werden möchten.
Herr, du prüfst uns tatsächlich! Wir sind fast aufgelöst
durch die Wut der Flammen. Doch dies ist dein Weg, und
dein Weg ist der beste. Erhalte uns in der Prüfung und voll-
ende den Prozeß unserer Läuterung, und wir wollen dein
sein in alle Ewigkeit!
44

10. Februar
Denn du wirst sein Zeuge zu allen Menschen sein von
dem, das du gesehen und gehört hast.	Apg. 22,15
Paulus war erwählt, den Herrn vom Himmel herab spre-
chen zu sehen und zu hören. Diese göttliche Erwählung
war ein hohes Vorrecht für ihn selbst; aber sie war nicht
bestimmt, bei ihm zu enden. Sie sollte Einfluß auf andere
haben, ja auf alle Menschen. Paulus ist es, dem ganz Euro-
pa das Evangelium verdankt.
Jeder von uns soll nach seinem Maß Zeuge dessen sein,
was der Herr uns geoffenbart hat, und es ist gefährlich für
uns, wenn wir die köstliche Offenbarung verbergen. Zu-
erst müssen wir sehen und hören, sonst werden wir nichts
zu erzählen haben; aber wenn wir das getan haben, müs-
sen wir begierig sein, unser Zeugnis abzulegen. Es muß
persönlich sein: Du wirst Zeuge sein. Es muß für Christus
sein: Du wirst für ihn Zeuge sein. Es muß beständig sein,
so daß vieles andere dadurch ausgeschlossen wird. Unser
Zeugnis darf nicht vor wenigen Auserlesenen abgelegt
werden, die uns freudig zustimmen, sondern vor allen
Menschen - vor allen, die wir erreichen können, jung oder
alt, reich oder arm, gut oder schlecht. Wir dürfen niemals
schweigen wie die, die von einem stummen Geist beses-
sen sind; denn der vorliegende Spruch ist ein Gebot und
eine Verheißung, derer wir eingedenk sein müssen. - »Du
sollst sein Zeuge sein.« »Ihr werdet meine Zeugen sein«,
spricht der Herr.
45

11. Februar
Ich will meinen Geist auf deinen Samen gießen und
meinen Segen auf deine Nachkommen.	Jes. 44,3
Unsere Kinder haben den Geist Gottes nicht von Natur,
wie wir deutlich wahrnehmen. Wir sehen vieles in ihnen,
was uns für ihre Zukunft fürchten läßt, und das treibt uns
zu angstvollem Gebet. Gerät ein Sohn auf verkehrte Wege,
so flehen wir mit großem Ernst, daß Gott ihn zurückbrin-
gen möge. Wir sähen lieber, daß unsere Töchter Beterin-
nen als daß sie Königinnen wären. Dieser Spruch sollte
uns sehr ermutigen. Er folgt auf die Worte: »Fürchte dich
nicht, mein Knecht!«, und kann alle Furcht barmen.
Der Herr will seinen Geist geben, will ihn reichlich ge-
ben, will ihn ausgießen, will ihn kräftig geben, so daß es
ein wirklicher und ewiger Segen sein soll. Unter diesem
göttlichen Ausgießen sollen unsere Kinder vortreten und
es wahrmachen: »Dieser wird sagen: Ich bin des Herrn,
und jener wird genannt werden mit dem Namen Jakob.«
Dies ist eine von den Verheißungen, derentwegen »der
Herr sich fragen lassen will«. Sollten wir nicht zu festge-
setzten Zeiten und in bestimmter Weise für unsere Kinder
beten? Wir können ihnen keine neuen Herzen geben, aber
der Heilige Geist kann es; und ihn können wir leicht dar-
um anflehen. Der himmlische Vater hat Wohlgefallen an
den Gebeten von Vätern und Müttern. Haben wir irgend-
welche Lieben außerhalb der Arche? Laßt uns nicht ru-
hen, bis sie durch des Herrn Hand mit uns darinnen sind!
46

12. Februar
Alles Land, das du siehst, will ich dir geben und deinem
Samen ewiglich.	1. Mose 13,15
Ein besonderer Segen bei einer denkwürdigen Gelegen-
heit. Abraham hatte einen Familienstreit beigelegt. Er hat-
te gesagt: »Laß doch nicht Zank sein zwischen mir und dir,
denn wir sind Brüder!« Und deshalb empfing er den Segen,
der den Friedfertigen gehört. Der Herr und Geber des Frie-
dens läßt gern seine Gnade denen kundwerden, die Frie-
den suchen und erstreben. Wenn wir nähere Gemein-
schaft mit Gott wünschen, müssen wir uns näher an die
Pfade des Friedens halten.
Wie großzügig und großmütig war das Verhalten, dem
jungen Verwandten die Wahl des Landes zu überlassen?
Wenn wir um des Friedens willen uns selber verleugnen,
will der Herr uns das mehr als ersetzen. So weit wie der Pa-
triarch sehen kann, darf er das Land als Eigentum bean-
spruchen. Und wir dürfen durch den Glauben das gleiche
tun. Er mußte auf den wirklichen Besitz warten, aber der
Herr bestimmte ihm und seiner Nachkommenschaft das
Land als Erbteil. Unbegrenzte Segnungen gehören uns
durch den Bund Gottes mit uns. Alles ist unser. Wenn wir
dem Herrn Wohlgefallen, dann läßt er uns überall umher-
blicken und sehen, daß alles unser eigen ist; das Gegen-
wärtige oder das Zukünftige; alles ist unser. Wir aber sind
Christi, Christus aber ist Gottes.
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13. Februar
Gesegnet wirst du sein auf dem Acker!        5. Mose 28,3
Wie oft ist uns der Herr begegnet, wenn wir in der freien
Natur allein waren! Die Hecken und die Bäume können
von unserer Freude zeugen. Wir schauen von neuem nach
solchem Segen aus.
So wurde Boas gesegnet, als er sein Korn erntete und
seine Arbeiter ihn mit frommen Wünschen begrüßten.
Möge der Herr allen Gedeihen geben, die den Pflug füh-
ren! Jeder Landmann kann diese Verheißung vor Gott gel-
tend machen, wenn er in der Tat der Stimme des Herrn,
seines Gottes, gehorcht.
Wir gehen auf das Feld, um zu arbeiten, wie Vater Adam
es tat; und da der Fluch durch die Sünde des ersten Adam
auf den Acker fiel, ist es ein großer Trost für uns, durch den
zweiten Adam einen Segen zu finden.
Wir gehen auf das Feld, um uns Bewegung im Freien zu
machen, und sind froh in dem Glauben, daß der Herr diese
Bewegung segnen und uns Gesundheit geben wird, die
wir zu seiner Ehre gebrauchen wollen.
Wir gehen auf das Feld, um die Natur zu studieren, und
es ist nichts in der Kenntnis der sichtbaren Schöpfung,
was nicht durch den Segen Gottes zum höchsten Nutzen
geheiligt werden kann. Und schließlich gehen wir auf das
Feld, um unsere Toten zu begraben. Ja, andere werden,
wenn die Reihe an sie kommt, uns zu dem Gottesacker
auf das Feld bringen. Aber wir sind gesegnet, ob wir am
Grabe weinen oder in ihm schlafen.
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14. Februar
Wer auf den Herrn vertraut, den wird die Güte umfan-
gen.	Ps. 32,10
Oh, schöner Lohn des Vertrauens! Mein Herr, gewähre ihn
mir völlig! Mehr als alle anderen Menschen fühlt der Ver-
trauende sich als Sünder; und siehe, die Güte des Herrn ist
für ihn bereitet. Er weiß, daß er selbst kein Verdienst hat;
aber die Güte kommt und hält Haus für ihn in freigebig-
ster Weise. O Herr, gib mir diese Güte, so wie ich dir ver-
traue!
Beachte, meine Seele, was für eine Leibwache du hast!
Wie ein Fürst mit Soldaten umgeben ist, so bist du von Gü-
te umfangen. Vorn und hinten und an allen Seiten sind
diese berittenen Wachen der Gnade. Wir wohnen im Mit-
telpunkt eines Reiches der Güte, denn wir wohnen in
Christus Jesus.
Oh, meine Seele, in welch einer Atmosphäre atmest du!
Wie die Luft dich umfängt, so umfängt dich die Güte dei-
nes Herrn. Für den Gottlosen gibt es viel Plage, aber für
dich so viele Güter, daß deine Plage nicht der Erwähnung
wert ist. Der Psalmist spricht: »Freut euch des Herrn und
seid fröhlich, ihr Gerechten, und jauchzet, alle ihr From-
men!« Im Gehorsam gegen dieses Gebot soll mein Herz in
Gott triumphieren, und ich will meine Freude verkünden.
Wie du mich mit Barmherzigkeit umgeben hast, will ich
auch deine Altäre, o mein Gott, mit Liedern des Dankes
umgeben.
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15. Februar
Der Herr denkt an uns und segnet uns.	Ps. 115,12
Ich kann mein Siegel auf den ersten Satz drücken. Könnt
ihr es nicht? Ja, der Herr hat an uns gedacht, für uns ge-
sorgt, uns getröstet, uns befreit und uns geleitet. In all sei-
nen Fügungen hat er an uns gedacht und niemals unsere
kleinen Angelegenheiten übersehen. Er denkt an uns, und
zwar unser ganzes Leben lang, ohne eine einzige Unter-
brechung. Zu besonderen Zeiten jedoch haben wir dies
deutlicher verspürt und möchten es uns jetzt mit überflie-
ßender Dankbarkeit ins Gedächtnis zurückrufen. Ja, ja:
Der Herr hat an uns gedacht.
Der zweite Satz ist eine logische Folgerung aus dem er-
sten. Da Gott unveränderlich ist, wird er in der Zukunft an
uns denken, wie er es in der Vergangenheit getan hat. Und
sein An-uns-Denken ist dem Segnen gleich. Aber wir ha-
ben hier nicht nur eine Schlußfolgerung der Vernunft,
sondern die von Gott eingegebene Erklärung: Wir haben
es auf die Autorität des Heiligen Geistes hin. - »Er wird
uns segnen.« Dies bedeutet Großes und Unerforschliches.
Gerade die Unbestimmtheit der Verheißung deutet ihren
unendlichen Umfang an. Er wird uns auf seine eigene
göttliche Weise segnen, und das von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Möge deshalb ein jeder von uns sagen: »Lobe den Herrn,
meine Seele!«
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16. Februar
Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn, noch
Ephraim wieder verderben. Denn ich bin Gott und nicht
ein Mensch.	Hos. 11,9
Auf diese Weise tut der Herr seine verschonende Güte
kund. Es mag sein, daß der Leser jetzt unter schwerem
Mißfallen Gottes steht und daß ihm alles mit schleuni-
gem Gericht droht. Möge dieser Spruch ihn vor Verzweif-
lung bewahren! Der Herr fordert dich auf, deine Wege zu
überdenken und deine Sünden zu bekennen. Wenn er ein
Mensch gewesen wäre, so hätte er dich ausgestoßen.
Wenn er jetzt nach Menschenweise handeln wollte, so
würde er mit einem Wort und einem Schlag ein Ende mit
dir machen, aber es ist nicht so, denn »so viel der Himmel
höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als
eure Wege«.
Du nimmst mit Recht an, daß er zornig ist; aber er will
nicht ewiglich zürnen. Wenn du dich von der Sünde zu Je-
sus kehrst, so will Gott sich von seinem Zorn abkehren.
Weil er Gott ist und nicht ein Mensch, kannst du noch Ver-
gebung haben, obwohl du vielleicht bis an den Hals in
Missetaten steckst. Du hast es mit Gott zu tun und nicht
mit einem harten Menschen, nicht einmal mit einem bloß
gerechten Menschen. Kein menschliches Wesen könnte
Geduld mit dir haben. Du würdest die Geduld eines En-
gels erschöpfen, wie du die deines trauernden Vaters er-
schöpft hast; aber Gott ist langmütig. Komm und stelle
ihn sogleich auf die Probe! Bekenne, glaube und kehre um
von deinem bösen Weg, so wirst du errettet werden!
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17. Februar
Ihr aber seid getrost und tut eure Hände nicht ab; denn
euer Werk hat seinen Lohn.	2. Chron. 15,7
Gott hatte große Dinge für sein Volk Juda getan, aber doch
waren sie schwache Menschen. Ihre Füße schwankten auf
den Wegen des Herrn, und ihre Herzen waren sehr unent-
schlossen, so daß sie gewarnt werden mußten, der Herr
würde mit ihnen sein, solange sie mit ihm wären; er würde
sie aber verlassen, wenn sie ihn verließen. Sie wurden
auch an das Schwesterreich erinnert, wie schlecht es die-
sem in seiner Empörung ergangen und wie gnädig der
Herr ihm gewesen sei, als es Buße zeigte. Des Herrn Ab-
sicht war es, sie in seinem Weg zu festigen und in der Ge-
rechtigkeit stark zu machen. Ebenso sollte es mit uns sein.
Gott verdient es, daß wir ihm mit aller Energie dienen, de-
ren wir fähig sind.
Wenn der Dienst Gottes etwas wert ist, dann ist er alles
wert. Wir werden unseren besten Lohn in des Herrn Werk
finden, wenn wir es mit entschlossenem Fleiß tun. Unsere
Arbeit ist nicht vergeblich in dem Herrn, das wissen wir.
Halbherziges Tun wird keinen Lohn bringen; aber wenn
wir unsere ganze Seele in die Sache hineinlegen, werden
wir guten Erfolg sehen.
Dieser Spruch wurde dem Schreiber dieses Abschnitts
während eines schrecklichen Sturms gesandt und gab
ihm den Wink, mit voller Kraft zu segeln, in der Gewiß-
heit, den Hafen sicher und mit köstlicher Fracht zu er-
reichen.
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18. Februar
Er tut, was die Gottesfurchtigen begehren, und hört ihr
Schreien und hilft ihnen.	Ps. 145,19
Sein Heiliger Geist hat dieses Begehren in uns gewirkt,
und deshalb wird er es erfüllen. Es ist sein Leben in uns,
was uns zum Schreien treibt, und deshalb will er es hören.
Die, die ihn fürchten, sind Menschen, die unter dem hei-
ligsten Einfluß stehen, und deshalb ist ihr Begehren, Gott
zu verherrlichen und sich seiner auf ewig zu erfreuen.
Gleich den Männern der Bibel sind sie Männer des Begeh-
rens, und der Herr wird ihre Wünsche verwirklichen.
Heiliges Begehren ist Gnade im Hahn, und der himmli-
sche Ackersmann wird ihn pflegen, bis er zur vollen Korn-
ähre wird. Gottesfürchtige Menschen begehren, heilig zu
sein, nützlich zu sein, anderen zum Segen zu werden und
so ihren Herrn zu ehren. Sie begehren das zum Unterhalt
Nötige, Hilfen unter Lasten, Leitung in schwierigen Fäl-
len, Befreiung aus Nöten; und zuweilen ist dies Begehren
so stark und ihre Not so dringend, daß sie in Angst auf-
schreien wie kleine Kinder vor Schmerzen, und dann
greift der Herr kräftig ein und tut alles, was diesem Wort
entsprechend nötig ist, »und hilft ihnen«.
Ja, wenn wir Gott fürchten, haben wir nichts anderes zu
fürchten; wenn wir zu dem Herrn schreien, ist unsere Ret-
tung gewiß.
Lieber Leser, lege diesen Spruch auf deine Zunge und
behalte ihn den ganzen Tag im Mund, dann wird er dir wie
»Semmel mit Honig« sein.
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19. Februar
Ich habe dich betrübt, aber ich will dich nicht mehr be-
trüben.	Nah. 1,12
Es gibt eine Grenze für die Trübsal. Gott sendet sie, und
Gott nimmt sie hinweg. Seufzt ihr und fragt: »Wann wird
das Ende sein?«, dann denkt daran, daß unsere Leiden ge-
wiß und für immer enden werden, wenn dies arme, irdi-
sche Leben vorüber ist. Laßt uns ruhig harren und gedul-
dig den Willen des Herrn ertragen, bis er kommt!
Inzwischen nimmt unser Vater im Himmel die Rute
hinweg, wenn seine Absicht bei ihrem Gebrauch völlig er-
reicht ist. Wenn er unsere Torheit ausgetrieben hat, wird
es keine Schläge mehr geben. Oder wenn die Trübsal ge-
sandt ist, um uns zu prüfen, damit unsere Gnadengaben
Gott verherrlichen, so wird sie enden, wenn der Herr uns
zu seinem Preis ein Zeugnis hat ablegen lassen. Wir möch-
ten nicht wünschen, daß die Trübsal aufhöre, ehe wir
nicht Gott alle Ehre gegeben haben, die wir ihm geben
können.
Es mag heute ganz still werden. Wer weiß, wie bald jene
tobenden Wogen einem ganz ruhigen Meer Platz machen
und die Seevögel auf den sanften Wellen sitzen werden?
Nach langer Drangsal wird der Dreschflegel aufgehängt,
und der Weizen ruht in der Kornkammer. Wir mögen
noch, ehe viele Stunden vergehen, ebenso glücklich sein,
wie wir j etzt traurig sind. Es ist nicht schwer für den Herrn,
Nacht in Tag zu verwandeln. Er, der die Wolken sendet,
kann ebenso leicht den Himmel aufklären. Laßt uns guten
Muts sein! Vor uns liegt etwas Besseres. Laßt uns im vor-
aus ein Danklied singen!
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20. Februar
Der Herr wird dich immerdar führen.	Jes. 58,11
Was fehlt dir? Hast du dich verirrt? Bist du in einen dunk-
len Wald geraten und kannst deinen Pfad nicht finden?
»Stehet fest und sehet zu, was für ein Heil der Herr heute
an euch tun wird!« Er kennt den Weg, und er wird dich dar-
auf leiten, wenn du zu ihm schreist.
Jeder Tag bringt seine eigene Plage. Wie gut zu fühlen,
daß die Führung des Herrn niemals ein Ende hat! Wenn
wir unseren eigenen Weg wählen oder uns mit Fleisch und
Blut beraten, stoßen wir des Herrn Führung von uns weg.
Wenn wir aber den Eigenwillen aufgeben, wird er jeden
Schritt unseres Weges leiten, jede Stunde des Tages und je-
den Tag des Jahres und jedes Jahr unseres Lebens. Wenn
wir nur geführt sein wollen, werden wir auch geführt wer-
den. Wenn wir unseren Weg dem Herrn befehlen, wird er
unseren Gang leiten.
Aber beachtet, wem diese Verheißung gegeben ist! Lest
den vorhergehenden Vers: »Wenn du den Hungrigen dein
Herz finden läßt.« Wir müssen Mitgefühl für andere haben
und ihnen nicht ein paar trockene Rinden geben, sondern
etwas, was wir selber zu empfangen wünschen. Wenn wir
für unsere Mitgeschöpfe in der Stunde ihrer Not freundli-
che Fürsorge zeigen, dann wird der Herr für das sorgen,
was uns not tut, und sich zu unserem beständigen Ratge-
ber machen. Jesus ist nicht der Führer der Geizhälse noch
derer, die den Armen unterdrücken, sondern der Freundli-
chen und Barmherzigen. Sie sind Pilgrime, die niemals ih-
ren Weg verfehlen werden.
55

21. Februar
Er segnet, die den Herrn fürchten, beide, Kleine und
Große.	Ps. 115,13
Dies ist ein Wort der Aufmunterung für die Menschen, die
niederen Standes und arm an Gütern sind. Unser Gott
sieht sehr gnädig auf die, die wenig Besitz, wenig Talent,
wenig Einfluß, wenig Ansehen haben. Gott sorgt für die
kleinen Dinge in der Schöpfung und beachtet sogar den
Sperling, der zu Boden fällt. Nichts ist klein vor Gott, denn
er gebraucht die unbedeutendsten Mittel, um seine Ab-
sichten auszuführen. Laßt den Geringsten unter den Men-
schen von Gott einen Segen auf seine Kleinheit erbitten,
und er wird finden, daß man in kleinen Verhältnissen sehr
glücklich sein kann.
Unter denen, die den Herrn fürchten, sind Kleine und
Große. Einige sind Kindlein, und andere sind Riesen. Aber
sie alle sind gesegnet. Kleiner Glaube ist gesegneter Glau-
be. Zitternde Hoffnung ist gesegnete Hoffnung. Jede Gabe
des Heiligen Geistes, auch wenn sie noch in der Knospe
ist, trägt einen Segen in sich. Überdies, der Herr Jesus er-
kaufte beide, Kleine und Große, mit demselben teuren
Blut, und er hat es übernommen, sowohl die Lämmer als
auch die vollausgewachsenen Schafe zu behüten. Keine
Mutter übersieht ihr Kind, weil es klein ist; nein, je kleiner
es ist, desto zärtlicher pflegt sie es. Wenn der Herr irgend-
einen Vorzug gibt, so heißt es bei ihm nicht: »Große und
Kleine«, sondern »Kleine und Große«.
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22. Februar
Der Herr, der mich von dem Löwen und Bären errettet hat,
der wird mich auch erretten von diesem Philister.
1. Sam. 17,37
Dies ist keine Verheißung, wenn wir nur die Worte be-
trachten; aber dem Sinne nach ist es eine, denn der Herr
bekräftigte dieses Wort, indem er es wahr machte. Hier
schloß ein Mann des Glaubens aus früheren Errettungen,
daß er in einer neuen Gefahr wiederum Hilfe empfangen
werde. In Jesus sind alle Gottesverheißungen Ja und
Amen zum Lobe Gottes durch uns, und deswegen wird
sich des Herrn früheres Handeln gegen seine Gläubigen
wiederholen.
Kommt also, laßt uns des Herrn frühere Güte und
Freundlichkeit in unser Gedächtnis zurückrufen! Wir hät-
ten vormals nicht hoffen können, durch eigene Kraft er-
rettet zu werden. Aber der Herr errettete uns. Wird er uns
nicht wiederum befreien? Wir sind gewiß, daß er es tun
wird. Darum wollen wir eilen, um gegen alle Feinde Got-
tes zu kämpfen. Der Herr ist mit uns gewesen. Er ist jetzt
mit uns, und er hat gesagt: »Ich will dich nicht verlassen
noch versäumen.« Warum zittern wir? War das Vergange-
ne ein Traum? Denkt an den toten Bären und den Löwen!
Wer ist dieser Philister? Gewiß, er ist nicht ganz derselbe
und ist weder Bär noch Löwe; aber Gott ist derselbe, und
es geht um seine Ehre in dem einen Fall ebenso wie in dem
anderen. Er errettete uns nicht von den wilden Tieren des
Waldes, um uns von einem Riesen töten zu lassen. Laßt
uns guten Muts sein!
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23. Februar
So ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben,
werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch
widerfahren.	Joh. 15,7
Natürlich müssen wir in Christus sein, um ihm zu leben,
und wir müssen in ihm bleiben, um die Gabe dieser Ver-
heißung von ihm beanspruchen zu können. In Jesus blei-
ben, das heißt, ihn niemals um einer anderen Liebe oder
um irgendeines Gegenstandes willen verlassen, sondern
in einer lebendigen, hebevollen, bewußten, willigen Ver-
bindung mit ihm bleiben. Der Zweig ist nicht nur stets
dem Stamme nahe, sondern empfängt beständig Leben
und Fruchtbarkeit von ihm. In gewissem Sinne bleiben al-
le wahren Gläubigen in Christus; aber es gibt noch einen
höheren Sinn, und diesen müssen wir kennen, ehe wir un-
beschränkte Macht am Throne erhalten können. Das
»Bitten, was ihr wollt« gilt Menschen, die mit Gott wan-
deln, die wie Johannes an des Herrn Brust liegen, deren
Verbindung mit Christus zu einer ständigen Gemein-
schaft mit ihm führt.
Das Herz muß in der Liebe bleiben, die Seele muß im
Glauben gewurzelt, die Hoffnung muß mit dem Wort ver-
schmolzen, der ganze Mensch mit dem Herrn verbunden
sein, sonst wäre es gefährlich, uns Macht im Gebet anzu-
vertrauen. Die Blankovollmacht kann nur einem Men-
schen gegeben werden, der von sich sagen kann: »Doch
nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir.« O ihr, die ihr
eure Gemeinschaft unterbrecht, was für Macht verliert
ihr! Wenn ihr mächtig sein wollt in eurem Flehen, muß der
Herr selber in euch bleiben und ihr in ihm!
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24. Februar
So ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben,
werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch
widerfahren.	Joh. 15,7
Beachtet wohl, daß wir Jesus reden hören müssen, wenn
wir erwarten, daß er uns reden hören soll. Wenn wir kein
Ohr für Christus haben, wird er auch kein Ohr für uns ha-
ben. In dem Maß, wie wir hören, werden wir gehört wer-
den. Überdies muß das Gehörte in uns eingehen, in uns le-
ben und in unserem Innern bleiben als eine Kraft und
Macht. Wir müssen die Wahrheit aufnehmen, die Jesus
lehrte, die Gebote, die er uns gab, und die Regungen seines
Geistes in uns, sonst werden wir keine Macht am Gnaden-
stuhl haben.
Welch ein grenzenloses Feld des Vorrechts ist uns geöff-
net, wenn wir unseres Herrn Worte aufnehmen und sie in
uns bleiben! Wir sollen unseren Willen im Gebet haben,
weil wir unseren Willen schon dem Befehl des Herrn über-
geben haben. So werden Männer wie Elia geschult, die
Schlüssel des Himmels zu gebrauchen und die Wolken
des Segens zu verschließen oder zu öffnen. Ein solcher
Mann ist tausend gewöhnliche Christen wert. Wünschen
wir in Demut, Fürbitter für die Gemeinde und die Welt zu
sein und vom Herrn empfangen zu können, was wir wol-
len? Dann müssen wir unser Ohr neigen zu der Stimme
des Hochgelobten, seine Worte bewahren und ihnen gut
gehorchen. Wer wirksam beten will, muß »fleißig hören«.
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25. Februar
Ihr aber sollt Priester des Herrn heißen.	Jes. 61,6
Dies ist eine Verheißung, die allen Gläubigen gilt. Wenn
wir so wandeln, wie es unseren Vorrechten entspricht,
dann wird helles Gotteslicht auf unseren Wegen liegen.
Die Menschen werden sehen, daß wir zu heiligem Dienst
berufen sind und uns Priester des Herrn nennen. Wir mö-
gen arbeiten oder Handel treiben wie andere, und wir wer-
den dennoch einzig und allein Diener Gottes sein. Unser
Hauptgeschäft soll es sein, das beständige Opfer des Ge-
bets, des Lobes, des Zeugnisses und der Selbsthingabe
dem lebendigen Gott durch Jesus Christus darzubringen.
Da dies unser Hauptziel ist, sollten wir alles Zerstreu-
ende denen überlassen, die keinen höheren Beruf haben.
»Laß die Toten ihre Toten begraben!« Es steht geschrieben:
»Fremde werden hintreten und eure Herden weiden, und
Ausländer werden eure Ackerleute und Weingärtner
sein.« Sie mögen Finanzprobleme lösen, wissenschaftli-
che Fragen erörtern und den Streit der Kritiker beilegen;
wir aber wollen uns einem Dienst widmen, wie er denen
geziemt, die gleich dem Herrn Jesus zu einem beständigen
Priestertum verordnet sind.
Laßt uns diese ehrenvolle Verheißung annehmen als ei-
ne, die zugleich eine heilige Pflicht mit sich bringt, und
laßt uns die Kleider der Heiligen anlegen und den ganzen
Tag dem Herrn dienen!
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26. Februar
Wahrhaftiger Mund besteht ewiglich; aber die falsche
Zunge besteht nicht lange.	Spr. 12,19
Die Wahrheit ist dauerhaft. Die Zeit stellt sie auf die Pro-
be, aber sie besteht die Prüfung sehr gut. Wenn ich also die
Wahrheit gesagt habe und im Augenblick deshalb leide,
muß ich bereit sein zu warten. Wenn ich auf die Wahrheit
Gottes vertraue und mich bemühe, sie zu verkünden, so
mag ich viel Widerstand finden; aber ich brauche mich
nicht zu fürchten, denn zuletzt muß doch die Wahrheit
siegen.
Was für eine armselige Sache ist der zeitweilige Tri-
umph der Falschheit! »Die falsche Zunge besteht nicht
lange.« Sie ist wie ein Kürbis, der in einer Nacht aufwächst
und in einer Nacht verdirbt; und je größer er wird, desto
offensichtlicher ist sein Hinwelken. Andrerseits: Wie wür-
dig eines unsterblichen Wesens sind das Bekenntnis und
die Verteidigung der Wahrheit, die sich niemals ändern
kann, des ewigen Evangeliums, das in der Wahrheit eines
unwandelbaren Gottes gegründet ist! Ein altes Sprichwort
sagt: »Wer die Wahrheit sagt, macht den Teufel zuschan-
den.« Wer die Wahrheit Gottes spricht, wird ganz gewiß
alle Teufel der Hölle zuschanden machen und allen
Schlangensamen, der jetzt seine Falschheiten auszischt,
vernichten.
Oh, mein Herz, trage Sorge, daß du in kleinen wie in
großen Dingen auf Seiten der Wahrheit bist, aber beson-
ders auf seiten dessen, durch den Gnade und Wahrheit zu
den Menschen gekommen sind!
61

27 Februar
Er wird sich nicht fürchten vor böser Kunde; sein Herz ist
fest und traut auf den Herrn.	Ps. 112,7
Ungewißheit ist schrecklich. Wenn wir keine Nachrich-
ten von zu Hause haben, sind wir geneigt, ängstlich zu
werden, und lassen uns nicht überzeugen, daß »keine
Nachrichten gute Nachrichten« sind. Der Glaube ist die
Heilung für diesen Zustand der Traurigkeit; der Herr läßt
durch seinen Geist heilige Heiterkeit in die Seele kom-
men, und alle Furcht ist verschwunden.
Nach Festigkeit des Herzens, von der der Psalmist re-
det, sollte man fleißig streben. Sie ist nicht der Glaube an
diese oder jene Verheißung des Herrn, sondern der allge-
meine Zustand unerschütterlichen Vertrauens auf unse-
ren Gott, die Zuversicht, daß er uns weder selber Böses
tun noch irgendeinem anderen gestatten wird, uns zu
schaden. Sowohl das Unbekannte als das Bekannte in un-
serem Leben wird von dieser Zuversicht umschlossen.
Laß den morgigen Tag sein, wie er will, unser Gott ist auch
der Gott des morgigen Tages. Was für Ereignisse auch ge-
schehen mögen, die uns unbekannt sind, unser Herr ist
der Gott des Unbekannten und des Bekannten. Wir sind
entschlossen, dem Herrn zu vertrauen, komme, was da
wolle. Wenn das Allerschlimmste geschehen sollte, ist un-
ser Gott immer noch der Größte und Beste. Darum wol-
len wir uns nicht fürchten, ob auch das Klingeln des Post-
boten uns erschrecken oder ein Telegramm uns um Mit-
ternacht wecken sollte. Der Herr lebt; was können seine
Kinder fürchten?
62

28. Februar
Als die ihr wisset, daß ihr eine bessere und bleibende Habe
im Himmel habt.	Hebr. 10,34
Unsere Habe auf Erden ist sehr unwesentlich, sie hat im
Grunde keine Wirklichkeit. Aber Gott hat uns die Verhei-
ßung eines wirklichen Besitzes im Land der Herrlichkeit
gegeben, und diese Verheißung hat eine so starke Über-
zeugungskraft, daß wir wissen, wir haben eine bleibende
Habe dort. Ja, »wir haben« sie schon jetzt. Man sagt: »Ein
Sperling in der Hand ist besser als eine Taube auf dem
Dach.« Aber wir haben unseren Sperling und die Taube
dazu. Der Himmel ist schon jetzt unser. Wir haben das
verbriefte Recht darauf, wir haben das Pfand, wir haben
die ersten Früchte desselben. Der Himmel ist uns erkauft,
verheißen und dem Wesen nach schon gegeben, dies wis-
sen wir.
Sollte nicht der Gedanke an die bessere Habe jenseits
dieser Zeit uns mit den gegenwärtigen Verlusten aussöh-
nen? Unser Taschengeld mögen wir verlieren, aber der
Schatz ist uns sicher. Wir haben die Schatten verloren,
aber das Wesen bleibt, denn unser Heiland lebt, und die
Stätte, die er für uns bereitet hat, bleibt. Es gibt ein besse-
res Land, eine bessere Habe, eine bessere Verheißung, und
all das wird uns durch einen besseren Bund vermittelt;
deshalb laßt uns besseren Muts sein und zu dem Herrn sa-
gen: »Ich will dich täglich loben und deinen Namen rüh-
men immer und ewiglich!«
63

29. Februar
Güte und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben
lang.	Ps. 23,6
Georg Neumark singt:
Wer nur den lieben Gott laßt walten
und hoffet auf ihn allezeit,
den wird er wunderbar erhalten
in aller Not und Traurigkeit.
Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut,
der hat auf keinen Sand gebaut.
Das ist im Feuer der Trübsal erprobte Wahrheit. Güte
und Barmherzigkeit sind uns, zwei Schutzwachen gleich,
von Tag zu Tag gefolgt und haben die Nachhut gebildet,
wie die Gnade die Vorhut führt. Und da dieser besondere
Tag einer der Tage unseres Lebens ist, werden die zwei
Schutzengel auch heute bei uns sein. Die Güte, die uns
mit dem Nötigsten versorgen, und die Barmherzigkeit, die
unsere Sünden tilgen soll - diese Zwillingsschwestern
werden heute jeden unserer Schritte begleiten und von
nun an jeden Tag, bis Tage nicht mehr sein werden. Laßt
uns deshalb dem Herrn an diesem Tag mit besonderer
Hingebung des Herzens dienen und sein Lob höher und
Heblicher singen denn je! Könnten wir nicht heute der Sa-
che Gottes oder den Armen eine außergewöhnliche Gabe
darbringen? Mit der Erfindungskraft der Liebe laßt uns
diesen 29. Februar zu einem Tag machen, dessen ewiglich
gedacht werden soll!
64

1. März
Höret des Herrn Wort, die ihr euch fürchtet vor seinem
Wort: Eure Brüder, die euch hassen und sondern euch ab
um meines Namens willen, sprechen: »Laßt sehen, wie
herrlich der Herr sei, laßt ihn erscheinen zu eurer Freude«;
die sollen zu Schanden werden.	Jes. 66,5
Möglicherweise läßt sich dieser Spruch nicht einmal auf
einen unter tausend Lesern dieses kleinen Buches über
die Verheißungen anwenden; aber der Herr ermutigt die-
sen einen dadurch. Laßt uns für alle beten, die mit Un-
recht aus der Gemeinschaft, die sie lieben, ausgestoßen
sind! Möge der Herr zu ihrer Freude erscheinen!
Unser Wort wurde zu wahrhaft Frommen geredet, die
vor dem Wort des Herrn zitterten. Diese wurden von ihren
Brüdern gehaßt und um ihrer Treue und Hingabe willen
ausgestoßen. Wie bitter muß ihnen das gewesen sein, um
so mehr, als sie um ihres Glaubens willen ausgestoßen
wurden, angeblich mit der Absicht, Gott zu verherrlichen.
Wieviel wird im Namen Gottes für den Teufel getan! Es ist
ein Beispiel von der List der alten Schlange, daß sie den
Namen des Herrn gebraucht, um ihren Biß giftiger zu
machen.
Daß der Herr für sie eintreten wird, ist die Hoffnung sol-
cher verfolgter Kinder Gottes. Er erscheint als der Anwalt
und Verteidiger seiner Auserwählten; und das bedeutet ei-
ne gänzliche Befreiung der Gottesfürchtigen und Schande
für ihre Unterdrücker. O Herr, erfülle dies Wort an denen,
welche von Menschen verhöhnt werden!
65

2. März
Wenn du aber Almosen gibst, so laß deine linke Hand
nicht wissen, was die rechte tut, auf daß dein Almosen
verborgen sei; und dein Vater, der in das Verborgene sieht,
wird dir's vergelten öffentlich.	Matth. 6,3.4
Denen, die den Armen geben, um von Menschen gesehen
zu werden, wird keine Verheißung erteilt. Sie haben ihren
Lohn dahin und können nicht erwarten, zweimal bezahlt
zu werden.
Laßt uns unsere Wohltätigkeit verbergen, sogar vor uns
selbst. Gib ganz selbstverständlich so oft und so viel, daß
du darauf, daß du den Armen geholfen hast, nicht mehr
achtest als darauf, daß du deine regelmäßigen Mahlzeiten
eingenommen hast. Gib deine Almosen, ohne dir auch
nur zuzuflüstern: »Wie freigebig bin ich!« Versuche nicht,
dich auf diese Weise zu belohnen! Überlaß die Sache Gott,
der niemals verfehlt, zu sehen, in sein Buch einzutragen
und zu belohnen! Gesegnet ist der Mann, dessen Freund-
lichkeit im Verborgenen tätig ist! Seine unbekannten
Wohltaten bringen ihm einen besonderen Segen. Dies
Brot, verstohlen gegessen, ist süßer als die Festmahle der
Könige. Wie kann ich mir heute diesen köstlichen Bissen
verschaffen? Laßt mich ein wirkliches Fest der Mildtätig-
keit und der Herzensfreundlichkeit haben!
Hier und dort droben wird der Herr persönlich dafür
sorgen, daß der, der im Verborgenen Almosen gibt, be-
lohnt wird. Das wird auf seine Weise und zu seiner Zeit
sein, und er wird die allerbeste Belohnung wählen. Wie-
viel diese Verheißung bedeutet, wird erst die Ewigkeit
zeigen.
66

3. März
Denn du wirst meine Seele nicht dem Tode lassen und
nicht zugeben, daß dein Heiliger verwese.	Ps. 16,10
Dieses Wort gilt eigentlich dem Herrn Jesus; aber es be-
zieht sich mit einer Veränderung auch auf alle, die in ihm
sind. Unsere Seele soll nicht im Zustand der Trennung
bleiben, und unser Leib soll, obgleich er verwesen wird,
wiederum auferstehen.
Diesmal aber wollen wir die Gedanken des Lesers mehr
auf die allgemeine Bedeutung lenken. Wir mögen in tiefe
Schwermut sinken, daß es scheint, als wären wir in den
Abgrund der Hölle gestürzt; aber wir sollen nicht dort ge-
lassen werden. Es mag scheinen, als stünden wir mit Herz
und Seele und Bewußtsein an des Todes Pforte; aber wir
können nicht dort bleiben. Der Tod der Freude und Hoff-
nung in unserem Innern mag sehr weit gehen, aber er
kann nicht in die Grube dunkelster Verzweiflung führen.
Wir mögen sehr tief sinken, aber nicht tiefer, als der Herr
es zuläßt. Wir mögen eine Zeitlang in dem tiefsten Kerker
des Zweifels bleiben, aber wir sollen dort nicht umkom-
men. Der Hoffnungsstern ist immer noch am Himmel,
wenn die Nacht am schwärzesten ist. Der Herr wird uns
nicht vergessen und uns nicht dem Feind ausliefern. Laßt
uns in Hoffnung ruhen! Wir haben es mit einem zu tun,
dessen Barmherzigkeit ewiglich währt. Ganz gewiß: Aus
Tod, Finsternis und Verzweiflung werden wir dennoch zu
Leben, Licht und Freiheit auferstehen.
67

4. März
Wer mich ehrt, den will ich auch ehren.       1. Sam. 2,30
Mache ich es zum großen Zweck meines Lebens und zur
Regel meines Verhaltens, Gott zu ehren? Wenn das der Fall
ist, so will er mich auch ehren. Ich mag eine Zeitlang keine
Ehre von Menschen empfangen, aber Gott selber wird mir
in sehr wirksamer Weise Ehre antun. Zuletzt wird es sich
zeigen, daß es der sicherste Weg zur Ehre ist, wenn man
unbedingt nach Gottes Willen handelt, auch wenn man
deswegen zunächst Schmach erleiden muß.
EH hatte den Herrn nicht durch gutes Regiment in sei-
nem Haus geehrt, und seine Söhne hatten den Herrn nicht
durch ein ihrem heiligen Amt geziemendes Verhalten ge-
ehrt, und deshalb ehrte der Herr sie auch nicht, sondern
nahm das Amt aus der Familie hinweg und machte einen
anderen zum Regenten des Landes. Wenn ich die Meini-
gen geadelt sehen will, muß ich den Herrn in allen Dingen
ehren. Gott mag den Gottlosen gestatten, weltliche Ehren
zu gewinnen, aber die Würde, die er gibt, nämlich Preis
und Ehre und unvergängliches Wesen, behält er denjeni-
gen vor, die durch heiligen Gehorsam danach trachten,
ihn zu ehren.
Was kann ich heute tun, um den Herrn zu ehren? Ich
will seinen Ruhm fördern durch Wort und Wandel. Ich
will ihn auch mit meinen Gütern ehren und indem ich
ihm irgendeinen besonderen Dienst darbringe. Laßt mich
niedersitzen und nachdenken, wie ich ihn ehren kann, da
er mich ehren will.
68

5. März
Das Haus der Gerechten wird gesegnet!	Spr. 3,33
Der Gerechte fürchtet den Herrn, und deshalb steht er un-
ter göttlichem Schutz bis hin zu dem Dach, das ihn und
die Seinen bedeckt. Sein Heim ist eine Stätte der Liebe, ei-
ne Schule heiliger Erziehung und ein Ort himmlischen
Lichts. Es ist ein Hausaltar darin, an dem der Name des
Herrn täglich geehrt wird. Deshalb segnet der Herr seine
Wohnung. Ob es nun eine niedrige Hütte oder ein stattli-
ches Herrenhaus ist, des Herrn Segen richtet sich nach
den Bewohnern und nicht nach der Größe der Wohnung.
Am meisten gesegnet ist das Haus, in dem Hausherr
und Hausfrau gottesfürchtige Menschen sind; aber auch
ein Sohn oder eine Tochter oder selbst ein Diener kann
Segen über den ganzen Haushalt bringen. Der Herr be-
wahrt, segnet und versorgt oft eine Familie um einiger
Mitglieder willen, die vor seinen Augen gerecht sind, weil
seine Gnade sie dazu gemacht hat. Wenn Jesus unser stän-
diger Gast ist wie bei den Schwestern in Bethanien, dann
werden wir gesegnete Menschen sein.
Laßt uns darauf achten, in allen Dingen gerecht zu sein,
in unserem Geschäft, in unserem Urteil über andere, in
unserem Verhalten gegen unsere Nächsten und in unse-
rem ganzen Leben und Wandel. Ein gerechter Gott kann
nicht ungerechte Handlungen segnen.
69

6. März
In dir finden die Waisen Gnade.	Hos. 14,4
Dies ist ein trefflicher Grund, alles andere Vertrauen weg-
zuwerfen und sich allein auf den Herrn zu verlassen.
Wenn ein Kind keinen natürlichen Beschützer mehr hat,
tritt unser Gott hinzu und wird sein Vormund. So mag
sich auch ein Mann, wenn er alles verloren hat, worauf er
sich verlassen hatte, auf den lebendigen Gott werfen und
in ihm alles finden, was er braucht. Waisen sind auf die Va-
terschaft Gottes angewiesen, und er sorgt für sie. Der
Schreiber dieser Blätter weiß, was es heißt, an nichts als an
dem Arm Gottes zu hangen, und er legt bereitwillig Zeug-
nis ab, daß kein Vertrauen so gut durch Tatsachen ver-
bürgt ist oder so sicher durch Erfolg belohnt wird wie das
Vertrauen auf den unsichtbaren, aber ewiglebendigen
Gott.
Manche Kinder, die Väter haben, sind darum nicht viel
besser dran als Waisen, aber die Vaterlosen in Gottes Hut
sind reich. Besser, keinen anderen Freund haben als alle
Gönner der Erde und keinen Gott. Schmerzlich ist es,
wenn das Geschöpf uns entrissen wird; aber solange der
Schöpfer die Quelle der Gnade für uns bleibt, sind wir
nicht wahrhaft verwaist. Mögen vaterlose Kinder dieses
Gnadenwort heute vor Gott geltend machen und alle, die
der sichtbaren Stütze beraubt worden sind, ebenfalls!
Herr, laß mich Barmherzigkeit finden vor dir! Je dürftiger
und hilfloser ich bin, desto zuversichtlicher wende ich
mich an dein liebevolles Herz.
70

7. März
Der Herr löst die Gefangenen.	Ps. 146,7
Er hat es getan! Denkt an alle die vielen Beispiele der Hei-
ligen Schrift! Er kann es immer noch tun. Er zerbricht die
ehernen Riegel und zerreißt die eisernen Fesseln. Jawohl,
das tut er! An tausend Orten kommen die, die irgendwie
gebunden sind, heraus ans Licht und in die Freiheit. Jesus
verkündet immer noch den Gebundenen, daß ihre Ge-
fängnisse geöffnet werden. In diesem Augenblick fliegen
Türen auf, und Fesseln fallen zu Boden.
Er wird dich gern frei machen, lieber Freund, wenn du
gerade jetzt in den Banden von Leiden, Zweifeln und
Furcht trauerst. Es wird für Jesus eine Freude sein, dir Frei-
heit zu geben. Es wird ihm ebenso große Freude machen,
dich zu lösen, als dir, gelöst zu werden. Du hast nicht das
eiserne Band zu zerreißen, der Herr selber wird es tun. Ver-
traue ihm nur, so wird er dein Befreier sein! Glaube an ihn
trotz der steinernen Mauern und der eisernen Handschel-
len! Der Satan kann dich nicht halten, die Sünde kann
dich nicht f essein, selbst die Verzweiflung kann dich nicht
binden, wenn du jetzt an den Herrn Jesus glauben willst,
an seine freie Gnade und an seine volle Macht, zu erretten.
Biete dem Feinde Trotz und laß das vorliegende Wort
dein Befreiungslied sein: »Der Herr löst die Gefangenen!«
71

8. März
Gesegnet wird sein dein Korb und dein Vorrat.
5. Mose 28,5
Gehorsam bringt Segen auf alles, was unser Fleiß für uns
erntet. Die Frucht im Korb, die für den sofortigen Ge-
brauch bestimmt ist, soll ebenso gesegnet sein wie das,
was wir für längere Zeit aufbewahren. Vielleicht ist unser
Besitz und Einkommen nur gering. Wir haben ein wenig
Frühstück und einen kärglichen Bissen zum Mittagsmahl
in unserem Korb, wenn wir morgens auf die Arbeit gehen.
Das ist gut, denn der Segen Gottes ist dem Korb verhei-
ßen. Wenn wir von der Hand in den Mund leben, jeden
Tag das tägliche Brot bekommen, so sind wir ebensogut
daran wie Israel; denn als der Herr es speiste, gab er ihm je-
desmal nur für einen Tag genug. Was brauchte es mehr?
Was brauchen wir mehr?
Aber wenn wir ein Geschäft haben, wieviel mehr be-
dürfen wir des Herrn, es zu segnen! Denn mit dem Besitz
kommt die Sorge des Erwerbens, die Sorge des Bewahrens,
die Sorge des Verwaltens, die Sorge des Gebrauchens; und
wenn der Herr unseren Besitz nicht segnet, werden diese
Sorgen an unseren Herzen nagen, bis unsere Güter unsere
Götter werden und unsere Sorgen zu fressenden Ge-
schwüren.
O Herr, segne unsere Habe! Setze uns in den Stand, sie
zu deiner Ehre zu gebrauchen! Hilf uns, weltliche Dinge
an dem ihnen gebührenden Platz zu halten, damit das
Bergen unserer Schätze nie das Bergen unserer Seele
gefährde!
72

9. März
Sucht der Stadt Bestes, dahin ich euch habe lassen weg-
führen, und betet für sie zum Herrn, denn in ihrem Frie-
den werdet ihr Frieden haben.	Jer. 29,7
Nach dem in diesem Spruch liegenden Gebot sollten wir
alle, die wir des Herrn Fremdlinge sind, wünschen, den
Frieden und das Wohlergehen des Volkes, unter dem wir
wohnen, zu fördern. Insbesondere sollte unsere eigene
Nation und unsere Stadt durch unsere beständige Fürbitte
gesegnet sein. Ein ernstliches Gebet für sein Vaterland ge-
ziemt dem Munde jedes Gläubigen wohl.
Laßt uns eifrig beten um das große Gut des Friedens, da-
heim sowie auswärts! Wenn Zwietracht ein Blutvergießen
in unseren Gassen verursachen oder Krieg im Ausland un-
sere tapferen Soldaten erschlagen sollte, würden wir alle
das Unglück beklagen. Laßt uns deshalb um Frieden be-
ten und fleißig die Grundsätze fördern, durch die die Men-
schen im eigenen Land und in anderen Ländern durch
Freundschaftsbande verknüpft werden.
Uns selbst ist Ruhe verheißen, zugleich mit dem Frie-
den des Volkes, und das ist uns sehr erwünscht; denn dann
können wir unsere Kinder in der Furcht des Herrn aufzie-
hen und auch das Evangelium ohne Behinderung predi-
gen. Laßt uns deshalb viel beten für unser Vaterland, in-
dem wir unsere Sünden bekennen und um Vergebung und
Segen für unser Volk bitten um Jesu willen!
73

10. März
Ich bin gekommen in die Welt ein Licht, auf daß, wer an
mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe.     Joh. 12,46
Diese Welt ist dunkel wie die Mitternacht; Jesus ist ge-
kommen, damit wir durch den Glauben Licht haben und
nicht länger in der Dunkelheit sitzen, die die übrige
Menschheit bedeckt.
»Wer« ist ein sehr weiter Ausdruck; er meint dich und
mich. Wenn wir auf Jesus vertrauen, werden wir nicht
mehr in dem dunklen Schatten des Todes sitzen, sondern
in das warme Licht eines Tages eingehen, der niemals en-
den wird. Warum kommen wir nicht sofort an das Licht?
Eine Wolke mag zuweilen über uns hängen, aber wir
werden nicht in der Finsternis bleiben, wenn wir an Jesus
glauben. Er ist gekommen, um uns helles Tageslicht zu ge-
ben. Soll er vergeblich gekommen sein? Wenn wir Glau-
ben haben, haben wir das Vorrecht des Sonnenlichts; laßt
es uns genießen! Jesus ist gekommen, um uns aus der
Nacht des natürlichen Verderbens, der Unwissenheit, des
Zweifels, der Sünde, des Schreckens zu befreien; und alle
Gläubigen sollen wissen, daß er nicht vergeblich gekom-
men ist, wie auch die Sonne nicht aufgeht, ohne Wärme
und Licht zu verbreiten.
Schüttle deine Niedergeschlagenheit ab, lieber Bruder!
Bleibe nicht im Finstern, sondern komm ins Licht! In Jesus
ist deine Hoffnung, deine Freude, dein Himmel. Blicke auf
ihn, auf ihn allein, und du wirst dich freuen wie die Vögel
beim Sonnenaufgang, ja wie die Engel vor seinem Thron!
74

11. März
Diese Gemeinde soll innewerden, daß der Herr nicht
durch Schwert noch Spieß hilft; denn der Streit ist des
Herrn, und er wird euch geben in unsere Hände.
1. Sam. 17,47
Wenn es feststeht, daß der Streit des Herrn ist, können wir
des Sieges ganz gewiß sein, und zwar des Sieges in einer
Weise, die am besten die Macht Gottes zeigen wird. Der
Herr wird zu sehr vergessen von allen Menschen, ja sogar
von den Gläubigen. Wenn es daher eine Möglichkeit gibt,
die Menschen sehen zu lassen, daß die große »erste Ursa-
che« aller Dinge ihre Absichten ohne die Macht des Men-
schen ausführen kann, dann ist das eine unschätzbare Ge-
legenheit, die wohl benutzt werden sollte. Selbst Gottes
Volk sieht zu sehr auf äußere Mittel. Es ist etwas Großes,
wenn ein Mann kein Schwert in der Hand hat und den-
noch weiß, daß Gott ein ganzes Heer der Feinde besiegen
wird.
Wenn wir für Wahrheit und Gerechtigkeit streiten, laßt
uns nicht so lange warten, bis wir Talent oder Reichtum
oder irgendeine andere Form sichtbarer Macht zu unserer
Verfügung haben, sondern laßt uns mit Steinen, wie wir
sie im Bache finden, und mit unserer eigenen gewöhnli-
chen Schleuder gegen den Feind stürmen! Wäre es unser
eigener Streit, dann dürften wir nicht zuversichtlich sein;
aber wenn wir für Jesus aufstehen und allein in seiner
Kraft kämpfen, wer kann uns widerstehen? Ohne eine
Spur von Unschlüssigkeit laßt uns den Gegnern gegen-
übertreten; denn der Herr der Heerscharen ist mit uns!
Wer kann da wider uns sein?
75

12. März
Freue dich deines Auszugs!	5. Mose 33,18
Die Segenssprüche des Alten Bundes gehören uns, denn
wir sind das wahre Gottesvolk, das Gott im Geiste anbetet
und sein Vertrauen nicht auf das Fleisch setzt. Sebulon soll
sich freuen, weil der Herr seinen Auszug segnen will. Wir
sehen auch für uns selber eine Verheißung in diesem Sinn
verborgen. Wenn wir ausziehen, so wollen wir Anlaß zur
Freude erwarten.
Wir ziehen aus, um zu reifen, und die Vorsehung Gottes
ist unser Geleit. Wir ziehen aus, um auszuwandern, und
der Herr ist mit uns, beides, auf dem Land und auf dem
Meer. Wir ziehen aus als Missionare, und Jesus spricht:
»Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.« Wir
ziehen aus Tag für Tag an unsere Arbeit, und wir können
das fröhlich tun, denn Gott wird vom Morgen bis zum
Abend mit uns sein.
Zuweilen überschleicht uns eine Furcht beim Auszie-
hen, denn wir wissen nicht, was uns begegnen wird; aber
dieser Segen kann uns sehr wohl als ein Mittel der Ermuti-
gung dienen. Wenn wir zum Weiterziehen packen, laßt
uns diesen Spruch in unseren Reisekoffer legen, laßt uns
ihn in unsere Herzen senken und ihn da behalten, ja laßt
uns ihn auf unsere Zunge legen, daß er uns singen mache!
Laßt uns den Anker mit Gesang heben und mit einem
Psalm in den Wagen steigen! Laßt uns zu dem fröhlichen
Stamm gehören und auf all unseren Gängen den Herrn
mit freudigem Herzen preisen!
76

13. März
Ich aber sprach: Ach Herr Herr, ich tauge nicht zu predi-
gen; denn ich bin zu jung. Der Herr sprach aber zu mir: Sa-
ge nicht: »Ich bin zu jung«; sondern du sollst gehen, wohin
ich dich sende, und predigen, was ich dich heiße.
Jer. 1,6.7
Jeremia war jung und empfand eine natürliche Scheu, als
er mit einer großen Botschaft vom Herrn gesandt wurde;
aber trotzdem sollte er nicht sagen: »Ich bin zu jung.« Was
er in sich selbst war, durfte gar nicht erwähnt werden, es
mußte untergehen in dem Gedanken, daß er erwählt sei,
für Gott zu sprechen. Er hatte nicht eine Botschaft zu er-
denken oder zu erfinden und sich selbst Hörer zu suchen,
sondern er sollte das sagen, was Gott ihm auftrug, und da
sprechen, wohin Gott ihn sandte. Und das alles sollte ge-
schehen durch eine Kraft, die nicht seine eigene war.
Geht es einem jungen Prediger oder Lehrer, der diese
Zeilen liest, ähnlich wie Jeremia? Gott weiß, wie jung du
bist und wie gering deine Kenntnisse und deine Erfahrun-
gen sind. Aber wenn es ihm gefällt, dich zu senden, darfst
du nicht vor dem himmlischen Ruf zurückbeben. Gott
will sich in deiner Schwachheit verherrlichen. Wenn du
hundert Jahre wärest, wieviel würden deine Jahre dir hel-
fen? Und wenn du alle Weisheit besäßest, dann könntest
du dadurch nur stolz und vermessen werden. Halte dich
an deine Botschaft, sie wird deine Wahrheit sein! Folge
deinem Marschbefehl, er wird deine Klugheit sein!
77

14. März
Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet.
Jes. 66,13
Der Trost, den eine Mutter spendet! Er ist die Zärtlichkeit
selbst! Wie geht die Mutter in ihres Kindes Kummer ein!
Wie preßt sie es an ihre Brust und versucht, all seinen
Schmerz in ihr eigenes Herz zu nehmen! Ihr kann es alles
sagen, und sie wird mit ihm fühlen, wie niemand anderes
es kann. Von allen Tröstern liebt das Kind am meisten sei-
ne Mutter, und das ist selbst bei reifen Männern so.
Läßt sich der Herr herab, gleich einer Mutter zu han-
deln, so ist das unvergleichliche Güte. Wir sehen ohne
weiteres ein, daß er wie ein Vater ist; aber will er auch wie
eine Mutter sein? Fordert uns das nicht zu heiliger Ver-
traulichkeit, zu rückhaltlosem Vertrauen, zu getroster Ru-
he auf? Wenn Gott selbst der Tröster wird, kann kein
Schmerz lange währen. Laßt uns ihm unsere Not sagen,
wenn wir auch nicht viel mehr als Schluchzen und Seuf-
zen hervorbringen. Er wird uns nicht um unserer Tränen
willen verachten, so wenig, wie unsere Mutter es tat. Und
er wird unsere Fehler beseitigen, nur in einer viel vollkom-
meneren Weise, als unsere Mutter es konnte. Wir wollen
nicht versuchen, unseren Kummer allein zu tragen, das
würde unfreundlich gegen einen so freundlichen und gü-
tigen Herrn sein. Laßt uns den Tag mit unserem liebevol-
len Gott beginnen! Und warum sollten wir ihn nicht in
derselben Gemeinschaft auch beschließen, da Mütter ih-
rer Kinder nicht müde werden?
78

15. März
So spricht der Herr: Ja, ich habe sie fern weg unter die Hei-
den lassen treiben und in die Länder zerstreut; doch will
ich bald ihr Heiland sein in den Ländern, dahin sie gekom-
men sind.	Hes. 11,16
Verbannt vom Gottesdienst in der Gemeinde, sind wir
doch nicht abgeschnitten von den Segensquellen, die aus
dem Heiligtum Gottes fließen. Der Herr, der die Seinen
dahinstellt, wo sie sich wie verbannt fühlen, will selbst bei
ihnen sein und sie für alles entschädigen, was sie daheim
in ihren feierlichen Versammlungen hätten haben kön-
nen. Nehmt dies zu Herzen, ihr, die ihr zum Wandern be-
rufen seid!
Gott ist für sein Volk eine Stätte der Zuflucht. Sie finden
bei ihm Schutz vor allen Widersachern. Er ist auch ihre
Stätte der Andacht. Er ist bei ihnen, so daß sie auf dem of-
fenen Felde schlafen und doch beim Aufstehen sagen
können: »Gewiß ist der Herr an diesem Ort.« Auch eine
Stätte der Stille will er ihnen sein, wie das Allerheiligste,
das die geräuschlose Wohnung des Heiligen war. Sie sol-
len ruhig sein und ohne Furcht vor allem Übel.
Gott selbst in Jesus Christus ist die Stätte der Barmher-
zigkeit. Die Arche des Neuen Bundes ist der Herr Jesus;
Aarons Stab, das Manna und die Tafeln des Gesetzes sind
in Christus unser Heiligtum. In Gott finden wir einen hei-
ligen Schrein voller himmlischer Güter. Was brauchen wir
mehr? O Herr, erfülle diese Verheißung und sei uns stets
wie ein Heiligtum.
79

16. März
Welches ihr auch gelernt und empfangen und gehört und
gesehen habt an mir, das tut; so wird der Gott des Friedens
mit euch sein.	Phil. 4,9
Es ist gut, wenn ein Mensch so genau nachgeahmt werden
kann, wie man Paulus nachahmen könnte. Daß Gott uns
doch Gnade gäbe, ihn heute und allezeit nachzuahmen!
Wenn wir mit Gottes Hufe tun, was Paulus uns lehrt,
können wir die obige Verheißung für uns in Anspruch
nehmen; und was für eine Verheißung das ist! Der Gott,
der Frieden liebt, Frieden macht und Frieden atmet, wird
mit uns sein. »Friede sei mit euch!« ist ein lieblicher Segen;
aber weit mehr ist es, wenn »der Gott des Friedens« mit
uns ist. Dann haben wir zugleich die Quelle und die Strö-
me, die Sonne und ihre Strahlen. Wenn der Gott des Frie-
dens mit uns ist, werden wir den Frieden Gottes genießen,
der höher ist als alle Vernunft, auch wenn äußere Umstän-
de uns bedrohen. Wenn Menschen sich streiten, werden
wir sicher Friedensstifter sein, wenn der Stifter des Frie-
dens mit uns ist.
Auf dem Weg der Wahrheit findet man wirklichen Frie-
den. Wenn wir den Glauben aufgeben oder den Pfad der
Gerechtigkeit verlassen in der Meinung, den Frieden zu
fördern, täuschen wir uns sehr. Zuerst reinen Herzens,
dann friedfertig im Sinn, das ist die Ordnung der Weisheit
und der Erfahrung. Laßt uns Paulus nachahmen, dann
werden wir den Gott des Friedens mit uns haben, wie er
mit dem Apostel war.
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17 März
Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir und will
dich erretten, spricht der Herr.	Jer. 1,8
Jedesmal, wenn Furcht über uns kommt und uns schwan-
kend macht, sind wir in Gefahr, in Sünde zu fallen. Den
Dünkel müssen wir scheuen, aber auch die Feigheit. Wage
es, ein Daniel zu sein! Unserem großen König sollen tapfe-
re Krieger dienen.
Welch ein Ansporn zur Tapferkeit ist hier! Gott ist mit
denen, die mit ihm sind. Gott wird niemals fern sein,
wenn die Stunde des Kampfes kommt. Drohen dir die
Menschen? Wer bist du, daß du dich vor einem sterblichen
Menschen fürchten solltest? Wirst du deine Stelle verlie-
ren? Dein Gott, dem du dienst, wird Brot und Wasser für
seine Diener finden. Kannst du ihm nicht trauen? Gießen
sie Spott über dich aus? Wird das deine Knochen brechen
oder dein Herz? Trage es um Christi willen! Ja, freue dich
dessen!
Gott ist mit den Wahrhaftigen, den Gerechten, den Hei-
ligen und wird sie erretten. Er wird auch dich erretten.
Denke daran, wie die drei heiligen Männer aus dem Feuer-
ofen herauskamen! Deine Lage ist nicht so verzweifelt wie
die ihre; aber wenn sie es wäre, würde der Herr dich hin-
durchtragen und dich weit überwinden lassen. Fürchte
die Furcht! Sei bange vor der Bangigkeit! Dein schlimm-
ster Feind ist in deiner eigenen Brust. Falle auf deine Knie
und schreie um Hilfe, und dann stehe auf und sprich: »Ich
will vertrauen und mich nicht fürchten!«
81

18. März
Das Gebet der Frommen ist ihm angenehm.      Spr. 15,8
Dieses Wort ist ebenso gut wie eine Verheißung, denn es
spricht eine Tatsache aus, die durch alle Zeiten hindurch
die gleiche bleiben wird. Gott hat Wohlgefallen an den Ge-
beten der Frommen. Deshalb ist es unsere erste Sorge,
fromm zu sein. Neige dich weder nach dieser noch nach
jener Seite, sondern bleibe aufrecht; nicht krumm aus
Heuchelei, nicht rückhaltlos durch Nachgiebigkeit gegen
das Böse, stehe aufrecht in strenger Lauterkeit und Gerad-
heit! Wenn wir uns mit List und Kunstgriffen zu helfen su-
chen, wird Gott uns nicht helfen. Wenn wir krumme Wege
gehen, werden wir feststellen, daß wir nicht beten kön-
nen, und wenn wir doch zu beten versuchen, werden wir
den Himmel verschlossen finden.
Handeln wir aufrichtig und folgen so dem geoffenbar-
ten Willen Gottes? Dann laßt uns viel beten und im Glau-
ben beten! Wenn unser Gebet Gottes Freude ist, so laßt
uns nicht karg sein mit dem, was ihm angenehm ist! Er
sieht nicht auf die Grammatik, nicht auf die Metaphysik
noch auf die Rhetorik unserer Gebete, wenn Menschen
sie auch in all diesen Stücken tadeln. Er hat als Vater Wohl-
gefallen an dem Lallen seiner Kindlein, dem Stammeln
seiner neugeborenen Söhne und Töchter. Sollten wir
nicht Freude am Gebet haben, da der Herr Freude daran
hat? Laßt uns Botschaften vor den Thron Gottes bringen!
Der Herr gibt uns Gründe und Anregungen genug zum
Beten, und wir sollten ihm dafür danken.
82

19. März
Der Herr gibt Gnade und Herrlichkeit.	Ps. 84,12
Gnade ist das, was wir in dieser Stunde brauchen, und sie
ist allen zugänglich. Was kann freier sein als ein Ge-
schenk? Heute sollen wir erhaltende, stärkende, heiligen-
de, befriedigende Gnade empfangen. Gott hat bis jetzt täg-
lich Gnade gegeben, und auch für die Zukunft reicht diese
Gnade aus. Wenn wir nur wenig Gnade haben, muß der
Fehler bei uns liegen; denn des Herrn Macht ist nicht ver-
kürzt, und er säumt auch nicht, sie im Überfluß zu verlei-
hen. Wir können bitten, soviel wir wollen, und brauchen
niemals ein Nein zu fürchten. Er gibt großzügig jeder-
mann und drückt es niemand auf.
Der Herr gibt vielleicht kein Gold, aber er gibt Gnade; er
gibt vielleicht keinen Gewinn, aber Gnade will er geben.
Er wird uns gewiß Prüfungen senden, aber er wird auch die
entsprechende Gnade verleihen. Wir mögen berufen wer-
den zu arbeiten und zu leiden, aber mit der Berufung wird
alle dazu nötige Gnade kommen.
Was für ein »und« ist das in dem Spruch: »und Herrlich-
keit«! Wir brauchen noch keine Herrlichkeit, und wir tau-
gen noch nicht dafür; aber wir sollen sie zur rechten Zeit
haben. Nachdem wir das Brot der Gnade gegessen haben,
sollen wir den Wein der Herrlichkeit trinken. Wir müssen
durch das Heilige, welches die Gnade ist, zu dem Allerhei-
ligsten, welches die Herrlichkeit ist, gehen. Diese Worte
»und Herrlichkeit« sind genug, um einen Mann vor Freude
singen zu lassen. Eine kleine Weile - eine kleine Weile,
und dann Herrlichkeit auf ewig!
83

20. März
So denn Gott das Gras auf dem Felde also kleidet, das doch
heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird:
sollte er das nicht viel mehr euch tun, o ihr Klein-
gläubigen?	Matth. 6,30
Kleider sind kostspielig, und arme Gläubige mögen sich
Sorgen machen, woher ihr nächster Anzug kommen soll.
Die Sohlen sind dünn; woher sollen wir neue Schuhe be-
kommen? Seht, wie unser treuer Herr dieser Sorge vorge-
beugt hat! Unser himmlischer Vater kleidet das Gras auf
dem Feld mit unvergleichlicher Pracht, sollte er nicht sei-
ne eigenen Kinder kleiden? Wir sind gewiß, daß er es will.
Es mag manchen Flicken und manche Stopfstelle geben,
aber Kleidung sollen wir haben.
Ein armer Prediger sah, daß seine Kleider fadenscheinig
und so abgetragen waren, daß sie kaum noch zusammen-
hielten; aber als ein Diener des Herrn erwartete er, daß
sein Herr ihm seine Livree geben würde. Es traf sich, daß
dem Schreiber dieser Zeilen, als er einen Freund besuchte,
die Kanzel dieses Mannes geliehen wurde, und da kam
ihm der Gedanke, eine Kollekte für ihn zu halten, und sei-
ne Livree war da. Viele andere Fälle haben wir gesehen, wo
Menschen, die dem Herrn dienten, es erlebten, daß er an
ihre Kleidung dachte. Er, der den Menschen so schuf, daß
er nach dem Sündenfall Kleider brauchte, gab ihm diese
auch in seiner Barmherzigkeit; und die Kleider, die der
Herr unseren ersten Eltern gab, waren viel besser als die,
die sie sich selbst anfertigten.
84

21. März
Dann wirst du sicher wandeln auf deinem Weg, daß dein
Fuß nicht straucheln wird.	Spr. 3,23
Wenn wir als treue Nachfolger Jesu den Weg der Weisheit
wandern, sollen wir auf ihm bewahrt bleiben. Wer bei Ta-
geslicht auf der Landstraße wandelt, steht unter des Kö-
nigs Schutz. Der Weg für jeden Menschen ist sein recht-
mäßiger Beruf im Leben, und wenn wir fromm und in der
Furcht vor Gott darauf wandern, will er uns vor Übeln be-
wahren. Wir mögen nicht mit großem Aufwand reisen,
aber wir werden sicher wandern. Wir mögen nicht fähig
sein, zu laufen wie junge Männer, aber wir werden fähig
sein, zu gehen wie gute Männer.
Unsere größte Gefahr Hegt in uns selber. Unser schwa-
cher Fuß strauchelt leider allzu gern. Laßt uns um mehr
sittliche Kraft bitten, damit unser Hang zum Gleiten über-
wunden werde! Manche straucheln, weil sie den Stein im
Wege nicht sehen. Die göttliche Gnade setzt uns in den
Stand, die Sünde wahrzunehmen und ihr so aus dem We-
ge zu gehen. Laßt uns diese Verheißung geltend machen
und auf den vertrauen, der seine Erwählten aufrechthält!
Am gefährlichsten ist unsere eigene Sorglosigkeit! Aber
der Herr Jesus hat uns davor gewarnt, indem er sagt: »Wa-
chet und betet!«
Oh, daß Gott uns Gnade gäbe, heute zu wandeln, ohne
ein einziges Mal zu straucheln! Es ist nicht genug, daß wir
nicht wirklich fallen; unser Flehen sollte sein, daß wir
nicht den kleinsten Fehltritt tun, sondern dereinst ihn an-
beten können, der uns behütet hat ohne Fehl.
85

22. März
Den Demütigen gibt er Gnade.	Jak. 4,6
Demütige Herzen suchen Gnade und erhalten sie auch.
Demütige Herzen geben sich dem sanften Einfluß der
Gnade hin, und deshalb wird sie ihnen immer reichlicher
verliehen. Demütige Herzen suchen die Täler, in denen
die Ströme der Gnade fließen, und darum trinken sie dar-
aus. Demütige Herzen sind dankbar für Gnade und geben
dem Herrn die Ehre dafür; deshalb verträgt es sich mit sei-
ner Ehre, sie ihnen zu geben.
Komm, lieber Leser, nimm einen bescheidenen Platz
ein! Achte dich selbst gering, damit der Herr viel aus dir
macht! Vielleicht seufzt du: »Ich fürchte, ich bin nicht de-
mütig.« Es mag sein, daß dies die Sprache wahrer Demut
ist. Einige sind stolz darauf, daß sie demütig sind, und das
ist eine der schlimmsten Arten des Stolzes. Wir sind be-
dürftige, unwürdige Geschöpfe und hätten Grund, demü-
tig zu sein; darum wollen wir uns nicht überheben. Wir
wollen uns demütigen, weil wir gegen die Demut gesün-
digt haben. Dann wird der Herr uns seine Huld empfinden
lassen. Es ist die Gnade, die uns demütig macht und in die-
ser Demut einen Anlaß findet, noch mehr Gnade zu
schenken. Laßt uns herabsteigen, damit wir hinaufstei-
gen! Laßt uns arm im Geist sein, damit Gott uns reich
macht! Laßt uns demütig sein, damit wir es nicht nötig ha-
ben, gedemütigt zu werden, sondern durch die Gnade
Gottes erhoben werden können!
86

23. März
Die Blinden will ich auf dem Wege leiten, den sie nicht
wissen.	Jes. 42,16
Denkt an den unendlich herrlichen Herrn, der die Blinden
geleitet! Was für grenzenlose Herablassung schließt das
ein! Ein Blinder kann keinen Weg finden, den er nicht
kennt. Selbst wenn er ihn kennt, ist es schwer für ihn, die-
sen Weg zu gehen; aber auf einer Straße, die er nicht kennt,
allein zu gehen, davon kann für ihn gar keine Rede sein.
Wir sind von Natur blind für den Weg des Heils, und doch
führt uns der Herr darauf, bringt uns zu sich und tut dann
unsere Augen auf. Auch für die Zukunft sind wir blind
und können keine Stunde voraussehen; aber der Herr will
uns bis an das Ende unserer Reise geleiten. Gelobt sei sein
Name!
Wir können uns nicht denken, in welcher Weise Erret-
tung für uns möglich ist, aber der Herr weiß es, und er will
uns leiten, bis wir jeder Gefahr entronnen sind. Glücklich
sind die Menschen, die dem guten Hirten vertrauen und
ihren Weg und sich selbst ihm gänzlich überlassen. Er
wird sie den ganzen Weg führen, und wenn er sie heimge-
bracht hat in die Herrlichkeit und ihre Augen auftut, da-
mit sie den Weg sehen, auf dem er sie geleitet hat, werden
sie ihrem großen Wohltäter ein Danklied singen. Herr,
führe dein armes, blindes Kind heute, denn ich weiß mei-
nen Weg nicht!
87

24. März
Aber der Herr ist treu; der wird euch stärken und bewah-
ren vor dem Argen.	2. Thess. 3,3
Den Menschen fehlt es oft ebensosehr an Vernunft wie an
Glauben. Es gibt immer noch »unvernünftige und arge
Menschen«. Es ist unnütz, mit ihnen zu diskutieren oder
zu versuchen, in Frieden mit ihnen zu leben. Sie sind im
Grunde ihres Herzens falsch und unaufrichtig in dem, was
sie reden. Was tun? Sollen wir uns mit ihnen abmühen?
Nein, wir wollen uns an den Herrn halten, denn er ist treu!
Keine Verheißung seines Wortes wird je gebrochen wer-
den. Seine Forderungen an uns sind nicht unbillig, und un-
seren Ansprüchen an ihn entzieht er sich nicht arglistig.
Wir haben einen treuen Gott.
Er will uns so stärken, daß gottlose Menschen unseren
Untergang nicht herbeiführen werden, und er will uns so
bewahren, daß alle drohenden Übel uns keinen wirkli-
chen Schaden zufügen können. Welcher Segen für uns,
daß wir nicht mit Menschen zu streiten brauchen, son-
dern uns in dem Herrn Jesus bergen können, der aufrich-
tig mit uns fühlt! Es gibt ein Herz, ein treues Gemüt, eine
unwandelbare Liebe; darin lasset uns ruhen! Der Herr
wird den Ratschluß seiner Gnade an uns, seinen Knech-
ten, erfüllen, und wir dürfen nicht zulassen, daß auch nur
ein Schatten von Furcht auf unsere Seele fällt. Nichts, was
Menschen oder Teufel tun können, vermag uns den
Schutz und die Fürsorge Gottes zu rauben. Laßt uns heute
den Herrn bitten, uns zu stärken und uns in seiner Gnade
zu erhalten!
88

25. März
Legst du dich, so wirst du dich nicht fürchten, sondern
süß schlafen.	Spr. 3,24
Vielleicht hat der Herr einen meiner Leser für kürzere
oder längere Zeit ans Bett gefesselt. So möge er ohne Trau-
rigkeit in seine Kammer gehen mit dieser Verheißung im
Herzen: »Legst du dich, so wirst du dich nicht fürchten.«
Wenn wir abends zu Bett gehen, so möge dieses Wort
unser Kissen weich machen. Wir können uns nicht selbst
im Schlafe bewahren, aber der Herr will uns in der Nacht
behüten. Wer sich unter dem Schutz des Herrn niederlegt,
ist so sicher wie Könige und Königinnen in ihren Palästen,
ja, noch viel sicherer! Wenn wir, indem wir uns niederle-
gen, auch zugleich alle Sorgen und allen Ehrgeiz niederle-
gen, werden wir Erquickung auf unserem Lager finden,
wie die Ängstlichen und Habsüchtigen sie nie auf dem ih-
ren fühlen. Böse Träume sollen verbannt sein, oder wenn
sie kommen, werden wir ihren Eindruck auslöschen und
wissen, daß es nur Träume waren.
Wenn wir so schlafen, tun wir wohl daran. Wie süß
schlief Petrus, als selbst das Licht des Engels ihn nicht
weckte und dieser ihn kräftig an die Seite schlagen mußte,
damit er erwachte. Und das, obwohl er verurteilt war, am
nächsten Tage zu sterben. So haben Märtyrer geschlafen,
ehe sie verbrannt wurden. »Er gibt seinen Freunden
Schlaf.«
Um sanften Schlaf zu haben, muß unser Tun und Den-
ken, unser Temperament und unsere Liebe sanft sein.
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26. März
Der Herr wird ihn erquicken auf seinem Siechbette.
Ps. 41,4
Beachtet, daß dies eine Verheißung für die Menschen ist,
die sich der Armen annehmen! Bist du einer von diesen?
Dann eigne dir den Spruch an, aber sonst nicht!
Sieh, wie der Gott der Armen in der Stunde der Krank-
heit den Mann segnen wird, der für die Armen sorgt! Die
ewigen Arme werden seine Seele stützen wie freundliche
Hände und weiche Kissen den Körper des Kranken auf-
rechterhalten. Wie zart und teilnehmend zeigt sich Gott
in diesem Bild. Wie nahe bringt es ihn unseren Schwach-
heiten und Krankheiten! Wer hörte dies je von Jupiter oder
von den Göttern Indiens oder Chinas? Diese Sprache ist
nur unserem Gott eigen; er ist es, der sich herabläßt, die
Frommen so liebend zu umsorgen. Wenn er mit der einen
Hand schlägt, hält er mit der anderen aufrecht. Oh, es ist
eine gesegnete Ohnmacht, wenn wir an des Herrn Brust
fallen und dort ruhen dürfen! Die Gnade ist das beste Heil-
mittel und die göttliche Liebe das sicherste Reizmittel für
einen Siechen. Sie macht die Seele riesenstark, selbst
wenn die Knochen durch die Haut scheinen. Kein Arzt
gleicht dem Herrn, kein Stärkungsmittel gleicht seiner
Verheißung, kein Wein gleicht seiner Liebe.
Sollte ein Leser seine Pflicht gegen die Armen versäumt
haben, so möge er heute einsehen, was er verliert, und so-
gleich ihr Freund und Helfer werden.
90

27. März
Nahet euch zu Gott, so naht er sich zu euch.      Jak. 4,8
Je näher wir Gott kommen, desto gnädiger will er sich uns
offenbaren. Wenn der verlorene Sohn zu seinem Vater
kommt, läuft sein Vater ihm entgegen. Wenn die schüch-
terne Taube zur Arche zurückkehrt, streckt Noah seine
Hand aus und nimmt sie zu sich. Wenn die zärtliche Ehe-
frau ihres Gatten Gesellschaft sucht, kommt er auf Flü-
geln der Liebe zu ihr. Komm also, lieber Freund, wir wol-
len zu Gott gehen, der uns so gnädig erwartet, ja, uns ent-
gegenkommt!
Habt ihr je die Stelle in Jesaja 58,9 beachtet? Da scheint
sich der Herr seinem Volk zur Verfügung zu stellen, indem
er zu ihm spricht: »Hier bin ich!«; als wollte er sagen: »Was
habt ihr mir zu sagen? Was kann ich für euch tun? Ich war-
te darauf, euch zu segnen.« Wie können wir zaudern nä-
herzutreten? Gott ist nahe, um zu vergeben, um zu seg-
nen, zu trösten, zu helfen, zu beleben, zu befreien. Es muß
unsere ständige Sehnsucht sein, Gott nahezukommen.
Dies getan, alles getan! Wenn wir uns anderen nahen, mö-
gen sie in kurzer Zeit unserer müde werden und uns ver-
lassen. Wer aber den Herrn allein sucht, der wird finden,
daß er derselbe bleibt wie eh und je. Der Herr wird ihm nä-
her und immer näher kommen durch immer völligere
und beglückendere Gemeinschaft.
91

28. März
Der Herr wird dich zum Haupt machen und nicht zum
Schwanz.	5. Mose 28,13
Wenn wir dem Herrn gehorchen, will er unseren Widersa-
chern beweisen, daß sein Segen auf uns ruht. Wenn dies
auch eine Verheißung des Gesetzes ist, so gilt sie doch
auch für das Volk Gottes des Neuen Bundes; denn Jesus
hat den Fluch hinweggenommen, den Segen aber be-
kräftigt.
Der Gläubigen Sache ist es, durch heiligen Einfluß die
Menschen zu leiten. Sie sollen nicht der Schwanz sein, der
von anderen hin- und hergezogen wird. Wir dürfen nicht
dem Zeitgeist nachgeben, sondern müssen unsere Zeitge-
nossen für Christus gewinnen. Wenn der Herr mit uns ist,
wird es uns nicht darum gehen, daß das Evangelium ge-
duldet wird, sondern darum, es auf den Thron der Gesell-
schaft zu heben. Hat nicht unser Herr Jesus die Seinen zu
Priestern gemacht? Sie sollen also lehren, statt von den
Philosophen der Ungläubigen zu lernen. Sind wir nicht in
Christus zu Königen gemacht? Wie können wir dann die
Knechte sündiger Gewohnheiten, die Sklaven menschli-
cher Meinungen sein?
Hast du, Heber Freund, die rechte Einstellung zur Sache
Jesu? Zu viele schweigen, weil sie schüchtern, wenn nicht
gar feige sind. Sollen wir es zulassen, daß der Name des
Herrn Jesus in den Hintergrund gedrängt wird? Soll unser
Glaube hinterherschleppen wie ein Schwanz? Sollte er
nicht vielmehr vorweggehen und die bestimmende Kraft
in uns und anderen sein?
92

29. März
Ich bin mit dir, und niemand soll sich unterstehen, dir zu
schaden.	Apg. 18,10
Solange der Herr in Korinth eine Aufgabe für Paulus hatte,
wurde die Wut des Pöbels zurückgehalten. Die Juden wi-
dersetzten sich und lästerten; aber sie konnten weder die
Predigt des Evangeliums noch die Bekehrung der Hörer
verhindern. Gott hat Macht über die heftigsten Gemüter.
»Wenn Menschen wider ihn wüten, so legt er Ehre ein.«
Aber noch mehr tut er seine Güte kund, wenn er ihre Wut
zurückhält; und er vermag sie zurückzuhalten. »Vor dei-
nem mächtigen Arm erstarrten sie wie die Steine, bis dein
Volk, Herr, hindurchzog.«
Gebt deshalb keiner Menschenfurcht Raum, wenn ihr
wißt, daß ihr eure Pflicht tut! Geht geradeaus, wie Jesus es
getan hätte! Und alle, die sich euch widersetzen, sollen
wie ein zerstoßenes Rohr und wie ein glimmender Docht
sein. Manchmal haben Menschen Ursache zur Furcht ge-
habt, weil sie selbst bange waren; aber ein unerschrocke-
ner Glaube schiebt die Furcht beiseite wie ein Riese die
Spinngewebe auf seinem Weg. Niemand kann uns scha-
den, wenn der Herr es nicht zuläßt. Er, der den Teufel mit
einem Wort in die Flucht schlägt, kann sicherlich auch des
Teufels Agenten im Zaum halten. Mag sein, daß sie euch
schon mehr fürchten als ihr sie. Darum geht voran, und
wo ihr Feinde erwartet, werdet ihr Freunde finden.
93

30. März
Sorget nichts! sondern in allen Dingen lasset eure Bitten
im Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kund wer-
den. Und der Friede Gottes, welcher höher ist denn alle
Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christo
Jesu!	Phil. 4,6.7
Keine Sorge, sondern nur Gebet; keine Angst, sondern viel
freudige Gemeinschaft mit Gott! Tragt eure Wünsche
dem Herrn eures Lebens, dem Hüter eurer Seele, vor!
Geht zu ihm mit zwei Teilen Gebet und einem Teil Preis
und Lob! Betet nicht voll Zweifel, sondern voll dankbarer
Zuversicht! Bedenkt, daß eure Bitten schon gewährt sind,
und dankt deshalb Gott für seine Gnade! Er reicht euch
Gnade dar; vergeltet ihm mit Dank! Verbergt nichts! Ge-
stattet keinem Wunsch, bleischwer in eurer Brust zu he-
gen! »Lasset eure Bitten kund werden!« Lauft nicht zu
Menschen! Geht nur zu eurem Gott, dem Vater unseres
Herrn Jesus, der euch in ihm liebt!
Das wird euch Gottes Frieden bringen. Ihr werdet nicht
imstande sein, den Frieden zu fassen, der euch zuteil wird.
Gott wird euch durch seine grenzenlose Liebe beglücken.
Herzen und Sinne sollen durch Christus Jesus in ein Meer
der Ruhe versenkt werden. Es komme Leben oder Tod, Ar-
mut oder Verleumdung, ihr sollt in Jesus wohnen, hoch
über jedem rauhen Wind und jeder dunklen Wolke. Wollt
ihr nicht diesem hebevollen Gebot gehorchen?
Ja, Herr, ich glaube dir, aber ich bitte dich, mache mich
frei von meinem Unglauben!
94

31. März
Fürchte dich nicht vor plötzlichem Schrecken noch vor
dem Sturm der Gottlosen, wenn er kommt! Denn der Herr
ist deine Zuversicht, der behütet deinen Fuß, daß er nicht
gefangen werde.	Spr. 3,25.26
Wenn Gottes Gerichte hereinbrechen, will er damit nicht
die Seinen erschrecken. Er hat sich nicht aufgemacht, den
Gerechten ein Leid zuzufügen, sondern sie zu verteidigen.
Er will, daß sie Mut zeigen. Wir, die wir uns der Gegen-
wart Gottes freuen, sollten Geistesgegenwart beweisen.
Da der Herr selbst plötzlich kommen kann, sollte nichts
Plötzliches uns überraschen. Gelassenheit unter dem To-
ben und Brausen unerwarteter Übel ist eine köstliche Ga-
be göttlicher Liebe.
Der Herr will, daß seine Erwählten Unterscheidungs-
gabe an den Tag legen, so daß sie sehen, wie der Sturm der
Gottlosen kein wirkliches Unglück für die Welt ist. Allein
die Sünde ist ein Übel; die Strafe, die ihr folgt, ist wie ein
Salz, das die Gesellschaft vor Fäulnis bewahrt. Wir sollten
weit mehr Grauen haben vor der Sünde, die die Hölle ver-
dient, als vor der Hölle, die aus der Sünde kommt.
Des Herrn Volk sollte auch große Seelenruhe bewah-
ren. Satan und sein Schlangensamen sind voller List; aber
alle, die mit Gott wandeln, sollen nicht in ihren trügeri-
schen Schlingen gefangen werden. Gehe vorwärts, der du
an Jesus glaubst, und laß den Herrn deine Zuversicht sein!
95

1. April
Derselbe wird für sie sein, daß man darauf gebe, daß auch
die Toren nicht irren mögen.	Jes. 35,8
Der Weg der Nachfolge Jesu ist so gerade und deutlich,
daß auch die einfachste Seele nicht irregehen kann, wenn
sie ihm beständig folgt. Die Klugen der Welt drehen und
wenden sich und machen dennoch törichte Fehler und
verfehlen gewöhnlich ihr Ziel. Weltliche Klugheit ist eine
armselige, kurzsichtige Sache, und wenn die Menschen
sie als ihren Weg wählen, werden sie über dunkle Berge ge-
führt. Begnadigte Seelen wissen nichts Besseres zu tun, als
den Weisungen des Herrn zu folgen; und damit bleiben sie
auf des Königs Straßen und unter königlichem Schutz.
Lieber Leser, versuche keinen Augenblick, dich durch
Falschheit oder zweifelhafte Handlungen aus einer
Schwierigkeit herauszuziehen. Bleibe mitten auf der kö-
niglichen Straße der Wahrheit und Lauterkeit, dann wirst
du die beste Bahn verfolgen. In unserem Leben dürfen wir
uns nie im Kreise drehen noch an listige Ausflüchte den-
ken. Sei gerecht und fürchte dich nicht! Gehorche Jesus
und achte nicht auf schlimme Folgen! Wenn das schlimm-
ste Übel durch Unrechttun vermieden werden könnte, so
würden wir damit, daß wir es versuchten, in ein Übel hin-
eingeraten, das schlimmer wäre, als irgendein anderes
sein könnte. Gottes Weg muß der beste sein. Folge ihm,
auch wenn Menschen dich für einen Toren halten, dann
wirst du wahrhaft weise sein!
96

2. April
Dessen warte, damit gehe um, auf daß dein Zunehmen in
allen Dingen offenbar sei.	1. Tim. 4,15
Es ist tatsächlich Gottes Verheißung, daß wir durch fleißi-
ges Nachdenken über sein Wort und durch Hingabe der
ganzen Seele an unsere Arbeit für den Herrn Fortschritte
machen sollen, die alle sehen können. Nicht durch hasti-
ges Lesen, sondern durch ernsthaftes Nachdenken ziehen
wir Nutzen aus dem Worte Gottes. Nicht dadurch, daß
wir viel Arbeit nachlässig tun, sondern dadurch, daß wir
viel über das nachdenken, was wir unternehmen, werden
wir wirklich Gewinn haben. »In aller Arbeit ist Gewinn«,
aber nicht in Hast und Eile ohne wahre Energie des
Herzens.
Wenn wir uns zwischen Gott und Mammon teilen oder
zwischen Christentum und unserem Ich, werden wir kei-
ne Fortschritte machen. Wir müssen uns ganz an heilige
Dinge hingeben, sonst werden wir armselige Händler in
himmlischen Geschäften sein.
Bin ich ein Prediger? Laßt es mich ganz sein und nicht
meine Kräfte an nebensächliche Dinge verschwenden.
Was habe ich mit Geldgeschäften oder eitlen Vergnügun-
gen zu tun? Bin ich ein Christ? Laßt mich den Dienst Jesu
zu meiner Lebensarbeit und meinem einzigen Ziel ma-
chen. Wir müssen ganz und gar in Jesus sein und dann
ganz und gar für Jesus, sonst werden wir weder Fortschritt
noch Gewinn zu verzeichnen haben, und weder die Ge-
meinde noch die Welt wird jenen kräftigen Einfluß spü-
ren, den wir nach dem Willen des Herrn ausüben sollen.
97

3. April
Darum, daß dein Herz erweicht ist über den Worten, die
du gehört hast, und hast dich gedemütigt vor dem Herrn,
da du hörtest, was ich geredet habe wider diese Stätte und
ihre Einwohner, daß sie sollen eine Verwüstung und ein
Fluch sein, und hast deine Kleider zerrissen und hast ge-
weint vor mir, so habe ich's auch erhört, spricht der
Herr.	2. Kön. 22,19
Viele verachten die Warnungen und kommen um. Glück-
lich ist der Mensch, der vor dem Wort des Herrn zittert.
Der König tat das, und darum wurde ihm der Anblick des
Unglücks erspart, das der Herr über sein Volk um seiner
großen Sünden willen bringen wollte. Habt ihr ein solches
zerbrochenes Herz? Findet sich bei euch diese Selbstde-
mütigung? Dann sollt auch ihr am Tage des Unglücks ver-
schont werden. Gott kennzeichnet alle, die über die Sün-
den der Welt seufzen und jammern. Der Würgeengel hat
Befehl, sein Schwert in der Scheide zu halten, bis die Aus-
erwählten Gottes geborgen sind; und er erkennt sie am be-
sten an ihrer Gottesfurcht und an ihrem Zittern vor dem
Wort des Herrn. Sind die Zeiten bedrohlich? Rücken Aber-
glaube und Unglaube mit großen Schritten vor, und zit-
terst du bei dem Gedanken an Gottes Strafgericht? Dann
finde Ruhe in unserer heutigen Verheißung. Gott will sei-
ne bewahrende Hand über dir ausbreiten. Die allergrößte
Freude aber wäre es, wenn der Herr käme, dann hätten die
Tage unseres Trauerns ein Ende.
98

4. April
Ich sage euch: Von nun an wird's geschehen, daß ihr sehen
werdet des Menschen Sohn sitzen zur Rechten der Kraft
und kommen in den Wolken des Himmels. Matth. 26,64
Ach, Herr, du warst zutiefst erniedrigt, als du wie ein Ver-
brecher vor deinen Verfolgern stehen mußtest! Dennoch
konnten die Augen deines Glaubens über die gegenwärti-
ge Demütigung hinweg in deine künftige Herrlichkeit
hineinsehen. »Dennoch - hernach«, was für Worte sind
das! Ich möchte dein heiliges Voraussehen nachahmen
und inmitten von Armut, Krankheit oder Verleumdung
auch sprechen: »Dennoch - hernach.« Statt Schwachheit
hast du alle Kraft, statt Schande alle Herrlichkeit, statt Ver-
höhnung alle Anbetung. Dein Kreuz hat nicht den Glanz
deiner Krone getrübt, ebensowenig hat das Anspeien die
Schönheit deines Antlitzes entstellt. Nein, eher bist du
um deiner Leiden willen noch mehr erhöht und geehrt.
So möchte auch ich Trost schöpfen aus dem Hernach.
Ich möchte die gegenwärtige Trübsal bei dem künftigen
Triumph vergessen. Hilf mir, indem du mich in deines Va-
ters Liebe und in deine eigene Geduld hineinführst, so daß
ich nicht wanke, wenn ich um deines Namens willen ver-
spottet werde, sondern mehr an das Hernach denke und
deshalb um so weniger an das Heute. Ich werde bald bei
dir sein und deine Herrlichkeit schauen. Darum schäme
ich mich nicht, sondern sage in meiner innersten Seele:
»Dennoch - hernach.«
99

5. April
Ich vergesse dich nicht.	Jes. 44,21
Unser Herr kann seine Knechte nicht so vergessen, daß er
aufhört, sie zu lieben. Er wählte sie nicht »auf Zeit«, son-
dern auf ewig. Als er sie berief, wußte er, was sie sein wür-
den. Er vertilgt ihre Sünden wie eine Wolke, und wir dür-
fen gewiß sein, daß er sie nicht hinausstoßen wird um der
Missetaten willen, die er ausgetilgt hat. Es wäre Lästerung,
sich so etwas vorzustellen.
Er will sie nicht so vergessen, daß er aufhört, an sie zu
denken. Vergäße Gott uns nur einen Augenblick, wäre das
unser Verderben. Deshalb spricht er: »Ich vergesse dich
nicht!« Menschen vergessen uns! Die, denen wir wohlge-
tan haben, wenden sich gegen uns. Wir haben keine blei-
bende Stätte in den wankelmütigen Herzen der Men-
schen, aber Gott wird nie einen seiner wahren Knechte
vergessen. Er bindet sich an uns durch das, was er für uns
getan hat. Wir sind zu lange gehebt und für einen zu gro-
ßen Preis erkauft worden, als daß wir je vergessen werden
könnten. Jesus sieht in uns das, wofür seine Seele gearbei-
tet hat, und das kann er nie vergessen. Der Vater sieht in
uns die Braut seines Sohnes, und der Geist sieht in uns
sein eigenes Werk. Der Herr denkt an uns. Heute sollen
wir Hilfe und Stärkung finden. Daß wir doch den Herrn
nie vergessen möchten!
100

ö.April
Eure Traurigkeit soll in Freude verkehrt werden.
Joh. 16,20
Die besondere Traurigkeit der Jünger hatte ihren Grund
im Tod und in der Abwesenheit ihres Herrn. Sie wurde
aber in Freude verkehrt, als er von den Toten auferstand
und sich in ihrer Mitte zeigte. So sollen alle Schmerzen der
Heiligen verwandelt werden, selbst die schlimmsten, die
aussehen, als müßten sie auf immer eine Quelle der Trau-
rigkeit bleiben.
Also: Je mehr Schmerz, desto mehr Freude. Wenn wir
Lasten des Schmerzes zu tragen haben, wird des Herrn
Macht sie in Zentner der Freude verwandeln. Je bitterer
das Leid, desto süßer der Trost; wenn das Pendel weit zur
Linken schwingt, wird es nachher ebenso weit zur Rech-
ten ausschlagen. Die Erinnerung an den Kummer wird das
Gefühl der Wonne noch erhöhen, und der Glanz des Dia-
manten wird durch die dunkle Einfassung noch klarer ins
Auge fallen.
Komm, mein Herz, sei getrost! Nach einer kleinen Wei-
le werde ich so fröhlich sein, wie ich jetzt betrübt bin. Je-
sus sagt mir, daß meine Traurigkeit durch eine himmli-
sche Arznei in Freude verwandelt werden soll. Ich sehe
nicht, wie es geschehen kann, aber ich glaube es, und ich
beginne im Vorgefühl davon zu singen. Diese Niederge-
schlagenheit des Geistes dauert nicht lange; ich werde
bald unter den Seligen sein, die den Herrn Tag und Nacht
loben, und dann werde ich von der Gnade singen, die
mich aus großer Trübsal befreit hat.
101

7. April
Ich lebe, und ihr sollt auch leben.	Joh. 14,19
Jesus hat das Leben derer, die an ihn glauben, so gewiß ge-
macht wie sein eigenes. So wahr das Haupt lebt, sollen die
Glieder auch leben. Wenn Jesus nicht von den Toten auf-
erstanden ist, dann sind wir tot in unseren Sünden; da er
aber auferstanden ist, sind alle Gläubigen in ihm aufer-
standen. Sein Tod hat unsere Übertretungen hinweggetan
und die Bande gelöst, die uns unter dem Todesurteil ge-
fangenhielten. Seine Auferstehung beweist unsere Recht-
fertigung; wir sind freigesprochen, und die Barmherzig-
keit spricht: »So hat der Herr auch deine Sünde wegge-
nommen; du wirst nicht sterben.«
Jesus hat das Leben der Seinen so ewig gemacht wie
sein eigenes. Wie können sie sterben, solange er lebt, da
sie eins mit ihm sind? Weil er nicht mehr stirbt und der
Tod keine Herrschaft mehr über ihn hat, sollen auch sie
nicht wieder zurückkehren zu den Gräbern ihrer alten
Sünden, sondern mit dem Herrn in einem neuen Leben
wandeln. Liebe Seele, wenn du sehr versucht bist, zu
fürchten, daß du doch eines Tages durch die Hand des
Feindes fallen wirst, so laß dies dich beruhigen! Du sollst
niemals dein geistliches Leben verlieren, denn es ist mit
Christus in Gott verborgen. Du zweifelst nicht an der Un-
sterblichkeit deines Herrn; deshalb denke auch nicht, daß
er dich sterben lassen wird, da du eins mit ihm bist! Der
Grund für dein Leben ist sein Leben, und um dieses
kannst du keine Furcht haben; deshalb ruhe in deinem le-
bendigen Herrn!
102

8. April
Des andern Tages aber in der Nacht stand der Herr bei ihm
und sprach: Sei getrost, Paulus! denn wie du von mir zu
Jerusalem gezeugt hast, also mußt du auch zu Rom
zeugen.	Apg. 23,11
Bist du ein Zeuge des Herrn? Und bist du vielleicht gerade
jetzt in Gefahr? Dann denke daran, daß du nicht sterben
wirst, bevor dein Werk getan ist! Wenn der Herr noch mehr
Zeugnis hat, das du ablegen sollst, dann wirst du lebçn, bis
du es abgelegt hast. Wer ist der, der das Rüstzeug zerbre-
chen kann, das der Herr noch gebrauchen will?
Wenn es für dich keine Arbeit mehr für deinen Meister
zu tun gibt, kann es dich nicht traurig machen, daß er im
Begriff ist, dich heimzunehmen und dich dahin zu stellen,
wo deine Gegner dich nicht erreichen können. Dein Zeu-
gen von Jesus ist deine Hauptarbeit, und darin kannst du
nicht gehemmt werden, bis sie zu Ende geführt ist; des-
halb sei guten Muts! Grausame Verleumdung, boshafte
Mißdeutung, das Versagen der Freunde, der Verrat dessen,
dem du am meisten vertraut hast, und was sonst noch
kommen mag - all das kann des Herrn Ratschluß über
dich nicht hindern. Der Herr steht bei dir in der Nacht dei-
nes Schmerzes und spricht: »Du mußt noch von mir zeu-
gen.« Sei ruhig, sei voll Freude in dem Herrn!
Und wenn du diese Verheißung gerade jetzt nicht nötig
hast, so wirst du sie vielleicht sehr bald brauchen. Bewah-
re sie auf! Denke auch daran, für Missionare und alle Ver-
folgten zu beten, daß der Herr sie behüten wolle.
103

9. April
Großen Frieden haben, die dein Gesetz lieben; sie werden
nicht straucheln.	Ps. 119,165
Wahre Liebe zu dem großen Buch wird uns großen Frie-
den von dem großen Gott bringen und uns ein großer
Schutz sein. Laßt uns beständig mit dem Gesetz des Herrn
leben, dann wird es unsere Herzen zur Ruhe bringen, wie
nichts anderes es kann. Der Heilige Geist ist als Tröster
durch das Wort tätig und gießt die Güte und Milde aus, die
die Stürme der Seele stillen.
Nichts bringt den Menschen zum Straucheln, der das
Wort Gottes reichlich in sich wohnen läßt. Er nimmt täg-
lich sein Kreuz auf sich, und es wird ihm zur Freude. Auf
die Feuerprobe ist er vorbereitet, und sie ist ihm nicht so
fremd, daß sie ihn völlig niederschmettern könnte. Er
strauchelt nicht im Glück wie so viele, und er wird nicht
ganz gebrochen im Unglück wie andere; denn er lebt über
den wechselnden Umständen des äußeren Lebens. Wenn
sein Herr ihm irgendein großes Geheimnis des Glaubens
vorlegt, bei dem andere rufen: »Das ist eine harte Rede;
wer kann sie hören?«, so nimmt der Gläubige es ohne wei-
teres an; denn seine Verstandesnöte sind für ihn überwun-
den durch die ehrfurchtsvolle Scheu vor dem Gesetz des
Herrn, das ihm die höchste Autorität ist, vor der er sich
freudig beugt. Herr, wirke in uns diese Liebe, diesen Frie-
den, diese Ruhe!
104

10. April
Mache dir eine eherne Schlange und richte sie zum
Zeichen auf; wer gebissen ist und sieht sie an, der soll
leben.	4. Mose 21,8
Das ist ein herrliches Vorbild des Evangeliums: Jesus, un-
ter die Übeltäter gerechnet, hängt vor uns am Kreuz. Ein
Blick auf ihn wird uns von dem Schlangenbiß der Sünde
heilen, wird uns sofort heilen. »Wer sie ansieht, der soll le-
ben.« Möge der Leser, der über seine Sünde trauert, die
Worte beachten: »Wer sie ansieht, der soll leben!« Jeder, der
auf Jesus schaut, wird das bestätigt finden. Ich habe es so
gefunden. Ich blickte auf Jesus und hatte das Leben. Das
weiß ich ganz gewiß. Leser, wenn du auf Jesus blickst, so
wirst du auch leben. Es ist wahr, daß du von dem Gift an-
schwillst und keine Hoffnung siehst. Und es ist auch
wahr: Es gibt keine andere Hoffnung. Aber diese Kur ist
nicht zweifelhaft. »Wer gebissen ist und sieht sie an, der
soll leben.«
Die eherne Schlange wurde nicht als Sehenswürdigkeit
für die Gesunden aufgerichtet, ihre einzige Bestimmung
war, denen zu dienen, die gebissen waren. Jesus starb als
ein wirklicher Heiland für wirkliche Sünder. Ob der Biß
dich zu einem Trunkenbold oder einem Dieb, einem Un-
keuschen oder einem Gottesverächter gemacht hat, ein
Blick auf den großen Heiland wird dich von diesen Krank-
heiten heilen und dich in der Nachfolge und im seligen
Genießen Gottes leben lassen. Schau hin und lebe!
105

11. April
Und wird keiner den andern noch ein Bruder den andern
lehren und sagen: »Erkenne den Herrn«, sondern sie sollen
mich alle kennen, beide, klein und groß, spricht der
Herr.	Jer. 31,34a
Wahrlich, was wir auch sonst nicht kennen, den Herrn
kennen wir! Heute ist diese Verheißung in unserer Erfah-
rung wahr, und es ist keine kleine Verheißung. Der gering-
ste Gläubige unter uns kennt Gott in Jesus Christus. Nicht
so völlig, wie wir es wünschen, aber doch wahrhaft und
wirklich kennen wir den Herrn. Wir kennen nicht nur
Lehren über ihn, sondern wir kennen ihn. Er ist unser Va-
ter und unser Freund. Wir sind mit ihm persönlich be-
kannt. Wir können sagen: »Mein Herr und mein Gott!«
Wir stehen in enger Verbindung mit Gott und verbringen
manche glückliche Stunde in seiner heiligen Gemein-
schaft. Wir sind unserem Gott nicht mehr fremd, sondern
das Geheimnis des Herrn ist unter uns.
Das ist mehr, als die Natur uns gelehrt haben könnte.
Fleisch und Blut haben uns Gott nicht offenbart. Jesus
Christus hat unsere Herzen gelehrt, den Vater zu kennen.
Wenn also der Herr selbst sich uns kundgegeben hat, ist
dies nicht die Quelle aller seligmachenden Erkenntnis?
Gott kennen ist das ewige Leben. Sobald wir zur Bekannt-
schaft mit Gott kommen, haben wir den Beweis, daß wir
zu einem neuen Leben erweckt sind. Oh meine Seele,
freue dich dieser Erkenntnis und lobe deinen Gott den
ganzen Tag hindurch!
106

12. April
Ich will ihnen ihre Missetat vergeben und ihrer Sünde
nimmermehr gedenken.	Jer. 31,34b
Wenn wir den Herrn kennen, empfangen wir die Verge-
bung der Sünden. Wir kennen ihn als den Gott der Gnade,
der an unseren Übertretungen vorübergeht. Was für eine
freudige Entdeckung ist das!
Aber wie göttlich ist diese Verheißung ausgedrückt.
Der Herr verheißt, unserer Sünde nicht mehr zu geden-
ken! Kann Gott vergessen? Er sagt, daß er es will, und er
meint, was er sagt. Er will uns ansehen, als hätten wir nie-
mals gesündigt. Das große Sühnopfer hat so völlig alle
Sünde hinweggenommen, daß sie vor Gott nicht mehr be-
steht. Der Gläubige ist jetzt in Jesus Christus ebenso ange-
nommen, wie es Adam in seiner Unschuld war; ja, noch
mehr, erbesitzt eine göttliche Gerechtigkeit, während die
Adams nur eine menschliche war.
Der große Gott will unserer Sünden nicht so gedenken,
daß er sie straft, oder so, daß er uns ein Atom weniger liebt
um ihretwillen. Wie eine Schuld, wenn sie bezahlt ist, auf-
hört, eine Schuld zu sein, so tilgt der Herr die Missetat sei-
nes Volkes vollständig aus.
Wenn wir über unsere Übertretungen und Mängel trau-
ern - und das ist unsere Pflicht, solange wir leben -, wol-
len wir uns zur selben Zeit freuen, daß sie nie wieder ge-
gen uns in Erinnerung gebracht werden sollen. Das läßt
uns die Sünde hassen. Gottes freie Vergebung läßt uns
wünschen, ihn niemals wieder durch Ungehorsam zu
betrüben.
107

13. April
Welcher unseren nichtigen Leib verklären wird, daß er
ähnlich werde seinem verklärten Leibe.	Phil. 3,21
Oft, wenn wir von Schmerz gefoltert und unfähig zum
Denken oder Anbeten sind, fühlen wir, daß dies in der Tat
»der Leib unserer Nichtigkeit« ist; und wenn wir von den
Leidenschaften, die aus dem Fleisch entspringen, ver-
sucht werden, halten wir das Wort »nichtig« durchaus
nicht für eine zu harte Übersetzung. Unser Leib demütigt
uns; und das ist ungefähr das Beste, was er für uns tut. Oh,
daß wir recht demütig wären, denn unser Leib verbindet
uns mit den Tieren und verkettet uns sogar mit dem
Staub!
Aber unser Heiland, der Herr Jesus, wird all das verwan-
deln. Wir sollen seinem eigenen verklärten Leib ähnlich
werden. Das wird bei allen geschehen, die an Jesus glau-
ben. Durch den Glauben sind ihre Seelen verwandelt wor-
den, und mit ihren Leibern wird eine Erneuerung vorge-
hen, um sie für ihre wiedergeborenen Geister geeignet zu
machen. Wie bald diese große Verwandlung geschehen
wird, können wir nicht sagen; aber der Gedanke daran
sollte uns helfen, die heutigen Prüfungen und alle Leiden
des Fleisches zu ertragen. Über ein kleines sollen wir sein,
wie Jesus jetzt ist. Keine schmerzenden Stirnen mehr, kei-
ne geschwollenen Glieder mehr, keine trüben Augen
mehr, keine ermattenden Herzen mehr. Der Greis soll
nicht mehr ein Bündel von Gebrechen, der Kranke nicht
mehr eine Masse von Qual sein. Sogar unser Fleisch soll
ruhen in der Hoffnung der Auferstehung!
108

14. April
Er erwählt uns unser Erbteil.	Ps. 47,5
Unsere Feinde würden uns ein trauriges Teil anweisen,
aber wir sind ihnen nicht ausgeliefert. Der Herr wird uns
unser Teil zumessen, und seine unendliche Weisheit be-
stimmt unseren Platz. Ein weiserer Geist als der unsere
ordnet unser Schicksal. Das Anordnen aller Dinge ist Got-
tes Sache, und wir sind froh, daß es so ist; wir wählen, daß
Gott für uns wählen möge. Wenn wir unseren eigenen
Willen haben könnten, so würden wir wünschen, daß al-
les nach Gottes Willen ginge.
Da wir uns unserer eigenen Torheit bewußt sind, be-
gehren wir nicht, unser eigenes Schicksal zu leiten. Wir
fühlen uns sicherer und leichter, wenn der Herr unser
Schiff steuert, als wir uns fühlen würden, wenn wir es
nach unserem eigenen Urteil lenken könnten. Freudig
überlassen wir die leidvolle Gegenwart und die unbe-
kannte Zukunft unserem Vater, unserem Heiland, unse-
rem Tröster.
Meine Seele, lege heute deine Wünsche Jesus zu Füßen!
Wenn du in letzter Zeit eigenwillig und widerspenstig ge-
wesen bist und nach deinem eigenen Sinn handeln woll-
test, so laß jetzt dein törichtes Ich fahren und lege die Zü-
gel in die Hände des Herrn! Sprich: »Er soll für mich wäh-
len!« Wenn andere die unumschränkte Macht des Herrn
bestreiten und den freien Willen des Menschen rühmen,
so antworte du ihnen: »Er soll für mich wählen!« Als ein
Wesen mit freiem Willen wähle ich, daß er die unum-
schränkte Herrschaft über mich haben soll.
109

15. April
Was die Gerechten begehren, wird ihnen gegeben.
Spr. 10,24
Weil es ein gerechtes Begehren ist, kann Gott es ohne
Schaden erfüllen. Es wäre weder gut für den Menschen
selbst noch für die menschliche Gesellschaft im allgemei-
nen, wenn eine solche Verheißung dem Ungerechten ge-
geben wäre. Laßt uns des Herrn Gebote halten, und er
wird gerechterweise auf unsere Wünsche achten.
Wenn die Gerechten etwas Ungerechtes begehren,
wird es ihnen nicht gewährt werden. Aber dann ist es auch
nicht ihr wirkliches Begehren; es ist ein Irrtum oder ein
Versehen, und es ist gut, daß es ihnen abgeschlagen wird.
Ihr gläubiges Begehren soll vor den Herrn kommen, und
er wird nicht nein dazu sagen.
Versagt uns der Herr die Erfüllung unserer Wünsche für
kurze Zeit, so ermutigt die heutige Verheißung uns, weiter
zu bitten. Hat er sie uns ganz und gar versagt, wollen wir
ihm immer noch danken; denn es war stets unser Verlan-
gen, daß er versagen sollte, was nach seinem Urteil versagt
werden muß.
Um einige Dinge bitten wir sehr kühn. Unser Hauptbe-
gehren ist Herzensfrömmigkeit, Brauchbarkeit für den
Dienst des Herrn, Bereitschaft für den Himmel. Dies sind
mehr die Wünsche der Gnade als der Natur, mehr die
Wünsche eines Gerechten als die eines Weltmenschen.
Gott will uns diese Dinge nicht in kärglichem Maße ge-
währen, sondern überschwenglich für uns tun. »Habe dei-
ne Lust an dem Herrn: der wird dir geben, was dein Herz
wünscht!«
110

16. April
Zu der Zeit wird auf den Schellen der Rosse stehen: Heilig
dem Herrn!	Sach. 14,20
Glückliche Zeit, wenn alle Dinge geweiht sein werden
und die Schellen der Rosse von der Heiligkeit des Herrn
erklingen! Diese Zeit ist für mich gekommen. Lasse ich
nicht alle Dinge dem Herrn heilig sein? Wenn ich meine
Kleider anziehe oder ablege, sollen sie mich an die Ge-
rechtigkeit Jesu Christi, meines Herrn, erinnern. Meine
Arbeit soll dem Herrn getan sein. Daß heute meine Klei-
der heilige Gewänder wären, meine Mahlzeiten Sakra-
mente, mein Haus ein Gotteshaus, mein Tisch ein Altar,
meine Rede ein Opfer und ich selber ein Priester! Herr, er-
fülle deine Verheißung und laß nichts für mich gemein
oder unrein sein!
Ich will das im Glauben erwarten. Wenn ich glaube, daß
es so sein wird, werde ich entsprechend handeln. Da ich
Jesu Eigentum bin, soll mein Herr Inventur machen von
allem, was ich besitze, denn es ist ganz und gar sein eigen;
und ich bin entschlossen, durch den Gebrauch, den ich
heute davon mache, zu beweisen, daß es ihm gehört. Vom
Morgen bis zum Abend möchte ich alle Dinge nach einer
fröhlichen und heiligen Regel ordnen. Meine Schellen sol-
len läuten - warum sollten sie es nicht? Sogar meine Rosse
sollen Schellen haben. Wer hat ein solches Recht, zu spie-
len und zu singen wie die Heiligen? Aber all meine Schel-
len, mein Spielen, mein Singen, mein Jubilieren soll in
Heiligkeit getaucht sein und den Ruf: »Heilig dem Herrn!«
ertönen lassen.
111

17. April
Wenn jemands Wege dem Herrn Wohlgefallen, so macht er
auch seine Feinde mit ihm zufrieden.	Spr. 16,7
So muß ich also danach trachten, daß meine Wege dem
Herrn Wohlgefallen. Selbst dann werde ich ja Feinde ha-
ben, und vielleicht um so gewisser, je mehr ich mich be-
mühe, das zu tun, was recht ist. Aber was für eine Verhei-
ßung habe ich dann! »Wenn Menschen wüten, so legt Gott
Ehre ein«, und er wird ihr Wüten dämpfen, daß es mich
nicht ängstigen kann.
Er kann einen Feind hindern, mir Schaden zu tun, auch
wenn dieser Lust dazu hätte. Oder er kann den Zorn des
Feindes wandeln und den Feind zu einem Freunde ma-
chen; für beides haben wir im Worte Gottes und in der Ge-
schichte von Jüngern Jesu mannigfache Beweise. Der Herr
kann sogar einen wütenden Gegner in einen Bruder in
Christus und einen Mitarbeiter umwandeln; denkt nur an
die große Wendung im Leben des Apostels Paulus!
Glücklich der Mann, dessen Feinde Gott ruhig und um-
gänglich macht! Es ist mein Gebet, daß ich tiefen Frieden
haben möge, wenn ich dem Tode, der der letzte Feind ge-
nannt wird, begegne. Meine große Sorge soll nun sein,
dem Herrn in allen Dingen zu gefallen. Daß ich doch
Glauben und Herzensfrömmigkeit hätte, denn daran hat
der Höchste Wohlgefallen!
112

18. April
Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen.
Jos. 1,5
Dieses Wort wird oft angeführt; es liegt dem neutesta-
mentlichen Wort: »Ich will dich nicht verlassen noch ver-
säumen!« zugrunde.
Liebe Freunde, ein Leben des Kampfes liegt vor uns,
aber der Herr der Heerscharen ist mit uns. Sind wir beru-
fen, ein großes, aber wankelmütiges Volk zu leiten? Diese
Verheißung verbürgt uns alle Weisheit und Klugheit, de-
ren wir bedürfen. Haben wir mit listigen und mächtigen
Feinden zu streiten? Hier ist Stärke und Tapferkeit, Kühn-
heit und Sieg. Haben wir ein großes Erbteil zu gewinnen?
Unter diesem Zeichen werden wir ans Ziel gelangen; der
Herr selber ist mit uns.
Es wäre in der Tat ein Elend für uns, wenn der Herr uns
verlassen könnte; weil dies aber unter keinen Umständen
der Fall sein kann, sind die Stürme der Unruhe in den Wo-
gen göttlicher Treue zur Ruhe gegangen. Bei keiner einzi-
gen Gelegenheit will der Herr von uns weichen. Was im-
mer geschieht, er will an unserer Seite sein. Freunde fallen
von uns ab, ihre Hilfe ist nur ein Aprilschauer; aber Gott
ist treu. Jesus ist ewig derselbe, und der Heilige Geist
bleibt in uns.
Komm, mein Herz, sei heute ruhig und hoffnungsvoll!
Wolken mögen sich sammeln, aber der Herr kann sie hin-
wegblasen. Da Gott mich nicht verlassen will, soll mein
Glaube mich auch nicht verlassen; und da er nicht von mir
weichen will, will auch ich nicht von ihm weichen. Daß
ich im Glauben Ruhe fände!
113

19. April
Denn so spricht Gott der Herr: Siehe, ich will mich meiner
Herde selbst annehmen und sie suchen.	Hes. 34,11
Das tut er am Anfang, wenn seine Erwählten wie irrende
Schafe sind, die weder den Hirten noch die Hürde kennen.
Wie wunderbar findet der Herr seine Erwählten heraus!
Jesus ist groß als suchender Hirt wie als rettender Hirt. Ob-
gleich viele von denen, die sein Vater ihm gegeben hat, der
Höllenpforte so nahe gekommen sind, wie sie nur kön-
nen, findet der spähende und forschende Herr sie doch
und nimmt sich ihrer in Gnaden an. Er hat ja uns gesucht;
laßt uns für die Menschen hoffen, die uns in unseren Ge-
bieten ans Herz gelegt werden; er wird auch sie finden.
Der Herr wiederholt dieses Verfahren, wenn einige sei-
ner Herde von der Weide der Wahrheit und Nachfolge
abirren. Sie mögen in groben Irrtum, traurige Sünde und
betrübliche Verhärtung hineingeraten; dennoch wird der
Herr, der für sie bei seinem Vater Bürge geworden ist, nicht
zulassen, daß eins sich so weit verirrt, daß es umkommt.
Er wird sie durch seine Vorsehung und durch seine Gnade
bis in fremde Länder, an die Stätten der Armut, in die ver-
rufenen Höhlen, in die Tiefen der Verzweiflung hinein
verfolgen; er wird keinen von denen verlieren, die ihm der
Vater gegeben hat. Es ist eine Ehrensache für Jesus, die
ganze Herde ohne eine einzige Ausnahme zu suchen und
zu retten. Welch herrliche Verheißung, wenn ich gezwun-
gen bin zu schreien: »Ich bin wie ein verirrtes und verlore-
nes Schaf!«
114

20. April
Der Gerechte wird seines Glaubens leben.       Rom. 1,17
Ich kann nicht sterben. Ich kann an den Herrn, meinen
Gott, glauben; ich glaube an ihn, und dieser Glaube wird
mich lebendig erhalten. Ich möchte unter diejenigen ge-
zählt werden, die in ihrem Wandel gerecht sind; aber
selbst wenn ich vollkommen wäre, würde ich nicht versu-
chen, durch meine Gerechtigkeit zu leben. Ich würde
mich an das Werk des Herrn Jesus anklammern und durch
den Glauben an ihn und durch nichts anderes leben.
Wenn ich imstande wäre, meinen Leib für den Herrn Jesus
brennen zu lassen, so wollte ich doch nicht meinem eige-
nen Mut und meiner eigenen Beständigkeit trauen, son-
dern durch den Glauben leben.
Durch den Glauben leben ist weit sicherer und glückli-
cher als durch Gefühle oder durch Werke. Die Rebe hat
ein besseres Leben am Weinstock, als sie es für sich allein
haben würde, selbst wenn es ihr möglich wäre, getrennt
vom Stamm zu leben. Leben, indem man sich an Jesus an-
klammert und alles von ihm empfängt, ist etwas sehr
Schönes und Heiliges. Wenn sogar der Gerechte in dieser
Art leben muß, wieviel mehr ich, der ich ein armer Sünder
bin! Herr, ich glaube! Ich muß dir ganz vertrauen. Was
kann ich anderes tun? Dir vertrauen ist mein Leben. Dabei
will ich bleiben bis an mein Ende.
115

21. April
Deine Feinde sollen als Lügner erfunden werden.
5. Mose 33,29
Jener Erzfeind, der Teufel, ist ein Lügner von Anfang an;
aber seine Lügen sind so einleuchtend, daß wir wie Mut-
ter Eva dahin gebracht werden, ihm zu glauben.
Er sagt, daß wir aus der Gnade fallen, unserem Bekennt-
nis Unehre machen und dem Verderben der Abtrünnigen
anheimfallen werden; aber im Vertrauen auf den Herrn Je-
sus werden wir auf unserem Weg beharren und beweisen,
daß Jesus keinen verliert, den sein Vater ihm gegeben hat.
Er sagt, daß uns an Brot fehlen wird und wir mit unseren
Kindern verhungern werden; doch der Ernährer der Raben
hat uns nicht vergessen, und er wird es nie tun, sondern
uns »einen Tisch bereiten im Angesicht unserer Feinde«.
Er flüstert uns zu, daß der Herr uns nicht aus der Trüb-
sal erretten wird, die sich in der Ferne zeigt, und droht uns
damit, daß es den Rücken des Kamels brechen wird, wenn
wir ihm noch ein Lot mehr aufladen. Der Lügner! Der
Herr will uns nie verlassen noch versäumen. »Der erlöse
ihn nun!« ruft der falsche Feind; aber der Herr wird ihn
zum Schweigen bringen, indem er uns zu Hilfe kommt.
Er hat große Freude daran, uns zu erzählen, daß der Tod
uns zu mächtig sein wird. Was wirst du tun, wenn die To-
desflut anschwillt? Aber auch da wird er sich als Lügner er-
weisen, und wir werden durch den Strom gehen und Sie-
gespsahnen singen.
116

22. April
Der Herr macht die Blinden sehend. Der Herr richtet auf,
die niedergeschlagen sind.	Ps. 146,8
Bin ich niedergeschlagen? Gut, dann will ich dieses Gna-
denwort vor dem Herrn geltend machen. Es ist seine Wei-
se, seine Gewohnheit, seine Verheißung, seine Freude, die
aufzurichten, die niedergeschlagen sind. Ist es ein Gefühl
der Sünde und die daraus folgende Niedergeschlagenheit,
an der ich leide? Dann ist das Werk Jesu dazu da, mich auf-
zurichten und mir Ruhe zu geben. Herr, richte mich auf
um deiner Barmherzigkeit willen!
Ist es ein trauriger Todesfall oder ein großer Verlust an
Vermögen? Auch hier hat der Tröster es übernommen zu
trösten. Wie gut für uns, daß eine Person der heiligen Drei-
einigkeit der Tröster geworden ist! Es wird ein wahrer
Trost sein, da ein so Erhabener ihn zu seiner besonderen
Sorge gemacht hat.
Manche Menschen sind so niedergeschlagen, daß nur
Jesus sie von ihrer Schwachheit frei machen kann; aber er
kann und will es tun. Er kann uns aufrichten, daß wir ge-
sund, hoffnungsvoll und glücklich werden. Er hat das in
früheren Prüfungen oft getan, und er ist derselbe Heiland
und will seine Taten der Liebe und Güte wiederholen.
Wir, die wir heute niedergeschlagen und voll Traurigkeit
sind, werden aufgerichtet werden, und die, welche jetzt
über uns spotten, werden sich noch schämen. Was für eine
Ehre, von dem Herrn aufgerichtet zu werden! Es ist der
Mühe wert, niedergeschlagen zu sein, um seine aufrich-
tende Macht zu erfahren.
117

23. April
Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden
sagt: Wer überwindet, dem soll kein Leid geschehen von
dem andern Tode.	Offb. 2,11
Den ersten Tod müssen wir erdulden, es sei denn, daß der
Herr plötzlich zu seinen Kindern kommt. Laßt uns bereit
bleiben und ihn ohne Furcht erwarten, weil Jesus den Tod
aus einer finsteren Höhle zu einem Durchgang verwan-
delt hat.
Zu fürchten ist nicht der erste, sondern der zweite Tod,
nicht das Scheiden der Seele vom Leib, sondern die end-
gültige Trennung des ganzen Menschen von Gott. Das ist
der wahre Tod. Dieser Tod tötet Frieden, Freude, Glück
und Hoffnung. Hat uns Gott verlassen, dann sind wir in
Wahrheit »verlassen«. Solch ein Tod ist weit schlimmer als
das Ausgelöschtwerden; er ist Dasein ohne das Leben, das
dem Dasein seinen Wert gibt.
Wenn wir nun durch Gottes Gnade in dem heiligen
Krieg bis zum Ende streiten und überwinden, so kann
kein zweiter Tod seine kalten Finger auf uns legen. Wir
werden keine Furcht vor Tod und Hölle haben, denn wir
werden eine unverwelkliche Krone des Lebens empfan-
gen. Wie gibt uns das Kraft für den Streit! Das ewige Leben
ist den Kampf eines ganzen Lebens wert. Um dem Leid
des zweiten Todes zu entgehen, lohnt es, ein Leben lang
darum zu ringen.
Herr, gib mir Glauben, damit ich überwinde, und dann
gewähre mir Gnade, unverletzt zu bleiben, auch wenn mir
Sünde und Satan auf den Fersen folgen!
118

24. April
Bringet aber die Zehnten ganz in mein Kornhaus, auf daß
in meinem Hause Speise sei, und prüfet mich hierin,
spricht der Herr Zebaoth, ob ich euch nicht des Him-
mels Fenster auftun werde und Segen herabschütten
die Fülle.	Mal. 3,10
Viele lesen diese Verheißung und machen sie geltend, oh-
ne die Bedingungen zu beachten, an die der Segen gebun-
den ist. Wir können nicht erwarten, daß der Himmel auf-
getan oder der Segen ausgeschüttet wird, wenn wir dem
Herrn, unserem Gott, und seiner Sache gegenüber nicht
unsere Schuldigkeit tun. Es gäbe keinen Mangel an Mit-
teln für heilige Zwecke, wenn alle Christen ihren gebüh-
renden Anteil darbrächten.
Viele sind arm, weil sie Gott berauben. Auch viele Ge-
meinden bringen sich um die gnädigen Heimsuchungen
des Geistes, weil sie ihre Prediger Hunger leiden lassen.
Wenn keine irdische Speise für Gottes Diener da ist, brau-
chen wir uns nicht zu wundern, wenn ihre Predigt wenig
Nahrung für unsere Seelen enthält. Wenn die Missionen
nach Mitteln schmachten und das Werk des Herrn durch
eine leere Kasse gehindert wird, wie können wir da große
Gottesgaben für die Seelen erwarten?
Denke nach! Was habe ich in letzter Zeit gegeben? Bin
ich knickerig gegen meinen Gott gewesen? Habe ich ge-
genüber meinem Heiland gegeizt? Das geht nicht an! Laßt
mich meinem Herrn Jesus den Zehnten geben, indem ich
den Armen helfe und sein Werk unterstütze! Dann werde
ich seine Segensmacht in großem Maß erfahren.
119

25. April
Ein Gerechter, der in seiner Frömmigkeit wandelt, des
Kindern wird's wohlgehen nach ihm.	Spr. 20,7
Sorge um unsere Familie ist natürlich; aber es wäre klug,
wenn wir sie in Sorge um unser eigenes Verhalten verwan-
delten. Wenn wir fromm vor dem Herrn wandeln, werden
wir mehr zum Segen unserer Nachkommen tun, als wenn
wir ihnen große Besitztümer hinterlassen. Das heilige Le-
ben eines Vaters ist das reichste Vermächtnis für seine
Söhne.
Der Aufrichtige hinterläßt seinen Erben sein Beispiel,
und dieses wird an sich schon eine Fundgrube wahren
Reichtums sein. Wie viele können ihren Erfolg im Leben
auf das Beispiel ihrer Eltern zurückfuhren!
Er hinterläßt ihnen auch seinen guten Ruf. Die Men-
schen haben sofort eine gute Meinung von uns, wenn sie
hören, daß wir die Söhne eines vornehm denkenden Man-
nes sind. Oh, daß alle jungen Männer ihren Namen rein
hielten!
Vor allem hinterläßt er seinen Kindern seine Gebete
und den Segen eines Gottes, der die Gebete erhört, und
das macht unsere Nachkommen zu Bevorzugten unter
den Menschenkindern. Gott wird sie auch dann noch seg-
nen und ihnen wohltun, wenn wir tot sind.
Unsere Frömmigkeit mag Gottes Mittel sein, unsere
Söhne und Töchter zu erretten. Wenn sie die Wahrheit un-
seres Glaubens durch unser Leben bewiesen sehen, kann
es ja nicht ausbleiben, daß sie sich für Jesus entscheiden.
Herr, erfülle dieses Wort an meinem Haus!
120

26. April
So wird der Herr, dein Gott, dich segnen in allem, was du
tust.	5. Mose 15,18
Nach dem Gesetz sollte jeder Herr seinem leibeigenen
Knecht zur rechten Zeit die Freiheit geben und ihn, wenn
er seinen Dienst verließ, wohlversorgt ziehen lassen. Das
sollte er von Herzen und fröhlich tun, und dann verhieß
der Herr, das großmütige Verhalten zu segnen. Der Geist
dieses Gebots und das ganze Gesetz Christi verpflichten
uns, Arbeiter gut zu behandeln. Wir sollen daran denken,
wie der Herr an uns gehandelt hat und daß wir darum al-
len Grund haben, andere freundlich zu behandeln. Es ge-
ziemt denen, die Kinder eines gnädigen Gottes sind, frei-
gebig zu sein. Wie können wir erwarten, daß unser großer
Herr uns in unserm Geschäft segnet, wenn wir die bedrük-
ken, die uns dienen?
Was für ein Segen wird hier dem Freigebigen vor Augen
gestellt! In allem gesegnet sein, was wir tun, das heißt in
der Tat gesegnet sein. Der Herr wird uns das teils durch
äußeres Wohlergehen, teils durch Zufriedenheit der Seele
und teils durch das Bewußtsein seiner Huld, das die beste
aller Segnungen ist, gewähren. Er kann uns fühlen lassen,
daß wir unter seiner besonderen Obhut stehen und von
seiner besonderen Liebe umgeben sind. Das macht das Er-
denleben zu einem frohen Vorspiel des künftigen Lebens.
Gottes Segen ist mehr als Reichtum. Und: »Der Segen des
Herrn macht reich ohne Mühe« (Spr. 10,22).
121

27. April
Der Herr wird's für mich vollführen.	Ps. 138,8
Er, der das Werk angefangen hat, das in meiner Seele vor
sich geht, wird es auch zu Ende führen. Der Herr kümmert
sich um alles, was mich betrifft. Über alles, was jetzt gut,
aber nicht vollkommen ist, will der Herr wachen, will es
bewahren und zur Vollkommenheit führen. Welch ein
Trost! Ich könnte das Werk der Gnade nicht selbst voll-
enden. Dessen bin ich ganz gewiß, denn ich versage jeden
Tag und habe nur so lange durchgehalten, weil der Herr
mir geholfen hat. Wenn der Herr mich verließe, wäre alle
meine frühere Erfahrung nichts wert, und ich würde auf
dem Weg umkommen. Aber der Herr will fortfahren, mich
zu segnen. Er wird meinen Glauben, meine Liebe, meinen
Charakter, mein Lebenswerk vollenden. Er will das tun,
weil er ein Werk in mir begonnen hat. Er hat die Sehnsucht
in mein Herz gelegt und bis zu einem bestimmten Grade
auch schon erfüllt. Er läßt niemals ein Werk unvollendet;
das würde nicht zu seiner Ehre gereichen und sähe ihm
auch nicht ähnlich. Er weiß seine Gnadenabsicht auszu-
führen, und obwohl meine eigene böse Natur, die Welt
und der Teufel sich verschworen haben, ihn zu hindern,
zweifle ich doch nicht an seiner Verheißung. Er will sein
Werk in mir vollenden, und ich werde ihn ewig loben.
Herr, laß dein Gnadenwerk in mir heute ein Stück voran-
kommen!
122

28. April
Ich will unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln
und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein.
2. Kor. 6,16
Hier ist ein wechselseitiges Interesse. Eins gehört zum an-
deren. Gott ist das Erbteil seines Volkes, und das erwählte
Volk ist das Erbteil seines Gottes. Die Heiligen finden in
Gott ihr höchstes Gut, und sie sind für ihn ein besonderer
Schatz. Welch eine Fundgrube von Trost liegt darin für je-
den Gläubigen!
Dieser glückliche Zustand wechselseitigen Interesses
führt zu wechselseitigem Gedenken. Gott wird immer an
die Seinen denken, und sie werden immer an ihn denken.
Heute will Gott alles für mich tun; was kann ich für ihn
tun? Meine Gedanken sollten zu ihm eilen, denn er denkt
an mich. Ich will darauf achten, daß sie das wirklich tun,
und mich nicht mit der bloßen Einsicht begnügen, daß sie
es tun sollten.
Das führt weiter zu wechselseitiger Gemeinschaft.
Gott wohnt in uns, und wir wohnen in ihm; er wandelt
mit uns, und wir wandern mit Gott. Welch glückliche Ge-
meinschaft!
Daß ich Gnade hätte, den Herrn als meinen Gott anzu-
sehen, ihm zu vertrauen und ihm zu dienen, wie seine
Huld es verdient. Daß ich den Herrn im Geist und in der
Wahrheit lieben, ihn verehren und ihm gehorchen könn-
te! Das ist meines Herzens Wunsch. Wenn ich das erreicht
habe, werde ich meinen Himmel gefunden haben. Herr,
hilf mir! Sei mein Gott, indem du mir hilfst, dich als mei-
nen Gott zu erkennen, um Jesu willen!
123

29. April
Sprich nicht: Ich will Böses vergelten! Harre des Herrn,
der wird dir helfen!	Spr. 20,22
Überstürze nichts! Laß den Zorn abkühlen! Sage nichts
und tue nichts, um dich selbst zu rächen! Du wirst gewiß
unklug handeln, wenn du den Stock aufhebst, um deinen
eigenen Kampf auszutragen; und sicherlich wird man
nicht den Geist des Herrn Jesus in dir erkennen. Es ist ed-
ler, zu vergeben und nicht mehr an die Beleidigung zu
denken. Ein empfangenes Unrecht in deinem Herzen
wachzuhalten und auf Rache zu sinnen, heißt alte Wun-
den offenhalten und neue schlagen. Besser vergeben und
vergessen.
Vielleicht meinst du, daß du entweder etwas tun oder
großen Verlust erleiden mußt; dann tue, was diese Verhei-
ßung dir rät: »Harre des Herrn, der wird dir helfen!« Dieser
Rat wird dich keine sechs Schilling und acht Pence kosten,
aber er ist viel mehr wert. Sei gelassen und ruhig. Harre des
Herrn! Trage ihm deinen Kummer vor. Breite Rabsakes
Brief vor dem Herrn aus, das wird allein schon deine bela-
stete Seele erleichtern. Außerdem ist hier die Verheißung:
»Der wird dir helfen.« Gott wird einen Weg finden, dich zu
befreien. Wie er es tun wird, können weder du noch ich er-
raten, aber tun wird er etwas. Wenn der Herr dir hilft, wird
das sehr viel mehr nützen, als wenn du dich in kleinliche
Zänkereien einläßt und durch das Streiten mit den Unrei-
nen dich mit Schmutz bedeckst. Sei nicht mehr zornig!
Überlasse deine Sache dem ewigen Richter!
124

30. April
Wer überwindet, dem will ich zu essen geben von dem
verborgenen Manna.	Offb. 2,17
Mein Herz, laß dich anspornen, in dem heiligen Kampf
nicht zu ermatten, denn der Lohn des Sieges ist groß. Heu-
te essen wir von der himmlischen Speise, die um unser La-
ger niederfällt, die Speise der Wüste, die Speise, die vom
Himmel kommt, die Speise, die den Pilgern auf dem Weg
zur ewigen Heimat nie mangelt. Aber in Jesus Christus
wartet ein noch höherer Grad geistlichen Lebens auf uns
und steht eine Speise für uns bereit, die wir bisher noch
nicht genossen haben. In dem goldenen Gefäß, das sich
im Allerheiligsten befand, war Manna enthalten, das nie
verdarb, obwohl es jahrhundertelang dort aufbewahrt
wurde. Niemand sah es je; es war mitsamt seinem Gefäß
im Allerheiligsten verborgen. Ebenso ist das höchste Le-
ben des Gläubigen mit Christus in Gott verborgen. Bald
wird es uns zuteil werden. Nachdem wir durch die Gnade
unseres Herrn Jesus den Sieg gewonnen haben, sollen wir
von des Königs Tisch essen und uns von seinen köstli-
chen Speisen nähren. Jesus will unsere Speise sein. Er ist
unser »verborgenes Manna«, wie er auch das Manna der
Wüste war. Er ist uns alles in allem, in unseren höchsten
wie in unseren alltäglichsten Interessen. Er hilft uns strei-
ten, gibt uns den Sieg und ist dann selbst unser Lohn. Herr,
hilf mir überwinden!
125

l.Mai
Berge und Hügel sollen vor euch her frohlocken mit Ruhm
und alle Bäume auf dem Felde mit den Händen klat-
schen.	Jes. 55,12
Wenn die Sünde vergeben ist, so hat unser größter
Schmerz ein Ende, und unser wahres Vergnügen beginnt.
So groß ist die Freude, die der Herr dem Erlösten schenkt,
daß sie überfließt; die ganze Natur ist für ihn mit Wonne
erfüllt. In der Welt um uns her ist viel verborgene Musik,
und ein erneuertes Herz weiß diese Musik hörbar zu ma-
chen und in Gesang zu wandeln. Die Schöpfung ist eine
Orgel, und ein begnadigter Mensch entdeckt bald ihre Ak-
korde; er läßt seine Finger über die Tasten gleiten und er-
füllt das ganze Weltall mit Wohlklang zum Lobe Gottes.
Berge und Hügel bilden sozusagen den Baß des Chores,
während die Bäume des Waldes und alle Blumen in den
Gärten und auf den Wiesen den hellen, melodischen So-
pran ertönen lassen.
Wenn das Wort Gottes unter uns wirkt und Seelen ge-
rettet werden, dann scheint alles zu singen und zu klin-
gen. Wenn wir die Bekenntnisse junger Gläubiger und die
Zeugnisse fortgeschrittener Heiliger hören, sind wir so
glücklich, daß wir den Herrn loben müssen, und dann
scheint es, als ob Felsen und Hügel, Wälder und Felder un-
seren Lobgesang aufnähmen und die Welt in ein riesiges
Orchester verwandelten. Herr, an diesem fröhlichen Mai-
entag führe mich hinaus in deine klangvolle Welt, so reich
an Lob wie eine Lerche in ihrem Jubilieren!
126

2. Mai
Wer auf den Geist sät, der wird von dem Geist das ewige
Leben ernten.	Gal. 6,8
Das Säen sieht aus wie ein vergebliches Tun, denn wir le-
gen gutes Korn in den Boden, um es niemals wiederzuse-
hen. Säen auf den Geist scheint etwas sehr Phantasti-
sches, Träumerisches zu sein, denn wir verleugnen uns
selbst und erhalten anscheinend nichts dafür. Doch wenn
wir auf den Geist säen, indem wir uns befleißigen, für Gott
zu leben, wenn wir dem Willen Gottes gehorchen und uns
bemühen, seine Ehre zu fördern, werden wir nicht vergeb-
lich säen. Das Leben, ja, das ewige Leben soll unser Lohn
sein. Wir freuen uns dessen schon hier in der Erkenntnis
Gottes, in der Gemeinschaft mit Gott und in der Freude
an Gott. Dieses Leben fließt dahin, wie ein immer tiefer,
immer breiter werdender Fluß, bis es uns in den Ozean
endloser Seligkeit trägt, wo das Leben Gottes auf ewig un-
ser Leben ist.
Laßt uns heute nicht auf unser Fleisch säen, denn die
Ernte würde Verwesung, das Ende alles Fleisches, sein;
sondern laßt uns mit heiliger Selbstüberwindung für die
höchsten, reinsten und heiligsten Ziele leben und danach
trachten, unseren hochgelobten Herrn zu ehren, indem
wir der Führung seines Geistes widerspruchslos folgen!
Was für eine Ernte wird es sein, wenn wir das ewige Leben
ernten! Was für Garben endloser Seligkeit werden wir ein-
bringen! Was für ein Fest wird die Ernte sein! Herr, laß uns
solche Schnitter sein um deines Sohnes willen!
127

3. Mai
Wenn du hören wirst das Rauschen auf den Wipfeln ein-
hergehen, so eile; denn der Herr ist dann ausgegangen vor
dir her, zu schlagen das Heer der Philister.   2. Sam. 5,24
Es gibt Anzeichen für das Herannahen des Herrn, die auch
uns in Bewegung bringen sollten. Der Geist Gottes weht,
wo er will, und wir hören sein Sausen. Dann ist die Zeit,
uns mehr als je aufzuraffen. Wir müssen die goldene Gele-
genheit ergreifen und sie so gut nutzen, wie wir nur kön-
nen. Unsere Aufgabe ist es, die Welt der Sünde zu allen
Zeiten zu bekämpfen; aber wenn der Herr selbst vor uns
ausgeht, dann sollten wir besonders tapfer in dem Streit
sein.
Der Wind bewegt die Wipfel der Bäume, und für jene
Männer war dies das Signal zu einem Angriff; bei ihrem
Vormarsch wollte der Herr selbst ihre Gegner schlagen.
Daß uns der Herr heute eine Gelegenheit gäbe, mit vielen
unserer Freunde für ihn zu sprechen! Laßt uns wachsam
sein und uns die hoffnungsvolle Gelegenheit zunutze ma-
chen, wenn sie kommt! Wer weiß, ob dies nicht ein Tag gu-
ter Botschaften, eine Zeit des Seelengewinnens sein wird!
Laßt uns die Ohren offenhalten, das Rauschen des Windes
vernehmen, und unser Herz sei bereit, dem Signal zu ge-
horchen! Ist nicht diese Verheißung: »Dann ist der Herr
ausgegangen vor dir her« genug Ansporn, uns als Männer
zu beweisen? Da der Herr vor uns hergeht, dürfen wir
nicht zurückbleiben.
128

4. Mai
Freue dich nicht, meine Feindin, daß ich daniederliege!
Ich werde wieder aufkommen; und so ich im Finstern
sitze, so ist doch der Herr mein Licht.	Micha 7,8
Hier kommt das Gefühl eines Mannes oder einer Frau
zum Ausdruck, die zu Boden getreten und unterdrückt
sind. Unser Feind mag unser Licht eine Zeitlang auslö-
schen, aber es gibt eine gewisse Hoffnung für uns in dem
Herrn; wenn wir auf ihn vertrauen und rechtschaffen und
lauter bleiben, wird die Zeit des DaniederHegens und der
Finsternis bald vorüber sein. Der Druck der Feinde währt
nur einen Augenblick. Der Herr wird bald ihr Lachen in
Klagen verwandeln und unser Seufzen in Lobgesang.
Und selbst wenn der große Feind der Seelen eine Weile
über uns triumphieren sollte, wie er über bessere Männer,
als wir es sind, triumphiert hat, so laßt uns doch beherzt
bleiben, denn wir werden ihn binnen kurzem überwin-
den! Wir werden aufstehen von unserem Fall, denn unser
Gott ist nicht gefallen. Er wird uns aufheben. Wir werden
nicht in der Finsternis bleiben, obwohl wir für den Augen-
blick darin sitzen; denn unser Herr ist die Quelle des
Lichts, und er wird uns bald einen freudevollen Tag be-
scheren. Laßt uns nicht verzweifeln oder auch nur zwei-
feln! Eine Umdrehung des Rades, und die untersten wer-
den oben sein. Wehe denen, die jetzt lachen, denn sie wer-
den trauern und weinen, wenn ihr Prahlen in ewige Ver-
achtung verwandelt worden ist! Aber gesegnet sind alle
Trauernden, denn sie sollen göttlich getröstet werden.
129

5. Mai
Der Herr, dein Gott, wird dein Gefängnis wenden.
5. Mose 30,3
Gottes Volk kann sich selbst durch die Sünde in Gefan-
genschaft begeben. Das ist eine sehr bittere Frucht. Sie
stammt aus einer ungemein bitteren Wurzel. Wie hart ist
die Knechtschaft, wenn das Kind Gottes unter die Sünde
verkauft ist, von Satan in Ketten gehalten, seiner Freiheit,
seiner Kraft im Gebet und seiner Freude am Herrn be-
raubt! Laßt uns wachen, damit wir nicht in solche Knecht-
schaft kommen!
Sollte uns dies aber widerfahren sein, so laßt uns kei-
neswegs verzweifeln! Wir können nicht für immer in Skla-
verei gehalten werden. Der Herr Jesus hat einen zu hohen
Preis für unsere Erlösung bezahlt, als daß er uns in der
Hand des Feindes lassen sollte. Der Weg zur Freiheit lau-
tet: »Kehre wieder um zu dem Herrn, deinem Gott!« Wo
wir zuerst das Heil fanden, werden wir es wiederfinden.
Wenn wir am Fuße des Kreuzes Christi unsere Sünden be-
kennen, werden wir Vergebung und Befreiung finden.
Überdies will der Herr, daß wir seiner Stimme gehorchen
in allem, was er uns geboten hat; tun wir das von ganzem
Herzen und von ganzer Seele, dann soll unsere Gefangen-
schaft bald ein Ende haben.
Oft wird Niedergeschlagenheit des Geistes und großes
Elend der Seele von uns genommen, sobald wir unsere
Götzen verlassen und uns im Gehorsam vor dem lebendi-
gen Gott beugen. Wirbrauchen keine Gefangenen zu sein.
Wir können heute noch zur Freiheit in Christus zurück-
kehren.
130

6. Mai
Dein Herz folge nicht den Sündern, sondern sei täglich in
der Furcht des Herrn. Denn es wird dir hernach gut sein,
und dein Warten wird nicht trügen.	Spr. 23,17.18
Wenn wir die Gottlosen glücklich sehen, sind wir geneigt,
sie zu beneiden. Wenn ihre geräuschvolle Fröhlichkeit
uns zu Ohren dringt und unser eigenes Herz schwer ist,
denken wir leicht, daß sie besser daran seien als wir. Das
ist töricht und sündhaft. Wenn wir sie besser kennen wür-
den und besonders wenn wir an ihr Ende dächten, so wür-
den wir sie bemitleiden.
Das Mittel gegen den Neid besteht darin, daß wir stän-
dig im Bewußtsein der göttlichen Gegenwart leben, Gott
ehren und Gemeinschaft mit ihm haben den ganzen Tag
hindurch, wie lang der Tag auch scheinen mag. Wahrer
Glaube hebt die Seele in eine höhere Region empor, wo
das Urteil klarer wird und die Wünsche lauterer sind. Je
mehr vom Himmel in unserem Leben ist, desto weniger
werden wir von der Erde begehren. Die Furcht Gottes
treibt allen Neid aus.
Der Neid erhält den Todesstreich durch eine ruhige Be-
trachtung der Zukunft. Der Reichtum und die Ehre der
Gottlosen sind eitles Gepränge. Dieser pomphafte Schein
funkelt eine Stunde lang und erlischt dann schnell. Ist der
wohlhabende Sünder um seines Wohlergehens besser
daran, wenn das Gericht ihn ereilt? Das Ende des Gottes-
fürchtigen ist Friede und Seligkeit, und niemand kann
ihm seine Freude rauben; lasse er deshalb den Neid fahren
und sich füllen mit ruhiger Zufriedenheit!
131

7. Mai
Laß nichts von dem Bann an deiner Hand hangen, auf
daß der Herr von dem Grimm seines Zorns abgewendet
werde und gebe dir Barmherzigkeit und erbarme sich dei-
ner und mehre dich, wie er deinen Vätern geschworen
hat.	5. Mose 13,18
Das Volk sollte götzendienerische Städte erobern, alle
Beute zerstören und alles, was durch Götzendienst verun-
reinigt war, als etwas Verbanntes betrachten, das mit Feu-
er zu verbrennen war. Gegen Sünde aller Art müssen Chri-
sten in derselben Weise vorgehen. Wir dürfen keine einzi-
ge böse Gewohnheit bestehen lassen. Wir müssen Krieg
führen bis aufs Messer mit Sünden aller Art und Größe, ob
es Sünden des Leibes, der Seele oder des Geistes sind.
Wir sehen dies Aufgeben des Bösen nicht als etwas an,
womit wir uns Barmherzigkeit verdienen, sondern be-
trachten es als eine Frucht der Gnade Gottes, die wir um
keinen Preis entbehren möchten.
Wenn Gott uns hilft, kein Erbarmen mit unseren Sün-
den zu haben, so hat er doch großes Erbarmen mit uns.
Wenn wir dem Bösen gram sind, so ist Gott uns nicht
mehr gram. Wenn wir unsere Anstrengungen gegen die
Sünde verdoppeln, so vervielfältigt der Herr unsere Seg-
nungen. Der Weg des Friedens, des Wachstums, der Si-
cherheit, der Freude in Christus Jesus wird gefunden, in-
dem man den Worten folgt: »Laß nichts von dem Bann an
deiner Hand hangen!« Herr, reinige mich heute! Erbar-
men, Gedeihen, Wachstum und Freude wird sicher denen
zuteil werden, die mit Ernst die Sünde abtun.
132

8. Mai
Gehet ihr auch hin in den Weinberg, und was recht sein
wird, soll euch werden.	Matth. 20,7b
Ja, es gibt Arbeit im Weinberg Christi für alte Menschen.
Es ist die elfte Stunde, und dennoch will er uns arbeiten
lassen. Welch große Gnade! Sollte nicht jeder alte Mensch
diese Einladung mit Freuden ergreifen? Männer in vorge-
rückten Jahren will niemand als Diener haben; sie gehen
von einer Stelle zur anderen, und die Besitzer blicken auf
ihre grauen Haare und schütteln den Kopf. Aber Jesus will
auch alte Leute einstellen und ihnen guten Lohn geben.
Das ist in der Tat Erbarmen. Herr, hilf den Greisen, ohne
eine Stunde Verzug in deinen Dienst zu treten!
Aber wird der Herr alten, abgerackerten Leuten Lohn
zahlen? Zweifelt nicht daran! Er sagt, er will euch geben,
was recht ist, wenn ihr auf seinem Feld arbeiten wollt. Er
wird euch sicher Gnade hier und Herrlichkeit dort geben.
Er will jetzt Trost und künftig Ruhe gewähren, Kraft, die
eurem Tag angemessen ist, und einen Blick in die Herr-
lichkeit, wenn die Todesnacht herankommt. All das will
der Herr Jesus den im Greisenalter Bekehrten ebenso ge-
ben wie denen, die in der Jugend in seinen Dienst treten.
Das möchte ich einigen noch nicht erretteten alten
Männern oder Frauen sagen und den Herrn bitten, es um
Jesu willen zu segnen. Wo kann ich solche Menschen fin-
den? Ich will mich nach ihnen umsehen und ihnen
freundlich diese Botschaft mitteilen.
133

9. Mai
Denn unser Herz freut sich sein, und wir trauen auf seinen
heiligen Namen.	Ps. 33,21
Aus der Wurzel des Glaubens wächst die Blume der Her-
zensfreude. Zuerst freuen wir uns vielleicht nicht, aber
das kommt zu seiner Zeit. Wir vertrauen dem Herrn,
wenn wir traurig sind, und zur rechten Stunde vergilt er
unsere Zuversicht so, daß unser Glaube belohnt wird und
wir uns in dem Herrn freuen. Zweifel brütet Elend aus,
aber Vertrauen wird auf die Dauer zur Freude.
Die Gewißheit, die der Psalmist in diesem Vers aus-
drückt, ist wirklich eine Verheißung, die uns in den Hän-
den heiliger Zuversicht dargeboten wird. Daß wir doch
Gnade hätten, sie uns anzueignen! Wenn wir uns nicht in
diesem Augenblick freuen, so sollten wir es doch künftig
tun, so gewiß der Gott der Alten unser Gott ist.
Laßt uns über den heiligen Namen des Herrn nachden-
ken, damit wir ihm um so besser vertrauen und uns um so
rascher freuen! Er ist seinem Wesen nach heilig, gerecht,
wahrhaftig, gnädig, treu und unveränderlich. Soll man ei-
nem solchen Gott nicht vertrauen? Er ist allweise, all-
mächtig und allgegenwärtig; dürfen wir uns nicht freudig
auf ihn verlassen? Ja, wir wollen es tun!
»Der Herr des Friedens« wird Frieden spenden; »der
Herr, der unsere Gerechtigkeit ist«, wird uns rechtfertigen.
Er wird uns ewig nahe sein, und mit dem Wahlspruch:
»Der Herr ist mein Panier« werden wir jeden Feind über-
winden.
134

10. Mai
Also daß wir dürfen sagen: »Der Herr ist mein Helfer, ich
will mich nicht fürchten; was sollte mir ein Mensch
tun?«	Hebr. 13,6
Weil Gott uns nicht verlassen noch versäumen will, soll-
ten wir wohl zufrieden sein mit dem, was wir haben. Da
der Herr unser ist, werden wir nie ohne einen Freund, ei-
nen Schatz und eine Wohnstätte sein. Diese Zuversicht
soll uns das Gefühl der Unabhängigkeit von Menschen
geben. Unter so hohem Schutz fühlen wir uns nicht ver-
sucht, vor unseren Mitmenschen zu kriechen, sondern
was wir sagen, das sagen wir kühn und ohne Angst vor
Widerspruch.
Wer Gott fürchtet, hat nichts anderes zu fürchten. Wir
sollten solche Ehrfurcht vor dem lebendigen Herrn füh-
len, daß alle Drohungen des stolzesten Verfolgers uns
nicht mehr beeindrucken als das Säuseln des Windes. Die
Menschen unserer Zeit können nicht so viel gegen uns
tun, wie die Zeitgenossen der Apostel es konnten. Folter
und Scheiterhaufen sind aus der Mode gekommen. Wenn
auch die Schüler falscher Lehrer es mit grausamem Spott
und Hohn versuchen, so wundern wir uns darüber nicht,
denn die Menschen dieser Welt können den hirnmlischen
Samen nicht lieben. Was sollen wir also tun? Wir müssen
den Hohn der Welt ertragen. Er zerbricht uns ja die Kno-
chen nicht! Mit Gottes Hilfe laßt uns kühn sein; und wenn
die Welt wütet, so laßt sie wüten, wir fürchten sie nicht!
135

11. Mai
Gad wird gedrängt werden von Kriegshaufen, er aber
drängt sie auf der Ferse.	1. Mose 49,19
Einige von uns gleichen den Menschen, denen diese Ver-
heißung gegeben wurde. Unsere Gegner waren eine Zeit-
lang zu zahlreich für uns; sie kamen über uns wie Kriegs-
haufen. Ja, und für den Augenblick überwanden sie uns
und frohlockten gewaltig über ihren zeitweiligen Sieg. Da-
mit bewiesen sie nur, daß der erste Teil des Familienerbes
wirklich unser ist, denn Christi Volk soll von Kriegshau-
fen überwunden werden. Dieses Überwundenwerden ist
sehr schmerzlich, und wir wären in Verzweiflung geraten,
hätten wir nicht an die zweite Zeile in dem Segen unseres
Vaters geglaubt, »er drängt sie auf der Ferse«. »Ende gut, al-
les gut«, sagt die Welt, und sie spricht die Wahrheit. Einen
Krieg darf man nicht nach den ersten Erfolgen oder Nie-
derlagen beurteilen, sondern danach, wie er ausgeht. Der
Herr will am Ende der Wahrheit und Gerechtigkeit den
Sieg verleihen; und das bedeutet auf ewig, denn nichts
kann nach dem Ende kommen.
Was uns not tut, ist geduldiges Beharren im Gutestun,
ruhiges Vertrauen auf unseren herrlichen Heiland. Chri-
stus, unser Herr, will uns die heilige Kunst lehren, unser
Angesicht wie einen Kieselstein zu machen, um in der Ar-
beit oder im Leiden auszuhalten, bis wir sagen können:
»Es ist vollbracht!« Gott sei gelobt! Sieg! Wir glauben an die
Verheißung: »Er wird zuletzt überwinden.«
136

12. Mai
Wer seinen Feigenbaum bewahrt, der ißt Früchte davon;
und wer seinen Herrn bewahrt, wird geehrt.     Spr. 27,18
Wer einen Feigenbaum zieht, hat Feigen für seine Mühe,
und wer einem guten Herrn dient, hat Ehre zum Lohn.
Wahrlich, der Herr Jesus ist der beste aller Herren, und es
ist eine Ehre, die geringste Handreichung für ihn tun zu
dürfen. Es gibt Herren, deren Dienst ist, als wenn man ei-
nen Holzapfelbaum bewacht und Holzäpfel zum Lohn
äße; aber meinem Herrn Jesus dienen heißt, einen Feigen-
baum mit den süßesten Feigen zu bewahren. Sein Dienst
ist an sich Freude, das Beharren darin ist Förderung, der Er-
folg ist Segen, und sein Lohn ist die Herrlichkeit droben.
Unsere größten Ehren werden wir ernten, wenn die Fei-
gen reif sind, nämlich in der künftigen Welt. Engel, die
jetzt unsere Diener sind, werden uns heimtragen, wenn
unser Werk getan ist. Der Himmel, wo Jesus ist, wird unse-
re ehrenvolle Wohnung sein, die ewige Seligkeit unser
herrliches Teil und der Herr Jesus selbst unsere beglük-
kende Gesellschaft. Wer kann sich die volle Bedeutung
dieser Verheißung vorstellen: »Wer seinem Herrn dient,
der wird geehrt werden!«?
Gott, hilf mir, meinem Herrn zu dienen! Laß mich je-
den Gedanken an Ehre aufgeben bis zu der Stunde, wo du
selbst mich ehren wirst! Möge der Heilige Geist mich zu
einem demütigen und geduldigen Arbeiter und Diener
machen!
137

13. Mai
Dieser Jesus, welcher von euch ist aufgenommen gen
Himmel, wird kommen, wie ihr ihn gesehen habt gen
Himmel fahren.	Apg. 1,11
Das erste Kommen unseres Herrn feiern wir jedesmal zu
Weihnachten; laßt uns heute unsere Gedanken auf die
Verheißung seines zweiten Kommens richten! Dieses ist
so gewiß wie sein erstes Kommen, von dem es einen gro-
ßen Teil seiner Gewißheit erhält. Er, der in Niedrigkeit
kam, um zu dienen, wird ganz gewiß wiederkommen, um
den Lohn seines Dienstes in Empfang zu nehmen. Er, der
kam, um zu leiden, wird nicht zaudern zu kommen, um
zu herrschen.
Diese unsere Hoffnung macht uns froh, denn wir sollen
seine Freude teilen. Heute leben wir in Verborgenheit und
Erniedrigung, wie er auf Erden lebte; aber wenn er kommt,
werden wir offenbar werden, wie er offenbar werden wird.
Tote Heilige sollen bei seinem Erscheinen lebendig wer-
den. Die Verleumdeten und Verachteten sollen leuchten
wie die Sonne in ihres Vaters Reich. Dann sollen die Heili-
gen als Könige und Priester erscheinen, und die Tage ihres
Trauerns sollen ein Ende haben. Die lange Ruhe und der
unbegreifliche Glanz des Tausendjährigen Reiches wer-
den ein reichlicher Lohn sein für die Jahrhunderte des
Zeugens und Kämpf ens.
Oh, daß der Herr käme! Er kommt! Er ist auf dem Weg
und naht schnell. Das Geräusch seines Kommens sollte
unseren Herzen wie Musik klingen.
138

14. Mai
Kommt, wir wollen wieder zum Herrn; denn er hat uns
zerrissen, er wird uns auch heilen; er hat uns geschlagen,
er wird uns auch verbinden.	Hos. 6,1
Es ist des Herren Art zu zerreißen, ehe er heilt. Darin zeigt
sich die aufrichtige Liebe seines Herzens und die sichere
Heilkunst seiner Hand. Er schlägt auch, ehe er verbindet,
sonst wäre es ein Ungewisses Werk. Das Gesetz kommt
vor dem Evangelium, das Gefühl der Bedürftigkeit vor der
Erfüllung unseres Verlangens. Lebst du unter der überfüh-
renden, zermalmenden Hand des Geistes? Hast du den
knechtischen Geist empfangen, daß du dich aufs neue
fürchten mußt? Das wäre eine heilsame Vorbereitung auf
das wirkliche Heilen und Verbinden des Evangeliums.
Verzweifle nicht, liebes Herz, sondern komm zum
Herrn mit all deinen offenen Wunden, deinen Schmerzen
und Krankheiten. Er allein kann heilen, und er freut sich,
es tun zu dürfen. Es ist unseres Herrn Amt, die zerbroche-
nen Herzen zu verbinden. Laßt uns nicht zögern, sondern
sofort wieder zum Herrn kommen, von dem wir uns ent-
fernt haben! Laßt uns ihm unsere offenen Wunden zeigen
und ihn bitten, Hand ans Werk zu legen und es zu voll-
enden! Wird ein Arzt schneiden und dann seinen Kranken
verbluten lassen? Wird der Herr unser altes Haus nieder-
reißen und sich dann weigern, uns ein besseres zu bauen?
Vermehrt er je unnötigerweise das Elend armer, geängste-
ter Seelen? Das sei fern von dir.
139

15. Mai
Er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen.
Ps. 91,14
Sagt der Herr das zu mir? Wenn ich seinen Namen kenne,
ja! Gelobt sei der Herr, ich bin ihm nicht fremd! Ich habe
ihn versucht und ihn erprobt und ihn erkannt, und des-
halb vertraue ich ihm. Ich kenne seinen Namen als den ei-
nes Gottes, der die Sünde haßt; denn die überführende
Macht seines Geistes hat mich gelehrt, daß er nie das Böse
übersehen will. Aber ich kenne ihn auch als den Gott, der
Sünde vergibt in Jesus Christus; denn er hat mir alle meine
Übertretungen vergeben. Sein Name ist Treue, das weiß
ich; denn er hat mich nie verlassen, wenn auch die Leiden
sich auf mich gehäuft hatten.
Dieses Wissen ist eine Gabe der Gnade, und der Herr
macht sie zum Grund für die Gewährung einer anderen
Gnadengabe, für das Erhöhen. Das ist Gnade auf Gnade.
Beachtet, daß es gefährlich sein kann, in die Höhe zu
klimmen; aber wenn der Herr uns erhöht, ist unsere Stel-
lung sicher. Er kann uns erhöhen zu großer Wirksamkeit,
zu außerordentlicher Erfahrung, zu Erfolgen in seinem
Dienst, zur Führung seiner Arbeiter, zum Pflegevater der
Kleinen. Wenn er das nicht tut, erhöht er uns vielleicht
durch nahe Gemeinschaft, tiefe Einsicht, heiligen Tri-
umph und das Vorgefühl ewiger Herrlichkeit. Wenn Gott
uns hochstellt, kann der Satan uns nicht herabziehen.
Wenn es doch diesen ganzen Tag lang so um uns bestellt
wäre!
140

16. Mai
Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzig-
keit erlangen.	Matth. 5,7
Es ist nicht recht, daß dem, der nicht vergeben will, verge-
ben wird, und dem, der den Armen nicht helfen will, soll
auch nicht geholfen werden. Gott wird uns mit unserem
eigenen Maß messen, und alle, die harte Herzen und harte
Gläubiger gewesen sind, werden sehen, daß der Herr hart
mit ihnen verfahren wird. »Es wird aber ein unbarmherzi-
ges Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit
getan hat.«
Laßt uns heute versuchen zu vergeben! Laßt uns tragen
und ertragen! Laßt uns freundlich, sanft und milde sein!
Laßt uns das Tun anderer nicht zu streng beurteilen, nicht
beim Kaufen zu sehr feilschen, nicht alberne Zänkereien
anfangen, nicht so verdrießlich sein, daß niemand es uns
recht machen kann! Sicher möchten wir gesegnet werden
und wollen gern Barmherzigkeit erlangen; laßt uns barm-
herzig sein, damit uns Barmherzigkeit zuteil werde! Laßt
uns die Bedingung erfüllen, damit wir die Seligpreisung
für uns in Anspruch nehmen können! Ist es nicht eine an-
genehme Pflicht, freundlich zu sein? Ist das nicht schöner,
als zornig und unverträglich zu sein? Wieviel Seligkeit
steckt darin! Außerdem ist es ein reicher Lohn, Barmher-
zigkeit zu empfangen. Wer anders als die unumschränkte
Gnade konnte eine solche Verheißung geben? Wir sind ge-
gen unsere Mitsterblichen so oft nur in Pfennigen barm-
herzig, während der Herr uns »alle unsere Schuld« erläßt.
141

17 Mai
Die Frommen werden Gutes besitzen.	Spr. 28,10
Das Buch der Sprüche ist auch ein Buch der Verheißun-
gen. Verheißungen sollten unter dem Volk Gottes Sprich-
wörter sein. Hier haben wir eine sehr gnadenvolle Verhei-
ßung vor uns. Wir sind gewohnt zu denken, daß viel Gutes
für uns aufbewahrt ist; aber hier wird uns gesagt, daß wir
es schon jetzt besitzen sollen.
Keine Bosheit und List der Feinde kann unser Verder-
ben bewirken; sie werden in die Grube fallen, die sie gegra-
ben haben. Unser Erbe ist uns so sicher zugesagt, daß es
uns nicht vorenthalten werden kann und daß wir auch
nicht so vom Wege abirren können, daß wir es verfehlen.
Also was besitzen wir schon jetzt? Wir haben ein ruhi-
ges Gewissen durch das kostbare Blut Jesu. Wir haben die
Liebe Gottes, die uns gehört, was immer eintreten mag.
Unser Gebet hat Macht bei Gott in den Zeiten der Not.
Wir haben die Vorsehung Gottes, die über uns wacht, die
Engel Gottes, die uns dienen, und vor allem den Geist
Gottes, der in uns wohnt. Das alles ist tatsächlich unser!
»Es sei das Gegenwärtige oder das Zukünftige, alles ist eu-
er!« Jesus ist unser. Gott sei gelobt! Laßt uns nicht jam-
mern und wimmern, knausern und uns plagen, obwohl
wir so viel Gutes besitzen! Laßt uns von unserm Gott
leben und uns den ganzen Tag seiner freuen! Hilf uns,
Heiliger Geist!
142

18. Mai
Ich will euch die Jahre erstatten, welche die Heuschrecken
gefressen haben.	Joel 2,25
Ja, die vergeudeten Jahre, über die wir seufzen, sollen uns
erstattet werden. Gott kann uns so reichliche Gnade ge-
ben, daß wir in den Rest unserer Tage so viel Arbeit zu-
sammendrängen, daß sie alle Jahre ersetzt, über die wir in
demütiger Buße trauern, weil wir ohne Gott waren.
Die Heuschrecken der Rückfälligkeit, der Weltlichkeit
und der Lauheit sehen wir jetzt als eine furchtbare Plage
an. Wenn sie uns doch niemals nahe gekommen wären!
Nun hat der Herr sie in seiner Barmherzigkeit weggenom-
men. Darum sind wir voll Eifer, ihm zu dienen. Gelobt sei
sein Name! Wir können so viel Frucht geistlicher Gnade
bringen, daß unsere frühere Unfruchtbarkeit davor ver-
schwindet. Durch reiche Gnade können wir unsere bitte-
re Erfahrung nutzen und sie dazu gebrauchen, um andere
zu warnen. Wir können durch unsere früheren Mängel um
so tiefer in der Demut, im kindlichen Vertrauen und in
bußfertiger Frömmigkeit gegründet werden. Und wenn
wir nun um so wirksamer, eifriger und milder sind, wer-
den uns unsere beklagenswerten Verluste zum Gewinn.
Die vergeudeten Jahre können durch ein Wunder der Lie-
be erstattet werden. Scheint das ein zu großes Gut? Laßt
uns auf dieses Ziel hin glauben und leben, und wir können
es noch erreichen, ebenso wie Petrus so viel nützlicher
wurde, nachdem seine Vermessenheit durch das Zutage-
treten der Schwachheit geheilt worden war. Herr, stehe
uns durch deine Gnade bei!
143

19. Mai
Darum spricht der Herr also: Wo du dich zu mir hältst, so
will ich mich zu dir halten, und sollst mein Prediger blei-
ben. Und wo du die Frommen lehrst, sich sondern von den
bösen Leuten, so sollst du mein Mund sein.     Jer. 15,19
Armer Jeremia! Aber warum nennen wir ihn so? Der wei-
nende Prophet war einer der auserwähltesten Diener Got-
tes und wurde von ihm mehr als viele andere geehrt. Er
war verhaßt, weil er die Wahrheit sagte. Das Wort, das ihm
so süß war, klang seinen Hörern bitter; trotzdem stand er
bei seinem Herrn in Ehren. Ihm wurde befohlen, in seiner
Treue zu verharren; dann wollte der Herr fortfahren,
durch ihn zu reden. Er sollte Menschen gegenüber kühn
und wahr sein und im Namen des Herrn die sichten, die
sich damals Gläubige nannten; und dann gab der Herr ihm
die Verheißung: »Du sollst mein Mund sein.«
Welch eine Ehre! Sollte nicht jeder Prediger, ja, jeder
Gläubige sie begehren? Wenn Gott durch uns spricht, was
ist das für ein Wunder! Wir werden sichere, reine Wahrheit
reden, und wir werden mit Vollmacht reden. Unser Wort
soll nicht leer zurückkommen; es soll denen ein Segen
sein, die es aufnehmen, und die es zurückweisen, sollen
das auf eigene Gefahr tun. Unsere Lippen sollen vielen
Speise geben. Wir sollen die Schlafenden wecken und die
Toten zum Leben rufen.
Lieber Leser, bete auch du, daß es bei allen Dienern un-
seres Herrn so sein möge!
144

20. Mai
Ich will vor dir hergehen und die Höcker eben machen; ich
will die ehernen Türen zerschlagen und die eisernen Rie-
gel zerbrechen.	Jes. 45,2
Dieses Wort galt Cyrus; aber es ist für immer das Erbe aller
Diener des Herrn. Laßt uns nur im Glauben voranschrei-
ten, und der Weg wird uns geebnet werden. Krümmungen
und Wendungen menschlicher Schlauheit und satani-
scher List sollen für uns gerade gemacht werden; wir brau-
chen ihren Irrgängen und Windungen nicht zu folgen. Die
ehernen Türen sollen zerschlagen und die eisernen Rie-
gel, mit denen sie befestigt waren, zerbrochen werden. Wir
sollen keinen Mauerbrecher und keine Wurfmaschine nö-
tig haben; der Herr will das Unmögliche für uns tun und
das Unerwartete geschehen lassen.
Laßt uns nicht feige und furchtsam dasitzen! Laßt uns
auf dem Weg der Pflicht vorwärtseilen, denn der Herr hat
gesagt: »Ich will vor dir hergehen!« Es ist nicht unsere Sa-
che zu fragen: Warum? Unsere Sache ist es, zu wagen und
vorwärtszudringen. Es ist des Herrn Werk, und er wird uns
befähigen, es zu tun; alle Hindernisse müssen vor ihm
weichen. Hat er nicht gesagt: »Ich will die ehernen Türen
zerschlagen!«? Was kann seine Absichten verhindern oder
seine Ratschlüsse vereiteln? Wer Gott dient, hat unendli-
che Hilfsquellen. Der Weg ist für den Glauben offen, auch
wenn ihn menschliche Macht versperrt. Wenn der Herr
sagt: »Ich will!«, wie er es in dieser Verheißung zweimal
tut, dürfen wir nicht zweifeln.
145

21. Mai
Wenn die Wolken voll sind, so geben sie Regen auf die
Erde.	Pred. 11,3
Warum fürchten wir denn die Wolken, die jetzt unseren
Himmel verdunkeln? Zwar verbergen sie eine Zeitlang die
Sonne, aber die Sonne ist nicht erloschen, sie wird in Kür-
ze wieder scheinen. Inzwischen sind die schwarzen Wol-
ken mit Regen gefüllt; und je schwärzer sie sind, desto
wahrscheinlicher ist es, daß sie reichliche Schauer geben
werden. Können wir denn Regen ohne Wolken haben?
Unsere Leiden haben uns immer Segen gebracht und
werden es auch in Zukunft tun. Sie sind die dunklen Wa-
gen der lichten Gnade. Nicht lange, und diese Wolken
werden sich entleeren und alle zarten Pflanzen werden
durch den Regen erquickt. Unser Gott mag uns mit Lei-
den tränken, aber er wird uns nicht in Zorn ertränken,
nein, er will uns mit Barmherzigkeit erquicken. Die Lie-
besbriefe unseres Herrn kommen oft in schwarzgeränder-
ten Umschlägen. Seine Wagen poltern, aber sie sind mit
Wohltaten beladen. Seine Rute trägt duftende Blüten und
nährende Früchte. Wir wollen uns keine Sorgen machen
wegen der Wolken, sondern singen, weil Aprilwolken und
-schauer uns Maiblumen bringen!
Herr, diese Wolken sind der Saum deines Kleides! Wie
nahe bist du an wolkigen und dunklen Tagen! Die Liebe
schaut dich und ist froh. Der Glaube sieht, wie die Wolken
Regen geben und die Fluten ringsherum beleben.
146

22. Mai
Wenn ich mitten in der Angst wandle, so erquickst du
mich und streckst deine Hand über den Zorn meiner Fein-
de und hilfst mir mit deiner Rechten.	Ps. 138,7
Elendes Wandeln mitten im Leid? Nein, gesegnetes Wan-
deln, weil eine besondere Verheißung darauf steht. Gebt
mir eine Verheißung, und was ist dann das Leid? Was lehrt
mein Herr mich hier sprechen? »Du willst mich wieder le-
bendig machen.« Ich werde mehr Leben, mehr Kraft, mehr
Glauben haben. Ist es nicht oft so, daß das Leid uns wieder
belebt wie ein Hauch kalter Luft, wenn wir einer Ohn-
macht nahe sind?
Wie zornig sind meine Feinde und besonders der Erz-
feind? Soll ich meine Hand ausstrecken und gegen meine
Feinde kämpfen? Nein, meine Hand ist besser beschäftigt
im Dienst meines Herrn. Außerdem besteht keine Not-
wendigkeit dazu, denn mein Gott will seinen weitrei-
chenden Arm gebrauchen, und er wird mit den Feinden
weit besser fertig werden als ich, wenn ich es auch ver-
suchte. »Die Rache ist mein, ich will vergelten, spricht der
Herr.« Er will mich mit seiner Macht und Weisheit retten.
Was könnte ich mehr wünschen?
Komm, mein Herz, rede mit dir selber über diese Ver-
heißung, bis sie zum Lied deiner Zuversicht, zum Trost
deiner Einsamkeit wird! Bete, daß du selbst wieder leben-
dig werdest, und überlaß das andere dem Herrn, der alles
für dich vollbringt.
147

23. Mai
Denn er wird den Armen erretten, der da schreit, und den
Elenden, der keinen Helfer hat.	Ps. 72,12
Der Arme schreit. Was kann er anders tun? Gott hört sein
Schreien. Was braucht er anders zu tun? Es wäre klug,
wenn der arme Leser gleich anfinge zu schreien! Schreie
nicht in die Ohren deiner Freunde! Denn selbst wenn sie
dir helfen könnten, täten sie es nur, weil der Herr sie dazu
befähigt. Der nächste Weg wäre es, geradewegs zu Gott zu
gehen und dein Schreien vor ihn kommen zu lassen. Ge-
radeaus macht den besten Läufer; lauf zum Herrn und
nicht zu zweiten Instanzen!
»Ach, ich habe keinen Freund oder Helfer!« klagst du.
Um so besser; du kannst in beiden Fällen auf Gott vertrau-
en - wenn du ohne Geld und wenn du ohne Freunde bist.
Laß deine doppelte Not deine doppelte Bitte sein! Sogar
um zeitliche Dinge darfst du Gott bitten, denn er sorgt für
seine Kinder auch in zeitlichen Angelegenheiten. Aber
auch in den geistlichen Nöten, die von allen die schwer-
sten sind, will der Herr dein Schreien hören und dich
retten.
Armer Freund, prüfe deinen reichen Gott! Hilfloser,
stütze dich auf seine Hilfe! Er hat mich nie im Stich gelas-
sen, und ich bin gewiß, er wird auch dich nie enttäuschen.
Komm als Bettler, und Gott wird dir seine Hilfe nicht ver-
weigern! Komm und mache nichts geltend als seine Gna-
de! Jesus ist König! Wird er dich im Elend umkommen las-
sen? Kannst du dir das vorstellen?
148

24. Mai
Euer einer jagt tausend; denn der Herr, euer Gott, streitet
für euch, wie er euch geredet hat.	Jos. 23,10
Warum Köpfe zählen? Ein Mann mit Gott ist in der Über-
zahl, auch wenn auf der anderen Seite tausend stehen. Zu-
weilen mögen wir zu viele Helfer haben, so daß Gott nicht
mit ihnen wirken kann, wie es bei Richter 7,4 erzählt wird.
Dort konnte nichts geschehen, bis der Feldherr seine
Schlagkraft vergrößert hatte, indem er die Zahl seiner
Streitkräfte verminderte. Aber Gott hat nie zuwenig Sol-
daten. Als er ein Volk gründen wollte, rief er den einsamen
Abram und segnete ihn. Als er den stolzen Pharao besie-
gen wollte, gebrauchte er keine Armeen, sondern nur ei-
nen Mann, der dazu noch eine schwere Zunge hatte. Die
Heilige Schrift ist reich an Beispielen dafür, daß der Herr
weit öfter einzelne Menschen gebraucht, die ihr Vertrauen
ganz auf ihn setzen, als ausgebildete Truppen mit ihren
Offizieren.
Der Herr kann dem Feind große Vorteile geben und ihn
dennoch überwinden. Wenn wir Glauben haben, so ist
Gott mit uns, und was bedeuten dann große Menschen-
mengen? Ein Schäferhund kann eine große Herde Schafe
vor sich hertreiben. Wenn der Herr dich gesandt hat, mein
Bruder, wird seine Kraft seinen göttlichen Ratschlag voll-
enden. Darum verlasse dich auf die Verheißung und fasse
Mut!
149

25. Mai
Der Herr wird dir seinen guten Schatz auftun.
5. Mose 28,12
Diese Verheißung bezog sich, als sie gegeben wurde, auf
den Regen. Der Herr wird ihn zu seiner Zeit geben. Aber
der Regen ist nur ein Sinnbild all der himmlischen Erquik-
kungen, die Gott seinem Volk schenken will. Wenn doch
ein reichlicher Schauer käme, des Herrn Erbteil zu erfri-
schen!
Wir denken offenbar, Gottes Schatz könne nur durch
einen großen Propheten aufgetan werden; aber das
stimmt nicht, denn diese Verheißung gilt allen Treuen in
seinem Volk, sie gilt jedem einzelnen von uns. Mein gläu-
biger Freund, »der Herr wird dir seinen guten Schatz auf-
tun«! Auch du kannst den Himmel aufgetan sehen und
mit deiner Hand hineingreifen und deinen Teil heraus-
nehmen, dazu noch einen Teil für alle deine Brüder um
dich her. Bitte, was du willst, und es soll dir nicht versagt
werden, wenn du in Christus bleibst und seine Worte in
dir bleiben.
Bisher kennst du noch nicht alle Schätze deines Herrn,
aber er wird sie dir zeigen. Sicherlich hast du noch nicht
die Fülle seiner Reichtümer genossen, aber er wird dein
Herz in seine Liebe hineinführen und Jesus in dir offenba-
ren. Nur der Herr selbst kann das für dich tun; aber hier ist
seine Verheißung, und wenn du fleißig auf seine Stimme
achtest und seinem Willen gehorchst, sollen seine geistli-
chen Reichtümer durch Jesus Christus dir gehören.
150

26. Mai
Dem Herrn, eurem Gott, sollt ihr dienen, so wird er dein
Brot und dein Wasser segnen.	2. Mose 23,25
Welch köstliche Verheißung! Gott zu dienen ist an sich ei-
ne Wonne. Aber was für ein Vorrecht obendrein, daß der
Segen Gottes in allen Dingen auf uns ruht! Unsere ge-
wöhnlichsten Dinge werden gesegnet, wenn wir selber
dem Herrn geweiht sind. Unser Herr Jesus nahm einstens
Brot und segnete es, und auch wir Heutigen essen von ge-
segnetem Brot. Jesus segnete Wasser, und es wurde zu
Wein. Das Wasser, das wir trinken, ist für uns weit besser
als der Wein, womit die Menschen fröhlich gemacht wer-
den; jeder Tropfen enthält eine Segnung. Der göttliche Se-
gen ruht auf allen Gottesmenschen und wird immerdar
bei ihnen bleiben.
Was tut's, wenn wir nur Brot und Wasser haben! Es ist
doch gesegnetes Brot und gesegnetes Wasser. Aber Brot
und Wasser ist uns fest zugesichert. Es muß dasein, damit
Gott es segne. »Sein Brot wird ihm gegeben, sein Wasser
hat er gewiß.« Setzen wir uns mit Gott zu Tisch, so bitten
wir nicht nur um Segen, sondern wir haben ihn. Er segnet
nicht nur das Brot auf dem Abendmahlstisch, sondern
auch das Brot am Familientisch. Er dient denen gut, die
ihm gut dienen. Dieser Tischsegen ist nicht aus Verdienst,
sondern aus Gnaden. In der Tat, hier ist dreifache Gnade;
er gewährt uns Gnade, ihm zu dienen, er speist uns durch
seine Gnade mit Brot - und er segnet es dann in seiner
Gnade.
151

27. Mai
Denn wo solches reichlich bei euch ist, so wird es euch
nicht faul noch unfruchtbar sein lassen in der Erkenntnis
unseres Herrn Jesus Christus.	2. Petr. 1,8
Wenn wir wünschen, unseren Herrn durch Fruchtbarkeit
zu verherrlichen, so ist das an gewisse Vorbedingungen ge-
knüpft; denn nichts kann aus uns herauskommen, was
nicht in uns vorhanden ist. Wir müssen mit dem Glauben
beginnen, der die Grundlage aller Tugenden ist, und dann
fleißig hinzufügen Tugend, Erkenntnis, Mäßigkeit und
Geduld. Dabei müssen wir Gottseligkeit und brüderliche
Liebe haben. Wenn all diese vorhanden sind, so werden
wir sicherlich als unsere Lebensfrucht die Trauben nützli-
chen Wirkens hervorbringen. Wir werden nicht nur müßi-
ge Wisser, sondern wirkliche Täter des Wortes sein. Diese
heiligen Dinge müssen sich nicht bloß in begrenztem
Umfang, sondern reichlich bei uns finden, sonst werden
wir unfruchtbar sein. Frucht ist das Überfließen des Le-
bens, und wir müssen voll sein, ehe wir überfließen
können.
Wir haben Männer gekannt, die beträchtliche Fähigkei-
ten und günstige Gelegenheit hatten und denen es doch
nicht gelang, in der Bekehrung von Seelen wirklich Gutes
zu wirken, und nach getaner Beobachtung sind wir zu
dem Schluß gekommen, daß ihnen gewisse Gnaden fehl-
ten, die schlechthin notwendig sind zum Fruchttragen.
Für ein wirkliches nützliches Wirken sind Gnaden besser
als Gaben. Wie der Mensch ist, so ist sein Werk. Wenn wir
besser wirken wollen, so müssen wir besser sein. Möge
dieser Spruch ein leiser Wink sein für unfurchtbare Chri-
sten und für mich selber auch!
152

28. Mai
Sie wurden alle voll des heiligen Geistes.	Apg. 2,4
Wie reich wären doch die Segnungen des heutigen Tages,
wenn wir alle erfüllt würden mit dem Heiligen Geist! Es
wäre ganz unmöglich, die unendliche Fülle der Früchte
solcher Heiligung aufzuzählen. Leben, Trost, Licht, Rein-
heit, Kraft, Friede und noch viele andere Gnadenschätze
sind nicht zu trennen von der beseligenden Gegenwart
des Heiligen Geistes. Mit heiligem Öl salbt er das Haupt
des Gläubigen, sondert ihn aus zum Priestertum der Heili-
gen und schenkt ihm Gnade, sein Amt recht zu verwalten.
Als das einzige wahrhaft reinigende Wasser macht er uns
frei von der Gewalt der Sünde, heiligt uns zu einem göttli-
chen Leben und wirkt in uns das Wollen und das Vollbrin-
gen nach seinem Wohlgefallen. Als das Licht offenbart er
uns zuerst unser Verderben, und dann offenbart er an uns
und in uns den Herrn Jesus und leitet uns auf den Weg der
Gerechtigkeit. Als ein Feuer reinigt er uns von allen
Schlacken und läßt unser geläutertes Wesen in hellem
Glanz erstrahlen. Er ist die Opferflamme, durch die wir
imstande sind, unsere Seelen völlig Gott darzubringen
zum lebendigen, wohlgefälligen Opfer. Als Tau vom Him-
mel netzt er unsere Dürre und befruchtet unser Leben.
Solcher Morgentau wäre ein lieblicher Anfang des Tages.
Als die Taube schwebt er mit Flügeln sanfter Liebe über
seiner Arche und über den Seelen der Gläubigen, und als
der Tröster zerstreut er die Sorgen und Zweifel, die den
Frieden seiner Kinder stören.
153

29. Mai
Jesus sprach zu ihnen: Folget mir nach; ich will euch zu
Menschenfischern machen!	Mark. 1,17
Nur dadurch, daß wir Jesus nachfolgen, kann unser Her-
zenswunsch erfüllt werden, unseren Mitmenschen nütz-
lich zu sein. Wie sehr sehnen wir uns danach, Mitarbeiter
Jesu zu sein! Wir möchten unser Leben opfern, um Seelen
zu gewinnen. Aber es besteht die Gefahr, daß wir Mittel
anwenden, die Jesus nie gebraucht hätte. Sollen wir der
Einflüsterung des Feindes nachgeben? Wenn wir es tun,
können wir wohl das Wasser aufwühlen, aber wir werden
keine Fische fangen. Wir müssen es machen wie Jesus,
wenn wir Erfolg haben wollen. Aufsehenerregende Me-
thoden, Unterhaltung und dergleichen - heißt das Jesus
nachfolgen? Kann man sich vorstellen, daß der Herr Jesus
seine Hörer mit Hilfe von Methoden angezogen hat, wie
sie heute vielfach gebraucht werden? Was ist das Ergebnis
solcher Methoden? Nichts, was Jesus am letzten Tag in
Rechnung stellen wird.
Wir müssen predigen, wie unser Meister es tat, denn da-
durch werden Seelen gerettet. Wir müssen unseres Herrn
Lehre predigen und ein volles und freies Evangelium ver-
kündigen; denn dadurch werden Seelen gewonnen. Wir
müssen mit seiner Sanftmut, Kühnheit und Liebe predi-
gen; denn das ist das Geheimnis des Erfolgs bei Men-
schenherzen. Wir müssen mit göttlicher Salbung arbeiten
und auf den Heiligen Geist vertrauen. Indem wir Jesus
nachfolgen, nicht ihm vorauslaufen oder neben ihm her-
laufen, sollen wir Menschenfischer werden.
154

30. Mai
Ich will Hornissen vor dir her senden.       2. Mose 23,28
Was die Hornissen waren, brauchen wir nicht zu erörtern.
Sie waren Gottes Heer, das er vor seinem Volk herschick-
te, um ihm den Sieg leichtzumachen. Unser Gott hat sei-
ne eigenen Mittel, für sein Volk zu streiten und den Fein-
den Schaden zuzufügen, noch ehe der Kampf wirklich be-
ginnt. Oft verwirrt er die Gegner der Wahrheit, ohne daß
die Verteidiger der Wahrheit selbst etwas dazu tun. Die
Luft ist voll von geheimnisvollen Kräften, die die Feinde
des Volkes Gottes plagen. Wir lesen in der Offenbarung
des Johannes, daß »die Erde dem Weib half«.
Wir wollen uns niemals fürchten. Die Sterne auf ihrer
Bahn streiten gegen die Feinde unserer Seele. Oft finden
wir, wenn wir zum Kampf ausziehen, kein Heer, das sich
uns entgegenstellt. »Der Herr wird für euch streiten, und
ihr werdet still sein.« Gottes Hornissen können mehr tun
als unsere Waffen. Wir hätten uns nie träumen lassen, daß
der Sieg durch solche Mittel, wie er sie gebraucht, gewon-
nen werden könnte. Wir müssen unserem Marschbefehl
gehorchen und ausziehen zur Eroberung der Völker für Je-
sus, und dann werden wir sehen, daß der Herr vor uns her-
gegangen ist und den Weg bereitet hat, so daß wir am Ende
nur fröhlich bekennen werden: »Er siegt mit seiner Rech-
ten und seinem heiligen Arm.«
155

31. Mai
Welcher auch seines eigenen Sohnes nicht hat verschont,
sondern hat ihn für uns alle dahingegeben; wie sollte er
uns mit ihm nicht alles schenken?	Rom. 8,32
Wenn dieses Wort auch der Form nach keine Verheißung
ist, so ist es doch dem Inhalt nach eine. Ja, es ist eine Men-
ge von Verheißungen. Es ist ein Haufen Rubine, Smaragde
und Diamanten, die in Gold gefaßt sind. Es ist eine Frage,
auf die es keine Antwort gibt, die uns angst machen könn-
te. Was kann der Herr versagen, nachdem er uns Jesus ge-
geben hat? Was wir an Dingen zwischen Himmel und Er-
de nötig haben, wird er uns schenken; denn wenn es ir-
gendwo eine Grenze gegeben hätte, dann hätte er gewiß
seinen eingeborenen Sohn zurückbehalten.
Was habe ich heute nötig? Ich brauche nur darum zu
bitten. Ich darf ernstlich danach verlangen, aber nicht so,
als wollte ich einen Druck ausüben und etwas von des
Herrn Hand erpressen, das er mir nicht willig überließe;
denn er will schenken. Aus freiem Willen gab er uns sei-
nen gehebten Sohn. Sicherlich hätte ihm niemand eine
solche Gabe vorgeschlagen, niemand hätte es gewagt, ihn
darum zu bitten. Es wäre zu vermessen gewesen. Er gab
seinen Eingeborenen freiwillig. Kannst du, meine Seele,
deinem himmlischen Vater nicht zutrauen, daß er dir alles
andere auch geben wird? Dein armes Gebet würde keine
Gewalt über die Allmacht haben, wenn Gewalt nötig wä-
re; aber seine Liebe sprudelt wie ein Born von selbst, sie
fließt über und versorgt dich mit allem, was du brauchst.
156

1. Juni
Laß dein Brot über das Wasser fahren, so wirst du es finden
nach langer Zeit.	Pred. 11,1
Wir dürfen nicht erwarten, für das Gute, das wir tun, sofort
Lohn zu empfangen; ebensowenig dürfen wir unsere Be-
mühungen auf Orte und Menschen beschränken, von de-
nen wir annehmen können, daß sie es uns lohnen. Der
Ägypter wirft seinen Samen auf das Wasser des Nils, was
wie eine schiere Vergeudung des Kornes aussehen könn-
te. Aber zur gegebenen Zeit geht die Flut zurück, der Reis,
oder um was es sich sonst handelt, sinkt in den fruchtba-
ren Schlamm, und rasch sprießt eine Ernte hervor. Laßt
uns heute den Bösen und den Undankbaren Gutes tun!
Laßt uns die Sorglosen und die Hartnäckigen lehren! Trü-
bes Wasser mag hoffnungsvollen Boden bedecken. Nir-
gends soll unsere Arbeit in dem Herrn vergeblich sein.
An uns ist es, unser Brot auf das Wasser zu werfen; Gott
bleibt es überlassen, die Verheißung zu erfüllen: »Du wirst
es finden.« Er wird nicht zögern, sein Wort zu halten. Das
gute Wort Gottes, das wir gesprochen haben, soll leben,
soll gefunden werden. Vielleicht nicht gerade heute; aber
eines Tages werden wir ernten, was wir gesät haben. Wir
müssen uns in Geduld üben, denn dann wird der Herr uns
Geduld erweisen. »Nach vielen Tagen«, sagt die Schrift,
und in vielen Fällen werden diese Tage zu Monaten und
Jahren werden, und doch bleibt das Wort wahr, Gottes Ver-
heißung ist Ja und Amen. Laßt uns dafür sorgen, daß wir
dieses Gebot in Ehren halten.
157

2. Juni
Denn nun will ich sein Joch, das du trägst, zerbrechen und
deine Bande zerreißen.	Nah. 1,13
Den Assyrern war es erlaubt, eine Zeitlang des Herrn Volk
zu bedrücken; aber es kam die Zeit, wo ihre Macht zerbro-
chen wurde. So wird manches Herz vom Satan in Fesseln
gehalten und leidet schwer unter dem Joch. Daß der Herr
zu denen, die »auf Hoffnung gefangen liegen«, bald kom-
men möchte nach der Verheißung: »Nun will ich sein
Joch, das du trägst, zerbrechen und deine Bande zerrei-
ßen.«
Sieh, der Herr verheißt eine gegenwärtige Befreiung:
»Nun will ich sein Joch zerbrechen.« Glaube an sofortige
Befreiung, und nach deinem Glauben wird dir geschehen
zu eben dieser Stunde. Wenn Gott sagt »nun«, so laßt kei-
nen Menschen sagen »morgen«.
Sieh, wie vollständig die Errettung sein wird; denn das
Joch soll nicht abgenommen, sondern zerbrochen wer-
den; und die Fesseln sollen nicht gelöst, sondern zerrissen
werden. Hier ist eine Einladung göttlicher Kraft, die ver-
bürgt, daß der Unterdrücker nicht wiederkehren wird.
Sein Joch ist zerbrochen, wir können nicht aufs neue
durch seine Last niedergebeugt werden. Seine Fesseln
sind zerrissen, sie können uns nicht länger halten. Wenn
wir doch an eine vollständige und ewige Befreiung durch
Jesus glaubten! »So euch nun der Sohn frei macht, so seid
ihr recht frei.« Komm, Herr, und befreie deine Gefangenen
nach deinem Wort!
158

3. Juni
Der Herr ist meine Kraft und wird meine Füße machen
wie Hirschfüße und wird mich auf meine Höhen füh-
ren.	Hab. 3,19
Die Zuversicht dieses Gottesmannes kommt einer Ver-
heißung gleich; denn das, wovon sein Glaube überzeugt
ist, ist der Ratschluß Gottes. Der Prophet mußte durch die
Tiefen der Armut und des Hungers gehen, aber er ging
bergab, ohne auszugleiten; denn der Herr gab ihm Steh-
vermögen. Später wurde er auf die Höhen des Kampfes be-
rufen und fürchtete sich vor dem Hinaufsteigen nicht
mehr als vor dem Hinabgehen. Seht, der Herr verlieh ihm
Kraft! Nein, der Herr selber war seine Kraft. Denkt daran:
Der allmächtige Gott selber wird unsere Kraft!
Beachtet auch, daß der Herr ihm sichere Füße gibt. Der
Hirsch springt über Felsen und Klippen und verliert nie
den Halt. Unser Herr will uns Gnade geben, auf den
schwierigsten Wegen der Pflicht ohne Straucheln zu ge-
hen. Er kann unseren Fuß auch in den Klippen sicher ma-
chen, so daß wir geborgen sind, wo wir ohne Gott um-
kommen würden.
Vielleicht werden wir in Kürze zu noch höheren Plät-
zen berufen werden. Hoch hinauf sollen wir steigen, auf
den Berg Gottes, auf die Höhen, wo »die Verklärten« ver-
sammelt sind. Was für Füße sind doch die Füße des Glau-
bens, mit denen wir zum Berg des Herrn emporsteigen
werden!
159

4. Juni
Sie sollen mein sein, spricht der Herr Zebaoth, an jenem
Tag, da ich meine Juwelen voll machen will.    Mal. 3,17
Es kommt ein Tag, an dem die Kronjuwelen unseres gro-
ßen Königs gezählt werden sollen, um zu sehen, ob sie mit
dem Verzeichnis, das sein Vater ihm gegeben hat, überein-
stimmen. Meine Seele, wirst du unter den Kleinoden Jesu
sein? Du bist ihm kostbar, wenn er dir kostbar ist, und du
sollst »an jenem Tag« sein Eigentum sein, wenn er an die-
sem Tag dein ist.
Zur Zeit Maleachis pflegten die Erwählten des Herrn so
miteinander zu reden, daß ihr Gott selber ihnen zuhörte.
Ihre Gespräche gefielen Gott so, daß er sie aufzeichnete;
ja, er machte sogar ein Buch daraus und bewahrte es auf.
Da ihre Gespräche ihm gefielen, gefielen sie selber ihm
auch. Halt inne, meine Seele, und frage dich: Wenn Jesus
deinem Reden zuhörte, würde es ihm gefallen? Ist es zu
seiner Ehre und zur Erbauung der Brüder? Antworte, mei-
ne Seele, und sprich die reine Wahrheit!
Welch eine Ehre wird es für uns arme Geschöpfe sein,
wenn der Herr uns als seine Kronjuwelen anspricht! Diese
Ehre haben alle Heiligen. Jesus sagt nicht nur: »Sie sind
mein!«, sondern: »Sie sollen mein sein!« Er erkaufte uns, er
suchte uns, er brachte uns in sein Reich, er hat uns so weit
in sein Bild gestaltet, daß er uns mit all seiner Kraft vertei-
digen wird.
160

5. Juni
Des Abends heulen sie wiederum wie die Hunde ... Ich
aber will von deiner Macht singen und des Morgens rüh-
men deine Güte.	Ps. 59,15.17
Hat Gott Macht über die Zungen der Hunde? Kann er
Hunde vom Bellen abhalten? Ja, so ist es! Lest nach, was
2. Mose 11,7 geschrieben steht. Wenn Gott Hunde und
hündische Menschen und den großen Hund am Höllen-
tor zum Schweigen bringt, dann laßt uns ohne Furcht un-
seren Weg gehen!
Und wenn er den Hunden gestattet, ihre Zungen zu be-
wegen, so kann er doch ihre Zähne zurückhalten. Sie mö-
gen einen furchtbaren Lärm machen und uns trotzdem
keinen wirklichen Schaden zufügen. Obwohl sie bellen,
können wir Gottes Macht und Güte rühmen. Doch wie
schön ist die Stille! Wie wunderbar ist es, sich unter Fein-
den zu bewegen und wahrzunehmen, daß Gott sie zum
Frieden mit uns zwingt!
Wenn dieses Wort des Herrn heute auch für mich wahr
wäre!
Macht mir der Hund bange? Ich will es meinem Herrn
sagen. Herr, er reagiert nicht auf meine Beruhigungsversu-
che; sprich ein ernstes Wort, und er muß sich niederlegen!
Gib mir Frieden, o mein Gott, und laß mich deine Hand so
deutlich darin sehen, daß ich klar den Unterschied erken-
ne, den deine Gnade zwischen mir und den Ungöttlichen
gemacht hat!
161

6. Juni
Der Herr hört mein Flehen; mein Gebet nimmt der Herr
an.	Ps. 6,10
Das stimmt! Das ist auch meine Erfahrung. Ich kann mein
Siegel daruntersetzen, daß Gott wahrhaftig ist. Auf wun-
derbare Weise hat er viele, viele Male die Gebete seines
Knechts erhört. Auch jetzt hört er mein Flehen; er wendet
sein Ohr nicht von mir ab. Gelobt sei sein Name!
Soviel steht fest: Die Verheißung, die in des Psalmisten
gläubiger Zuversicht liegt, gehört mir. Ich ergreife sie mit
der Hand des Glaubens. Der Herr nimmt mein Gebet an.
Er wird es nicht vergessen und wird es erhören in der Art
und zu der Zeit, die seine liebevolle Weisheit als die beste
erkennt. Ich bringe mein armes Gebet vor den großen Kö-
nig; er schenkt mir Gehör und nimmt meine Bitte gnädig
an. Meine Feinde wollen mich nicht anhören, aber mein
Herr tut es. Sie verlachen meine tränenvollen Gebete,
aber mein Herr tut es nicht; er läßt mein Gebet in sein Ohr
und in sein Herz dringen.
Welch ein Empfang ist das für einen armen Sünder! Wir
nehmen Jesus an, und dann nimmt der Herr uns und un-
sere Gebete an um seines Namens willen. Gelobt sei die-
ser teure Name, der unsere Gebete freimacht, so daß sie
sogar durch die goldenen Tore ungehindert eingehen kön-
nen. Herr, lehre mich beten, weil du meine Gebete hörst!
162

7. Juni
Ich gebe ihnen das ewige Leben; und sie werden nimmer-
mehr umkommen, und niemand wird sie mir aus meiner
Hand reißen.	Joh. 10,28
Wir glauben an die ewige Sicherheit der Heiligen, einmal,
weil sie Christi Eigentum sind und er niemals die Schafe
verlieren wird, die er mit seinem Blut erkauft und von sei-
nem Vater empfangen hat; ferner, weil er ihnen das ewige
Leben gibt. Wenn es nämlich ewig ist, nun, dann kann es
kein Ende haben, wie ja auch Hölle, Himmel und Gott
kein Ende haben können. Könnte das geistliche Leben
aufhören, so wäre es offensichtlich nicht ewiges, sondern
zeitliches Leben. Aber der Herr spricht von ewigem Le-
ben, und das schließt die Möglichkeit eines Endes aus.
Beachtet ferner, daß der Herr ausdrücklich sagt: »Sie
werden nirnmerrnehr umkommen.« Solange Worte einen
Sinn haben, sichert dies den Gläubigen zu, daß sie nicht
verlorengehen werden. Der hartnäckige Unglaube kann
den Sinn dieser Worte nicht leugnen.
Um schließlich die Sache vollständig zu machen, er-
klärt er, daß die Seinen in seiner Hand sind, und fordert al-
le ihre Feinde heraus, die meinen, sie ihm entreißen zu
können. Das ist etwas schlechthin Unmögliches, selbst
für den Fürsten der Hölle. Wir dürfen sicher sein in der
Rechten eines allmächtigen Heilands.
So liegt es an uns, fleischliche Furcht und fleischliches
Vertrauen fahrenzulassen und friedlich in der starken
Hand des Erlösers zu ruhen.
163

8. Juni
So aber jemand unter euch Weisheit mangelt, der bitte
Gott, der da gibt einfältig jedermann und rücket's nie-
mand auf, so wird sie ihm gegeben werden.         Jak. 1,5
»So aber jemand unter euch Weisheit mangelt...« Es gibt
kein »So« in der Sache, denn ich bin gewiß, daß mir Weis-
heit mangelt. Was weiß ich denn? Wie kann ich meinen ei-
genen Weg gehen? Wie kann ich andere führen? Herr, ich
bin eine Masse von Torheit, und Weisheit besitze ich
nicht.
Du sprichst: »... der bitte Gott!« Herr, so bitte ich jetzt!
Hier zu deinen Füßen bitte ich, mich mit himmlischer
Weisheit auszurüsten für die schwierigen Dinge dieses
Tages und für die einfachen ebenfalls; denn ich weiß, ich
kann sehr Albernes tun, sogar in sehr einfachen Dingen,
wenn du mich nicht vor Schaden behütest.
Ich danke dir, daß das Bitten alles ist, was ich zu tun ha-
be. Wie gnädig von dir, daß ich nur im Glauben zu beten
brauche und daß du mir dann Weisheit geben willst! Du
sagst mir eine gute Erziehung zu und dazu eine ohne ei-
nen zornigen Lehrer und einen scheltenden Schulmeister.
Du willst sie auch ohne Bezahlung gewähren - sie einem
Toren gewähren, dem es an Weisheit mangelt. Herr, ich
danke dir für dieses bestimmte und ausdrückliche Wort:
»So wird sie ihm gegeben werden.« Ich glaube, du willst
dein Kind heute die verborgene Weisheit erkennen lassen,
die die fleischlich Klugen niemals lernen. Du willst mich
nach deinem Wort leiten und mich endlich mit Ehren an-
nehmen (Ps. 73,24).
164

9. Juni
Ich will in dir lassen übrigbleiben ein armes, geringes
Volk; die werden auf des Herrn Namen trauen.
Zeph. 3,12
Wenn wahrer Glaube im Begriff ist, unter den Reichen
auszusterben, so findet er eine Heimat unter den Armen
dieser Welt, die an Glauben reich sind. Der Herr hat auch
heute noch seine treuen Übriggebliebenen. Bin ich einer
von ihnen?
Vielleicht lernen die Menschen auf den Namen des
Herrn vertrauen, weil sie arm und gering sind. Wer kein
Geld hat, muß sehen, was er mit Kredit ausrichten kann.
Wer von seinem eigenen Namen nichts hält, tut klug dar-
an, sich auf einen anderen Namen zu verlassen, und zwar
auf den besten aller Namen, den Namen des Herrn. Gott
wird immer ein Volk haben, das ihm vertraut, und das
wird immer ein armes und geringes Volk sein. So gering
die Welt auch von seinen Kindern denken mag, ihr Übrig-
bleiben kann einer ganzen Nation zu unermeßlichem Se-
gen gereichen. Hier haben wir das bewahrende Salz, das
dem Verderben wehrt, das durch die Sünde in der Welt ist.
Wieder tritt die Frage an j eden von uns heran: Bin ich ei-
ner von ihnen? Betrübt mich die Sünde in mir und um
mich her? Bin ich arm im Geist, geistlich arm nach mei-
nem eigenen Urteil? Vertraue ich dem Herrn? Das ist die
Hauptsache. Jesus offenbart den Namen, das Wesen, die
Person Gottes; vertraue ich ihm? Wenn ja, bin ich zu ei-
nem Dienst in dieser Welt übriggeblieben. Herr, hilf mir,
ihn zu tun!
165

10. Juni
Sie sollen weiden und ruhen ohne alle Furcht.
Zeph. 3,13
Gestern dachten wir an das betrübte und arme Volk, das
der Herr als lebendigen Samen in einer toten Welt läßt.
Der Prophet sagt von diesen Menschen, daß sie kein Böses
tun und nicht falsch reden werden, so daß sie, die weder
Rang noch Reichtum schützte, zugleich ganz unfähig wa-
ren, Waffen zu gebrauchen, auf die die Gottlosen so großes
Vertrauen setzten; sie konnten sich weder durch Sünde
noch durch Schlauheit verteidigen.
Was nun? Sollten sie vernichtet werden? Keineswegs!
Sie sollten sowohl weiden als auch ruhen und nicht nur
frei von Gefahr sein, sondern sogar frei von der Furcht vor
dem Übel. Schafe sind sehr schwache Geschöpfe, und
Wölfe sind schreckliche Feinde; doch sind zu dieser Stun-
de die Schafe weit zahlreicher als die Wölfe. Außerdem ge-
winnt die Sache der Schafe ständig, während die Sache der
Wölfe immer mehr zurückgeht. Eines Tages werden Her-
den von Schafen die Ebene bedecken, und kein Wolf wird
mehr übrig sein. Tatsache ist, daß die Schafe einen Hirten
haben, der ihnen Nahrung, Schutz und Frieden gibt. Kei-
ner, das heißt nicht einer, ob er in menschlicher oder hölli-
scher Gestalt erscheint, soll sie schrecken. Wer könnte die
Herde des Herrn in Schrecken versetzen, wenn er nahe
ist? Wir legen uns nieder auf grüne Weiden, denn Jesus
selbst ist Ruhe und Erquickung für unsere Seelen.
166

11. Juni
Fürchte dich nicht, denn du sollst nicht zu Schanden
werden.	Jes. 54,4
Wir sollen nicht zuschanden werden mit unserem Glau-
ben. Besserwisser und Kritiker mögen die Schrift angrei-
fen, auf die wir unsern Glauben gründen, aber mit jedem
Jahr wird der Herr es klarer machen, daß sein Buch nicht
irrt, daß es nicht zu viel und nicht zu wenig sagt. Es ist kei-
ne Unehre, ein schlichter Gläubiger zu sein; der Glaube,
der allein auf Jesus sieht, ist eine Ehrenkrone auf dem
Kopf jedes Menschen und besser als ein Orden auf seiner
Brust.
Wir sollen nicht zuschanden werden mit unserer Hoff-
nung. Es soll so sein, wie der Herr gesagt hat. Wir sollen ge-
weidet, geführt, gesegnet und zur Ruhe gebracht werden.
Unser Herr will kommen und dann wird unsere Trauer
ein Ende haben. Wir werden uns des Herrn rühmen, der
uns zuerst die lebendige Hoffnung gab und dann das Er-
hoffte selbst!
Wir sollen nicht zuschanden werden mit unserer Liebe.
Jesus ist für uns ganz und gar liebenswert, und wir werden
nie zu erröten brauchen, weil wir ihm unser Herz ge-
schenkt haben. Der Anblick unseres herrlichen Freundes
wird die begeistertste Anhänglichkeit an ihn rechtferti-
gen. Niemand wird die Märtyrer tadeln, weil sie für ihn
starben. Wenn die Feinde Christi der ewigen Verachtung
preisgegeben sind, werden die Freunde Jesu von allen Ver-
klärten geehrt werden, weil ihnen die Schmach Christi
mehr wert war als die Schätze Ägyptens.
167

12. Juni
Geht aus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr,
und rühret kein Unreines an, so will ich euch anneh-
men.	2. Kor. 6,17
Je einsamer wir wohnen, desto sicherer sollen wir sein.
Gott will sein Volk abgesondert wissen von den Sündern.
»Geht aus von ihnen!«, ruft er ihnen zu. Eine »christliche
Welt« ist eine solche Ungeheuerlichkeit, daß die Schrift
sie gar nicht in Betracht zieht, und ein »weltlicher Christ«
ist geistlich krank. Alle, die mit Christi Feinden einen
Kompromiß schließen, können wir zu diesen rechnen.
Unsere Sicherheit liegt nicht darin, daß wir uns mit
dem Feind vertragen, sondern darin, daß wir mit unserem
besten Freund allein wohnen. Wenn wir das tun, sollen
wir sicher ruhen trotz Spott, Verleumdungen und Hohn-
gelächter der Welt. Wir sollen sicher sein vor dem verderb-
lichen Einfluß ihres Unglaubens, ihres Stolzes, ihrer Eitel-
keit, ihrer Unreinigkeit.
Gott wird uns »sicher allein wohnen« lassen auch an
dem Tag, an dem die Sünde durch Kriege und Hungersnö-
te an den Völkern heimgesucht werden wird.
Der Herr führte seinen Knecht aus Ur in Chaldäa her-
aus, aber Abraham blieb zunächst auf halbem Wege ste-
hen. Gesegnet wurde er erst, als er sich wieder aufmachte
und das ihm gewiesene Land erreichte. Von grimmigen
Feinden umgeben, war er geborgen. Lot dagegen war nicht
sicher in Sodom, obwohl er in einem Kreis von Freunden
lebte. Unsere Sicherheit liegt darin, daß wir abgesondert
mit Gott wohnen.
168

13. Juni
Ich, der Herr, behüte ihn, ich will ihn feuchten jeden Au-
genblick, auf daß niemand ihn schädige, ich will ihn Tag
und Nacht behüten.	Jes. 27,3
Wenn der Herr selbst redet und nicht durch einen seiner
Knechte, so hat sein Wort für gläubige Seelen besonderes
Gewicht. Der Herr selbst ist der Hüter seines Weinbergs;
er vertraut ihn keinem anderen an, sondern nimmt ihn in
seine ganz persönliche Obhut. Sind die nicht wohl behü-
tet, die der Herr behütet?
Wir sollen erfrischt werden; nicht nur jeden Tag und je-
de Stunde, sondern in jedem Augenblick. Wie sollten wir
wachsen! Wie frisch und fruchtbar sollte jede Pflanze sein!
Was für reiche Trauben sollten die Reben tragen!
Aber es kommen Zerstörer: kleine Füchse und die
Wildschweine. Deshalb ist der Herr selbst unser Hüter,
und das zu jeder Stunde, Tag und Nacht. Was kann uns
dann schaden? Warum fürchten wir uns? Er pflegt, er be-
gießt, er bewacht; was brauchen wir mehr?
Zweimal sagt der Herr in diesem Vers: »Ich will.« Wel-
che Wahrheit, welche Macht, welche Liebe, welche Un-
veränderlichkeit hegt in dem großen »Ich will« unseres
Gottes! Wer kann seinem Willen widerstehen? Wenn er
spricht: »Ich will«, was für Raum bleibt dann noch für den
Zweifel? Mit einem »Ich will« können wir allen Heeren der
Sünde, des Todes und der Hölle entgegentreten. Herr,
wenn du sprichst: »Ich will dich behüten!«, so antworte
ich: »Ich will dich preisen!«
169

14. Juni
Der Herr verläßt sein Volk nicht um seines großen Na-
mens willen; denn es hat dem Herrn gefallen, euch ihm
selbst zum Volk zu machen.	1. Sam. 12,22
Daß Gott seine Kinder erwählt hat, ist der Grund, warum
er bei ihnen bleibt und sie nicht verläßt. Er wählte sie um
seiner Liebe willen, und er liebt sie um seiner Wahl willen.
Sein Wohlgefallen ist die Quelle ihrer Erwählung, und sei-
ne Erwählung ist der Grund für das Andauern seines
Wohlgefallens an ihnen. Es würde seinen großen Namen
entehren, wenn er sie verließe, weil das zeigen würde, daß
er sich entweder in seiner Wahl geirrt hat oder daß er wan-
kelmütig in seiner Liebe geworden ist. Die Liebe Gottes
kann sich rühmen, daß sie sich niemals ändert, und dieser
Ruhm wird nie verdunkeln.
Alle Erinnerungen an die frühere Güte und Freundlich-
keit des Herrn geben uns die Gewißheit, daß er uns nicht
verlassen will. Er, der so weit gegangen ist, daß er uns zu
seinem Volk gemacht hat, wird nicht das Wunderwerk sei-
ner Gnade vernichten. Er hat diese Wunder nicht für uns
getan, um uns schließlich aufzugeben. Sein Eingeborener
ist für uns gestorben, und wir können sicher sein, daß er
nicht vergeblich gestorben ist. Kann er die verlassen, für
die er sein Blut vergossen hat? Weil es ihm bisher gefallen
hat, uns zu erwählen und zu retten, wird es ihm weiter ge-
fallen, uns zu segnen. Unser Herr Jesus ist kein unbestän-
diger Liebhaber. Wie er die Seinen geliebt hat, so liebt er
sie bis ans Ende.
170

15. Juni
Der Herr wird dich segnen aus Zion, daß du sehest das
Glück Jerusalems dein Leben lang.	Ps. 128,5
Das ist eine Verheißung für den gottesfürchtigen Men-
schen, der gewissenhaft auf dem Weg des Herrn bleibt.
Sein Haus wird gesegnet sein; seine Frau und seine Kinder
werden ihm eine Quelle großen Glücks sein. Aber als
Glied der Gemeinde möchte er auch diese gedeihen se-
hen, denn ihm hegt das Haus des Herrn ebensosehr am
Herzen wie sein eigenes. Wenn der Herr unser Haus baut,
dann ist es nur recht und billig, wenn wir sehen möchten,
daß das Haus des Herrn gebaut wird. Unsere Güter sind
nicht wahrhaft gut, wenn wir nicht mit ihnen der Gemein-
de der Erwählten des Herrn Gutes tun.
Ja, du sollst gesegnet werden, wenn du hinaufgehst in
das Haus Gottes; wie ein grüner Ölbaum sollst du sein, wo
Gebet und Lobpreisung aufsteigen und das große Opfer
Jesu Christi bezahlt wird. Der Herr wird dich segnen aus
Zion, seinem Heiligtum.
Und nicht dir allein soll das zugute kommen; auch die
Gemeinde soll gedeihen; die Zahl der Gläubigen soll ver-
mehrt und ihr heiliges Werk mit Erfolg gekrönt werden.
An manchen begnadeten Menschen erfüllt sich diese Ver-
heißung, solange sie leben. Wenn sie aber sterben, leidet
die Sache. Laßt uns zu denen gehören, die Gutes im Hause
Gottes schaffen ihr Leben lang. Herr, mache mich nach
deiner Barmherzigkeit zu einem solchen Menschen!
171

16. Juni
Denn wer da hat, dem wird gegeben, daß er die Fülle
habe.	Matth. 13,12
Wenn der Herr einem Menschen viel Gnade gegeben hat,
will er ihm noch mehr geben. Ein wenig Glaube ist ein
Nestei: es kommt noch mehr Glaube hinzu. Dann darf es
aber nicht scheinbarer Glaube sein, sondern wirklicher
und wahrer. Welch eine heilige Pflicht ist uns auferlegt,
unseren Glauben ernst zu nehmen, damit wir nicht vieles
bekennen und nichts besitzen! Denn eines Tages wird uns
auch das Bekenntnis genommen werden, wenn das alles
ist, was wir haben. Die Drohung ist ebenso wahr wie die
Verheißung.
Gelobt sei der Herr! Es ist seine Weise, die Gnaden sei-
nes Geistes immer weiter zu verleihen, bis der, der nur we-
nige hatte und doch dies wenige wirklich besaß, die Fülle
hat. Wenn wir doch diese Fülle hätten! Fülle der Gnade ist
etwas, das wir begehren müssen. Es wäre gut, viel zu wis-
sen, aber besser, viel zu lieben. Wir möchten eine Fülle
von Geschicklichkeit im Dienste Gottes haben, aber lie-
ber noch eine Fülle von Glauben, so daß wir Geschicklich-
keit und alles andere vom Herrn vertrauensvoll erbitten.
Herr, da du mir das Bewußtsein der Sünde gegeben
hast, vertiefe meinen Haß gegen das Böse! Da du mich auf
Jesus hast vertrauen lassen, schenke meinem Glauben
volle Zuversicht! Da du mir Liebe zu dir gegeben hast,
laß mich von dieser Liebe entflammt und fortgerissen
werden!
172

17. Juni
Denn der Herr, euer Gott, gehet mit euch, daß er für euch
streite mit euren Feinden, euch zu helfen.  5. Mose 20,4
Wir haben keine anderen Feinde als die Feinde Gottes. Wir
kämpfen nicht gegen Menschen, sondern gegen geistliche
Bosheit. Wir führen Krieg mit dem Teufel und der Gottes-
lästerung, mit dem Irrtum und der Verzweiflung, die er auf
das Schlachtfeld bringt. Wir kämpfen gegen alle Heere der
Sünde - Unreinigkeit, Trunksucht, Unterdrückung, Un-
glaube und Gottlosigkeit. Wir bekämpfen sie mit allem
Ernst, aber nicht mit Schwert oder Speer; die Waffen unse-
rer Ritterschaft sind keine fleischlichen Waffen.
Der Herr, unser Gott, verabscheut alles, was böse ist,
und deshalb zieht er mit uns, um für uns in diesem heili-
gen Krieg zu streiten. Er will uns retten, und er will uns
Gnade geben, einen guten Kampf zu kämpfen und den
Sieg davonzutragen. Wir können uns darauf verlassen, daß
Gott auf unserer Seite ist, wenn wir auf Gottes Seite sind.
Mit einem so erlauchten Verbündeten kann der Ausgang
des Kampfes nicht im geringsten zweifelhaft sein, weil die
Macht bei dem Vater Hegt, der allmächtig ist, bei Jesus, der
alle Macht im Himmel und auf Erden besitzt, und bei dem
Heiligen Geist, der die Menschen zum Guten antreibt.
Streiter Christi, legt eure Rüstung an! Kämpft im Na-
men des dreieinigen Gottes und ergreift im Glauben sein
Heil! Laßt diesen Tag nicht hingehen, ohne einen Angriff
für Jesus und seine gerechte Sache unternommen zu
haben.
173

18. Juni
Nun will ich mich aufmachen, spricht der Herr; nun will
ich mich emporrichten, nun will ich mich erheben.
Jes. 33,10
Als die Zerstörer das Land verwüstet hatten, als sei es von
Heuschrecken verheert worden, und als die Krieger, die
das Land verteidigt hatten, sich hinsetzten und wie Frau-
en weinten, da kam der Herr zur Hilfe. Als niemand mehr
in die Stadt Gottes reiste und Basan und Karmel wie Wein-
berge waren, die keine Frucht mehr trugen, da stand der
Herr auf. Gott wird erhöht in einem betrübten Volk, denn
die Trauernden suchen sein Angesicht und vertrauen
ihm. Er wird noch mehr erhöht, wenn er auf ihr Rufen hin
aufsteht, um sie zu befreien und ihre Feinde zu stürzen.
Ist dieser Tag für uns ein Tag des Leides, so laßt uns er-
warten, daß wir den Herrn in unserer Befreiung verherr-
licht sehen werden. Drängt es uns aus tiefstem Herzen zu
beten? Rufen wir ihn Tag und Nacht an? Dann ist die für
seine Gnade bestimmte Zeit nah. Gott wird sich zur rech-
ten Stunde erheben. Er wird aufstehen, wenn es am mei-
sten zu seiner Ehre dient. Uns Hegt an seiner Ehre mehr als
an unserer eigenen Befreiung. Wird der Herr erhöht, so ist
unser Hauptwunsch erfüllt.
Herr, hilf uns erkennen, daß du am Werk bist! Darm
wollen wir dich erheben. Laß alle um uns her erkennen,
was für ein großer und guter Gott du bist!
174

19. Juni
Mein Herz bleibe rechtschaffen in deinen Rechten, daß
ich nicht zu Schanden werde!	Ps. 119,80
Wir finden in diesem von Gott eingegebenen Gebet die
Zusicherung, daß alle, die sich fest an das Wort Gottes
halten, niemals Ursache haben sollen, sich dessen zu
schämen.
Seht, dies ist ein Gebet um Rechtschaffenheit des
Herzens. Ein rechtschaffenes Glaubensgebet ist gut, ein
rechtschaffenes Urteil darüber ist besser, aber ein in Wahr-
heit rechtschaffenes Herz ist das Beste von allen. Wir müs-
sen die Wahrheit heben, die Wahrheit fühlen und der
Wahrheit gehorchen, sonst sind wir nicht wahrhaft recht-
schaffen in den Rechten Gottes. Gibt es in dieser bösen
Zeit viele, die vollkommen rechtschaffen sind? Wenn
doch der Schreiber und die Leser zu dieser Art von Men-
schen gehören würden!
Viele werden sich am letzten großen Tag schämen,
wenn alle Streitigkeiten entschieden werden. Dann wer-
den sie sehen, wie töricht ihre Erfindungen waren, und ih-
ren stolzen Unglauben und den eigensinnigen Trotz ge-
gen den Herrn bereuen; wer aber glaubte, was der Herr
lehrte, und tat, was der Herr gebot, wird gerechtfertigt da-
stehen in dem, was er getan hat. »Dann werden die Ge-
rechten leuchten wie die Sonne.« Viele Männer, die man
verleumdet und beschimpft hat, werden ihre Schmach in
Ehre verwandelt sehen.
Laß uns das Gebet unseres Textes beten, dann können
wir gewiß sein, daß seine Verheißung an uns erfüllt wer-
den wird. Wenn der Herr uns rechtschaffen macht, wird er
uns auch rechtschaffen erhalten.
175

20. Juni
Und ob ich schon wanderte im Unstern Tal, fürchte ich
kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab
trösten mich.	Ps. 23,4
Wie tröstlich sind diese Worte der Zuversicht auf dem
Sterbebett. Wie viele haben sie in ihren letzten Stunden
mit dankbarer Freude wiederholt!
Aber dieser Vers läßt sich ebenso auf die Angst der Seele
mitten im Leben anwenden. Manche von uns sterben wie
Paulus täglich durch eine Neigung zum Trübsinn. »Die
Pilgerreise« erwähnt das Tal der Todesschatten viel früher
als den Strom, der am Fuße der himmlischen Hügel fließt.
Manche von uns sind mehrere Male durch die finstere
und furchtbare Enge des Todesschattens gegangen, und
wir können es bezeugen, daß der Herr allein uns fähig
machte, aufrecht zu stehen unter den schrecklichen Ge-
danken, den geheimnisvollen Schrecken und dem furcht-
baren Druck dieser Schatten. Der Herr hat uns gestärkt
und uns vor aller Furcht vor dem Unglück bewahrt. Wir
sind belastet und unterdrückt worden, und doch sind wir
am Leben gebheben, denn wir haben die Gegenwart des
großen Hirten gespürt und die Zuversicht gehabt, daß sein
Hirtenstab den Feind hindern wird, uns eine tödliche
Wunde zu versetzen. Sollten wir heute durch raben-
schwarze Nacht großer Leiden geführt werden, so laßt uns
Gott verherrlichen durch ein zuversichtliches Vertrauen
auf ihn!
176

21. Juni
Der Herr wird Sisera in eines Weibes Hand übergeben.
Rieht. 4,9
Ein etwas ungewöhnlicher Text, aber es mögen Men-
schen dasein, die Glauben genug haben, ihn zu begreifen.
Barak, der Mann, der zur Kriegsführung berufen war, war
nicht zum Kampf zu bewegen, wenn nicht Debora mit
ihm ginge. Und so beschloß der Herr, einen Frauenkrieg
daraus zu machen. Damit rügte er die Schlaffheit des
Mannes, gewann für sich um so mehr Ruhm und brachte
um so mehr Schmach über die Feinde seines Volkes.
Der Herr kann auch heute noch schwache Werkzeuge
gebrauchen. Warum nicht mich? Er kann Leute gebrau-
chen, die für gewöhnlich nicht zu großen, öffentlichen Ta-
ten gerufen werden. Warum nicht dich? Die Frau, die den
Feind Israels schlug, war kein Mannweib, sondern eine
Frau, die ihrer Arbeit in der Hütte nachging. Sie war keine
Rednerin, sondern eine Frau, die Kühe melkte und Butter
machte. Kann nicht der Herr einen von uns gebrauchen,
um sein Ziel zu erreichen? Es könnte heute jemand zu uns
ins Haus kommen, wie Sisera zu Jaels Hütte kam. Dann ist
es unsere Sache, ihn zu retten, nicht ihn zu erschlagen.
Laßt uns ihn mit großer Freundlichkeit aufnehmen und
ihm dann die frohe Botschaft von der Errettung durch Je-
sus Christus, unseren großen Stellvertreter, verkündigen
und ihm das Gebot »Glaube und lebe!« ans Herz legen.
Wer weiß, ob dann nicht irgendein hartherziger Sünder
heute durch das Evangelium besiegt wird.
177

22. Juni
Die Furcht des Herrn mehrt die Tage; aber die Jahre der
Gottlosen werden verkürzt.	Spr. 10,27
Daran ist kein Zweifel! Die Furcht des Herrn führt zu tu-
gendhaften Gewohnheiten, und diese verhüten jene Ver-
geudung des Lebens, die von Sünde und Laster herrührt.
Die heilige Ruhe, die aus dem Glauben an den Herrn Jesus
entspringt, hilft auch, wenn ein Mensch sehr krank ist. Je-
der Arzt freut sich, einen Patienten zu haben, der innerlich
ganz ruhig ist. Unruhe tötet, aber Vertrauen zu Gott ist wie
heilende Arznei.
Wir haben also alles, was für ein langes Leben nötig ist,
und wenn es wirklich zu unserem Besten dient, werden
wir ein hohes Alter erreichen und wie reife Garben in un-
ser Grab sinken. Wir wollen uns nicht, sobald uns nur ein
Finger weh tut, von plötzlicher Todesfurcht übermannen
lassen, sondern damit rechnen, daß wir noch lange Zeit zu
schaffen haben.
Und wenn wir nun bald in eine höhere Region abberu-
fen würden? Ganz sicher wäre das kein Grund zur Klage,
sondern nur Grund zu großer Freude. Lebend oder ster-
bend sind wir des Herrn. Wenn wir leben, will Jesus bei
uns sein; wenn wir sterben, sollen wir bei Jesus sein.
Die wahre Verlängerung des Lebens besteht darin, daß
wir bewußt leben, daß wir keine Zeit vergeuden, sondern
jede Stunde für die höchsten Zwecke benutzen. So soll es
heute sein!
178

23. Juni
Darum spricht der Herr vom König von Assyrien also: Er
soll nicht in diese Stadt kommen und keinen Pfeil hinein-
schießen und mit keinem Schilde davorkommen und soll
keinen Wall darum schütten.	2. Kön. 19,32
Und Sanherib belästigte die Stadt tatsächlich nicht. Er hat-
te laut geprahlt, aber er konnte seine Drohungen nicht
ausführen. Der Herr ist imstande, die Feinde seines Volkes
noch im letzten Augenblick zurückzuhalten. Wenn der
Löwe das Lamm schon im Rachen hat, kann der große
Hirte der Schafe ihm noch seine Beute entreißen. Die Grö-
ße unserer Not gibt ihm nur Gelegenheit, seine göttliche
Macht und Weisheit noch großartiger zu beweisen.
In dem vorliegenden Fall erschien der furchtbare Feind
nicht vor der Stadt, die er zerstören wollte. Keinen schädli-
chen Pfeil konnte er über die Mauern schießen, keine Be-
lagerungsmaschinen in Bewegung setzen, um die Burgen
niederzulegen, und keine Wälle aufwerfen, um die Ein-
wohner einzuschließen. Vielleicht wird der Herr auch un-
sere Gegner hindern, uns den geringsten Schaden zu tun.
Sicherlich kann er ihre Absichten ändern und ihre Pläne
so fehlschlagen lassen, daß sie froh sind, diese ganz aufge-
ben zu können. Laßt uns dem Herrn vertrauen und auf sei-
nem Weg bleiben; er wird uns mit Lob und Anbetung
erfüllen, wenn wir sehen, wie vollkommen seine Befrei-
ung ist.
Laßt uns den Feind nicht fürchten, bis er wirklich
kommt, und dann laßt uns auf den Herrn vertrauen!
179

24. Juni
Amazja sprach zum Mann Gottes: Was soll man denn tun
mit den hundert Zentnern, die ich den Kriegsknechten
von Israel gegeben habe? Der Mann Gottes sprach: Der
Herr hat noch mehr, das er dir geben kann, denn
dies.	2. Chron. 25,9
Wenn du einen Fehler gemacht hast, so trage die Folgen,
aber handle nicht dem Willen des Herrn zuwider! Der
Herr kann dir viel mehr geben, als du vermutlich dabei
verlierst; und wenn er es nicht tut, willst du dann mit Gott
rechten und feilschen? Amazja hatte von dem abgötti-
schen Bruderreich ein Heer gemietet, und es wurde ihm
befohlen, diese Kriegsleute nach Hause zu schicken, weil
der Herr nicht mit ihnen sei. Er war bereit, das Heer weg-
zuschicken; es tat ihm nur leid, die Hunderttausende von
Mark umsonst gezahlt zu haben. Welch eine Schande!
Wenn der Herr den Sieg ohne die Mietlinge geben wollte,
war es sicher ein guter Handel, ihnen ihren Lohn auszube-
zahlen und sie loszuwerden.
Seid bereit, Geld zu verlieren, um des Gewissens willen,
um des Friedens willen, um Christi willen! Seid versichert,
daß Verluste um des Herrn willen keine Verluste sind.
Schon in diesem Leben werden sie mehr als aufgewogen;
und wie manchen Verlust mag der Herr von dir abgewandt
haben! Wenn es sich aber um unsere unsterbliche Seele
handelt, dann ist das, was wir um Jesu willen verlieren, im
Himmel angelegt. Ärgere dich nicht über den anscheinen-
den Schaden, sondern höre auf die leise Stimme: »Der
Herr hat noch mehr, das er dir geben kann, denn dies!«
180

25. Juni
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Von nun an werdet
ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes hinauf-
und herabfahren auf des Menschen Sohn.	Joh. 1,51
Ja, unser Glaube sieht das auch heute ganz deutlich. Der
Himmel steht offen. Jesus hat das Reich allen Gläubigen
aufgetan. Wir schauen in den Ort des Geheimnisses und
der Herrlichkeit hinein, denn er hat ihn uns enthüllt. Bald
werden wir ihn betreten, denn Jesus ist der Weg.
Nun haben wir die Erklärung der Jakobsleiter. Zwi-
schen Himmel und Erde ist ein heiliger Verkehr im Gange;
das Gebet steigt hinauf, und die Antwort kommt herab
durch Jesus, den Mittler. Wir sehen diese Leiter, wenn wir
unseren Herrn sehen. Er gleicht einer lichten Treppe, die
uns freien Zugang zum Thron des Höchsten gibt. Laßt uns
diese Treppe benutzen und die Boten unserer Gebete dar-
auf zu Gott schicken! Wir werden selber ein Stück Leben
der Engel leben, wenn wir fürbittend zum Himmel hinauf-
eilen, die Segnungen des Bundes ergreifen und dann wie-
der herabkommen, um diese Gaben unter die Menschen-
kinder zu verteilen.
Diesen köstlichen Anblick, den Jakob nur im Traum
hatte, wollen wir in leuchtende Wirklichkeit verwandeln.
Auch am heutigen Tag wollen wir Stunde um Stunde die
Leiter hinauf- und herabsteigen, hinaufklettern in die Ge-
meinschaft mit Gott und herabkommen mit dem Bemü-
hen, unsere Mitmenschen zu retten. Es ist deine Verhei-
ßung, Herr Jesus; laß uns sie fröhlich erfüllt sehen!
181

26. Juni
Seid ihr auch geduldig und stärket eure Herzen; denn die
Zukunft des Herrn ist nahe.	Jak. 5,8
Das letzte Wort im Hohenlied der Liebe lautet: »Eile, mein
Freund!« Und in den letzten Worten der Offenbarung des
Johannes lesen wir: »Der Geist und die Braut sprechen:
Komm!«, worauf der himmlische Bräutigam antwortet:
»Ja, ich komme bald.« Die Liebe sehnt sich nach der herrli-
chen Erscheinung des Herrn und freut sich der tröstlichen
Verheißung: »Die Zukunft des Herrn ist nahe.« Sie stärkt
unsere Herzen für die kommende Zeit. Wir schauen mit
Hoffnung aus diesem Fenster.
Dieses heilige »Fenster von Kristall« läßt eine Flut von
Licht in unsere Gegenwart fallen und schafft die besten
Voraussetzungen für sofortiges Wirken oder Leiden. Wer-
den wir versucht? Dann hilft uns das baldige Kommen un-
seres Freundes zur Geduld. Werden wir müde, weil wir ge-
sät haben und keine Ernte sehen? Wieder will uns diese
kernige Wahrheit sagen: »Seid geduldig!« Bringen ver-
mehrte Versuchungen uns auch nur im geringsten ins
Wanken? Dann predigt uns die Zusicherung, daß der Herr
bald hier sein wird, über den Text: »Stärkt eure Herzen!«
Seid entschlossen, beharrlich, fest, unbeweglich »und
nehmt immer zu in dem Werk des Herrn«! Bald werdet ihr
die silbernen Trompeten hören, die das Kommen eures
Königs ankündigen. Seid nicht im geringsten bange! Hal-
tet die Festung, denn er kommt; ja, vielleicht wird er heute
noch erscheinen!
182

27. Juni
Auch werden die Gerechten deinem Namen danken, und
die Frommen werden vor deinem Angesicht bleiben.
Ps. 140,14
Wenn doch mein Herz kindlich fromm wäre, so daß ich
ständig den Namen des Herrn loben könnte! Er ist so gut
gegen alle, die gut sind, daß ich gern zu ihnen gehören und
mich jeden Tag voll Dankbarkeit fühlen möchte. Viel-
leicht werden die Gerechten einen Augenblick lang stut-
zig, wenn ihre Lauterkeit schweres Leiden zur Folge hat.
Aber sicher wird der Tag kommen, an dem sie ihren Gott
dafür loben werden, daß sie nicht bösen Einflüsterungen
nachgegeben und krumme Wege gegangen sind. Auf die
Dauer werden wahrhafte Männer dem Gott des Rechts
dafür danken, daß er sie einen rechten Weg führte. Wenn
ich doch einer von ihnen wäre!
Welch eine Verheißung liegt in diesem zweiten Satz:
»Die Frommen werden vor deinem Angesicht bleiben!«
Sie sollen angenommen werden, während andere nur er-
scheinen, um verurteilt zu werden. Sie sollen die Hofleute
des großen Königs sein und Gehör bei ihm finden, sooft
sie es wünschen. Sie sollen die Begünstigten sein, auf de-
nen des Herrn Wohlgefallen ruht und mit denen er gnädig
verkehrt. Herr, ich begehre diese hohe Ehre, dieses köstli-
che Vorrecht; es wird ein Himmel auf Erden für mich sein,
es zu genießen. Mache mich in allen Dingen aufrichtig,
damit ich heute und morgen und jeden Tag vor deinem
Angesicht bleibe, dann will ich deinem Namen danken
für und für!
183

28. Juni
Sage nicht: »Ich bin zu jung«; sondern du sollst gehen, wo-
hin ich dich sende, und predigen, was ich dich heiße.
Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir und will
dich erretten, spricht der Herr.	Jer. 1,7.8
Was für ein Wort richtete der Herr da an Jeremia! Er riß ihn
aus seiner Mutlosigkeit heraus in eine heilige Tapferkeit
hinein. Wenn unser Rufen zu Gott uns rettet, was wird
nicht sein Wort an uns tun? Herr, rede heute mit mir und
stähle mich für die Pflichten und Kämpfe dieses Tages!
Welch einen Auftrag gab der Herr Jeremia: »Du sollst hin-
gehen!« Er darf nicht zaudern. Er hätte antworten können:
»Was? hi all dieser Schwachheit gehen?« Aber der Herr ließ
diesen Einwand nicht zu, indem er sagte: »Ich bin bei dir!«
Der Herr gab ihm Kraft, und er hatte nun nichts zu tun, als
diese zu gebrauchen und das Wort des Herrn zu predigen.
Es mag sein, daß der Herr mehr für mich zu tun hat, als ich
mir je träumen ließ. Wenn er mit mir redet, macht er mich
auch stark. So will ich im Glauben die Macht ausüben, die
er mir anvertraut hat. Er gebietet mir nie, »meine Zeit mü-
ßig zu vertrödeln«. Ganz im Gegenteil! Ich muß »gehen«,
weil er mich stark macht, und ich darf mich nicht fürch-
ten, denn er will mich erretten.
Ja, Herr, du hast mich gesandt, und ich will in deiner
Kraft gehen. Auf dein Gebot hin gehe ich und bin gewiß,
daß du durch mich siegen wirst.
184

29. Juni
Rufe mich an, so will ich dir antworten und will dir anzei-
gen große und gewaltige Dinge, die du nicht weißt.
Jer. 33,3
Gott ermutigt uns zum Beten. Man sagt uns, das Gebet sei
eine fromme Übung, die auf niemand Einfluß habe, außer
auf die betende Seele selbst. Wir wissen es besser. Unsere
Erfahrung straft diese ungläubige Behauptung tausend-
mal Lügen. Hier verheißt der Herr, der lebendige Gott,
klar und deutlich, daß er auf das Gebet seines Knechtes
antworten will. Laßt ihn uns immer wieder anrufen und
nicht daran zweifehl, daß er uns hört und uns antwortet!
Der das Ohr gemacht hat, sollte der nicht hören? Der den
Eltern Liebe zu ihren Kindern gab, wird der nicht auf das
Rufen seiner geliebten Söhne und Töchter hören?
Gott will die Seinen erhören, wenn sie ihn in ihrer
Angst anflehen. Er hält wunderbare Dinge für sie bereit.
Was sie nie gesehen, wovon sie nie geträumt haben, das
will er für sie tun. Er will, wenn nötig, neue Segnungen er-
finden. Er wird Meer und Land durchsuchen, um sie zu
speisen. Er wird ihnen den letzten Engel aus dem Himmel
zu Hufe schicken, wenn ihre Not das erfordert. Er wird uns
durch seine Gnade in Staunen versetzen, und wir werden
das Gefühl haben, daß so etwas noch nie geschehen sei. Er
verlangt nichts anderes von uns, als daß wir ihn anrufen.
Weniger kann er nicht fordern. Laßt uns nicht zögern, ihm
freudig unsere Bitten vorzutragen!
185

30. Juni
Ich will aber gedenken an meinen Bund, den ich mit dir
gemacht habe zur Zeit deiner Jugend, und will mit dir ei-
nen ewigen Bund aufrichten.	Hes. 16,60
Trotz unserer Sünden liebt der Herr uns treu wie eh und je.
Er schaut zurück. Seht, wie er an die Tage denkt, als er ei-
nen Bund mit uns schloß und wir uns ihm übergaben! Was
waren das für glückliche Tage! Der Herr wirft sie uns nicht
vor und klagt uns nicht der Unaufrichtigkeit an. Nein, er
schaut mehr auf seinen Bund mit uns als auf unseren
Bund mit ihm. Auf seiner Seite war darin auch nicht die
leiseste Spur von Falschheit. Wie gnädig ist der Herr, so in
Liebe zurückzuschauen!
Er schaut auch voraus. Er hat beschlossen, daß der
Bund nie aufhören soll. Wenn wir uns nicht an ihn halten,
er tut es. Er erklärt feierlich: »Ich will mit dir einen ewigen
Bund aufrichten.« Es kommt ihm nicht in den Sinn, seine
Verheißungen zurückzunehmen. Gelobt sei sein Name!
Er sieht das heilige Siegel, »das Blut des ewigen Bundes«,
und er denkt an unseren Bürgen, in dem er diesen Bund
bestätigte, seinen eingeborenen lieben Sohn, und deshalb
hält er an seinen Bundesverpflichtungen fest. »Er bleibt
treu; er kann sich selbst nicht verleugnen.«
Herr, lege mir dieses kostbare Wort ans Herz und hilf
mir, mich den ganzen Tag daran zu laben!
186

1. Juli
Gott wird mit euch sein.	1. Mose 48,21
Der alte Vater konnte nicht bei seinem Sohn bleiben, denn
seine Sterbestunde war gekommen; aber er verließ den
Sohn ohne Sorge, denn er konnte zuversichtlich sagen:
»Gott wird mit euch sein.« Wenn der Tod unsere nächsten
Verwandten oder unsere hilfreichsten Freunde abruft,
müssen wir uns mit dem Gedanken trösten, daß der Herr
nicht von uns getrennt ist, sondern für uns lebt und immer
bei uns bleibt.
Wenn Gott bei uns ist, befinden wir uns in edler Gesell-
schaft, wenn wir selbst auch arm und verachtet sind.
Wenn Gott bei uns ist, kann es uns an Kraft nicht fehlen,
denn für den Herrn ist nichts zu schwer. Wenn Gott bei
uns ist, sind wir immer sicher; denn niemand kann denen
schaden, die unter seinem Schatten wandern. Wie froh
können wir sein! Gott ist nicht nur bei uns, er will auch bei
uns sein, bei jedem einzelnen, bei uns als Familie, bei uns
als Gemeinden. Lautet nicht sogar der Name Jesu »Imma-
nuel«, Gott mit uns? Ist das nicht das Beste von allem, daß
Gott bei uns ist? Laßt uns tapfer sein und fröhlich hoffen!
Unsere Sache muß gut vorangehen, die Wahrheit muß ge-
winnen, denn der Herr ist bei denen, die für ihn sind.
Mögen alle Leser der Kleinode sich über diesen tröstli-
chen Zuspruch freuen! Ein größeres Glück werden sie nir-
gends finden.
187

2. Juli
Seinen Freunden gibt er's schlafend.	Ps. 127,2
Wir führen unser Leben nicht in ängstlicher Sorge, son-
dern in fröhlichem Glauben. Unser himmlischer Vater
will für die Bedürfnisse seiner Kinder sorgen, und er weiß,
was wir nötig haben, ehe wir ihn bitten. Wir können uns
deshalb zur rechten Zeit schlafen legen und brauchen uns
nicht kaputt zu machen mit spätem Aufsitzen, um zu pla-
nen und zu überlegen. Wenn wir gelernt haben, unserem
Gott zu vertrauen, werden wir nicht wach liegen, weil die
Furcht an unseren Herzen nagt, sondern alle Sorgen dem
Herrn überlassen; unser Nachdenken über ihn wird tröst-
lich sein, und er wird uns erquickenden Schlaf schenken.
Daß der Herr uns liebt, ist die höchste Ehre, die man
sich denken kann, und wem die zuteil wird, der wird das
Gefühl haben, daß selbst der Ehrgeiz sich nicht mehr
wünschen könnte und jeder selbstsüchtige Wunsch sich
daher schlafen legen kann. Gibt es etwas Größeres im
Himmel als die Liebe Gottes? Darum sei ruhig, meine See-
le, denn du hast, was du brauchst!
Trotzdem wälzen wir uns hin und her, bis der Herr
selbst uns nicht nur Grund zur Ruhe, sondern auch die
Ruhe selbst gibt. Und das tut er. Jesus ist unser Friede, un-
sere Ruhe, unser alles. An seiner Brust schlafen wir in voll-
kommener Geborgenheit, im Leben wie im Tode.
Mit diesem Blut aufs neu besprengt,
schlaf ich nun ruhig ein,
es ist dein Arm, der mich umfängt;
drum werd' ich sicher sein.
188

3. Juli
Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe
und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Derselbe
soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse
stechen.	1. Mose 3,15
Das ist die erste Verheißung, die dem gefallenen Men-
schen gegeben wurde. Sie enthält das ganze Evangelium
und den Kern des Gnadenbundes. Zum großen Teil ist sie
bereits erfüllt worden. Der Same des Weibes, unser Herr
Jesus, wurde in die Ferse gestochen, und das war ein
schrecklicher Stich! Wie schrecklich wird es sein, wenn
einmal der Kopf der Schlange zertreten wird. Der Wirkung
nach geschah das schon, als Jesus die Sünde hinwegnahm,
den Tod überwand und die Macht Satans brach; aber es
wird noch vollständiger geschehen, wenn unser Herr am
Tag des Gerichts wiederkommt. Uns sagt diese Verhei-
ßung voraus, daß wir durch die Mächte des Bösen in unse-
rer niederen Natur leiden und so in die Ferse gestochen
werden sollen; aber in Christus werden wir triumphieren,
weil er den Fuß auf den Kopf der alten Schlange setzt. Es
mag sein, daß wir durch die Versuchungen des Teufels
und die Bosheit der Gottlosen, die sein Same sind, jahre-
lang an dem ersten Teil der Verheißung zu lernen haben.
Sie mögen uns so stechen, daß wir mit unserer verwunde-
ten Ferse hinken; aber wir wollen uns an den zweiten Teil
des Spruches halten, dann werden wir unverzagt sein. Im
Glauben wollen wir uns freuen, daß wir trotz allem in Je-
sus Christus, dem Samen des Weibes, herrschen sollen.
189

4. Juli
Der Gott des Friedens zertrete den Satan unter eure Füße
in kurzem.	Rom. 16,20
Diese Verheißung schließt sich gut an die gestrige an. Wir
sollen offenbar unserem großen Herrn gleich werden,
nicht nur durch den Stich in die Ferse, sondern auch im
Sieg über den Bösen. Selbst unter unsere Füße soll der alte
Drache getreten werden. Die Gläubigen in Rom waren
traurig über den Streit innerhalb der Gemeinde, aber ihr
Gott war »der Gott des Friedens« und gab ihnen Ruhe. Der
Erzfeind überlistete die, die nicht auf ihrer Hut waren und
verführte die Herzen der Einfältigen; aber er selbst sollte
am schlimmsten dabei wegkommen und von denen nie-
dergetreten werden, die er geplagt hatte. Dieser Sieg sollte
den Kindern Gottes nicht durch ihre eigene Gewandtheit
oder Kraft zuteil werden, sondern Gott selbst wollte Satan
zertreten. Unter ihre Füße, aber durch Gott allein sollte
das Zertreten geschehen.
Laßt uns beherzt den Fuß auf den Versucher setzen!
Nicht nur Geister niederen Ranges, sondern der Fürst der
Finsternis selbst muß vor uns niederfallen. In unwandel-
barem Vertrauen auf Gott wollen wir auf den baldigen Sieg
hoffen. »In kurzem.« - Herrliches Wort! In kurzem sollen
wir unseren Fuß auf die alte Schlange setzen. Was für eine
Freude wird es sein, das Böse zu zermalmen! Was für eine
Schmach für den Satan, wenn sein Kopf von menschli-
chen Füßen zertreten wird! Laßt uns im Glauben an Jesus
den Versucher niederwerfen!
190

5. Juli
Aber dich will ich erretten zur selben Zeit, spricht der
Herr, und du sollst den Leuten nicht zuteil werden, vor
welchen du dich furchtest.	Jer. 39,17
Wenn die Getreuen des Herrn für ihn leiden, wird Gott ih-
nen tröstliche Botschaften der Liebe schicken und ihnen
zuweilen frohe Nachrichten für diejenigen geben, die Mit-
leid mit ihnen haben und ihnen helfen. Ebed-Melech war
nur ein verachteter Mohr, aber er war freundlich gegen Je-
remia, und darum gab ihm der Herr diese besondere Ver-
heißung durch den Mund seines Propheten. Laßt uns die
verfolgten Diener Gottes nicht vergessen, und er wird es
uns lohnen!
Ebed-Melech sollte von den Leuten befreit werden, de-
ren Rache er fürchtete. Er war nur ein armer Schwarzer,
aber der Herr wollte für ihn sorgen. Tausende wurden von
den Chaldäern erschlagen, aber diesen armen Neger
konnten sie nicht verletzen. Auch wir fürchten uns viel-
leicht vor mächtigen Leuten, die uns nicht wohlwollen.
Wenn wir aber in der Stunde der Verfolgung der Sache des
Herrn treu gebheben sind, wird er auch uns treu sein. Was
können Menschen im Grunde tun, ohne daß der Herr es
zuläßt? Er legt einen Zaum in den Mund der Wut und ei-
nen Zügel um den Kopf der Macht. Laßt uns den Herrn
fürchten, dann werden wir niemand anders zu fürchten
haben! Kein Becher Wasser, der einem verachteten Pro-
pheten gegeben wird, soll ohne Lohn bleiben; und wenn
wir treu für Jesus einstehen, will er treu für uns einstehen.
191

6. Juli
Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen
Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren
werden, sondern das ewige Leben haben.	Joh. 3,16
Von allen Sternen am Himmel nützt der Polarstern dem
Seemann am meisten. Dieses Wort ist ein Polarstern, denn
es hat mehr Menschen zum Heil geführt als irgendein an-
deres Schriftwort. Es ist unter den Verheißungen, was der
Große Bär unter den Sternbildern ist.
Mehrere Worte darin leuchten mit einem ganz beson-
deren Glanz. Hier haben wir Gottes Liebe und dabei ein
»Also«, das ihre unermeßliche Größe anzeigt. Und dann
haben wir Gottes Gabe in all ihrer freien Zugänglichkeit
und Größe. Zugleich auch Gottes Sohn, die einzigartige
und unschätzbare Gabe einer Liebe, die nie ganz offenbar
werden konnte, bis der eingeborene Sohn kam, um für die
Menschen zu leben und zu sterben. Diese drei Punkte
sind voller Licht.
Aber mehr noch: Da ist die einfache Forderung zu glau-
ben, die gnädig auf einen Heilsweg deutet, der für schuldi-
ge Menschen geschaffen ist. Diese Forderung ist in einen
weiten Rahmen gefaßt - »alle, die an ihn glauben«. Viele
haben in diesem »alle« Raum gefunden, die sich durch ein
engeres Wort ausgeschlossen gefühlt hätten. Und daran
schließt sich die große Verheißung, daß alle, die an Jesus
glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben
haben. Wir glauben an den Herrn Jesus, und wir haben das
ewige Leben.
192

7. Juli
Petrus aber antwortete und sprach zu ihm: Wenn sie auch
alle sich an dir ärgerten, so will ich doch mich nimmer-
mehr ärgern.	Matth. 26,33
»Ja«, ruft jemand, »aber das ist doch keine Verheißung Got-
tes!« Ganz recht, es war die Verheißung eines Menschen,
und deshalb wurde nichts daraus. Petrus meinte, er würde
sicherlich ausführen können, was er sagte; aber jede Ver-
heißung, die keine bessere Grundlage hat als einen
menschlichen Entschluß, bleibt leer. Kaum war die Versu-
chung da, verleugnete Petrus seinen Meister und bekräf-
tigte seine Verleugnung mit einem Eid.
Was ist eines Menschen Wort? Ein irdener Topf, der mit
einem Schlag zerbrochen wird. Was ist ein eigener Ent-
schluß? Eine Bitte, die durch Gottes Sorgfalt zur Frucht
werden kann, die aber, sich selbst überlassen, auf den Bo-
den fallen wird beim ersten Wind, der den Zweig bewegt.
An eines Menschen Wort hänge nur das, was es tragen
kann. Auf deinen eigenen Entschluß verlasse dich über-
haupt nicht!
An die Verheißungen deines Gottes hänge Zeit und
Ewigkeit, diese und die zukünftige Welt, dein alles und all
deiner Lieben alles!
Dieses Bändchen ist ein Scheckbuch für Gläubige, und
diese Seite will sie warnen, achtzugeben, auf welche Bank
sie ziehen und wessen Unterschrift sie annehmen. Baue
auf Jesus ohne Einschränkung! Traue dir selbst oder ir-
gendeinem anderen Menschen nicht über Gebühr, son-
dern vertraue einzig und völlig deinem Herrn!
193

8. Juli
Der Engel des Herrn lagert sich um die her, so ihn fürch-
ten, und hilft ihnen aus.	Ps. 34,8
Wir können die Engel nicht sehen, aber es genügt, daß sie
uns sehen können. Der Engel des Herrn ist der Heiland,
den wir nicht gesehen haben und doch lieben, und sein
Auge ist Tag und Nacht auf uns gerichtet. Er hat ein Heer
von Engeln unter sich, und er schickt sie aus, um seine
Heiligen zu bewachen und sie vor allem Übel zu behüten.
Wenn Teufel uns schaden, so dienen uns die Engel.
Beachtet, daß der Herr der Engel nicht kommt und geht
und uns nur vorübergehend besucht, sondern daß er und
seine Heere sich um uns lagern. Das Hauptquartier der
Armee des Heils ist dort, wo Menschen leben, die dem le-
bendigen Gott vertrauen. Dieses Lager umgibt die Gläubi-
gen, so daß sie von keiner Seite angegriffen werden kön-
nen, es sei denn, der Gegner durchbricht die Verschanzun-
gen des Herrn der Heerscharen. Wir haben einen festen
Schutz, eine ständige Wache. Von den Boten Gottes be-
wacht, sollen wir nicht durch plötzliche Angriffe über-
rascht oder durch gewaltige Übermacht verschlungen
werden. Befreiung ist uns zugesagt, Befreiung durch den
großen Herzog unserer Sehgkeit, und diese Befreiung soll
uns immer wieder zuteil werden, bis unser Krieg beendet
ist und wir den Kampfplatz mit der Ruhe der Heimat ver-
tauschen.
194

9. Juli
Meine Augen sehen nach den Treuen im Lande, daß sie
bei mir wohnen; und habe gerne fromme Diener. Ps. 101,6
Wenn der Psalm sagt, daß Gott die Treuen sucht, dann
dürfen wir gewiß sein, daß der Sohn Gottes ebenso denkt.
Jesus schaut aus nach treuen Menschen, um sie voranzu-
bringen, sie zu ermutigen und zu belohnen. Kein Treuer
soll denken, daß er übersehen wird! Der König selbst hat
sein Augenmerk auf ihn gerichtet.
Es werden zwei Folgen dieser königlichen Bekanntma-
chung genannt. Zuerst lesen wir: »daß sie bei mir woh-
nen«. Jesus bringt die Treuen in sein Haus, läßt sie in sei-
nem Palast wohnen, macht sie zu seinen Gefährten, er-
freut sich an ihrer Gesellschaft. Wir müssen unserem
Herrn treu sein, dann wird er sich uns offenbaren. Wenn
unsere Treue uns am meisten kostet, wird sie am besten
belohnt werden; je wütender die Menschen uns verwer-
fen, desto freudiger wird der Herr uns aufnehmen.
Und dann sagt er von dem Aufrichtigen: »Der soll mir
dienen.« Jesus wird die zu seiner Verherrlichung gebrau-
chen, die kluge Tricks verachten und ihm, seinem Wort
und seinem Kreuz treu sind. Die sollen als geehrte Diener
seiner Majestät in dem königlichen Gefolge sein. Gemein-
schaft mit Gott und Fruchtbarkeit sind der Lohn der
Treue. Herr, mache mich treu, damit ich bei dir wohne
und dir diene!
195

10. Juli
Und nun, unser Gott, höre das Gebet deines Knechtes und
sein Flehen, und siehe gnädig an dein Heiligtum... Denn
wir liegen vor dir mit unserm Gebet, und vertrauen nicht
auf unsre Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barm-
herzigkeit.	Dan. 9,17.18
Unsere Gebete für die Gemeinde werden erhört werden.
Die festgesetzte Zeit ist da. Wir lieben die Gebetsgemein-
schaft und die Sonntagsschule und alle Versammlungen
im Hause des Herrn. Wir sind dem ganzen Volke Gottes
von Herzen verbunden und können wahrhaftig sagen:
Wie gut ist's, Christi Schäflein werden
und in der Hut des treusten Hirten stehn!
Kein höh'rer Stand ist auf der Erden,
als unverrückt dem Freunde nachzugehn.
Wenn dies das allgemeine Gefühl ist, werden wir bald
Zeiten der Erquickung vor Gottes Angesicht genießen.
Unsere Versammlungen werden voll sein. Heilige werden
neu belebt und Sünder bekehrt werden. Das kann nur
durch die Barmherzigkeit des Herrn geschehen; aber es
wird eintreten, und wir werden aufgerufen, es zu erwar-
ten. Laßt uns tätig sein! Laßt uns ausharren im Gebet für
Gottes Volk! Laßt uns die geringste Wahrheit, den gering-
sten Auftrag, den geringsten Gläubigen achten, auch
wenn andere sie geringschätzen! Wenn wir die Gemeinde
lieben, wird Gott sie bald sehr gnädig ansehen. Wenn wir
Freude am Werk des Herrn haben, wird der Herr der Her-
ren noch viel wohlwollender darauf blicken.
196

11. Juli
Wer da lebet und glaubet an mich, der wird nimmermehr
sterben. Glaubst du das?	Joh. 11,26
Ja, Herr, wir glauben es; wir werden nimmermehr sterben.
Unsere Seele mag von unserem Leib getrennt werden, und
das ist eine Art von Tod; aber unsere Seele soll nie von
Gott getrennt werden, was der wahre Tod wäre - der Tod,
der das Urteil über die Sünde war, die schlimmste Strafe,
die verhängt werden kann. Wir glauben das ganz gewiß;
denn wer kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in
Jesus Christus, unserem Herrn, ist? Wir sind Glieder des
Leibes Christi; wird Jesus Teile seines Leibes verlieren?
Wir sind mit Christus vermählt; kann er seine Braut verlie-
ren und verwitwet werden? Unmöglich! Es ist ein Leben in
uns, das unmöglich von Gott geschieden werden kann.
Der Heilige Geist wohnt in uns, wie könnten wir sterben?
Jesus selbst ist unser Leben, und deshalb gibt es für uns
kein Sterben; denn er kann nicht noch einmal sterben. In
ihm sterben wir der Sünde einmal, und das Todesurteil
kann nicht zum zweiten Mal vollstreckt werden. Nun le-
ben wir und werden ewig leben. Der Lohn der Gerechtig-
keit ist das ewige Leben, und wir haben nichts Geringeres
als die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, und können des-
halb die höchste Auszeichnung beanspruchen.
Wir haben das Leben und haben den Glauben und sind
gewiß, daß ewiges Leben und himmlische Freude vor uns
liegen; deshalb drängt alles in uns vorwärts, bis wir ohne
Unterlaß den schauen, an den wir hier geglaubt haben.
197

12. Juli
Der Herr weiß die Gottseligen aus der Versuchung zu erlö-
sen, die Ungerechten aber zu behalten zum Tage des Ge-
richts, sie zu peinigen.	2. Petr. 2,9
Die Frommen werden versucht und geprüft. Das ist kein
wahrer Glaube, der nie auf die Probe gestellt wurde. Aber
die Gläubigen werden aus ihren Versuchungen erlöst, und
das nicht durch Zufall oder irgendwelche Hilfsorgane,
sondern durch den Herrn selbst. Er übernimmt persönlich
das Amt, diejenigen zu erlösen, die ihm vertrauen. Gott
liebt die Frommen und Gottesfürchtigen. Er weiß genau,
wo sie sind und wie es ihnen geht.
Zuweilen scheint ihr Weg ein Labyrinth zu sein, und sie
können sich nicht vorstellen, wie sie der drohenden Ge-
fahr entgehen werden. Aber was sie nicht wissen, weiß ihr
Herr. Er weiß, wen er zu erlösen hat, wann er zu erlösen
hat und wie er zu erlösen hat. Er erlöst so, wie es für seine
Kinder am heilsamsten ist, für den Versucher am
schmachvollsten und für ihn selbst am glorreichsten. Das
Wie wollen wir dem Herrn überlassen und zufrieden sein,
wenn wir uns darüber freuen dürfen, daß er die Seinen auf
die eine oder andere Art durch alle Gefahren, Leiden und
Versuchungen dieses armen Lebens hindurch zu seiner
Rechten in der Herrlichkeit bringen wird.
Heute ist es nicht meine Sache, in die Geheimnisse
meines Herrn hineinzugucken, sondern geduldig auf sei-
ne Zeit zu warten: »Weiß ich den Weg auch nicht, du weißt
ihn wohl.«
198

13. Juli
Denn ich will dich sicherlich erretten, daß du nicht durchs
Schwert fallest, sondern sollst dein Leben wie eine Beute
davonbringen, darum daß du mir vertraut hast, spricht der
Herr.	Jer. 39,18
Seht, welch eine schützende Macht das Vertrauen zu Gott
ist! Die großen Männer der Stadt fielen durch das Schwert,
aber der arme Ebed-Melech war geborgen, denn er ver-
traute dem Herrn. Wem anders sollte ein Mensch vertrau-
en als dem, der ihn geschaffen hat? Wir sind töricht, wenn
wir das Geschöpf dem Schöpfer vorziehen. Wenn wir
doch in allen Dingen durch den Glauben leben könnten,
dann würden wir zu allen Zeiten der Gefahr enthoben
sein! Niemand hat je dem Herrn vergeblich vertraut, und
niemand wird das je tun.
Der Herr spricht: »Ich will dich sicherlich erretten!«
Achtet auf das göttliche »sicherlich«! Was sonst auch un-
gewiß sein mag, Gottes Fürsorge für die Gläubigen ist ge-
wiß. Gott selbst ist der Hüter der Frommen. Unter seinen
heiligen Flügeln ist Sicherheit, wenn überall Gefahr droht.
Können wir diese Verheißung als gewiß annehmen? Dann
werden wir in jeder Not finden, daß sie feststeht. Wir hof-
fen vielleicht, erlöst zu werden, weil wir gute Freunde ha-
ben oder weil wir klug sind oder weil wir vielversprechen-
de Zeichen sehen; aber nichts von alledem ist halb so gut
wie Gottes einfaches: »Darum, daß du mir vertraut hast.«
Lieber Leser, versuche es auf diese Weise, und wenn du
das tust, wirst du dein Leben lang dabei bleiben. Gottes
Weise ist so tröstlich wie gewiß.
199

14. Juli
Wirf deine Last auf den Herrn, der wird dich stärken, er
wird den Gerechten nicht ewiglich in Unruhe lassen.
Ps. 55,23
Drückt dich eine schwere Last? Wälze sie auf den All-
mächtigen! Jetzt ist es deine Last, und sie drückt dich nie-
der; wenn der Herr sie auf sich nimmt, wird sie für ihn eine
Kleinigkeit sein! Bist du aber berufen, sie weiter zu tragen,
so will er dich stärken. Die Last wird auf dir liegen und
doch nicht auf dir. Er wird dich stützen, daß die Last dir
zum Segen wird. Halte dich an den Herrn, und du wirst
aufrecht stehen unter dem, was dich sonst erdrücken
würde!
Unsere schlimmste Furcht ist die, daß unser Leid uns
vom Weg der Pflicht abbringen könnte; aber das wird der
Herr nie zugeben. Wenn wir vor ihm gerecht sind, wird er
nicht zulassen, daß die Trübsal unser Verhältnis zu ihm
ändert. In Jesus nimmt er uns als gerecht an, und in Jesus
will er uns gerecht erhalten.
Wie steht es nun in diesem Augenblick? Gehst du allein
in die Prüfungen dieses Tages hinein? Sollen deine armen
Schultern wieder von der schweren Last niedergedrückt
werden? Sei nicht töricht! Bring all deinen Kummer zum
Herrn und laß ihn damit fertig werden! Wirf deine Last
nicht nieder, um sie dann wieder aufzunehmen, sondern
wälze sie auf den Herrn und laß sie da liegen! Dann sollst
du frei umhergehen, ein fröhlicher, entlasteter Christ, der
das Lob seines großen Lastenträgers singt!
200

15. Juli
Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet
werden.	Matth. 5,4
Durch das Tränental gelangen wir zum Freudenquell.
Man sollte meinen, Leidtragen und Seligsein stünden im
Gegensatz zueinander, aber der unendlich weise Heiland
verbindet mit dieser Seligpreisung beides miteinander.
Was er nun zusammengefügt hat, das soll der Mensch
nicht scheiden. Leidtragen um die Sünde - unsere eigene
und die Sünde anderer - ist das Siegel, das der Herr seinen
Getreuen verleiht. Wenn der Geist der Gnade auf das
Haus Gottes ausgegossen ist, wird es Leid tragen. Durch
heiliges Leidtragen empfangen wir die größten Segnun-
gen, so wie die seltensten Waren auf dem Wasserweg zu
uns kommen. Nicht erst an irgendeinem fernen Tage soll
der Leidtragende selig sein, sondern Christus erklärt ihn
schon jetzt für selig.
Ganz gewiß wird der Heilige Geist die Herzen trösten,
die um die Sünde Leid tragen. Sie sollen durch das Blut Je-
su und durch die reinigende Macht des Heiligen Geistes
getröstet werden. Sie sollen getröstet werden über die gro-
ße Sünde ihrer Stadt und ihrer Zeit durch die Zusiche-
rung, daß Gott sich verherrlichen wird, mögen sich die
Menschen auch noch so sehr gegen ihn auflehnen. Sie sol-
len getröstet werden mit der Erwartung, daß sie in kurzer
Zeit ganz von der Sünde befreit und bald hinaufgenom-
men werden sollen, um für immer in der Gegenwart ihres
herrlichen Herrn zu leben.
201

16. Juli
Ich will den Hinkenden helfen.	Zeph. 3,19
Es gibt viele von diesen Lahmen, männliche und weibli-
che. Ihr könnt zwanzigmal in einer Stunde einem Hinken-
den begegnen. Sie sind auf der rechten Straße und bemü-
hen sich, sorgsam darauf zu gehen; aber sie sind lahm, und
ihr Gang ist kümmerlich. Auf der Himmelsstraße gibt es
viele Krüppel. Es mag sein, daß sie in ihren Herzen spre-
chen: Was wird aus uns werden? Die Sünde wird uns über-
rumpeln, Satan wird uns umwerfen; wir sind von Natur
aus »zum Hinken geneigt«; der Herr kann nie gute Krieger
aus uns machen, nicht einmal schnelle Boten, um seine
Aufträge eilig auszurichten. Aber trotz alledem: Er will
uns erretten, und das ist nichts Geringes. Er sagt: »Ich will
den Hinkenden helfen.« Indem er uns rettet, verherrlicht
er sich selbst. Jeder wird fragen: Wie kam dieser Lahme da-
zu, den Lauf zu vollenden und die Krone zu gewinnen?
Und dann wird alles Lob der allmächtigen Gnade gelten.
Herr, ich hinke zwar im Glauben, im Gebet, im Loben,
im Dienst und in der Geduld, aber errette mich, ich bitte
dich! Du allein kannst Krüppel retten, wie ich einer bin!
Herr, laß mich nicht umkommen, weil ich unter den Letz-
ten bin, sondern führe durch deine Gnade mich, den lang-
samsten deiner Pilger, heim! Er hat gesagt, es soll so sein,
und darum halte ich Gott fest im Gebet und marschiere
weiter, wenn auch das Gelenk meiner Hüfte verrenkt ist!
202

17. Juli
Die vom Volk, so ihren Gott kennen, werden sich erman-
nen und es ausrichten.	Dan. 11,32
»Der Herr ist ein Kriegsmann, Herr ist sein Name.« Wer
sich unter seine Fahne stellt, soll einen Feldherrn haben,
der ihn für den Kampf ausbilden und ihm Kraft und Mut
geben wird. Die Zeiten, von denen der Prophet schrieb,
waren allerschhmmster Art. Da kam die Verheißung, daß
das Volk Gottes sich von der besten Seite zeigen sollte: Es
sollte stark und mutig dem mächtigen Gegner entgegen-
treten.
Wenn wir unseren Gott doch recht kennen würden, sei-
ne Macht, seine Treue, seine unveränderliche Liebe, und
dann bereit wären, alles um seinetwillen zu wagen! Seine
Vollkommenheit begeistert uns und macht uns willig, für
ihn zu leben und für ihn zu sterben. Wenn wir doch in in-
niger Gemeinschaft mit unserm Gott lebten; denn dann
sollen wir ihm gleich werden und die Kraft haben, die
Wahrheit und Gerechtigkeit zu verteidigen! Wer eben das
Angesicht Gottes geschaut hat, wird nie das Angesicht der
Menschen fürchten. Wenn wir in ihm bleiben, werden wir
Mut fassen, und eine Welt von Feinden wird uns nur wie
ein Tropfen am Eimer erscheinen. Ein zahlloses Heer von
Menschen oder auch Teufeln wird uns so gering erschei-
nen, wie die Völker es vor Gott sind, der sie nur wie Heu-
schrecken betrachtet. Möchten wir doch tapfer sein für
die Wahrheit in diesen Tagen der Falschheit!
203

18. Juli
Ich will sie in eine Wüste führen und freundlich mit ihr
reden.	Hos. 2,16
Die Güte Gottes sieht, daß die Sünde uns lockt, und be-
schließt die mächtigeren Lockungen der Liebe an uns zu
versuchen. Erinnern wir uns nicht, welche Anziehungs-
kraft der Freund unserer Seele zuerst auf uns ausübte und
wie er uns von den Bezauberungen der Welt weglockte?
Das will er immer wieder tun, wenn er uns in Gefahr sieht,
vom Bösen umstrickt zu werden.
Er verheißt, uns beiseite zu nehmen; denn so kann er
am besten auf uns einwirken, und der Ort, an den er uns
führt, soll nicht ein Paradies sein, sondern eine Wüste.
Weil dort nichts ist, was unsere Aufmerksamkeit von Gott
ablenkt. In der Wüste der Trübsal wird die Gegenwart des
Herrn alles für uns. Dann liegt uns sehr viel mehr an der
Gemeinschaft mit ihm als in Zeiten, in denen wir unter
unserem eigenen Weinstock und Feigenbaum in der Ge-
sellschaft unserer Gefährten saßen. Einsamkeit und Lei-
den bringen mehr Menschen zu sich selber und zu Gott
als irgendwelche anderen Mittel.
Wenn wir so angelockt und in die Einsamkeit geführt
sind, hat der Herr uns köstliche Dinge zu unserem Trost
zu sagen. »Er redet zu unserem Herzen«, heißt es im Origi-
nal. Wenn uns doch heute diese Verheißung durch unsere
eigene Erfahrung ausgelegt würde! Gelockt durch Liebe,
abgesondert durch Leiden und getröstet durch den Geist
der Wahrheit, das ist der Weg, den Herrn zu erkennen und
neue Freudenlieder anzustimmen.
204

19. Juli
Deine Schuhe sollen Eisen und Erz sein, und wie deine
Tage soll deine Kraft sein.	5. Mose 33,25
Hier stehen zwei Dinge für den Pilger bereit: Schuhe und
Kraft.
Zuerst die Schuhe: Sie sind sehr nötig, um auf rauhen
Wegen wandern und tödliche Feinde niedertreten zu kön-
nen. Wir sollen nicht barfuß gehen; das schickt sich nicht
für Fürsten aus königlichem Geblüt. Unsere Schuhe sol-
len auch nicht von gewöhnlicher Art sein, sondern Sohlen
von dauerhaftem Metall haben, das sich nicht abnutzt,
auch wenn die Reise lang und schwierig ist. Unser Schutz
soll den Bedürfnissen des Weges und des Kampfes ange-
messen sein. Laßt uns darum mutig voranschreiten und
kein Übel fürchten, auch wenn wir auf Schlangen treten
oder unsern Fuß auf den Drachen setzen müssen.
Zweitens die Kraft: Sie soll ausreichen, solange wir le-
ben, und sie soll der Arbeit und Last jedes Tages angemes-
sen sein. Es sind nur ein paar Worte: »Wie deine Tage so
deine Kraft«, aber sie enthalten viel. Leiden und Arbeit
mögen heute auf uns warten, die viel Kraft erfordern, aber
wir können zuversichtlich die entsprechende Kraft erwar-
ten. Dieses Wort der Verheißung ist allen gegeben, die
Glauben haben, es sich anzueignen. Laßt uns in heihger
Kühnheit zugreifen und seine Wahrheit erleben!
205

20. Juli
Zum andernmal wird er ohne Sünde erscheinen denen,
die auf ihn warten, zur Seligkeit.	Hebr. 9,28
Das ist unsere Hoffnung. Er, der zuerst kam, »wegzuneh-
men vieler Sünden«, wird ein zweites Mal den Menschen-
kindern erscheinen. Das ist an sich schon eine köstliche
Aussicht! Aber diese zweite Erscheinung hat gewisse
Kennzeichen, die sie noch besonders herrlich machen.
Unser Herr wird dann der Sünde ein Ende gemacht ha-
ben. Er hat sie so vollkommen von seinem Volk wegge-
nommen und so wirksam ihre Strafe getragen, daß er bei
seinem zweiten Kommen nichts mehr mit ihr zu tun ha-
ben wird. Er wird kein Sündopfer bringen, die Sünde wird
dann ganz abgetan sein.
Dann wird der Herr das Heil seines Volkes vollenden.
Die Seinen werden endgültig und vollkommen gerettet
sein und in jeder Hinsicht die Fülle des Heils genießen. Er
kommt nicht, um die Folgen unserer Übertretungen zu
tragen, sondern um die Früchte seines Gehorsams einzu-
bringen; nicht um unsere Verdammung wegzunehmen,
sondern um unsere Seligkeit zu vollenden.
So erscheint unser Herr aber nur denen, die auf ihn war-
ten. Bei diesem Erscheinen werden ihn die Menschen
nicht sehen, deren Augen durch Sünde und Selbstsucht
blind geworden sind. Ihnen wird er am Jüngsten Tag ein
furchtbarer Richter sein, nichts weiter. Wir müssen auf
ihn blicken und nach ihm ausschauen, und jedesmal wird
unser Blick Leben bedeuten.
206

21. Juli
Die, so weise sind, werden leuchten wie des Himmels
Glanz, und die, so viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die
Sterne immer und ewiglich.	Dan. 12,3
Das ist eine Verheißung, die mich aufhorchen läßt. Weise
zu sein ist an sich eine edle Sache; hier aber geht es um ei-
ne himmlische Weisheit, die der Herr allen verleihen
kann. Wenn ich doch mich selber, meinen Gott, meinen
Heiland recht kennen würde! Möge Gott mich so lehren,
daß ich die himmlische Wahrheit auslegen und in ihrem
Licht wandeln kann! Ist mein Leben ein weises Leben? Su-
che ich das, was ich suchen sollte? Lebe ich, wie ich wün-
schen werde, gelebt zu haben, wenn ich sterbe? Nur sol-
che Weisheit kann mir ewigen Glanz verleihen, wie sie
den Bewohnern des Himmels eigen ist.
Ein Seelengewinner zu sein ist etwas Herrliches. Ich ha-
be es schon nötig, weise zu sein, wenn ich nur einen zur
Gerechtigkeit weisen will, wieviel mehr, wenn ich vielen
diesen Dienst tun soll. Daß ich doch Erkenntnis Gottes
und der Menschen, des Wortes und des Heilands hätte,
um meine Mitmenschen bekehren und um viele von ih-
nen zu Gott führen zu können! Ich möchte mich dieser
Arbeit widmen und niemals ruhen, bis sie mir gelungen
ist. Das wäre besser, als am königlichen Hof Ehrenzeichen
zu gewinnen. Es würde mich zu einem glänzenden Stern
machen, der immer und ewig leuchtet; ja noch mehr, es
wird mich leuchten machen wie viele Sterne. Meine See-
le, erhebe dich! Herr, belebe mich neu!
207

22. Juli
Ich will mich mit dir verloben in Ewigkeit; ich will mich
mit dir vertrauen in Gerechtigkeit und Gericht, in Gnade
und Barmherzigkeit. Ja, im Glauben will ich mich mit dir
verloben, und du wirst den Herrn erkennen.
Hos. 2,21.22
Verlobung mit dem Herrn! Welch eine Ehre und Freude ist
das! Liebe Seele, ist Jesus in der Tat der Deine durch eine
solche gnadenvolle Verlobung? Dann - das merke dir -
gilt das für die Ewigkeit. Er wird seine Verlobung niemals
lösen, nie die Scheidung von einer Seele herbeiführen, die
mit ihm durch ein solches Band vereinigt ist.
Zweimal spricht der Herr: »Ich will mich mit dir verlo-
ben.« Mit welchen Worten beschreibt er die Verlobung!
Die Gerechtigkeit tritt hinzu, um den Bund rechtsgültig
zu machen; niemand kann dieses gesetzmäßige Aufgebot
für ungültig erklären. Das Gericht bekräftigt das Bündnis
mit seinem Rechtsspruch; niemand kann Torheit oder Irr-
tum in dieser Verbindung sehen. Die Liebe bürgt dafür,
daß es ein Liebesbund ist; denn ohne Liebe ist die Verlo-
bung Sklaverei und nicht Seligkeit. Unterdessen lächelt
die Barmherzigkeit und singt sogar; ja, sie wird zu Barm-
herzigkeiten durch die reiche Gnade dieser heiligen Ver-
bindung.
Die Treue ist der Standesbeamte, der die Trauung voll-
zieht, und der Heilige Geist sagt »Amen« dazu, indem er
verheißt, das verlobte Herz alle heilige Erkenntnis zu leh-
ren, die es für seine hohe Bestimmung nötig hat. Welch
köstliche Verheißung!
208

23. Juli
Ihrer Sünden und ihrer Ungerechtigkeit will ich nicht
mehr gedenken.	Hebr. 10,17
Mit diesem gnädigen Bund behandelt der Herr die Seinen,
als hätten sie nie gesündigt. Er vergißt tatsächlich alle ihre
Übertretungen. Sünden aller Art behandelt er, als seien sie
nie dagewesen, als seien sie ganz aus seinem Gedächtnis
geschwunden. Welches Wunder der Gnade! Gott tut hier
das, was in gewisser Hinsicht für ihn unmöglich ist. Seine
Barmherzigkeit wirkt Wunder, die weit über alle anderen
Wunder hinausgehen.
Unser Gott weiß von unserer Sünde nichts mehr, seit
das Opfer Christi den Bund bekräftigt hat. Wir können
uns in ihm freuen ohne Furcht, daß unsere Ungerechtig-
keit ihn zum Zorn reizen könnte. Seht, er macht uns zu
Kindern; er nimmt uns als Gerechtfertigte an; er hat Freu-
de an uns, als ob wir vollkommen heilig wären. Er stellt
uns sogar an Vertrauensplätze, macht uns zu Hütern sei-
ner Ehre, zu Bewahrern der Kronjuwelen, zu Verwaltern
der Frohen Botschaft. Er hält uns wert und gibt uns ein
Amt; das ist der höchste und ein ganz besonderer Beweis
dafür, daß er nicht mehr an unsere Sünden denkt. Wir ma-
chen es anders. Wenn wir einem Feind vergeben, zögern
wir sehr, ihm unser Vertrauen zu schenken; wir halten das
für unklug. Aber der Herr vergißt unsere Sünden und be-
handelt uns, als seien wir nie in die Irre gegangen. Meine
Seele, welche Verheißung! Glaube sie und sei glücklich!
209

24. Juli
Wer überwindet, der soll mit weißen Kleidern angetan
werden.	Offb. 3,5
Streiter des Kreuzes, kämpfe weiter! Ruhe nie, bis dein
Sieg vollkommen ist! Denn dein ewiger Lohn wird ein Le-
ben voll Kampf wert sein.
Sieh, hier ist vollkommene Reinheit für dich! Einige we-
nige in Sardes hielten ihre Kleider unbesudelt, und ihr
Lohn war es, fleckenlos zu sein. Vollkommene Heiligkeit
ist der Preis unseres hohen Berufs; laßt uns ihn nicht ver-
fehlen! Sieh, hier ist die Freude! Du sollst Festtagskleider
tragen, wie die Menschen sie bei Hochzeiten anlegen; du
sollst mit Fröhlichkeit angetan werden und vor Freuden
glänzen. Schmerzliche Kämpfe sollen mit Frieden im Ge-
wissen und der Freude im Herrn enden.
Sieh, hier ist Sieg! Du sollst deinen Triumph feiern. Pal-
me und Krone und weißes Gewand werden dein Lohn
sein; du sollst als Sieger behandelt und von dem Herrn
selbst als solcher anerkannt werden.
Sieh, hier ist priesterlicher Schmuck! Du sollst vor dem
Herrn stehen in Kleidern, wie die Geweihten des Herrn
sie trugen; du sollst Dankopfer darbringen und dich dem
Herrn mit dem Weihrauch der Anbetung nahen.
Wer wollte nicht für einen Herrn kämpfen, der dem Ge-
ringsten seiner treuen Diener so große Ehren gibt! Wer
sollte nicht von der Welt um Christi willen mit einem Nar-
renkleid angetan werden, wenn er selbst uns mit Herrlich-
keit bekleiden will!
210

25. Juli
Du aber, Daniel, gehe hin, bis das Ende komme; und ruhe,
daß du aufstehst zu deinem Erbteil am Ende der Tage!
Dan. 12,13
Wir können nicht alle Weissagungen verstehen, aber wir
sehen sie trotzdem froh und ohne Furcht an. Es kann
nichts in des Vaters Ratschluß sein, wovor sein Kind ge-
rechterweise erschrecken müßte. Ob auch der Greuel der
Verwüstung aufgerichtet wird, soll doch der wahre Gläu-
bige nicht besudelt werden; er soll vielmehr vereinigt,
weiß gemacht und erprobt werden. Wenn die Erde auch in
Feuer aufgeht, soll doch kein Brandgeruch an den Erwähl-
ten zu spüren sein. Wenn die Elemente vergehen und die
Welt zusammenstürzt, wird Gott die Seinen bewahren.
Ruhig entschlossen in der Pflichterfüllung, tapfer im
Kampf und geduldig im Leiden laßt uns unseren Weg ge-
hen, auf unserer Straße bleiben und weder von ihr abwei-
chen noch träge auf ihr herumschlendern. Das Ende wird
kommen; laßt uns unseren Weg gehen, bis das Ziel er-
reicht ist!
Dann werden wir ausruhen. Alles andere schwankt,
aber unser Grund steht fest. Gott ruht in seiner Liebe, und
deshalb ruhen wir in ihr. Unser Friede ist wie ein Strom
und soll es immer bleiben. Ein Erbteil in der himmlischen
Heimat ist uns zugesagt, und wir werden es erreichen,
komme, was da wolle. Gott wird ein würdiges Erbe allen
geben, die es wagen, entschieden für Wahrheit und Heilig-
keit einzutreten. Keine Löwengrube soll uns unser siche-
res Erbe streitig machen.
211

26. Juli
Alsdann, spricht der Herr, wirst du mich heißen »mein
Mann« und mich nicht mehr »mein Baal« heißen. Denn
ich will die Namen der Baalim von ihrem Munde wegtun,
daß man ihrer Namen nicht mehr gedenken soll.
Hos. 2,18.19
Dieser Tag ist gekommen. Wir sehen unsern Gott nicht
mehr als Baal, als tyrannischen Herrn und mächtigen Ge-
bieter; denn wir leben nicht unter dem Gesetz, sondern
unter der Gnade. Wir denken jetzt an Jesus, unseren Hei-
land, als an unseren Freund, den wir innig lieben, unseren
Bruder, mit dem uns unzerreißbare Bande verbinden. Wir
verehren Gott nicht weniger, aber wir lieben ihn mehr.
Wir dienen ihm nicht lässiger, aber wir dienen ihm aus ei-
nem höheren und liebenswerteren Grunde. Wir zittern
nicht mehr unter seiner Strafe, sondern freuen uns in sei-
ner Liebe. Der Sklave ist in ein Kind verwandelt und die
Pflicht in ein Vorrecht.
Ist das bei dir der Fall, lieber Leser? Hat die Gnade die
sklavische Furcht ausgetrieben und das Herz mit kindli-
cher Liebe erfüllt? Wie glücklich macht uns diese Erfah-
rung. Jetzt ist uns der Sonntag eine Freude, und der Got-
tesdienst ermüdet uns nicht. Das Gebet ist jetzt ein Vor-
recht und das Lob Gottes eine Feier. Dem Herrn zu gehor-
chen ist der Himmel, für die Sache Gottes zu geben ein
Fest. So ist alles neu geworden. Unser Mund singt und un-
ser Herz jauchzt. Gelobt sei Jesus Christus, der diese Ver-
änderung zuwege bringt.
212

27 Juli
Ich will euch die Gnade treulich halten.         Apg. 13,34
Alles Menschliche ist unsicher, aber das Göttliche ist zu-
verlässig. Das gilt besonders für den Gnadenbund, den
Gott mit uns schloß. Es ist »ein ewiger Bund, verordnet in
allen Dingen, und gewiß«.
Wir sind gewiß, daß es dem Herrn mit seiner Gnade
ernst war. Jede seiner Verheißungen hat Kraft und Wahr-
heit. Seine Gnade ist wirklich Gnade. Selbst wenn es
scheint, als ob eine Verheißung durch den Tod hinfällig
würde, soll sie doch bestehen; der Herr wird sein Wort er-
füllen.
Wir sind gewiß, daß der Herr die verheißenen Segnun-
gen allen, die in seinem Bund aufgenommen sind, verlei-
hen wird. Sie sollen zur rechten Zeit allen Erwählten des
Herrn zuteil werden. Sie sind all seinen Kindern gewiß,
vom geringsten bis zum größten.
Wir sind gewiß, daß der Herr fortfahren wird, sein Volk
zu segnen. Er gibt nicht, um dann wieder zu nehmen. Was
er uns bisher gewährt hat, ist ein Unterpfand für das, was
er uns noch geben will. Was wir noch nicht empfangen ha-
ben, ist ebenso gewiß wie das, was uns bereits zuteil ge-
worden ist; deshalb laßt uns auf den Herrn harren und still
sein! Es gibt keinen Anlaß für den geringsten Zweifel. Got-
tes Liebe, sein Wort und seine Treue sind gewiß. Viele
Dinge sind zweifelhaft, aber von dem Herrn singen wir:
»Alles Ding währt seine Zeit
Gottes Lieb' in Ewigkeit.«
213

28. Juli
So demütiget euch nun unter die gewaltige Hand Gottes,
daß er euch erhöhe zu seiner Zeit.	1. Petr. 5,6
Das kommt einer Verheißung gleich; beugen wir uns, so
wird der Herr uns erheben. Demut führt zur Ehre; Unter-
werfung ist der Weg zur Erhöhung. Dieselbe Hand Gottes,
die uns niederbeugt, wartet darauf, uns zu erheben, sobald
wir den Segen tragen können. Wir bücken uns, um zu sie-
gen. Viele kriechen vor Menschen, ohne daß ihnen die
Gunst zuteil wird, die sie begehren; wer sich aber unter der
Hand Gottes demütigt, wird reich gemacht, erhöht, ge-
stärkt und getröstet von dem, dessen Gnade kein Ende
hat. Es ist Gottes Weise, die Stolzen niederzuwerfen und
die Niedrigen zu erhöhen.
Aber der Herr tut alles zu seiner Zeit. Wir sollten uns
heute, ja, in diesem Augenblick demütigen und das im-
mer wieder tun, ob nun der Herr seine züchtigende Hand
auf uns legt oder nicht. Wenn der Herr zuschlägt, ist es un-
sere besondere Pflicht, die Züchtigung demütigen Her-
zens anzunehmen. Aber unsere Erhöhung durch den
Herrn kann nur »zu seiner Zeit« geschehen. Gott selbst
weiß am besten, wann die rechte Stunde da ist. Bitten wir
ungeduldig um Gottes Segen? Wollen wir vorzeitig geehrt
werden? Was fällt uns ein! Sicher sind wir noch nicht
wahrhaft demütig, sonst würden wir ehrfürchtig und still
auf Gottes Segen warten. Das wollen wir tun!
214

29. Juli
Er hat deinen Feind hinausgeworfen.	Zeph. 3,15
Was war das für ein Hinauswerfen! Satan hat seinen Thron
in unseren Herzen verloren, wie ihm sein Sitz im Himmel
verlorenging. Unser Herr Jesus hat dem Feind die Herr-
schaft über uns entrissen. Er kann uns plagen, aber er kann
uns nicht als sein Eigentum beanspruchen. Seine Bande
fesseln unsere Seele nicht mehr; der Sohn hat uns frei ge-
macht, und wir sind recht frei.
Noch verklagt der Erzfeind unsere Brüder; aber auch
dem hat der Herr ein Ende gemacht. Unser Anwalt bringt
den Verkläger zum Schweigen. Der Herr weist unsere
Feinde zurecht und tritt für uns ein, so daß uns aus all den
Schmähungen des Teufels kein Schade entsteht.
Als Versucher greift der böse Geist uns immer noch an
und schleicht sich in unsere Herzen ein; aber auch da hat
er viel von seinem früheren Einfluß verloren. Er windet
sich wie eine Schlange, aber er kann nicht regieren wie ein
Herrscher. Er schleudert schreckliche Gedanken in unse-
re Herzen, wo er nur Gelegenheit hat; wie erleichtert sind
wir, wenn Gott ihm gebietet zu schweigen und er sich da-
vonstehlen muß wie ein geprügelter Hund! Herr, tue das
für alle, die heute durch sein Bellen geplagt und geängstigt
werden! Wirf ihren Feind hinaus und zeige dich ihnen in
deiner Herrlichkeit! Oh, daß du ihn ganz aus dieser Welt
verbannen möchtest!
215

30. Juli
Ich will euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen.
Joh. 16,22
Ja, er wird wiederkommen, und wenn er uns dann sieht
und wir ihn sehen, wird große Freude herrschen. Was wird
das für eine frohe Wiederkehr sein!
Aber diese Verheißung wird Tag für Tag in einem ande-
ren Sinn erfüllt. Es gibt viele »wieder« im Umgang des
Herrn mit uns. Er gab uns Vergebung, und er »kommt wie-
der«, um das freisprechende Wort zu wiederholen, wenn
neue Sünden uns Kummer machen. Er hat uns geoffen-
bart, daß wir vor Gott angenommen sind, und wenn unser
Glaube daran ein wenig schwach wird, kommt er wieder
und wieder zu uns und spricht: »Friede sei mit euch!«, und
unsere Herzen sind froh.
Alle Segnungen der Vergangenheit sind ein Unterpfand
der zukünftigen. Wenn Jesus bei uns war, so wird er wieder
zu uns kommen. Seht keine frühere Gunst als etwas Totes
und Begrabenes an, dem man nachtrauern muß, sondern
als einen Samen, der wachsen, Früchte bringen und so die
Verheißung bestätigen wird: »Ich will euch wiedersehen!«
Sind die Zeiten dunkel, weil Jesus nicht bei uns ist, wie er
es einmal war? Laßt uns Mut fassen, er wird nicht lange
fortbleiben! Seine Füße, flink wie die eines Rehes oder jun-
gen Hirsches, werden ihn bald wieder zu uns bringen. Wir
wollen deshalb heute schon beginnen, fröhlich zu sein,
weil er uns sagt: »Ich will euch wiedersehen!«
216

31. Juli
Rufe mich an in der Not, so will ich dich erretten, so sollst
du mich preisen.	Ps. 50,15
Das ist in der Tat eine Verheißung! Hier ist eine dringende
Angelegenheit - »der Tag der Not«. An einem solchen Tag
ist es um die Mittagszeit dunkel, und jede Stunde scheint
schwärzer als die vorhergehende. Das ist die gegebene
Zeit für die Verheißung; sie ist geschrieben für den wolki-
gen Tag.
Hier ist ein leutseliger Rat: »Rufe mich an!« Wir sollten
diese Ermahnung nicht nötig haben; wir sollten Gott im-
mer und alle Tage anrufen. Welche Gnade, daß es uns frei-
steht, Gott anzurufen! Wieviel Weisheit gehört dazu, gu-
ten Gebrauch von diesem Vorrecht zu machen. Wie tö-
richt, hinter Menschen herzulaufen! Der Herr fordert uns
auf, unsere Sache vor ihn zu bringen. Laßt uns nicht zö-
gern, das zu tun.
Hier ist die ermutigende Zusicherung: »Ich will dich er-
retten.« Wie die Not auch aussehen mag, der Herr macht
keine Ausnahmen, sondern verheißt völlige, sichere, fröh-
liche Errettung. Er will mit eigener Hand unsere Rettung
herbeiführen. Wir glauben es, und der Herr ehrt den
Glauben.
Der Schluß darf nicht vergessen werden: »Du sollst
mich preisen!« Sollten wir das nicht von ganzem Herzen
tun? Wenn er uns gerettet hat, wollen wir ihn dankbar
preisen; und da er es sicherlich tun wird, laßt uns gleich
damit beginnen, ihn zu verherrlichen!
217

1. August
Ich will aufrichten meinen Bund zwischen mir und dir
und deinem Samen nach dir, bei ihren Nachkommen, daß
es ein ewiger Bund sei, also daß ich dein Gott sei und dei-
nes Samens nach dir.	1. Mose 17,7
Herr, du hast mit mir, deinem Knecht in Jesus Christus,
meinem Herrn, einen Bund gemacht; und nun bitte ich
dich, laß meine Kinder in seine gnädigen Verheißungen
eingeschlossen sein! Laß mich glauben, daß diese Verhei-
ßung mir genauso wie ihrem ersten Empfänger gilt! Ich
weiß, daß meine Kinder in Sünde geboren sind wie die an-
derer Menschen auch; deshalb bitte ich nichts für sie um
ihrer Geburt willen; ich weiß ja, »was vom Fleisch geboren
ist, das ist Fleisch«, weiter nichts. Aber laß sie unter dei-
nem Gnadenbund durch deinen Heiligen Geist von neu-
em geboren werden!
Ich bitte für meine Kinder und Kindeskinder. Sei du ihr
Gott, wie du der meine bist! Meine höchste Ehre ist die,
daß du mir erlaubt hast, dir zu dienen. Mögen es meine
Nachkommen in allen künftigen Zeiten ebenso tun! Oh,
du Gott unserer Väter, sei du der Gott unserer Kinder!
Wenn du, Herr, mich in meiner Familie begnadigt hast,
so bitte ich dich, riimrn dich der Häuser deiner Kinder an,
die bisher ungesegnet blieben. Sei der Gott aller Familien
deines Volkes. Um deines Sohnes Jesus Christus willen er-
spare allen, die deinen Namen fürchten, den Kummer,
gottlose und böse Kinder zu haben.
218

2. August
So gehe nun hin: Ich will mit deinem Munde sein und dich
lehren, was du sagen sollst.	2. Mose 4,12
Mancher wahre Diener Gottes hat eine schwere Zunge,
und wenn er berufen wird, für seinen Herrn zu reden, ist er
ganz ratlos aus Furcht, eine gute Sache dadurch zu verder-
ben, daß er sie schlecht vertritt. In solchem Fall sollten wir
uns daran erinnern, daß der Herr die Zunge gemacht hat,
die so schwer ist, und daß wir uns hüten müssen, unseren
Schöpfer zu tadeln. Eine schwere Zunge ist vielleicht kein
so großes Übel wie eine schnelle Zunge; und wenige Wor-
te können mehr Segen stiften als ein großer Wortschwall.
Ganz gewiß liegt rettende Macht auch nicht in menschli-
cher Beredsamkeit mit ihren Phrasen und großen Worten.
Der Mangel an Redefluß ist kein so schmerzlicher Man-
gel, wie manche meinen.
Wenn Gott mit unserem Mund und unserem Geist ist,
werden wir etwas Besseres haben als das tönende Erz der
Beredsamkeit oder die klingende Schelle der Überre-
dungskunst. Gottes Unterweisung bedeutet Klugheit, sei-
ne Gegenwart bedeutet Macht. Pharao hatte mehr Grund,
sich vor dem stotternden Mose zu fürchten als vor dem ge-
wandtesten Redner in Ägypten; denn in dem, was er sagte,
lag Kraft; er sprach von Plagen und Tod. Wenn der Herr in
unserer natürlichen Schwachheit mit uns ist, werden wir
mit übernatürlicher Kraft umgürtet. Darum laßt uns frei-
mütig von Jesus reden, wie es uns aufgetragen ist!
219

3. August
Wenn aber der Priester eine Seele um sein Geld kauft, die
mag davon essen; und was ihm in seinem Hause geboren
wird, das mag auch von seinem Brot essen.
3. Mose 22,11
Fremde, Gäste und Diener durften nicht von heiligen
Speisen essen. So ist es in geistlichen Dingen immer noch.
Nur zwei Klassen von Menschen wurden zum heiligen
Tisch zugelassen: die mit des Priesters Geld gekauft und
die in des Priesters Haus hineingeboren waren. Gekauft
und geboren, das waren die beiden unbestreitbaren Be-
weise für das Anrecht auf heilige Dinge.
Gekauft. Unser großer Hoherpriester hat alle teuer er-
kauft, die ihr Vertrauen auf ihn setzen. Sie sind sein abso-
lutes Eigentum - sie gehören ganz und gar dem Herrn.
Nicht wegen ihrer eigenen Vorzüge, sondern um ihres Ei-
gentümers willen werden ihnen dieselben Vorrechte zu-
teil, die er genießt, und sie sollen von seinem Brot essen.
Er hat eine Speise, von der die Kinder der Welt nichts wis-
sen. Weil ihr Christus angehört, sollt ihr sie mit eurem
Herrn teilen.
Geboren. Das ist ein ebenso sicherer Weg zum Vor-
recht. Wer in des Priesters Haus geboren ist, nimmt seinen
Platz bei den übrigen Familiengliedern ein. Wiedergeburt
macht uns zu Miterben und Gliedern desselben Leibes;
darum hat Christus uns den Frieden, die Freude, die Herr-
lichkeit gegeben, die der Vater ihm verliehen hat. Erlösung
und Wiedergeburt haben uns ein doppeltes Anrecht auf
diese göttliche Verheißung gegeben.
220

4. August
Der Herr segne dich und behüte dich.         4. Mose 6,24
Dieser erste Satz im priesterlichen Segen ist im Grunde ei-
ne Verheißung. Der Segen, den unser Heiland über uns
ausspricht, wird ganz gewiß kommen, denn er entspricht
dem Willen Gottes.
Welche Freude, unter dem göttlichen Segen zu leben. Er
gibt allem eine liebliche Würze. Wenn wir gesegnet sind,
dann ist all unser Besitz und all unsere Freude gesegnet; ja,
unsere Verluste und Leiden und selbst unsere Enttäu-
schungen sind gesegnet. Gottes Segen ist tief, nachdrück-
lich, wirksam. Der Segen eines Menschen mag mit Wor-
ten beginnen und enden; aber der Segen des Herrn macht
reich und heilig. Der beste Wunsch, den wir für unseren
nächsten Freund haben können, ist nicht: »Ich wünsche
dir viel Glück!«, sondern: »Der Herr segne dich!«
Ein ebenso großes Vorrecht ist es, von Gott behütet zu
werden, behütet bei und behütet in ihm. Menschen, die
Gott behütet, sind wirklich vor dem Übel bewahrt, sie
sind aufbewahrt zu grenzenloser Seligkeit. Gottes Obhut
hängt mit seinem Segen zusammen, der Ruhe gibt und
sicher macht.
Der Schreiber dieses kleinen Buches wünscht allen, die
jetzt diese Zeilen lesen, daß ihnen der hier ausgesproche-
ne reiche Segen und die Obhut Gottes zuteil werde.
Nimm das alles für dich selbst in Anspruch und erbitte es
für Gottes Diener!
221

5. August
Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen; seine Tritte
gleiten nicht.	Ps. 37,31
Lege das Gesetz in das Herz eines Menschen, so steht es
mit dem ganzen Menschen recht! Das Herz ist der Ort, an
den das Gesetz gehört; denn das ist der für es bestimmte
Platz. Im Kopf verwirrt es, im Rücken drückt es, aber im
Herzen stärkt es.
Welch ein köstliches Wort wird hier gebraucht: »Das
Gesetz seines Gottes«! Wenn wir den Herrn als unseren
Gott kennen, führt sein Gesetz uns in die Freiheit. Gott ist
mit uns im Bunde und macht uns begierig, seinem Willen
zu gehorchen und in seinen Geboten zu wandeln. Ist das
Gebot meines Vaters Gebot? Dann habe ich meine Freude
daran.
Hier wird uns verbürgt, daß der gehorsame Mensch ge-
stützt und gestärkt werden soll bei jedem Schritt, den er
tut. Er will tun, was recht ist, und wird deshalb tun, was
klug ist. Heiliges Tun ist immer das klügste, wenn es zu-
nächst auch nicht so scheinen mag. Wir bewegen uns auf
der großen Straße der Vorsehung und der Gnade Gottes,
wenn wir uns auf dem Weg seines Gesetzes halten. Das
Wort Gottes hat noch nie einen Menschen irregeleitet;
seine deutlichen Anweisungen, demütig, gerecht, liebe-
voll und in der Furcht des Herrn zu wandeln, sind ebenso-
sehr Worte der Weisheit, die zu unserem Wohl dienen, wie
heilige Regeln, um unsere Kleider rein zu halten. Sicher
geht, wer aufrecht geht.
222

6. August
Siehe da das Land vor dir; das der Herr, dein Gott, dir gege-
ben hat; zieh hinauf und nimm's ein, wie der Herr, deiner
Väter Gott, dir verheißen hat. Fürchte dich nicht und laß
dir nicht grauen!	5. Mose 1,21
Es gibt ein Erbteil der Gnade, das wir kühn ergreifen soll-
ten. Was irgendein Glaubender gewonnen hat, steht je-
dem andern auch frei. Nichts kann uns hindern, fest zu
glauben, innig zu heben und fleißig zu arbeiten. Laßt uns
hinaufgehen und unser Erbteil in Besitz nehmen. Die
tröstlichste Erfahrung und die herrlichste Gnade ist eben-
sosehr für uns bestimmt wie für einen unserer Brüder. Der
Herr hat sie vor uns hingestellt; nichts kann uns unser
Recht streitig machen; laßt uns hinaufgehen und sie in sei-
nem Namen in Besitz nehmen!
Die Welt liegt vor uns und will für den Herrn Jesus Chri-
stus erobert werden. Jedes Land und jeden Winkel sollen
wir unterwerfen. Das schmutzige Elendsviertel soll uns
nicht entmutigen, sondern zu größerem Einsatz anspor-
nen: Wir brauchen nur Mut zu fassen und voranzugehen,
und wir werden schmutzige Häuser und harte Herzen für
Jesus gewinnen. Wir dürfen keinen Menschen in abgele-
genen Straßen und Hintergäßchen sterben lassen, weil
wir nicht genug Glauben an Jesus und sein Evangelium
haben, um hinaufzuziehen und das Land einzunehmen.
Kein Ort ist so finster, kein Mensch so gottlos, daß die
Macht der Gnade ihn nicht retten könnte. Weg mit der
Feigheit! Der Glaube zieht aus zum Sieg!
223

7. August
Sei nur getrost und sehr freudig, daß du haltest und tust al-
lerdings nach dem Gesetz, das dir Mose, mein Knecht, ge-
boten hat. Weiche nicht davon, weder zur Rechten noch
zur Linken, auf daß du weise handeln mögest in allem,
was du tun sollst.	Jos. 1,7
Ja, der Herr wird mit uns sein in seinem heiligen Krieg,
aber er verlangt von uns, daß wir seine Gebote genau be-
folgen. Unsere Siege werden davon abhängen, daß wir ihm
von ganzem Herzen gehorchen und Mut und Kraft in die
Taten unseres Glaubens hineinlegen. Wenn wir mit hal-
bem Herzen handeln, können wir nicht mehr als einen
halben Sieg erwarten.
Wir müssen dem Herrn mit Aufmerksamkeit und
Überlegung gehorchen. Das gilt für jeden Teil des göttli-
chen Willens. Wir müssen in voller Bereitschaft gehor-
chen. Gottes Anweisung lautet, in allen Dingen nach dem
Gesetz zu handeln. Wir dürfen nicht auslesen und aus-
wählen, sondern müssen die Gebote des Herrn nehmen,
wie sie kommen, eins wie das andere. Bei alledem müssen
wir genau und beständig vorgehen. Unser Weg führt ge-
radeaus, wir dürfen weder zur Rechten noch zur Linken
abweichen. Wir dürfen nicht strenger sein als das Gesetz
und auch nicht leichtsinnig einen freieren und bequeme-
ren Weg einschlagen. Diese Art von Gehorsam wird uns
geistlich wachsen lassen. O Herr, hilf uns, klar zu erken-
nen, wenn es nicht so ist! Wir möchten deine Verheißung
nicht vergeblich auf die Probe stellen.
224

8. August
Gott der Herr hilft mir.	Jes. 50,7
Diese Worte reden in prophetischer Vorausschau vom
Leiden unseres Heilands am Tag seines Gehorsams bis
zum Tode, als er seinen Rücken denen darhielt, die ihn
schlugen, und seine Wange denen, die ihn mißhandelten.
An diesem Tage hat er den göttlichen Beistand erfahren.
Meine Seele, deine Leiden sind wie ein Stäubchen auf
der Waage im Vergleich mit denen deines Heilands!
Kannst du nicht glauben, daß der Herr dir helfen wird?
Dein Heiland war in einer seltsamen Lage: Weil er an der
Stelle der sündigen Menschen stand - als ihr Stellvertreter
und Opfer -, mußte der Vater sich ihm entziehen, und sei-
ne Seele mußte unter dem Gefühl der Gottverlassenheit
leiden. Dir wird keine solche Last auferlegt; du bist nicht
gezwungen zu rufen: »Warum hast du mich verlassen?«
Aber selbst da noch vertraute dein Heiland auf Gott, und
du kannst es nicht? Er starb für dich und machte es da-
durch unmöglich, daß du allein gelassen würdest; deshalb
sei getrost!
Sage auch du bei den Mühen und Leiden dieses Tages:
»Der Herr wird mir helfen!« Gehe mutig voran! Wappne
dich mit Zuversicht und nimm dir vor, daß keine Schwä-
che und Furcht dir nachkommen soll! Wenn Gott dir hilft,
wer kann dich hindern? Wenn du des allmächtigen Bei-
stands gewiß bist, was kann zu schwer für dich sein? Be-
ginne den Tag freudig und laß keinen Schatten von Zwei-
fel zwischen dich und den ewigen Sonnenschein fallen!
225

9. August
Eine jegliche Rebe an mir, die Frucht bringt, wird er reini-
gen, daß sie mehr Frucht bringe.	Joh. 15,2
Das ist eine köstliche Verheißung für jemand, der um je-
den Preis Frucht bringen möchte. Zuerst freilich scheint
sie ein sehr ernstes Gesicht zu zeigen. Muß auch die
fruchtbare Rebe gereinigt werden? Müssen selbst die be-
sten und nützlichsten beschnitten werden? Zweifellos ist
es so, denn oft bewirkt der Herr die Reinigung durch Lei-
den der einen oder anderen Art. Nicht den Bösen, sondern
den Guten gilt die Verheißung der Trübsal in diesem Le-
ben. Aber der Erfolg wiegt die schmerzhaften Mittel mehr
als reichlich auf. Wenn wir unserem Herrn mehr Frucht
bringen können, wollen wir uns gern die Reinigung und
den Verlust der Blätter gefallen lassen.
Manchmal geschieht die Reinigung aber auch ohne Lei-
den nur durch das Wort, und das hebt alles auf, was an der
Verheißung zunächst so herb erschien. Wir sollen durch
das Wort frommer und natürlicher werden. Der Herr, der
uns ein gewisses Maß von Fruchtbarkeit gegeben hat, wird
an uns arbeiten, bis wir noch weit fruchtbarer werden. Ist
das kein Grund zu großer Freude? Es hegt wahrhaftig
mehr Trost in einer Verheißung der Fruchtbarkeit, als
wenn uns Reichtum, Gesundheit und Ehre versprochen
wären.
Herr Jesus, erfülle bald dein gnädiges Wort an mir und
laß mich reichlich Frucht bringen zu deiner Ehre!
226

10. August
Der Herr macht arm und macht reich; er erniedrigt und
erhöht.	1. Sam. 2,7
Alle Veränderungen in meinem Leben kommen von ihm,
der sich nie ändert. Wäre ich reich geworden, so hätte ich
seine Hand darin gesehen und ihn gelobt; und wenn ich
arm gemacht werde, möchte ich ebenso seine Hand darin
sehen und ihn dann ebenso herzlich loben. Wenn es in der
Welt mit uns abwärts geht, so ist es vom Herrn, und wir
dürfen es geduldig hinnehmen; wenn wir in der Welt vor-
ankommen, ist es vom Herrn, und wir dürfen es dankbar
annehmen. In jedem Fall hat der Herr es getan, und es ist
gut so.
Es ist offenbar des Herrn Art, die zu erniedrigen, die er
erhöhen will, und die zu entkleiden, die er zu bekleiden
gedenkt. Wenn es aber seine Art ist, so ist es die weiseste
und beste Art. Wenn ich also jetzt Erniedrigung erdulde,
so habe ich Grund, mich zu freuen, denn ich sehe darin die
Vorbereitung für eine Erhöhung. Je mehr wir durch die
Gnade gedemütigt werden, desto mehr sollen wir in der
Herrlichkeit erhöht werden. Diese Art der Verarmung, die
schließlich zu unserer Bereicherung dienen wird, muß
uns willkommen sein.
Herr, du hast mich in letzter Zeit abwärts geführt und
mir gezeigt, wie unvollkommen und sündhaft ich bin. Das
ist keine angenehme Erfahrung, aber ich bitte dich, laß sie
zu meinem Besten dienen. Mache mich durch sie fähig,
dir freudiger zu dienen und brauchbarer zu werden;
schenke es mir um Christi willen. Amen.
227

11. August
Meine Seele harrt auf Gott; von ihm kommt meine Erret-
tung.	Ps. 62,2
Wahrhaft und einzig auf den Herrn zu harren, das ist ein
gesegneter Zustand. Möchten wir das den ganzen Tag und
alle Tage tun! Harren auf seine Zeit, harren in seinem
Dienst, harren in freudiger Erwartung, harren in Gebet
und Zufriedenheit. Wenn unsere Seele so harrt, dann
nimmt sie die Stellung ein, die einem Geschöpf vor sei-
nem Schöpfer, einem Knecht vor seinem Herrn, einem
Kind vor seinem Vater am meisten zukommt. Wir erlau-
ben uns nicht, Gott etwas vorzuschreiben oder über ihn
zu klagen; wir erlauben uns keine Verdrießlichkeit und
kein Mißtrauen gegen ihn. Aber wir laufen auch nicht der
Wolke voraus und suchen keine Hilfe bei anderen: all das
wäre kein Harren auf Gott. Gott und Gott allein ist die
Hoffnung unserer Herzen.
Eine gesegnete Zusicherung wird hier gegeben: Von
ihm kommt Errettung. Sie ist unterwegs. Sie wird von ihm
kommen und von keinem anderen. Ihm allein gebührt der
Ruhm, denn er allein kann und will sie schaffen. Und er
wird es ganz gewiß zu seiner Zeit und in seiner Weise tun.
Er wird uns aus Zweifeln und Leiden, aus Verleumdung
und Not retten. Wenn wir auch noch nichts davon sehen,
begnügen wir uns damit, in seinem Willen zu bleiben,
denn wir hegen keinen Argwohn gegen seine Liebe und
Treue. Er wird es in kurzer Zeit ganz gewiß tun, und wir
wollen ihn schon jetzt für seine Gnade loben.
228

12. August
Denn du, Herr, bist meine Leuchte; der Herr macht meine
Finsternis licht.	2. Sam. 22,29
Bin ich im Licht? Dann bist du, Herr, meine Leuchte.
Zögst du dich zurück, wäre meine Freude dahin. Aber so-
lange du bei mir bist, kann ich ohne die Fackeln der Zeit
und ohne die Kerzen menschlichen Trostes leben. Was für
ein Licht wirft die Gegenwart Gottes auf alle Dinge! Wir
hörten von einem Leuchtturm, dessen Schein zwanzig
Meilen weit zu sehen war; aber unser Herr ist nicht nur ein
naher Gott, er wird auch in weiter Ferne gesehen, sogar im
Land des Feindes. Herr, ich bin glücklich wie ein Engel,
wenn deine Liebe mein Herz erfüllt. Du bist alles, was ich
wünsche.
Bin ich im Finstern? Dann wirst du, Herr, meine Finster-
nis licht machen. Bald wird sich alles wenden. Die Ver-
hältnisse mögen immer trauriger werden. Wolke mag sich
auf Wolke türmen; aber wenn es so finster wird, daß ich
die Hand nicht vor Augen sehen kann, so kann ich doch
die Hand des Herrn noch sehen. Wenn ich kein Licht in
mir selber oder unter meinen Freunden oder in der ganzen
Welt zu finden vermag, so kann doch der Herr, der einmal
sprach: »Es werde Licht!«, dasselbe wieder sagen. Er wird
noch einmal im Sonnenschein mit mir reden. Ich werde
nicht sterben, sondern leben. Der Tag bricht schon an.
Dieser tröstliche Spruch leuchtet wie ein Morgenstern. Es
wird gar nicht lange dauern, dann werde ich vor Freude in
die Hände klatschen!
229

13. August
Es soll geschehen, ehe sie rufen, will ich antworten; wenn
sie noch reden, will ich hören.	Jes. 65,24
Welch schnelle Rettung! Der Herr hört uns, ehe wir rufen,
und genauso schnell antwortet er uns oft. Da er unsere
Nöte und unsere Gebete vorhersieht, ordnet er die Dinge
so, daß schon für Hilfe gesorgt ist, noch ehe die Not wirk-
lich eintritt, und daß wir gewappnet sind, ehe die Prüfung
über uns kommt. Das ist die Pünktlichkeit der Allwissen-
heit, wie wir sie oft erlebt haben. Ehe wir noch das herauf-
ziehende Leiden ahnten, kam schon der starke Trost, der
uns aufrechterhalten sollte. Wie gut erhört doch unser
Gott Gebete!
Der zweite Satz läßt uns an ein Telefon denken. Ob-
wohl Gott im Himmel ist und wir auf der Erde sind, sorgt
er dafür, daß unser Wort schnell sein Ziel erreicht, so wie
es sein eigenes tut. Wenn wir auf die rechte Weise beten,
sprechen wir in das Ohr Gottes. Unser gnädiger Mittler
bringt unsere Bitten unverzüglich vor, und unser großer
Vater hört sie und hat Wohlgefallen an ihnen. Wie leicht
betet es sich dann! Wer wollte nicht anhalten am Gebet,
wenn er weiß, daß er das Ohr des Königs der Könige hat!
So will ich heute im Glauben beten und nicht nur glauben,
daß ich gehört werden soll, sondern daß ich gehört wor-
den bin; nicht nur, daß ich Antwort erhalten werde, son-
dern daß ich die Antwort schon habe.
230

14. August
So spricht der Herr: Das ganze Land soll wüst werden, und
ich will's doch nicht gar aus machen.	Jer. 4,27
Im Haushalt Gottes herrscht Zucht, und diese Zucht ist
streng genug, um das Sündigen zu einer schlimmen und
bitteren Angelegenheit zu machen! Jeremia mußte dem
Volk Gottes mit großem Ernst das Gericht verkündigen,
weil es gesündigt hatte. Die Felder sollten zur Wüste wer-
den, die keine Frucht trägt, und die Städte sollten in Trüm-
mer gelegt werden. Ganz deutlich kam die Züchtigung
vom Herrn als Strafe für die Sünde. Gott deckt die Verfeh-
lungen seiner Heiligen nicht zu; er wird seine liebsten
Knechte am empfindlichsten züchtigen, wenn sie aufhö-
ren, seinen Gesetzen uneingeschränkt zu gehorchen.
Vielleicht befinden wir uns in eben dieser Stunde unter ei-
ner solchen Züchtigung. Dann laßt uns demütig rufen:
»Herr, zeige mir, warum du mit mir haderst!«
Achtet aber auch auf den tröstlichen Zusatz: »Ich will's
nicht gar aus machen!« Die Strafe für die Sünde ist ewig,
aber Gott züchtigt seine Kinder nur für eine kurze Zeit.
Krankheit, Armut und Niedergeschlagenheit werden ver-
schwinden, wenn sie ihre beabsichtigte Wirkung gehabt
haben. Wir sind ja nicht unter dem Gesetz, sondern unter
der Gnade. Die Rute mag uns schlagen, aber das Schwert
soll uns nicht töten. Unser gegenwärtiges Leiden will uns
zur Buße führen, damit wir nicht mit den Gottlosen um-
kommen.
231

15. August
Was ihr bitten werdet in meinem Namen, das will ich tun,
auf daß der Vater geehrt werde in dem Sohn.   Joh. 14,13
Nicht jeder Gläubige hat gelernt, in Jesu Namen zu beten.
Das Bitten nicht nur um seinetwillen, sondern in seinem
Namen, mit seiner Vollmacht, das ist ein Gebet höherer
Ordnung. Wir würden es nicht wagen, gewisse Dinge in
diesem heiligen Namen zu erbitten, denn das wäre eine
elende Entweihung; aber wenn es sich so eindeutig um ei-
ne rechte Bitte handelt, daß wir es wagen können, den Na-
men Jesu hinzuzufügen, dann muß sie gewährt werden.
Das Gebet wird um so gewisser Erfolg haben, als der Va-
ter dadurch in dem Sohn geehrt wird. Es verherrlicht seine
Wahrheit, seine Treue, seine Macht, seine Gnade. Die Er-
hönmg des Gebets in Jesu Namen offenbart die Liebe des
Vaters zu ihm und die Ehre, die er ihm gegeben hat. Die
Ehre Jesu und die des Vaters sind so eng miteinander ver-
bunden, daß die Gnade, die die eine verherrlicht, auch die
andere erhöht. Dem Strom wird durch die Fülle der Quel-
le sein Ruhm zuteil, und die Quelle wird geehrt durch den
Strom, der aus ihr fließt. Wenn die Erhörung unserer Ge-
bete unserem Herrn Unehre brächte, würden wir nicht
beten; da er aber durch sie geehrt wird, wollen wir ohne
Unterlaß beten in dem teuren Namen, an dem Gott und
sein Volk gemeinsam ihre Freude haben.
232

16. August
Wer seine Missetat leugnet, dem wird es nicht gelingen;
wer sie aber bekennt und läßt, der wird Barmherzigkeit
erlangen.	Spr. 28,13
Das ist der Weg zur Barmherzigkeit für einen schuldigen
und bußfertigen Sünder. Er muß aufhören, seine Sünde zu
leugnen. Der eine leugnet durch Falschheit, die die Sünde
verkleinert; der andere durch Heuchelei, die sie verhehlt;
der eine durch Prahlerei, die sie rechtfertigt; der andere
durch auffällig lautes Bekenntnis, mit dem er die Sünde
wettmachen will.
Bekennen und von der Sünde lassen, diese zwei gehö-
ren zusammen. Zum ehrlichen Bekenntnis vor dem
Herrn gehört das Anerkennen des Unrechts, das Bewußt-
sein seiner Sündhaftigkeit und der Abscheu vor ihm. Wir
dürfen nie die Schuld auf andere schieben, die Umstände
verantwortlich machen oder uns mit unserer natürlichen
Schwachheit entschuldigen. Wir müssen alles geradeher-
aus sagen und als schuldig bekennen. Bevor das getan ist,
kann uns keine Barmherzigkeit widerfahren.
Und dann müssen wir das Böse lassen und uns ein für
allemal von unserer Sünde lossagen. Wir können nicht ge-
gen den König rebellieren und doch in seiner Nähe blei-
ben wollen. Wir müssen nicht nur die sündige Gewohn-
heit aufgeben, sondern fortan auch alle Orte, Gefährten,
Beschäftigungen und Bücher meiden, die uns irreführen
könnten. Nicht wegen des Bekenntnisses noch wegen der
Besserung, aber in Verbindung damit erfahren wir Verge-
bung durch den Glauben an das Blut Jesu.
233

17. August
Er sprach: Fürchte dich nicht! denn derer ist mehr, die bei
uns sind, als derer, die bei ihnen sind.	2. Kön. 6,16
Rosse und Wagen und ein großes Heer umgaben die Stadt,
in der der Prophet Elisa sich aufhielt. Sein junger Diener
erschrak. Wie konnten sie einem solchen Heer entgehen?
Aber der Prophet hatte Augen, wie sie sein Diener nicht
hatte, er sah ein größeres Heer mit weit besseren Waffen
ausgerüstet, das ihn vor allem Schaden bewahrte. Feurige
Rosse sind mächtiger als gewöhnliche Rosse, und feurige
Wagen sind den eisernen weit überlegen.
So ist es auch zu dieser Stunde. Die Gegner der Wahr-
heit sind zahlreich, einflußreich, gelehrt und listig, und
der Wahrheit ergeht es schlecht unter ihren Händen; und
doch hat der Mann Gottes keinen Grund zum Zittern. Ge-
waltige sichtbare und unsichtbare Kräfte streiten auf der
Seite der Gerechtigkeit. Gott hat Heere im Hinterhalt, die
sich in der Stunde der Not zeigen werden. Die Mächte, die
auf der Seite des Wahren und Guten stehen, sind den
Mächten des Bösen weit überlegen. Laßt uns deshalb zu-
versichtlich bleiben und wie Männer voranschreiten, die
ein fröhliches Geheimnis besitzen, das sie aller Furcht
enthebt! Wir stehen auf der Seite des Siegers. Der Kampf
mag schwer sein, aber wir wissen, wie er enden wird. Der
Glaube ist in der Überzahl, weil er Gott auf seiner Seite
hat. »Derer ist mehr, die bei uns sind, als derer, die bei
ihnen sind.«
234

18. August
Wirst du ihn suchen, so wirst du ihn finden.
1. Chron. 28,9
Wir haben unseren Gott nötig, und er ist für uns da, wenn
wir ihn brauchen; er wird sich vor keinem von uns verber-
gen, wenn wir persönlich sein Angesicht suchen. Das
heißt nicht: »Wirst du ihn verdienen oder seine Gunst er-
kaufen«, sondern nur: »Wirst du ihn suchen«. Die Men-
schen, die den Herrn schon kennen, dürfen nicht aufhö-
ren, sein Angesicht durch Gebet, durch völlige Hingabe
und durch heilige Dankbarkeit zu suchen. Er wird ihnen
seine Huld und seine Gemeinschaft nicht vorenthalten.
Diejenigen, die ihn bis jetzt noch nicht so kennen, daß ih-
re Seele Frieden bei ihm gefunden hat, sollten unverzüg-
lich mit dem Suchen beginnen und nicht aufhören, bis sie
ihn als ihren Heiland, ihren Freund, ihren Herrn und ihren
Gott erkannt haben.
Welch starke Zusicherung gibt diese Verheißung dem
Suchenden! »Wer da sucht, der wird finden.« Du, ja, du
sollst deinen Gott finden, wenn du ihn suchst. Wenn du
ihn findest, hast du Leben, Vergebung, Bewahrung und
Heiligung gefunden. Willst du nicht suchen und immer
weiter suchen, da du nicht vergeblich suchen sollst? Lie-
ber Freund, suche den Herrn jetzt! Hier ist der Ort, und
jetzt ist die Zeit. Beuge das steife Knie, ja, beuge den stei-
fen Nacken und schreie nach Gott, nach dem lebendigen
Gott. Im Namen Jesu suche Vergebung und Rechtferti-
gung. Sie wird dir nicht verweigert werden.
235

19. August
Die Leute werden sagen: Der Gerechte wird ja seiner
Frucht genießen; es ist ja noch Gott Richter auf Erden.
Ps. 58,12
Gottes Gerichte sind in diesem Leben nicht immer klar zu
erkennen, denn in vielen Fällen trifft ein Unglück alle oh-
ne Unterschied. Dies ist die Zeit der Prüfung, nicht die der
Strafe oder des Lohnes. Und doch läßt Gott in seiner Ge-
rechtigkeit manchmal schreckliche Dinge geschehen, so
daß sogar die Sorglosen gezwungen sind, seine Hand an-
zuerkennen.
Schon in diesem Leben wird den Gerechten der Lohn
zuteil, der ihm mehr bedeutet als alles andere, nämlich
das freundliche Lächern Gottes, das ein ruhiges Gewissen
schafft. Manchmal folgen noch andere Belohnungen,
denn Gott will in keines Menschen Schuld stehen. Zu
gleicher Zeit aber steht der Hauptlohn des Gerechten im
Jenseits bereit.
Im größeren Rahmen des Völkergeschehens nehmen
wir indessen die Gegenwart des großen Herrschers wahr.
Er stürzt die Throne der Unterdrücker und bestraft schul-
dige Völker. Niemand kann Aufstieg und Niedergang der
Reiche der Welt studieren, ohne wahrzunehmen, daß es
eine Macht gibt, die für die Gerechtigkeit wirkt und das
Böse in die Schranken fordert, um es mit schonungsloser
Gerechtigkeit zu verurteilen. Die Sünde soll nicht unbe-
straft und das Gute nicht unbelohnt bleiben. Der Richter
aller Welt wird Recht schaffen. Deshalb wollen wir ihn
fürchten und nicht mehr vor der Macht der Gottlosen er-
schrecken.
236

20. August
Aus sechs Trübsalen wird er dich erretten, und in der sie-
benten wird dich kein Übel rühren.	Hiob 5,19
Darin sagt Eliphas die Wahrheit. Wir mögen so viele Sor-
gen und Nöte haben, wie Werktage in der Woche sind,
aber der Gott, der an all diesen sechs Tagen wirkte, wird
auch für uns wirken, bis unsere Rettung abgeschlossen ist.
An unserem Sabbat werden wir mit ihm und in ihm ruhn.
Es gehört zu den schlimmsten Glaubensproben, wenn
Trübsale rasch aufeinanderfolgen. Ehe wir uns von einem
Schlag erholt haben, folgt ein anderer und wieder ein an-
derer, bis wir fast zusammenbrechen. Aber die ebenso ra-
sche Aufeinanderfolge von Rettungen macht uns über alle
Maßen froh. Der Hammer der Trübsal entlockt dem Am-
boß neue Lieder. Mögen sechs Trübsale über uns herein-
brechen, wir sind gewiß, daß es nicht eine mehr sein wird,
als der Herr uns schicken will.
Es mag sogar sein, daß wir keinen Ruhetag haben, daß
sieben Trübsale über uns kommen. Was dann? »In der sie-
benten wird dich kein Übel rühren.« Das Übel mag uns an-
brüllen, aber es soll um mehr als Armeslänge von uns fern-
gehalten werden und wird uns nicht einmal anrühren.
Sein heißer Atem mag uns quälen, aber sein kleiner Finger
kann uns nicht antasten.
So wollen wir unsere Lenden umgürten und den sechs
oder sieben Trübsalen kühn entgegentreten! Die Furcht
überlassen wir denen, die keinen Vater, keinen Heiland
und keinen Heiligen Geist haben.
237

21. August
Denn sein Zorn währt einen Augenblick, und lebenslang
seine Gnade; den Abend lang währt das Weinen, aber des
Morgens ist Freude.	Ps. 30,6
Ein Augenblick unter dem Zorn unseres Vaters scheint
sehr lang, und doch ist es in Wirklichkeit nur ein Augen-
blick. Wenn wir seinen Geist betrüben, können wir nicht
erwarten, ihn lächeln zu sehen; aber er ist ein Gott, der be-
reit ist, zu vergeben und bald jede Erinnerung an unsere
Fehler auszulöschen. Wenn sein Mißfallen uns sterbens-
elend macht, flößt seine Güte uns neues Leben ein.
In diesem Vers schwingt noch ein anderer Ton mit. Die
Nacht unseres Weinens verkehrt sich bald in freudigen
Tag. Die Barmherzigkeit zeigt sich darin, daß die Züchti-
gung der Gläubigen nur kurz ist. Der Herr gebraucht nur
ungern die Rute bei seinen Erwählten. Er gibt einen oder
zwei Schläge, und alles ist vorüber; und dann wiegen die
Gnade und die Freude, die dem Zorn und dem Weinen fol-
gen, allen Schmerz auf.
Komm, mein Herz, stimme dein Halleluja an! Weine
nicht die ganze Nacht hindurch, sondern trockne deine
Tränen im Vorgefühl des Morgens. Diese Tränen sind
Tautropfen, die ebensoviel Gutes bedeuten wie die Son-
nenstrahlen am Morgen. Tränen machen das Auge klar
für den Anblick Gottes in seiner Gnade und lassen uns
seine Gunst um so kostbarer erscheinen. Eine Nacht des
Leides erzeugt jene Schatten, die die lichten Stellen auf ei-
nem Gemälde deutlicher hervortreten lassen.
238

22. August
Wenn Menschen wider dich wüten, so legst du Ehre ein;
und wenn sie noch mehr wüten, bist du auch noch
gerüstet.	Ps. 76,11
Gottlose Menschen werden immer wüten. Wir müssen
ihren Zorn als das Merkmal unserer Berufung tragen. Wä-
ren wir von der Welt, würde die Welt uns lieben; nun aber
haßt sie uns, weil wir nicht zu ihr gehören. Unser Trost ist
jedoch, daß das Wüten der Menschen Gott zur Ehre gerei-
chen soll. Als die Gottlosen in ihrer Wut den Sohn Gottes
kreuzigten, erfüllten sie, ohne es zu wissen, den göttli-
chen Ratschluß, und in tausend Fällen tut die Willkür der
Gottfernen heute noch das gleiche. Sie wähnen sich frei
und führen doch wie Verbrecher in Ketten unbewußt die
Ratschläge des Allmächtigen aus.
Die Anschläge der Gottlosen werden in Niederlagen
verwandelt. Sie handeln selbstmörderisch und vereiteln
ihre eigenen Pläne. Ihre Wut wird nichts ausrichten, was
uns wirklich schaden kann. Als sie die Märtyrer verbrann-
ten, erregte der Rauch, der von ihren Scheiterhaufen auf-
stieg, mehr Widerwillen gegen das Papsttum als irgend et-
was anderes.
Inzwischen hat der Herr einen Maulkorb und eine Ket-
te für jeden Bären. Er hält die grimmigste Wut des Feindes
zurück. Er ist wie ein Müller, der den größten Teil des Was-
sers im Strom zurückhält und das wenige, was er fließen
läßt, benutzt, um sein Rad in Gang zu halten. Laßt uns
nicht seufzen, sondern singen! Alles ist gut, und wenn der
Sturm auch noch so sehr heult.
239

23. August
Ich liebe, die mich lieben; und die mich frühe suchen,
finden mich.	Spr. 8,17
Die Weisheit liebt, die sie heben, und sucht, die sie su-
chen. Der ist schon weise, der sich bemüht, weise zu sein,
und wer fleißig nach Weisheit sucht, hat sie beinahe schon
gefunden. Was von der Weisheit im allgemeinen gilt, das
gilt ganz besonders von der in unserem Herrn Jesus ver-
körperten Weisheit. Ihn sollen wir lieben und suchen, und
dafür sollen wir seine Liebe genießen und ihn selber
finden.
Unsere Sache ist es, Jesus früh im Leben zu suchen.
Glücklich sind die jungen Menschen, die den Morgen ih-
res Lebens mit Jesus verbringen. Es ist nie zu früh, den
Herrn Jesus zu suchen. Frühe Sucher werden sichere Fin-
der. Wir sollen ihn früh mit Fleiß suchen. Erfolgreiche
Kaufleute sind meist Frühaufsteher, und erfolgreiche Hei-
lige suchen Jesus früh. Wer den Reichtum gefunden hat,
den wir in Christus besitzen, der hat ihn mit ganzem Her-
zen gesucht. Wir müssen ihn zuerst, das heißt vor allem
andern, suchen. Jesus steht an erster Stelle, und niemand
und nichts kann sich mit ihm vergleichen!
Das Gute dabei ist, daß er sich finden läßt. Er offenbart
sich dem Suchenden immer klarer. Er zieht uns immer
mehr in seine Gemeinschaft hinein. Glücklich sind die
Menschen, die den suchen, der immer bei ihnen bleibt,
wenn sie ihn einmal gefunden haben.
Herr Jesus, ich habe dich gefunden, laß mich immer
mehr von dir erkennen, bis meine Freude unaussprech-
lich wird!
240

24. August
Denn es steht geschrieben: »Ich will zunichte machen die
Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen
will ich verwerfen.«	1. Kor. 1,19
Dieser Vers ist eine Drohung, was die weltlich Klugen an-
langt, aber für den einfachen Gläubigen ist er eine Verhei-
ßung. Leute, die sich für gelehrt ausgeben, versuchen im-
mer wieder, den Glauben schlichter Gotteskinder zunich-
te zu machen, aber ihre Versuche schlagen fehl, ihre Be-
weise halten nicht Stich, ihre Theorien versinken unter
ihrem eigenen Gewicht, ihre versteckten Pläne treten zu-
tage, ehe ihr Zweck erfüllt ist. Das alte Evangelium ist
nicht ausgestorben und wird nicht aussterben, solange
der Herr lebt. Wenn es ausgerottet werden könnte, wäre es
schon längst von der Erde verschwunden.
Wir können die Weisheit der Weisen nicht zunichte
machen und brauchen es auch gar nicht zu versuchen,
denn diese Aufgabe liegt in viel besseren Händen. Der
Herr selbst spricht: »Ich will«, und er faßt nie einen Ent-
schluß vergeblich. Zweimal erklärt er in diesem Vers sein
Vorhaben, und wir können versichert sein, daß er es nicht
aufgeben wird.
Wenn der Herr einmal seine Hand an die Philosophie
und Weltweisheit legt, leistet er ganze Arbeit! Nichts
bleibt von ihrem schönen Schein; er rottet sie aus mit
Stumpf und Stiel. Es steht geschrieben, daß es so sein wird,
und darum wird es auch so sein. Herr, tue es bald! Amen.
241

25. August
Ich will selbst meine Schafe weiden, und ich will sie la-
gern, spricht Gott der Herr.	Hes. 34,15
Unter der Fürsorge des göttlichen Hirten empfangen die
Heiligen alles, was sie brauchen. Es wird ihnen kein aufge-
blasenes mageres Gericht menschlicher Gedanken vorge-
setzt, sondern der Herr nährt sie mit der festen, nahrhaf-
ten Wahrheit göttlicher Offenbarung. Wenn der Heilige
Geist dem Herzen die Schrift nahebringt, bekommt die
Seele wirkliche Nahrung. Jesus selber ist das wahre Brot
für die Gläubigen. Hier verheißt unser großer Hirte, daß er
selbst uns die rechte Seelenspeise geben will. Wenn am
Sonntag unser irdischer Hirte einmal mit leeren Händen
kommt, so tut der Herr selbst das gewiß nicht.
Wenn der Geist mit heiliger Wahrheit gefüllt ist, ruht er
aus. Die der Herr leitet, haben tiefen Frieden. Kein Hund
soll sie ängstigen, kein Wolf sie zerreißen, kein unruhiges
Hin- und Herjagen soll sie stören. Sie sollen sich lagern
und die Nahrung, die sie genossen haben, innerlich verar-
beiten. Die Lehren von der Gnade geben nicht nur Kraft,
sondern auch Trost; sie enthalten alles, was wir brauchen,
um aufzubauen und uns niederzulegen. Wenn Prediger
uns keine Ruhe geben sollten, laßt sie uns vom Herrn er-
warten.
Möge der Herr uns heute weiden und lagern lassen auf
den grünen Wiesen seines Wortes! Möge dieser Tag nicht
durch Torheit und Sorge, sondern durch Andacht und tie-
fen Frieden gekennzeichnet sein!
242

26. August
Ich will richten zwischen Schaf und Schaf.
Hes. 34,22
Manche sind fett und stark, und deshalb sind sie un-
freundlich gegen die Schwachen. Das ist eine schwere
Sünde und bringt viel Kummer. Das lieblose Abrücken
von den Schwachen und Kranken ist ein trauriges Ärger-
nis in der Versammlung derer, die sich Christen nennen.
Der Herr sieht dieses stolze und unfreundliche Verhalten
und ist sehr zornig darüber, denn er liebt die Schwachen.
Gehörst du, lieber Leser, zu den Verachteten? Bist du
ein Trauernder in der Gemeinde und ein Gezeichneter
um deines wachen Gewissens willen? Richten deine Brü-
der dich hart? Trage ihnen ihr Verhalten nicht nach; und
vor allem zahle es ihnen nicht mit gleicher Münze heim.
Lege die Angelegenheit in Gottes Hände. Er ist der Rich-
ter. Warum sollten wir uns in sein Amt hineindrängen
wollen? Er wird viel gerechter entscheiden, als wir es kön-
nen. Er wird zur rechten Zeit richten, und wir brauchen
uns nicht eilen, das Gericht zu beschleunigen.
Aber der hartherzige Unterdrücker soll zittern! Auch
wenn er im Augenblick noch ungestraft über andere hin-
wegtrampelt, so werden all seine stolzen Reden doch ver-
zeichnet, und einmal muß er vor den Schranken des gro-
ßen Richters für sie alle Rechenschaft geben.
Geduld, meine Seele, Geduld! Der Herr kennt deinen
Kummer. Dein Jesus hat Mitleid mit dir.
243

27. August
Ich will dich auserwählt machen im Ofen des Elends.
Jes. 48,10
Dieses Wort hängt seit langem als Wahlspruch an der
Wand unseres Schlafzimmers, und auf mancherlei Weise
ist es auch in unsere Herzen geschrieben. Es ist nichts Ge-
ringes, von Gott erwählt zu sein. Gottes Wahl macht aus-
erwählte Menschen zu Auserlesenen. Es ist besser, der Er-
wählte Gottes als der Erwählte eines ganzen Volkes zu
sein. Das ist ein so großes Vorrecht, daß wir freudig jeden
Nachteil auf uns nehmen, der damit verbunden ist, so wie
die Juden bittere Kräuter aßen um des Osterlammes wil-
len. Wir wählen den Schmelzofen, weil Gott uns darin er-
wählt.
Wir werden erwählt als Elende, nicht als Glückliche, er-
wählt nicht im Palast, sondern im Schmelzofen. In diesem
Ofen wird die Schönheit entstellt, die Gestalt verunziert,
die Stärke geschmolzen, die Herrlichkeit verzehrt, und
doch offenbart hier die ewige Liebe ihre Geheimnisse und
tut ihre Wahl kund. So ist es mit uns gewesen. In Zeiten
der schwersten Leiden hat Gott uns unseren Beruf und
unsere Erwählung klargemacht, und wir haben sie festge-
macht; dann haben wir den Herrn als unseren Gott er-
wählt, und er hat uns gezeigt, daß wir ganz gewiß seine Er-
wählten sind. Wenn darum der Ofen heute noch sieben-
mal heißer gemacht wird, wollen wir ihn nicht fürchten,
denn der herrliche Sohn Gottes wird mit uns über die glü-
henden Kohlen wandeln.
244

28. August
Ich aber will zu Gott rufen, und der Herr wird mir
helfen.	Ps. 55,17
Jawohl, ich muß und ich will beten. Was kann ich anderes
tun? Was kann ich Besseres tun? Verraten, verlassen, be-
trübt, in meinen Erwartungen getäuscht, will ich zu dir ru-
fen, Herr. Mein Haus liegt in Asche, und man will mich
steinigen; aber ich stärke mein Herz in dem Herrn, der
mich durch dieses Leiden hindurchtragen will, wie er es
so oft getan hat. Der Herr will mich erretten; ich bin gewiß,
daß er es tun wird. Das bekenne ich frei.
Der Herr und kein anderer wird mich retten. Ich wün-
sche mir keinen anderen Helfer und würde eines Men-
schen Arm nicht trauen, selbst wenn ich es könnte. Ich
will den Herrn abends, morgens und mittags anrufen, ich
will zu niemand anders rufen, denn er ist allgenugsam.
Wie er mich retten wird, kann ich nicht erraten; aber er
wird es tun, das weiß ich. Er wird es auf die beste und si-
cherste Art tun, und er wird es im weitesten, wahrsten
und vollsten Sinne tun. Aus dieser Not und aus allen künf-
tigen Nöten wird der große Gott mich herausführen/so
wahr er lebt; und wenn der Tod kommt und alle Geheim-
nisse der Ewigkeit ihm folgen, wird dies immer noch wahr
sein: »Der Herr soll mich erretten.« Das soll diesen ganzen
Sommertag hindurch mein Lied sein. Ist es nicht wie ein
reifer Apfel vom Baum des Lebens? Ich will mich davon
nähren. Wie gut er mir schmeckt!
245

29. August
Ihre Seele wird sein wie ein wasserreicher Garten.
Jer. 31,12
Welch ein Vorrecht, wenn die Seele himmlische Pflege ge-
nießt, wenn sie nicht länger eine Wildnis, sondern ein
Garten des Herrn ist! In der Wüste mit einer Mauer umge-
ben durch die Gnade, bepflanzt durch Unterweisung, be-
sucht von der Liebe, gejätet durch himmlische Zucht und
behütet von der göttlichen Macht, ist die begnadete Seele
bereitet, dem Herrn Frucht zu bringen.
Aber ein Garten kann aus Mangel an Wasser dürr wer-
den, und dann welken alle seine Kräuter und sind dem
Verdursten nahe. Meine Seele, wie bald würde das der Fall
sein, wenn der Herr dich verließe! Im Orient hört ein Gar-
ten ohne Wasser bald auf, überhaupt ein Garten zu sein;
nichts kann dann zur vollen Blüte gelangen, wachsen oder
auch nur leben. Wenn er aber fortwährend bewässert wird,
entzückt er alle, die ihn sehen. Möchte der Heilige Geist
unsere Seelen bewässern, gleichmäßig, so daß jeder Teil
des Gartens seine eigene Zuleitung hätte; reichlich, so daß
jedem Baum und jedem Kraut Erfrischung zuteil würde;
beständig, so daß jede Stunde nicht nur ihre Wärme, son-
dern auch ihre Erquickung brächte; weise, so daß jede
Pflanze gerade das erhielte, dessen sie bedürfte! In einem
Garten kann man an dem Grün erkennen, wo das Wasser
fließt, und so könnt ihr es leicht wahrnehmen, wo der
Geist Gottes wirkt.
Herr, erquicke mich heute und laß mich dir einen rei-
chen Ertrag einbringen, um Jesu willen!
246

30. August
Denn ist mein Haus nicht also bei Gott? Denn er hat mir
einen ewigen Bund gesetzt, der in allem wohl geordnet
und gehalten wird. All mein Heil und all mein Begehren,
das wird er wachsen lassen.	2. Sam. 23,5
Das ist nicht nur eine Verheißung, sondern eine Menge
von Verheißungen, eine Schachtel voll Perlen. Der Bund
Gottes mit uns ist die Schatzkammer, die all diese Kost-
barkeiten enthält.
Dies sind die letzten Worte eines Sterbenden, aber heu-
te sollen es die meinen sein. Hier ist ein Seufzer. Es steht
mit mir und meinem Haus nicht so, wie ich es mir
wünschte; es sind Leiden, Sorgen und Sünden da, die ma-
chen das Kissen hart.
Hier ist ein Trost! Er hat einen ewigen Bund mit mir ge-
macht. Der Herr hat sich mir verbürgt und den Vertrag mit
Jesu Blut versiegelt. Ich bin an meinen Gott und er ist an
mich gebunden.
Daran wird die große Sicherheit des Bundes deutlich.
Er ist ewig, wohl geordnet und unumstößlich. Wir brau-
chen nicht zu fürchten, daß im Verlauf der Zeit und bei der
natürlichen Unbeständigkeit der Dinge ein Punkt in Ver-
gessenheit gerät. Der Bund ist eine Felsengrundlage, auf
die man sich verlassen kann.
Hier ist Zufriedenheit: Ich brauche nichts weiter zu
meinem Heil oder zu meiner Freude. Ich bin erlöst und
glücklich. Der Bund enthält alles, was ein Mensch nur
wünschen kann.
Meine Seele, wende dich heute zu deinem Herrn Jesus,
in dem der barmherzige Gott einen Bund mit seinem Volk
gemacht hat. Laß ihn dein ein und alles sein!
247

31. August
Aber des Herrn Wort bleibt in Ewigkeit. Das ist aber das
Wort, welches unter euch verkündigt ist.       1. Petr. 1,25
Alle menschlichen Lehren, ja, alle menschlichen Wesen
sollen vergehen wie das Gras auf der Wiese; aber hier wird
uns versichert, daß das Wort des Herrn von ganz anderer
Art ist; denn es soll bleiben in Ewigkeit.
Wir haben hier ein göttliches Evangelium vor uns; kann
ein anderes Wort in Ewigkeit bleiben als das, was von dem
ewigen Gott gesprochen wurde?
Wir haben hier ewig-lebendiges Evangelium, das heute
noch ebenso voll Lebenskraft ist wie in alten Zeiten, eben-
so mächtig, zur Buße zu rufen und zu bekehren, Wiederge-
burt zu bewirken und zu trösten, aufrechtzuerhalten und
zu heiligen, wie es nur je in den ersten Tagen seines wun-
derbaren Wirkens war.
Wir haben ein unveränderliches Evangelium; es ist
nicht heute grünes Gras und morgen trockenes Heu, son-
dern stets die bleibende Wahrheit des unwandelbaren
Glaubens. Meinungen wechseln, aber von Gott bezeugte
Wahrheit kann sich ebensowenig ändern wie Gott selbst.
So haben wir hier ein Evangelium, über das wir uns
freuen können, ein Wort des Herrn, auf das wir uns mit un-
serem ganzen Gewicht stützen können. »In Ewigkeit«
schließt Leben, Tod, Gericht und was noch kommen kann
ein. Ehre sei Gott in Jesus Christus für diesen ewigen
Trost; laß dieses Wort heute und alle Tage deines Lebens
deine Nahrung sein!
248

1. September
So ihr meine Gebote haltet, so bleibet ihr in meiner
Liebe.	Joh. 15,10
Man darf diese beiden Stücke nicht trennen, das Bleiben
im Gehorsam und das Bleiben in der Liebe Jesu. Nur ein
Leben unter der Herrschaft Christi kann beweisen, daß
wir zu denen gehören, an denen der Herr Freude hat. Wir
müssen die Gebote unseres Herrn halten, wenn wir uns in
seiner Liebe sonnen wollen. Wenn wir in Sünde leben,
können wir nicht in der Liebe Christi leben. Ohne Her-
zensfrömmigkeit können wir Jesus nicht gefallen. Wer
nicht nach Heiligung strebt, weiß nichts von Jesu Liebe.
Die bewußte Erfahrung der Liebe unseres Herrn ist et-
was sehr Zartes. Sie ist weit empfindlicher für Sünde und
Gnade als das Quecksilber für Kälte und Hitze. Wenn wir
gütig sind und darauf bedacht, mit unserem Denken, Re-
den und Leben unseren Herrn Jesus zu ehren, empfangen
wir Zeichen seiner Liebe ohne Zahl. Wenn wir solche Se-
ligkeit festhalten wollen, müssen wir in der Heiligung
bleiben. Der Herr Jesus wird sein Angesicht nicht vor uns
verbergen, wenn wir unser Angesicht nicht vor ihm ver-
bergen. Die Sünde verdunkelt unsere Sinne wie eine Wol-
ke; wenn wir wachsam und gehorsam und ganz Gott ge-
weiht sind, können wir im Licht wandern, wie Gott im
Licht ist, und ebenso sicher in der Liebe Jesu bleiben, wie
Jesus in der Liebe des Vaters bleibt. Hier wird eine tröstli-
che Verheißung mit einem ernsten »So« eingeleitet. Herr,
gib mir dieses »So« in die Hand, denn wie ein Schlüssel öff-
net es dieses Juwelenkästchen.
249

2. September
Dann werden wir acht darauf haben und fleißig sein,
daß wir den Herrn erkennen.	Hos. 6,3
Nicht auf einmal, sondern allmählich werden wir zu heili-
ger Erkenntnis gelangen, und es ist unsere Aufgabe, be-
harrlich Stück für Stück zu lernen. Wir brauchen nicht zu
verzweifeln, auch wenn es langsam vorangeht, denn ein-
mal werden wir erkennen. Der Herr, der unser Lehrer ge-
worden ist, will uns nicht aufgeben, wenn wir auch noch
so langsame Schüler sind; denn es würde ihm nicht zur
Ehre gereichen, wenn seine Geschicklichkeit an mensch-
licher Torheit scheitern würde. Der Herr hat Freude dar-
an, die Einfältigen weise zu machen.
Unsere Pflicht ist es, uns an das Wichtigste zu halten
und uns nicht um diese oder jene ausgefallene Lehre, son-
dern um die Erkenntnis unseres Herrn selbst zu bemühen.
Vater, Sohn und Geist, den dreieinigen Gott, zu erkennen,
das ist das ewige Leben. Darum wollen wir uns bemühen,
denn auf diese Weise wird uns volle Erkenntnis zuteil.
Wenn wir danach trachten, den Herrn zu erkennen, wird
uns Heilung zuteil, nachdem wir verletzt wurden, werden
wir verbunden, wo man uns geschlagen hatte, und emp-
fangen wir Leben, nachdem wir tot waren. Die Erfahrung
wird vollendet, wenn das Herz dem Weg des allmächtigen
Gottes folgt.
Meine Seele, halte dich nahe zu Jesus, bemühe dich,
Gott in Jesus zu erkennen, dann wird dir Erkenntnis Chri-
sti zuteil werden, die vorzüglichste aller Wissenschaften.
Der Heilige Geist wird dich in alle Wahrheit leiten.
250

3. September
Ihr sollt erfahren, daß ich der Herr bin, wenn ich eure Grä-
ber geöffnet und euch, mein Volk, aus denselben gebracht
habe.	Hes. 37,13
So ist es tatsächlich. Die aus dem Tod ins Leben gerufen
wurden, werden in einer solchen Auferstehung gewiß die
Hand des Herrn erkennen. Es ist die größte und bemer-
kenswerteste Veränderung, die ein Mensch erfahren
kann, wenn er aus dem Grab des geistlichen Todes in das
Licht und in die Freiheit geistlichen Lebens versetzt wird.
Niemand kann das bewirken als der lebendige Gott allein,
der Herr und Geber allen Lebens.
Wie gut erinnere ich mich der Zeit, als ich im Tal der To-
tengebeine lag, verdorrt wie alle anderen! Gesegnet sei der
Tag, an dem die freie und unumschränkte Gnade den
Mann Gottes schickte, der mich zum Leben rief! Ehre sei
Gott für das Rauschen, das jenes Glaubenswort unter den
dürren Gebeinen hervorbrachte! Noch gesegneter war der
himmlische Atem der vier Winde, der mich lebendig
machte. Nun kenne ich den lebendigen Geist des ewig le-
benden Gottes. Der Herr ist wirklich der lebendige Gott,
denn er hat mich lebendig gemacht! Mein neues Leben ist
selbst unter Kummer und Schmerzen ein klarer Beweis
für mich, daß der Herr töten und lebendig machen kann.
Er allein ist Gott. Er ist alles, was groß, gnädig und glor-
reich ist, und meine lebendig gemachte Seele betet ihn an
als den großen »Ich bin«. Seinem heiligen Namen sei alle
Ehre! Solange ich lebe, will ich ihn preisen.
251

4. September
Ich will ihnen helfen durch den Herrn, ihren Gott; ich will
ihnen aber nicht helfen durch Bogen, Schwert, Streit,
Rosse oder Reiter.	Hos. 1,7
Köstliches Wort! Der Herr selbst will in seiner großen
Barmherzigkeit sein Volk befreien. Aber er will das nicht
mit Hilfe gewöhnlicher Mittel tun. Die Menschen geben
nur zögernd Gott die Ehre, die seinem Namen gebührt.
Wenn sie mit Schwert und Bogen in die Schlacht ziehen
und den Sieg gewinnen, sollten sie Gott loben; aber sie tun
es nicht, sondern beginnen, ihre starke Faust zu verherrli-
chen und sich ihrer Rosse und Reiter zu rühmen. Deshalb
errettet unser Gott sein Volk sehr oft ohne die Mithilfe
Dritter, damit ihm allein die Ehre zuteil werde.
Sieh also, mein Herz, auf den Herrn allein und nicht auf
Menschen! Erwarte, Gott um so klarer zu sehen, je weni-
ger Menschen da sind, auf die du blicken kannst! Wenn ich
keinen Freund, keinen Helfer, keine Stütze habe, will ich
darum nicht weniger zuversichtlich sein, wenn ich nur
spüre, daß der Herr selbst auf meiner Seite ist; ja, ich will
froh sein, wenn er den Sieg ohne Schlacht gibt, wie das
Wort anzudeuten scheint. Warum soll ich um Rosse und
Reiter bitten, wenn der Herr selbst Erbarmen mit mir hat
und seinen Arm zu meiner Verteidigung aufhebt? Wozu
brauche ich Schwert oder Bogen, wenn Gott helfen will?
Ich will vertrauen und mich nicht fürchten von heute an
und allezeit. Amen.
252

5. September
Der Herr ist mit euch.	2. Chron. 20,17
Das war eine große Gnade für den König, denn ein starkes
Heer war gegen ihn ausgezogen; und es wird eine große
Gnade für mich sein, denn ich bin in großer Not und besit-
ze weder Macht noch Weisheit. Wenn der Herr mit mir ist,
macht es wenig aus, wer mich verläßt. Wenn der Herr mit
mir ist, werde ich siegen im Kampf des Lebens, und je grö-
ßer meine Prüfungen sind, desto herrlicher wird mein Sieg
sein. Wie kann ich sicher wissen, daß der Herr mit mir ist?
Nun, er ist mit mir, wenn ich mit ihm bin. Wenn ich auf
seine Treue baue, seinen Worten glaube und seinen Gebo-
ten gehorche, ist er ganz gewiß mit mir. Wenn ich auf Sa-
tans Seite bin, ist Gott gegen mich, es kann nicht anders
sein; aber wenn ich lebe, um Gott zu ehren, so kann ich ge-
wiß sein, daß er mich ehren wird.
Ich bin ganz gewiß, daß Gott mit mir ist, wenn Jesus
mein einziger und alleiniger Heiland ist. Wenn ich meine
Seele in die Hände des eingeborenen Sohnes Gottes gelegt
habe, kann ich sicher sein, daß der Vater all seine Macht
gebrauchen wird, mich zu bewahren, damit sein Sohn
nicht entehrt werde.
Gib mir den Glauben, diesen kurzen, aber köstlichen
Spruch für den heutigen Tag fest zu ergreifen! Herr, erfülle
dieses Wort an deinem Knecht! Sei mit mir im Hause, auf
der Straße, auf dem Feld, im Laden, in Gesellschaft und in
der Einsamkeit! Und sei auch mit all den Deinen!
253

6. September
Harre des Herrn, sei getrost, so wird er dein Herz stärken;
harre, sage ich, des Herrn!	Ps. 27,14
Harre ohne Unterlaß! Laß dein Harren ein Harren auf den
Herrn sein! Er ist es wert, daß du auf ihn harrst. Er ent-
täuscht die harrende Seele nie.
Sei unverzagt, während du harrst! Erwarte Großes von
Gott und sei bereit, ihn dafür zu loben.
Die Verheißung, die dich ermutigen soll, steht in der
Mitte des Verses: »... so wird er dein Herz stärken.« Das
zielt genau auf die Stelle, wo du Hilfe nötig hast. Wenn das
Herz gesund ist, wird der ganze übrige Organismus in
Ordnung sein. Das Herz braucht Ruhe und Freude, und
beides wird kommen, wenn das Herz gestärkt ist. Ein star-
kes Herz ruht und freut sich und schickt Kraft in den gan-
zen Menschen hinein.
Niemand kann so nahe an diese geheime Quelle des
Lebens gelangen, daß er Kraft hineingeben kann. Er allein,
der sie schuf, kann sie auch stark machen. Gott ist voll
Kraft und kann deshalb denen Kraft geben, die sie nötig
haben. Darum sei tapfer, denn der Herr wird dir von seiner
Kraft mitteilen, und du sollst ruhig sein im Sturm und froh
im Schmerz.
Der Verfasser dieses Büchleins kann mit David schrei-
ben: »Harre, sage ich, des Herrn!« Ich sage es in der Tat. Ich
weiß durch lange und tiefe Erfahrung, daß es gut für mich
ist, des Herrn zu harren.
254

7. September
Es soll geschehen an dem Ort, da man zu ihnen gesagt hat:
»Ihr seid nicht mein Volk«, wird man zu ihnen sagen: »O
ihr Kinder des lebendigen Gottes!«	Hos. 2,1
Die souveräne Gnade kann aus Fremden Kinder machen,
und der Herr gibt hier seine Absicht bekannt, so mit Em-
pörern zu verfahren und sie wissen zu lassen, was er getan
hat. Lieber Leser, der Herr hat das bei mir getan, hat er es
auch bei dir getan? Dann laß uns gemeinsam Hände und
Herzen zum Lob seines anbetungswürdigen Namens er-
heben!
Manche von uns waren so entschieden ungläubig, daß
der Herr mit Recht zu unserem Gewissen und zu unserem
Herzen sagen konnte: »Ihr seid nicht mein Volk.« Wenn
wir im Haus Gottes oder in unserem eigenen Heim die Bi-
bel lasen, hörten wir die Stimme des Heiligen Geistes in
unserer Seele: »Ihr seid nicht mein Volk.« Ach, es war eine
traurige, verdammende Stimme! Aber jetzt hören wir an
denselben Orten, aus derselben Predigt und aus derselben
Bibel eine Stimme, die sagt: »Ihr seid Kinder des lebendi-
gen Gottes.« Können wir dafür dankbar genug sein? Ist das
nicht wunderbar? Gibt es uns nicht Hoffnung für andere?
Gibt es überhaupt jemand, den die Gnade nicht erreichen
kann? Wie könnten wir irgend jemand aufgeben, nach-
dem der Herr uns selbst so wunderbar verwandelt hat?
Er, der diese eine große Verheißung erfüllt hat, wird alle
anderen auch erfüllen. Laßt uns deshalb mit Liedern der
Anbetung und der Zuversicht unseren Weg gehen!
255

8. September
Das zerstoßene Rohr wird er nicht zerbrechen, und den
glimmenden Docht wird er nicht auslöschen.    Jes. 42,3
Dann kann auch ich auf sanfte Behandlung durch meinen
Herrn rechnen. Er wird mich nicht verstoßen, wenn ich
auch so schwach, so biegsam, so wertlos bin wie ein Rohr.
Jemand hat gesagt: »Ich gebe kein Binsenrohr um dich!«
Das war ein unfreundliches Wort, aber es ist wahr. Ich bin
ja schlimmer als ein Rohr, das am Fluß wächst; denn das
Rohr kann wenigstens den Kopf aufrecht halten. Ich bin
zerstoßen, jämmerlich zerstoßen. Kein Ton kommt aus
mir; es ist eine Bruchstelle da, durch die alle Luft ent-
weicht. Doch Jesus will mich nicht zerbrechen, wenn er es
nicht will, so kümmert es mich wenig, was andere zu tun
versuchen. Oh, du gnädiger und barmherziger Herr, ich
flüchte mich unter deinen Schutz und vergesse meine
Wunden!
Vielleicht kann man mich sehr gut mit dem glimmen-
den Docht vergleichen, der nur noch raucht und kein
Licht mehr gibt. Ich fürchte, eher lästig als nützlich zu
sein. Meine Furcht sagt mir, daß der Teufel mein Licht aus-
geblasen und mich als schädlichen Rauch zurückgelassen
hat und daß mein Herr bald den letzten glimmenden Rest
abschneiden wird. Dennoch verzage ich nicht. Mein Er-
barmer lebt! Sein Herz schlägt zu warm für mich! Mein Je-
sus kann mich nicht auslöschen. Wie macht mich das
froh! Herr, zünde mich aufs neue an und laß mich leuch-
ten zu deiner Ehre!
256

9. September
Wohl dem, der sich allewege furchtet.	Spr. 28,14
Die Furcht des Herrn ist der Anfang und die Grundlage al-
ler wahren Anbetung. Ohne Ehrfurcht und Ehrerbietung
vor Gott haben die tieferen und größeren Tugenden kei-
nen Halt. Der Mensch, dessen Seele nicht Gott verehrt,
wird nie ein Leben der Heiligung führen.
Der ist glücklich, der in heiliger Furcht darauf bedacht
ist, kein Unrecht zu tun. Heilige Furcht gibt nicht nur acht,
ehe sie einen Sprung tut, sondern ehe sie überhaupt eine
Bewegung macht. Sie fürchtet sich, einem Irrtum zu ver-
fallen, eine Pflicht zu vernachlässigen, eine Sünde zu be-
gehen. Sie fürchtet schlechte Gesellschaft, loses Ge-
schwätz und zweifelhafte Gepflogenheiten. Das macht ei-
nen Menschen nicht elend, sondern bringt ihm Glück.
Der wachsame Posten ist glücklicher als der Soldat, der
beim Wachestehen einschläft. Wer Unheil kommen sieht
und ihm ausweicht, ist glücklicher als einer, der sorglos
weitergeht und umkommt.
Die Gottesfurcht ist eine Gnade, die den Menschen auf
einer sicheren Straße führt, von der geschrieben steht: »Es
wird da kein Löwe sein und wird kein reißendes Tier dar-
auf treten.« Furcht vor dem bloßen Schein des Bösen hat
reinigende Wirkung, die den Menschen in die Lage ver-
setzt, durch die Macht des Heiligen Geistes seine Kleider
unbefleckt von der Welt zu erhalten. Salomo hat beides
versucht, Weltlichkeit und heilige Furcht; in der einen
fand er Eitelkeit, in der anderen das Glück.
257

10. September
Gesegnet wirst du sein, wenn du eingehst, gesegnet, wenn
du ausgehst.	5. Mose 28,6
Die Segnungen des Gesetzes sind nicht aufgehoben. Jesus
bestätigte die Verheißung, als er die Strafe auf sich nahm.
Wenn ich die Gebote meines Herrn halte, darf ich mir die-
se Verheißung getrost aneignen.
Heute will ich eingehen in mein Haus ohne Furcht vor
schlimmen Nachrichten, und ich will in meine Kammer
gehen, gute Botschaft von meinem Herrn zu hören. Ich
will mich nicht fürchten, durch Selbstprüfung in mein In-
neres einzugehen oder durch gründliche Prüfung meines
Verhaltens in mein Geschäft einzugehen. Ich habe eine
ganze Menge drinnen in meiner eigenen Seele zu tun;
wenn doch ein Segen auf alledem ruhte, der Segen des
Herrn Jesus, der verheißen hat, bei mir zu bleiben!
Aber ich muß auch ausgehen. Die Schüchternheit läßt
mich wünschen, daß ich daheim bleiben könnte und nie
wieder in die sündige Welt hinausgehen müßte, um mei-
nen Brüdern hilfreich und den Ungläubigen nützlich zu
sein. Ich muß den Glauben verteidigen und das Böse be-
kämpfen. Wenn doch heute ein Segen auf meinem Ausge-
hen ruhte! Herr, laß mich gehen, wohin du führst, auf dein
Geheiß, unter deinem Befehl und in der Kraft deines
Geistes.
Herr Jesus, kehre bei mir ein und sei mein Gast! Und
dann gehe aus mit mir und laß mein Herz brennen, wäh-
rend du mit mir auf dem Weg redest!
258

11. September
Es ist ein köstlich Ding einem Mann, daß er das Joch in sei-
ner Jugend trage.	Klagel. 3,27
Das ist so gut wie eine Verheißung. Es ist gut für mich ge-
wesen, ist heute gut und wird auch in Zukunft gut sein,
das Joch zu tragen.
Früh im Leben bekam ich die Last der Sündenschuld zu
spüren, und seitdem hat sie sich als eine Bürde erwiesen,
die die Seele reich macht. Hätte ich die Frohe Botschaft so
sehr geliebt, wenn ich nicht durch bittere Erfahrungen die
Notwendigkeit der Enettung aus Gnaden kennengelernt
hätte? Jabez war herrlicher als seine Brüder, weil seine
Mutter ihn mit Kummer geboren hat, und Menschen, die
viel leiden, wenn sie von neuem geboren werden, haben
großen Glauben an die unumschränkte Gnade Gottes.
Getadelt zu werden, ist ein lästiges Joch, aber es bereitet
den Menschen für künftige Ehre vor. Wer nicht Spießru-
ten gelaufen ist durch die Gasse der Verachtung, der taugt
nicht dazu, ein hohes Amt zu bekleiden. Menschen, die
kampflos eine Höhe erreichen, tun gewöhnlich einen tie-
fen Fall.
Wir sollen das Joch der Trübsal, der enttäuschten Hoff-
nungen oder übermäßiger Anstrengungen gewiß nicht su-
chen; wenn der Herr es uns aber in der Jugend auferlegt,
dient es häufig dazu, unseren Charakter so zu entwickeln,
daß er Gott Ehre und der Gemeinde Segen bringt.
Komm, meine Seele, beuge deinen Nacken, nimm dein
Kreuz auf dich. Es tat dir gut, als du jung warst, es wird dir
auch jetzt nicht schaden.
259

12. September
Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du und dein
Haus selig.	Apg. 16,31
Dieses Evangelium für einen Mann mit dem Messer an
der Kehle ist für mich. Es wäre das Rechte für mich, wenn
ich im Sterben läge, und es ist alles, was ich brauche, solan-
ge ich lebe. Ich sehe weg von meinem Ich und von der Sün-
de und von allen Gedanken an persönliches Verdienst und
vertraue dem Herrn Jesus als dem Heiland, den Gott gege-
ben hat. Ich glaube an ihn, ich verlasse mich auf ihn, ich
nehme ihn als mein ein und alles an. Ich bin gerettet, und
ich werde in alle Ewigkeit gerettet sein, denn ich glaube an
Jesus. Gelobt sei sein Name dafür! Möchte ich täglich
durch mein Leben beweisen, daß ich von Selbstsucht und
Weltlichkeit und von jeder Form des Bösen gerettet bin!
Nun steht da noch etwas von meinem Haus. Ach Herr,
ich möchte nicht mit einer halben Verheißung davonlau-
fen, wenn du eine ganze gibst! Ich bitte dich, rette all die
Meinen! Rette meine Nächsten und Liebsten! Bekehre
meine Kinder und meine Enkel! Sei meinen Knechten
und Mägden gnädig und allen, die unter meinem Dach
wohnen oder für mich arbeiten! Du gibst mir diese Verhei-
ßung persönlich, wenn ich an den Herrn Jesus glaube; ich
bitte dich, tue, wie du es zugesagt hast!
Ich möchte jeden Tag in meinem Gebet die Namen all
meiner Brüder und Schwestern, Eltern, Kinder, Freunde,
Verwandten und Angestellten nennen und dir keine Ruhe
lassen, bis das Wort erfüllt ist: »... und dein Haus«.
260

13. September
Sein Himmel wird mit Tau triefen.	5. Mose 33,28
Was im Orient der Tau auf dem Gebiet der Natur ist, das
ist der Einfluß des Geistes im Reich der Gnade. Wie sehr
habe ich ihn nötig! Ohne den Geist Gottes bin ich ein trok-
kenes und verdorrtes Geschöpf. Ich lasse den Kopf hän-
gen, ich welke, ich sterbe. Wie wunderbar erfrischt mich
dieser Tau! Wenn er einmal auf mich fällt, fühle ich mich
glücklich, belebt, gekräftigt und erhoben. Mehr brauche
ich nicht. Der Heilige Geist bringt mir das Leben und alles,
was das Leben erfordert. Alles andere bedeutet mir ohne
den Tau des Geistes weniger als nichts. Ich höre, ich lese,
ich bete, ich singe, ich gehe zum Abendmahl, und ich fin-
de dort keinen Segen, bis der Heilige Geist mich heim-
sucht. Aber wenn sein Tau auf mich fällt, gereicht jedes
Gnadenmittel mir zum Trost und Nutzen.
Welch eine Verheißung wird mir hier gegeben! »Sein
Himmel wird mit Tau triefen.« Die Gnade wird mich
heimsuchen. Ich werde nicht der Dürre meines Wesens
oder der brennenden Hitze der Welt oder dem wütenden
Sturm der satanischen Versuchung ausgeliefert sein.
Wenn ich doch in dieser Stunde den sanften, stillen, sätti-
genden Tau des Herrn spürte! Warum sollte ich ihn nicht
spüren? Er, der mich dazu geschaffen hat zu leben, wie das
Gras auf der Wiese lebt, wird mich behandeln, wie er das
Gras behandelt; er wird mich von oben erquicken. Gt vviß
wird der Herr, der die Pflanze, die nicht beten kann, er-
quickt, seinem betenden Kind antworten.
261

14. September
Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet; denn
nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens
empfangen, welche Gott verheißen hat denen, die ihn
liebhaben.	Jak. 1,12
Jawohl, er ist selig, während er die Anfechtung erduldet!
Das kann kein Auge sehen, es sei denn mit himmlischer
Augensalbe gesalbt. Aber er muß die Anfechtung ertragen
und darf sich weder gegen Gott empören noch von seiner
Lauterkeit ablassen. Selig ist der Mensch, der durch das
Feuer hindurchgegangen ist, ohne von ihm verzehrt zu
werden wie Flittergold.
Wenn die Probe vorüber ist, empfängt er das Siegel des
göttlichen Beifalls, die Krone des Lebens. Es ist, als sagte
der Herr: »Laßt ihn leben; er ist gewogen und nicht zu
leicht erfunden worden.« Sein Lohn ist das Leben, nicht
bloßes Dasein, sondern heiliges, glückliches, wahres Le-
ben, in dem das Ziel verwirklicht wird, das Gott für uns
hat. Schon jetzt krönt eine höhere Form geistlichen Le-
bens und geistlicher Freude die Menschen, die durch die
schlimmsten Anfechtungen hindurchgegangen sind.
Der Herr hat die Krone des Lebens denen verheißen,
die ihn liebhaben. Nur solche Menschen werden in der
Stunde der Versuchung feststehen; die übrigen sinken
oder schmollen oder schleichen zurück in die Welt. Liebst
du deinen Herrn, mein Herz? Liebst du ihn wahrhaft, tief,
uneingeschränkt? Dann wird diese Liebe geprüft; aber
»viele Wasser werden sie nicht auslöschen, noch die Strö-
me sie ersäufen«. Herr, laß deine Liebe die meine stärken
bis zum Ende.
262

15. September
Ein Mann wird sein wie eine Zuflucht vor dem Wind und
wie ein Schirm vor dem Platzregen.	Jes. 32,2
Wer dieser Mann ist, wissen wir alle. Wer könnte es anders
sein als der zweite Mensch, der himmlische Herr, der
Mann der Schmerzen, der Menschensohn! Welch eine Zu-
flucht ist er seinem Volk gewesen! Er setzt sich selbst der
vollen Kraft des Windes aus und schützt so alle, die sich in
ihm bergen. Wir sind so dem Zorn Gottes entronnen, und
wir sollen dem Zorn der Menschen, den Sorgen dieses Le-
bens und den Schrecken des Todes entrinnen. Warum ste-
hen wir im Wind, wenn wir uns doch so leicht und so
sicher hinter unserem Herrn verbergen könnten?! Laßt
uns heute zu ihm flüchten und in ihm tiefen Frieden
genießen!
Oft erhebt sich der gewöhnliche Wind des Leidens zu
seiner vollen Stärke und wird zum Sturm, der alles vor sich
herfegt. Dinge, die fest und dauerhaft aussahen, schwan-
ken im Windstoß, und viele unserer fleischlichen Zuver-
sichten stürzen in sich zusammen. Unser Herr Jesus, der
glorreiche Mann, ist ein Schirm, der niemals umgeweht
wird. In ihm verborgen, sehen wir den Sturm vorüberra-
sen, aber wir selbst ruhen in christlichem Frieden.
So wollen wir uns heute in diesem Zufluchtsort bergen
und unter dem Schirm unseres Heilands Loblieder singen.
Liebster Herr Jesus! Du bist uns ein Schutz in Zeiten des
Sturmes!
263

16. September
Wer dieser Geringsten einen nur mit einem Becher kalten
Wassers tränkt in eines Jüngers Namen, wahrlich ich sage
euch, es wird ihm nicht unbelohnt bleiben.
Matth. 10,42
Nun, das kann ich tun! Ich kann einem Diener Gottes ei-
ne Freundlichkeit erweisen. Der Herr weiß, ich liebe sie al-
le, und es würde mir eine Ehre sein, ihre Füße zu waschen.
Um ihres Meisters willen liebe ich die Jünger.
Wie gnädig vom Herrn, etwas so Unbedeutendes wie
das Anbieten eines Bechers kalten Wassers zu lohnen!
Das kann ich tun, und wenn ich noch so arm bin; das darf
ich tun, und wenn ich noch so niedrig wäre; das will ich
freudig tun. Seht, etwas, das uns so gering erscheint, wird
von Gott beachtet! Er sieht es, wenn wir dem Geringsten
seiner Diener den geringsten Dienst tun. Offenbar geht es
ihm nicht um die Kosten noch um die Geschicklichkeit
noch um die Größe, sondern um den Beweggrund unseres
Tuns; das, was wir einem Jünger tun, weil er ein Jünger ist,
beachtet sein Herr und vergilt es uns. Er belohnt uns nicht
nach dem Wert dessen, was wir tun, sondern nach dem
Reichtum seiner Gnade.
Ich gebe einen Becher kalten Wassers, und er läßt mich
lebendiges Wasser trinken. Ich gebe es einem seiner Kin-
der, und er behandelt mich wie eins von ihnen. Jesus
rechtfertigt seine Freigebigkeit mit dem, was seine Gnade
mich tun ließ. Er sagt: »Es wird ihm nicht unbelohnt
bleiben.«
264

17. September
Der Gerechte wird grünen wie ein Palmbaum; er wird
wachsen wie eine Zeder auf dem Libanon.        Ps. 92,13
Diese Bäume werden nicht von Menschen gezogen und
beschnitten; Palmen und Zedern sind Bäume des Herrn,
und durch seine Pflege grünen sie. Ebenso ist es mit den
Heiligen des Herrn. Er selbst sorgt für sie. Diese Bäume
sind immer grün und schön zu allen Jahreszeiten. Gläubi-
ge sind nicht zuweilen geheiligt und zuweilen gottlos; sie
stehen bei jedem Wetter in der Schönheit des Herrn da.
Überall fallen diese Bäume auf; niemand kann eine Land-
schaft betrachten, in der Palmen oder Zedern stehen, oh-
ne daß seine Aufmerksamkeit sich auf diese königlichen
Gewächse richtet. Die Nachfolger Christi werden von vie-
len Augen beobachtet: Wie eine Stadt, die auf einem Berg
liegt, können sie nicht verborgen bleiben.
Das Kind Gottes gedeiht wie ein Palmbaum, der mit all
seiner Kraft nach oben strebt in einem aufrechten Stamm,
ohne einen einzigen Zweig. Er ist wie ein Pfeiler mit ei-
nem herrlichen Kapitell. Er verzweigt sich nicht nach
rechts oder nach links, sondern schiebt seine ganze Kraft
himmelwärts und trägt seine Frucht so nahe an den Him-
mel heran wie möglich. Herr, bilde mich nach diesem
Vorbild!
Die Zeder trotzt allen Stürmen und wächst in der Nähe
des ewigen Schnees, der Herr selbst füllt sie mit einem
Saft, der ihr Herz warm und ihre Zweige stark erhält. Herr,
ich bitte dich, laß es auch mit mir so sein! Amen.
265

18. September
Der Geliebte des Herrn wird sicher wohnen; allezeit wird
er über ihm halten und wird zwischen seinen Schultern
wohnen.	5. Mose 33,12
Ja, es gibt keine größere Sicherheit als die, in der Nähe
Gottes zu wohnen. Der Herr kann keinen geschützteren
Platz finden für die Menschen, die ihm am liebsten sind.
Herr, laß mich immer unter deinem Schatten, nahe bei
deiner verwundeten Seite bleiben! Näher und näher
möchte ich zu dir kommen, mein Herr; und wenn ich
dir einmal besonders nah bin, möchte ich für immer
dableiben.
Welch einen Schutz läßt der Herr seinen Erwählten zu-
teil werden! Nicht ein schönes Dach soll ihn bedecken
noch ein bombensicheres Gewölbe, nicht einmal die Flü-
gel eines Engels, sondern der Herr selbst. Nichts kann uns
treffen, wenn wir so bedeckt sind. Diesen Schutz will der
Herr uns den ganzen Tag gewähren, so lang er auch sei.
Herr, laß mich am heutigen Tag spürbar unter diesem Bal-
dachin der Liebe, diesem Zelt uneingeschränkter Macht
bleiben!
Will der dritte Satz sagen, daß der Herr in seinem Tem-
pel zwischen den Hügeln seines Erwählten wohnen woll-
te oder daß er dort sein würde, wo ein Mann seine Last
trägt, oder will er sagen, daß wir selbst auf den Schultern
des Ewigen getragen werden? In jedem Fall ist der Herr die
Stütze und die Stärke seiner Heiligen. Herr, laß mir immer
deine Hilfe zuteil werden, dann werden meine Arme
nicht einschlafen.
266

19. September
Der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Heiland; er wird
sich über dich freuen und dir freundlich sein und vergeben
und wird über dir mit Schall fröhlich sein.     Zeph. 3,17
Welch ein Wort! Der Herr aller Herren ist bei seinem Volk
in der ganzen Majestät seiner Macht! Diese Gegenwart al-
lein genügt, uns Frieden und Hoffnung einzuflößen. Gren-
zenlose Macht ist in unserm Gott verborgen. Er wohnt
in seiner Gemeinde, deshalb darf sein Volk vor Freude
jauchzen.
Er ist nicht nur gegenwärtig, sondern er vollbringt sein
großes Gnadenwerk mitten unter uns. »Er will retten.« Er
rettet immer. Schon sein Name Jesus - Heiland - weist
uns darauf hin! Laßt uns keine Gefahr fürchten, denn er
hat die Macht zu retten!
Aber das ist nicht alles. Er bleibt für immer derselbe; er
liebt. Er ruht in seiner Liebe, er wird nicht aufhören zu lie-
ben. Seine Liebe macht ihm Freude. Er findet sogar Grund
zum Singen in denen, die er liebt. Das ist ungemein wun-
derbar. Als Gott die Schöpfung vollendete, sang er nicht,
sondern sprach einfach: »Es ist sehr gut«; aber als es zur Er-
lösung kam, empfand die heilige Dreieinigkeit eine Freu-
de, die nur »mit Schalle« ausgedrückt werden konnte.
Denkt staunend daran! Der Herr Jesus singt ein Hoch-
zeitslied über seine erwählte Braut. Sie ist seine Liebe, sei-
ne Freude, seine Erholung, sein Lied. Herr Jesus, lehre uns
durch deine unermeßliche Liebe, dich wiederzulieben
und dir das Lied unseres Lebens zu singen.
267

20. September
Nach deinem Sieg wird dir dein Volk willig opfern.
Ps. 110,3
Lob sei dem Gott der Gnade, daß es so ist! Er hat ein Volk,
das er sich von alters her zum Eigentum ersehen hat. Die
zu diesem Volk gehören, sind von Natur aus genauso ei-
genwillig wie die übrigen widerspenstigen Söhne Adams;
aber wenn der Tag seiner Macht kommt und die Gnade ih-
re Allmacht offenbart, werden sie willig, Buße zu tun und
an Jesus zu glauben. Niemand wird gegen seinen Willen
gerettet, aber Gott wirkt so auf seinen Willen ein, daß er
sich willig ergibt. Welch eine wunderbare Macht, die nie
den Willen vergewaltigt und ihn dennoch lenkt. Gott
zerbricht das Schloß nicht, sondern öffnet es durch einen
Hauptschlüssel, den nur er handhaben kann.
Dann sind wir willig, zu sein, zu tun oder zu leiden, wie
der Herr will. Sollten wir uns je einmal auflehnen, braucht
er nur mit Macht zu uns zu kommen, und gleich laufen
wir mit ganzem Herzen auf dem Weg seiner Gebote.
Möchte dies ein Tag der Macht für mich sein, an dem ich
zur Ehre Gottes und zum Wohl meiner Mitmenschen ein
edles Werk vollbringe. Herr, ich bin bereit; darf ich nicht
hoffen, daß dies ein Tag deiner Macht ist? Ich stehe dir
ganz zur Verfügung, bereit, ja begierig, für deine heiligen
Zwecke gebraucht zu werden. Herr, laß mich nicht rufen
müssen: »Wollen habe ich wohl, aber Vollbringen das Gute
finde ich nicht!«, sondern gib mir die Kraft, wie du mir den
Willen gegeben hast!
268

21. September
Wir wissen, daß Trübsal Geduld bringt.	Rom. 5,3
Das ist zwar nicht der Form, aber doch dem Wesen nach
eine Verheißung. Wir haben Geduld nötig, und hier sehen
wir den Weg, sie zu erlangen. Nur durch Erdulden lernen
wir erdulden, wie man nur durch Schwimmen schwim-
men lernen kann. Auf trockenem Land lernt niemand
schwimmen, und niemand lernt leiden ohne Geduld. Ist
es nicht der Mühe wert, Trübsal zu haben, um den schö-
nen Gleichmut der Seele zu gewinnen, der sich ruhig in
den Willen Gottes ergibt?
Dennoch spricht unser Text eine einzigartige Tatsache
aus, die nicht natürlich, sondern übernatürlich ist. Die
Trübsal wirkt an sich Ungeduld, Unglauben und Empö-
rung. Nur durch die heilige Kunst der Gnade wirkt sie Ge-
duld in uns. Wir dreschen den Weizen nicht, um den Staub
zu binden, und doch tut der Flegel der Trübsal das auf Got-
tes Tenne. Wir schütteln einen Menschen nicht, um ihm
Ruhe zu geben, und doch verfährt der Herr mit seinen Kin-
dern so. Das ist wahrlich nicht der Menschen Art, sondern
gereicht unserem alleinweisen Gott zur höchsten Ehre.
Wenn ich doch die Gnade hätte, mir meine Prüfungen
zum Segen werden zu lassen! Warum sollte ich mir wün-
schen, mich ihrer gnadenvollen Wirkung zu entziehen?
Herr, ich bitte dich, meinem Leiden ein Ende zu machen,
aber ich bitte dich zehnmal mehr, mich von meiner Unge-
duld zu erlösen! Teurer Herr Jesus, grabe mir dein Kreuz,
das Bild deiner Geduld, tief ins Herz!
269

22. September
Der Herr wird mächtig daselbst bei euch sein, gleich als
wären da weite Wassergräben, darüber kein Schiff mit Ru-
dern fahren noch Galeeren schiffen können.    Jes. 33,21
Der Herr will unser höchstes Gut sein ohne einen der
Nachteile, die notwendig mit den besten irdischen Din-
gen verbunden scheinen. Wenn eine Stadt breite Flüsse
hat, kann sie leicht durch Galeeren mit Rudern und ande-
re Kriegsschiffe angegriffen werden. Aber wenn der Herr
das Übermaß seiner Güte mit diesem Bild darstellt, bannt
er ausdrücklich die Furcht, die dieses Bild einflößen könn-
te. Gesegnet sei seine vollkommene Liebe!
Herr, wenn du mir einen Strom von Reichtum schickst,
laß nicht eine Galeere mit Rudern heraufkommen in Ge-
stalt von Weltlichkeit oder Stolz. Wenn du mir volle Ge-
sundheit und ein fröhliches Gemüt schenkst, laß nicht
das stattliche Schiff fleischlicher Bequemlichkeit die stei-
gende Flut hinaufsegeln. Wenn meinem Dienst in der Ge-
meinde Erfolg zuteil wird, breit wie der stolze Rhein, laß
mich nie der Galeere des Dünkels und des Selbstvertrau-
ens auf den Wellen meiner Wirksamkeit begegnen. Sollte
mir das große Glück beschieden sein, Jahr für Jahr dein
Angesicht zu schauen, so laß mich doch nie deine schwä-
cheren Heiligen verachten; laß auch nie zu, daß eitler
Stolz über meine Vollkommenheit die breiten Ströme
meiner Heilsgewißheit hinaufsegelt! Herr, gib mir den Se-
gen, der reich macht und weder Schmerz zufügt noch Sün-
de fördert.
270

23. September
Der Satanas hat euer begehrt, daß er euch möchte sichten
wie den Weizen; ich aber habe für dich gebeten, daß dein
Glaube nicht aufhöre.	Luk. 22,31.32
Das Sichten dauert immer noch an. Wo wir auch hinge-
hen, wir werden geworfelt und gesichtet. In allen Ländern
wird Gottes Volk geprüft, wie man das Korn mit einem
Sieb sichtet. Zuweilen hält der Teufel das Sieb und schüt-
telt uns gewaltig in dem ernsthaften Verlangen, uns für
immer zu vernichten. Der Unglaube ist nicht faul, unser
Herz und Gemüt mit seinen ruhelosen Befürchtungen
hin und her zu werfen. Die Welt leiht eine willige Hand da-
zu und schüttelt uns mit großer Kraft nach rechts und
links. Das Schlimmste ist, daß die Kirche, die zum großen
Teil vom Herrn abgefallen ist, sich mit Macht an diesem
Prozeß der Sichtung beteiligt.
Nun gut! Mag es nur weitergehen! So wird die Spreu
vom Weizen getrennt. Der Weizen wird von Staub und
Spreu befreit. Und wie groß ist die Barmherzigkeit, die un-
ser Wort uns zusagt: »Ich habe für dich gebeten, daß dein
Glaube nicht aufhöre.« Alles soll bewahrt werden, was gut
und wahr und anmutig ist. Nicht einer der geringsten
Gläubigen soll verlorengehen, und ebensowenig soll ein
Christ etwas verlieren, was wirklich den Namen Verlust
verdient. Wir sollen beim Sichten so bewahrt bleiben, daß
es durch Jesus Christus zu einem echten Gewinn für uns
wird.
271

24. September
Ja, alles, was darin lebt und webt, dahin diese Ströme
kommen, das soll leben.	Hes. 47,9
Das lebendige Wasser in der Weissagung des Propheten
floß ins Tote Meer und brachte Leben selbst in diesen ste-
henden See. Wo die Gnade hinkommt, da ist geistliches
Leben die unmittelbare und nie aufhörende Folge. Die
Gnade strömt ungehindert nach Gottes Willen, wie ein
Fluß in allen seinen Windungen seinem eigenen Willen
folgt; und wo sie hinkommt, da wartet sie nicht darauf,
daß das Leben zu ihr kommt, sondern sie schafft Leben
durch ihren eigenen belebenden Strom. Wenn sie doch
durch unsere Straßen fließen und die kleinsten Gassen
überfluten wollte! Wenn sie doch jetzt in mein Haus käme
und stiege, bis sie jede Kammer überschwemmt! Herr, laß
das lebendige Wasser zu meiner Familie und zu meinen
Freunden fließen, und laß es nicht an mir vorübergehen!
Ich glaube ja, daß ich schon davon getrunken habe; aber
ich wünsche mir, darin zu baden, ja, darin zu schwimmen.
Mein Heiland, ich habe reichlicheres Leben nötig! Komm
zu mir, ich bitte dich, bis jeder Teil meines Wesens mit al-
ler Kraft tätig ist! Herr, mein Gott, ich bitte dich, fülle mich
mit Leben von dir!
Ich bin ein armer, dürrer Stab, komm und mache mich
so lebendig, daß ich grüne, blühe und Frucht trage zu dei-
ner Ehre! Belebe mich um meines Herrn Jesus willen!
Amen.
272

25. September
Wenn der Herr Lust hätte, uns zu töten, so hätte er das
Brandopfer und Speisopfer nicht genommen von unsern
Händen; er hätte uns auch nicht solches alles er-
zeigt.	Rieht. 13,23
Ja, so muß man Gottes Handeln verstehen und deuten!
Hier wird aus sicheren Tatsachen ein richtiger Schluß ge-
zogen. Es ist nicht wahrscheinlich, daß der Herr zu Mano-
ah und seiner Frau von einem Sohn gesprochen hätte,
wenn er entschlossen gewesen wäre, sie zu verderben. Die
Frau folgerte richtig, und wir werden gut daran tun, von ih-
rer Art der Beweisführung zu lernen.
So hat unser hirnmlischer Vater das große Opfer von
Golgatha angenommen und sein Wohlgefallen daran er-
klärt; wie könnte es ihm jetzt gefallen, uns zu töten? War-
um ein Stellvertreter, wenn der Sünder doch noch um-
kommen müßte! Nein, das angenommene Opfer Jesu
macht der Furcht ein Ende.
Der Herr hat uns unsere Erwählung, unsere Kindschaft,
unsere Gemeinschaft mit Christus, unsere Vermählung
mit seinem geliebten Sohn gezeigt: Wie kann er uns jetzt
verderben? Die Verheißungen sind so voller Segen, daß
wir notwendigerweise für das ewige Leben bewahrt wer-
den müssen. Der Herr kann uns unmöglich verwerfen
und dennoch seinen Bund halten. Die Vergangenheit
macht uns dessen gewiß, und die Zukunft bestätigt es. Wir
werden nicht sterben, sondern leben, denn wir haben Je-
sus gesehen und, vom Heiligen Geist erleuchtet, haben
wir in ihm den Vater gesehen. Um dieses lebendig ma-
chenden Anblicks willen müssen wir leben.
273

26. September
Siehe, das Volk wird besonders wohnen und nicht unter
die Heiden gerechnet werden.	4. Mose 23,9
Wer möchte wohl unter den Heiden wohnen und zu ih-
nen gezählt werden? Aber auch wir, die wir unter lauter
»Christen« wohnen, fühlen uns oft so unverstanden, daß
wir am liebsten in die Wüste ziehen würden.
Der Herr will, daß sein Volk einen anderen Weg gehen
soll als die Welt und sich entschieden und deutlich von ihr
unterscheiden soll; das ist klar! Wir sind durch Gottes Rat-
schluß ausgesondert. Er hat uns erkauft und berufen, und
unser inneres Erleben unterscheidet uns wesentlich von
den Menschen der Welt. Deshalb ist unser Platz nicht auf
dem Markt der Eitelkeit und auch nicht in der Stadt des
Verderbens, sondern auf dem schmalen Pfad, auf dem alle
wahren Pilger ihrem Herrn folgen müssen.
Das mag uns nicht nur mit der Kälte und dem Hohn der
Welt aussöhnen, sondern sie uns sogar mit Freuden ertra-
gen lassen als etwas, das zu unserem Bundesanteil gehört.
Unsere Namen stehen nicht in demselben Buch, wir sind
nicht von demselben Samen, wir wohnen nicht, wo sie
wohnen, wir dienen auch nicht demselben Gesetz; des-
halb ist es gut, daß die Welt uns verachtet und haßt und
uns nicht zu den Ihren rechnet. Solange wir nur zu den Er-
lösten gezählt werden, sind wir es zufrieden, Außenseiter
und Einsame zu sein.
274

27. September
Denn du wirst mein Licht anzünden.	Ps. 18,29
Es kann sein, daß meine Seele im Finstern sitzt; und wenn
diese Finsternis geistlicher Art ist, kann keine menschli-
che Macht mir Licht bringen. Gelobt aber sei Gott! Er
kann meine Finsternis erleuchten und mein Licht anzün-
den. Selbst wenn mich Finsternis umgäbe, die man mit
Händen greifen kann, kann er doch das Dunkel durchbre-
chen und es gleich hell um mich her machen.
Das Gute ist, daß niemand das Licht ausblasen kann,
wenn er es anzündet, und daß es auch nicht aus Mangel an
Öl erlöschen oder im Laufe der Zeit von selber ausgehen
wird. Die Lichter, die der Herr am Anfang der Welt anzün-
dete, scheinen noch heute. Die Lampen des Herrn müs-
sen vielleicht einmal gereinigt werden, aber er löscht sie
niemals aus.
So laßt mich also wie die Nachtigall im Dunkeln sin-
gen! Die Erwartung wird mir eine Melodie schenken, und
die Hoffnung soll den Grundton angeben. Bald werde ich
mich über ein Licht freuen, das Gott angezündet hat. Im
Augenblick bin ich in trüber Stimmung und verzagt. Viel-
leicht liegt es am Wetter oder an körperlicher Schwach-
heit oder an der Bestürzung, in die ein plötzliches Un-
glück mich versetzt hat; aber was die Finsternis auch ver-
ursacht hat: Gott allein kann Licht hineinbringen. Meine
Augen schauen nur auf ihn. Bald wird das Licht des Herrn
mich erleuchten; und später, zu der von ihm festgesetzten
Zeit, werde ich dort sein, wo man keine Lampe und kein
Sonnenlicht mehr nötig hat.
275

28. September
Darum ist noch eine Ruhe vorhanden dem Volke Gottes.
Hebr. 4,9
Gott hat eine Ruhe bereitet, und einige sollen in sie ein-
gehen. Diejenigen, denen sie zuerst verkündigt wurde,
konnten um ihres Unglaubens willen nicht hineinkom-
men, deshalb ist diese Ruhe für das Volk Gottes aufgeho-
ben. Der Psalmist sang davon; aber er mußte es leise tun,
denn sein Volk verwarf die Ruhe Gottes. Josua konnte sie
nicht geben und Kanaan sie nicht gewähren; sie ist den
Gläubigen vorbehalten.
Kommt also, wir wollen uns nach dieser Ruhe ausstrek-
ken. Laßt uns aufhören, uns mit der Sünde und dem Ich zu
plagen. Laßt uns kein Vertrauen mehr auf irgendwelche
Werke setzen, nicht einmal auf die, von denen man sagen
könnte: »Sie sind sehr gut!« Haben wir solche Werke auf-
zuweisen? Laßt uns trotzdem ruhen von unseren Werken
wie Gott von den seinen! Laßt uns nur in dem vollendeten
Werk unseres Herrn Jesus Trost finden! Es ist alles voll-
bracht; die Gerechtigkeit verlangt nicht mehr. In Jesus
Christus wird uns großer Friede zuteil.
Was nun das Gnadenwerk in der eigenen Seele und das
Wirken Gottes in den Seelen anderer betrifft, so wollen
wir diese Last auf den Herrn werfen und in ihm ruhen.
Wenn der Herr uns ein Joch zu tragen gibt, so tut er es, da-
mit wir unter diesem Joch Ruhe finden. Im Glauben be-
mühen wir uns, in die Ruhe Gottes einzugehen, und ent-
sagen aller Ruhe der Selbstzufriedenheit und der Trägheit.
Jesus selbst ist die vollkommene Ruhe, in ihm werden wir
mit Ruhe erfüllt.
276

29. September
Derselbe wird mich verklären; denn von dem Meinen wird
er's nehmen und euch verkündigen.	Joh. 16,14
Der Heilige Geist kann den Herrn Jesus nicht besser ver-
klären als damit, daß er uns zeigt, wer Christus ist. Jesus ist
die beste Empfehlung für sich selbst.
Der Tröster zeigt uns das, was er von unserem Herrn Je-
sus empfangen hat. Wir sehen nie etwas richtig, bevor er es
offenbart. Er hat die Fähigkeit, unseren Geist zu öffnen
und die Schrift aufzutun, und auf diesem zweifachen We-
ge stellt er uns den Herrn vor Augen. Es gehört viel Kunst
dazu, eine Sache richtig darzustellen, und diese Kunst be-
herrscht der Geist der Wahrheit in höchstem Maße. Er
zeigt uns, wie die Dinge wirklich sind. Das ist ein großes
Vorrecht, wie alle wissen, denen diese heilige Schau zuteil
geworden ist.
Laßt uns nach der Erleuchtung des Geistes streben,
nicht, um unsere Neugierde zu befriedigen, auch nicht,
um uns persönlich Trost zu holen, sondern um den Herrn
Jesus verklärt zu sehen. Wenn doch unsere Gedanken sei-
ner würdig wären! Niedrige Vorstellungen entehren unse-
ren teuren Herrn. Wenn uns doch seine Gestalt, sein Werk
und seine Herrlichkeit so lebendig würden, daß Herz und
Geist vor Freude jauchzen müßten. Wo ein Herz durch die
Unterweisung des Heiligen Geistes reich geworden ist, da
wird auch der Heiland auf unbeschreibliche Weise ver-
klärt. Komm, Heiliger Geist, himmlisches Licht, zeige du
uns Jesus, unsern Herrn.
277

30. September
The deinen Mund weit auf, laß mich ihn füllen!
Ps. 81,11
Welch eine Aufforderung zum Gebet! Von unseren
menschlichen Vorstellungen her würden wir um geringe
Dinge bitten, weil wir so wenig vorzuweisen haben. Aber
der Herr will, daß wir um großen Segen bitten. Beten sollte
für uns so einfach sein wie den Mund auftun; das Gebet
sollte natürlich und ungezwungen über unsere Lippen
kommen. Wenn es einem Menschen ernst ist, tut er sei-
nen Mund weit auf, und unser Text drängt uns, von gan-
zem Herzen zu bitten und zu flehen.
Zugleich sagt er uns aber auch, daß wir kühn vor Gott
hintreten und viele und große Segnungen von ihm erbit-
ten sollen. Lest den ganzen Vers und seht, wie das begrün-
det wird: »Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyp-
tenland geführt hat. Tue deinen Mund weit auf, laß mich
ihn füllen.« Weil der Herr uns so viel gegeben hat, fordert
er uns auf, um mehr zu bitten und mehr zu erwarten. Seht
euch die jungen Vögel in ihren Nestern an: Sie scheinen
ganz und gar Schnabel zu sein, wenn die Mutter kommt,
sie zu füttern. Bei uns soll es genauso sein! Wir wollen die
Gnade durch alle Türen hereinholen. Wir wollen sie trin-
ken, wie ein Schwamm das Wasser aufsaugt, in dem er
liegt. Gott ist bereit, uns zu füllen, wenn wir nur bereit
sind, uns füllen zu lassen. Unsere Bedürfnisse sollen uns
zwingen, den Mund weit aufzutun; unsere Schwäche soll
uns anspornen, laut um Hilfe zu rufen, unsere Angst soll
uns bewegen, wie ein Kind zu Gott zu schreien. Gott
selbst wird unseren Mund füllen.
278

1. Oktober
Er gibt Speise denen, die ihn fürchten; er gedenkt ewiglich
an seinen Bund.	Ps. 111,5
Wer Gott fürchtet, braucht keinen Mangel zu fürchten. All
die langen Jahre hindurch hat der Herr immer Speise für
seine Kinder gefunden, ob sie in der Wüste waren oder am
Bach Krith, ob sie gefangen waren oder Teuerung über sie
hereinbrach. Auch uns hat der Herr bisher täglich unser
Brot gegeben, und wir zweifehl nicht daran, daß er es tun
wird, bis wir keine Speise mehr nötig haben.
Niemals aber wird er aufhören, uns mit den höheren
und größeren Segnungen des Gnadenbundes zu versor-
gen, wie wir sie nötig haben. Er denkt daran, daß er einen
Bund mit uns geschlossen hat, und handelt nie, als bereue
er das. Er vergißt den Bund auch dann nicht, wenn wir ihn
reizen, uns zu verderben. Er vergißt nicht, uns zu lieben,
zu schützen und zu trösten, wie er es uns zugesagt hat. Er
hält sich an jeden Strich und jedes Pünktchen seiner Ver-
pflichtungen und läßt keins seiner Worte auf die Erde
fallen.
Wir denken leider wenig an unseren Gott, aber er denkt
gnädig an uns. Er kann weder seinen Sohn vergessen, der
Bürge des Bundes ist, noch seinen Heiligen Geist, durch
dessen Wirken der Bund geschlossen wurde, noch seine
Ehre, die eng mit dem Bund verknüpft ist. Deshalb steht
der Grund Gottes fest, und keinem Glaubenden geht das
göttliche Erbteil verloren, das ihm durch einen solchen
Bund verbürgt ist.
279

2. Oktober
Ich sterbe, und Gott wird euch heimsuchen und aus die-
sem Land führen.	1. Mose 50,24
Menschen, die wir liebhaben und die für unsere Entwick-
lung viel bedeuteten, sterben. Und mit ihnen sterben tau-
send Freuden, die unserem Leben Glanz und Schönheit
gaben. Ägypten war nach Josephs Tod für seine Brüder nie
wieder das, was es früher gewesen war. Und die Welt kann
für manche von uns nie wieder das sein, was sie war, als
unsere Lieben noch lebten.
Aber seht, wie Gott den Schmerz über diesen traurigen
Tod linderte! Die Brüder Josephs hatten die Verheißung,
daß der lebendige Gott sie besuchen, sie »heimsuchen«
würde. Eine Heimsuchung des Herrn - welch ein Vor-
recht, welch ein Trost, welch ein Himmel auf Erden! Herr,
suche uns heute heim, wenn wir gewiß auch nicht würdig
sind, daß du in unser Haus kommst.
Aber noch mehr war ihnen verheißen: Der Herr wollte
sie ausführen. In Ägypten würde man sie schlecht behan-
deln, ja das Land würde ein Haus der Knechtschaft für sie
werden. Aber das sollte nicht immer so bleiben; Gott wür-
de sie befreien und in das verheißene Land führen. Wir
werden hier nicht immer weinen. Wir sollen heimgeführt
werden in das Land der Herrlichkeit und dort mit unseren
Lieben vereint sein. So tröstet einander nun mit diesen
Worten!
280

3. Oktober
Ich aber will schauen dein Antlitz in Gerechtigkeit; ich
will satt werden, wenn ich erwache, an deinem Bilde.
Ps. 17,15
Der Besitz gewöhnlicher Menschen dient ihren irdischen
Bedürfnissen und bereichert ihre Kinder, aber der Reich-
tum der Glaubenden ist anderer Art. Die Menschen dieser
Welt haben ihren Schatz in der Welt, aber die Menschen
der künftigen Welt schauen höher und weiter. Unser Be-
sitz ist ein zweifacher. Wir erfreuen uns hier der Gegen-
wart Gottes und werden dort in sein Bild hineingestaltet.
Hier schauen wir das Antlitz des Herrn in Gerechtigkeit,
denn wir sind in Jesus Christus gerecht gemacht. Welch ei-
ne Freude, das Antlitz eines versöhnten Gottes zu schau-
en! Die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi
macht uns die Erde zum Himmel und wird uns droben der
Himmel des Himmels sein.
Aber mit dem Sehen endet es nicht: Wir sollen in das
verwandelt werden, was wir anschauen. Wir sollen eine
Weile schlafen und dann aufwachen als Spiegel, der die
Schönheiten unseres Herrn zurückstrahlt. Der Glaube
schaut Gott mit einem verklärten Blick. Das Herz nimmt
das Bild Jesu in sich auf, bis Jesu Wesen auf seinem Grunde
eingeprägt ist. Das ist tiefste Befriedigung: Gott sehen und
ihm gleich werden - was könnte ich mehr wünschen! Die
feste Zuversicht des Psalmisten wird hier durch den Heili-
gen Geist zur Verheißung des Herrn. Ihr glaube ich. Was
sie verheißt, erwarte ich. Herr, gewähre es mir! Amen.
281

4. Oktober
Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich
sie alle zu mir ziehen.	Joh. 12,32
Kommt, ihr Boten Gottes, laßt euch Mut machen. Ihr
fürchtet, ihr könntet keine Hörer anziehen. Versucht es
mit der Predigt vom gekreuzigten, auferstandenen und
zum Himmel aufgefahrenen Heiland; sie »zieht« mehr als
alles andere, was je unter den Menschen verkündigt wur-
de. Was zog euch zu Christus als Christus? Wenn irgend
etwas anderes euch zum Glauben gezogen hat, werdet ihr
bald wieder von ihm weggezogen werden; aber Jesus hat
euch gehalten und wird euch bis ans Ende halten. Warum
zweifelt ihr dann daran, daß er andere zu sich ziehen
kann? Geht mit dem Namen Jesus zu denen, die bisher wi-
derspenstig waren, und seht, ob er sie nicht zu sich ziehen
wird.
Kein Mensch kann dieser ziehenden Macht widerste-
hen. Alte und Junge, Reiche und Arme, Unwissende und
Gelehrte, Verdorbene und Liebenswürdige - alle Men-
schen werden diese Anziehungskraft spüren. Jesus ist der
große Magnet. Wir wollen uns nach keinem anderen um-
schauen. Musik wird ebensowenig zu Jesus ziehen wie Be-
redsamkeit, Logik, Ausstattung oder laute Reklame. Jesus
selber muß die Menschen zu sich ziehen, und er kann das
in jedem Falle tun. Laßt euch nicht durch die Werbetricks
der Gegenwart verführen, sondern arbeitet als Boten des
Herrn auf seine Weise und zieht mit des Herrn Seilen.
Zieht zu Christus und zieht durch Christus, dann wird
Christus durch euch ziehen!
282

5. Oktober
Es werden die übrigen aus Jakob unter vielen Völkern sein
wie ein Tau vom Herrn und wie die Tröpflein aufs Gras,
das auf niemand harrt noch auf Menschen wartet.
Micha 5,6
Wir haben hier eine Verheißung, die dem gläubigen Volk
Gottes eine hohe, ehrenvolle Stellung anweist und es zu
einer Wohltat für seine Umgebung macht. Wenn Heilige
das sind, was sie sein sollen, werden sie zu unermeßli-
chem Segen für die, unter denen sie leben.
Sie sind wie der Tau; denn auf eine ruhige unaufdringli-
che Weise erfrischen sie alle, die in ihrer Nähe sind. Still,
aber wirksam dienen sie dem Leben im Wachstum und
der Freude derer, die mit ihnen zusammenwohnen. Frisch
vom Himmel kommend und wie Diamanten in der Sonne
schimmernd, kümmern sich gütige Männer und Frauen
um die Armen und Geringen, bis jeder Grashahn seinen
Tautropfen hat. Schwach als einzelne, sind sie doch ge-
meinsam stark genug, das auszuführen, was Gottes Liebe
durch sie wirken will. Unscheinbare Tautropfen erfri-
schen weite Äcker. Herr, laß uns werden wie der Tau!
Gottes Kinder können auch wie Schauer sein, die auf
Gottes Geheiß kommen, ohne den Menschen um Erlaub-
nis zu fragen. Sie wirken für Gott, ob Menschen es wün-
schen oder nicht; sie fragen ebensowenig nach Erlaubnis,
wie der Regen es tut. Herr, mache uns kühn und schnell in
deinem Dienst, wo du uns auch hinstellst!
283

6. Oktober
Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird,
der wird euch in alle Wahrheit leiten.	Joh. 16,13
Die Wahrheit ist wie ein weites Schloß, in das wir hinein-
gehen möchten, obwohl wir nicht imstande sind, es ohne
Führer zu durchwandern. Am Eingang ist noch alles klar
und hell, aber wenn wir weitergehen und die innersten
Räume durchforschen wollen, brauchen wir jemand, der
uns leitet, sonst verirren wir uns. Der Heilige Geist, der al-
le Wahrheit vollkommen kennt, will allen Glaubenden
diesen Dienst tun. Er führt sie je nach ihrem Fassungsver-
mögen von einer Kammer in die andere, so daß sie die
»Tiefen Gottes« (1. Kor. 2,10] sehen und seine Geheimnisse
erforschen können.
Welch eine köstliche Verheißung für den demütig su-
chenden Geist! Wir möchten die Wahrheit kennen und in
sie eindringen. Wir wissen, wie leicht wir irregehen, und
spüren, wie dringend notwendig wir einen Berater brau-
chen. Wir freuen uns, daß der Heilige Geist gekommen ist
und bei uns bleibt. Er ist bereit, uns voranzugehen, und
wir vertrauen uns dankbar seiner Führung an. Wir möch-
ten alle Wahrheit kennenlernen, damit wir nicht einseitig
werden und das Gleichgewicht verlieren. Wenn uns ir-
gendein Teil der göttlichen Offenbarung unbekannt blie-
be, könnten wir einen Segen verfehlen oder eine Sünde
auf uns laden. Der Geist Gottes ist gekommen, um uns in
alle Wahrheit zu leiten. Laßt uns gehorsamen Herzens auf
seine Worte achten und seiner Führung folgen!
284

7. Oktober
Sagt es seinen Jüngern und Petrus, daß er vor euch hinge-
hen wird nach Galiläa; da werdet ihr ihn sehen, wie er
euch gesagt hat.	Mark. 16,7
Jesus wollte rechtzeitig an dem Ort sein, den er für die Zu-
sammenkunft mit seinen Jüngern bestimmt hatte. Er hält
sein Versprechen. Wenn er verheißt, uns am Gnaden-
thron, im Gottesdienst oder bei den Sakramenten zu be-
gegnen, können wir uns darauf verlassen, daß er dort sein
wird. Wir mögen bereitwillig von dem vereinbarten Treff-
punkt fernbleiben, er tut das niemals. Er sagt: »Wo zwei
oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich
mitten unter ihnen« - er sagt nicht: »Da will ich sein«, son-
dern: »Ich bin schon da.«
Jesus ist immer der erste in der Gemeinschaft: »Er geht
vor euch hin.« Sein Herz ist bei den Seinen, er hat Freude
an ihnen, er zögert nie, ihnen zu begegnen. Er geht immer
vor uns hin.
Und dann offenbart er sich denen, die nach ihm kom-
men. »Da werdet ihr ihn sehen.« Freudiger Anblick! Uns
liegt nichts daran, berühmte Menschen zu sehen, aber ihn
sehen heißt, mit Freude und Frieden erfüllt werden, und
wir werden ihn sehen, denn er verheißt, zu denen zu kom-
men, die an ihn glauben, und sich ihnen zu offenbaren.
Seid gewiß, daß es geschehen wird, denn er tut alles nach
seinem Verheißungswort: »Wie er euch gesagt hat.« Haltet
dieses Wort fest und seid überzeugt, daß er bis ans Ende an
euch tun wird, »wie er euch gesagt hat«.
285

8. Oktober
Man soll dich nicht mehr die Verlassene heißen.
Jes. 62,4
»Verlassen« ist ein trauriges Wort. Es klingt wie eine Toten-
glocke. Es berichtet von tiefem Schmerz und verheißt
schweres Leid. Ein Abgrund von Elend gähnt uns aus die-
sem Wort »verlassen« entgegen. Verlassen von einem, der
sich mit seiner Ehre verbürgte! Verlassen von einem
Freund, den wir so oft geprüft und dem wir so lange ver-
traut haben! Verlassen von einem lieben Verwandten! Ver-
lassen von Vater und Mutter! Verlassen von allen! Das ist
wirklich ein tiefer Schmerz, und doch können wir ihn er-
tragen, wenn der Herr uns aufrichtet.
Aber wie muß das sein, sich von Gott verlassen zu füh-
len? Denkt an den bittersten aller Rufe: »Mein Gott, mein
Gott, warum hast du mich verlassen?« Haben wir jemals
etwas von der Bitterkeit dieses Verlassenseins ge-
schmeckt? Wenn ja, laßt uns den Herrn bitten, uns vor der
Wiederholung eines so unaussprechlichen Schmerzes zu
bewahren. Wenn solche Finsternis doch niemals wieder-
käme! Die Menschen sagten einmal von einem Heiligen:
»Gott hat ihn verlassen; jagt ihm nach und ergreift ihn.«
Aber das war immer falsch. Die Hebende Gnade unseres
Herrn wird unsere Feinde zwingen, ihre Worte zurückzu-
nehmen oder wenigstens den Mund zu halten.
Das Gegenstück zu alledem ist das wunderbare Wort:
»Der Herr hat Lust an dir.« Dieses Wort verwandelt Wei-
nen in Fröhlichkeit. Möchten alle, die sich verlassen füh-
len, den Herrn sagen hören: »Ich will dich nicht verlassen
noch versäumen!«
286

9. Oktober
Und soll von dem Blut tun auf die Hörner des Räucheral-
tars, der vor dem Herrn in der Hütte des Stifts steht.
3. Mose 4,7
Der Räucheraltar ist der Ort, wo die Heiligen ihre Gebete
und ihren Dank darbringen; und es ist eine Freude, daran
zu denken, daß er mit dem Blut des großen Opfers be-
sprengt ist. Nur deswegen ist Gott unsere Anbetung ange-
nehm; er sieht das Blut seines eingeborenen Sohnes und
nimmt darum unsere Huldigung entgegen.
Es ist gut für uns, unser Augenmerk auf das Blut des ei-
nen Opfers für die Sünde zu richten. Die Sünde mischt
sich sogar in unsere heiligen Dinge, und Gott könnte un-
sere ehrlichste Buße, unseren Glauben, unser Flehen und
unseren Dank nicht annehmen, wenn das Verdienst des
Versöhnungsopfers nicht da wäre. Viele verhöhnen das
Blut; aber für uns ist es die Quelle des Trostes und der
Hoffnung. Das Blut auf den Hörnern des Altars soll uns
ganz deutlich vor Augen sein, wenn wir uns Gott nahen.
Es gibt dem Gebet Kraft, und darum ist es auf den Hörnern
des Altars. Es ist »vor dem Herrn«, und deshalb sollte es
auch vor uns sein. Es ist auf dem Altar, ehe wir den Weih-
rauch darbringen; es ist da, um unsere Opfergabe zu
heiligen.
So laßt uns zuversichtlich beten, weil das Opfer darge-
bracht und das Verdienst geltend gemacht wurde. Das
Blut ist innerhalb des Vorhangs; und deshalb sind die Ge-
bete der Gläubigen ein süßer Geruch vor dem Herrn.
287

10. Oktober
Siehe, ich habe vor dir gegeben eine offene Tür, und nie-
mand kann sie zuschließen.	Offb. 3,8
Heilige, die der Wahrheit Gottes treu bleiben, haben eine
offene Tür vor sich. Meine Seele, weil du entschlossen
bist, auf das hin zu leben und zu sterben, was Gott in sei-
nem Wort offenbart hat, steht diese Tür vor dir offen.
Ich will eintreten durch die offene Tür der Gemein-
schaft mit Gott; wer soll es mir verwehren! Jesus hat mei-
ne Sünde hinweggenommen und mir seine Gerechtigkeit
gegeben, deshalb darf ich frei eintreten. Herr, durch deine
Gnade tue ich es.
Ich habe auch eine offene Tür in die Geheimnisse des
Wortes vor mir. Ich darf eindringen in die tiefen Geheim-
nisse Gottes: Gnadenwahl, Gemeinschaft mit Christus,
seine Wiederkehr - all das steht vor mir, und ich darf mich
darüber freuen. Keine Verheißung und keine Lehre darf
mir wieder verschlossen werden.
Im Kämmerlein steht mir die Tür des Zugangs zu Gott
offen und in der Öffentlichkeit die Tür zu fruchtbarem
Dienst. Gott will mich hören; Gott will mich gebrauchen.
Durch eine offene Tür darf ich vorangehen in die Gemein-
schaft der Heiligen droben und in die tägliche Gemein-
schaft mit den Heiligen hier auf Erden. Vielleicht versu-
chen manche, mir den Mund zu verschließen oder mich
auszuschließen, aber sie tun es vergeblich.
Bald werde ich die Himmelstür offen sehen: Das Per-
lentor wird mir aufgetan werden, und dann werde ich hin-
eingehen zu meinem Herrn und König und ewig mit Gott
eingeschlossen sein.
288

11. Oktober
Ich will sie stärken in dem Herrn, daß sie sollen wandeln
in seinem Namen, spricht der Herr.	Sach. 10,12
Ein Trost für kranke Heilige. Sie sind matt geworden und
fürchten, daß sie niemals von dem Lager des Zweifels und
der Furcht aufstehen werden; aber der große Arzt kann
beides, die Krankheit heilen und die Schwäche wegneh-
men, zu der sie geführt hat. Er will die Schwachen stärken,
und zwar auf die bestmögliche Weise, denn es soll »in dem
Herrn« geschehen. Unsere Stärke Hegt in dem Herrn und
nicht in uns selbst. Im Herrn führt sie zur Gemeinschaft
mit ihm, in uns selbst würde sie nur Hochmut zur Folge
haben. In uns selbst wäre sie auf traurige Weise be-
schränkt, aber in Gott kennt sie keine Grenzen.
Wenn Stärke da ist, macht der Gläubige von ihr Ge-
brauch. Er steht auf und geht im Namen des Herrn umher.
Wie schön ist es, nach einer Krankheit aufzustehen, und
wie herrlich, nach einer Zeit der Kraftlosigkeit stark zu
sein im Herrn. Der Herr schenkt den Seinen Freiheit, auf
und ab zu wandern, und innere Muße, diese Freiheit zu ge-
brauchen. Er macht freie Menschen aus uns; wir sind
nicht Sklaven, die keine Ruhe kennen und nicht frei auf-
blicken dürfen, sondern haben die Freiheit, im Land Im-
manuels umherzureisen, wie es uns gefällt.
Komm, mein Herz, sei nicht mehr krank und traurig! Je-
sus fordert dich auf, stark zu sein und in heiliger Muße mit
Gott zu wandeln. Folge seiner hebevollen Aufforderung!
289

12. Oktober
Ich will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen
und euch ein fleischernes Herz geben; ich will meinen
Geist in euch geben und will solche Leute aus euch ma-
chen, die in meinen Geboten wandeln.      Hes. 36,26.27
Achtet darauf, wie diese Umwandlung geschieht. Der
Herr selbst bringt sie zustande. Er allein kann unser Herz
erfolgreich behandeln und seine Härte wegnehmen. Er
kann bewirken, daß wir Gott von ganzem Herzen und von
ganzer Seele lieben. Das ist ein Wunder der Gnade, das nur
der Heilige Geist zuwege bringt. Wir müssen es von dem
Herrn allein erwarten und uns nie mit weniger zufrieden-
geben.
Achtet darauf, wo diese Wandlung geschieht. Sie ist
nicht vom Fleisch, sondern vom Geist. Sie ist das wesentli-
che Merkmal des Gnadenbundes. Das Zeugnis des Heili-
gen Geistes ist das Zeichen des erwählten Samens; durch
dieses geheime Siegel wird dem Gläubigen die Gnaden-
wahl bestätigt. Wir müssen darauf achten, daß wir nicht
auf äußerliche Zeremonien vertrauen, sondern durch das
Wirken des Heiligen Geistes in unseren Herzen versiegelt
werden.
Achte auf das Ergebnis: »... die in meinen Geboten
wandeln.« Im Gehorsam gegen Gott erweist sich unsere
innere Erneuerung. Möge der Herr, unser Gott, sein Gna-
denwerk an unserem inwendigen Menschen vollenden,
damit wir im vollsten und höchsten Sinn des Wortes in
den Geboten des Herrn wandeln.
290

13. Oktober
Wenn mein Volk sich demütigt, das nach meinem Namen
genannt ist, daß sie beten und mein Angesicht suchen und
sich von ihren bösen Wegen bekehren werden: So will ich
vom Himmel hören und ihre Sünde vergeben und ihr Land
heilen.	2. Chron. 7,14
Wenn wir auch nach dem Namen des Herrn genannt wer-
den, bleiben wir doch irrende Männer und Frauen. Welche
Gnade ist es daher, daß unser Gott bereit ist zu vergeben!
Laßt uns deshalb immer, wenn wir sündigen, eiligst zu
Gott gehen und um Verzeihung bitten.
Wir sollen uns selbst demütigen. Ist nicht das schon ei-
ne Demütigung, daß wir immer noch sündigen, nachdem
wir so viel Liebe empfangen haben? Herr, wir beugen uns
vor dir in den Staub und bekennen dir unsere große Un-
dankbarkeit! O Schande der Sünde! O siebenfache Schan-
de für Menschen, die so viel Gnade erfuhren wie wir!
Und dann sollen wir um Barmherzigkeit, um Reini-
gung, um Befreiung von der Macht der Sünde bitten. Mit
diesem Gebet sollen wir das Angesicht des Herrn suchen.
Um unserer Vergehen willen hat er sich von uns abge-
wandt, und wir müssen ihn bitten, sich uns wieder zuzu-
wenden. Herr, schaue auf uns in deinem Sohn Jesus und
sei deinen Knechten freundlich!
Gleichzeitig müssen wir selbst uns vom Bösen abwen-
den. Gott kann sich uns nicht zuwenden, wenn wir nicht
von der Sünde lassen.
Zuletzt kommt die dreifache Verheißung des Hörens,
der Vergebung und der Heiligung. Unser Vater, schenke
sie uns heute um Jesu willen!
291

14. Oktober
Wer nun mich bekennet vor den Menschen, den will ich
bekennen vor meinem himmlischen Vater. Matth. 10,32
Welch gnadenvolle Verheißung! Es ist eine große Freude
für mich, meinen Herrn zu bekennen. Soviel Schwächen
ich auch haben mag, ich schäme mich meines Jesus nicht
und fürchte mich auch nicht, die Lehre von seinem Kreuz
zu verkünden. Herr, ich habe deine Gerechtigkeit nicht in
meinem Herzen verborgen!
Herrlich ist die Aussicht, die der Herr mir hier eröffnet.
Freunde verlassen mich und Feinde frohlocken, aber der
Herr verleugnet seinen Knecht nicht. Zweifellos wird der
Herr sich auch diesmal zu mir bekennen und mir meine
Zeichen seiner Gunst geben. Aber es kommt ein Tag, an
dem ich vor dem Vater stehen muß. Wie tröstlich ist der
Gedanke, daß Jesus sich dann zu mir bekennen will. Er
wird sagen: »Dieser Mann vertraute mir und war bereit,
um meines Namens willen Schmach zu leiden, und des-
halb erkenne ich ihn als mein Eigentum an.« Es ist gewiß
ein großer Tag im Leben eines Soldaten, wenn ihm vor ver-
sammelter Mannschaft ein Verdienstkreuz angeheftet
wird; viel größer aber ist die Ehre, wenn der Herr Jesus sich
in Gegenwart der göttlichen Majestät im Himmel zu uns
bekennt. Möchte ich mich nie schämen, meinen Herrn zu
bekennen! Möchte ich nie feige schweigen oder mich zu
halbherzigen Zugeständnissen bereit finden! Sollte ich er-
röten, ihn zu bekennen, der verheißt, mich zu bekennen?
292

15. Oktober
Wie mich gesandt hat der lebendige Vater und ich lebe um
des Vaters willen, also, wer mich isset, der wird auch leben
um meinetwillen.	Joh. 6,57
Wir leben aus der Gemeinschaft mit dem Sohn Gottes. Als
gottmenschlicher Mittler lebt der Herr Jesus durch den
Vater, der in sich selber Leben hat, und in der gleichen
Weise leben wir durch den Heiland, der uns lebendig ge-
macht hat. Er, der die Quelle unseres Lebens ist, erhält es
auch. Was lebt, braucht Nahrung. Wir müssen das geistli-
che Leben mit geistlicher Speise nähren, und diese geistli-
che Speise ist der Herr Jesus. Nicht sein Leben oder Tod,
sein Amt oder Werk oder Wort allein, sondern er selber,
der all dies einschließt, ist unsere Nahrung.
Das wird uns beim Abendmahl des Herrn vor Augen
geführt; aber wir erfahren es jedesmal, wenn wir über un-
seren Herrn nachdenken, wenn wir mit ganzer Seele an
ihn glauben, ihn hebend in uns aufnehmen und innerlich
von ihm gestärkt werden. Wir wissen, was es ist, uns von
Jesus zu ernähren, aber wir können es nicht ausdrücken
oder beschreiben. Das Klügste ist, man tut es und ißt es
immer wieder. Wir werden aufgefordert, reichlich zu es-
sen, und das wird uns unendlich gut tun, wenn Jesus unse-
re Speise und unser Trank ist.
Herr, ich danke dir, daß dieses Bedürfnis meines geistli-
chen Lebens zugleich meine größte Freude ist. Deshalb
nähre ich mich auch heute wieder von dir.
293

16. Oktober
Alle Völker auf Erden werden sehen, daß du nach dem Na-
men des Herrn genannt bist, und werden sich vor dir
fürchten.	5. Mose 28,10
Also gibt es keinen Grund, daß wir uns vor ihnen fürch-
ten. Das verriete einen schwachen Geist und wäre ein Zei-
chen von Unglauben.
Gott kann uns sich selbst so ähnlich machen, daß die
Menschen nicht leugnen können, daß wir seinen Namen
zu Recht tragen und wahrhaftig dem Herrn aller Herren
angehören. Wenn uns doch diese Gnade zuteil würde! Der
Herr möchte sie uns schenken!
Seid versichert, daß gottlose Menschen sich vor wahren
Christen fürchten. Sie hassen sie, aber sie fürchten sie
auch. Der Böse zittert selbst, wenn er den Frommen zu
verderben sucht. Ja, der Haß der Gottlosen kommt oft aus
einer Furcht, die sie stolz verbergen. Laßt uns ohne Zittern
und Zagen den Weg der Wahrheit und der Aufrichtigkeit
gehen! Furcht ist nicht unsere Sache, sondern Sache derer,
die Böses tun und gegen den Herrn der Heerscharen
kämpfen. Wenn wir wirklich nach dem Namen des ewi-
gen Gottes genannt sind, kann uns nichts geschehen;
denn wie im Altertum ein Römer nur zu sagen brauchte:
»Romanus sum« (»Ich bin ein Römer«) und dann den
Schutz aller Legionen des großen Reiches beanspruchen
konnte, so steht jedem, der ein Mann Gottes ist, die All-
macht Gottes als Schutzwache zur Verfügung. Der Herr
wird eher den Himmel ohne Engel lassen als einem Heili-
gen den Schutz verwehren. Kämpft tapferer als Löwen für
das Recht, denn Gott ist mit euch!
294

17. Oktober
Wer aber das Gebot fürchtet, dem wird's vergolten.
Spr. 13,13
Wie schrecklich, daß es so wenig Ehrfurcht vor dem Worte
Gottes gibt! Die Menschen halten sich für klüger als das
Wort des Herrn und sitzen über es zu Gericht. »Ich tat aber
nicht also um der Furcht Gottes willen.« Wir nehmen das
von Gott eingegebene Buch als Quelle und Richtschnur
unseres Lebens an und beweisen unsere Ehrfurcht durch
unseren Gehorsam. Uns flößt das Wort Gottes keinen
Schrecken, sondern kindliche Ehrfurcht ein. Wir fürchten
seine Strafen nicht, weil wir Furcht vor seinen Geboten
haben.
Aus dieser heiligen Furcht vor dem Gebot kommt die
Ruhe der Demut, die süßer ist als die Kühnheit des Stol-
zes. Sie geleitet uns auf unseren Wegen, als Hemmschuh,
wenn wir bergab gehen, und als Sporn, wenn wir bergauf
steigen müssen. Vor dem Bösen bewahrt und durch unse-
re Ehrfurcht auf dem rechten Weg geleitet, haben wir ein
ruhiges Gewissen. Wir fühlen uns frei, und das ist wie Le-
ben aus dem Tode; wir sind gewiß, Gott zu gefallen, und
das ist wie der Himmel auf Erden. Die Gottlosen mögen
unsere Ehrfurcht vor dem Wort des Herrn verlachen; was
tut das schon? Das Kleinod unserer himmlischen Beru-
fung ist genug Trost für uns. Der Lohn des Gehorsams läßt
uns die Verachtung der Verächter verachten.
295

18. Oktober
Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten.
Ps. 126,5
Zeiten des Weinens eignen sich zum Säen; wir dürfen den
Boden nicht zu trocken werden lassen. Samen, der in Trä-
nen ernster Sorge eingeweicht ist, wird um so eher sprie-
ßen. Das Salz der Gebetstränen wird dem guten Samen ei-
ne Würze geben, die ihn vor dem Wurm bewahrt. Wahr-
heit, die in tiefem Ernst gesprochen wird, ist doppelt le-
bendige Wahrheit. Statt also mit dem Säen innezuhalten,
solange wir weinen, wollen wir unsere Anstrengung ver-
doppeln, weil die Zeit so günstig ist.
Es wäre nicht recht, unseren himmlischen Samen la-
chend auszusäen. Tiefer Schmerz und aufrichtige Sorge
um die Seelen anderer Menschen stimmen besser zusam-
men mit göttlicher Unterweisung als irgendwelche leicht-
fertigen Töne. Wir haben von Männern gehört, die leich-
ten Herzens in den Krieg zogen, aber sie wurden geschla-
gen; und so geht es denen oft, die leichten Herzens säen.
Komm denn, mein Herz, säe weiter unter Tränen, denn
dir ist eine frohe Ernte verheißen. Du selbst sollst den Er-
folg deiner Arbeit sehen. Du sollst ihn in so hohem Maße
sehen, daß du dich freuen wirst, wie du dich über eine
armselige, verdorrte und kärgliche Ernte nie freuen könn-
test. Wenn deine Augen blind von silbernen Tränen sind,
denke an das goldene Korn. Ertrage freudig die gegenwär-
tige Mühe und Enttäuschung, denn der Tag der Ernte wird
dich reich belohnen.
296

19. Oktober
Züchtigen aber will ich dich mit Maßen.	Jer. 30,11
Ungezüchtigt zu bleiben wäre ein verhängnisvolles Zei-
chen; es würde bedeuten, daß der Herr gesagt hat: »Er hat
sich zu den Götzen gesellt; so laß ihn hinfahren!« Gott ge-
be, daß uns das niemals widerfährt! Ununterbrochenes
Wohlergehen müßte uns mit Furcht und Zittern erfüllen.
Wen Gott liebhat, den straft und züchtigt er; wer ihm
nichts bedeutet, dem erlaubt er, sich ohne Furcht zu mä-
sten wie Ochsen für die Schlachtbank. Aus Liebe ge-
braucht der himmlische Vater die Rute bei seinem Kinde.
Aber seht, er tut es mit Maßen. Liebe gibt er uns ohne
Maß, aber Züchtigung mit Maßen. Wie unter dem alten
Gesetz niemand mehr als »vierzig Streiche weniger einen«
empfangen konnte, womit sorgfältiges Zählen und ein be-
stimmtes Strafmaß gesichert waren, so ist es bei jedem lei-
denden Mitglied im Haushalt des Glaubens; jeder Streich
wird gezählt. Unsere Züchtigung wird bestimmt durch
das Maß der Weisheit, des Mitgefühls und der Liebe. Es sei
ferne von uns, uns gegen so göttliche Bestimmungen auf-
zulehnen. Herr, wenn du dabeistehst und die bitteren
Tropfen in meinen Kelch hineinzählst, so geziemt es mir,
diesen Kelch fröhlich aus deiner Hand zu nehmen, ihn
nach deiner Anweisung zu trinken und zu sagen: »Dein
Wille geschehe!«
297

20. Oktober
Er wird sein Volk erretten von ihren Sünden.
Matth. 1,21
Herr, rette mich von meinen Sünden! Dein Name, Herr Je-
sus, macht mir Mut, so zu beten. Errette mich von meinen
vergangenen Sünden, damit mich sündige Gewohnheit
nicht gefangenhält! Errette mich von meinen Tempera-
mentssünden, daß ich nicht Sklave meiner Schwachhei-
ten werde! Errette mich von den Sünden, die beständig un-
ter meinen Augen geschehen, damit ich nicht das Grauen
vor ihnen verliere! Errette mich von verborgenen Sünden,
die ich aus Mangel an Licht nicht wahrnehme! Errette
mich von plötzlichen und überraschenden Sünden; laß
mich nicht in einem ungestümen Anlauf der Versuchung
den Boden unter den Füßen verlieren! Errette mich, Herr,
von jeder Sünde! Laß kein Unrecht die Herrschaft über
mich haben!
Du allein kannst das tun. Ich kann meine inneren Ket-
ten nicht zerbrechen und meine inneren Feinde nicht er-
schlagen. Du kennst die Versuchung, denn du wurdest
versucht. Du kennst die Sünde, denn du trugst ihre Last.
Du weißt mir zu helfen in der Stunde meines Kampfes. Du
kannst mich vor der Sünde bewahren und mir zurechthel-
f en, wenn ich gesündigt habe. Schon durch deinen Namen
ist verheißen, daß du es tun willst, und ich bitte dich, laß
mich heute die Wahrheit dieser Weissagung erfahren! Laß
mich nicht dem Jähzorn, dem Stolz, der Verzagtheit oder
irgendeiner anderen Form des Bösen nachgeben, sondern
errette mich für ein geheiligtes Leben, damit dein Name in
mir verherrlicht werde!
298

21. Oktober
Aus dem Kleinsten sollen tausend werden und aus dem
Geringsten ein mächtiges Volk. Ich, der Herr, will solches
zu seiner Zeit eilend ausrichten.	Jes. 60,22
Gottes Taten beginnen oft mit kleinen Dingen und sind
darum doch nicht gering. Schwachheit lehrt glauben,
treibt in Gottes Nähe und gewinnt Ehre für seinen Na-
men. Schätzt die Verheißung des Wachstums hoch ein!
Das Senfkorn ist das kleinste unter den Samen, und doch
wird es zu einer baumähnlichen Pflanze mit Zweigen, in
denen die Vögel des Himmels wohnen. Wir mögen mit ei-
nem, noch dazu mit »dem Kleinsten« beginnen, und doch
sollen tausend aus ihm werden. Der Herr beherrscht das
Einmaleins. Wie oft hat er seinem einsamen Diener ge-
sagt: »Ich will dich vermehren!« Vertraut dem Herrn, ihr,
die ihr allein oder zu zweit seid; denn er will unter euch
sein, wenn ihr in seinem Namen zusammenkommt.
»Ein Kleiner.« Was könnte verächtlicher sein in den Au-
gen derjenigen, die Köpfe zählen und Kräfte wägen. Doch
ist dieser eine der Kern eines großen Volkes. Zunächst
leuchtet nur ein Stern am Abend, aber bald ist der Himmel
mit unzähligen Sternen besät.
Wir brauchen auch nicht zu glauben, daß die Zunahme
in weiter Ferne liegt, denn die Verheißung lautet: »Ich, der
Herr, will solches zu seiner Zeit eilend ausrichten.« Es
wird keine hastige Eile sein, wie wir sie in aufgeregten Ver-
sammlungen beobachten; es wird dies zur rechten Zeit
geschehen.
299

22. Oktober
Denn du, Herr Herr, hast's geredet, und mit deinem
Segen wird deines Knechtes Haus gesegnet werden
ewiglich.	2. Sam. 7,29
Dies ist eine Verheißung, die vor Gott geltend gemacht
wird, und deshalb ist sie doppelt lehrreich für uns. Wir sol-
len allem, was Gott der Herr gesagt hat, fest vertrauen und
uns dann vor dem Thron der Gnade darauf berufen.
Wie tröstlich ist es, sich auf das berufen zu können, was
unser Herr selbst gesagt hat. Wie köstlich, ein »denn« ge-
brauchen zu können, wie David es in diesem Vers tut. Wir
beten nicht, weil wir zweifeln, sondern weil wir glauben.
Ungläubig beten ziemt sich nicht für Gottes Kinder. Nein,
Herr, wir können nicht an dir zweifeln; wir sind über-
zeugt, daß jedes deiner Worte ein sicherer Grund für die
kühnsten Erwartungen ist. Wir kommen zu dir und sagen:
»Tue, wie du gesagt hast!« Segne das Haus deines Knech-
tes! Heile unsre Kranken; rette unsre Verzagten; bringe die
Verirrten zurück, kräftige die, die dich fürchten! Herr, gib
uns Nahrung und Kleidung nach deinem Wort! Segne un-
ser Tun; laß vor allem unsre Bemühungen gelingen, dein
Evangelium unseren Nachbarn weiterzusagen! Mache
unsere Diener zu deinen Dienern, unsere Kinder zu dei-
nen Kindern! Laß den Segen weiterströmen zu den kom-
menden Generationen, und solange einer aus unserem
Geschlecht auf dieser Erde ist, laß ihn dir treu bleiben!
Herr, unser Gott, laß deines Knechtes Haus gesegnet
werden!
300

23. Oktober
Licht ist gesät für die Gerechten und Freude für die auf-
richtigen Herzen.	Ps. 97,11
Gerechtigkeit ist oft eine teure Sache für den, der um je-
den Preis an ihr festhält, aber am Ende zahlt sie sich aus
und bringt unendlichen Gewinn. Ein frommes Leben ist
wie das Aussäen von Samen; viel wird ausgeworfen und
wird offenbar von der Erde zugedeckt, um nie wieder ein-
gesammelt zu werden. Es wäre falsch, eine sofortige Ernte
zu erwarten; aber der Irrtum ist verständlich, denn es
scheint unmöglich, Licht zu begraben. Und doch sagt der
Text, daß Licht »gesät« wird. Es liegt verborgen; niemand
kann es sehen, es ist gesät. Wir sind gewiß, daß es eines Ta-
ges offenbar werden muß.
Ganz gewiß sind wir, daß der Herr einen Tag der Ernte
angesetzt hat für alle, die Licht gesät haben, und daß sie
ernten werden, jeder für sich. Dann ist ihre Freude da. Gar-
ben der Freude für Samen des Lichts! Ihr Herz war aufrich-
tig vor dem Herrn, wenn die Menschen das auch nicht
glauben wollten und sie sogar tadelten. Sie waren gerecht,
während man sie der Kleinlichkeit beschuldigte. Sie muß-
ten abwarten, wie der Bauer auf die köstlichen Früchte der
Erde wartet. Aber das Licht war für sie gesät, und der Herr
der Ernte war dabei, Freude für sie zu bereiten.
Mut, Brüder! Wir brauchen uns nicht zu übereilen. Wir
wollen unsere Seelen in Geduld fassen, denn bald soll ih-
nen Licht und Freude zuteil werden!
301

24. Oktober
Denn ich habe dich wider dies Volk zur festen, ehernen
Mauer gemacht; ob sie wider dich streiten, sollen sie dir
doch nichts anhaben; denn ich bin bei dir, daß ich dir helfe
und dich errette, spricht der Herr.	Jer. 15,20
Standhaftigkeit in der Furcht Gottes und im Glauben wird
einen Mann einer ehernen Mauer gleichmachen, die nie-
mand niederreißen oder zerbrechen kann. Nur der Herr
kann solche Männer schenken; aber wir haben sie bitter
nötig in der Gemeinde und in der Welt, ganz besonders
aber auf der Kanzel.
Dieses Zeitalter der Unechtheit streitet mit aller Ge-
walt gegen Männer der Wahrheit, die keine Zugeständnis-
se machen. Nichts scheint den Satan und seinen Samen so
zu ärgern wie Entschlossenheit. Sie greifen heilige Stand-
haftigkeit an, wie die Assyrer befestigte Städte belagerten.
Aber wir freuen uns, daß sie denen nichts anhaben kön-
nen, die Gott stark gemacht hat in seiner Stärke. Manche,
die von jedem Wind der Lehre umgeworfen werden,
braucht man nur anzublasen, und weg sind sie; aber die,
die die Lehren der Gnade lieben, weil sie die Gnade der
Lehren besitzen, stehen wie Felsen im tobenden Meer.
Woher kommt diese Standhaftigkeit? »Ich bin bei dir,
spricht der Herr«; das ist die Antwort. Der Herr will treue
Menschen von allen Angriffen des Gegners erretten und
befreien. Heere stehen gegen uns, aber der Herr der Heer-
scharen ist mit uns. Wir wagen keinen Zentimeter breit zu
weichen, denn der Herr selbst hält uns an unserem Platz,
und da wollen wir bleiben.
302

25. Oktober
Trachtet am ersten nach dem Reich Gottes und nach
seiner Gerechtigkeit, so wird euch solches alles
zufallen.	Matth. 6,33
Achtet darauf, wie die Bibel beginnt: »Am Anfang ...
Gott.« Laßt euer Leben ebenso beginnen! Trachtet mit
ganzer Seele zuerst und vor allem danach, daß ihr Bürger-
recht habt im Reiche Gottes und daß seine Gerechtigkeit
eurem ganzen Leben ihren Stempel aufprägt. Das übrige
wird vom Herrn selber kommen, ohne daß ihr euch ängst-
lich darum sorgt. Alles, was zum Leben und für einen got-
tesfürchtigen Wandel nötig ist, soll uns zufallen.
Welch eine wunderbare Verheißung! Nahrung, Klei-
dung, Obdach usw. will Gott uns zufallen lassen, während
wir ihn suchen. Wir sorgen für seine Sache, und er wird für
die unsere sorgen. Papier und Bindfäden bekommt man
dazu, wenn man wichtigere Waren einkauft; ebenso soll
uns alles, was wir an irdischen Dingen nötig haben, zu-
gleich mit dem Reich Gottes zuteil werden. Wer Erbe des
Reiches ist, soll nicht Hungers sterben; wer seine Seele mit
der Gerechtigkeit Gottes bekleidet, dessen Körper wird
der Herr nicht nackt lassen. Weg mit der nagenden Sorge!
Sucht den Herrn von ganzer Seele! Geldgier ist Armut,
und Ängstlichkeit ist Elend. Vertrauen auf Gott ist ein Be-
sitz, und Ähnlichkeit mit Gott ist ein himmlisches Erbe.
Herr, ich suche dich, laß dich von mir finden!
303

26. Oktober
Um der Auserwählten willen werden die Tage ver-
kürzt.	Matth. 24,22
Um seiner Auserwählten willen hält der Herr viele Ge-
richte ganz zurück und verkürzt andere. In großen Heim-
suchungen würde das Feuer alle verzehren, wenn der Herr
nicht aus Rücksicht auf seine Erwählten die Flammen
dämpfte. Während er seine Erwählten um Jesu willen ret-
tet, erhält er zugleich auch das Menschengeschlecht um
seiner Erkorenen willen.
Welch eine Ehre wird damit den Auserwählten zuteil!
Wie fleißig sollten sie diesen Einfluß bei ihrem Herrn gel-
tend machen! Er will ihre Gebete für die Sünder hören und
ihre Bemühungen um deren Heil segnen. Er segnet die
Glaubenden, damit sie denen, die im Unglauben sind,
zum Segen werden. Mancher arme Sünder lebt um der Ge-
bete einer Mutter, einer Frau oder einer Tochter willen,
die der Herr in Gnaden ansieht.
Haben wir diese einzigartige Macht, die der Herr uns
anvertraut, reichlich gebraucht? Beten wir für unser Land,
für andere Länder und für unsere Zeit? Stehen wir in Zei-
ten des Krieges, des Hungers und der Krankheit als Fürbit-
ter da und flehen darum, daß die Tage verkürzt werden
möchten? Beklagen wir vor dem Herrn die Ausbrüche des
Unglaubens, der falschen Lehre und Zügellosigkeit und
flehen wir den Herrn Jesus an, die Herrschaft der Sünde
dadurch zu verkürzen, daß er seine herrliche Wiederkehr
beschleunigt? Laßt uns auf die Knie fallen und nicht ru-
hen, bis Christus erscheint.
304

27. Oktober
Seine Knechte werden ihm dienen und sehen sein Ange-
sicht; und sein Name wird an ihren Stirnen sein.
Offb. 22,3.4
Drei köstliche Segnungen werden uns im Land der Herr-
lichkeit zuteil werden.
»Seine Knechte werden ihm dienen.« Keine anderen
Herren sollen uns bedrücken, kein anderer Dienst soll uns
beschweren. Wir sollen Jesus allezeit, vollkommen, ohne
Ermüdung und ohne Irrtum dienen. Das ist für ein Gottes-
kind der Himmel, in allen Dingen dem Herrn Jesus zu die-
nen und von ihm als sein Knecht anerkannt zu werden.
»Und sie werden sehen sein Angesicht.« Das macht uns
den Dienst zur Freude; ja, es ist der greifbare Lohn des
Dienstes. Wir sollen unseren Herrn kennen, denn wir sol-
len ihn sehen, wie er ist. Das Angesicht Jesu sehen, ist das
größte Vorrecht, um das der treueste Knecht des Herrn
bitten kann. Gibt es etwas Größeres, worum wir bitten
könnten, als »laß mich deine Herrlichkeit sehen!«?
»Und sein Name wird an ihren Stirnen sein.« Sie schau-
en ihren Herrn so lange an, bis sein Name auf ihren Stir-
nen zu lesen ist. Sie sind von ihm anerkannt, und sie er-
kennen ihn an. Das geheime Zeichen der inwendigen
Gnade wird zum öffentlichen Erkennungszeichen einer
besiegelten Verbindung.
Herr, laß diese drei Dinge schon hier für uns beginnen,
damit wir sie in deiner himmlischen Wohnung einmal in
ihrer Fülle besitzen!
305

28. Oktober
Es soll ihnen vergeben sein, denn es ist eine Unwissen-
heit.	4. Mose 15,25
Aus Unwissenheit nehmen wir unsere Sünden der Un-
wissenheit gar nicht völlig wahr. Aber wir können gewiß
sein, daß sie zahlreich sind, die Tatsünden wie auch die
Unterlassungssünden. Wir mögen in aller Aufrichtigkeit
meinen, Gott einen Dienst zu tun mit etwas, das er nie ge-
boten hat und nie annehmen kann.
Der Herr kennt alle diese Sünden der Unwissenheit.
Das kann uns durchaus erschrecken, weil er in seiner Ge-
rechtigkeit diese Übertretungen von unserer Hand for-
dern muß; aber auf der anderen Seite erspäht der Glaube
darin einen Trost, denn Gott wird dafür sorgen, daß auch
die Flecken, die wir nicht wahrnehmen, weggewaschen
werden. Er sieht die Sünde, damit er aufhören kann, sie zu
sehen, indem er sie hinter sich wirft.
Unser großer Trost ist der, daß Jesus, der wahre Priester,
eine Versöhnung zustande gebracht hat für die ganze Ge-
meinde der Gläubigen. Diese Versöhnung sichert die Ver-
gebung auch unbekannter Sünden. Sein teures Blut rei-
nigt uns von aller Sünde. Ob unsere Augen sie gesehen
und darüber geweint haben oder nicht, Gott hat sie gese-
hen, Christus hat sie gesühnt, der Heilige Geist bezeugt
die Vergebung, und so haben wir einen dreifachen
Frieden.
Himmlischer Vater, ich preise dein göttliches Wissen,
das nicht nur meine Missetaten sieht, sondern auch eine
Sühne vorgesehen hat, die mich von ihrer Schuld befreit,
noch ehe ich weiß, daß ich schuldig bin!
306

29. Oktober
Ich will eine Scheidung setzen zwischen meinem und dei-
nem Volk, morgen soll das Zeichen geschehen.
2. Mose 8,19
Pharao hat ein Volk, und der Herr hat ein Volk. Sie mögen
zusammen wohnen, und es mag scheinen, daß es ihnen
gleich ergeht; aber es ist eine Scheidung zwischen ihnen,
die wird der Herr offenbar machen. Nicht für immer soll
dasselbe Geschick sie alle treffen, sondern es soll ein gro-
ßer Unterschied sein zwischen der Welt und dem auser-
wählten Volk Gottes.
Das kann in Zeiten des Gerichts geschehen, in denen
der Herr zum Heiligtum der Seinen wird. Sehr deutlich er-
kennbar ist es bei der Bekehrung der Glaubenden, wenn
ihre Sünde fortgenommen wird, während die Ungläubi-
gen verurteilt bleiben. Von diesem Augenblick an werden
sie zu einem besonderen Volk, kommen unter eine neue
Zucht und empfangen neue Segnungen. Ihre Häuser sind
von nun an frei von den lästigen Plagen, von denen die
Ägypter verunreinigt und gequält werden. Sie werden be-
wahrt vor der Befleckung der Lust, dem Biß der Sorge, der
Fäulnis der Falschheit und der grausamen Qual des Has-
ses, von denen viele Familien verschlungen werden.
Sei versichert, du angefochtener Christ, daß du trotz all
deiner Leiden bewahrt wirst vor dem Ansturm schlimme-
rer Leiden, die die Häuser und Herzen der Diener des Für-
sten dieser Welt verseuchen. Der Herr hat eine Scheidung
gesetzt; sieh zu, daß du diese Scheidung aufrechterhältst
in deinem Geist, in deinen Zielen, in deinem Charakter
und in deinem Umgang!
307

30. Oktober
Ich will reines Wasser über euch sprengen, daß ihr rein
werdet; von all eurer Unreinigkeit und von allen euren
Götzen will ich euch reinigen.	Hes. 36,25
Welch übergroße Freude! Er, der uns durch das Blut Jesu
erlöst hat, will uns heiligen durch das Wasser des Heiligen
Geistes. Gott hat es gesagt, und darum wird es geschehen:
»Ihr sollt rein sein.« Herr, wir spüren und betrauern unsere
Unreinheit, aber es macht uns so froh, aus deinem Mund
die Versicherung zu hören, daß wir rein werden sollen.
Wenn du das doch bald geschehen ließest!
Er will uns von unseren schlimmsten Sünden befreien.
Die Auflehnung des Unglaubens, die fleischlichen Lüste,
die wider die Seele streiten, die schändlichen Gedanken
des Stolzes und die Eingebungen Satans, den heiligen Na-
men zu lästern, all das soll so hinweggetan werden, daß es
niemals wiederkehrt.
Er will uns auch von all unseren Götzen, den goldenen
und den irdenen, reinigen. Unsere unreine Liebe und un-
sere unmäßige Liebe zu dem, was an sich rein ist, soll uns
aus dem Herzen gerissen werden und von dem, was wir
vergöttert haben, will er uns losreißen.
Gott selbst sprach hier von dem, was er tun will; des-
halb ist dieses Wort begründet und gewiß, und wir dürfen
kühn erwarten, was er uns verbürgt. Die Reinigung ist ein
Segen des Bundes, den Gott mit uns geschlossen hat, und
dieser Bund ist in allen Dingen wohl geordnet und sicher.
308

31. Oktober
Ich werde nicht sterben, sondern leben und des Herrn
Werke verkündigen.	Ps. 118,17
Eine stärkende Gewißheit! Sie gründete sich ohne Zweifel
auf eine Verheißung, die dem Psalmisten leise ins Herz ge-
flüstert wurde und die er freudig in Anspruch nahm. Darf
ich reden wie er? Bin ich niedergedrückt, weil der Feind
mich beleidigt? Stehen große Heere gegen mich und nur
wenige auf meiner Seite? Gebietet der Unglaube mir, mich
niederzulegen und in Verzweiflung zu sterben, weil ich
ein besiegter, entehrter Mensch bin? Fangen meine Feinde
an, mir das Grab zu schaufehl?
Was soll ich tun? Soll ich den Einflüsterungen der
Furcht folgen, den Kampf und damit alle Hoffnung aufge-
ben? Auf keinen Fall! Noch ist Leben in mir! »Ich werde
nicht sterben.« Die Kraft wird wiederkehren, und meine
Schwäche wird schwinden. »Ich werde leben.« Der Herr
lebt, und ich werde auch leben. Mein Mund soll wieder
aufgetan werden. »Ich werde das Werk des Herrn verkün-
den.« Ja, ich werde von den gegenwärtigen Leiden spre-
chen als von einem neuen Beispiel der wunderwirkenden
Treue und Liebe des Herrn, meines Gottes. Die Leute, die
gerne Maß für meinen Sarg nehmen möchten, täten bes-
ser, ein wenig zu warten; denn »der Herr züchtigt mich
wohl, aber er gibt mich dem Tode nicht preis«. Ehre sei sei-
nem Namen ewiglich! Ich werde nicht sterben, bis mein
Werk getan ist. Bis der Herr es will, kann keine Gruft sich
über mir schließen.
309

1. November
Getreu ist er, der euch ruft; er wird's auch tun.
1. Thess. 5,24
Was will er tun? Er will uns ganz heiligen. Schaut den vor-
hergehenden Vers an! Er wird das Werk der Reinigung fort-
setzen, bis wir in jeder Beziehung vollkommen sind. Er
wird bewahren »unseren Geist ganz, samt Seele und Leib,
unsträflich auf die Zukunft unseres Herrn Jesus Christus«.
Er wird es nicht zulassen, daß wir aus der Gnade fallen
oder unter die Herrschaft der Sünde kommen. Welch gro-
ße Gnade! Wir haben alle Ursache, den Geber so unaus-
sprechlicher Gaben anzubeten.
Wer will das tun? Der Herr, der uns berufen hat, aus der
Finsternis zu seinem wunderbaren Licht, aus dem Tod in
der Sünde zum ewigen Leben in Christus Jesus. Nur er
kann es tun; eine so vollkommene Bewahrung kann nur
vom Gott aller Gnade kommen.
Warum will er es tun? Weil er treu ist, treu seiner eige-
nen Verheißung, die die Rettung des Glaubenden ver-
bürgt; treu seinem Sohn, dessen Lohn es ist, daß sein Volk
ihm fehlerlos übergeben wird; treu dem Werk, das er
durch unsere Berufung in uns angefangen hat. Die Kinder
Gottes bauen nicht auf ihre eigene Treue, sondern auf die
Treue des Herrn.
Komm, meine Seele, hier ist ein großartiges Fest, um ei-
nen trüben Monat zu beginnen! Mögen draußen Nebel
ziehen, drinnen soll die Sonne scheinen!
310

2. November
Er wird kein Gutes mangeln lassen denen, die aufrichtig
wandeln.	Ps. 84,12
Der Herr mag uns manches Angenehme mangeln lassen,
aber kein Gutes. Er weiß am besten, was für uns gut ist.
Manche Dinge sind zweifellos gut, und wir können sie ha-
ben, wenn wir durch Jesus Christus, unsern Herrn, um sie
bitten. Heiligung ist etwas Gutes, und er will sie in uns
wirken. Er wird uns gern den Sieg über böse Neigungen,
Heftigkeit des Temperaments und schlechte Gewohnhei-
ten schenken, und wir sollten freimütig darum bitten.
Volle Heilsgewißheit will er gewähren und innige Ge-
meinschaft mit ihm; er will uns in alle Wahrheit führen
und uns mit zuversichtlicher Kühnheit vor den Gnaden-
thron treten lassen. Wenn wir das alles nicht haben, so
liegt das daran, daß uns der Glaube zum Empfangen fehlt,
nicht Gott die Bereitschaft zum Geben. Himmlische Aus-
geglichenheit, große Geduld und innige Liebe, das alles
will er denen geben, die ernsthaft danach verlangen.
Beachtet auch, daß wir »aufrichtig wandern müssen«.
Wir dürfen keine krummen Wege gehen, nicht heuchehi
und betrügen. Wenn wir unredlich sind, kann Gott uns
nicht beschenken, denn damit würde er die Sünde beloh-
nen. Lauterkeit ist der Weg zum himmlischen Reichtum,
und dieser Reichtum schließt alles Gute ein.
Auf welch eine Verheißung darf sich unser Gebet beru-
fen! Laßt uns auf die Knie fallen!
311

3. November
Die Weissagung wird ja noch erfüllt werden zu seiner Zeit
und wird endlich frei an den Tag kommen und nicht aus-
bleiben. Ob sie aber verzieht, so harre ihrer: sie wird gewiß
kommen und nicht verziehen.	Hab. 2,3
Es mag so aussehen, als ließe die Barmherzigkeit lange auf
sich warten, aber sie kommt gewiß. Gott hat in unfehlba-
rer Weisheit eine Zeit für sein gnädiges Eingreifen gesetzt,
und Gottes Zeit ist die beste Zeit. Wir haben es eilig; der
Gedanke an den kommenden Segen vertieft unser Verlan-
gen und erhöht unsere Ungeduld; aber der Herr ist pünkt-
lich. Er kommt nie zu früh und nie zu spät.
Hier ist vom Wort Gottes als von etwas Lebendigem die
Rede, das sprechen kann und kommen wird. Es ist nie-
mals ein toter Buchstabe, wie wir versuchten zu glauben,
wenn wir lange auf seine Erfüllung warten müssen. Das le-
bendige Wort ist unterwegs von dem lebendigen Gott, und
es hält sich nicht auf, wenn es manchmal auch so scheint.
Gottes Zug hat keine Verspätung. Mit ein wenig Geduld
werden wir uns bald von der Treue des Herrn überzeugen
können. Keine seiner Verheißungen soll unerfüllt bleiben.
Keine soll im Schweigen untergehen; sie soll sprechen.
Wieviel Trost wird sie dem Gläubigen zusprechen! Gott
wird keine seiner Verheißungen erneuern müssen wie ei-
nen Wechsel, der nicht am Fälligkeitstag bezahlt werden
konnte.
Kannst du nicht auf deinen Gott warten, meine Seele?
Ruhe in ihm und sei stille in unaussprechlichem Frieden!
312

4. November
So spricht der Herr: Macht hier und da Gräben an diesem
Bach! Denn so spricht der Herr: Ihr werdet keinen Wind
noch Regen sehen; dennoch soll der Bach voll Wasser
werden, daß ihr und euer Gesinde und euer Vieh
trinket.	2. Kön. 3,16.17
Drei Heere waren nahe daran zu verdursten; da griff der
Herr ein. Er schickte weder Wolken noch Regen und ver-
sorgte sie doch reichlich mit Wasser. Er ist nicht von ge-
wöhnlichen Mitteln abhängig, sondern kann sein Volk
durch neue Wege der Weisheit und Macht überraschen.
Auf diese Weise sehen wir das Eingreifen Gottes deutli-
cher, als es bei dem gewöhnlichen Hergang der Fall gewe-
sen wäre. Wenn der Herr uns auch nicht so erscheint, wie
wir es erwarten oder wünschen oder voraussetzen, will er
doch auf die eine oder andere Art für uns sorgen. Es ist ein
großer Segen für uns, wenn unser Blick von den natürli-
chen Ursachen abgelenkt und auf das Angesicht des gro-
ßen ersten Urhebers gerichtet wird.
Haben wir heute die Gnade, Gräben zu ziehen, in de-
nen der göttliche Segen fließen kann? Allzuoft legen wir
keinen wahren und praktischen Glauben an den Tag! Laßt
uns heute nach Gebetserhörungen Ausschau halten! Wie
das Kind, das einen Regenschirm zur Versammlung mit-
nahm, in der um Regen gebetet werden sollte, so laßt uns
wahrhaft und praktisch erwarten, daß der Herr uns seg-
nen wird. Laßt uns viele Gräben ziehen, damit sie alle ge-
füllt werden!
313

5. November
Ich will nicht immerdar hadern und nicht ewiglich zür-
nen; sondern es soll von meinem Angesicht ein Geist we-
hen, und ich will Odem machen.	Jes. 57,16
Unser himmlischer Vater möchte uns unterweisen. Er
will nicht unsern Untergang. Er hadert in freundlicher Ab-
sicht mit uns. Er will nicht immer mit uns streiten. Wir
meinen, die Züchtigung des Herrn daure lange; aber das
liegt daran, daß unsere Geduld so kurz ist. Seine Barmher-
zigkeit währt ewig, nicht sein Hader. Die Nacht mag sich
ermüdend lange hinziehen, aber endlich muß sie einem
heiteren Tag weichen. Wie der Hader nur eine Zeitlang
anhält, so dauert der Zorn, der ihn verursacht hat, nur ei-
nen kleinen Augenblick. Der Herr liebt seine Erwählten
zu sehr, als daß er ständig zornig auf sie sein könnte. Wenn
er immer so mit uns umginge, wie er es zuweilen tut, wür-
den wir völlig zusammenklappen und hoffnungslos ins
Grab sinken. Mut, liebes Herz, der Herr wird nicht mehr
lange schelten. Trage es, denn der Herr will dich tragen
und hindurchtragen. Der dich geschaffen hat, weiß, wie
schwach du bist und wie wenig du tragen kannst. Er wird
zart mit denen umgehen, die er als gebrechliche Wesen ge-
schaffen hat. Sei nicht bange wegen der schmerzvollen
Gegenwart, denn sie eilt einer glücklichen Zukunft entge-
gen! Der dich schlug, wird dich heilen; seinem kleinen
Zorn werden große Gnaden folgen.
314

6. November
Habe deine Lust am Herrn; der wird dir geben, was dein
Herz wünscht.	Ps. 37,4
Freude an Gott hat verwandelnde Kraft und hebt den
Menschen über die groben Wünsche der gefallenen Natur
hinaus. Freude am Herrn ist nicht nur süß an sich, sondern
sie verwandelt das ganze Sehnen des Herzens so, daß der
Herr sicher verheißen kann, es zu erfüllen. Ist das nicht ei-
ne erhabene Lust, die unsere Wünsche formt, bis sie den
Wünschen Gottes gleich sind?
Unsre törichte Art ist es, uns etwas zu wünschen und
uns dann daranzumachen, uns das Gewünschte zu ver-
schaffen. Wir gehen nicht nach Gottes Art vor, das heißt
wir trachten nicht zuerst nach ihm und erwarten dann,
daß alles andere uns zufalle. Wenn wir unsere Herzen mit
Gott füllen lassen, bis sie vor Freude überfließen, dann
wird der Herr selbst dafür sorgen, daß uns nichts Gutes
fehlt. Statt in der Ferne nach Freude zu suchen, wollen wir
daheim bei Gott bleiben und aus unserer eigenen Quelle
trinken. Er kann mehr für uns tun als alle unsre Freunde.
Es ist besser, sich mit Gott allein zufriedenzugeben, als
umherzulaufen und dem armseligen Kleinkram der Zeit
und der Welt nachzulaufen. Eine Zeitlang mögen wir Ent-
täuschungen erleben; aber wenn diese uns dem Herrn nä-
herbringen, sollten wir unendlich dankbar dafür sein,
denn sie werden uns zuletzt die Erfüllung all unsrer laute-
ren Wünsche bringen.
315

7. November
Wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden.
Luk. 18,14
Es sollte uns nicht schwerfallen, uns zu demütigen; denn
was haben wir, worauf wir stolz sein könnten? Wir sollten
den niedrigsten Platz einnehmen, ohne daß uns das erst
gesagt werden müßte. Wenn wir vernünftig und ehrlich
sind, werden wir in unseren eigenen Augen klein sein. Be-
sonders wenn wir im Gebet zu Gott kommen, haben wir
nichts aufzuweisen. Wir können nicht von Verdienst spre-
chen, denn wir haben keines; wir können uns auf nichts
anderes berufen als auf die Barmherzigkeit: »Gott, sei mir
Sünder gnädig!«
Hier ist ein tröstliches Wort vom Thron Gottes. Wir sol-
len vom Herrn erhöht werden, wenn wir uns demütigen.
Für uns führt der Weg nach oben abwärts. Wenn wir das ei-
gene Ich abgelegt haben, werden wir mit Demut beklei-
det, und das ist die beste Tracht. Der Herr will uns erhö-
hen in Frieden und Fröhlichkeit des Herzens; er will uns
erhöhen zur Erkenntnis seines Wortes und zur Gemein-
schaft mit ihm; er will uns erhöhen zur Freude an der ge-
wissen Vergebung und Rechtfertigung. Der Herr gibt de-
nen Ehre, die sie zur Verherrlichung des Gebers tragen
können. Er gibt Ansehen und Einfluß denen, die dadurch
nicht aufgeblasen, sondern erniedrigt werden. Weder Gott
noch Menschen werden gern einen Mann erhöhen, der
sich selbst erhebt; aber beide tun sich zusammen, um Be-
scheidenheit zu ehren.
Herr, erniedrige mich in mir, damit ich in dir erhoben
werde!
316

8. November
Laß dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in
den Schwachen mächtig.	2. Kor. 12,9
So läßt sich also auch über unsre Schwachheit etwas Gu-
tes sagen: durch sie wird die göttliche Kraft groß gemacht.
Wir hätten vielleicht nie die Macht der Gnade erkannt,
wenn wir die Schwachheit der menschlichen Natur nicht
gespürt hätten. Gelobt sei der Herr für den Pfahl im
Fleisch und den Boten Satans, wenn sie uns zur Kraft Got-
tes treiben!
Hier haben wir ein köstliches Wort aus dem Munde un-
seres Herrn. Es hat den Schreiber dieser Zeilen mit großer
Freude erfüllt. Gottes Gnade ist genug für mich. Das sollte
ich wohl meinen! Ist nicht der Himmel genug für den Vo-
gel und der Ozean genug für den Fisch? Der Allgenugsame
genügt für meine größten Bedürfnisse. Er, der für Erde und
Himmel genügt, ist gewiß imstande, für einen armen
Wurm wie mich zu sorgen.
So wollen wir auf unsern Gott und seine Gnade vertrau-
en. Wenn er unsern Kummer nicht von uns nimmt, wird er
uns fähig machen, ihn zu tragen. Seine Kraft soll uns zuteil
werden, bis der Wurm die Berge dreschen und ein Nichts
Sieger sein wird über alle Hohen und Mächtigen. Es ist
besser für uns, Gottes Kraft zu haben als unsere eigene;
denn wenn wir tausendmal so stark wären, wie wir es
sind, so würde das im Angesicht des Feindes nicht ins Ge-
wicht fallen; und wenn wir schwächer wären, als wir sind
- das kaum möglich ist -, so vermögen wir doch alles
durch den, der uns mächtig macht, Jesus Christus.
317

9. November
Ich will unter euch wandeln und will euer Gott sein; so
sollt ihr mein Volk sein.	3. Mose 26,12
Daß der Herr ein Volk hat, ist ein köstlicher Gedanke; aber
zu wissen, daß wir es sind, ist ungemein tröstlich. Es ist ei-
ne Sache, zu hoffen, daß Gott bei uns ist, und eine andere
Sache, es zu wissen. Der Glaube rettet uns, aber die Heils-
gewißheit macht uns glücklich. Wir nehmen Gott als un-
sern Herrn an, wenn wir an ihn glauben; aber die Freude in
ihm erfahren wir erst, wenn wir wissen, daß er unser ist
und daß wir sein sind. Kein Christ darf sich mit Hoffen
und Meinen zufriedengeben, er sollte den Herrn bitten,
ihm völlige Heilsgewißheit zu geben, so daß sich das Hof-
fen in Wissen verwandelt.
Wenn uns die Segnungen des Heils zuteil werden und
wir unsern Herrn Jesus im Glauben als unseren Mittler er-
fassen, erkennen wir Gottes große Barmherzigkeit. Nicht
durch das Gesetz, sondern durch die Gnade lernen wir,
daß wir sein Volk sind. Unser Blick muß immer auf die
freie Gnade gerichtet sein. Glaubensgewißheit kommt
nie durch Werke des Gesetzes. Sie ist eine Kraft, die aus
dem Evangelium stammt, und sie kann uns nur durch das
Evangelium zuteil werden. Laßt uns nicht in uns hinein-
schauen, sondern allein auf den Herrn blicken! In dem
Maß, wie wir Jesus erkennen, werden wir unser Heil
schauen. Herr, schicke uns eine solche Hochflut deiner
Liebe, daß wir über allen Schlamm des Zweifels und der
Furcht emporgetragen werden!
318

10. November
Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen.	Ps. 121,3
Wenn der Herr es nicht zuläßt, können weder Menschen
noch Teufel es bewerkstelligen. Wie sehr würden sie sich
freuen, wenn sie uns schmachvoll zu Fall bringen, uns aus
unsrer Stellung vertreiben, uns begraben und unser An-
denken auslöschen könnten! Das könnten sie nach Her-
zenslust tun, gäbe es nicht ein Hindernis, und nur dieses
eine: Der Herr wird es nicht geschehen lassen; und wenn
er es nicht leidet, werden wir es nicht erleiden.
Unser Lebensweg gleicht einer Reise in die Alpen. Auf
den Bergpfaden ist man ständig in Gefahr auszugleiten.
Führt der Weg hoch hinauf, wird der Kopf leicht schwinde-
lig, und die Füße gleiten schnell. Es gibt Stellen, die glatt
sind wie Eis, und andere, wo das Geröll locker sitzt, und so
ist ein Fall schwer zu vermeiden. Wer das ganze Leben hin-
durch imstande gewesen ist, sich aufrecht zu halten und
ohne Straucheln zu gehen, hat allen Grund zur Dankbar-
keit. Bei den vielen Fallgruben und Schlingen, schwachen
Knien, müden Füßen und schlauen Feinden könnte kein
Kind Gottes auch nur eine Stunde lang fest stehen, wäre
nicht die treue Liebe da, die seinen Fuß nicht gleiten
lassen will.
»Ob tausend Schlingen mich umgeben,
mich hält und hütet deine Hand;
die wird mich führen durch das Leben,
die teure Hand - des Heilands Hand!«
319

11. November
Denn die Sünde wird nicht herrschen können über euch,
sintemal ihr nicht unter dem Gesetze seid, sondern unter
der Gnade.	Rom. 6,14
Die Sünde will herrschen, sie gibt sich mit keinem gerin-
geren Platz als dem Thron des Herzens zufrieden. Manch-
mal fürchten wir, daß sie uns überwinden könnte, und
dann rufen wir zum Herrn: »Laß kein Unrecht über mich
herrschen!« Hier ist seine tröstliche Antwort: »Die Sünde
wird nicht herrschen können über euch.« Sie mag euch
angreifen, sie mag euch verwunden, aber sie soll nie die
Herrschaft über euch gewinnen.
Wären wir unter dem Gesetz, so würde die Sünde Kraft
sammeln und über uns Macht gewinnen; denn die Strafe
der Sünde besteht darin, daß der Mensch unter die Macht
der Sünde gerät. Da wir aber unter dem Gnadenbund le-
ben, bewahrt uns die sichere Zusage des Bundes davor,
den lebendigen Gott zu verlassen. Uns ist Gnade verhei-
ßen, durch die wir von unsern Irrwegen zurückgebracht,
von unsern Unreinheiten gereinigt und von den Ketten
übler Gewohnheiten befreit werden. Vielleicht würden
wir uns verzweifelt niederlegen und uns damit abfinden,
»den Ägyptern zu dienen«, wenn wir wie Sklaven arbeiten
müßten, um das ewige Leben zu verdienen; aber da wir die
Freien des Herrn sind, fassen wir Mut, gegen unsere Ver-
derbtheit und unsere Versuchungen anzukämpfen, in der
Gewißheit, daß die Sünde uns nie wieder in ihre Gewalt
bringen soll. Gott selbst gibt uns den Sieg durch unsern
Herrn Jesus Christus; dem sei Ehre von Ewigkeit zu Ewig-
keit. Amen.
320

12. November
Mein Volk soll zufrieden sein mit meiner Güte, spricht der
Herr.	Jer. 31,14
Beachtet das zweimalige »Mein«: »Mein Volk soll zufrie-
den sein mit meiner Güte.« Die Menschen, die mit Gott
zufrieden sind, werden hier als Gottes Eigentum bezeich-
net. Er hat an ihnen Gefallen, denn sie haben an ihm Ge-
fallen. Sie nennen ihn ihren Gott, und er nennt sie sein
Volk; er bekennt sich gern zu ihnen, und sie bekennen sich
gern zu ihm. Es ist eine wechselseitige, frohmachende Ge-
meinschaft zwischen dem Volk Gottes und dem Gott sei-
nes Volkes.
Diese Menschen sind zufrieden. Das ist etwas Großes.
Wenige Menschenkinder sind je zufrieden, wie es ihnen
auch geht; sie haben einen Blutegel verschluckt, und der
schreit unaufhörlich: »Gib! Gib!« Nur geheiligte Seelen
sind zufriedene Seelen. Gott selber muß uns bekehren
und uns Zufriedenheit schenken.
Es ist kein Wunder, daß das Volk des Herrn mit der Güte
seines Herrn zufrieden ist. Es ist Güte ohne Beimischung,
Freigebigkeit ohne Einschränkung, Barmherzigkeit ohne
Hadern, Liebe ohne Wandel, Wohlwollen ohne Vorbehalt.
Wenn Gottes Güte uns nicht zufrieden macht, was sollte
dann dazu imstande sein? Seufzen wir immer noch? Dann
ist gewiß ein unrechter Wunsch in unserm Herzen, den
Gottes Güte nicht zufriedenstellen darf.
Herr, ich bin zufrieden! Gelobt sei dein Name!
321

13. November
Er umfing ihn und hatte acht auf ihn; er behütete ihn wie
seinen Augapfel.	5. Mose 32,10
Der Herr ist der Hüter seines Volkes. Der Augapfel ist eins
unserer Organe, das am empfindlichsten ist; so peinlich,
wie wir auf ihn achten, will Gott auf uns achten. Er hört
nie auf, das Haus und das Herz seines Volkes zu bewa-
chen. Das ist für uns Grund genug, in vollkommenem
Frieden zu ruhen. Alexander der Große sagte, er schliefe,
weil sein Freund Parmenio wache; wieviel mehr dürfen
wir schlafen, weil unser Gott unsre Wache ist.
Laßt uns dieser tröstlichen Wahrheit unsre ganze Auf-
merksamkeit schenken und ohne Sorge ruhen. Wenn nie-
mand uns verteidigt, will der Herr selbst unser Haupt be-
decken.
Der Herr behütet sein Volk, wie ein reicher Mann sei-
nen Schatz behütet, wie ein Befehlshaber seine Stadt mit
einer Besatzung behütet, wie eine Schildwache ihren
Herrscher bewacht. Niemand kann denen schaden, die in
solcher Hut sind. So will ich meine Seele in seine teuren
Hände legen. Er vergißt uns nie, hört nie auf, für uns zu
sorgen. »Hast du nicht dieses verspüret?«
Mein Herr, behüte mich weiter, damit ich mich nicht
verirre oder falle oder umkomme! Halte mich, damit ich
deine Gebote halte! Durch deine unermüdliche Sorge ver-
hüte, daß ich schlafe wie der Faule und umkomme wie
die, die den Todesschlaf schlafen.
322

14. November
Was ihr bitten werdet in meinem Namen, das will ich
tun.	Joh. 14,14
Welch eine weitreichende Verheißung! »Was« steht da: Ob
groß oder klein, alle meine Bedürfnisse sind in diesem
»Was« enthalten. Komm, meine Seele, fühle dich frei vor
dem Gnadenthron und höre deinen Herrn zu dir sagen:
»Tue deinen Mund weit auf, laß mich ihn füllen!«
Welch eine weise Verheißung! Wir sollen immer im Na-
men Jesu bitten. Das ermutigt uns, und zugleich ehrt es
ihn. Das ist ein unverbrüchlicher Rechtsanspruch. Zuwei-
len ist ein Rechtsanspruch verdunkelt, besonders wenn es
sich um unser Verhältnis zu Gott oder um unsre Erfah-
rung seiner Gnade handelt; aber auch dann ist Jesu Name
so mächtig wie eh und je am Thron Gottes, daß wir ihn
mit voller Zuversicht geltend machen können.
Welch eine lehrreiche Verheißung! Ich darf nicht um et-
was bitten, unter das ich nicht Christi eigenes Siegel set-
zen kann. Ich darf nicht wagen, den Namen meines Herrn
bei einer selbstsüchtigen oder eigenwilligen Bitte zu ge-
brauchen. Ich darf ihn nur bei Gebeten benutzen, die er
selber beten würde, wenn er an meiner Stelle wäre. Es ist
ein hohes Vorrecht, ermächtigt zu sein, im Namen Jesu zu
bitten, als wenn Jesus selber es täte. Aber unsere Liebe zu
ihm wird uns nie erlauben, seinen Namen unter etwas zu
setzen, worunter er selbst ihn nicht gesetzt hätte.
Bitte ich um das, was Jesus billigt? Darf ich sein Siegel
unter mein Gebet drücken? Dann ist mir das sicher, wor-
um ich den Vater bitte.
323

15. November
Mein Gott wird erfüllen alle eure Notdurft nach seinem
Reichtum in der Herrlichkeit in Christo Jesu.   Phil. 4,19
Der Gott des Paulus ist unser Gott, er will all unsre Not-
durft erfüllen. Paulus war dessen gewiß im Blick auf die
Philipper, und wir sind dessen gewiß in bezug auf uns
selbst. Gott will es tun, denn das entspricht seinem We-
sen. Er liebt uns, er freut sich, uns zu segnen, und es wird
ihn verherrlichen, wenn er es tut. Sein Mitleid, seine
Macht, seine Liebe, seine Treue, alles wirkt zusammen,
damit wir keinen Mangel leiden.
Mit welchem Maßstab mißt der Herr? »Nach seinem
Reichtum in der Herrlichkeit in Christo Jesu.« Der Reich-
tum seiner Gnade ist groß, aber was sollen wir vom Reich-
tum seiner Herrlichkeit sagen? Und nun erst sein Reich-
tum in der Herrlichkeit in Christus Jesus, wer kann seine
Fülle ermessen? Nach diesem unendlichen Maß will Gott
den Abgrund unserer Notdurft füllen. Er macht den Herrn
Jesus zum Behälter und zum Kanal seiner Fülle, und dann
schenkt er uns den Reichtum seiner Liebe in ihrer höch-
sten Form.
Der Schreiber dieser Zeilen weiß, was es heißt, im Werk
des Herrn geprüft zu werden. Treue ist mit Zorn belohnt
worden, und freigebige Helfer haben ihre Beiträge einge-
stellt; aber der, den sie zu unterdrücken suchten, ist des-
halb keinen Pfennig ärmer geworden, eher noch reicher;
denn die Verheißung hat sich als wahr erwiesen: »Mein
Gott wird erfüllen alle eure Notdurft.« Gottes Versorgung
ist sicherer als alle Banken.
324

16. November
Einer jeglichen Waffe, die wider dich zubereitet wird, soll
es nicht gelingen; und alle Zunge, so sich wider dich setzt,
sollst du im Gericht verdammen.	Jes. 54,17
In den Schmieden und Werkstätten der Feinde hört man
ein großes Gerassel. Sie schmieden Waffen, um die Kinder
Gottes damit zu schlagen. Aber nicht einmal das könnten
sie tun, wenn der Herr es ihnen nicht erlaubte; denn er hat
den Schmied geschaffen, der die Kohlen im Feuer anbläst.
Aber seht, wie geschäftig sie arbeiten! Wie viele Schwerter
und Speere sie herstellen! Laßt sie nur, denn auf der Klinge
jeder Waffe könnt ihr die Inschrift lesen: »Es soll nicht
gelingen.«
Aber jetzt horcht auf ein anderes Geräusch: Es ist der
Streit der Zungen. Zungen sind schlimmere Werkzeuge
als die, die mit Hammer und Amboß gemacht werden
können, und das Übel, das sie verursachen, ist gefährli-
cher und verbreitet sich schneller. Was wird jetzt aus uns
werden? Verleumdung, Falschheit, Verdächtigung, Spott
sind ihre vergifteten Pfeile; wie können wir uns vor ihnen
schützen? Der Herr, unser Gott, verheißt uns, daß, wenn
wir sie nicht zum Schweigen bringen können, wir wenig-
stens nicht von ihnen zugrunde gerichtet werden sollen.
Sie verdammen uns für den Augenblick, aber wir werden
sie zuletzt für immer verdammen. Den Lügnern soll der
Mund gestopft werden, und ihre Falschheiten sollen für
die Guten, die unter ihnen gelitten haben, in Ehre verwan-
delt werden.
325

17. November
Denn der Herr wird sein Volk nicht verstoßen noch sein
Erbe verlassen.	Ps. 94,14
Nein, er wird auch nicht einen von ihnen verstoßen. Die
Menschen haben ihre Ausgestoßenen, Gott hat keine,
denn seine Wahl ist unabänderlich und seine Liebe ewig.
Niemand kann einen Menschen finden, den Gott verlas-
sen hat, nachdem er sich ihm offenbart hatte.
Der Psalm erwähnt diese große Wahrheit, um das Herz
der Betrübten froh zu machen. Der Herr züchtigt die Sei-
nen, aber er verläßt sie nie. Die Anwendung von Gesetz
und Rute dient uns zur Unterweisung, und die Frucht die-
ser Unterweisung ist eine Beruhigung des Geistes, eine
Besonnenheit der Seele, aus der Friede kommt. Die Gott-
losen bleiben sich selbst überlassen, bis die Grube gegra-
ben ist, in die sie fallen und in der sie gefangen werden;
aber die Gottesfürchtigen werden in die Schule geschickt,
damit sie für ihre herrliche zukünftige Bestimmung vor-
bereitet werden. Das Gericht wird zurückkehren und sein
Werk an den Empörern vollenden; aber es wird auch zu-
rückkehren, um die Aufrichtigen und Gottesfürchtigen
zu rechtfertigen. Deshalb laßt uns die Rute der Züchti-
gung mit gelassener Unterwerfung tragen; sie bedeutet
nicht Zorn, sondern Liebe.
»Gott stäupet sie als Sünder
und liebt sie doch als Kinder;
er macht sie voller Schmerz,
er schlägt zu manchen Stunden
in ihre Seele Wunden
und heilt doch ihr verwundtes Herz.«
326

18. November
Der Herr ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich
mich fürchten! Der Herr ist meines Lebens Kraft; vor wem
sollte mir grauen!	Ps. 27,1
Eine der besten Methoden des Herrn, sein Volk zu vertei-
digen, ist die, daß er es innerlich stark macht. Männer sind
besser als Mauern, und der Glaube ist stärker als Burgen.
Der Herr kann den Schwächsten unter uns nehmen
und ihn wie David zum Helden seines Volkes machen.
Herr, tue das mit mir! Verleihe mir deine Kraft und fülle
mich mit heiligem Mut, daß ich dem Riesen im Vertrauen
auf dich mit Schleuder und Stein entgegentrete!
Der Herr kann seine stärksten Kämpfer noch mächtiger
machen, als sie sind. Er selbst will ihre Stärke sein. Er will
ihnen nicht nur Kraft geben, nein, er selbst will ihr Licht
und ihre Kraft sein! Herr, tue das mit unseren führenden
Männern! Zeige uns, wozu du fähig bist, nämlich deinen
treuen Dienern einen Grad von Gnade und Heiligkeit zu
verleihen, die mehr als menschlich ist.
Herr, wohne in deinen Kindern, und sie werden dir ähn-
lich sein; erfülle sie mit deiner Kraft, und sie werden jenen
Weisen gleichen, die vor Gottes Angesicht wohnen. Laß
diese Verheißung in unseren Tagen um Jesu willen an dei-
ner ganzen Gemeinde Wirklichkeit werden.
327

19. November
Von diesem Tag an will ich Segen geben.        Hagg. 2,19
Zukünftige Dinge sind vor uns verborgen. Aber hier ist ein
Spiegel, in dem wir die ungeborenen Jahre sehen können.
Der Herr sagt: »Von diesem Tag an will ich Segen geben.«
Es lohnt, den Tag zu beachten, auf den diese Verhei-
ßung sich bezieht. Es hatte Mißernten, Dürre und Brand-
korn gegeben, und das alles um der Sünde des Volkes wil-
len. Nun sah der Herr, daß die Gezüchtigten anfingen, sei-
nem Wort zu gehorchen und seinen Tempel zu bauen,
und deshalb sprach er: »Von dem Tag, da der Tempel des
Herrn gegründet ist, schauet darauf..., von diesem Tag an
will ich Segen geben.« Wenn wir in einer Sünde gelebt ha-
ben und der Heilige Geist uns dahin führt, uns von ihr los-
zusagen, können wir auf den Segen des Herrn rechnen. Er
wird sein Wohlgefallen, seinen Geist, seine Gnade, die
vollere Offenbarung seiner Wahrheit in immer größeren
Wellen über uns ausgießen. Vielleicht werden wir um un-
serer Treue willen stärkeren Widerstand von Menschen
erfahren, aber wir sollen erhoben werden in innigere Ge-
meinschaft mit dem Herrn, unserem Gott, und deutlicher
erkennen, daß er uns angenommen hat.
Herr, ich bin entschlossen, dir treuer zu sein und deine
Lehren und Vorschriften sorgfältiger zu befolgen; deshalb
bitte ich dich durch Jesus Christus, mein tägliches Leben
heute und allezeit zu segnen!
328

20. November
Er sättigt die durstige Seele und füllt die hungrige Seele
mit Gutem.	Ps. 107,9
Es ist gut, Sehnsucht zu haben. Je inniger sie ist, desto bes-
ser. Der Herr will das Sehnen der Seele sättigen, so groß
und überwältigend es auch sein mag. Laßt uns viel Sehn-
sucht haben, denn Gott will viel geben! Wir sind nie im
rechten Seelenzustand, wenn wir mit uns zufrieden und
frei von Sehnsucht sind. Das Verlangen nach mehr Gnade
und das unaussprechliche Seufzen sind die Schmerzen
des Wachstums, und wir sollten uns wünschen, sie immer
mehr zu spüren. Heiliger Geist, lehre uns seufzen und ru-
fen nach besseren Dingen und noch mehr nach den be-
sten Dingen!
Hunger ist eine keineswegs angenehme Empfindung.
Doch selig sind, die da hungert und dürstet nach der Ge-
rechtigkeit. Gott will den Hunger solcher Menschen nicht
mit ein wenig Speise lindern, sondern er will sie sättigen.
Sie sollen nicht mit irgendeiner derben Kost vollgestopft
werden, sondern ihre Speise wird ihres guten Herrn wür-
dig sein, denn sie werden mit der Güte des Herrn selbst ge-
speist werden.
Kommt, laßt uns nicht klagen, weil wir schmachten
und hungern, sondern laßt uns die Stimme des Psalmisten
vernehmen, wie auch er sich sehnt und danach verlangt,
Gott erhöht zu sehen! Die Menschen sollen dem Herrn
danken für seine Güte und für seine Wunder, die er an den
Menschenkindern tut!
329

21. November
Blickt auf mich, so werdet ihr errettet, all ihr Enden der
Erde; denn ich bin Gott, und keiner mehr.       Jes. 45,22
Das ist die Verheißung der Verheißungen. Sie bildet die
Grundlage unseres geistlichen Lebens. Die Errettung
kommt durch einen Blick auf ihn, der ein gerechter Gott
und Heiland ist. Wie einfach ist die Anweisung: »Blickt auf
mich!« Wie vernünftig ist diese Forderung! Ganz recht, das
Geschöpf sollte auf den Schöpfer blicken. Wir haben lange
genug woanders hingeguckt, nun ist es Zeit, daß wir auf
ihn allein blicken, der uns hoffen läßt und verheißt, uns
unser Heil zu geben.
Nur ein Blick! Wollen wir nicht unverzüglich auf ihn
blicken?
Wir sollen nichts bringen, sondern aufblicken zu unse-
rem Herrn auf seinem Thron, wohin er vom Kreuz erhöht
wurde. Ein Blick braucht keine Vorbereitung, keine ge-
waltsame Anstrengung. Weder Witz noch Weisheit, weder
Reichtum noch Kraft sind dazu nötig. Alles, was uns not
tut, ist in dem Herrn, unserm Gott, vorhanden, und wenn
wir alles von ihm erwarten, soll es uns zuteil werden, und
wir sollen gerettet sein.
Kommt, ihr Fernstehenden, blickt hierher! Ihr Enden
der Erde, wendet eure Augen zu ihm. Wie von den entle-
gensten Gegenden die Menschen die Sonne sehen und
sich ihrer freuen können, so könnt ihr, die ihr am Rande
des Todes, dicht vor den Pforten der Hölle Hegt, durch ei-
nen Blick das Licht Gottes empfangen, das Leben des
Himmels, die Errettung des Herrn Jesus Christus, der Gott
ist und deshalb retten kann.
330

22. November
Ich vertilge deine Missetaten wie eine Wolke und deine
Sünden wie den Nebel. Kehre dich zu mir; denn ich erlöse
dich.	Jes. 44,22
Das ist in der Tat ein herrliches Wort. Welch eine vollkom-
mene Vergebung ist hier dem sündigen Menschen verhei-
ßen! Die Sünde soll völlig hinweggenommen werden, daß
sie nicht mehr zu finden ist, wie der Nebel von der Sonne
verjagt wird, daß keine Spur von ihm zurückbleibt.
Satan sucht nach Sünden, die er uns zur Last legen
kann, unsere Feinde suchen sie, um uns zu tadeln, und so-
gar unser eigenes Gewissen sucht sie mit krankhaftem Ei-
fer. Aber wenn der Herr sie mit seinem teuren Blut zu-
deckt, fürchten wir uns nicht vor irgendwelchem Nachsu-
chen, denn es wird keine Sünde dasein, keine wird gefun-
den werden. Der Herr hat dafür gesorgt, daß die Sünden
seines Volkes verschwunden sind. Er hat den Übertretun-
gen ein Ende gemacht und die Sünde getilgt. Das Opfer Je-
su hat unsere Sünde tief ins Meer geworfen. Das erfüllt un-
sere Herzen mit Jubel.
Der Grund für diese Austilgung der Sünde liegt darin,
daß Gott seinen Erwählten vergibt. Sein Gnadenwort ist
nicht nur königlich, sondern göttlich. Er spricht den Frei-
spruch aus, und wir sind freigesprochen. Er bringt die Ver-
söhnung zustande, und von der Stunde an sind wir von al-
ler Furcht der Verdammnis frei. Gelobt sei der Name des
sündetilgenden Gottes!
331

23. November
Er, der Herr, dein Gott, wird diese Leute ausrotten vor dir,
einzeln nacheinander.	5. Mose 7,22
Wir dürfen nicht erwarten, mit einem einzigen Streich Sie-
ge für den Herrn Jesus zu gewinnen. Böse Grundsätze und
Gewohnheiten sterben schwer. An manchen Orten ge-
hört jahrelange Arbeit dazu, um auch nur eins der vielen
Laster auszurotten, die die Einwohner beflecken. Wir
müssen den Krieg mit all unserer Kraft fortsetzen, auch
wenn uns nur wenig sichtbarer Erfolg zuteil wird.
Unsere Aufgabe in dieser Welt besteht darin, die Welt
für Jesus zu erobern. Wir sollen keine Vergleiche schlie-
ßen, sondern Übel ausrotten. Wir sollen nicht Beliebtheit
suchen, sondern unaufhörlich mit dem Bösen Krieg füh-
ren. Unglaube, Trunksucht, Unzucht, Bedrückung, Welt-
lichkeit, Irrtum - all das muß ausgerottet werden.
Das aber kann allein der Herr, unser Gott, vollbringen.
Er wirkt durch seinen treuen Diener; und, gelobt sei sein
Name, er verheißt, daß er so wirken will. »Der Herr, dein
Gott, wird diese Leute ausrotten vor dir.« Er wird das all-
mählich tun, damit wir Beharrlichkeit lernen, im Glauben
wachsen, ernstlich wachen und fleischliche Sicherheit
meiden. Laßt uns Gott danken für jeden kleinen Erfolg
und um mehr bitten! Aber laßt uns nicht das Schwert in
die Scheide stecken, bevor das ganze Land für Jesus ge-
wonnen ist!
Mut, mein Herz! Gehe Schritt für Schritt weiter, denn
viele Schritte machen am Ende eine große Entfernung
aus.
332

24. November
Er wird nicht immer hadern noch ewiglich Zorn halten.
Ps. 103,9
Er wird zuweilen hadern, sonst wäre er kein weiser Vater
für arme, irrende Kinder, wie wir es sind. Sein Hadern ist
sehr schmerzlich für alle, die es treu meinen, denn sie füh-
len, wie sehr sie es verdienen und wie unrecht es von ih-
nen ist, ihn zu betrüben. Wir wissen, was dieses Hadern
bedeutet, und wir beugen uns vor dem Herrn und trauern
darüber, daß wir ihm Anlaß gegeben haben, uns zu
zürnen.
Aber wie tröstlich sind diese Zeilen! Nicht immer will
er hadern. Wenn wir Buße tun und uns zu ihm wenden mit
einem Herzen, das gebrochen ist um der Sünde willen und
ihr entsagt hat, wird er sofort freundlich gegen uns sein. Es
macht ihm keine Freude, denen, die er von ganzem Her-
zen hebt, ein strenges Antlitz zu zeigen; ihn freut es, wenn
unsere Freude vollkommen ist.
Kommt, laßt uns sein Angesicht suchen! Es ist kein
Grund da zum Verzweifeln, nicht einmal zum Verzagen.
Laßt uns einen zürnenden Gott heben! Nicht lange, und
wir werden singen: »Dein Zorn hat sich gewendet, und du
tröstest mich.« Hinweg, ihr düstren Ahnungen, ihr Raben
der Seele! Herein, ihr schlichten Hoffnungen und dankba-
ren Erinnerungen, ihr Tauben des Herzens! Er, der uns als
Richter längst begnadigt hat, will uns wieder als Vater ver-
geben, und wir sollen uns seiner innigen, unwandelbaren
Liebe freuen.
333

25. November
Wer bist du, du großer Berg, der doch vor Serubabel eine
Ebene sein muß? Und er soll aufführen den ersten Stein,
daß man rufen wird: Glück zu! Glück zu!	Sach. 4,7
Es mag heute ein Berg von Schwierigkeiten, von Traurig-
keit oder Not auf unserem Wege liegen, und die natürliche
Vernunft mag keinen Pfad über ihn hinweg oder durch ihn
hindurch oder um ihn herum erblicken können. Dann
laßt den Glauben hereinkommen, und gleich wird der
Berg verschwinden und zu einer Ebene werden. Aber der
Glaube muß erst das Wort des Herrn hören: »Es ist nicht
durch Heer oder Kraft, sondern durch meinen Geist ge-
schehen, spricht der Herr.« Diese große Wahrheit muß im
Mittelpunkt stehen, wenn wir den großen Schwierigkei-
ten des Lebens entgegentreten wollen.
Ich sehe ein, daß ich nichts tun kann und daß alles Ver-
trauen auf Menschen eitel ist. Es geschieht nicht durch
Heer oder Kraft. Ich sehe ein, daß ich mich auf keine sicht-
baren Mittel verlassen kann, sondern daß die Macht in
dem unsichtbaren Geist ist. Gott allein muß wirken, und
Menschen und Mittel dürfen nicht gelten. Wenn aber der
allmächtige Gott die Angelegenheiten seines Volkes in
die Hand nimmt, dann sind große Berge nichts. Er kann
Welten bewegen, wie Knaben Bälle werfen. Diese Macht
kann er mir verleihen. Wenn der Herr mich einen Berg be-
wegen läßt, so kann ich es durch seinen Namen tun. Es
mag ein großer Berg sein, aber selbst vor meiner Schwach-
heit soll er eine Ebene werden, denn der Herr hat es gesagt.
334

26. November
Und der Herr wird König sein über alle Lande. Zu der
Zeit wird der Herr nur einer sein und sein Name nur
einer.	Sach. 14,9
Herrliche Aussicht! Das ist nicht der Traum eines Schwär-
mers, sondern der Ausspruch des unfehlbaren Gotteswor-
tes. Alle Völker sollen den Herrn kennen und jedes Men-
schengeschlecht seine gnädige Herrschaft anerkennen.
Heute sind wir noch weit davon entfernt. Wo beugen sich
Menschen vor dem großen König? Wie viele Empörung
gibt es noch? Wie viele Götter und wie viele Herren gibt es
auf Erden! Wie viele verschiedene Vorstellungen von ihm
und seinem Evangelium finden wir sogar unter denen, die
sich Christen nennen! Eines Tages aber soll ein König
sein, ein Gott und ein Name für den lebendigen Gott.
Herr, laß das bald sein! Wir rufen täglich: »Dein Reich
komme!«
Wir wollen nicht die Frage erörtern, wann das sein wird,
damit wir nicht den Trost der Gewißheit verlieren, daß es
sein wird. So gewiß der Heilige Geist durch seine Prophe-
ten redete, so gewiß soll die ganze Erde voll werden der
Herrlichkeit des Herrn. Jesus starb nicht vergeblich. Die
ewigen Ratschlüsse des Vaters sollen nicht vereitelt wer-
den. Hier, wo Satan triumphierte, soll Jesus gekrönt wer-
den, und Gott der Herr, der Allmächtige, soll herrschen.
So laßt uns unsern Weg zu unserm täglichen Werk und
Kampf gehen, stark gemacht im Glauben!
335

27. November
Er sprach: Mein Angesicht soll vorangehen und dich zur
Ruhe bringen.	2. Mose 33,14
Köstliche Verheißung! Herr, mache mich fähig, sie mir an-
zueignen!
Wir müssen hin und wieder unseren Wohnplatz än-
dern, denn wir haben hier keine bleibende Statt. Es ge-
schieht oft, daß wir plötzlich weggerufen werden, wenn
wir uns an einem Ort so recht heimisch fühlen. Hier ist ein
Mittel gegen diese Krankheit. Der Herr selbst will uns vor-
angehen. Seine Gegenwart, die seine Gunst, seine Ge-
meinschaft, seine Fürsorge und seine Macht einschließt,
soll bei jeder neuen Veränderung mit uns sein. Das bedeu-
tet sehr viel mehr, als es sagt; ja, es bedeutet alles. Wenn
Gott bei uns ist, gehören der Himmel und die Erde uns.
Gehe mit mir und dann befiehl mir zu gehen, wohin du
willst!
Aber wir hoffen, an einem Ort Ruhe zu finden. Der Text
verheißt es. Wir sollen Ruhe haben, die Gott selber gibt,
schafft und bewahrt. Seine Gegenwart wird uns Ruhe ge-
ben, selbst wenn wir auf dem Marsch sind, ja, sogar mitten
in der Schlacht. Ruhe! Dreimal gesegnetes Wort! Kann ein
Sterblicher sie je erfahren? Ja, hier ist sie uns verheißen,
und durch den Glauben berufen wir uns auf diese Verhei-
ßung. Ruhe kommt von dem Tröster, vom Friedensfür-
sten und von dem hiromlischen Vater, der am siebenten
Tage ruhte von allen seinen Werken. Bei Gott sein, das
heißt ruhen im höchsten Sinn des Wortes.
336

28. November
Der Herr wird gebieten dem Segen, daß er mit dir sei in dei-
nem Keller und in allem, was du vornimmst.
5. Mose 28,8
Wenn wir dem Herrn, unserm Gott, gehorchen, will er
segnen, was er uns gibt. Reichtum ist kein Fluch, wenn der
Herr ihn segnet. Wenn die Menschen mehr haben, als sie
für ihre Bedürfnisse brauchen, und anfangen, es in Vor-
ratskammern aufzubewahren, folgt leicht der Brand des
Geizes oder Mehltau der Hartherzigkeit auf dieses An-
häufen; wenn aber Gottes Segen dabei ist, ist das anders.
Die Klugheit ordnet dann das Sparen, die Freigebigkeit lei-
tet dann das Spenden, die Dankbarkeit treibt zum Geben
für des Herrn Sache, und das Lob Gottes versüßt den Ge-
nuß. Es ist ein großes Gut, Gottes Segen im Geldschrank
oder auf dem Bankkonto zu haben.
Welch eine Gunst wird uns in dem letzten Satz zuteil:
»Der Herr wird dich segnen in allem, was du vornimmst!«
Wir möchten unsere Hand nicht auf etwas legen, auf das
wir nicht Gottes Segen herabrufen dürfen, und ebensowe-
nig möchten wir ohne Gebet und Glauben darangehen.
Welch ein Vorrecht, bei jedem Unternehmen des Herrn
Hilfe erwarten zu dürfen! Manche reden von »Glück ha-
ben«; der Segen des Herrn ist besser als Glück. Die Gunst
der Großen ist nichts gegenüber der Gunst Gottes. Der Se-
gen des Herrn ist unendlich mehr als alle Früchte mensch-
lichen Wissens und Könnens und Habens.
337

29. November
Wer glaubt, der soll nicht eilen.	Jes. 28,16
Er soll eilen, des Herrn Gebote zu halten. Aber er soll nicht
eilen in einem ungeduldigen oder ungehörigen Eifer.
Er soll nicht eilen davonzukommen, denn er soll sich
nicht von der Furcht, die zur Panik führt, übermannen las-
sen. Wenn andere hierhin und dorthin fliehen, als wenn
sie von Sinnen wären, soll der Glaubende ruhig, gelassen
und entschieden bleiben und auf diese Weise fähig sein, in
der Stunde der Prüfung klug zu handeln.
Er soll nicht eilen in seinen Erwartungen, indem er das
Gute sofort und auf der Stelle verlangt, sondern Gottes
Zeit abwarten. Manche haben es verzweifelt eilig, den
Sperling in der Hand zu halten; denn sie sehen die Verhei-
ßung des Herrn als eine Taube auf dem Dach an, die sie
wahrscheinlich nicht erlangen werden. Glaubende kön-
nen warten.
Er soll nicht eilen, indem er rasch zu unrechten oder
zweifelhaften Maßnahmen greift. Der Unglaube muß et-
was tun und wirkt so zum eigenen Verderben; aber der
Glaube übereilt sich nicht und ist deshalb nicht gezwun-
gen, reumütig den Weg zurückzugehen, den er kopflos zu
weit lief.
Wie steht es nun mit mir? Glaube ich und bleibe ich
deshalb bei dem ruhigen Schritt des Glaubenden, dem
Wandeln mit Gott? Sei doch still, du unruhige Seele! Ruhe
im Herrn und harre geduldig auf ihn und fange unverzüg-
lich damit an.
338

30. November
Der Herr aber, der selber vor euch hergeht, der wird mit dir
sein und wird die Hand nicht abtun noch dich verlassen.
Fürchte dich nicht und erschrick nicht.       5. Mose 31,8
Wenn eine schwere Arbeit oder ein großer Kampf vor uns
liegt, sollte uns dieser Spruch helfen, unsere Rüstung an-
zulegen. Wenn der Herr selber vor uns hergeht, muß es
leicht sein zu folgen. Wer kann unseren Vormarsch hin-
dern, wenn der Herr selber in der Vorhut ist? Kommt, ihr
Mitkämpfer, laßt uns rasch vorrücken! Warum zaudern
wir, zum Sieg zu schreiten?
Aber der Herr ist nicht nur vor uns, er ist mit uns. Über,
unter, um uns, in uns ist der Allmächtige, Allgegenwärti-
ge. Allezeit, bis in die Ewigkeit hinein, will er mit uns sein,
wie er mit uns gewesen ist. Wie uns das stark machen soll-
te! Stürmt kühn voran, ihr Streiter des Kreuzes, denn der
Herr der Heerscharen ist mit uns!
Da er vor uns und mit uns ist, wird er uns seine Hilfe nie
entziehen. Seine Hand kann an sich nicht ermatten, und
sie wird auch an uns nicht ermatten. Er wird uns weiter
helfen, wie wir es nötig haben, bis an das Ende. So wie er
seine Hand nicht von uns abtun will, will er uns auch
nicht verlassen. Er wird immer fähig und auch willig
sein, uns Kraft und Beistand zu geben, bis der Kampf
vorüber ist.
So wollen wir uns nicht fürchten und nicht erschrek-
ken; denn der Herr der Heerscharen wird mit uns in die
Schlacht ziehen, die Hitze des Gefechts ertragen und uns
den Sieg verleihen.
339

1. Dezember
Wer aufrichtig wandelt, der wandelt sicher.       Spr. 10,9
Er mag langsam vorankommen, aber er ist sicher. Wer
schnell reich werden will, wird weder unschuldig noch si-
cher sein; aber Ausdauer in Lauterkeit wird, wenn sie kei-
ne Reichtümer bringt, ganz sicher Frieden bringen. Wenn
wir tun, was recht und gerecht ist, gleichen wir dem Mann,
der auf fester Straße geht; denn wir haben die Zuversicht,
daß wir bei jedem Schritt soliden und festen Grund unter
uns haben. Andererseits wird auch der größte Erfolg zwei-
felhafter Unternehmungen immer hohl und trügerisch
bleiben, und der Mann, der ihn erlangt hat, muß immer
fürchten, daß ein Tag der Rechenschaft kommt und sein
Gewinn ihn dann verdammt.
Laßt uns bei der Wahrheit und der Gerechtigkeit blei-
ben! Laßt uns durch Gottes Gnade unsern Herrn und Mei-
ster nachahmen, in dessen Mund kein Betrug gefunden
wurde. Wir wollen uns nicht davor fürchten, arm zu sein
oder verächtlich behandelt zu werden! Niemals, unter
keinen Umständen sollen wir etwas tun, das unser Gewis-
sen nicht rechtfertigen kann! Wenn wir den inneren Frie-
den verlieren, verlieren wir mehr, als ein Vermögen erkau-
fen kann. Wenn wir auf dem Weg des Herrn bleiben und
nie gegen unser Gewissen sündigen, ist unser Weg gesi-
chert. Wer könnte uns denn schaden, wenn wir dem fol-
gen, was gut ist? Narren mögen uns für Narren halten,
wenn wir in unserer Lauterkeit fest bleiben; aber da, wo
ein unfehlbares Urteil gesprochen wird, werden wir Recht
erhalten.
340

2. Dezember
Ich habe den Herrn allezeit vor Augen; denn er ist mir zur
Rechten, so werde ich fest bleiben.	Ps. 16,8
So sollen wir leben. Wenn Gott uns immer vor Augen ist,
werden wir die beste Gesellschaft, das heiligste Beispiel,
den süßesten Trost und den mächtigsten Einfluß haben.
Das muß aus einem festen Entschluß der Seele kommen:
»Ich habe mich ihm gestellt!«, und als etwas ein für allemal
Entschiedenes gelten. Immer ein Auge auf des Herrn Win-
ke haben und ein Ohr für des Herrn Stimme, das ist das
rechte Verhalten eines Glaubenden. Sein Gott ist ihm na-
he; wo immer er hinschaut, sieht er Gott. Er leitet ihn auf
seinem Lebensweg, er ist das Thema seines Nachden-
kens. Wieviel Eitelkeiten würden wir vermeiden, wieviel
Sünden besiegen, wieviel Tugenden beweisen, wieviel
Freuden empfinden, wenn wir uns tatsächlich allezeit den
Herrn vor Augen stellten! Warum tun wir es nicht?
Das ist die Art und Weise, wie wir sicher sein können.
Wenn wir den Herrn immer im Sinn haben, kommen wir
dahin, Sicherheit und Gewißheit zu empfinden, weil er
nahe ist. Er ist zu unserer Rechten, um uns zu führen und
zu helfen; und deshalb kann uns nichts wankend machen,
weder Furcht noch Gewalt, weder Betrug noch Zweideu-
tigkeiten. Wenn Gott einem Menschen zur Seite steht,
wird dieser gewiß feststehen. Herbei, ihr Feinde der Wahr-
heit! Rennt gegen mich an wie ein wilder Sturm, wenn ihr
wollt! Gott ist bei mir. Wen sollte ich fürchten?
341

3. Dezember
Ich will einen Bund des Friedens mit ihnen machen und
alle bösen Tiere aus dem Lande ausrotten, daß sie in der
Wüste sicher wohnen und in den Wäldern schlafen
sollen.	Hes. 34,25
Es ist die Höhe der Gnade, daß der Herr mit dem Men-
schen, einem schwachen, sündigen und sterblichen Ge-
schöpf, im Bunde steht. Aber der Herr hat feierlich einen
Vertrag mit uns geschlossen, daß er diesem Bund nie un-
treu sein wird. Kraft dieses Bundes sind wir sicher. Wie Lö-
wen und Wölfe von den Hirten vertrieben werden, so sol-
len alle schädlichen Einflüsse verscheucht werden. Der
Herr will uns Ruhe vor den Störenfrieden und Zerstörern
geben; die bösen Tiere sollen aus dem Land ausgerottet
werden. Herr, erfülle diese Verheißung auch heute!
Das Volk des Herrn soll sicher leben, auch da, wo es
größter Gefahr ausgesetzt ist; Wüsten und Wälder sollen
wie Weiden und Hürden für die Herde Christi sein. Wenn
der Herr uns nicht einen besseren Platz gibt, wird er es uns
an diesem Platz besser ergehen lassen. Die Wildnis ist
kein wohnlicher Ort, aber der Herr kann sie dazu machen;
in den Wäldern ist einem eher nach Wachen als nach
Schlafen zumute, aber der Herr läßt seine Freunde auch
dort ruhig schlafen. Nichts von außen noch von innen
kann dem Kind Gottes Furcht einflößen. Durch den Glau-
ben kann die Wüste zum Vorort des Himmels werden und
der Wald zur Vorhalle der Herrlichkeit.
342

4. Dezember
Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und deine Zu-
versicht wird sein unter seinen Flügeln. Seine Wahrheit ist
Schirm und Schild.	Ps. 91,4
Welch ein liebenswertes Gleichnis! Wie die Henne ihre
Küken beschützt und ihnen erlaubt, sich unter ihre Flügel
zu kuscheln, so wird der Herr die Seinen verteidigen und
ihnen erlauben, sich in ihm zu verbergen. Hast du schon
einmal gesehen, wie die kleinen Kindlein unter den Flü-
geln ihrer Mutter hervorgucken? Hast du ihr zartes Piepen
zufriedener Freude schon einmal gehört? Genauso sollen
auch wir Schutz suchen in unserem Gott und tiefen Frie-
den empfinden in dem Bewußtsein, daß er uns bewacht.
Solange der Herr uns deckt, fühlen wir uns geborgen. Es
wäre seltsam, wenn wir es nicht täten. Wie können wir
Mißtrauen hegen, wenn der Herr selbst Leben und Hei-
mat, Zuflucht und Ruhe für uns wird!
Und dann ziehen wir in seinem Namen aus zum Kampf
und bleiben auch dabei unter seiner Obhut. Wir brauchen
Schirm und Schild; und wenn wir Gott unbedingt vertrau-
en, wie das Küchlein der Henne vertraut, erleben wir es,
daß seine Wahrheit uns von Kopf bis Fuß beschirmt. Der
Herr kann nicht lügen, er muß seinem Volk treu sein; sei-
ne Verheißung muß feststehen. Die sichere Wahrheit ist
der einzige Schild, den wir brauchen. Hinter ihm gebor-
gen, trotzen wir den feurigen Pfeilen des Feindes.
Komm, meine Seele, birg dich unter diesen großen Flü-
geln, hülle dich ganz in diese weichen Federn ein! Wie
glücklich darfst du sein!
343

5. Dezember
Der wird in der Höhe wohnen, und Felsen werden seine
Feste und Schutz sein. Sein Brot wird ihm gegeben, sein
Wasser hat er gewiß.	Jes. 33,16
Wem Gott die Gnade gegeben hat, ein reines Leben zu
führen, der wohnt in vollkommener Sicherheit.
Er wohnt hoch über der Welt, außerhalb der Schußwei-
te des Feindes und nahe beim Himmel. Er hat hohe Ziele
und Beweggründe und findet hohen Trost und edle Ge-
sellschaft. Er frohlockt in den Höhen der ewigen Liebe, in
denen er seine Wohnung hat.
Seine Waffen sind Felsblöcke von ungeheurem Aus-
maß. Es gibt ja nichts Festeres im Weltall als die Verhei-
ßungen des unwandelbaren Gottes. Sie sind die Leibgarde
des gehorsamen Gläubigen.
Seine Versorgung ist gesichert durch die große Verhei-
ßung: »Sein Brot wird ihm gegeben.« Wie der Feind nicht
die Burg erklimmen oder den Wall niederbrechen kann, so
kann die Feste auch nicht durch Belagerung und Hunger
eingenommen werden. Der Herr, der Manna in der Wüste
regnen ließ, wird den Vorrat der Seinen ständig erneuern,
auch wenn sie von Feinden umgeben sind, die sie aushun-
gern möchten. Und wenn das Wasser fehlen sollte? Das
kann nicht geschehen, denn »sein Wasser hat er gewiß«. Es
gibt einen nie versiegenden Brunnen innerhalb der unein-
nehmbaren Festung. Der Herr sorgt dafür, daß es an nichts
mangelt. Niemand kann die Bürger der Stadt anrühren.
Mag der Feind noch so grimmig sein, der Herr kann seine
Erwählten bewahren.
344

6. Dezember
So du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein, daß dich die
Ströme nicht sollen ersäufen; und so du ins Feuer gehst,
sollst du nicht brennen, und die Flamme soll dich nicht
versengen.	Jes. 43,2
Eine Brücke ist nicht da; wir müssen durchs Wasser gehen
und die Gewalt des Stromes spüren; aber Gottes Gegen-
wart in der Flut ist besser als eine Fähre. Versucht müssen
wir werden, aber wir sollen triumphieren; denn der Herr
selber, der mächtiger ist als viele Wasser, wird mit uns
sein. Wenn der Herr sonst auch seinem Volk einmal fern
sein möchte, in Schwierigkeiten und Gefahren wird er
ganz gewiß bei ihm sein. Kummer und Leid mögen sich zu
Bergen türmen, aber Gott ist allem gewachsen.
Die Feinde Gottes können große Gefahren ersinnen
und uns in den Weg legen, wie Verfolgungen und Spott, die
wie ein feuriger Ofen sind. Was tut's? Wir werden unbe-
schadet durch das Feuer gehen. Wenn Gott bei uns ist;
werden wir nicht brermen; ja, nicht einmal Brandgeruch
soll man an uns wahrnehmen können.
Wunderbare Geborgenheit des aus Gott geborenen und
zum Himmel wandernden Pilgers! Fluten können ihn
nicht ersäufen und Feuer nicht verbrennen. Deine Gegen-
wart, Herr, ist der Schutz deiner Heiligen vor den mannig-
fachen Gefahren des Weges. Ich befehle mich dir im Glau-
ben an, und mein Geist ist still zu dir.
345

7. Dezember
Der Herr wird seinem Volk Kraft geben; der Herr wird sein
Volk segnen mit Frieden.	Ps. 29,11
Der Psalmist hat soeben die Stimme des Herrn in einem
Gewitter gehört und seine Macht in einem Orkan gese-
hen, dessen Toben er beschreibt; und nun, in der kühlen
Stille nach dem Sturm, empfängt er die Verheißung, daß
diese überwältigende Macht, die Himmel und Erde er-
schüttert hat, die Kraft der Auserwählten sein soll. Er, der
den Pfeil sicher ins Ziel schnellen läßt, will seinen Erlö-
sten Adlersflügel geben; er, dessen Stimme die Erde beben
läßt, will die Feinde seiner Heiligen erschrecken und sei-
nen Kindern Frieden geben. Warum sind wir schwach,
wenn wir zur göttlichen Stärke fliehen können? Warum
sind wir unruhig, wenn der Friede des Herrn unser ist? Je-
sus, der allmächtige Gott, ist unsere Kraft; laßt uns ihn an-
ziehen und unseren Dienst antreten. Jesus, unser teurer
Herr, ist auch unser Friede; laßt uns still in ihm ruhen und
unserer Furcht ein Ende machen! Welch ein Segen, daß er
unsere Kraft und unser Friede sein will, jetzt und allezeit!
Derselbe Gott, der im Ungewitter auf den Schwingen
des Sturms daherfährt, wird auch dem brausenden Orkan
unserer Trübsal Einhalt gebieten und uns bald Tage des
Friedens schicken.
Für die Stürme sollen wir Kraft und für schönes Wetter
fröhliche Lieder haben. Laßt uns gleich damit anfangen,
dem Gott unserer Kraft und unseres Friedens zu singen.
Weg mit den dunklen Gedanken! Kommt, Glaube und
Hoffnung!
346

8. Dezember
Wer mir dienen will, der folge mir nach; und wo ich bin, da
soll mein Diener auch sein. Und wer mir dienen wird, den
wird mein Vater ehren.	Joh. 12,26
Der höchste Dienst ist Nachfolge. Wenn ich Christi Die-
ner sein will, muß ich sein Nachfolger sein. Zu handeln,
wie Jesus handelte, ist der sicherste Weg, seinem Namen
Ehre zu machen. Daran will ich täglich denken.
Wenn ich Jesus nachfolge, werde ich seine Gesellschaft
haben. Wenn ich ihm gleich bin, werde ich bei ihm sein.
Wenn ich hier auf Erden bemüht bin, ihm zu folgen, wird
er mich zu seiner Zeit hinaufnehmen, daß ich droben bei
ihm wohne. Vom Leiden führte der Weg unseres Herrn
zum Thron, und ebenso sollen wir, nachdem wir eine
Zeitlang hier mit ihm gelitten haben, in die Herrlichkeit
eingehen. Der Ausgang seines Lebens soll der Ausgang
des unseren sein; und wenn wir ihm in seiner Erniedri-
gung folgen, sollen wir auch in seiner Herrlichkeit bei ihm
sein. Komm, meine Seele, fasse Mut und setze deinen Fuß
in die mit Blut gezeichneten Fußstapfen, die dein Herr dir
hinterlassen hat!
Laß mich nicht vergessen, daß der Vater die auch ehren
will, die seinem Sohn folgen. Wenn er mich treu bei Jesus
sieht, will er mir die Zeichen der Gnade und Ehre verlei-
hen um seines Sohnes willen. Keine Ehre kann sich mit
dieser messen. Fürsten und Kaiser verleihen nur Schatten
der Ehre; die wahre Herrlichkeit kommt vom Vater. Dar-
um, meine Seele, halte dich fester an deinen Herrn Jesus
denn je!
347

9. Dezember
Jesus aber sprach zu ihm: Wenn du könntest glauben! Alle
Dinge sind möglich dem, der da glaubt.         Mark. 9,23
Der Unglaube ist das größte Hindernis auf unserem Weg.
Ja, es gibt keine anderen wirklichen Schwierigkeiten für
unser geistliches Vorankommen und Wohlergehen. Der
Herr kann alles tun; aber wenn er verfügt, daß uns nach
unserem Glauben geschehen soll, dann bindet unser Un-
glaube die Hände seiner Allmacht.
Ja, die Bündnisse des Bösen sollen gesprengt werden,
wenn wir nur glauben können. Die verachtete Wahrheit
will ihr Haupt erheben, wenn wir nur Vertrauen zu dem
Gott der Wahrheit haben. Wir können die Last des Leidens
tragen und ohne Scheu durch die Wellen der Trübsal ge-
hen, wenn wir mit Händen des Vertrauens den Gürtel des
Friedens anlegen.
Warum können wir nicht glauben? Ist denn alles eher
möglich als der Glaube an Gott? Er ist immer wahrhaftig,
warum glauben wir ihm nicht? Er steht immer treu zu sei-
nem Wort, warum können wir ihm nicht vertrauen? Wenn
unser Herz in der rechten Verfassung ist, kostet der Glau-
be keine Anstrengung; dann ist es für uns ebenso natür-
lich, uns auf Gott zu verlassen, wie für ein Kind, seinem
Vater zu vertrauen.
Das Schlimme ist, daß wir Gott in bezug auf alle andern
Dinge vertrauen, nur da nicht, wo es um das gegenwärtige,
drückende Leid geht. Wie töricht! Komm, meine Seele,
schüttle diese Sünde ab und vertraue Gott die Last, die
Mühe und Sehnsucht dieser Stunde an!
348

10. Dezember
Wirst du aber seine Stimme hören und tun alles, was ich
dir sagen werde, so will ich deiner Feinde Feind und deiner
Widersacher Widersacher sein.	2. Mose 23,22
Christus, der Herr, soll in seinem Volk anerkannt und ge-
hört werden. Er ist der Mitregent Gottes und spricht in des
Vaters Namen, und es ist unsere Pflicht, unbedingt und
unverzüglich zu tun, was er befiehlt. Wir werden die Ver-
heißung verlieren, wenn wir das Gebot nicht beachten.
Wie groß ist der Segen, der dem vollen Gehorsam zuge-
sichert wird! Der Herr geht ein Schutz- und Trutz-Bündnis
mit seinem Volk ein. Er will alle segnen, die uns segnen,
und denen fluchen, die uns fluchen. Gott will von ganzem
Herzen und ganzer Seele mit seinem Volk gehen und sich
mit tiefster Anteilnahme in seine Lage versetzen. Was für
einen Schutz gewährt uns das! Wir brauchen uns wegen
unserer Gegner nicht zu beunruhigen, wenn man uns ver-
sichert, daß sie die Gegner Gottes geworden sind. Wenn
der Herr, unser Gott, unseren Kampf kämpfen will, kön-
nen wir unsere Feinde seinen Händen überlassen.
Was unser eigenes Interesse angeht, haben wir keine
Feinde; aber für die Sache der Wahrheit und Gerechtigkeit
greifen wir zu den Waffen und ziehen aus zum Kampf. In
diesem heiligen Krieg sind wir mit dem ewigen Gott ver-
bündet, und wenn wir dem Gesetz unseres Herrn gewis-
senhaft gehorchen, hat er verheißen, alle Kraft für uns ein-
zusetzen. Deshalb fürchten wir keinen Menschen.
349

11. Dezember
Traue auf den Herrn und tue Gutes, so sollst du in dem
Land wohnen, und wahrlich, du sollst gespeist werden.
Ps. 37,3
Traue und tue sind Worte, die gut zusammengehen in der
Reihenfolge, in die der Heilige Geist sie gestellt hat. Wir
sollen Glauben haben, und dieser Glaube soll Werke tun.
Vertrauen auf Gott treibt uns zu heiligem Tun an; wir er-
hoffen Gutes von Gott, und dann tun wir Gutes. Wir sit-
zen nicht vertrauensvoll still, sondern wir raffen uns auf
und erwarten, daß der Herr durch uns wirkt.
Wir dürfen nicht sorgen und Böses tun, sondern müs-
sen vertrauen und Gutes tun.
Die Gegner würden uns ausrotten, wenn sie könnten;
aber durch Vertrauen und Tun wohnen wir in dem Land.
Wir wollen nicht nach Ägypten ziehen, sondern bleiben
im Land Immanuels, der Vorsehung Gottes, dem Reich
unseres Herrn. Man kann uns nicht so leicht loswerden,
wie die Feinde des Herrn meinen. Sie können uns nicht
hinauswerfen und nicht hinausgraulen. Wo Gott uns ei-
nen Namen und einen Platz gegeben hat, da bleiben wir.
Aber wie steht es mit der Sorge für unsere irdischen Be-
dürfnisse? Der Herr hat ein »wahrlich« in diese Verhei-
ßung hineingelegt. So gewiß Gott wahr ist, sollen die Sei-
nen gespeist werden. Es ist ihre Sache, zu trauen und zu
tun, und es ist des Herrn Sache, nach ihrem Vertrauen zu
handeln. Wenn er sie nicht durch Raben oder durch einen
Obadja oder eine Witwe speist, so wird er sie doch irgend-
wie ernähren. Weg mit euch, ihr Sorgen!
350

12. Dezember
Durch Stillesein und Vertrauen würdet ihr stark sein.
Jes. 30,15
Es ist immer Schwäche, sich zu plagen und zu quälen, zu
zweifeln und zu mißtrauen. Was können wir tun, wenn
wir uns abquälen, bis wir nur noch Haut und Knochen
sind? Gewinnen wir irgend etwas mit Fürchten oder To-
ben? Machen wir uns damit nicht unfähig zum Handeln
und zerrütten unsern Geist, so daß wir keine ruhige Ent-
scheidung mehr treffen können? Wir sinken, weil wir um
uns schlagen, und könnten doch schwimmen, wenn wir
glaubten.
Wenn wir die Gnade hätten, still zu sein! Warum laufen
wir von Haus zu Haus und wiederholen die traurige Ge-
schichte, die uns immer mehr niederdrückt, je öfter wir
sie erzählen? Warum auch nur daheim bleiben und angst-
voll über die traurigen Ahnungen seufzen, die sich viel-
leicht nie erfüllen? Es wäre gut, eine stille Zunge zu haben.
Wenn wir doch still wären und wüßten, daß der Herr
Gott ist!
Hätten wir doch die Gnade, auf Gott zu vertrauen! Der
Herr, unser Gott, muß die Seinen verteidigen und befrei-
en. Er kann seine feierlichen Erklärungen nicht zurück-
nehmen. Wir dürfen gewiß sein, daß jedes seiner Worte
unwandelbar bleibt, wenn auch die Berge weichen sollten.
Er verdient es, daß wir ihm trauen; und wenn wir im Ver-
trauen auf ihn stille würden, könnten wir so glücldich sein
wie die Geister vor dem Thron. Komm, meine Seele, wer-
de wieder ruhig in der Gegenwart deines Herrn!
351

13. Dezember
Und um den Abend wird es licht sein.	Sach. 14,7
Es ist eine Überraschung, daß es so sein soll. Denn alle An-
zeichen deuten darauf hin, daß es um den Abend dunkel
sein wird. Gott aber ist gewohnt, in einer Weise zu wirken,
die all unsere Hoffnungen und Befürchtungen so weit hin-
ter sich läßt, daß wir staunen und seine grenzenlose Gna-
de preisen müssen. Nein, es soll nicht gehen, wie unser
Herz es weissagt; das Dunkel wird sich nicht zur Mitter-
nacht verfinstern, sondern sich plötzlich zum Tag erhel-
len. Laßt uns nie verzagen! In den schlimmsten Zeiten
wollen wir dem Herrn vertrauen, der die Finsternis der To-
desschatten in den lichten Morgen verwandelt! Wenn die
Zahl der Ziegel verdoppelt wird, erscheint Mose, und
wenn die Trübsal Überhand nimmt, ist sie ihrem Ende am
nächsten.
Diese Verheißung sollte unsere Geduld stärken. Das
Licht kann nicht völlig kommen, ehe all unsere eigenen
Wünsche und Erwartungen völlig geschwunden sind. Für
den Gottlosen geht die Sonne unter, wenn es noch Tag ist;
für den Gerechten geht die Sonne auf, wenn es noch
Nacht ist. Können wir nicht geduldig warten auf das
himmlische Licht, das lange auf sich warten läßt, dann
aber gewiß zeigen wird, daß es sich gelohnt hat, darauf zu
warten?
Komm, meine Seele, nimm dieses Gotteswort an und
singe ihm, der dich im Leben und im Tode segnen will in
einer Weise, wie wir es uns in unseren kühnsten Träumen
nicht vorstellen können.
352

14. Dezember
Und der auf dem Stuhl saß, sprach: Siehe, ich mache alles
neu!	Offb. 21,5
Ehre sei seinem Namen! Alle Dinge haben es nötig, neu
gemacht zu werden, denn sie sind durch die Sünde
schlimm zugerichtet und abgenutzt. Es ist Zeit, daß das al-
te Gewand beiseite gelegt wird und die Schöpfung ihr
Festgewand anzieht. Aber niemand kann alles neu ma-
chen als der Herr selber, der es zuerst gemacht hat; denn es
gehört ebensoviel Kraft dazu, aus dem Bösen etwas zu
schaffen wie aus dem Nichts. Diese Aufgabe hat unser
Herr Jesus übernommen, und er ist ihr durchaus gewach-
sen. Längst hat er mit der Arbeit begonnen und macht seit
Jahrhunderten die Herzen der Menschen und die gesell-
schaftliche Ordnung neu. Allmählich wird er alles umge-
stalten, was die Menschen für so meisterhaft hielten. Die
menschliche Natur soll durch seine Gnade verwandelt
werden, und es soll ein Tag kommen, an dem sogar der
Leib neu gemacht und, in der Auferweckung, seinem Lei-
be gleichgestaltet werden wird.
Welch eine Freude, einem Reich anzugehören, in dem
alles durch den König selbst neu gemacht wird. Unser Le-
ben endet nicht mit dem Tode. Wir eilen einem herrlichen
Leben entgegen. Wenn die Mächte des Bösen auch Wider-
stand leisten, unser glorreicher Herr Jesus führt seine Ab-
sicht aus und macht uns und alles um uns her »neu« und
voller Schönheit, wie es zuerst aus der Hand des Schöpfers
kam.
353

15. Dezember
Da werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre
Spieße zu Sicheln machen. Denn es wird kein Volk wider
das andere ein Schwert aufheben, und werden hinfort
nicht mehr kriegen lernen.	Jes. 2,4
Wenn diese glücklichen Zeiten doch schon da wären! Ge-
genwärtig sind die Völker schwer gerüstet und erfinden
immer schrecklichere Waffen, als könnte der Hauptzweck
des Menschen nur dadurch erfüllt werden, daß er Tausen-
de seiner Mitmenschen tötet. Aber eines Tages wird Frie-
de sein, ja, ein so gewaltiger und durchgreifender Friede,
daß die Werke der Zerstörung völlig verwandelt und zu
besseren Zwecken genutzt werden.
Wie wird das zustande kommen? Durch wirtschaftli-
che Entwicklung? Durch kulturellen Fortschritt? Durch
Verhandlungen und Verträge? Wir glauben es nicht. Die
Erfahrung der Vergangenheit verbietet uns, so schwachen
Mitteln zu trauen. Der Friede wird nur durch die Herr-
schaft des Friedefürsten gegründet werden. Er muß die
Menschen durch seinen Geist lehren. Er muß ihre Herzen
durch seine Gnade erneuern und allein über sie herr-
schen. Dann werden sie aufhören, zu verwunden und zu
töten. Der Mensch ist ein Ungeheuer, wenn sein Blut ein-
mal in Wallung gerät, und nur der Herr Jesus kann diesen
Löwen in ein Lamm verwandeln. Durch die Umwandlung
des Herzens werden die blutdürstigen Leidenschaften
weggenommen. Herr, mache bald dem Krieg ein Ende und
stifte Eintracht in der ganzen Welt.
354

16. Dezember
Fürchte dich nicht vor ihnen! Ihre Wagen sollst du mit
Feuer verbrennen.	Jos. 11,6
Es ist ein großer Ansporn zur Tapferkeit, wenn dem
Kämpfer der Sieg zugesichert wird; dann zieht er zuver-
sichtlich in den Streit und wagt sich dahin, wohin er zu ge-
hen sich sonst gefürchtet hätte. Unser Kampf gilt dem Bö-
sen in uns und um uns, und wir sollten überzeugt sein,
daß wir imstande sind, den Sieg zu erlangen, und daß wir
ihn im Namen des Herrn Jesus erlangen werden. Wir zie-
hen nicht aus, um zu fallen, sondern um zu gewinnen; und
wir werden gewinnen. Die Gnade Gottes ist in ihrer All-
macht dabei, das Böse in jeder Form zu stürzen; von daher
kommt die Gewißheit des Sieges.
Manche Sünden finden eiserne Wagen in unserem
Temperament, in unseren früheren Gewohnheiten, unse-
rem Umgang und unseren Beschäftigungen. Trotzdem
müssen wir sie überwinden. Sie sind sehr stark, und im
Vergleich zu ihnen sind wir sehr schwach; doch im Na-
men Gottes müssen wir sie bezwingen, und wir werden es
tun. Wenn eine Sünde die Herrschaft über uns hat, sind
wir nicht mehr die Freien des Herrn. Ein Mensch, der auch
nur von einer Kette gehalten wird, ist immer noch ein Ge-
fangener. Wir können nicht in den Himmel gehen, wenn
eine Sünde in uns regiert; denn von den Heiligen heißt es:
»Die Sünde wird nicht herrschen können über euch.« Auf
denn und erschlagt jeden Feind und verbrennt jeden Wa-
gen! Der Herr der Heerscharen ist mit uns, wer könnte sei-
ner sündezerstörenden Macht widerstehen?
355

17. Dezember
Wir werden bei dem Herrn sein allezeit.     1. Thess. 4,17
Während wir hier auf Erden sind, ist der Herr bei uns, und
wenn wir abberufen werden, sind wir bei ihm. Es gibt kei-
ne Scheidung der gläubigen Seele von ihrem Heiland. Sie
sind eins und müssen immer eins sein. Jesus kann ohne
die Seinen nicht sein, denn dann wäre er ein Haupt ohne
einen Leib. Ob wir entrückt werden in den Wolken oder
im Paradies wohnen oder hier auf Erden leben, wir sind
bei Jesus; wer sollte uns von ihm scheiden!
Wieviel Grund zur Freude! Unsere höchste Ehre, Ruhe,
Tröstung, Wonne ist es, beim Herrn zu sein. Wir können
uns nichts vorstellen, was diese göttliche Gesellschaft
übertreffen oder auch nur ihr gleichgestellt werden könn-
te. Durch heilige Gemeinschaft haben wir teil an seiner
Erniedrigung, Verwerfung und an seinen Leiden, und da-
nach werden wir auch seine Herrlichkeit teilen. Bald wer-
den wir in seiner Ruhe und in seinem Reich, in seiner Er-
wartung und seiner Erscheinung bei ihm sein. Es wird uns
ergehen, wie es ihm ergeht, und wir werden triumphieren,
wie er triumphiert.
Herr, wenn ich für immer bei dir sein soll, habe ich eine
unvergleichliche Bestimmung! Ich will keinen Erzengel
beneiden. Allezeit beim Herrn sein, das ist meine schön-
ste Vorstellung vom Himmel. Nicht die goldenen Harfen,
nicht die unverwelklichen Kronen, nicht das unverhüllte
Licht ist für mich Herrlichkeit, sondern Jesus selber, mit
mir in herzlicher Gemeinschaft vereint.
356

18. Dezember
Unter dem Schatten deiner Flügel habe ich Zuflucht.
Ps. 57,2
Auf schnellen Flügeln eilt die Vögelmutter zum Schutz
der Jungen herbei. Sie versäumt keine Zeit auf dem Weg,
wenn sie kommt, um ihnen Futter zu bringen oder sie vor
Gefahr zu schützen. So will der Herr wie auf AdlersfLügeln
zur Verteidigung seiner Erwählten kommen, ja, er will auf
den Fittichen des Windes daherkommen.
Mit ausgebreiteten Flügeln bedeckt die Mutter ihre
Kleinen im Nest. Sie versteckt sie unter ihrem eigenen
Körper. Die Henne leiht den Küchlein ihre Wärme und
macht ihre Flügel zu einer Behausung, in der sie geborgen
wohnen. So wird der Herr selbst zum Schutz seiner Er-
wählten. Er selbst ist ihre Zuflucht, ihre Bleibe, ihr alles.
Wie der Vögel, der mit seinen Schwingen fliegt und zu-
deckt, will der Herr für uns sein, und zwar mit Erfolg und
immer wieder. Wir sollen vor allem Übel bewahrt und be-
schirmt werden. Nicht mit den Schwächen der Flügel ver-
gleicht der Herr sich, denn er ist der Herr der Heerscharen.
Das soll unser Trost sein: Die allmächtige Liebe wird uns
schnell zu Hilfe kommen und sicher bedecken. Der Flügel
Gottes ist schneller und weicher als der eines Vogels, und
wir wollen unter seinem Schatten fortan und für alle Zeit
ruhen.
357

19. Dezember
Er bewahrt ihm alle seine Gebeine, daß deren nicht eines
zerbrochen wird.	Ps. 34,21
Die Verheißung bezieht sich nach dem Zusammenhang
des Textes auf den viel angefochtenen Gerechten: »Der
Gerechte muß viel leiden, aber der Herr hilft ihm aus dem
allen.« Er mag Hautwunden und Fleischwunden davon-
tragen, aber es soll ihm kein großer Schaden geschehen.
Das ist ein großer Trost für ein leidendes Kind Gottes,
ein Trost, den ich anzunehmen wage; denn bis zu dieser
Stunde haben mir meine Schicksale keinen wirklichen
Schaden zufügen können. Ich habe weder Glauben noch
Hoffnung noch Liebe verloren. Nein, diese Stützen mei-
nes Charakters sind nicht zerbrochen, sie haben vielmehr
an Kraft und Stärke zugenommen. Ich habe mehr Er-
kenntnis, mehr Erfahrung, mehr Geduld, mehr Festigkeit,
als ich hatte, ehe die Leiden kamen. Nicht einmal meine
Freude ist vernichtet worden. Manche Striemen habe ich
durch Krankheit, Todesfälle, Niedergeschlagenheit, Ver-
leumdung und Widerstand erhalten; aber die Striemen
sind geheilt, und es hat keinen komplizierten Knochen-
bruch, ja nicht einmal einen einfachen gegeben. Der
Grund liegt auf der Hand. Wenn wir auf den Herrn vertrau-
en, bewahren wir alle unsere Gebeine; wenn er sie be-
wahrt, können wir gewiß sein, daß nicht eins von ihnen
zerbrochen wird.
Komm, mein Herz, sei nicht traurig! Du verspürst
Schmerzen, aber keins deiner Gebeine ist zerbrochen. Er-
trage den Druck und trotze der Furcht!
358

20. Dezember
Ich, ich bin euer Tröster. Wer bist du denn, daß du dich vor
Menschen fürchtest, die doch sterben, und vor Menschen-
kindern, die wie Gras vergehen, und vergissest des Herrn,
der dich gemacht hat, der den Himmel ausbreitet und die
Erde gründet? Du aber furchtest dich täglich den ganzen
Tag vor dem Grimm des Wüterichs, wenn er sich vor-
nimmt zu verderben. Wo bleibt nun der Grimm des Wüte-
richs?	Jes. 51,12.13
Laßt den Text selbst als Abschnitt für den heutigen Tag
gelten! Es ist nicht nötig, ihn ausführlich auszulegen. Wer
zittert, lese ihn, glaube ihn, nähre sich davon und mache
ihn vor dem Herrn geltend! Der, den du fürchtest, ist doch
nur ein Mensch, während der, der verheißt, dein Tröster
zu sein, der Gott ist, der dich geschaffen hat. Hier ist un-
endlicher Trost, und die Gefahr ist doch nur sehr be-
schränkt.
»Wo bleibt der Grimm des Wüterichs?« Er ist in des
Herrn Händen. Es ist nur der Grimm eines sterblichen Ge-
schöpfes - ein Grimm, der enden wird, sobald er aufge-
hört hat zu atmen. Warum sollen wir denn Furcht haben
vor einem, der so gebrechlich ist wie wir selber? Laßt uns
doch Gott nicht entehren, indem wir aus dem armseligen
Menschen einen Gott machen! Wir können einen Men-
schen ebenso zum Götzen machen, indem wir übermäßi-
ge Furcht vor ihm haben, wie dadurch, daß wir unmäßige
Liebe für ihn empfinden. Laßt uns Menschen als Men-
schen behandeln und Gott als Gott; dann werden wir ru-
hig weitergehen auf dem Weg der Pflicht. Wir werden den
Herrn fürchten und sonst niemand und nichts.
359

21. Dezember
Er wird sich wieder wenden, er wird sich unser erbarmen;
er wird unsere Missetaten dämpfen und alle unsere Sün-
den in die Tiefe des Meeres werfen.	Micha 7,19
Gott wendet sich nie von seiner Liebe, aber er wendet sich
bald von seinem Zorn ab. Die Liebe zu seinen Erwählten
entspricht seinem Wesen, sein Zorn nur seinem Amt: Er
liebt, weil er die Liebe ist, er zürnt, weil es zu unserem Be-
sten notwendig ist. Er wird zurückkommen dahin, wo
sein Herz ruht, nämlich in der Liebe zu den Seinen, und
dann wird er sich unserer Schmerzen erbarmen und sie
beenden.
Was ist das doch für eine köstliche Verheißung: »Er wird
unsere Missetaten dämpfen!« Er wird sie überwinden. Sie
versuchen, uns zu knechten, aber der Herr will uns durch
seine Rechte Sieg über sie verleihen. Wie die Kanaaniter
sollen sie geschlagen, unter das Joch gezwungen und
schließlich getötet werden.
Was die Schuld unserer Sünden betrifft, wie herrlich ist
sie weggenommen! »Alle ihre Sünden« - ja, das ganze
Heer der Sünden; »du wirst werfen« - nur ein allmächtiger
Arm kann solches Wunder vollbringen; »in die Tiefe des
Meeres« - wo Pharao und seine Wagen versanken. Nicht
in die seichten Stellen, wo sie von der Flut wieder freige-
spült werden könnten, sondern in die Tiefe sollen unsere
Sünden geworfen werden. Sie sind nicht mehr vorhanden.
Sie sanken auf den Grund wie ein Stein. Lob und Preis sei
dem Herrn!
360

22. Dezember
Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine sehr gegenwärti-
ge Hilfe in der Not.	Ps. 46,2
Eine Hilfe, die nicht da ist, wenn wir sie brauchen, ist we-
nig wert. Der Anker, der zu Hause gelassen wurde, nützt
dem Seemann nichts in der Stunde des Sturms; das Geld,
das er vorher einmal besaß, hat keinen Wert für den
Schuldner, wenn Klage wider ihn erhoben wird. Nur weni-
ge irdische Heuer können sehr gegenwärtig genannt wer-
den. Sie sind gewöhnlich fern, wenn man sie sucht, fern,
wenn man sie braucht, und noch ferner, wenn man sie ein-
mal gebraucht hat. Der Herr, unser Gott, ist gegenwärtig,
wenn wir ihn suchen, gegenwärtig, wenn wir ihn brau-
chen, und gegenwärtig, wenn uns seine Hilfe schon ein-
mal zuteil geworden ist.
Er ist mehr als gegenwärtig, er ist sehr gegenwärtig: ge-
genwärtiger, als es der nächste Freund sein kann, denn er
ist in uns in unserer Not; gegenwärtiger, als wir es uns sel-
ber sind, denn uns fehlt es zuweilen an Geistesgegenwart.
Er ist immer gegenwärtig, wirksam gegenwärtig, teilneh-
mend gegenwärtig, ganz und gar gegenwärtig. Er ist auch
heute gegenwärtig in dieser ernsten trüben Zeit. Laßt uns
auf ihn bauen! Er ist unsere Zuflucht, wir wollen uns in
ihm verbergen; er ist unsere Stärke, wir wollen uns mit
ihm bekleiden; er ist unsere Hilfe, wir wollen uns auf ihn
stützen; er ist unsere sehr gegenwärtige Hilfe, laßt uns
heute in ihm ruhen! Wir brau chen keinen Augenblick Sor-
ge zu haben und keine Minute Furcht. »Der Herr der Heer-
scharen ist mit uns.«
361

23. Dezember
Sein Land liegt im Segen des Herrn: Da sind edle Früchte
vom Himmel, vom Tau und von der Tiefe, die unten
liegt.	5. Mose 33,13
Wir können reich sein an Dingen, wie unser Vers sie zu-
sagt, und wir können sie in einem höheren Sinne besitzen.
Wenn wir diese köstlichen Früchte doch besäßen! Einfluß
bei Gott im Gebet und das Offenbarwerden der Kraft Got-
tes sind sehr köstlich. Wir möchten den Frieden Gottes
genießen, die Freude des Herrn, die Herrlichkeit unseres
Gottes. Den Segen der Dreieinigkeit in Liebe und Gnade
und Gemeinschaft schätzen wir weit höher als das feinste
Gold. Die irdischen Dinge sind nichts im Vergleich zu den
himmlischen.
»Der Tau« - wie köstlich ist er! Wir sind dankbar und
froh, wenn wir den Tau haben. Was für Erfrischung, was
für Wachstum, was für Duft, was für Leben ist in uns, wenn
Tau fällt! Als Pflanzen, die die Rechte des Herrn gepflanzt
hat, haben wir vor allen anderen Dingen den Tau des Hei-
ligen Geistes nötig.
»Die Tiefe, die unten liegt.« Sicher ist damit der unsicht-
bare, unterirdische Wasserreichtum gemeint, aus dem alle
frischen Quellen entspringen, die die Erde beleben. Wie
wunderbar, wenn sich uns die ewigen Quellen erschlie-
ßen! Das ist ein unaussprechlicher Reichtum. Kein Glau-
bender soll ruhen, bis er ihn besitzt. Die Allgenügsamkeit
des Herrn ist unser für immer. Laßt sie uns heute in An-
spruch nehmen.
362

24. Dezember
Wer sich des Annen erbarmt, der leiht dem Herrn; der
wird ihm wieder bezahlen, was er gegeben hat. Spr. 19,17
Wir sollen den Armen aus Erbarmen geben. Nicht um ge-
sehen und gelobt zu werden, viel weniger, um Einfluß auf
sie zu gewinnen, sondern aus reiner Teilnahme und Barm-
herzigkeit sollen wir ihnen helfen.
Wir dürfen nicht erwarten, irgend etwas von den Ar-
men zurückzuerhalten, nicht einmal Dankbarkeit, son-
dern das, was wir getan haben, als etwas betrachten, das
dem Herrn geliehen ist. Er übernimmt die Vergeltung, und
wenn wir auf ihn sehen, können wir von anderen völlig
absehen. Welch eine Ehre läßt der Herr uns angedeihen,
wenn er sich herablaßt, von uns zu borgen! Der Kauf-
mann, der den Herrn in seinen Büchern stehen hat, kann
sich glücklich schätzen. Es ist fast zuviel, einen so großen
Namen bei einer geringfügigen Kleinigkeit aufzuschrei-
ben; laßt es erst eine große Summe werden! Dem näch-
sten Bedürftigen, der uns über den Weg kommt, wollen
wir wieder helfen.
An eine Rückzahlung sollten wir gar nicht denken, und
doch haben wir hier des Herrn Zusage. Gelobt sei sein Na-
me! Seine Verheißung zu zahlen, ist besser als Gold und
Silber. Sind wir etwa durch die schlechten Zeiten in Verle-
genheit gekommen? Wir dürfen demütig diesen Wechsel
bei der Glaubensbank präsentieren. Ist vielleicht einer un-
serer Leser hart gegenüber den Armen? Arme Seele! Der
Herr möge ihm vergeben!
363

25. Dezember
Und die Hirten kehrten wieder um, priesen und lobten
Gott um alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie
denn zu ihnen gesagt war.	Luk. 2,20
Worum ging es beim Lob der Hirten? Sie lobten Gott auch
für das, was sie gesehen hatten. Welch eine herrliche Mu-
sik ist das doch - was wir erfahren, was wir inwendig ge-
fühlt, was wir uns zu eigen gemacht haben: »Mein Herz
dichtet ein feines Lied, ich will singen von einem König.«
Es ist nicht genug, daß wir von Jesus erzählen hören; das
Gehör stimmt wohl die Harfe, aber die Finger des lebendi-
gen Gottes müssen die Saiten rühren. Wenn ihr den Herrn
Jesus mit dem gottgeschenkten Blick des Glaubens ge-
schaut habt, dann laßt keine Spinnweben mehr an den
Saiten eurer Harfen hängen, sondern laßt Psalter und Har-
fen zu lautem Lob der unendlichen Gnade klingen. Die
Hirten priesen Gott auch dafür, daß das, was sie gehört
und gesehen hatten, so genau übereinstimmte. Achtet gut
auf den letzten Satz: »Wie denn zu ihnen gesagt war.« Jesus
hat versprochen, euch Ruhe zu geben für eure Seelen; habt
ihr in ihm nicht tiefen Frieden gefunden? Sind nicht seine
Wege herrliche Pfade des Friedens? Darum laßt uns Gott
loben und preisen für einen so wunderbaren Heiland, der
all unser Verlangen stillt.
364

26. Dezember
Jauchzet, ihr Himmel, freue dich, Erde, lobet, ihr Berge,
mit Jauchzen! Denn der Herr hat sein Volk getröstet und
erbarmt sich seiner Elenden.	Jes. 49,13
So süß sind die Tröstungen des Herrn, daß nicht nur die
Heiligen selber davon singen, sondern sogar der Himmel
und die Erde in den Gesang einstimmen sollen. Es gehört
etwas dazu, einen Berg singen zu machen; doch ruft der
Prophet einen ganzen Chor von ihnen auf. Libanon und
Sirion und die hohen Berge von Basan und Moab möchte
der Prophet singen lassen von der Gnade des Herrn gegen-
über seinem Volk. Sollten nicht auch die Berge der
Schwierigkeiten, des Leides, der Dunkelheit und der Ar-
beit uns veranlassen, unseren Gott zu loben? »Lobt, ihr
Berge, mit Jauchzen!«
Mit diesem Wort der Verheißung, daß unser Gott sich
seiner Elenden erbarmen will, ist ein ganzes Glockenspiel
verbunden. Achtet auf die Klänge: »Jauchzet!« »Freue
dich!« »Lobt mit Jauchzen!« Der Herr will, daß sein Volk
sich über seine nie ermüdende Liebe freut. Er will uns
nicht traurig und verzagt sehen; er erwartet von uns, daß
wir ihn mit gläubigem Herzen verehren. Er karm uns nicht
im Stich lassen; warum sollten wir seufzen und stöhnen,
als wenn er es täte? Wenn wir doch eine so gut gestimmte
Harfe hätten! Wenn wir Stimmen hätten wie die Cheru-
bim vor dem Thron!
365

27. Dezember
Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen;
aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der
Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der
Herr, dein Erbarmer.	Jes. 54,10
Eine der schönsten Eigenschaften der göttlichen Liebe ist
ihre Unverbrüchlichkeit. Die Säulen der Erde mögen von
ihrem Platz gerückt werden, aber die Gnade und der Bund
unseres barmherzigen Herrn weichen nie von seinem
Volk. Wie glücklich ist meine Seele in dem festen Glauben
an diese göttliche Erklärung! Das Jahr ist fast vorüber, und
die Jahre meines Lebens werden weniger; aber die Zeit
verändert meinen Herrn nicht. Neue Lichter nehmen den
Platz der alten ein, alles ändert sich ständig um mich her;
aber unser Herr bleibt derselbe. Vulkanische Kräfte stür-
zen die Hügel um, aber keine erdenkliche Macht kann
den ewigen Gott bewegen. Nichts in Vergangenheit, Ge-
genwart oder Zukunft kann den Herrn veranlassen, un-
freundlich gegen mich zu sein.
Meine Seele, ruhe in der ewigen Gnade des Herrn, der
dich behandelt wie jemand, der ihm nahesteht. Denke
auch an den ewigen Bund! Gott denkt immer an ihn -
wenn doch auch du an ihn dächtest! In Jesus Christus hat
der ewige Gott sich verbürgt, daß er dein Gott sein und
dich als einen der Seinen betrachten will. Gnade und
Bund - halte dich an diese Worte als an sichere und blei-
bende Güter, die selbst die Ewigkeit dir nicht nehmen
wird.
366

28. Dezember
Er hat gesagt: »Ich will dich nicht verlassen noch ver-
säumen.«	Hebr. 13,5
Mehrere Male hat der Herr das in der Schrift gesagt. Er hat
es oft wiederholt, um unsere Zuversicht doppelt gewiß zu
machen. Laßt uns nie daran zweifeln! Die Verheißung
selbst ist besonders nachdrücklich. Im Griechischen ent-
hält sie fünf Verneinungen, und jede schließt entschieden
die Möglichkeit aus, daß der Herr je eins seiner Kinder so
allein lassen wird, daß es sich mit Recht von seinem Gott
verlassen fühlen könnte. Dieser kostbare Spruch verheißt
uns nicht nur Freiheit vom Leiden, er sichert uns auch ge-
gen das Verlassensein. Wir mögen berufen sein, schwieri-
ge Wege zu gehen, aber immer soll uns des Herrn Gesell-
schaft, Beistand und Fürsorge zuteil werden. Wir brau-
chen kein Geld zu begehren, denn wir werden immer un-
seren Gott haben, und Gott ist besser als Gold. Seine
Gunst ist besser als Reichtum und Glück.
Wir sollten zufrieden sein mit dem, was wir haben;
denn wer Gott hat, hat mehr als die ganze übrige Welt. Was
können wir außer dem Unendlichen noch besitzen? Was
können wir mehr wünschen als des Allmächtigen Güte?
Komm, mein Herz! Wenn Gott sagt, daß er dich nie ver-
lassen noch versäumen will, so höre nicht auf, um Gnade
zu bitten, daß du deinen Herrn nie verlassen und nie auch
nur einen Augenblick von seinen Wegen abweichen
möchtest!
367

29. Dezember
Ja, ich will euch tragen bis ins Alter und bis ihr grau
werdet. Ich will es tun, ich will heben und tragen und
erretten.	Jes. 46,4
Das Jahr ist sehr alt geworden, und hier ist eine Verhei-
ßung für unsere greisen Freunde wie für uns alle, die das
Alter beschleicht. Wenn wir lange genug leben, werden
wir alle graue Haare bekommen; deshalb dürfen wir uns in
der Vorschau des Glaubens dieser Verheißung freuen.
Wenn wir alt werden, wird unser Gott immer noch der
»Ich bin« sein, der allezeit derselbe bleibt. Graue Haare
mahnen uns, daß unsere Kraft abnimmt, aber seine Kraft
nimmt nicht ab. Wenn wir keine Last mehr tragen können
und kaum noch uns selber zu tragen vermögen, will der
Herr uns tragen. So, wie er uns in unserer Jugend auf sei-
nen Armen trug, wird er es tun, wenn wir alt und gebrech-
lich sind.
Er schenkte uns das Leben, er wird auch für uns sorgen.
Wenn wir unseren Freunden und manchmal auch uns
selbst eine Last werden, will doch der Herr uns nicht ab-
schütteln, sondern uns mehr denn je heben und tragen
und halten. Sehr oft schenkt der Herr seinen Knechten ei-
nen langen und stillen Feierabend. Sie haben den ganzen
Tag schwer gearbeitet und sind in ihres Meisters Dienst alt
und schwach geworden, und deshalb sagt er zu ihnen:
»Nun ruht im Vorgefühl des ewigen Ruhetages, den ich
euch bereitet habe!« Laßt uns das Alter nicht fürchten,
sondern mit Anmut alt werden, weil der Herr selber in der
Fülle seiner Gnade bei uns ist.
368

30. Dezember
Wie er hatte geliebt die Seinen, die in der Welt waren, so
liebte er sie bis ans Ende.	Joh. 13,1
Diese Tatsache ist im Grunde eine Verheißung; denn was
unser Herr war, ist er heute noch, und was er denen war,
mit denen er auf Erden lebte, wird er allen sein, die er lieb-
hat, solange der Mond am Himmel steht.
»Wie er hatte geliebt« - hier war das Wunder. Daß er
überhaupt je einen Menschen liebte, ist zum Erstaunen.
Was hatten seine armen Jünger aufzuweisen, daß er sie
Hebte? Was habe ich aufzuweisen?
Aber wenn er einmal angefangen hat zu lieben, ist es
seine Natur, damit fortzufahren. Liebe machte die Glau-
benden zu den Seinen. Welch ein köstlicher Titel! Er er-
kaufte sie mit Blut, und sie wurden sein Schatz. Weil sie
die Seinen sind, wird er sie nicht verlieren. Weil sie seine
geliebten Freunde sind, wird er nicht aufhören, sie zu
lieben.
Der Text ist gut, so wie er dasteht: »... bis ans Ende.«
Selbst bis zum Tod erfüllte die heilige Leidenschaft der
Liebe zu den Seinen sein Herz. Es kann aber auch heißen:
»bis aufs äußerste«. Er hätte sie nicht mehr lieben können;
er gab sich selbst für sie. Manche übersetzen auch: »bis zur
Vollkommenheit«. Ja, er liebte sie mit einer vollkomme-
nen Liebe, in der kein Makel und kein Versagen, keine Tor-
heit, keine Untreue und kein Vorbehalt waren.
So ist die Liebe Jesu zu einem jeden der Seinen. Laßt uns
singen von der Gnade des Herrn!
369

31. Dezember
Du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich end-
lich mit Ehren an.	Ps. 73,24
Von einem Tag zum andern und von einem Jahr zum an-
dern hat mein Glaube der Weisheit und Liebe Gottes ver-
traut, und ich weiß, daß ich auch in der Zukunft nicht ver-
geblich glauben werde. Er hat nie etwas Gutes zurückge-
halten, das er verheißen hatte, und ich bin gewiß, daß
keins von seinen Worten je auf die Erde fallen wird.
Ich vertraue mich seiner Leitung auch für die Zukunft
an. Ich weiß nicht, welchen Weg ich wählen soll. Der Herr
soll mein Erbe für mich wählen. Ich brauche Rat und Bei-
stand; denn meine Pflichten sind schwierig, und meine
Lage ist verworren. Ich suche den Herrn wie der Hoheprie-
ster sein Licht und Recht befragte. Der Rat des unfehlba-
ren Gottes bedeutet mir mehr als mein eigenes Urteil oder
der Rat von Freunden. Herrlicher Heiland, du sollst mich
leiten!
Bald wird das Ende kommen; noch ein paar Jahre, und
ich muß diese Welt verlassen und zum Vater gehen. Mein
Herr wird meinem Bett nahe sein. Er wird mich an der
Pforte des Himmels empfangen; er wird mich willkom-
men heißen im Lande der Herrlichkeit. Ich werde kein
Fremder im Himmel sein; mein Gott und Vater wird mich
in seine ewige Seligkeit aufnehmen.
Ehre sei ihm, der mich hier leiten und dereinst anneh-
men will! Amen.
370

Verzeichnis der Bibelsprüche

1.	Mose
3,15			189
9,14			15
13,15			47
17.7			218
28,13			7
28,15			34
48.21			187
49,19			136
50.24			280
2.	Mose
3,12			21
4,12			219
7,5			25
8,19			307
12.13			40
23.22			349
23.25			151
23,28			155
33.14			336
3.	Mose
1,4			27
4,7			287
 22.11			220
 26.12			318
4.	Mose
6,24			221
15,25			306
 21.8			105
 23.9			274
5.	Mose
 1.21			223
 7.22			332
12,28			33

13,18		132
15,18		121
20.4     		173
28,1.3		41
28,3     		48
28.5     		72
28.6     		258
28,8     		337
28,10		294
28,12		150
28,13		92
30,3     		130
31,8     		339
32,10		322
33,12		266
33,13		362
33,18   		76
33,25		205
33,28		261
33,29		116
Josua
1,5     		113
1,7     		224
11,6		355
23,10		149
Richter
4,9     		177
13,23		273
1. Samuel
2,7     		227
2,9     		28
2,30		68
12,22		170
17,37		57
17,47		75

371

2. Samuel
5,24  		128
7,29  		300
22,29  		229
23.5  		247
2. Könige
3,16.17		313
6,16  		234
19,32  		179
22,19  		98
1.	Chronik
28,9 		235
2.	Chronik
7,14  		291
15.7  		52
20,17  		253
25.9  		180
Hiob
5,19  		237
22,23  		42
33,27.28		29
Psalmen
6,10  		162
9,19  		19
16.8  		341
16.10  		67
17,15  		281
18,29  		275
23,4  		176
23.6  		64
27,1  		327
27,14  		254
29.11  		346
30,6  		238
32,10  		49
33,21	 .	134
34,8  		194

34,21 		358
37.3  		350
37.4  		315
37,31 		222
41,2  		26
41.4  		90
46,2  		361
47.5  		109
48,15		5
50,15 		217
55,17		245
55,23 		200
57,2  		357
58,12		236
59,15.17 		161
62,2  		228
72,12		148
73,24		370
76,11 		239
 81.11	 		278
 84.12	 		311
84,12		83
91,4  		343
91,14		140
92.13 		265
94,14		326
97,11 		301
101,6 		195
103,9		333
107,9		329
110,3		268
111,5 		279
112,7		62
115.12 		50
115.13 		56
118,17 		309
119,80 		175
119,165	 .	104
121,3 		319
126,5 		296
127,2 		188
128,5 		171

372

138.7    		147
138.8     		122
140,14		183
145,19		53
146.7    		71
146.8     		117
Sprüche Salomos
3.23     		85
3.24     		89
3,25.26		95
3,33     		69
8,17     		240
10.9       		340
10.24     		110
10,27    		178
11.25     		13
11,25     		14
12,19     		61
13,13     		295
15,8       		82
16,7       		112
19.17     		363
20,7       		120
20,22     		124
23,17.18		131
27.18     		137
28.10     		142
28.13     		233
28.14     		257
Prediger Salomo
11.1 		157
11,3 		146
Jesaja
2,4  		354
27,3  		169
28,16  		338
30.15  		351
32.2  		263
33,10 		174

33,16 		344
33,21 		270
35,8  		96
41,10		9
41,10		10
41,10		43
42,3		256
42,16		87
43,2		345
44,3		46
44,21 		100
44,22		331
44,24.25 		30
45,2  		145
45,22		330
46,4  		368
48,10		244
49,13		365
50,7  		225
51,12.13 		359
53,10		22
54,4  		167
54,10		366
54,17		325
55,12		126
57,16		314
58,11 		55
60,22		299
61,6  		60
62.4  		286
65,24		230
66.5  		65
66,13		78
Jeremia
1,6.7		77
1,7.8		184
1,8  		81
4,27		231
15,19		144
15,20		302
29/  		73

373

 30.11	  		297
 31.12	 		246
31.14  		321
31,34a		106
31,34b		107
33,3  		185
39.17 		191
39.18  		199
Klagelieder Jeremias
3,27    		259
3,31     		16
Hesekiel
11,16    		79
16,60    		186
20,43     		31
34,11     		114
34.15     		242
34,22     		243
34,25     		342
36,25     		308
36,26.27		290
37.13     		251
47,9       		272
Daniel
9,17.18		196
11,32     		203
12.3       		207
12,13     		211
Hosea
1,7      		252
2,1       		255
2,16     		204
2,18.19		212
2,20     		8
2,21.22		208
6,1       		139
6,3      		250
11,9       		51
14.4      		70

Joel
2,25   		143
3.5     		20
Micha
5.6     		283
7.7     		35
7.8     		129
7,19		360
Nahum
1,12		54
1,13		158
Habakuk
2,3     		312
3,19		159
Zephanja
3,12		165
3,13		166
3,15   		215
3,17		267
3,19		202
Haggai
2,19		328
Sacharja
4,7     		334
10,12		289
13,9     .		44
14,7     		352
14,9     		335
14,20		Ill
Maleachi
3,10		119
3,17		160
3,20a    		36
3,20b    		37

374

Matthäus
1,21			298
4,4			6
5,4			201
5.7			141
5.8			12
6,3.4			66
6,30			84
6,33			303
10.32			292
10,42			264
11,28			18
13.12			172
20,7b			133
24,22			304
26.33			193
26,64			99
Markus
1,17			154
9,23			348
16,7			285
Lukas
2,20			364
18,14			316
22,31.32		271
Johannes
1.50			11
1.51			181
3,16			192
6,37			17
6,57			293
10,28			163
11,26			197
12,26			347
12,32			282
12,46			74
13,1			369
 14.13			232
 14.14			323

14,18		39
14,19 		102
15,2  		226
15,7  		58
15,7  		59
15,10 		249
16,13 		284
16,14		277
16,20		101
16,22 		216
16,33 		38
Apostelgeschichte
1,11   		138
2,4     		153
13,34		213
16,31   		260
18.10   		93
22,15   		45
23.11   		103
Römer
1,17		115
5,3     		269
6,14   		320
8,32   		156
10,9     		23
16,20		190
1.	Korinther
1,19		241
2.	Korinther
6,16   		123
6,17		168
12,9     		317
Galater
6,8		127
Philipper
3,21   		108

375

4,6.7    		94
4,9       		80
4,19     		324
1.	Thessalonicher
4,17     		356
5,24    		310
2.	Thessalonicher
3,3    		88
1. Timotheus
4,15     		97
Hebräer
4,9       		276
9,28     		206
10,17     		209
10,34     		63
 13.5	       		367
 13.6	       		135
Jakobus
1,5       		164

1,12		262
4,6     		86
4,8     		91
5,8     		182
1.	Petras
1,25		248
5.6     		214
2.	Petras
1,8		152
2,9		198
Offenbarung des Johannes
2.7     		24
2,11   		118
2,17		125
3,5     		210
3.8     		288
21,4		32
21,5		353
22,3.4		305

376

Notizen
377

Notizen
378

Notizen
379

Notizen
380

Notizen
381

Notizen
382

Notizen
383

Ganze Generationen von Christen haben sie
schon begleitet, die Kleinode göttlicher
Verheißungen. Kurz und knapp, aber mit
Tiefgang sind die 366 Andachten des engli-
schen Erweckungspredigers. Verbunden mit
dem dazugehörigen Bibeltext bilden sie
eine mutmachende, Hoffnung weckende Tages-
ration. Eine klare, bildhafte Sprache und
eingängige Vergleiche kennzeichnen die
kurzen Abschnitte. Spurgeon gelingt es
damit, auch ungewöhnliche Gedanken und
schwierige Sachverhalte zu vermitteln. -
Die große Schrift des neugestalteten
Buches lädt gerade auch ältere Leser zu
Lektüre und Andacht ein.
Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) gilt
als bekanntester und erfolgreichster Pre-
diger des vergangenen Jahrhunderts. Mehr
als 12000 Menschen hörten ihm in London
Sonntag für Sonntag zu. Seine Predigten
wurden (und werden) in riesigen Auflagen
auch außerhalb Englands verkauft. Der
kämpferische Theologe und Schriftsteller
hat ein einflußreiches Predigerseminar und
ein Waisenhaus gegründet.
ISBN 3-7893-7219-6